第一篇：樹立正確的物質利益觀

樹立正確的物質利益觀

作者單位：武漢理工大學政治與行政學院 高巍翔

物質利益觀是衡量政黨是否先進的基本價值尺度，也是衡量它的基本細胞——黨員是否先進的基本價值尺度。代表最廣大人民利益的中國共產黨的黨員必須樹立正確的物質利益觀。

一、非正確的物質利益觀是部分黨員干部腐敗的深刻思想根源

社會主義市場經濟本身是建立在物質利益原則基礎上的，利益機制在人們行為導向中起著越來越重要的作用，利益原則本身是一把雙刃劍：一方面，促使人們更多地追求物質利益，把人們的主動性和創造性真正地調動起來；另一方面，誘發一些人的逐利心理，甚至使一些人為了追求個人利益而忘掉社會職責和人格良心，不擇手段地追求金錢，弄虛作假，損人利己，導致拜金主義思想滋生，貪污腐化墮落，假冒偽劣泛濫。

不可否認，當前相當一部分黨員干部受到利益機制的負面影響，不能擺正個人利益、集體利益、國家利益三者之間的關系，個人的物質利益觀膨脹，演化為極端的個人主義物質利益觀。極端的個人主義物質利益觀以追逐和實現個人或小團體不正當的經濟利益為原動力，忽視或損害集體利益和國家利益，干擾社會經濟活動，引發了大量的經濟犯罪案件。這是近幾年來經濟案件居高不下，經濟腐敗遠遠多于政治腐敗和社會腐敗的一個重要思想原因。

這些問題反映到黨內來，主要表現在兩個方面：一是職業化。就是部分黨員干部把自己的工作僅僅看成是職業。我們需要職業，但不能把黨的工作職業化。職業化就是把職業泛化，視職業為謀生的手段、工具，只注重表面的東西，背離為人民服務的宗旨。二是資源化。就是黨員干部利用本部門、本位置的權力，謀取本部門利益和個人利益，使黨和國家的利益受到損害。

一名黨員干部如果把自己的工作、職位、職業看成唯一的工作目的，給一份錢辦一份事，就會由“公仆”變成“官僚”，導致按權力分配、按關系分配、甚至違法亂紀地分配，造成過大的收入差距等現象出現，這不僅背離了社會公平和正義，而且直接侵害了人民群眾的切身利益，會引發、激化人民內部利益矛盾，從而傷害黨員的先進性。

二、黨員干部和黨員應樹立正確的物質利益觀

執政黨的各級黨員干部是政府的政策、法規、制度的執行者，又是群眾的領導者；往往也是利益分配工作的操作者。他們的物質利益觀如何，不僅直接關系到保持黨的性質和宗旨，直接關系到與人民群眾的血肉聯系，而且直接關系到保持黨員個人的先進性問題。

面對市場利益機制的負面效應，共產黨員如何保持先進性，增強拒腐防變的能力？

首先，廣大黨員干部應嚴格按照黨員標準要求自己，堅持學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，從主觀上樹立正確的物質利益觀。黨員的形象如何，直接

關系到黨在群眾中的威信，關系到工人階級先鋒隊的性質。面對著社會主義市場經濟這樣一個特定的歷史條件，我們每一個共產黨員都要加強自己的黨性修養和鍛煉，正確處理好在市場經濟體制運行過程中出現的“公與私”、“苦與樂”、“利與義”的關系，把社會主義市場經濟本身所具有的物質利益驅動力和共產黨人特有的崇高理想的精神動力結合起來，把自己鍛煉成一個高尚的人、一個純粹的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。只有這樣，才能保持我們黨的先進性。

第二，樹立正確的權力觀。黨的權力來自人民，一切權力屬于人民。共產黨人的權只能為民所用，必須始終以黨和人民的事業為重，為人民掌好權、用好權，用人民賦予的權力服務于人民、造福于人民，絕不能以權謀私。必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。必須時刻把群眾利益放在首位，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，絕不與民爭利。

第三，樹立正確的政績觀。“為官一任，造福一方”。對黨員領導干部來說，為一方經濟社會發展，為一方百姓造福，應該有政績，也必須追求政績。但追求政績的根本目的是為人民謀利益，一切要以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量政績的最終標準。

第四，要在制度建設上下功夫，規范物質利益的合理分配秩序，綜合運用法律手段懲治腐敗的黨員干部。反腐敗斗爭是一項最大、最有說服力、也最有益于人民內部利益矛盾解決的民心工程，一定要以黨風廉政建設的實際成果取信于民。否則，黨同人民群眾的血肉聯系就會受到嚴重損害，黨的執政地位就有喪失的危險，黨就有可能走向自我毀滅。

第五，應把正確的物質利益觀教育納入黨員先進性教育的重要內容，把樹立正確的物質利益觀和法律意識、民主意識統一起來。市場經濟是法制性經濟，共產黨員作為市場經濟運行的參與者，要自覺遵守法紀，使自己的物質利益限定在法律和政策的范圍內。同時，還要教育廣大干部樹立民主意識，增加工作的透明度，自覺地把自己置于人民和法律的監督之下，努力為群眾辦實事、辦好事，忠誠地為群眾謀利益。

辯證唯物主義的基本原理告訴我們，物質決定精神，精神對物質有能動的反作用，二者是辯證統一的。所以，要堅持發揚革命精神與堅持物質利益相結合的原則，正如鄧小平所說：革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質利益的基礎上產生，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。在現實生活中，共產黨員要正確對待物質利益原則，講奉獻不是排斥個人物質利益。

我們共產黨人是唯物主義者，對黨員、干部既要講犧牲奉獻，又要講物質利益；既要講努力工作，又要講生活待遇。鄧小平曾經指出：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但革命是在物質利益的基礎上產生的，如果只講犧牲精神，不講物質利益，那就是唯心論。”

第二篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

征文------王雪松

利益觀的問題，說到底是世界觀的問題。世界觀的總是不解決，或解決的不好，人生觀、價值觀就會出現偏差，就不能樹立正確的利益觀。黨員干部尤其是領導干部一定要樹立正確的利益觀，自覺處理好“先富與共同富裕的關系”。

近年來，社會經濟發展較快，相當一部分人富起來了，有少數黨員干部不能正確看待這種差距，不能正確對待自已的“清貧”，思想上的變化，導致了心態的失衡，個人主義和享樂主義抬頭，群眾觀念淡漠了，理想觀念動搖了，最終走上了瘋狂撈錢，違法犯罪的道路。事實說明，這往往是造成貪污腐敗的根源，往往直接影響正確對待和使用手中的權力。當前錯誤的“利益觀”的主要表現為：一是不擇手段篡權，從跑官要官到買官；二是利用權力為所欲為，權力的私有化、商品化和特殊化使得一些有權的領導干部以權謀私。

應當承認，在當前發展市場經濟的情況下，我們黨政機關的黨員干部確實清貧了些，但是，社會發展總有個過程，總是要經過從少數人富裕到共同富裕的階段，在這個過程中，領導干部不能先富起來，這是黨的宗旨和執政地位所決 1

定的。實際上，不論任何歷史時期，人類社會的進步總是要求站在時代前列的骨干分子要有所奉獻。一個領導干部如果不能正確使用手中的權力，不能服務大局，不能為廣大群眾的利益著想，不能為群眾造福、解憂，而是以個人利益為重，為個人撈好處，就必然走向人民的反面，成為人民的罪人。

世界觀、人生觀、價值觀、利益觀發生畸變，這是當前少數黨員領導干部產生錯誤利益觀的根本原因；不愿學習、居功自傲，理想、信念的動搖，是少數黨員領導干部產生錯誤利益觀的重要原因。一個領導干部是不是真正相信黨支部的綱領、宗旨和性質，是不是真正有為人民群眾的利益而奮斗的信念，不是光評嘴上說的，而是看你是怎么去做。群眾評價一個領導干部，有一個重要的標準就是觀察你對利益觀的態度，如果你為群眾的利益用好權，辦好事，群眾就不會忘記你。如果只為自己或個別小集團的利益而溢用職權，即使你當多大的官，群眾也看產起你，無論當官或作人就是個失敗。

領導干部要樹立正確的利益觀，一是要樹立正確的世界觀和人生觀，要堅決警惕錯誤思想的侵蝕；二是要加強學習，努力提高思想水平和政治水平，提高自身素質，在行動上要

自覺做到“慎獨、慎微、慎欲”。； 三是要自覺接受黨和群眾的監督，做到“自重、自省、自警、自勵”。這樣才能成為大公無私、品德高尚，受群眾歡迎的領導干部。

2002年4月16日

第三篇：樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀

樹立正確的利益觀人人有責。我，作為一名入黨積極分子更是會嚴格要求自已，當下，對于人們有著各種誘惑、各種利益關系錯綜復雜，我們的利益觀也各有不同。作為入黨積極分子的我應何去何從，我應如何作出正確的抉擇呢？

作為入黨積極分子，首先要認識什么是利益，什么是利益觀？通俗地說，利益其實就是好處，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度。利益觀是社會意識形態的一部分，人人都有，它受社會存在的制約，是人們處于一定經濟關系之中客觀需要的反映。目前，在我國社會主義市場經濟體制初步形成階段，入黨積極分子應該樹立怎樣的利益觀，這是每一個入黨積極分子須深思的重要問題。

那么，我們入黨積極分子應具有什么樣的利益觀呢？對此，劉少奇同志早在六十多年前，在《論共產黨員的修養》一書里對于利益就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產階級的、民族解放和人類解放的事業，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的“黨性”或“黨的觀念”、“組織觀念”的一種表現。這就是共產主義道德的最高表現，就是無產階級政黨原則性的最高表現，就是無產階級意識純潔的最高表現”。

中國共產黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，人民的利益高于一切，全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。檢驗一個入黨積極分子有沒有資格成為一個合格黨員，根本的標準也是這一點。過去如此，現在如此，將來也是如此。

如何樹立正確的利益觀呢，必須要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產黨人應當具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關”，這個開關工作正常，人就有明確的前進方向；這個開關出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現實生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數能夠嚴于律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀。與世界觀緊密相連并受世界觀制約的人生觀和價值觀，同樣是入黨積極分子必須注重解決好的問題。簡單地說，人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度。怎樣做人？做一個什么樣的人？人生的道路應該怎么走？是每一個人都必須面對的人生現實。江澤民同志對此有一段非常精辟的論述，就是要求黨員干部“要在思想上解決好參加革命是為什么、現在當干部應該做什么、將來身后留點什么的問題，自覺抵制各種剝削階級腐朽思想的侵蝕，增強拒腐防變的能力。”這“三個解決好”，集中反映了為官做人的基本規律和根本態度，就是告訴我們應該樹立什么樣的人生觀。“參加革命為什么”，講的是領導干部參加革命的初衷，就是干什么來的、圖的是什么；“當干部應該注意什么”，講的是領導干部的現實作為，是打算用人民給的權力去為老百姓服務呢，還是為了光宗耀祖甚至是謀取私利；“身后留點什么”，講的是歷史評價問題，是要留下懷念和好的口碑，還是讓人民群眾在你離開后戳脊梁骨。貫穿這“三個解決好”的主線就是為什么人掌權、為什么人服務的問題。如果能做到這“三個解決好”，也就為樹立正確的利益觀打下了堅實的根基。

學會以發揚艱苦奮斗的光榮傳統與作風。以貪圖享受、鋪張浪費為特征的享樂主義，是資產階級利益觀的典型表現，要樹立正確的利益觀，就必須同享樂主義作堅決的斗爭，就必須保持和發揚艱苦奮斗的作風，堅決反對奢侈浪費的惡習。要加強學習，堅定理想信念。刻苦學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和江澤民同志提出的“三個代表”的重要思想，把理論學習作為終身任務，樹立堅定的共產主義理想和社會主義信念。同時要把理論學習與本單位實際工作緊密結合起來，以理論為指導，研究工作中出現的新情況、新問題，不斷提高工作中的原則性、系統性、預見性和創造性，提高政治敏銳性和政治鑒別力，增強抵御各種腐配思想侵蝕的能力。

要自覺接受監督，嚴格廉潔自律。全面正確地貫徹執行黨的路線、方針、政策，講黨性、講原則，把嚴格遵守黨的政治紀律始終放在首位，帶頭遵紀守法，絕不以權謀私、損公肥私、假公濟私，嚴格按照黨章和黨內各項制度對照檢查自己，開展批評與自我批評，自覺接受黨組織和群眾監督。在實踐中磨練意志，陶冶情操，不為名所累，不為利所縛，不為權所動，不為欲所惑，潔身自好、光明磊落。

人生路上“考驗”相伴，要經受住考驗，就必須加強政治理論學習，提高政治理論素質，樹立正確的利益觀，加強黨性鍛煉，模范地實踐黨的宗旨。以共產黨人的浩然正氣面對權利、金錢、美色的誘惑，不斷培養和弘揚高尚的人格品質，經受住各種各樣的考驗。

玩物足以喪志，奢侈必將失德。黨員干部想奢侈享樂多了，想黨的事業必然就少了；離燈紅酒綠近了，離人民群眾必然就遠了。久而久之，不犯錯誤才怪呢！正因為如此，我們的黨員干部一定要在保持艱苦奮斗作風上下功夫。一要加強思想修養，防止享樂思想的滋生；二要注重防微杜漸，保持嚴謹的生活態度；三要強化監督意識，把自己置于黨組織和群眾的監督之下；四要發揚奉獻精神，為了黨和人民的事業生命不息奮斗不止。

腐敗是由腐敗意識、腐敗行為和腐敗后果這三個要件組成，“千里之堤，毀于蟻穴”，極其嚴重的腐敗行為往往起源于最初的利益觀念的錯位，可見樹立共產黨人正確的利益觀、強化宗旨觀念，是遏制腐敗意識蔓延的第一道防線。與自律相比，他律，即制度具有客觀合理性、程序性與規范強制力。改革開放后，中國在制度建設方面的成就不能說不大，頒布了數不勝數的法律、法規和條例，但由“灰色利益”產生的腐敗和分配不公的現象并沒有因此而得到有效遏制。一個很大的原因，就在于執法不嚴，制度條規、法律法規失去對“灰色利益”當事人應有的威懾力。因此違規必究，對非法獲得利益都要動真格，這是反腐防腐的第二道防線。隨著多種分配方式并存的分配制度的建立，資本、技術等產生要素也參與分配，因而，收入分配呈現出多種類型，差距也隨之擴大。這就需要糾正現行管理上的疏漏和完善現行分配政策法規。這是避免“灰色利益”、“黑色收入”的第三道防線。

清代陳宏謀在《從政遺規》中說得好：“利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。”我們黨員干部就是要為人民謀天下之利、謀萬世之利！心系人民，無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。群眾利益無小事，個人得失無大事。樹立正確的利益觀，從根本上講，有賴于科學的世界觀、人生觀和價值觀的養成。入黨積極分子要加強黨性修養，不斷提高思想政治素質與道德水準，自覺積極主動地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價值觀上下功夫，是非常必要的。

在歷史的長河中，人的一生是短暫的，非常值得珍重。正因為如此，我們才應該善待它，充分實現它的價值。對于黨員干部來說，就是要使有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。在勞動仍然是人們謀生手段的情況下，通過正當途徑獲取物質利益，對誰來說都是必需的，黨員干部也不例外。但大家千萬要記住，錢財乃身外之物，生不帶來死不帶去，如果成為它的俘虜，既有損于黨的事業和個人名節，也有悖于黨員干部的本色，實在是得不償失。

只有樹立正確的利益觀，全心全意為人民謀利益，我們就經得起任何風浪的考驗，做一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

我會以黨員以及黨員干部的標準嚴格要求自己，雖然現在本職工作只是一名禮賓員，為人民、為國家所作的貢獻微乎其微，但是我絕不會反道而行。我會安份守已，努力學習，以黨員的利益觀作為自己利益觀，以至終生，爭取早日成為一名合格的黨員。

姓名：

日期：

第四篇：加強黨性修養 樹立正確利益觀

加強黨性修養 樹立正確利益觀

按照農場第十三個黨風廉政教育月活動安排意見，我就以黨風廉政教育為主題內容，給大家講一課，給大家講一講黨員干部在新形勢下如何加強黨性修養，樹立正確的利益觀。講課說不上，只是把自己在學習過程中的一點認識和體會，和大家一起交流，供大家參考。

馬克思主義認為，人們奮斗的一切，都與他們的利益有關。利益追求既是推動社會進步的強大杠桿，又是引發社會矛盾的最終根源。那么，什么是利益觀呢？通俗地說，利益就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度。利益有政治利益、經濟利益、文化利益之分，也有個人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時利益、長遠利益、現實利益、根本利益之別。利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀。可見，利益觀也是有階級性的，資產階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己，天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。以謀取私利為目的,“有權不用過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實寫照！在當今利益主體日趨多元，利益矛盾復雜多樣的條件下，我們黨員干部要永葆先進性和純潔性，擔負起時代和人民賦予的神圣使命，就必須理性地面對各種利益關系，牢固樹立正確的利益觀，這不是什么人強加給我們的，而是黨的性質和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當黨員干部的資格。為什么這樣說呢？我想至少有以下幾條理由。

1、樹立正確的利益觀，是保持黨的先進性的需要。毛澤東說： “共產黨員無論何時何地，都不應把個人利益放在第一位，而應以個人利益服從于民族的和人民群

眾的利益。”鄧小平說：“中國共產黨員的含義或任務，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務，一切以人民的利益作為每一個黨員的最高準繩。”江澤民說：“全心全意為人民服務，是我們黨的根本宗旨，是我們黨始終得到人民擁護和愛戴的根本原因所在。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務決不是一句空洞的口號，必須體現在全體共產黨員的實際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風，就不會有全心全意為人民服務的實際行動，實踐黨的宗旨也就會成為一句空話。

當然，我們黨員干部和普通人一樣也有著自己的特殊利益，但是當個人利益與人民群眾的利益發生矛盾時，個人必須服從集體利益，服從人民的利益，必要時能夠犧牲個人利益。這種 “犧牲”不僅體現在生死考驗面前能夠挺身而出，更多的時候是體現在平時對待名利、地位和個人的正確態度上。要實踐黨的宗旨和“三個代表”重要思想，保持黨的先進性，就需要我們的黨員干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現在自己的實際行動中。

2、樹立正確的利益觀，是構建社會主義和諧社會的需要。

和諧社會的基本特征是民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。而社會主義和諧社會則是充滿活力的社會，是各方面利益關系不斷得到有效協調的社會，是社會管理體制不斷創新和健全的社會，是穩定有序的社會。政通人和，社會和諧，這是我們每個人的心愿。對于我們黨員干部來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設，帶頭牢固樹立正確的利益觀，保持黨員先進性，才能形成維系社會和諧的紐帶和道德風尚，才能明是非、辨善惡、識美丑、進而統一思想，振奮精神，凝聚力量，共建和諧社會。

3、樹立正確利益觀，是適應反腐倡廉新形勢的迫切需要。

一些領導干部之所以腐化墮落，一個重要原因就是利益觀出了問題。從近年來中紀委查處的黨員干部腐敗案件看，沒有一個不是個人利益觀出了問題，應該把自己的職位作為為黨和人民努力工作的平臺，應明白作為一名黨的干部對人民群眾應盡的責任和義務。因此，我們作為黨員干部，一定要樹立正確的利益觀，區別對待各種利益關系，切實把握好自己。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因為，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經濟的大潮中站穩腳跟，在金錢和物質利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，任何事總是先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。象成克杰、胡長青等之所以成了人民的罪人，不就是這樣嗎?誰能說他們的利益觀是正確的？可以這樣說，凡是在經濟方面違紀違法的人，其利益觀都是錯誤的。相反，象焦裕祿、孔繁森、任長霞等模范人物，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導，不為金錢和物質利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務。所以說，那些在物質利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。從近年來查處的黨員干部各類違紀違法案件來看，絕大多數與經濟活動有關，與濫用職權有關，更與當事人的利益觀發生扭曲有關。正反兩方面的實例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業的大局，也終將毀了自己。

第十三個黨風廉政教育月活動專題黨課-----

加強黨性修養 樹立正確利益觀

（陳建）

三坪農場二連

2011年7月

第五篇：淺談如何樹立正確的利益觀

淺談如何樹立正確的利益觀

江澤民總書記在中紀委第七次全會會上指出：“對領導干部來說，打牢思想基礎，筑嚴思想防線，最根本的就是要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。”可見，作為新時期共產黨員的我們，在加強黨性修養的同時要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀好和正確的權力觀、地位觀、利益觀，而最貼近我們工作生活的利益觀，我們更要認真的對待，從“立黨為公、執政為民”的高度出發樹立正確的利益觀。

一、何謂正確的利益觀

（一）什么是利益觀

利益就是對人們未來有好處的事物，通俗地說就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態度，是一個政黨、組織或個人關于利益問題認識、態度、情感的根本觀點,它決定著人們如何按照利益觀的要求去獲取利益、分配利益。隨著社會的發展和經濟成分的多元化，人們對利益的追求出現了多樣化。利益有政治利益、經濟利益、文化利益之分，也有個人利益、集體利益、局部利益、整體利益、暫時利益、長遠利益、現實利益之別。但是，無論是什么利益，都要能滿足人們三方面的需要：一是心理需要，二是精神需要，三是物質需要，所以馬克思指出，人們努力奮斗的一切，都與他們的利益有關。

（二）什么是正確的利益觀

清代陳宏謀在《從政遺規》中說：“利在一身勿謀也，利在天下者謀之；利在一時勿謀也，利在萬世者謀之。”也就說要為人民謀天下之利、謀萬世之利！我們共產黨人正式秉承這樣的傳統，在建黨之初就向世人宣告，中國共產黨除了最廣大人民群眾的利益以外，沒有自己的特殊利益。《中國共產黨章程》規定：“堅持黨和人民的利益高于一切，個人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，絕對不得假公濟私，損公利私”。全心全意為人民服務是我們黨的根本宗旨，是共產黨人人生的價值取向，也就是我們必須堅持的正確的馬克思主義利益觀。在社會經濟迅速發展的條件下，正確的利益觀需包括這幾方面：一是個人利益服從整體利益的觀念；二是局部利益服從全局利益的觀念；三是眼前利益服從長遠利益的觀念；四是甘于清貧的無私奉獻觀念；五是自律基礎上的遵紀守法觀念。

二、如何樹立正確的利益觀

（一）樹立正確的利益觀，必須堅持個人利益服從人民利益 黨員干部應不應該有個人的物質利益？回答當然是肯定的，其工資、待遇等就是其具體體現。但是我們黨員干部的物質利益，必須在發展整體利益的前提下，擺正國家、集體、個人之間和不同群體之間的利益關系——堅持人民的利益高于一切，個人利益服從人民利益；堅持不謀取不正當的利益，時刻把握住自己，善于自省自警，擋住權、財、色等各種誘惑，把自己掌握的那部分權力變成為人民謀取更大福祉的動力。全心全意為人民謀利益，是共產黨員對待利益問題的根本原則，也是共產黨員一切言行的根本出發點和落腳點。檢驗一個黨員領導干部是不是稱職，最根本的標準也是這一點。

（二）樹立正確的利益觀，必須處理好世界觀、人生觀和價值觀的問題

江澤民總書記在中紀委七次全會上的講話中就指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權力觀、地位觀、利益觀中，權力觀是基礎，有什么樣的權力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀。”我們可以從含義出發，來理解它們對利益觀的影響。世界觀是指人們對世界總的和基本的看法；人生觀就是人們對人生目的和意義的根本看法和態度；價值觀是指一個人對周圍的客觀事物的意義、重要性的總評價和總看法。從中可以看出，它們從宏觀的高度體現了人對于所在社會的理解，指引著利益觀的形成。所以，共產黨人就應當堅持馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅持走建設有中國特色的社會主義道路，堅持做為人民群眾全心全意服務之事。總之，要樹立正確的利益觀，就必須首先樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定共產主義的遠大理想，堅定建設有中國特色社會主義的信念。

（三）樹立正確的利益觀，必須樹立正確的權力觀和地位觀

江澤民總書記在中紀委七次全會上的講話中作了精辟的論述：“領導干部樹立正確的權力觀，必須正確認識我們手中權力的性質。只有把這個問題真正搞明白了，我們才能正確地看待和運用手中的權力。”解決好權力觀和地位觀的問題，對于黨員干部樹立正確的利益觀的重要意義，權力觀、地位觀和利益觀是緊密相連、相互制約的關系。對于黨員領導干部來說，權力觀是基礎，有什么樣的權力觀，就有什么樣的地位觀和利益觀。我們要正確地認識到我們手中的權利是人民給的，也是為人民服務的，這樣我們就能用我們手中的權利始終用來為國家和人民謀利益，而絕不能把它變成謀取個人或少數人私利的工具。

作為一名黨員干部，我們要要經受“權力”與“利益”的考驗，樹立正確的利益觀，自覺加強思想、信念和黨性、黨風、黨紀教育，提高思想境界和道德修養，在思想、行動和作風上做到立黨為公、執政為民，增強公樸意識，自覺地擺正同人民群眾的關系，真正做到“權為民所用、利為民所謀”。