第一篇：幽谷清風(fēng)——讀《秦漢簡史》有感

幽谷清風(fēng)

——讀林劍鳴的《秦漢簡史》有感

最近讀的是由林劍鳴、趙宏、周一良主編，福建人民出版社出版，題為“秦漢簡史”的書籍。讀完之后的第一感覺，就像是一縷清風(fēng)徐徐從心中刮過，讓人很是賞心悅目。全書里都采用了一些淺顯易懂的通俗語句，用俏皮的話語來解讀晦澀難懂的史料，讓人讀來輕松舒適。在一種很放松的字里行間,了解到了秦漢四百多年的風(fēng)雨興衰。

本書共有十四章，按照時間的軸線一一展開，一環(huán)扣一環(huán)，內(nèi)容情節(jié)緊湊。開篇便是向我們從“秦國到秦朝”的歷史，作者認為，歷史選擇由秦來完成統(tǒng)一的原因是多方面的，并從秦建國初期開始挖掘，從秦的地理環(huán)境，生活風(fēng)俗，社會文化等各個方面來與其他的國家進行了比較，并從中得出了一些有力的結(jié)論。比如：在第一章的第一節(jié)里，“強秦高奏統(tǒng)一曲”里，開篇便說：“秦為什么能統(tǒng)一中國？”并在隨后，作者總結(jié)前人的研究成果，并結(jié)合自己的意見列出了兩點理由。這兩點理由里包含了政治因素，如商鞅變法的成功；經(jīng)濟因素、社會因素和地理環(huán)境因素等各方面，比較全面的分析了秦為什么能統(tǒng)一中國的原因。在第二章的第一節(jié)的第一個小點里，標題是“竹帛煙消儒生恨”里，作者用一種很是憤慨的語氣來訴說對秦始皇的“焚書坑儒”的不滿，這可能是作者作為一名讀書人，從對書籍愛護的角度出發(fā)，典籍這樣的被毀的一種情緒的自然反應(yīng)。在書中作者這樣表述：“秦始皇下令焚書，當(dāng)然不可能達到扼制人們思想的目的，更不可能挽救秦王朝的滅亡。隨著焚書飄起的縷縷輕煙，出現(xiàn)的是把秦王朝燒毀的熊熊烈火，毀滅文化的獨夫，終致玩火自焚。但這次焚書使中國文化遭到的損失確實是巨大的，先秦許多重要文獻古籍，都被付之一炬。而更重要的是，春秋末葉以來百家爭鳴、自由思索的精神，事實上因此而遭受了一次致命的打市。”從中我們可以看出，作為一位讀書人的情懷，這種情懷讓我肅然起敬，讓我在不自覺中與作者達到了共識。

楚漢相爭，是千百年來為人津津樂道事情，關(guān)于項羽與劉邦誰是誰非的爭論也從未停過。這本書中，對楚漢相爭的歷史事件敘述的很精彩，就像是你在看高清大片，故事情節(jié)栩栩如生。在引你入勝的同時，更讓你看到了這個故事之所以發(fā)生的背后的原因。作者描述劉邦敗軍彭城可謂精彩十分。“漢軍輕易取得的勝

利，使劉邦忘記楚、漢兩軍實力懸殊、楚軍的兵員和戰(zhàn)斗力均遠遠超過漢軍這現(xiàn)實。入彭城后，劉邦只顧“收其寶貨美人，日置酒高會Do，似乎大功告成。不料，項羽得到彭城失守消息后，立即率領(lǐng)3萬精兵從魯南下，出胡陵至蕭(屬泅水郡)，與漢軍展開激戰(zhàn)。內(nèi)于漢軍被一時勝利沖昏頭腦，又萊之楚軍一向善戰(zhàn)，半天的時間，項羽軍就出蕭攻予彭城，并將彭城之漢軍擊潰，劉邦率漢軍南退，在谷、泅水被楚軍殺死者達L余萬。在靈壁(彭城南)東之瞧水上，又有十余萬漢軍被殺死或擠落水中，一時使“瞧水為之不流咽。劉邦的主力被楚年圍困，全軍覆沒，只有劉邦等數(shù)1’騎乘大風(fēng)突圍而出，向兩逃走。漢軍在彭城大敗是劉邦等麻痹輕敵的結(jié)果，也反映了漢軍實力尚遠不如楚軍強人。”在描述劉邦狼狽的逃跑時，更是入木三分，把劉邦骨子里的痞子樣都淋漓盡致的表現(xiàn)力出來。如：“劉邦率數(shù)十騎逃亡過沛時，原準備將家小接走。但歸來才知，他的父親太公及妻子呂錐早被親信審食其護送逃走，而半路上又被楚軍功占。劉邦之5歲長子劉盈和3歲的長女(魯元公主)也不知F落。劉邦無余，只好繼續(xù)奔逃，路L與逃亡的劉盈及魯元相遇，于是同車載行。楚軍一直尾隨緊迫，途中為減輕負載，劉邦曾數(shù)次欲將劉盈及魯元推下車，幸被滕公夏侯嬰收載，才幸免落入楚軍之手。劉邦逃至下邑(腸[1門，有目錐兄周目侯在此駐兵，才遇救。劉邦在這里收拾余眾，整頓兵馬，略事喘息后歸至榮陽，聯(lián)絡(luò)各路諸侯，充實軍力，再圖大計。”這些精彩的片段，在書中比比皆是，讓人讀完，仿佛如沐春風(fēng)，通體舒暢。

也許正是由于本書過于強調(diào)了淺析性，所以在讀這本書的時候，給人一種不嚴謹敢，沒有剪伯贊的秦漢史更具學(xué)術(shù)性，也跟林劍鳴的《秦漢史》相差甚遠。這不免讓人有點扼腕。而且全書，特別側(cè)重對各個王朝的政治情況的描寫，疏忽了思想文化這塊的重要性。全書共有十四章，就最后一章是專門談思想文化的，其它的只是把思想文化當(dāng)成是一個附加的部分，零星的穿插在每個章節(jié)的后面，在這方面就比劍橋秦漢史遜色了許多。其實一個時代的思想文化是很重要的，它是影響一代人，甚至幾代人的行為意識的。在敘述秦漢史的時候，必須要把當(dāng)時的思想文化加進去一起來考慮。雖然在書中，作者提到了，秦始皇受法家的思想影響，說西漢開國初期是采取無為而治的法家思想，也提到了漢武帝廢黜百家獨尊儒術(shù)的措施。但卻是停留在表面的東西，作者并沒有深層次的挖掘這些東西的背后的含義，也沒有說這些舉動帶給了當(dāng)時社會怎樣的影響。比如，罷黜百家獨

尊儒術(shù)的措施，就給改變了整個政治階層的成份。以前的職位一般是世襲，這樣如官場途徑，讓政治階層的人一般都是按血緣的關(guān)系的，但自從董仲舒的這個措施后，就可以憑借通經(jīng)來某取職位，而官員多半為儒生，這樣就在高層次上面，確定了儒學(xué)的地位。也在中國確定了儒學(xué)的主導(dǎo)地位。而儒學(xué)又是一個尋章摘句的，引經(jīng)據(jù)典的思想體系，總也走不出圣人所設(shè)計的那套思路。這樣就在一定程度上，把中國的思想局限在一個僵死的空間里，缺少一種活躍的因素。這也許就是為什么中國后來沒有再出現(xiàn)像先秦時那種百家爭鳴的盛景的原因吧。

作者在最后一章的第三節(jié)開頭就提到：“—個時代的哲學(xué)、政治思想基本上是統(tǒng)治階級的思想，而統(tǒng)治階級的思想又是—個時代的統(tǒng)治思想。秦漢時代的思想-----特別是哲學(xué)、政治思想在中國歷史上占據(jù)極為重要地位。正如秦漢在事功、疆域和物質(zhì)文明上為統(tǒng)一國家和中華民族奠定了穩(wěn)固基礎(chǔ)一樣，秦漢思想在構(gòu)成中國的文化心理結(jié)構(gòu)方面起了幾乎同樣的作用。”其實我并不贊同作者這些話。雖然說在中國的幾千年的發(fā)展的成河中，似乎是統(tǒng)治階級用怎樣的思想控制下層，下層社會就用怎樣的思想來規(guī)范自己。但如果歷史軌跡真是這樣，那么這樣的一個民族也就無所謂活力，更無所謂前進了。難道我們的民族真如費正清等學(xué)者說的，只是在重復(fù)做些無意義的循環(huán)，只有當(dāng)外界對我們進行沖擊時，才會有一定發(fā)展和回應(yīng)嗎？如果作者的說的是正確的，那么我們的民族也就被僵化了，哪來這么多璀璨的文明呢？我們在看到，上層階級用一種思想下達下層階段的同時，也應(yīng)該看到，為什么統(tǒng)治階級要選擇這種思想而不是其他的呢？為什么在漢武帝時要選擇儒學(xué)來作為國家的正統(tǒng)思想，而不是法家或是道家呢？其實這是一個相互呼應(yīng)的結(jié)果，上層階級要控制階層社會，同樣，下層社會用它自己的方式來影響這上層統(tǒng)治階級。在陳明的“儒學(xué)的歷史文化功能”這本書里，就深深挖掘了下層社會是怎樣來影響上層的統(tǒng)治階級的原因。當(dāng)然，作者也沒有全然否人下層社會思想的影響力，在書中作者也這樣說到：“不可否認，統(tǒng)治階級的思想就是統(tǒng)治思想，但是不能兇此間無視社會的中下層與居于統(tǒng)治地位的社會上層在思想意識方面必然存在的差別。不過，以往由于缺乏這方面的資料，只好略而不談，或?qū)⒔y(tǒng)治階級內(nèi)部不同派別的思想斗爭(例如上述王充等反擻緯的斗爭)夸大為統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的矛盾。實際上，社會的上層與中下層思想的區(qū)別，不一定僅僅是“斗爭”，它們只是存在著差別，這種差別是各自處于不同的社會地位決

定的。”作者的這樣的論述還是很有道理的。

無論從哪個方面講，本書都是一本精品，給我?guī)砗芏嗟臉啡ぃ屛覍v史又更加喜愛了一份。不至于在枯書堆里心灰意冷，不至于在腦海埋下歷史是很索然無味的危險想法。這本書就像是幽谷里的一縷清風(fēng)，吹走了心里的點點陰霾，讓我對歷史有了些新的看法，也給了我很多新的啟發(fā)。不管怎樣講，我很慶幸自己讀到了這么好的作品。

第二篇：讀清風(fēng)進校園有感

讀清風(fēng)進校園有感

樂居鎮(zhèn)明德小學(xué) 鄭曉光 廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，也是是我校教育工作主題之一。教師作為社會道德、人類文明的傳播者，是人格的復(fù)印機。“學(xué)高為師，身正為范”，教師更應(yīng)當(dāng)廉潔。廉潔從教是對教師品行和作風(fēng)方面的道德要求，是教師高尚情操的具體體現(xiàn)，是師德之根本。

通過學(xué)習(xí)，我對活動的重要意義有了一個更高的認識，通過這次教育活動，使自己對相關(guān)內(nèi)容在原有的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上有了更進一步的提高，在一些方面拓寬了思路，開闊了視野，增強了搞好工作的信心。現(xiàn)就學(xué)習(xí)情況談一點粗淺的認識和看法。

首先，應(yīng)該要有求真務(wù)實的精神。為師之道，重在德行、人品及修養(yǎng)。為師執(zhí)教要保持師德的高尚和純潔，清廉自律，廉潔從教。廉潔是師德樹立的根本前提。所謂師德說到底就是做人之道，為真為善為美之道。“道者教之本也”。教師為師立教必須遵循做人之“道”。樹立高尚的教師道德風(fēng)尚，古語說“師道立則善人多，善人多則天下治”，可見，師德具有多么重要的意義。其次，應(yīng)該從嚴自律，管住自己。當(dāng)前市場經(jīng)濟的趨利性逐步滲透到社會生活的方方面面，形形色色的價值觀不斷充斥人們的思想，我們現(xiàn)在各方面的條件也有了很大的改善。但越是在這種形勢下，越要保持清醒的頭腦，越要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，越要從方方面面嚴格要求自己。哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。

最后，應(yīng)該自覺接受監(jiān)督。失去監(jiān)督的權(quán)力，必然滋生腐敗；脫離監(jiān)督的干部，往往會犯錯誤。我們每一名教師也要正確地對待監(jiān)督。黨組織和群眾的監(jiān)督是一面鏡子，經(jīng)常地照一照，檢查一下自己的缺點和不足，及時加以改正和糾正，對自己的成長進步大有裨益。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”。作為“人類靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時時處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺抵制社會上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個廉潔奉公的教育工作者。

第三篇：讀《時間簡史》有感

讀《時間簡史》有感

佚名

好書不僅能教人以理論知識,更主要的是能讓讀者有所思、有所感,而《時間簡史》這本書正是其中之一。該書作者斯蒂芬·霍金,不僅人格魅力無限,而且生平極富傳奇,他是有史以來最杰出的科學(xué)家之一,他的貢獻對于宏觀物理學(xué)有著深遠的影響。

霍金教授在孩提時代就已智商過人，對于研究事物常表現(xiàn)出超乎常人的專注程度，其破解難題的能力，更是令許多在大學(xué)時代就結(jié)識他的教授自愧不如。然而才華出眾的霍金教授又是何等地不幸，21歲時就被確診為肌肉萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥。醫(yī)生說他至多只能活兩年半。這種打擊之大可想而知！身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬,然而他卻以孜孜不倦的科學(xué)精神在自己的地域中締造了人類的天堂。不幸中的大幸,正如霍金本人自述:“幸虧我選擇了理論物理學(xué),因為研究它用頭腦足矣。”不知他又是如何把這本書完成的，僅能活動的兩根手指，需要敲打多少次才能完成這樣的巨著？顯然霍金已經(jīng)成為一種精神，象征著在人類認知道路上不服輸?shù)木瘢@種精神會引領(lǐng)我們不斷進步，探求真理。同時也暗示著我們，每個人都應(yīng)該盡早發(fā)掘自己的興趣所在和潛能優(yōu)勢，從而正確定位人生方向以及盡快明確奮斗目標，只有這樣才能少走彎路并快樂地歷練成功，最終無悔人生。

該書不僅能使人勵志，還是一本專業(yè)的科普性讀物，誰若能夠讀懂全書的每一句話,他就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學(xué)位了。閱讀此書，時時令人腦洞大開，思想無邊無際，讀后使人心胸豁然開朗。組成我們身體內(nèi)的每一個原子至少也有60億年的歷史。所有在我們周圍不斷循環(huán)著的粒子都源自大爆炸，并且此后沒有發(fā)生任何變化，只是置入別的結(jié)構(gòu)中去了。所以說在共同的物質(zhì)基礎(chǔ)的輪轉(zhuǎn)中，今天的我，也許就是明天的你，來日化作山川草木風(fēng)雷云雨也未可知。某種程度上，一個人就是他身邊所有事物的總和，他的成長生活、言行處事，都深刻地受到身邊的人和所處環(huán)境的影響，所以一個人應(yīng)當(dāng)關(guān)愛身邊的人，為這個普遍相聯(lián)系的世界作出自己的貢獻，世界予我、我予世界。

我們看到的太陽光，實際上是8分鐘以前的光。而我們在夜空中看到的那些閃爍著光芒的星星，或許早在幾十億年前就已經(jīng)隕落了。看不見的，不等于不存在；看見的，或許早就不存在了。所以我們的感官感知，有著些許真實感卻又伴隨著極大的欺騙性，所以真正認識世界最終靠的還是心智。宇宙大爆炸之前又是什么？有學(xué)者猜測大爆炸是由數(shù)個宇宙之間的碰撞而產(chǎn)生的。如果真的存在著其他平行宇宙的話，那么在這多維空間當(dāng)中，也許我的身邊就存在著未來的

第四篇：讀《中國簡史》有感

讀《中國簡史》有感

培根說過“讀史使人明志”，讀了《中國簡史》我收獲頗多。《中國簡史》這本書按照時間順序描寫了各個朝代的興衰。名說典故，文化發(fā)展，歷史名人，將我?guī)胍粋€神奇的世界！商湯滅夏，武王伐紂，春秋戰(zhàn)國，秦的一統(tǒng)天下更具有跨時代的意義。民風(fēng)隨和的魏晉南北朝，雍容華貴的隋唐??政治斗爭，時代更迭，仿佛看到了戰(zhàn)火紛飛，旌旗搖擺，士兵堅毅的臉龐，王者俯視天下的氣魄，自然還有成王敗寇的殘酷。戰(zhàn)爭帶來的只不過是“興，百姓苦；亡，百姓苦”的悲哀。歷史不僅是時間的推移，更是文化的進步。司母戊鼎，四羊方尊，那斑駁的青銅器，紋飾華美，端正厚重，反映的不僅僅是青銅文化特有的華貴穩(wěn)重，那背后的高超技術(shù)更讓我們后人贊嘆不已。百家爭鳴更是一種思想的解放。天下的統(tǒng)一更促進了民族的融合。文字的統(tǒng)一為交流和記載開拓了更開闊的空間。佛教的盛行為人們提供了精神的信仰，石窟藝術(shù)的流傳提供了膜拜的可能。周幽王烽火戲諸侯，勾踐臥薪嘗膽，名醫(yī)扁鵲，項羽大擺鴻門宴，昭君出塞，曹操挾天子以令諸侯，李世民玄武門兵變，武則天稱帝，趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，岳飛抗金，成杰思汗鐵木真，朱棣靖難之變，鄭和七下西洋，鄭成功收復(fù)臺灣，康熙智擒鰲拜??這些數(shù)不清的名字，道不明的典故，經(jīng)過時間的沉淀已經(jīng)變成我們耳熟能詳?shù)拇嬖凇?/p>

《中國簡史》全書簡潔易懂，有很強的可讀性。故事性的敘述使閱讀不枯燥。野史和秘史的加入不僅拓展了知識面，也吸引了我的興趣。讀一本史書，細細品味，就仿佛看一部宏偉的電影。滾滾紅塵中一幕幕進化演變，時代興衰在眼前交替放映。古人簡單的一舉一動在我們眼中有了不平凡的意義，那是一個我們熟悉卻又不熟悉的世界。歷史長河千回百轉(zhuǎn)，置身其中潛移默化之間賦予了我們很多智慧。

第五篇：讀《中國共產(chǎn)黨簡史》有感

北京體育大學(xué)中國近現(xiàn)代史綱要

讀書報告

題 目------____《中國共產(chǎn)黨簡史》有感_________

姓名（學(xué)號）冀鵬輝2020011380

院 系 體育休閑與旅游學(xué)院

班級（班號）休體1班

2021 年 6 月 7 日

一、基本信息

書名：《中國共產(chǎn)黨簡史》

責(zé)任編輯：任民

出版社：人民出版社

中共黨史出版社

出版時間：2021年2月第1版

二、內(nèi)容概要

《中國共產(chǎn)黨簡史》是中國共產(chǎn)黨的一部不懈奮斗史、思想探索史、自身建設(shè)史、百年光輝史。這一百年是不忘初心砥礪前行的一百年，是篳路藍縷艱苦奮斗的一百年，是創(chuàng)造輝煌開辟未來的一百年。

1921年中國共產(chǎn)黨的成立，是中國歷史上開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標，義無反顧肩負起為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行了艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。

新民主主義革命時期，面對帝國主義、封建主義、官僚主義三座大山，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行28年浴血奮戰(zhàn)，成功開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。

社會主義革命和建設(shè)時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，推進社會主義建設(shè)，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了鄧小平理論，解放思想，實事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，制定了到21世紀中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。

黨的十三屆四中全會以后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民堅持黨的基本理論、基本路線，加深了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識，形成了“三個代表”重要思想，在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的嚴峻考驗面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，確立了社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標和基本框架，確里了社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度和分配制度，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，成功把中國特色社會主義推向21世紀。

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在全面建設(shè)小康社會進程中推進實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，深刻認識和回答了新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，抓住重要戰(zhàn)略機遇期，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，情調(diào)堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，提出構(gòu)建社會主義和諧社會，著力保障和改善民生，促進社會公平正義，推動建設(shè)和諧世界，推進黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，成功在新的形勢下堅持和發(fā)展了中國特色社會主義。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，著力提升人民群眾獲得感、幸福感、安全感，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。