第一篇：從三則故事看創(chuàng)業(yè)家

從三則故事看創(chuàng)業(yè)家

在企業(yè)管理書籍曾流傳三則膾炙人口之故事以為引言，來說明“創(chuàng)業(yè)家本質(zhì)”：

第一則：

在教堂外有三個砌磚工人辛勤工作著，牧師以同一個問題，請教三個工人，他問到：你現(xiàn)在在做什么？第一個工人回答：我現(xiàn)在在砌磚。

第二個工人回答：我現(xiàn)在在蓋教堂。

第三個工人昂首有力的回答：我現(xiàn)在在蓋加州最大最美麗教堂。

第二則：

兩位奉派到貧窮非洲地區(qū)推廣皮鞋的業(yè)務(wù)員，第一位老兄一出飛機場就想掉頭回家，他想：非洲人不穿鞋子，怎么會有市場？

第二位老兄到旅館，打電報回公司，他說：非洲人不穿鞋子，一人一雙，多大市場！值得全力開展。加拿大貝達制鞋公司的貝達先生秉持后者信念經(jīng)營事業(yè)，今天他的公司分支機構(gòu)遍布全球，每年銷售約四億五千萬雙鞋子以上。

第三則：

阿拉斯加，終年冰雪之地，到這個地方推銷電冰箱？當推銷員將構(gòu)想推銷給銷售經(jīng)理時，該經(jīng)理大吃一驚；推銷員將構(gòu)想敘說如下：愛斯基摩人將獵取食物儲藏在冰窖之下，每天為了三餐，必須花費很長時間來解凍，把電冰箱賣給愛斯基摩人，如果使用我們電冰箱之后，就可以免除這個麻煩。

由以上三則故事之中，我們知曉：“創(chuàng)業(yè)契機”是很多，它化為不同面貌，呈現(xiàn)給世人，只是有心人可發(fā)現(xiàn)它、抓住它。有時你不必是天才發(fā)明家，卻能發(fā)現(xiàn)社會上存在不少對消費者不合理或消費者有待滿足需要的事，提供解決良方，也能創(chuàng)造龐大事業(yè)。

一杯半盛水之杯子是“半滿”也是“半空”，在數(shù)學(xué)上水之容積是相等的。但是創(chuàng)業(yè)者都以“杯子是半空觀念”去思考問題，全心尋求消費者之未被滿足需要，有待創(chuàng)業(yè)者去提供滿足需求之服務(wù)。

創(chuàng)業(yè)者必須有目標、有創(chuàng)意、有雄心、有毅力地從事創(chuàng)業(yè)，從小而大，積少成多，以成就事業(yè)。因此，成功創(chuàng)業(yè)家必是“夢想家”，更是“實行家”，將“創(chuàng)意構(gòu)想”變成“可行性計劃”，耗盡心力，克服多少艱辛，腳踏實地去執(zhí)行它，一步一步邁向成功境地。

因此，能以“平心靜氣”、“沉著觀察社會現(xiàn)象”、“發(fā)現(xiàn)各種創(chuàng)業(yè)契機”、“構(gòu)思創(chuàng)業(yè)觀念”，是創(chuàng)業(yè)者日常例行工作。

第二篇：大創(chuàng)業(yè)家愛迪生的創(chuàng)業(yè)故事

大創(chuàng)業(yè)家愛迪生的商業(yè)之敗

文/邱恒明

愛迪生作為大創(chuàng)業(yè)家的身份總被人們所忽視。實際上，愛迪生是兩百多年商業(yè)史上最成功的兼具發(fā)明家與企業(yè)家兩重身份于一身的人。

通過翻看《通用電氣成功全書》、《通用電氣案例：群策群力》、《他們改變了商業(yè)》、《締造帝國經(jīng)濟的50位巨人》等書中有關(guān)愛迪生和通用電氣公司的透徹分析文字，借助德魯克在《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》一書對企業(yè)家愛迪生的剖析，我們還原出愛迪生的創(chuàng)業(yè)故事，并著重指出他所遭遇的成功陷阱。

創(chuàng)業(yè)是一種生活方式

從小愛做些小發(fā)明，搗鼓各類產(chǎn)品后，終于有了自己的專利，賣出專利獲得第一筆錢，之后就投建工廠，這便是愛迪生的創(chuàng)業(yè)軌跡。由此可看出，創(chuàng)業(yè)只是愛迪生日常工作的延續(xù)，愛迪生根本就沒把它當做多么重大的事情，套用當下流行詞匯：創(chuàng)業(yè)是一種生活方式。一次，西部聯(lián)合公司的老總打算要購買愛迪生的一項專利時，問愛迪生多少錢才算合理？愛迪生鼓足勇氣想要5000美金，但是，他又覺得這筆數(shù)目太大了，沒勇氣說出口。“4萬美金怎么樣，能成交嗎？”他問愛迪生。

4萬美元，這就是愛迪生的創(chuàng)業(yè)資金，用這筆錢，愛迪生在紐瓦克開了一家自己的工廠。愛迪生聲稱，自己不是那種把錢鎖在保險柜的人，他很快雇傭了50名工人生產(chǎn)自動收報機和其他一些儀器，工廠的工人兩班倒，自己則擔當工頭。

之后生意興隆，愛迪生正式踏上了創(chuàng)業(yè)的漫漫征程，開始了偉大的發(fā)明生涯。在這座工廠，愛迪生做出了諸如蠟紙、油印機等的發(fā)明，從1872至1875年，愛迪生先后發(fā)明了二重、四重電報機??發(fā)明和創(chuàng)業(yè)點子源源不絕。1879年，愛迪生創(chuàng)辦“愛迪生電力照明公司”，不到一年，白熾燈上市銷售；1882年9月，愛迪生首次在紐約珍珠街發(fā)動建設(shè)第一個電力照明廠；接下來是電氣化鐵路的試驗；對水泥生產(chǎn)的投資；在后來幾年中，蓄電池、無線電設(shè)備、有聲電影的發(fā)明，各種家用電器的發(fā)明等都花費了愛迪生這位創(chuàng)業(yè)大師的時間和天賦。

技術(shù)派創(chuàng)業(yè)家

愛迪生不僅是一位發(fā)明家，也是偉大的創(chuàng)業(yè)家。他很早就認識到，要想取得商業(yè)方面的成功，僅有技術(shù)遠遠不夠，所以，他一直致力于發(fā)明可供商業(yè)開發(fā)的產(chǎn)品項目。兩大舉措證明他是一位企業(yè)家，而不是單純的發(fā)明者。

其一，愛迪生從一開始就追求系統(tǒng)地解決方案。愛迪生并不是惟一的發(fā)明燈泡的人，英國物理學(xué)家斯旺發(fā)明了燈泡。斯旺于1850年研制真空碳絲白熾燈泡的時候，愛迪生剛剛3歲。斯旺1879年1月制造出實用燈泡并安裝在家里，愛迪生的電燈當年10月才首次試驗成功。從技術(shù)上看，斯旺的燈泡更優(yōu)秀，于是愛迪生購買了斯旺的專利權(quán)，并將它們用于自己的燈泡生產(chǎn)中。

愛迪生并不僅僅考慮了技術(shù)方面的要求，他還著手考慮玻璃罩、真空管、閉合和發(fā)光纖維等技術(shù)性工作時，就已經(jīng)確定了一個“系統(tǒng)”：他的燈泡是專為電力公司使用而設(shè)計的。

系統(tǒng)性解決問題，正是企業(yè)家的特質(zhì)。愛迪生籌措了資金，并獲得了給燈泡用戶的接線權(quán)，使他的燈泡客戶享用到電，另外他還安排了分銷系統(tǒng)。由此，愛迪生的白熾燈迅速取得全球壓倒性優(yōu)勢?？梢赃@么說，科學(xué)家斯旺發(fā)明了一個產(chǎn)品，愛迪生則創(chuàng)造了一個產(chǎn)業(yè)。

第二大舉措是組建發(fā)明家團隊。愛迪生是企業(yè)研究院的開創(chuàng)者，他創(chuàng)建了現(xiàn)代的科學(xué)研究發(fā)明體系，或說是美國式的創(chuàng)新方式。愛迪生并非在自家車庫里面敲敲打打、自甘寂寞的科學(xué)天才，而是聚集了一群有創(chuàng)新頭腦的人為他工作，他組建的門洛帕克實驗室是蘋果、Google、微軟等現(xiàn)代頂級企業(yè)研究院的前驅(qū)。

早在愛迪生來到紐約謀生不久的1870年，愛迪生用別人提供的資金擔保，雇用了英國數(shù)學(xué)家查爾斯·巴徹勒、瑞士機械師約翰·克魯齊，吸納了威廉·昂格爾作為公司合伙人，這時候，就有了組建發(fā)明團隊的舉措。之后，由于公司擴張需要用房，他搬進了位于新澤西州門洛帕克的大樓里。在這里，先后有1093項發(fā)明研制成功。

多年以后，“門洛帕克” 作為世界上第一個產(chǎn)品研發(fā)性質(zhì)的實驗室而聞名于世，成為了企業(yè)研究院鼻祖的代名詞。門洛帕克實驗室成為包括施樂公司著名的帕洛阿爾托研究中心、貝爾實驗室在內(nèi)的類似機構(gòu)的先驅(qū)。事實證明，這是科技發(fā)明成果成功實現(xiàn)商業(yè)化轉(zhuǎn)化的一條有效途徑。

商業(yè)之敗

愛迪生被看成是美國最重要的發(fā)明家，他名下的專利多達1093項，但他最重要的工作是通過研發(fā)和商業(yè)推廣的漫長過程把發(fā)明的理論轉(zhuǎn)化成創(chuàng)新的現(xiàn)實。愛迪生是一位偉大的企業(yè)家。1879年，愛迪生創(chuàng)辦“愛迪生電力照明公司”，1890年，愛迪生將其各種業(yè)務(wù)組建成為愛迪生通用電氣公司。除了作為偉大GE公司的締造者之外，鼎盛時期，愛迪生創(chuàng)建或控制著13家大公司。比如，他創(chuàng)辦了一家水泥廠，到了后來，凡是美國出產(chǎn)的硅酸鹽水泥，有一半都出自愛迪生的工廠。

我們把愛迪生歸為發(fā)明天才和偉大的企業(yè)家，但也不能忽視他經(jīng)歷的極大失敗和無數(shù)磨難，或者可以這么說，正是這些磨難成就了愛迪生。

在84年的歲月中，愛迪生遭受了比常人更多、更大的磨難。上小學(xué)時，愛迪生因“太笨了，接受不了老師講授的內(nèi)容”不得不退學(xué)；打工期間至少被開除過兩次；許多專利并不能得到市場認可；中年喪妻；還有，大火曾毀掉他絕大多數(shù)的發(fā)明裝置；總是處于破產(chǎn)邊緣等等。

這里，我們來著重回顧他的電流戰(zhàn)爭之敗及最大的投資失誤案例。

電流戰(zhàn)爭之敗，是愛迪生所遭遇的經(jīng)營上的最大失敗。電流戰(zhàn)爭應(yīng)該說是愛迪生首先發(fā)啟。自從美國有了電燈，直流電便是唯一的國家標準，愛迪生的地位不容挑戰(zhàn)。但直流電的弊端日益明顯，由于電能在傳輸過程中的巨大損耗，發(fā)電廠只能覆蓋1.6公里內(nèi)的用戶。1888年愛迪生公司總用戶為112萬盞電燈，而不同功率的發(fā)電廠就達1700多個。

交流電能解決巨大損耗和電力傳輸距離的難題，年輕的特斯拉給愛迪生打工時也提出過交流電方案，但愛迪生并沒有多加理會。

此后，特斯拉投靠競爭對手威斯汀豪斯公司，并幫助其打造出交流電王國。不幸的是，市場最終選擇了交流供電系統(tǒng)，愛迪生出局了。加上此后一連串的判斷失誤，通用電氣公司被逼入破產(chǎn)境地，面對巨大的壓力，愛迪生不得不放棄對公司的掌控。

在德魯克看來，愛迪生是一個杰出的創(chuàng)業(yè)家，但不是一個好的管理者，他創(chuàng)立的四五家企業(yè)發(fā)展到中等規(guī)模時，和愛迪生通用電氣一樣，無一例外都失敗了，最后這些公司只好請

愛迪生自己走人，代之以專業(yè)的管理人員實施管理，這些公司才可以存活下來。

愛迪生所遭受的最慘痛的投資案例則是磁力選礦廠的創(chuàng)建，他花了整整5年時間，耗資200萬美元計劃并修建了這一工廠，想要通過磁力來萃取巖石粉末中的各種礦石，結(jié)果，大量豐富的美沙芭礦石的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了這一選擇毫無利潤可言，整個項目被迫中止。

天才=永不無聊

盡管生活及商業(yè)上接連失敗，但愛迪生從未被打倒過。如前文所述，正是這些磨難成就了愛迪生。投資磁力選礦廠的失敗，一些合伙人悲痛欲絕，但愛迪生卻沒有被打倒?！熬臀覀€人而言，”愛迪生說，“我可以在任何時候去當一名月薪為75美元的電報員，這些錢可以滿足我一切個人需求?！边@番話表明了愛迪生簡單的生活模式，讓人深有感觸。

天才需要持續(xù)的樂觀精神。愛迪生費盡大半的財力，建立了一個龐大的實驗室被大火毀于一旦時，愛迪生對兒子說：“大火燒去了所有的錯誤。感謝上帝，我們又可以重新開始了?！睈鄣仙舸蠡?，重建了他的實驗室，并成功的在大火之后三個月發(fā)明了留聲機。

在閱讀愛迪生非凡人生故事時，“永不無聊、永不止步”或是對愛迪生最好的概況，也是我們學(xué)習(xí)的一種精神。

我們都記住了愛迪生的名言：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水”，這可不是堂皇之詞，而是愛迪生的肺腑之言，是其畢生甘苦的真實寫照。可以這么說，愛迪生是歷史上工作最為勤奮，睡眠時間最短的偉人。

一次宴會上，一位美國部長問幾位成功人：“戰(zhàn)勝誘惑最好的武器是什么？”愛迪生回答道：“在這些事情上，我沒有任何經(jīng)驗，我甚至抽不出5分鐘去想任何有違道德或法律的事情。如果非得讓我勉強去猜測一下怎樣才可以使年輕人擺脫各種不良誘惑，那我的答案是找點事做，努力去做，這樣的話，各種誘惑就沒有了容身之地。”

第三篇：從創(chuàng)業(yè)家到企業(yè)家

坐在筆者對面，李彥宏跟去年接受采訪時相比瘦了，卻越發(fā)顯得清俊。

2009年，百度先后推出了“有啊”進入電子商務(wù)，又推出鳳巢計劃，并通過阿拉丁進入“暗網(wǎng)”搜索，同時尋找在手機搜索中的機會。

2008 年對于不惑之年的李彥宏而言，是“不惑之惑”的一年，百度先后遭遇各種危機。就在2007年，百度首席技術(shù)官劉建國、首席運營官朱洪波相繼離開百度；年 底，百度首席財務(wù)官王湛生意外去世，百度陷入管理上的“真空”。2008年整整一年，百度都忙于尋找繼任者，“這段時間，是我創(chuàng)建百度以來最痛苦的時 刻”，李彥宏稱。

而恰恰是這段最痛苦的時間，讓李彥宏重新審視百度，審視自己，重新確立百度的主軸，界定百度的邊界。一年后，首席運營官葉朋、首席財務(wù)官李昕晢、首席技術(shù)官李一男先后到位，而李彥宏本人也歷經(jīng)煎熬，完成了從創(chuàng)業(yè)家到企業(yè)家的轉(zhuǎn)變。

決策邏輯：看歷史、做試驗

百度的業(yè)務(wù)大餅中，70％的資源和精力投入網(wǎng)頁搜索；20％投入垂直檢索；10％投入創(chuàng)新業(yè)務(wù)。李彥宏的風格是“邊做邊看”，通過試驗來布局。

筆者：百度起家業(yè)務(wù)是搜索引擎服務(wù)，這些年來，百度不斷進入新的業(yè)務(wù)領(lǐng)域，從新聞資訊到電子商務(wù)，似乎無所不包，如何定義現(xiàn)在的百度？

李彥宏：外界對百度有誤解。百度現(xiàn)在的訪問量非常大，用戶規(guī)模非常大。但百度還是一個很單純的公司，主業(yè)還是網(wǎng)頁檢索，網(wǎng)頁檢索收入占總收入的90％以上。盡管百度也在不斷地嘗試一些新東西，比如電子商務(wù)、海外業(yè)務(wù)拓展，但主要精力還是放在與網(wǎng)頁檢索相關(guān)的業(yè)務(wù)上。

我一直非常堅持一個原則，就是“專注”，把一件事情做到極致需要非常的專注，把主要精力放在一個地方，才能做得比別人好。中文搜索還處在早期階段，還有非常大的發(fā)展空間。

筆者：那如果專注搜索，為何又要開進“有啊”這種新業(yè)務(wù)領(lǐng)域？這部分在百度的整體設(shè)計中的意義何在？

李彥宏：百度要把有限的資源投入做合理分配。目前，70％的資源投向網(wǎng)頁檢索；20％的資源放到跟網(wǎng)頁搜索相關(guān)的產(chǎn)品，如圖片搜索、知道、百科等；還有10％的資源，投到創(chuàng)新型業(yè)務(wù)，比如“有啊”。

之 所以投入這些業(yè)務(wù)，一是看好這些業(yè)務(wù)的潛力；二是這些業(yè)務(wù)可以利用百度的既有優(yōu)勢。百度的優(yōu)勢是擁有龐大的用戶群，用戶每天都在主動表達自己的需求，這些 特點是其他互聯(lián)網(wǎng)公司不具備的，其他的互聯(lián)網(wǎng)公司的用戶是在被動地接受內(nèi)容。對于用戶需求的改變，百度最先知道。這讓我們認識到，百度基于

自己的這個平臺，有可能把一些新業(yè)務(wù)做起來。所以我們愿意拿出10％的精力和資源去投入創(chuàng)新型業(yè)務(wù)。這些業(yè)務(wù)一旦做成了，我們就會考慮投入更大的精力。筆者：“做成”的標準是什么？

李彥宏：每一個項目都有不同的判斷的標準，基本上的判斷標準是這個公司離開百度，變成一個子公司仍然能夠生存?，F(xiàn)在一些業(yè)務(wù)是要依靠百度母體不斷地輸入各種養(yǎng)分才能生存。

筆者：但市場不等人。創(chuàng)新類的業(yè)務(wù)，踩準進入的時間點很重要，你如何找到節(jié)點？是不斷試水，還是邊走邊看？

李彥宏：是邊走邊看，有些東西在你真正的嘗試之前不容易看清楚。

筆者：比如電子商務(wù)，很多人認為其將來市場潛力很大，但如何找準進入這個時間的時間點？

李彥宏：電子商務(wù)將來的爆發(fā)力一定很大。但進入的Timing（時機）問題很重要。（市場）什么時候爆發(fā)出來，現(xiàn)在還是不明朗。在這種情況下，太早進去就會餓死，太晚進去就沒有機會了。如何抓往時機，這是我作為CEO天天琢磨的事情。

筆者：您怎么去琢磨，怎么去做決策？

李 彥宏：首先要試驗，要去試一試，了解一下用戶的反饋；其次要看歷史，尤其是美國互聯(lián)網(wǎng)歷史。中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展得要比美國晚一些。比如電子商務(wù)，可以看電子商 務(wù)在美國剛開始是什么狀況，出現(xiàn)過什么樣的機會，有什么樣的困難，困難是怎么解決的，這些東西拿到中國來，哪些因素發(fā)生了哪些變化，然后再推導(dǎo)說這個是不 是應(yīng)該做。此外，我也會跟內(nèi)部團隊討論，跟朋友討論。

筆者：加上這些創(chuàng)新業(yè)務(wù)，未來的百度可以理解為“一站式”互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商么？

李彥宏：其實中國互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)與應(yīng)用分為幾塊，一是門戶，一是網(wǎng)絡(luò)游戲，一是短信，即移動類的短信，還有一塊是搜索。電子商務(wù)剛發(fā)展起來，但現(xiàn)在規(guī)模還太小，不能算是一個有獨立盈利能力的大方向。這四塊百度只做了一塊，所以百度不是“一站式”互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商。

鳳巢計劃療傷

一度沸沸揚揚的競價排名**后，百度提前啟動更具技術(shù)含量的鳳巢計劃，而這個領(lǐng)域，國際競爭對手早已重兵囤積。

筆者：百度推出了技術(shù)領(lǐng)域的“阿拉丁計劃”，網(wǎng)絡(luò)營銷的“鳳巢計劃”，這兩個項目能給百度帶來什么樣的改變？

李 彥宏：阿拉丁計劃和鳳巢計劃都已經(jīng)開發(fā)了很長時間，在發(fā)布之前已經(jīng)進行了一年以上。這些都有一個很周密的計劃，一步一步地往前推進。首先講鳳巢，鳳巢對于 百度來講是全新的東西，但在國際上不算新東西。這方面在學(xué)術(shù)研究也非?；钴S，一些諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎的獲得者也在研究這個東西。

筆者：研究的核心是什么？

李彥宏：就是這些付費搜索怎么樣變現(xiàn)才是最佳狀況。網(wǎng)頁檢索分為兩塊，一塊是自然搜索，一塊是付費搜索，鳳巢是讓付費搜索如何能夠做得更符合客戶的需求，更少的傷害用戶體驗，這其實是一個非常復(fù)雜的系統(tǒng)，我們在不斷地改進。筆者：是哪些因素推動百度實施鳳巢計劃？

李 彥宏：因為我們逐步發(fā)現(xiàn)付費搜索和自然搜索一樣，都有極高的技術(shù)含量，從某種程度上來講它的技術(shù)含量更高，而國外的有一些同行有若干年的積累，這方面比我 們做得更好，比如Google、Yahoo、微軟，每個公司大概有1000名以上的工程師在做類似于鳳巢計劃的東西。百度不能落后。

筆者：百度把自然搜索和付費搜索分開？與Google有區(qū)別嗎？

李彥宏：分開是一個逐步的過程，我們現(xiàn)在也分開了，有人可能覺得分得不夠清楚，未來我們會分得更清楚。

筆者：鳳巢是競價排名的升級版？

李 彥宏：我們現(xiàn)在意識到競價排名這個名字起得不好。它引起了很多誤解。百度的商業(yè)信息推廣從一開始就不是僅僅依靠“點擊價格”這個單一指標來確定的。除了價 格，一個商業(yè)信息的最后排序還跟信息質(zhì)量、相關(guān)度等多種因素密切相關(guān)，有一個復(fù)雜的數(shù)學(xué)模型來確定最終的排序，而不是只認價格。

從這個意義來說，鳳巢確實就是競價排名的升級版。所以我們現(xiàn)有系統(tǒng)叫做百度推廣經(jīng)典版，鳳巢叫做百度推廣專業(yè)版。

筆者：競價排名的**，是不是加快了鳳巢計劃的推出？

李彥宏：對鳳巢系統(tǒng)的推出有加速作用。

筆者：鳳巢的系統(tǒng)中，是加載了更多的過濾網(wǎng)和防火墻？最多可能有多少種指標？

李彥宏：鳳巢是個非常復(fù)雜的模型，涉及的指標非常多。這個系統(tǒng)比很多人想象的復(fù)雜得多，甚至我都在半年一年前沒有意識到這個系統(tǒng)有這么復(fù)雜，有些可以有幾十個指標，而且每一個指標計算都是很復(fù)雜的。

快公司的管理短板

李彥宏認為，企業(yè)文化建設(shè)和管理機制建設(shè)，是百度需要加強的管理短板。身為CEO的他，能同時兼顧技術(shù)、管理和商業(yè)模式的背后，是將看似復(fù)雜不同的體系簡單為“發(fā)現(xiàn)需求，找對路子，找到方向”。

筆者：去年競價排名**的事情，對百度的影響有多大？

李彥宏：那時候，外界認為百度又遇到了從來沒有遇到過的困難。在我看來，當時百度確實暴露出來了一些問題，但我自己心里還比較踏實，這個公司的基本面是很好的，管理團隊也已經(jīng)組建起來了，我們在朝著越來越好的方向在發(fā)展，不是過不去的坎。

筆者：你心里難過嗎？

李彥宏：那段時間的確不好過，但還不是我創(chuàng)業(yè)過程當中最難過的時間。筆者：會覺得冤么？

李彥宏：我覺得這是一個人必然要走過的道路，當你影響力越來越大時，公眾的要求也會越來越高，外界的質(zhì)疑也好，批評也好，我都要看作是外界對我們的要求，是我們努力的空間。如果這個事情當時不發(fā)生而是以后發(fā)生，可能對我們來說會更加痛苦。

第四篇：從8個經(jīng)典故事看部隊管理

從8個經(jīng)典故事看部隊管理

自古以來，班長在軍營中就有“軍中之母”的美稱，可以說，這個榮譽是很高的，當然，也是對班長這個職稱的重要地位和作用的一個最好的詮釋和肯定，說它重要是因為班長是基層建設(shè)的骨干，是連接警官與士兵的橋梁，是“兵頭將尾”，戰(zhàn)士的執(zhí)勤、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、生活都是靠班長組織和管理，部隊的許多工作最終都要通過班長去組織和落實，特別是武警部隊點多線長面廣。

班長不僅是戰(zhàn)士的直接領(lǐng)導(dǎo)，是完成執(zhí)勤、訓(xùn)練等任務(wù)的具體組織者，也是做好思想工作的“指導(dǎo)員”，班長作為基層建設(shè)的骨干力量，工作范圍雖然不大、工作對象雖然不多，但工作效果的好壞，直接關(guān)系到部隊建設(shè)基礎(chǔ)是否牢固。因此，班的能力素質(zhì)的高低與戰(zhàn)士的成長進步以及部隊建設(shè)息息相關(guān)，一個中隊如果有好的幾個班長，中隊的工作就會有聲有色、朝氣蓬勃。但從當前的情況看，仍有少數(shù)班長管教能力低、不善于用條令條例管理部隊，不會做思想教育工作、管教方法簡單、生硬、粗爆，個別甚至有打罵體罰戰(zhàn)士的現(xiàn)象。

一、標準

[故事] 有一個小和尚擔任撞鐘一職，半年下來，覺得無聊之極，“做一天和尚撞一天鐘”而已。有一天，主持宣布調(diào)他到后院劈柴挑水，原因是他不能勝任撞鐘一職。小和尚很不服氣地問：“我撞的鐘難道不準時、不響亮？”老主持耐心地告訴他：“你撞的鐘雖然很準時、也很響亮，但鐘聲空泛、疲軟，沒有感召力。鐘聲是要喚醒沉迷的眾生，因此，撞出的鐘聲不僅要洪亮，而且要圓潤、渾厚、深沉、悠遠?！?/p>

[分析]缺乏工作標準，不去考慮怎樣去干工作，抓工作應(yīng)注意哪些主要環(huán)節(jié)，就能干好工作，得到認可。（衛(wèi)生打掃）比較才能出成績。因為缺乏參照物，時間久了官兵容易形成自滿情緒，導(dǎo)致工作懈怠。制定工作標準盡量做到數(shù)字化，要與考核聯(lián)系起來，注意可操作性。

二、細節(jié)

[故事]在一個風光秀麗的河岸邊，住著以魚鷹捕魚為生的三戶人家。他們每家都有一只小漁船，養(yǎng)著數(shù)十只魚鷹，每天早出晚歸捕魚賣錢。在魚鷹的喉嚨下面有一個天生的皮囊可以儲存捕捉到的魚。為了不讓魚直接進到魚鷹的胃里，當?shù)氐臐O民們通常在魚鷹皮囊的下端用一種比較結(jié)實的水草給它扎上。第一個漁民天生大大咧咧，就把捆扎魚鷹脖子的水草系得松松垮垮。結(jié)果魚都被貪吃的魚鷹給吞下去了，所以捉不到魚，自然賣不到錢，日子過得依舊貧窮。第二個漁民則精于算計，他把捆扎魚鷹脖子的水草系得嚴嚴實實。無論大小魚都顆粒歸倉。但沒過多久，魚鷹因為吃不飽，先后都餓死了。最后只剩下一只孤零零的漁舟，比

第一個漁民還凄慘。第三個則把捆扎魚鷹脖子的水草得不緊也不松。如果魚鷹抓好小點兒的魚，就可以直接吞下，當作把自己果腹的美餐；而抓到大魚，魚鷹想吞也吞不去，只好吐出，成為漁民賺錢的資本。結(jié)果這個漁民每天都有可觀數(shù)量的魚賣到集市上去，自然日子過得越來越好。

[分析]故事中三個漁民從事同樣的工作，但收獲卻是不同的，這是因為他們各自用心的程度不同。前兩個漁民只是依葫蘆畫瓢捆扎魚鷹的脖子，外形像了，卻并沒有抓住事物的精髓，所以結(jié)果并不理想。只有第三個漁民，因為他留意到了細節(jié)，把握好了捆扎魚鷹脖子松緊的這個度，所以日子越過越富裕?？赐赀@則故事后，使我們懂得了今后在做任何事情時都需要用心去對待，來不得半點馬虎?！疤┥讲痪芗毴?，故能成其高；江海不擇細流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。生活中，能夠做大事的人很多，但能夠把小事做細的卻很少。我們必須改變心浮氣躁、粗心大意的毛病，提倡注重細節(jié)、把小事做細。

（一舉一動、接待、考慮問題的全面性）

三、體制

[故事] 有七個人住在一起，每天共喝一桶粥，顯然粥每天都不夠。一開始，他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權(quán)就會產(chǎn)生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙障氣。然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。最后想出來一個方法：輪流分粥，但分粥的人要等其它人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。

[分析] 管理的真諦在“理”不在“管”。管理者的主要職責就是建立一個“輪流分粥，分者后取”的合理的游戲規(guī)則，讓每個官兵按照游戲規(guī)則自我管理。游戲規(guī)則要兼顧部隊利益和個人利益，并且要讓個人利益與部隊整體利益統(tǒng)一起來。責任、權(quán)利和利益是管理平臺的三根支柱，缺一不可。缺乏責任，部隊就會產(chǎn)生腐敗，進而衰退；缺乏權(quán)利，管理者的執(zhí)行就變成廢紙；缺乏利益，官兵就會積極性下降，消極怠工。只有管理者把責、權(quán)、利的平臺搭建好，官兵才能“八仙過海，各顯其能”。

《孫子兵法》“智、勇、仁、嚴”。帶兵之道：勤、恕、廉、明缺一不可。《曾胡治兵語錄》曾國藩、胡林翼（道光進士）翰林院庶吉士。認真不馬虎、勤奮不懶惰、嚴格不造就、實干不漂浮。

四、表率

[故事] 春秋晉國有一名叫李離的獄官，他在審理一件案子時，由于聽從了下屬的一面之辭，致使一個人冤死。真相大白后，李離準備以死贖罪，晉文公說：官有貴賤，罰有輕重，況且這件案子主要錯在下面的辦事人員，又不是你的罪過。李離說：“我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享?，F(xiàn)在犯了錯誤，如果將責任推到下面的辦事人員身上，我又怎么做得出來”。他拒絕聽從晉文公的勸說，伏劍而死。

[分析] 正人先正己，做事先做人。管理者要想管好下屬必須以身作則。示范的力量是驚人的。不但要象先人李離那樣勇于替下屬承擔責任，而且要事事為先、嚴格要求自己，做到“己所不欲，勿施于人”。一旦通過表率樹立起在官兵中的威望，將會上下同心，大大提高部隊的整體戰(zhàn)斗力。得人心者得天下，做下屬敬佩的領(lǐng)導(dǎo)將使管理事半功倍。

班長的作用：班長是部隊基礎(chǔ)工作的組織者、實踐者和管理者,是部隊組織最基層的現(xiàn)場管理者和指揮者。班在部隊建設(shè)中所處的重要地位,決定了班長崗位的重要性。一個班工作的好壞,班長起主導(dǎo)作用，在一個中隊，有一批好的班長，這個中隊的工作就比較好做，就可以把全隊的工作帶起來。班長的作用，表現(xiàn)在以下幾個方面。一是標桿作用。班長是部隊建設(shè)中的一面旗職，是基層大隊建設(shè)中的一個標桿，因此，在工作中班長骨干要敢于提出“看我的，跟我做”的口號，處處做戰(zhàn)士的表率。二是框架作用。班長就像房屋的框架一樣，支撐著整個房屋的平衡和穩(wěn)定，其自身越堅固，在管理中越能發(fā)揮更好的作用。“打鐵還需自身硬”也就是這個道理。三是吸引作用。作為班長，對待戰(zhàn)士要向兄弟一樣，以情帶兵，以情感人，同心共事，妥善處理好戰(zhàn)友之間的的問題，把全班團結(jié)成一個堅強的戰(zhàn)斗集體。四是橋梁作用。班長是基層黨支部的“千里眼，順風耳”。因此要經(jīng)常匯報部隊的訓(xùn)練情況和戰(zhàn)士的思想動向。要既當好班長，又做好兄長，緩解中隊出現(xiàn)的問題和矛盾，聯(lián)絡(luò)和改善上下之間的感情，當好中隊建設(shè)的中間力量

班長應(yīng)具備的“六個能力”：一是非辨別能力。作為一班之長，由原來被管理者轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的管理者，往往一個人的判斷與選擇將會變?yōu)榧w的行來，這就要求班長在是與非、得與失、美與丑、榮與辱、好與壞、真與假等問題上，必須用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論來武裝自己的頭腦，來觀察分析問題，在錯綜復(fù)雜的局勢下，在是非對錯面面前保持清醒的頭腦。二是心理承受能力。人在社會生活中，時常會受到來自社會的、家庭的等各種情感的沖擊，班長必須要以豁達的胸懷、辯證的思維，承受住各種打擊，使之能很快地從猜疑中、驚懼中、痛苦中解脫，提高對挫折的抵抗能力。工作中要正確對待和處理工作、生活中遇到的各種問題，有充分的準備去接受別人不理解、領(lǐng)導(dǎo)批評等工作不如意等情況，不能碰到困難就心灰意冷，打退堂鼓，要將工作中的困難當做前進的動力，“哪里跌倒，就從哪爬起”，從做最不盡人意的地方做起，不斷的完善和提高自己。三是情緒控制能力。人能否對自己的情感、思維、行為加以控制和調(diào)節(jié)，是心理健康的重要標志。在日常行為中，不可避免地會遇到各種矛盾和問題，在這種的情況下，就必須善于控制自己的情緒。班長是“兵頭將尾”，是連結(jié)干部與士兵的橋梁紐帶，是最基層的管理者，在工作中容易出現(xiàn)“戰(zhàn)士不理解、干部不滿意”的“兩頭受氣”，在受到委屈的時候，要沉得住氣。此外，班長在干工作的過程中不能講哥們義氣，耍個人意志，擅自行動，要在中隊的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，大事講原則，小事講風格，確保部隊的高度純潔和穩(wěn)定。四是行為選擇能力。班長要學(xué)會分析干部的意圖，決策最基本的工作方向，真正達到“吃透上級的，化為自己的，變?yōu)楝F(xiàn)實的”，也就是“看到的變?yōu)橄氲降模氲降淖優(yōu)楦傻降摹薄９ぷ髦?，班長在分辨是非，知道什么事情能做，什么事情不能做的同時，更要注意博采眾長，善于揚長避短，清楚自己什么事能做好，什么事情需要其他戰(zhàn)友的共同完成，不能礙于面子，做“萬事通”。五是思想調(diào)節(jié)能力。一是要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的思想，主動克服種種的不利因素，做到活潑開朗，始終保持積極的工作態(tài)度和旺盛的工作精力；二是要善于緩解中隊出現(xiàn)的問題和矛盾，妥善疏導(dǎo)，處理戰(zhàn)士與戰(zhàn)友，戰(zhàn)士與干部，戰(zhàn)士與骨干及戰(zhàn)士自身遇到的困難和矛盾，保證問題不過夜，矛盾不上推，使各種關(guān)系順暢，人和心齊。六是隨機應(yīng)變能力。隨機應(yīng)變能力是對前幾種能力的綜合靈活運用，無論是在火災(zāi)和搶險救援現(xiàn)場，還是在日常管理訓(xùn)練中，都沒有固定的程序來開展，這就要求班長要有較強的主觀能動性和創(chuàng)造性，要善于捕捉戰(zhàn)機，善于發(fā)現(xiàn)苗頭隱患，思維敏捷，處事果斷，能夠根據(jù)事態(tài)的發(fā)展變化，及時相應(yīng)的調(diào)整工作部署，“以變對變”，靈活機動地處置隨時發(fā)生的預(yù)想不到的情況。

五、競爭

[故事] 國外一家森林公園曾養(yǎng)殖幾百只梅花鹿，盡管環(huán)境幽靜，水草豐美，又沒有天敵，但幾年后，鹿群非但沒有發(fā)展，反而病的病，死的死，竟然出現(xiàn)了負增長。后來他們買回幾只狼放在公園里，在狼的追趕捕食下，鹿群只得緊張地奔跑以逃命。這樣一來，除了那些老弱病殘者被狼捕食外，其它鹿的體質(zhì)日益增強，數(shù)量也迅速地增長著。

[分析] 流水不腐，戶樞不蠹。人天生有種惰性，沒有競爭就會固步自封，躺在功勞簿上睡大覺。競爭對手就是追趕梅花鹿的狼，時刻讓梅花鹿清楚狼的位置和同伴的位置。跑在前面的梅花鹿可以得到更好的食物，跑在最后的梅花鹿就成了狼的食物。按照市場規(guī)則，給予“頭鹿”獎勵，讓“末鹿”被市場淘汰。西點軍校22條軍規(guī)：責任、榮譽、國家。第一章服從：軍規(guī)1無條件執(zhí)行軍規(guī)2工作無借口軍規(guī)3細節(jié)決定成敗軍規(guī)4以上司為榜樣

第二章團隊：軍規(guī)5榮譽原則軍規(guī)6受人歡迎軍規(guī)7善于合作軍規(guī)8團隊精神

第三章激情：軍規(guī)9只有第一軍規(guī)10敢于冒險軍規(guī)11火一般的精神軍規(guī)12不斷提升自己

第四章犧牲：軍規(guī)13勇敢者的游戲軍規(guī)14全力以赴軍規(guī)15盡職盡責軍規(guī)16沒有不可能

第五章 信仰：軍規(guī)17永不放棄軍規(guī)18敬業(yè)為魂軍規(guī)19為自己奮斗軍規(guī)20理念至上軍規(guī)21自動自發(fā)軍規(guī)22立即行動

六、鍛煉

[故事] 一個人在高山之巔的鷹巢里，抓到了一只幼鷹，他把幼鷹帶回家，養(yǎng)在雞籠里。這只幼鷹和雞一起啄食、嬉鬧和休息。它以為自己是一只雞。這只鷹漸漸長大，羽翼豐滿了，主人想把它訓(xùn)練成獵鷹，可是由于終日和雞混在一起，它已經(jīng)變得和雞完全一樣，根本沒有飛的愿望了。主人試了各種辦法，都毫無效果，最后把它帶到山頂上，一把將它扔了出去。這只鷹像塊石頭似的，直掉下去，慌亂之中它拼命地撲打翅膀，就這樣，它終于飛了起來！

[分析] 每個人都希望用自己的能力來證明自身價值，手下也不例外。給他們更大的空間去施展自己的才華，是對他們最大的尊重和支持。不要害怕他們失敗，給予適當?shù)姆龀趾椭更c，放開你手中的“雄鷹”，讓他們翱翔于更寬闊的天空。是個猴子就給他們座山折騰折騰，是條龍就給他們條大江大河撲騰撲騰。他們的成長，將為你的工作帶來更大的貢獻。他們的成長，將促使你更進一步。

七、鞭策

[故事] 拿破侖一次打獵的時候，看到一個落水男孩，一邊拼命掙扎，一邊高呼救命。這河面并不寬，拿破侖不但沒有跳水救人，反而端起獵槍，對準落水者，大聲喊到：你若不自己爬上來，我就把你打死在水中。那男孩見求救無用，反而增添了一層危險，便更加拼命地奮力自救，終于游上岸。

[分析] 對待自覺性比較差的官兵，一味的為他創(chuàng)造良好的軟環(huán)境去幫助他，并不一定會讓他感受到“蘿卜”的重要，有時還離不開“大棒”的威脅。偶爾利用你的權(quán)威對他們進行威脅，會及時制止他們消極散漫的心態(tài)，激發(fā)他們發(fā)揮出自身的潛力。自覺性強的官兵也有滿足、停滯、消沉的時候，也有依賴性，適當?shù)呐u和懲罰能夠幫助他們認清自我，重新激發(fā)新的工作斗志。

八、支撐

[故事]一群大象生活在一片荒原中，無憂無慮，幸福無比。然而有一天，病魔突然降臨到這個象群。

經(jīng)過抗爭，象群中的絕大部分都掙脫了病魔的糾纏，可是，卻有一只小象一直沒能恢復(fù)過來，眼看就要支撐不住而倒下。

然而，小象是不能倒的，它一倒下，就會因為巨大的肉軀擠壓而損傷自己；倒下，意味著置自己于死地。

就在小象即將倒下的那刻，象群的大象們開始兩個一組輪流著用自己的身體夾住小象的身體，支撐著茍延殘喘的生命，用群體的血肉之軀幫助小象與命運抗爭，終于，奇跡發(fā)生了，在大象群體的呵護下，小象慢慢恢復(fù)了元氣，最終病愈。其實，生活中的很多時候，艱難困苦還不足以將我們擊倒時，我們自己卻往往首先支撐不住先倒在地上，喪失了毅力和勇氣。如果我們再忍耐一下，借助親情與友愛的力量，是不是也會像那只小象一樣，重新恢復(fù)之前的斗志呢？

[分析]我們常常不是被困難絆倒，而是被自己打倒。當困難來臨的時候，保持一份清醒的頭腦，給自己找一個支撐，要始終相信風浪總會過去，雨后就會有彩虹。

第五篇：從歷史看“三農(nóng)”問題

從歷史看“三農(nóng)”問題

摘要:“三農(nóng)”問題是由農(nóng)業(yè)問題、農(nóng)村問題和農(nóng)民問題及其相互作用形成的全局性的系統(tǒng)問題，是一個世界性的課題，由于農(nóng)業(yè)在我國的地位較重，我國的歷史情況比較特殊，所以在我國又是一個特殊性的問題。“三農(nóng)”問題伴隨著我國的農(nóng)耕文明的發(fā)展逐漸在成長?；仡櫄v史，可以更好地為未來解決“三農(nóng)”問題提出好的想法和建議。

關(guān)鍵詞:“三農(nóng)”問題；歷史；緩解

所謂“三農(nóng)”問題，就是指農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民這三個的問題。研究三農(nóng)問題目的是要解決農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增長、農(nóng)村穩(wěn)定。實際上，這是一個居住地域、從事行業(yè)和主體身份三位一體的問題，但三者側(cè)重點不一，必須一體化地考慮以上三個問題。中國作為一個農(nóng)業(yè)大國，“三農(nóng)”問題關(guān)系到國民素質(zhì)、經(jīng)濟發(fā)展，關(guān)系到社會穩(wěn)定、國家富強、民族復(fù)興。

“三農(nóng)”問題是一個大系統(tǒng)，“三農(nóng)”與“非農(nóng)”是一個更大的且更為復(fù)雜的系統(tǒng)，具有易相發(fā)展關(guān)系的特征。

應(yīng)對農(nóng)業(yè)發(fā)展問題，不僅要著眼于三農(nóng)本身，而更應(yīng)注重從“三農(nóng)”之外即各自對立面采取對策。農(nóng)業(yè)易相發(fā)展理論對于化解“三農(nóng)”問題的意義在于對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化的三個方面：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營、農(nóng)業(yè)新型化、功能多元化及人本化；農(nóng)村城鎮(zhèn)化及社區(qū)化、均等化、農(nóng)場化；農(nóng)民新型非農(nóng)化、職業(yè)化。

一、“三農(nóng)”問題的歷史必然性

在迄今為比的人類社會發(fā)展史中，中國文明曾經(jīng)在世界上領(lǐng)先過上千年。古代中國文明又稱農(nóng)耕文明，基本或主要的載體就是今天所說的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民。農(nóng)耕文明在哲學(xué)上形成了天人合一的觀念，這一觀念體現(xiàn)在日常生產(chǎn)生活中，就是順其自然，男耕女織，精耕細作。與已經(jīng)衰亡的及同時期的其他文明相比，農(nóng)耕文明至少有兩大優(yōu)勢，一是人與自然的關(guān)系比較和諧，二是崇尚勤儉。這兩個優(yōu)勢結(jié)合在一起，就使得農(nóng)耕文明區(qū)域內(nèi)可以做到以較少的土地養(yǎng)活較多的人口。直到今天，歷史上的農(nóng)耕文明區(qū)域內(nèi)人口密度最大，人也最勤勞節(jié)儉。[1]

但是，農(nóng)耕文明最明顯的缺陷就是生產(chǎn)力發(fā)展極為緩慢。從秦漢到明清兩千多年的漫長歷史中，最主要的經(jīng)濟部門即農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平?jīng)]有實質(zhì)性提高。所以，農(nóng)耕文明條件下，資源的有限性與人口增長的無限性之間也常常產(chǎn)生矛盾。歷代王朝更迭，基本上是初期人口稀少，后期人口眾多。在這個意義上，以現(xiàn)在的眼光看，農(nóng)耕文明允許人與自然和諧相處的時間與空間并不寬裕。

當農(nóng)耕文明延續(xù)到清朝，正重復(fù)著由盛而衰的歷史周期時，人類歷史上又一個新的文明類型出現(xiàn)在西歐，那就是以英國產(chǎn)業(yè)革命為發(fā)端的工業(yè)文明。與以往的人類文明類型相比，工業(yè)文明的基本特征之一是技術(shù)進步日新月異，表現(xiàn)出日益強大的生產(chǎn)力。所有建立起工業(yè)文明體系的國家.也以強大的物質(zhì)技術(shù)為基礎(chǔ).表現(xiàn)出前所未有的擴張性。1840年的鴉片戰(zhàn)爭以清王朝的慘敗而告終。實踐無情地證明:對起源于西方的工業(yè)文明，東方的農(nóng)耕文明已經(jīng)古老到落后的地步了。[2]

鴉片戰(zhàn)爭之后100年，作為農(nóng)耕文明長子的中國，在兩種文明的碰撞交錯中苦苦掙扎，陷入半封建、半殖民地社會的泥淖，舉步維艱。其間，無數(shù)中華民族的志士仁人前仆后繼，探索中國的光明出路，直到1949年，新民主主義革命大功告成，新中國誕生。但是，就新中國成立本身而言，還只能從政治革命成敗的意義上進行評價，并不意味著中國發(fā)生了人類文明類型的實質(zhì)性轉(zhuǎn)變。對此，毛澤東有著清醒的認識。在黨的七屆二中全會上，毛澤東向全黨指出:中國的國民經(jīng)濟中，“現(xiàn)代性”的工業(yè)只占百分之十左右，而農(nóng)業(yè)和手工業(yè)占百分之九十左右，這是舊中國半殖民地和半封建社會性質(zhì)在經(jīng)濟上的表現(xiàn)，這也是在中國革命時期和革命勝利以后一個相當長的時期內(nèi)一切問題的基本出發(fā)點。對于當時的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，毛澤東的基本評價是“落后的”，“和古代沒有多大區(qū)別”。對于這樣的占國民經(jīng)濟主體的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，毛澤東認為，新民主主義革命勝利的意義在于“廢除了”“封建的土地所有制”，“取得了或者即將取得使我們的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)逐步向著現(xiàn)代化發(fā)展的可能性”。要把這種可能性變成現(xiàn)實性，“必須謹慎地、逐步地而又積極地引導(dǎo)它們向著現(xiàn)代化和集體化的方向發(fā)展”。而且毛澤東還告誡全黨，與將來的現(xiàn)代化相比，新民主主義革命的勝利只是萬里長征走完了第一步，革命以后的建設(shè)道路更長，工作更偉大，更艱苦。

這就是我們討論新中國三農(nóng)問題必須回歸的起點:新中國誕生之時的農(nóng)業(yè)(包括手工業(yè))，數(shù)量上占國民經(jīng)濟的“百分之九十左右”，性質(zhì)上“和古代沒有多大區(qū)別”、是“落后的”。這就是理解新中國60年解決三農(nóng)問題的主線：如何從古代發(fā)展到現(xiàn)代。[3][4]

二、“三農(nóng)”問題是一個全局性的問題

首先，從歷史的角度來看，作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，中國長達幾千年的歷史從根本上來講是一部農(nóng)耕文明史。雖然我們建國后進行了幾十年的工業(yè)化道路，但是農(nóng)業(yè)大國的基本事實沒有改變。根據(jù)第五次人口普查顯示，我國的農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?3%，即8億多，因此農(nóng)民的狀況在很大程度上影響全國人民的狀況;農(nóng)業(yè)的發(fā)展狀況依舊關(guān)系著整個國計民生、糧食安全，直接制約著國家工業(yè)化進程;農(nóng)村的發(fā)展狀況在很大程度上依舊決定和體現(xiàn)著整個國家的發(fā)展狀況。由于歷史的原因，從清朝中期，我國就已經(jīng)形成了很高的人地比例關(guān)系;建國后，由于采取了不合理的人口政策和城鄉(xiāng)二元體制，導(dǎo)致了今天“三農(nóng)”問題的嚴峻形勢。歷史告訴我們，歷史上“三農(nóng)”問題是一個關(guān)系到國家存亡、政權(quán)穩(wěn)固的關(guān)鍵問題。同樣，它也是當前影響我國社會主義國家現(xiàn)代化建設(shè)能否順利進行的首要問題。

其次，從現(xiàn)實的層面來說，“三農(nóng)”問題是國家工業(yè)化進程中，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會變革與發(fā)展不同步造成的城鄉(xiāng)關(guān)系嚴重扭曲，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會結(jié)構(gòu)嚴重失衡，城鄉(xiāng)居民發(fā)展機會和待遇極不平等的問題。[5]“三農(nóng)”問題集中表現(xiàn)為城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾突出，農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的發(fā)展程度嚴重滯后，除少數(shù)較發(fā)達地區(qū)外，廣大農(nóng)村尤其是糧食主產(chǎn)區(qū)基本上仍是農(nóng)業(yè)社會，城鄉(xiāng)(工農(nóng))發(fā)展差別、城鄉(xiāng)居民收入差距很大，貧富分化加劇。由于“三農(nóng)”問題所導(dǎo)致的社會矛盾、利益沖突都已浮上表面，許多不安定因素交織在一起，直接沖擊著當今的社會結(jié)構(gòu)和社會安定，“三農(nóng)”問題已經(jīng)成為當今中國最重大、最突出的經(jīng)濟、政治和社會問題。

第三，從理論的層面上來說，三農(nóng)問題是每一個國家在工業(yè)化、城市化過程中必然出現(xiàn)必須要解決的問題。傳統(tǒng)工業(yè)化理論認為，工業(yè)化是世界各國經(jīng)濟發(fā)展的普遍規(guī)律，也是發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的必然選擇。在二元經(jīng)濟模式下，各國在工業(yè)化過程中，由于農(nóng)業(yè)部門的勞動生產(chǎn)率低于工業(yè)部門的勞動生產(chǎn)率，加上工業(yè)部門收益高于農(nóng)業(yè)，勞動力從農(nóng)業(yè)領(lǐng)域向工業(yè)領(lǐng)域逐漸轉(zhuǎn)移直至工業(yè)化形成。[6]當工業(yè)化形成一定規(guī)模后，工業(yè)又反過來從技術(shù)、資金等各個方面改造和提升農(nóng)業(yè)，從而形成農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，最終使“三農(nóng)”問題得到解決。在我國同樣面臨著二元經(jīng)濟問題，特別是實施了城鄉(xiāng)二元隔絕的國家工業(yè)化(重工業(yè))發(fā)展模式，通過工農(nóng)業(yè)“剪刀差”支撐工業(yè)，盤剝農(nóng)民，這一發(fā)展模式雖然使我國在短時間內(nèi)建成了較為完備的工業(yè)化體系，但卻付出了沉重的代價，其后果是“三農(nóng)問題”不但沒有解決或緩解，反而加重了，它所造成的城鄉(xiāng)二元體制在很長時間里延續(xù)的體制慣性至今仍在影響著我國。因此，從工業(yè)化理論層面來講，工業(yè)化是我國必須要走的道路，“三農(nóng)”問題也是一個必須要解決而無法回避的問題，它將伴隨我國整個工業(yè)化的過程中。工業(yè)化是涉及到一個國家經(jīng)濟、政治、社會、文化、觀念等各個方面全方位演變的過程，由此，不難看出“三農(nóng)問題”是涉及到全局的關(guān)鍵問題。[7]

三、新中國60年解決三農(nóng)問題取得的偉大成就

按照新中國成立前毛澤東制定的革命戰(zhàn)略，中國革命必須分兩步走，第一步是推翻半封建、半殖民地社會制度的新民主主義革命，第二步是實現(xiàn)現(xiàn)代化的社會主義革命和建設(shè)。梳理中國農(nóng)業(yè)從古代到現(xiàn)代的發(fā)展過程，離不開對這兩步的基本把握。

歷史性成就之一：封建的土地所有制被徹底廢除，并且有效地防比了其死灰復(fù)燃，真正做到了耕者有其田。

農(nóng)耕文明落后于工業(yè)文明，主要是從生產(chǎn)力方而區(qū)分的。鴉片戰(zhàn)爭后，包括清王朝統(tǒng)治者在內(nèi)，中國的精英階層都認識到已經(jīng)落后于西方列強，必須趕上去。但是，中國究竟落后在哪里，如何趕上去，不要說清王朝統(tǒng)治者，就連蔣介石都沒有搞清楚，或者說他們的階級本性也決定了他們不可能搞清楚。而毛澤東真正搞清楚了這個問題，準確地說，毛澤東正是因為搞清楚了這個問題，才成為當之無愧的中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，從而也就成為中國的領(lǐng)袖，中國共產(chǎn)黨才成為中國的執(zhí)政黨。

那么，中國落后在哪里呢?生產(chǎn)力的落后只是表象，落后的病根在于封建制度，而這個制度的核心是地主土地所有制。地主土地所有制的根本性弊端在于，人多地少的基本國情使得地主在確定地租率方而占據(jù)主動地位，而真正從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動者處于被動地位，剝削程度十分嚴重，從根本上削弱了經(jīng)濟發(fā)展動力。[8]

到1956年，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造基本完成，土地變成了農(nóng)民群眾集體所有，土地私有制在中國被徹底廢除。從歷史的角度看，農(nóng)村實行土地農(nóng)民集體所有的公有制，是新中國成立以來解決三農(nóng)問題最偉大的成就，是我國農(nóng)業(yè)和農(nóng)村走向現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)，值得大書特書。

歷史性成就之二。農(nóng)民擺脫了“皇糧國稅”的超經(jīng)濟強制。成為平等的現(xiàn)代市場經(jīng)濟主體

改革開放后，在建立社會主義市場經(jīng)濟體制的過程中，統(tǒng)購統(tǒng)銷政策于20世紀90年代初期被取消，農(nóng)民獲得了充分發(fā)展農(nóng)業(yè)商品性生產(chǎn)的經(jīng)營自主權(quán)。在全而建設(shè)小康社會的進程中，以胡錦濤同志為總書記的黨中央對農(nóng)村采取“多予少取放活”的方針政策，于20%年徹底取消了農(nóng)業(yè)稅和各種集體提留負擔。延續(xù)了2600多年的“皇糧國稅”宣告退出歷史舞臺。這是中國歷史上的一件大事。它表明，農(nóng)民不再是一種受到超經(jīng)濟強制的身份，而只是在平等條件下發(fā)展市場經(jīng)濟的經(jīng)營主體。[9]

歷史性成就之三，農(nóng)業(yè)受到越來越多的保護，與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的關(guān)系日趨和諧，城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化的新格局正在形成。

在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，公共財政的陽光普照到了全國農(nóng)村的每一個角落。近幾年農(nóng)村社會事業(yè)和公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)突飛猛進。農(nóng)村九年義務(wù)制教育已經(jīng)普及，文盲在中國正在成為歷史性概念;新型農(nóng)村合作醫(yī)療體系在農(nóng)村普遍建立，農(nóng)民因病致貧返貧的現(xiàn)象已經(jīng)有根本性好轉(zhuǎn);90%左右的行政村已經(jīng)通了鄉(xiāng)村公路。

四、更好地求解“三農(nóng)”問題

“三農(nóng)”問題是一個綜合性的問題，不是一項政策，一條措施或者一個戰(zhàn)役就能夠解決 的問題，緩解“三農(nóng)”問題，需要建立“三大系統(tǒng)”。

(一)建立政府支持系統(tǒng)

1.建立政府支持體系。政府對“三農(nóng)”的支持是所有政府，不管是古代政府，還是現(xiàn) 代政府的主要職能、職責。在現(xiàn)在“三農(nóng)”問題陷人困境的時候，我們也要強化政府的支持 力度，運用財政、稅收、金融、價格、外貿(mào)等工具，全方位、多層次的幫助農(nóng)民、支持農(nóng) 業(yè)、扶持農(nóng)村。一是進行長期性的輕搖薄賦、休養(yǎng)生息。要減少農(nóng)民的負擔，必須把輕搖薄 賦、休養(yǎng)生息作為政府解決“三農(nóng)”問題的首要措施。二是加大農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性技術(shù) 的研究，不斷為農(nóng)民免費或者低費提供高附加值、高科技含量的農(nóng)產(chǎn)品。三是加大農(nóng)業(yè)基礎(chǔ) 設(shè)施、水利設(shè)施等農(nóng)村公共品的供給，減輕農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的非生產(chǎn)性費用。

2.建立社會保障體系。社會保障是防止社會震蕩的減震器，也是人權(quán)得以體現(xiàn)的重要 表現(xiàn)。長期以來，我國農(nóng)民的社會保障主要有三個方面組成:一是土地保障，即家庭承包責 任制;二是養(yǎng)兒防老，即前代養(yǎng)后代;三是農(nóng)民自己儲蓄保障，自己養(yǎng)自己。這三種形式都 是一種農(nóng)民內(nèi)在的自我保障形式，極為不穩(wěn)定。也極沒有保障。所以，我們要解決“三農(nóng)” 問題，要從農(nóng)民最基本的保障問題上下功夫，使農(nóng)民老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、幼有所輔，不至 于農(nóng)業(yè)經(jīng)營失敗而難以生存。首先要將以土地為主的保障方式向社會為主、土地為輔的保障 方式，直到最后完全過渡到社會保障體系。其養(yǎng)老基金的籌集要多元化，以個人、集體和國 家為主，各籌集部分費用。個人每年必須強制繳納；集體以集體收人的一定百分比繳納，集體收人主要是集體土地的承包費用，這可以充分體現(xiàn)我國社會主義公有制性質(zhì)；國家要將 農(nóng)民養(yǎng)老基金的籌集納人預(yù)算內(nèi)容，定期撥付，足額到位。其次是幫助農(nóng)民建立合作性的醫(yī) 療大病保險，鼓勵有承受能力的農(nóng)民購買商業(yè)性的疾病保險。最后是建立法制化、制度化的 社會救濟、救助機制。

(二)建立社會扶持系統(tǒng)

1.建立產(chǎn)業(yè)利益共享鏈條。產(chǎn)業(yè)利益共享鏈條主要指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的 供應(yīng)環(huán)節(jié)，農(nóng)產(chǎn)品的銷售、加工環(huán)節(jié)之間的利益轉(zhuǎn)移鏈條，從目前來看，主要應(yīng)該是后者。這種利益共享并不是無償?shù)?，而是按照市場原則進行的。主要應(yīng)該從以下幾個方面來進行： 一是通過延長農(nóng)產(chǎn)品加工鏈條，以增加農(nóng)產(chǎn)品需求來擴大農(nóng)產(chǎn)品的市場容量增加生產(chǎn)環(huán)節(jié)的 收益；二是通過加工建立穩(wěn)定的購銷關(guān)系來降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的風險；三是通過加工的規(guī)模 外部效應(yīng)和技術(shù)溢散效應(yīng)、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的外部效應(yīng)使農(nóng)業(yè)受益；四是通過農(nóng)業(yè)加工環(huán)節(jié)的 適當讓利來“輔農(nóng)”。[10]

2.建立農(nóng)業(yè)保險防損機制。農(nóng)業(yè)是一個風險比較大的產(chǎn)業(yè)，必須有一定的防損、防震 的保險機制。但是農(nóng)業(yè)特殊性決定了，商業(yè)保險不愿意涉足。但是農(nóng)業(yè)保險又是緩解“三 農(nóng)”問題的一個重要措施，在商業(yè)保險不愿意涉足的前提下，必須創(chuàng)新保險制度，重構(gòu)農(nóng) 村、農(nóng)業(yè)保險市場。一是引進外國保險公司;二是建立國家支持的政策性保險公司;三是建 立農(nóng)民合作性的保險公司。

3.培植中介風險規(guī)避網(wǎng)絡(luò)。“三農(nóng)”問題產(chǎn)生的一個重要因素，就是弱小的、分散的農(nóng) 戶無法與社會化的大市場無法對接，而產(chǎn)生利益損失、成本損失和風險損失。如果在農(nóng)戶與 社會化的大市場之間有一個連接媒介，將風險擴散到其他主體，或者由其他主體承擔一些風 險，則農(nóng)民的利益損失、成本損失、風險損失都將會大幅下降，這也有助于緩解“三農(nóng)”問 題。所以大力發(fā)展社會中介服務(wù)組織也是緩解“三農(nóng)”問題的一個重要措施。當前要重點培 植信息服務(wù)、營銷服務(wù)、技術(shù)服務(wù)、種苗服務(wù)的中介組織。

(三)建立農(nóng)民自解系統(tǒng)

緩解“三農(nóng)”問題、最終解決“三農(nóng)”問題依靠農(nóng)民、農(nóng)業(yè)以外的力量非常必要。但是 我們不能僅僅依靠這些力量，還要充分發(fā)揮農(nóng)民自己在解決“三農(nóng)”問題上的積極性和創(chuàng)新 性。這就是馬克思所說的要依靠內(nèi)力，還要將外力轉(zhuǎn)換成內(nèi)力。所以解決“三農(nóng)”問題，農(nóng) 民自覺的自解行為尤其重要。一是農(nóng)民要加大自身人力資本的投人力度，增強自我解決“三 農(nóng)”問題的能力。二是農(nóng)民要積極主動的尋找更多的能夠增收和發(fā)展的途徑，如大力調(diào)整農(nóng) 業(yè)結(jié)構(gòu)、搞好農(nóng)產(chǎn)品的加工、開拓國外農(nóng)產(chǎn)品市場，等等。[11]三是主動跳出農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、融入現(xiàn)代城市，開辟新的就業(yè)渠道和拓展新的發(fā)展空間。

展望未來，中國全局性的解決處理好三農(nóng)問題，前景無限光明。城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間協(xié)調(diào)發(fā)展，是全而建成小康社會的關(guān)鍵所在，也是開創(chuàng)中國特色社會主義新局而的必然要求。再經(jīng)過十幾年、幾十年的努力，我國比較好地解決了現(xiàn)階段的三農(nóng)問題，就能夠如鄧小平設(shè)想的那樣，達到中等發(fā)達國家的水平。那時，從經(jīng)濟上看，三個中國人創(chuàng)造GDP的能力至少等于同時期發(fā)達國家的一個人。但中國的人口是日本的10倍，美國的5倍，中國的經(jīng)濟總量就可以達到日本的3倍，美國的一倍半。在這個意義上說，三農(nóng)問題的徹底解決，必然帶來中華民族的偉大復(fù)興，也必將改變整個世界的格局。

參考文獻：

[1] 鄧大才.解構(gòu)“三農(nóng)”[J].科技導(dǎo)報，2002,(10):3-4.[2] 李昌平.我的困惑----“三農(nóng)”尋思錄之一[J].讀書 2002,(7): 3-10

[3] 林光彬.社會等級制度與“三農(nóng)”問題[J].改革，2002,(2):30-36.[4] 鄧大才 論“三農(nóng)”問題的求解路徑 社會科學(xué) 2003.6

[5] 馮子標.土地市場化與“三農(nóng)”問題的出路[J].中國農(nóng)村觀察，2002,(5):71-79.[6] 吳康 “三農(nóng)問題”內(nèi)涵探析 太原大學(xué)學(xué)報 2007.6

[7] 溫鐵軍 邱建生 “三農(nóng)問題重中之重”與我國教育體制的適應(yīng)性調(diào)整 民族教育研究 2010.1

[8] 謝強蓮，蔣俊毅 城市化解決“三農(nóng)問題”可行性研究 市場論壇 2006.3

[9] 陳曉麗.城市化與城市發(fā)展問題團.城市規(guī)劃匯刊，2000,(4).[10] 楊云彥.人口資源與環(huán)境經(jīng)濟學(xué)[M].北京:中國經(jīng)濟出版社，1999.[11] 王毅敏，封鐵英，段興民 從培養(yǎng)、開發(fā)農(nóng)業(yè)人力資源入手解決“三農(nóng)”問題 預(yù)測 2004.1