第一篇：《奏響規(guī)明之歌》國(guó)旗下講話稿

講話稿《奏響中學(xué)生規(guī)范文明之歌》

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

春至，校園開(kāi)始恢復(fù)它的盎然生機(jī)；沒(méi)有揮手告別過(guò)去的感傷，卻滿懷擁抱未來(lái)的無(wú)限向往。已經(jīng)畢業(yè)的中學(xué)生學(xué)子們?cè)試?yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)，為我校贏得了無(wú)數(shù)的好評(píng)。作為中學(xué)生的一員，我們應(yīng)該以更優(yōu)秀的表現(xiàn)來(lái)為我校增添光彩

提到校規(guī)，不論是什么時(shí)候，校內(nèi)或者是校外，都是我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)去遵循的行為準(zhǔn)則，也是我們中學(xué)生文明校風(fēng)的體現(xiàn)。在上學(xué)期，我校就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一些打架斗毆事件，對(duì)于這些同學(xué)，學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理，所以，希望同學(xué)們都能引以為戒，對(duì)于同學(xué)之間的一些小糾紛，我們都應(yīng)該以“相互寬容”的心態(tài)去對(duì)待，學(xué)會(huì)原諒他人。

說(shuō)到學(xué)生進(jìn)出網(wǎng)吧，游戲機(jī)室以及帶零食進(jìn)入校園，都已經(jīng)是老生常談了，望同學(xué)們能夠自覺(jué)克服。不要成為只會(huì)花錢的紈绔子弟，要養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。在著裝方面則要以整潔、樸素為好。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有公民道德，社會(huì)就會(huì)滅亡；沒(méi)有個(gè)人道德，他們的生存也就失卻了價(jià)值。”的確，所謂公民道德，就是從身邊的每一件小事中表現(xiàn)出來(lái)的。上學(xué)不遲到、不早退、不曠課即是公民道德的體現(xiàn)；上課不講閑話、不做小動(dòng)作、認(rèn)真思考做筆記即是尊重老師的表現(xiàn)。

我們中華民族向來(lái)就素有：“禮儀之邦”的美譽(yù)。在歷史的長(zhǎng)河中，形成了千年不朽的傳統(tǒng)美德，作為二十一世紀(jì)的當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該把優(yōu)良的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，去營(yíng)造一個(gè)溫馨、愜意的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，在日常生活中，你隨手一扔的塑料袋，一個(gè)水瓶，都會(huì)給我們美麗的校園增加一個(gè)污點(diǎn)，因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。只有這樣，我們的校園才會(huì)更加干凈、整潔！

“養(yǎng)習(xí)修德，求知明理”我們中學(xué)生的校訓(xùn)，栽培出了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀學(xué)子，所以，我們更應(yīng)當(dāng)以前者為榜樣，謹(jǐn)記校訓(xùn)，為中學(xué)生的生長(zhǎng)樹，增添光彩的綠葉紅花。

校園的潔凈需要我們共同保護(hù)，中學(xué)生的文明更需要我們?nèi)ス餐瑺I(yíng)造。我們要用智慧的線條編織夢(mèng)想，用生活的色彩描繪希望，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ｒ?guī)校訓(xùn)栽培樹苗。讓我們共同攜手，唱響那激越的前奏，在迎風(fēng)舒展的國(guó)旗下，獻(xiàn)上最真摯的中學(xué)生之歌！

第二篇：《奏響實(shí)中規(guī)明之歌》初中國(guó)旗下講話稿

《奏響實(shí)中規(guī)范文明之歌》初中國(guó)旗下講話稿.txt32因?yàn)閻?ài)心，流浪的人們才能重返家園；因?yàn)閻?ài)心，疲憊的靈魂才能活力如初。渴望愛(ài)心，如同星光渴望彼此輝映；渴望愛(ài)心，如同世紀(jì)之歌渴望永遠(yuǎn)被唱下去。講話稿《奏響中學(xué)生規(guī)范文明之歌》

尊敬的老師們、親愛(ài)的同學(xué)們：

當(dāng)習(xí)習(xí)秋風(fēng)驅(qū)散了暑意，校園開(kāi)始恢復(fù)它的盎然生機(jī)；沒(méi)有揮手告別過(guò)去的感傷，卻滿懷擁抱未來(lái)的無(wú)限向往。已經(jīng)畢業(yè)的中學(xué)生學(xué)子們?cè)試?yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)，為我校贏得了無(wú)數(shù)的好評(píng)。作為中學(xué)生的一員，我們應(yīng)該以更優(yōu)秀的表現(xiàn)來(lái)為我校增添光彩

提到校規(guī)，不論是什么時(shí)候，校內(nèi)或者是校外，都是我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)去遵循的行為準(zhǔn)則，也是我們中學(xué)生文明校風(fēng)的體現(xiàn)。在上學(xué)期，我校就曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一些打架斗毆事件，對(duì)于這些同學(xué)，學(xué)校對(duì)他們進(jìn)行批評(píng)教育和嚴(yán)肅處理，所以，希望同學(xué)們都能引以為戒，對(duì)于同學(xué)之間的一些小糾紛，我們都應(yīng)該以“相互寬容”的心態(tài)去對(duì)待，學(xué)會(huì)原諒他人。

說(shuō)到學(xué)生進(jìn)出網(wǎng)吧，游戲機(jī)室以及帶零食進(jìn)入校園，都已經(jīng)是老生常談了，望同學(xué)們能夠自覺(jué)克服。不要成為只會(huì)花錢的紈绔子弟，要養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。在著裝方面則要以整潔、樸素為好。羅素曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有公民道德，社會(huì)就會(huì)滅亡；沒(méi)有個(gè)人道德，他們的生存也就失卻了價(jià)值。”的確，所謂公民道德，就是從身邊的每一件小事中表現(xiàn)出來(lái)的。上學(xué)不遲到、不早退、不曠課即是公民道德的體現(xiàn)；上課不講閑話、不做小動(dòng)作、認(rèn)真思考做筆記即是尊重老師的表現(xiàn)。

我們中華民族向來(lái)就素有：“禮儀之邦”的美譽(yù)。在歷史的長(zhǎng)河中，形成了千年不朽的傳統(tǒng)美德，作為二十一世紀(jì)的當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)該把優(yōu)良的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，去營(yíng)造一個(gè)溫馨、愜意的學(xué)習(xí)環(huán)境。

“愛(ài)護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”，在日常生活中，你隨手一扔的塑料袋，一個(gè)水瓶，都會(huì)給我們美麗的校園增加一個(gè)污點(diǎn)，因此，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。只有這樣，我們的校園才會(huì)更加干凈、整潔！

“養(yǎng)習(xí)修德，求知明理”我們中學(xué)生的校訓(xùn)，栽培出了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀學(xué)子，所以，我們更應(yīng)當(dāng)以前者為榜樣，謹(jǐn)記校訓(xùn)，為中學(xué)生的生長(zhǎng)樹，增添光彩的綠葉紅花。

校園的潔凈需要我們共同保護(hù)，中學(xué)生的文明更需要我們?nèi)ス餐瑺I(yíng)造。我們要用智慧的線條編織夢(mèng)想，用生活的色彩描繪希望，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ｒ?guī)校訓(xùn)栽培樹苗。讓我們共同攜手，唱響那激越的前奏，在迎風(fēng)舒展的國(guó)旗下，獻(xiàn)上最真摯的中學(xué)生之歌！

第三篇：國(guó)旗下講話稿遵規(guī)守紀(jì)

與紀(jì)律同行

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！今天我國(guó)旗下講話的題目是《與紀(jì)律同行》。

在生活中我們有著不同的生活習(xí)慣，但遵守紀(jì)律卻是我們每一個(gè)人應(yīng)該重視而牢記的。學(xué)校作為我們接受知識(shí)的平臺(tái)，傳授知識(shí)的神圣殿堂，自然更是需要鐵的紀(jì)律。

遵守紀(jì)律是我們的安全保證：新學(xué)期剛剛開(kāi)始，同學(xué)們更要遵守學(xué)校的紀(jì)律。在課間活動(dòng)時(shí)，同學(xué)們可以放松一下緊張的情緒，但一定不要進(jìn)行劇烈活動(dòng)，更不能打鬧，以免出現(xiàn)安全事故，否則會(huì)影響你或他人正常的學(xué)習(xí)。放學(xué)路隊(duì)上要遵守路隊(duì)秩序，保障個(gè)人安全。在新的學(xué)期，愿大家一起努力，做好以下幾點(diǎn)：

1．從熱愛(ài)學(xué)校，尊敬師長(zhǎng)，孝敬父母做起，進(jìn)而熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做一個(gè)無(wú)害他人、有益社會(huì)發(fā)展的人。

2．嚴(yán)格遵守《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，在新的學(xué)期，以全新的面貌展現(xiàn)給老師、同學(xué)，做一個(gè)行為規(guī)范的小學(xué)生。

3．做一個(gè)儀表大方，情趣高尚的文明人，課間文明休息，不在校園及教室、走廊追趕，見(jiàn)到客人和老師主動(dòng)打招呼，做到彬彬有禮。

4．講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境。從改變自己不好的生活習(xí)慣做起，不亂扔果皮紙屑，不亂倒垃圾，不在墻壁上亂涂亂畫，愛(ài)護(hù)學(xué)校公物，共同營(yíng)造整潔、舒適、美麗的校園。

同學(xué)們，與紀(jì)律同行，去實(shí)現(xiàn)我們每一個(gè)人的夢(mèng)想。與紀(jì)律同行，使我們的人生更加燦爛輝煌，讓我們用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明我們是優(yōu)秀的小學(xué)生！

我的講話結(jié)束，謝謝大家!2012年3月19日

做個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們、同學(xué)們：

大家早上好！今天我國(guó)旗下講話的題目是《做個(gè)遵守紀(jì)律的好學(xué)生》。

作為一名學(xué)生，我們要時(shí)刻注重自己的言行規(guī)范，遵守學(xué)校紀(jì)律。因?yàn)槟愕囊谎砸恍写碇愕乃刭|(zhì)高低，代表著你在別人心目中的形象與地位，所以它是非常的重要。

古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”這是中華民族千百年來(lái)一直秉承并不斷發(fā)揚(yáng)光大的真理。一個(gè)國(guó)家，因?yàn)橛辛烁黜?xiàng)法律法規(guī)才安定團(tuán)結(jié)，和諧向上；一個(gè)社會(huì)，因?yàn)橛辛烁黜?xiàng)道德規(guī)范才井然有序；一個(gè)學(xué)校，因?yàn)橛辛藝?yán)明紀(jì)律才能保障每個(gè)同學(xué)們的利益，才能形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。

我們作為二十一世紀(jì)的學(xué)生，在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，而且要遵守校內(nèi)外的各項(xiàng)規(guī)章制度，約束我們的行為，努力做一個(gè)文明的現(xiàn)代公民。試想，一個(gè)社會(huì)如果沒(méi)有了行為規(guī)范，就會(huì)陷入毫無(wú)秩序的混亂當(dāng)中，更談不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展、繁榮昌盛；一個(gè)學(xué)校如果沒(méi)有了中學(xué)生行為規(guī)范、校紀(jì)校規(guī)，也將陷入無(wú)序的混亂當(dāng)中，更談不上良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成。這些規(guī)定，使我們行為的依據(jù)，也是衡量我們行為的準(zhǔn)則。

有了規(guī)則，才有我們有序的生活，才有我們無(wú)盡的自由與快樂(lè)，因此規(guī)則的存在必要的。同學(xué)們，不要把那些行為規(guī)范當(dāng)作是繁文縟節(jié)，也絕不是一種束縛，用我們最自然的心靈去接受、去遵守它們，讓這些行為規(guī)范融入到我們的生活中去，用自己的實(shí)際行動(dòng)為創(chuàng)建和諧校園、和諧社會(huì)貢獻(xiàn)我們的力量與智慧吧！

我的講話結(jié)束，謝謝大家!

2012年3月19日

第四篇：中學(xué)生國(guó)旗下講話稿——唱響青春之歌

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好！我是來(lái)自初二六班的劉牧慧。今天我在國(guó)旗下演講的題目是：

唱響青春之歌

有這樣一則故事：一個(gè)平時(shí)游手好閑的年輕人夢(mèng)見(jiàn)自己隨著時(shí)光的流逝變成了白發(fā)蒼蒼的老人，等他醒悟到自己一生碌碌無(wú)為時(shí)，卻已經(jīng)后悔得太晚了。于是他痛苦地仰天大喊：“青春！回來(lái)吧！回來(lái)吧！我的青春！”這一喊把他從夢(mèng)中驚醒。他暗自慶幸自己還沒(méi)有淪落到那種地步，從此便奮發(fā)圖強(qiáng)了。

這則故事告訴我們，青春是易逝的，你揮霍它，它同時(shí)也會(huì)拋棄了你。每個(gè)人都擁有一次青春，然而青春終究是一本太倉(cāng)促的書，有太多太多的人不懂得去珍惜，而是一再浪費(fèi)時(shí)間。以至來(lái)不及細(xì)細(xì)地翻閱，便被歲月的大手永遠(yuǎn)的合上了。于是太多人感嘆，太多人惋惜。但無(wú)論怎么惋嘆都只是無(wú)濟(jì)于事，逝去的大好年華，永遠(yuǎn)都不會(huì)再回來(lái)了。

古人云：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。”青春不僅僅只是擁有活力的時(shí)期，還是我們用來(lái)打基礎(chǔ)的時(shí)期，是我們贏得美好明天的重要時(shí)段。魯迅曾說(shuō)過(guò)：“奮進(jìn)，惟有奮進(jìn)才會(huì)成功。”“奮進(jìn)”應(yīng)該成為我們青春歲月的主旋律。青春就是一首奮斗之歌，一首拼搏之歌。

青春不是流于形式的口號(hào)，不是虛無(wú)縹緲的誓言，而是自信充實(shí)的人生態(tài)度，是腳踏實(shí)地的具體行為。當(dāng)我們迎著東方第一縷晨曦跨進(jìn)校園后，瑯瑯的讀書聲是我們向理想高地發(fā)起沖擊的戰(zhàn)斗號(hào)角，是我們用青春撞擊的雄渾交響；自習(xí)課上，奮筆疾書、埋頭思考、全神貫注、心無(wú)旁騖是青春的靜美；夜深人靜，星月孤燈見(jiàn)證著我們成長(zhǎng)的歷程，記錄著我們奮斗的足跡，青春豈容我們荒廢？相信自己，人的思想有多遠(yuǎn)，你的人生就有多遠(yuǎn)！

青春不是血?dú)夥絼偟男U干，不是隨心所欲的鹵莽，而是充滿理性的實(shí)干，是智勇兼?zhèn)涞钠床r(shí)間如白駒過(guò)隙，時(shí)不我待，此時(shí)不搏，更待何時(shí)？不管你是初一的學(xué)弟、學(xué)妹，也不管你是初三的學(xué)兄、學(xué)姐，也許你已經(jīng)很優(yōu)秀，但你應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，沖擊更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)！也許你身居中游，那你更應(yīng)該放手一搏，絕地反擊！也許你的成績(jī)不太理想，但你只要努力了，奮斗了，你就能無(wú)怨無(wú)悔。相信上帝會(huì)垂青矢志不移的跋涉者！只要拼搏，我們每個(gè)人都能找到自己的人生位置，都會(huì)讓自己的青春綻放出絢麗的花朵！

在這第一次月考圓滿落下帷幕的時(shí)候，我想同學(xué)們都應(yīng)該好好思考：你認(rèn)真對(duì)待這次考試了嗎？當(dāng)下的我們是在渾渾噩噩地混日子，還是在用心譜寫自己美好的青春之歌？

有人說(shuō)，19世紀(jì)是英國(guó)人的世紀(jì)，20世紀(jì)是美國(guó)人的世紀(jì)，而21世紀(jì)，就是我們中國(guó)人的世紀(jì)。在這個(gè)充滿希望和挑戰(zhàn)的世紀(jì)，在這個(gè)機(jī)遇與成功并存的世紀(jì)，我們更應(yīng)該努力地把握青春，讓自己擁有：無(wú)怨無(wú)悔的昨天，豐碩盈實(shí)的今天，充滿希望的明天！

第五篇：奏響公民道德建設(shè)之歌

奏響公民道德建設(shè)之歌

十八大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要努力建成經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的全面小康社會(huì)。公民道德建設(shè)作為提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程，本身就是文化建設(shè)的核心內(nèi)容，因而也是全面建設(shè)小康社會(huì)的題中應(yīng)有之義。同時(shí)，全面小康社會(huì)的建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步，是公民道德建設(shè)的有力保障。我們必須不斷加強(qiáng)公民道德建設(shè)，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供精神動(dòng)力和道德保障。

一、公民道德建設(shè)必要性的的學(xué)理分析

公民道德一直是古今中外人們一直關(guān)注的問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化所關(guān)注的重要問(wèn)題之一就是通過(guò)修身養(yǎng)性，確立和完善自身的價(jià)值人格。以儒家為代表的古代思想家對(duì)修身的種種論述形成了中華民族價(jià)值人格的主流觀念。

（一）從儒家傳統(tǒng)道德角度分析

傳統(tǒng)儒家道德中對(duì)于“五常”即“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”這五種道德非常重視，認(rèn)為這是調(diào)節(jié)人倫關(guān)系的基本規(guī)范。孔子認(rèn)為，在一切道德規(guī)范中，“仁”乃是最高、最基本的道德。孟子重“義”，將“仁義”并稱，進(jìn)而提出并列的四德：“仁”、“義”、“禮”、“智”。西漢初，賈誼又在“仁”、“義”、“禮”、“智”之后增加了“信”，將五者并舉。經(jīng)過(guò)封建社會(huì)兩千多年的發(fā)展，儒家“五常”之所以能夠保持其持久的生命力，關(guān)鍵在于它有著自己的道德優(yōu)勢(shì)。到了漢朝，實(shí)行了“舉孝廉”的選官制度，被舉之學(xué)子，除博學(xué)多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉“已作為選拔官員的一項(xiàng)科目，沒(méi)有“孝廉”品德者不能為官。中國(guó)文化以孝治天下，所以稱孝廉。到清朝時(shí)，考取了舉人，還是用孝廉公這個(gè)名稱，那是沿用漢朝的。

中國(guó)傳統(tǒng)文化（儒家文化、孔孟之道）強(qiáng)調(diào)仁的理念，“仁者愛(ài)人”需要辯證地分析和看待。中國(guó)歷史文化的傳承，在如今，依舊有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。儒家文化是中華民族的傳統(tǒng)文化，孔孟思想是最突出的體現(xiàn)，其精髓主要包括“禮樂(lè)”思想、“仁”的思想和“中庸”思想。這里我們可以看到，中華文化中對(duì)于仁義道德的不懈追求。

（二）從馬克思主義角度來(lái)分析

在西方，從古希臘至今，古代（古希臘和古羅馬，下同），西方公民道德教育強(qiáng)調(diào)責(zé)任、義務(wù)的履行和對(duì)至善道德、完美人性的追求，強(qiáng)調(diào)教育之于公民個(gè)體道德而言的非全面性和層次性；中世紀(jì)，因公民身份消失，道德教育也最終消亡；文藝復(fù)興時(shí)期，古代公民道德教育得以復(fù)興，繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價(jià)值觀主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育；馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，通過(guò)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)、空想社會(huì)主義以及黑格爾哲學(xué)的批判，第一次比較集中地論述了倫理道德問(wèn)題和人的全面發(fā)展問(wèn)題的基本思路，立足主體人的價(jià)值存在和價(jià)值關(guān)系，把人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)和完善作為倫理思考的最高對(duì)象。馬克思認(rèn)為合理的社會(huì)或國(guó)家應(yīng)該是“相丐=教育的自由人的聯(lián)合體”。在這個(gè)“聯(lián)合體”中，“個(gè)人以整體的生活為樂(lè)事，整體則以個(gè)人的信念為樂(lè)事”，是充滿人與人、人與社會(huì)和諧快樂(lè)的狀態(tài)。是超越了剝削階級(jí)的道德教育，即共產(chǎn)主義形式的公共道德教育。

二、公民道德建設(shè)的現(xiàn)狀分析

1、積極的現(xiàn)象

當(dāng)前，我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，既面臨好的機(jī)遇，又面臨新的挑戰(zhàn)。我們一定要適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展變化，抓住機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)，積極進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，努力推進(jìn)公民道德建設(shè)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和道德支撐。黨的十七大以來(lái)，我國(guó)公民道德素質(zhì)建設(shè)取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。中國(guó)大地上涌現(xiàn)出了一批又一批大善大愛(ài)的英雄人物。

小善成就大愛(ài)，大義觸動(dòng)心靈，“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌、“最美媽媽”吳菊萍、“最美奶奶”陳賢妹等等一個(gè)個(gè)美德故事、一系列先進(jìn)事跡不斷深入人心，“這些草根人物，以實(shí)際行動(dòng)詮釋道德和人性的力量、承載國(guó)人內(nèi)心向善的渴望。”從十八大代表的名單中，我們看到一個(gè)個(gè)耳熟能詳?shù)拿郑骸白蠲缷寢尅眳蔷掌肌ⅰ安菰印卑吞貭枴ⅰ爱?dāng)代雷鋒”郭明義、“馬班郵路堅(jiān)守者”王順友、“孤寡老人的好女兒”林秀貞、“索道醫(yī)生”鄧前堆、“法官媽媽”詹紅荔……從這些名字中，我們看到了高尚道德的無(wú)限光彩。

2、消極的現(xiàn)象

在我們經(jīng)歷一幕幕感動(dòng)的同時(shí)，我們也不時(shí)遭受著道德缺失帶給我們的痛心。老人跌倒扶不扶？公交車讓不讓座？隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的多元發(fā)展，做好事反被誣陷的實(shí)例實(shí)在太多，道德背負(fù)著太多的“罪過(guò)”。有人說(shuō)，道德在不斷滑坡，有人說(shuō)道德體系正走向崩潰……無(wú)論是否偏激或夸張，但是當(dāng)我們走過(guò)摔倒老人的身邊，卻躊躇著要不要扶的時(shí)候，當(dāng)我們被請(qǐng)求出庭作證，卻無(wú)情地拒絕時(shí)……我們能深深感受到道德被我們無(wú)奈地邊緣化了。公民道德建設(shè)是構(gòu)建中華民族共有精神家園的迫切需要。

十八大對(duì)道德建設(shè)的進(jìn)一步提出，我們能夠感受到中央對(duì)道德提升、誠(chéng)信構(gòu)筑的決心，它在國(guó)人心里奏響了“道德建設(shè)”的最強(qiáng)音。公民的道德水平，體現(xiàn)著一個(gè)民族的基本素質(zhì)，反映著一個(gè)社會(huì)的文明程度。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，從塑造道德標(biāo)兵開(kāi)始，他們的先進(jìn)事跡激勵(lì)著公民的道德自覺(jué)。

三、公民道德建設(shè)的基本對(duì)策

（一）公民自身

1、樹立堅(jiān)定的道德信仰

對(duì)于怎樣進(jìn)一步加強(qiáng)道德建設(shè)，郭明義認(rèn)為人們應(yīng)知行合一參與道德實(shí)踐。契訶夫說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得人應(yīng)該有信仰，或者都應(yīng)該去追求信仰，不然他的生活便空洞了。”作為一個(gè)頂天立地站立在歷史與時(shí)代前沿的真正意義上的人而言，我們永遠(yuǎn)堅(jiān)信：離開(kāi)了信仰，人和動(dòng)物無(wú)異。作為公民，我們要把責(zé)任感、責(zé)任心和道德感擺在首要位置，這才是構(gòu)筑現(xiàn)代化和諧強(qiáng)盛的公民社會(huì)與文明世界的精神靈魂。

2、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)

做一個(gè)道德高尚的人是需要勇氣的，有時(shí)還需要付出很大的代價(jià)，做一個(gè)道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能夠培養(yǎng)出來(lái)的。我覺(jué)得我們要想成為一名道德高尚的人，除了要積極參加中心開(kāi)展的做四德人等活動(dòng)外，還必須從小事做起。比如說(shuō)，我們先要從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。在擁擠的公車上，我們讓一讓座位；在紅燈面前，我們停一停腳步；在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙；在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這都是道德表現(xiàn)，如果我們每個(gè)人都做到的話，那么，我們的國(guó)家就會(huì)變的更加美好。

（二）學(xué)校方面

將道德品質(zhì)納入學(xué)校教育《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》指出：“提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。要緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各個(gè)方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育。”鄧小平說(shuō)，“改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手。”我們要把道德品質(zhì)納入學(xué)校教育，讓孩子們從小就樹立正確的是非觀念。學(xué)校是道德教育的重要基地，我們?cè)谂欣^承傳統(tǒng)道德基礎(chǔ)上，在學(xué)校積極開(kāi)展傳統(tǒng)道德教育。還要注意將傳統(tǒng)德育內(nèi)容與現(xiàn)代德育內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。著重抓好青少年的道德教育，遵循其身心發(fā)展和思想品德形成的規(guī)律，有計(jì)劃、有步驟地開(kāi)展道德品質(zhì)教育，努力培養(yǎng)符合時(shí)代要求的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。運(yùn)用各種方式和途徑，使道德宣傳教育經(jīng)常化、大眾化。一切宣傳思想文化陣地，一切精神文化產(chǎn)品，都要堅(jiān)持正確導(dǎo)向，宣傳科學(xué)理論、傳播先進(jìn)文化、塑造美好心靈、倡導(dǎo)科學(xué)精神、弘揚(yáng)社會(huì)正氣。報(bào)刊、廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒，要把道德宣傳教育作為重要任務(wù)，營(yíng)造道德建設(shè)的濃厚輿論氛圍。

總之，建立公民誠(chéng)信體系是一項(xiàng)非常重要的基礎(chǔ)性工作，需要全社會(huì)合力推進(jìn)。吳菊萍說(shuō)，30年前人們更多地關(guān)注致富能手，現(xiàn)在許多道德模范感動(dòng)了億萬(wàn)群眾，這反映出經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變化。時(shí)代在發(fā)展，道德建設(shè)也需要改進(jìn)創(chuàng)新，從而更好地促進(jìn)社會(huì)形成共識(shí)，凝聚力量。