第一篇：教育：農業現代化的強力推手

教育：農業現代化的強力推手

本報記者 李凌

你是否見過這樣的場景？

黑龍江“北大倉”，聯合收割機在一望無際的金黃稻浪中往來穿梭，萬畝良田，全部機械化播種、收割；

北京大興，現代化的養豬場內，物聯網將豬的身份識別、喂養、免疫管理等信息全部連入網絡，利用手機、電腦，便可隨時隨地掌控豬場信息，實現遠程監控；

蘇南，高效農業大棚里，番茄剛拉秧，絲瓜秧就爬上來了，絲瓜秧底下又種上了萵筍，立體農業盡展風姿，土地得到充分利用。

這些都是將工業機械、信息技術應用到農業，加快發展農業現代化的生動實例。

今年年初，新世紀以來指導“三農”的第十個中央一號文件出臺，明確提出落實新型工業化、信息化、城鎮化、農業現代化“四化同步”戰略，著力構建集約化、專業化、組織化、社會化相結合的新型農業經營體系。在新型工業化、信息化、城鎮化的拉動影響下，中國特色農業現代化邁開了加速向前的步伐。

世界農業現代化第四次浪潮方興未艾

受高技術、信息革命和生態革命影響，世界農業前沿深刻變化，擁有幾千年農耕文明的中國，已落后于世界的腳步

環顧今日全球，農業現代化第四次浪潮正方興未艾。

中國科學院中國現代化研究中心2012年發布的《中國現代化報告2012——中國農業現代化研究》這樣描繪農業現代化的第四次浪潮：

“受高技術、信息革命和生態革命的影響，世界農業前沿深刻變化。信息革命引發農業的信息化浪潮。生態革命引發生態農業、持續農業、有機農業和綠色農業等的興起。高技術包括生物技術等的發展，豐富了農業的技術選擇，擴展了農業的發展前景??”

在美國，衛星技術和電腦程序結合的“全球定位系統”幫助農民確定哪些區域肥料充足、哪些區域肥料欠缺，做到有的放矢地施肥，既節省成本又保護了生態；地處沙漠腹地的以色列，探索科技發展農業的道路，以滴灌技術推動農業革命，克服水資源不足、土地貧瘠的困難，使沙漠中盛開鮮花、四季里蔬果飄香成為現實。

然而，在這次農業現代化浪潮中，擁有幾千年農耕文明，曾創造領先世界的耕作技術、水利設施的中國，卻遠遠落后于世界的腳步。

大部分農業地區還停留在肩挑背扛、犁耕鐮收的原始生產形式，生產效率低下，農業用水有效利用率只有50%左右，化肥當季利用率和農藥利用率僅30%多，普遍低于發達國家20個百分點。一家一戶的小農經濟，難以形成帶動農業的規模經濟。據統計，截至2011年，我國農業耕種收的綜合機械化作業率為54.5%，農業增長的科技貢獻率為53.5%，距離發達國家的68%還有較大差距。除此之外，中國農業現代化還面臨“誰來種地”的嚴峻挑戰。近年來，大量農村青壯年勞動力大規模向城鎮和非農產業轉移，許多地方留鄉務農的人群以婦女和中老年為主。同時，新生代農民工大部分沒種過地、也不愿回鄉務農，一項調查顯示，沒有從事過農業生產的占84.5%，希望在城里定居的占93.6%。

“黨的十八大和中央一號文件提出的‘四化同步’思想，是黨和國家在面對世界農業現代化新趨勢，針對我國農業現代化實際作出的重要戰略部署。”中國人民大學農業與農村發展學院副院長鄭風田表示，“新時期的農業現代化，除了提升農業的集約化、專業化、組織化、社會化，還要注重工業化、信息化、城鎮化對農業現代化的拉動和影響。”

2007年的中央一號文件也曾對新時期農業現代化的內涵進行過全面闡釋，即“用現代物質條件裝備農業，用現代科學技術改造農業，用現代產業體系提升農業，用現代經營形式推進農業，用現代發展理念引領農業，用培養新型農民發展農業”。

鄭風田指出，在“四化同步”的部署下推動農業現代化，關鍵是促進人力資源、科學技術、資金投入、智力因素等從城市向農村回流，改善農業基礎設施，提高農業科技含量。其中，提高農業勞動力的素質是關鍵因素。

在2012年6月召開的改革開放以來第一次全國農業科技教育工作會議上，國務院副總理回良玉明確指出，實現農業現代化，根本出路在科技，關鍵在人才，基礎在教育。農業教育對現代農業發展具有基礎性、先導性和全局性作用。

面向未來，我國已經邁進依靠農業科技創新、依靠勞動力素質提升推進農業現代化的歷史新階段。

加強農業科技創新及推廣成當務之急

高校和科研院所是農業科技創新和推廣的領頭人，不僅要在核心關鍵技術領域取得重大突破，還要推動農業科技成果轉化應用

3月5日，溫家寶總理在政府工作報告里提到，糧食產量實現“九連增”，引起了很多人大代表、政協委員的關注。從2003年的8614億斤增加到2012年的11791億斤，我國糧食產量9年共增產3178億斤，年均增產353億斤，創造了令世人驚嘆的中國奇跡。

“在糧食大豐收的背后，科技無疑成為強大支撐。”鄭風田說。

我國的雜交稻育種推廣技術保持世界領先地位，是我國農業科技創新的標志性成果。從1996年農業部啟動“中國超級稻育種計劃”開始，以袁隆平為首的科研團隊，分別于2000年前和2005年前實現百畝連片單產700公斤的一期目標和800公斤的二期目標，2011年又達到畝產900公斤的紀錄，實現了超級稻育種的完美“三級跳”。

記者查閱了自2000年設立國家科技進步獎以來的獲獎情況，共有17項成果獲得一等獎，其中有15項是關于水稻、小麥、大豆等糧食品種的選育，這充分說明我國在糧食育種方面所做的努力。

“然而，除了大宗糧棉油等主要農作物育種外，其他品種的自主供給不足。我國蔬菜、瓜果、養殖等產業半數以上品種需要進口。”鄭風田還指出，“與現代農業、綠色農業發展要求相比，農業資源高效利用、農產品加工增值等領域的技術成果明顯不足，70%以上的先進農產品加工成套設備依賴進口。”

在鄭風田看來，導致農業科技創新與國際先進水平相差甚遠的主要原因是農業科技投入欠賬太多。“據統計，2009年，我國農業科研投入占農業GDP的比例僅為0.6%左右，遠低于發達國家2%以上的比例，也遠低于全國科技的平均投入水平。”

黨中央、國務院已經意識到農業科技創新的價值以及投入的不足。2012年中央一號文件專門就推進農業科技創新作出部署，提出要大幅度增加農業科技投入，保證財政農業科技投入增幅明顯高于財政經常性收入增幅，在事關農業穩定發展的核心關鍵技術領域、農業現代化的前沿技術領域、農業科技長遠發展的基礎研究領域，確定一批重大選題，集中資源和力量，力求取得突破性重大成果。

農業科技創新成果從高校和科研院所到田間地頭推廣應用的“最后一公里”問題，是困擾當前發展現代農業的另一難題。據統計，我國每年登記的農業科技新成果達3000余項，但轉化率僅為40%左右，真正形成規模的不到30%，遠遠低于發達國家70%—80%的比例。

青島農業大學植保學院副院長羅小勇分析有兩個原因：其一是受到高校和科研院所科研評價體系的制約，很多農業科研成果距離實際應用還有一段水平，多停留在實驗室出來的成果階段，理論性成果遠多于實際應用性成果。

“高校和科研院所是農業科技推廣的領頭人，要從制度上加強農業科技成果的轉化過程，鼓勵科學家及企業更多地投入到成果轉化當中，將成果轉化納入到對科研工作者的考評之中，建議多評聘一些推廣型教授。”羅小勇說。

另一個原因則是我國基層農業科技推廣體系發展滯后，多數基層農技推廣機構近10年沒有進過大學生，本科以上學歷人員的平均比例不足15%，多數只具有中專或大專以下學歷，呈現出人員不足、知識結構老化、現場指導能力弱等特點，遠遠滿足不了現代農業的發展需求。

羅小勇建議，對全國各級農技推廣人員的編制進行大幅度調整，特別注重充實鄉鎮一級推廣隊伍，根據農民的人數按1000—2000∶1的比例配備農技推廣人員，“這一比例既符合我國農民素質相對較低、嚴重缺乏農科知識的需要，還有利于解決農業院校大學生的就業問題，讓更多的優秀人才充實到基層。”

農業現代化核心是培養高素質新型農民

農業教育體系必須進行調整，職業教育要進一步下沉，提高涉農職教吸引力，吸納農民開展學歷教育，大力培養新型農民

羅小勇在基層開展農技推廣服務時發現，農業生產規模、方式都不斷發生變化，但很多農民的生產觀念、種植技術還停留在10多年前的階段。

在青島萊西市，一些種了十五六年草莓的專業戶農民，近年來卻為自己種的草莓病害不斷而犯愁，卻又找不到解決方法。原來，這些農民仍然堅持施農家肥越多越好的傳統種植觀念，而且多使用未曾腐熟的動物糞便。正是由于施肥不科學，才導致了草莓生理性病害的頻繁發生。

“從傳統農業向現代農業的轉變，關鍵在于農民素質的轉變。核心是培養高素質的新型農民。沒有農民的現代化，就沒有農業的現代化。”農業部人事勞動司司長曾一春說。

“2013年中央一號文件提出，要培育家庭農場、專業合作社等新型農業經營主體，這對農民提出更高的要求，不僅要掌握種植技術，更要形成市場化的經營管理理念。”鄭風田說，“農業教育體系必須進行調整，職業教育要進一步下沉，滿足農民成為新型職業農民的需要。”

2007年第二次農業普查的結果顯示，目前，我國務農勞動力文化水平整體偏低，小學以下文化程度超過55%，初中文化不足40%，高中文化不足5%，大專以上僅占0.2%，參加過職業技能培訓的不足10%。羅小勇指出：“在近鄰日本，每個縣都有農校，招生對象主要以農村孩子為主，多數學生畢業后回家當農民。因此，日本農民整體素質很高。”

如何提高農民素質？曾一春建議，要建立和完善教育培訓體系，選擇務農青年、返鄉農民工和新生勞動力進行重點培養，對農民開展學歷教育，想辦法讓真正在農業生產一線、有迫切需求的農民能夠享受到受教育機會。

近年來，各地紛紛探索培養新型職業農民。2009年開始，河北省創新農村職教辦學模式，面向農民開展中職學歷教育，通過“送教下鄉”和“新農村建設雙帶頭人培養工程”，大力培養適應現代農業發展需要的“有文化、懂技術、會經營”的新型農民。

“送教下鄉”推出以后，職業學校在鄉鎮建分校，設置教學點，把學校辦到農戶門口，把課堂設在田間地頭，教學以生產需要為導向，學生走讀、教師走教，使學生不離家門、不離土地、不影響生產，系統地學習中職課程。目前，已有36萬在鄉從業農民在150多所試點學校、1900多個教學點接受系統的涉農中職教育。

興隆縣職教中心的學生王長發在學校的扶持下，成立了“清香核桃合作社”，帶動了128戶村民參加，現在總經營規模近500畝、年產值可達500余萬元。在邢臺農校的扶持下，該校學生、內丘縣崗底村支部書記楊雙牛帶領全村人，從過去生產綠色蘋果到128道工序生產有機蘋果，人均收入僅蘋果一項就達到2萬元。

“事實證明，對農民開展中職學歷教育，已成為培養新型職業農民的重要方式，不僅有效促進農民增產增收，有力地促進了農業現代化，還盤活了農村中職教育，讓農村職校真正成為培養新型農民的搖籃。”河北省教育廳職教處處長王曉飛表示。

為了增強農村職業教育的吸引力，近年來，國家出臺了一些重要的政策。2006年，對家庭經濟困難學生實施助學金政策，2007年范圍擴大到所有農村學生和城市家庭困難學生，覆蓋了90%左右的中職學生。2009年，國家從農村家庭經濟困難學生和涉農專業做起，推行中職教育免費，2010年覆蓋城市家庭經濟困難學生，2012年又擴大到所有農村學生及涉農專業，進一步激發農村青年讀中職的積極性。

在好政策的引導下，越來越多的農村學生選擇留在家鄉。山西省高平市南許莊17歲的少年鄭自鋼畢業后，并沒有跟其他同學一樣，選擇讀高中或者到城里打工，而是報考了高平中專的現代設施農業專業，立志當一名新型職業農民。他告訴記者：“我選擇留下來，是因為農業正在現代化，以后在農村大有可為。”

不過，鄭風田卻指出：“現在的農村教育體系，無論是基礎教育，還是職業教育，‘離農化’傾向相當嚴重。農村學生不學農業知識和技能，對農村沒有感情。初中或職校畢業后，絕大多數外出務工。后備勞動力不想務農、不愛務農、不會務農的現象越來越突出。”

鄭風田建議，要糾正農村教育“離農化”傾向，義務教育階段，在現有文化課程外，增設農業技能課程，適當安排農業技能教育，加深學生對農業的感情；同時，針對16歲以上、未能繼續升學的農村青年，要有計劃地加強培訓，為農業現代化留住人才、貯備人才。

促進人力資源回流，激發農村內生活力

國家應制定更多優惠政策，吸引有志從事農業的青年返鄉，重新構建雙重循環回路，以更優質的人力資源支持農業現代化

兩會期間，全國人大代表馬瑞強引起很多人的關注。這位有著中國農業大學博士頭銜的青年農民，2010年放棄央企待遇優厚的工作，辭職回到內蒙古老家烏拉特中旗烏加河鎮，帶領村民組成水果玉米合作社，當了一名職業的博士農民。

近年來，在黨和國家加快發展現代農業，統籌城鄉一體化政策的持續推動下，以及大學生村官等政策的號召下，農村生活條件大為改觀，越來越多的大學畢業生選擇到廣闊的農村舞臺上一展身手。

2008年4月，中組部、教育部、財政部、人力資源和社會保障部聯合啟動選聘高校畢業生到村任職工作，一項深刻影響農業現代化的國家戰略就此開啟。

從2008年到2011年，全國累計有200多萬名高校畢業生報名應聘大學生村官。4年來，全國共選聘大學生村官30萬名，目前在崗21.2萬名，覆蓋全國行政村總數的1/3以上，其中本科生達到66.1%，黨員比例達到57%，學生干部26%，教育部和中央部門所屬院校畢業生達到16%。

這群大學畢業生的到來，正令農業、農村和農民的面貌悄然發生轉變。在重慶，大學生村官謝文鑫自己購材料、布線路，開通村里廣播，定期播放音樂、宣傳政策，讓小村莊再次煥發生機；在江蘇，大學生村官張秋香帶領群眾發展蔬菜大棚，帶動全村和周邊1000多名農戶人均增收3000多元；在云南，村支書助理張學鳳積極參與各種矛盾糾紛調解，甚至說服多年的“冤家村”握手言和。

“優秀人才，尤其是領導農民發家致富的領軍人才的缺乏，是制約農業現代化的重要因素。我國農村基本上成為‘抽水機’，大量農村優秀青年通過上大學、參軍、打工等形式離開農村，使城鄉之間的經濟‘剪刀差’變成人力資源‘剪刀差’。”鄭風田說。

如何吸引部分大學畢業生從城市轉向農村，促進人力資源回流，以更優質的人力資源支持農業現代化，成為很多“三農”專家、農業科技專家反思的問題。

“目前，全國有各層次涉農教育的院校600多所，每年農科專業招生人數接近20萬，但畢業能夠到基層農業生產一線服務的人員比例很低。”羅小勇表示，“一方面大學生在城鎮找不到工作，另一方面農業現代化又存在巨大人才缺口。為什么不多出臺一些政策，吸引大學生尤其是涉農大學生到農村就業？”

羅小勇指出，近幾年來，農業部、教育部推出農技推廣服務特崗計劃，引導農科專業大學生到基層從事農技推廣服務工作。不過，他希望力度能夠更大。

著名社會學家費孝通曾經介紹過傳統中國的人力資源雙重循環回路，即鄉村地區通過科舉等方式向城市輸送人才，這部分人力資源再通過告老回鄉等方式，作為“鄉紳階層”回流到鄉土社會，廣泛參與到鄉村社會的管理和建設中。鄭風田建議，國家應制定更多優惠政策，吸引有志從事農業的青年返鄉，重新構建雙重循環回路，培養一批經營管理人才、種植能手，并給予一定的榮譽與獎勵，吸引更多人才留在農村。

“對于現在的大學生村官項目，要資金和項目配套跟上去，目前中央以及地方各種涉農項目資金達一萬多個億，能否留出一部分讓大學生村官申請。”鄭風田表示，“讓他們不僅能下去，還能留得住，發揮作用。”

第二篇：強力推進江源區農業現代化進程

強力推進江源區農業現代化進程

農業現代化為新型工業化發展提供生產原料，為生態城鎮化建設提供必要支撐，是推進新型工業化和生態城鎮化的重要基礎，能夠有效解決工業化和城鎮化進程中的一系列問題。要在特色上找出路，特色上做文章，結合我區“九山半水半分田”的地域特點，大力發展壯大特色產業，全力做好“山、水、田”三篇文章，著力發展林下經濟，立足發展安全、無公害、綠色食品，重點加快食用菌、蔬菜、中藥材、林蛙、黃牛、野豬、山蜂、藍莓等特色產業發展步伐，重點推進黃牛養殖，積極向省里爭取，加大產業扶持；充分利用長白山區優質水資源，發展林蛙、冷水魚等特色養殖業，著力打響長白山區域綠色生態品牌；繼續推進“退糧進特”戰略，充分利用好省專項扶持政策發展萬畝棚膜經濟，按照“一鎮一業、一村一品、一屯一特”的發展模式，努力打造“香菇鎮”、“木耳村”、“蔬菜村”、“藍莓村”、“五味子村”等專業鎮村。充分發揮龍頭企業的帶動作用，大力推廣“龍頭企業+基地帶農戶”的現代農業產業經營模式。積極發展各類專業合作社，推進專業化、規模化生產，不斷提高農民組織化程度。要繼續加快新農村建設，各鎮街、各包保部門要積極組織開展秋季環境衛生整治月活動，突出沿線公路線、鐵路線、旅游線的“三線”整治。繼續推進“四清、四改、兩化”工作，全面改善農村生產生活環境。要建立管護長效機制，建立和推進長效保潔制度和“城管下鄉制度”，落實農戶包保責任。繼續強化幫扶工作，結合省委實施“三幫扶”工作制度的良好契機，切實加強督促和調度、銜接和落實、檢查和考評等工作，同時，各包保單位及各局站所都要在所包保鎮村有幫扶項目。要大力發展村級集體經濟，村級集體經濟一直是我區農村經濟發展過程中的一個“短板”。各鎮街要立足本地實際，充分發揮職能作用，幫助指導各村搞好規劃、選好項目，并采取靈活多樣的形式，大力發展村級集體經濟。各部門特別是涉農部門要認真研究制定相應的扶持政策，快速催生一批各具特色的村集體項目，切實壯大村級集體經濟實力。

第三篇：推手影評

影評《推手》

影片《推手》堪稱現代家庭的經典之作。它反映了中美歷史文化差異，糅合了許多現代元素，能生動再現現代人在家庭倫理。家庭生活上的做法和觀念，是部紀實主義作品對我們有很大的啟發教育意義。

這部影片主要以已經70多歲，喜歡練習太極拳的朱老先生被在美國當工程師的兒子朱曉生從中國內地接到美國安度晚年，而后以他與美國媳婦瑪莎之間的矛盾與沖突展開來。

人人都說美國好，我看不見得。朱老先生到美國后生活很不習慣，兒子曉生工作很忙，呆在家的時間很短，而老人與兒媳瑪莎又因言語不通缺乏交流，加之生活方式不同不能相互適應對方，老人每天寡言少語，常練太極推手，聽京劇唱歌，練練書法來消遣剩余時光，排解心中的壓抑之情。翁媳兩人的生活觀念不同，在家寫作的瑪莎感覺受到了干擾，便換上運動裝去跑步。由于兩人交流困難，老人并未察覺到兒媳的不滿。老人又打開電視機看，電視中老兩口在巴嘰吧嘰地吃飯，接連換了兩張碟子也覺得沒什么意思，瑪莎走過來調低音量，讓老人帶著耳機聽，老人索性關掉了電視去打坐靜休。這時瑪莎的朋友琳達穿著西裝翩翩風度的走來與瑪莎交談，麻紗向朋友傾訴了對老人的不滿與委屈。晚上，老人下廚炒菜，小孫子杰米放學回來向爺爺打招呼問好。老人私下與曉生訴說在美國的不適應。杰米洗澡時調皮的跑出來，瑪莎正要把兒子帶回去洗澡，爺爺一把抱起，氣氛弄得很尷尬。吃飯時，杰米很快放下碗去看電視卡通，老朱與兒媳爭著與曉生說話，曉生感到為難，鬧得大家都不愉快。老人在洗碗時見曉生進來便把碗交給他，自己出去抽根煙。望著空中明月，老人感到一絲孤單寂寞涌上心頭。

在孫子學中文的時段，老人顯得十分高興，親自教孫子，并給他講老北京時的倒句；‘東西接南北走，出門看見人咬狗。’晚上老人在夢境中還重復著白天是教孫子學漢語時的情形，曉生半夜起發現妻子還未睡，正在電腦下寫書，他知道妻子心情不好，便給妻子拿來些點心充饑。妻子向他抱怨他父親在的這些日子里，沒能寫出什么書。曉生講出自己的苦衷希望妻子理解他。接著勸說著妻子一起睡覺。

第二天，兒子上班，孫子上學學中文，朱老先生在附近去教人練推手時見到了教人包餃子的陳太太，老人覺得她面相和善很是激動。想有意引起陳的注意。他兩次用推手對付一胖子，把陳太太的攤子打翻。接著幫忙包餃子。與陳太太聊起各自身世，相談甚歡。

瑪莎胃痛，老人給她拿捏不知是用力過猛還是瑪莎太緊張，瑪莎胃出血，接著被兒子匆忙送往醫院，使得原本戰戰兢兢關系更加搖搖欲墜。老人和杰米一起吃飯，杰米抱怨爺爺把媽媽弄傷了。老人有些黯然，在兒子回來后問了下情形。

過了幾天，朱老先生不見陳太太去包餃子，一打聽才知道陳太太去了別處，他又讓兒子幫孫子轉學到陳太太工作附近。曉生知道父親的心思打電話給陳太太的女兒，朱老先生耐心的等待陳太太的電話，一陣鈴聲驚醒了打盹的朱老先生。兩人興致勃勃地談開來。過了幾天，朱老先生在兒子的陪同下給陳太太送了他自己寫的毛筆字。

朱老先生不顧瑪莎的反對外出鍛煉，卻一直未歸。曉生找不到父親，把家里砸得稀亂又出去了。警車把老人送回來。老人和瑪莎一起收拾，曉生喝得醉醺醺的回來了。酒醒之后曉生終于下定決心讓父親搬走。卻發現父親外出著涼了。父親去治病時被被子里掉出張舊時的全家福。老人辛酸的回顧了往事。文革時的不幸令曉生感動，就暫時沒提，轉而告訴妻子另一種方法。兒子在給陳家打電話時透露陳太太將去春游。朱老先生不顧病體也去了。吃得很開心，子孫們遠遠避開，朱老先生給陳太太推拿之脊椎。有人提議爬山，兩位老人遠遠被落在后面，陳太太情不自禁的道出子女們何某借此機會干他們走的是使兩人很傷心，朱老先生在給兒子留下封辛酸的心離離家出走。老人在洗碗時遭老板侮辱，用推手達到許多人。兒子在監獄哭著向父親道歉請父親回去住。老人堅決不再會老人獨自搬到一新居住下從此他教授推手過活，同時他見到了同樣搬出女兒家的陳太太，兩人相互同情。

影片以如此悲劇收場，看完影片，我的心變得如此沉重，父母的愛寬容而博大，老人們愛子女不計回報，心甘情愿的為子女付出，到頭來回報他們的卻是子女為了自己的安寧將父母趕走，傷害了父母。老人們為了不打攪子女的生活搬出去了，正如朱老先生所說：房子越來越大，卻容不下一個老人，家的感覺在一天天消失，還有什么會比這傷害更讓老人寒心。在那個金錢至上的美國社會里，曉生無奈選擇放棄了父親，親情輸給了對自己的憐愛，在這件事中沒有勝者，只有情感上的受傷者，經歷這件事的人心中的傷口永難愈合。

在現代社會里，經濟上實現了獨立的子女們生活忙碌，追求個人自由傾向日夜明顯，使得傳統社會中的家庭氛圍逐漸淡化，親情淡化是不爭的事實，現代人應該反思原有的生活方式，中日追求財富卻失去回歸家庭的回報。

不肖的子女令父母揪心，這不僅是兩代人情感冷漠的哀嘆，更讓父母為孩子的將來人生路是否順暢產生擔心，生活中我挺煩家中老父老母不休的嘮叨，我知道他們好意為我，但固執任性的我卻一再不耐煩的去打斷或避開，我反感這種細微的關懷，經常與他們爭吵，父母都很擔心我，現在在異地讀書，耳邊總感覺缺些什么，心里充滿對父母的歉疚，我知道時間愈久情愈濃、歉意愈深，現在想來我本可與父母交流，消除隔閡，我們兩代人在思想觀念上的差異大多由理解溝通過少造成的，冷靜細想其中有可取之處，善于傾聽便能解決，我的心當時很浮躁。

“子欲養而親不在”生活中多少這樣傷心的事例證實了這一點，“百善孝為先”孝道是中華民族傳統美德，作為我們這一代絕不能等到父母老了再去盡心贍養，平時尚且不能做到的話等到我們長大之后面臨的生活和工作壓力會更大，父母可能被我們視為累贅，即使我們能給父母豐裕的物質生活，卻不能給他們精神上的安慰，我想在每一個普通的日子里對父母問候關懷是最佳的選擇，不論貧富。家的溫馨感覺從小就銘刻在我們的記憶里，有一天我們脫離家庭尋求自己遙遠的夢想，最后還是父母用愛撫慰我們傷痕累累的心，外面的世界很精彩，每個人長大后都要為實現個人獨立各奔前程，終日在外打拼總會有厭倦、勞累、困頓的時候，美酒、鮮花、掌聲已不能撫慰我們的心靈，這時候父母的關愛最能讓我們放松身心，我們不能等到自己勞累的那一刻才想到父母，父母也同樣需要子女的陪伴。

葉落歸根，在這個世界上，家是避風的港灣，追求家庭幸福是每個人的內心要求，父母老了更需要我們庇護和給予心靈上的安慰，追求家庭幸福對于風燭殘年的父母，卻像是一個遙遠的夢，父母再也經不起折騰了。在社會發展過程中，人們的思想觀念，家庭倫理道德觀念經歷著深刻的變革一些不和諧的因素給家庭的和諧美滿帶來了悲愴色彩，在家庭內爭中沒有勝者，只有情感上的受害者，經歷這件事的人，心中的傷口很難愈合，我們要有感恩和珍惜的心去維護家庭的和美幸福，為父母創造一個安享晚年的環境，讓《推手》中的悲劇不要在我們身上重演。

推手講求力的平衡，使自己保持平衡而讓對手失衡，講求以守為攻、以退為進的策略，推手是影片的線索，不僅是老人消遣娛樂的運動，更是他多年來處于弱勢地位是忍受苦難的姿態，老人打倒了員工、老板、流氓、警察，就是使用借力打力的推手，扭轉劣勢，影片給人以真實的感覺，影片以小見大，折射出整個社會的面貌，影片語言不乏幽默生動，引人入勝，給人一種酣暢淋漓、振聾發聵的感覺，它不愧是一部好作品！

第四篇：推手觀后感

《推手》觀后感

英語1006班 1801100611 高思文

在課上老師給我們放了《推手》這部影片，當時看完后就給我留下很多思考與回憶，可是有些感覺還是很難以名狀。今天，又看了一遍，感覺明朗了很多。

《推手》是一部以中西文化沖突中的“家”為主題的電影。它講述了一段充滿悲情的故事：朱老先生被兒子曉生接到美國，與兒子、孫子和洋兒媳住在一起。由于中西文化的差異、語言上的不同和年齡上的代溝，朱老先生和兒媳瑪莎之間有著不可調和的矛盾。作為兒子和丈夫的曉生夾在兩人之間，左右為難。后來朱老先生在社區教太極作為消遣，認識了有同樣處境的陳老太太，并對之產生了好感。曉生得知后，便于陳老太太之女私下計劃撮合二老。但是陳老太太發現了這些，朱老先生也因兒子的別有用心受到了傷害。于是，朱老先生離家出走了。他在中國城一家餐館洗碗打工，想自食其力。可是沒能如愿，最終在老板的刁難下拿出了看家本領“推手”，推到了老板及其雇來的流氓，還推到了警察，并被警方拘留。曉生在新聞上得知后，接回了陳老先生。但是朱老先生還是搬了出來，住在中國城的租房里，靠自己教授太極拳為生。同時，又遇到了同樣搬出來住的陳老太太。最終，影片在二人的交談中結束。

中西文化的背景是不同的，美國是青年人的天堂，富裕的物質能夠保障老年人的生活，但卻難以溫暖一位東方老父親的心。中國人對待父母那么溫情孝順，美國人卻難以接受。美國人不喜歡幾代

人住在一塊，他們希望各自有各自的生活，相互之間互不影響。在這部電影里，中西之間在對待父母以及教育的差異被淋漓盡致的展現出來，同時也體現了中西方飲食文化的差異。

（一）中西方對待老人問題的差異

電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個問題上，兒子確認為應該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個中西結合的角色，在影片的開始他還是一個比較偏向傳統的中國人。妻子和父親爭吵時，他還是更多的站在父親這一邊的。但是，老人的兒子卻沒能堅持到最后，最終想把父親請出家門。那次迷路正好做了導火線！“共患難容易，共安樂難，從前那些苦日子我們都能相親相愛，美國這么好的物質條件卻容不下我在你家！”這句臺詞看的人心酸，但這也正是朱老先生和陳老太太共同的感受。畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過完全西式的生活，而老人正是他們的心病！于是，在和陳老太太的郊游事件后，朱老先生終于決定以離開來反對兒子的西方觀念，這不免讓人覺得可悲，但這也正是中西文化最難調和的一處！

（二）中西方教育的差異

在影片中，小杰米是最無辜的一個，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學習兩種不同的語言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開放性的美式教育。于是，當小杰米畫出了一幅充滿暴力色彩的漫畫時，瑪沙會親吻他并給予他鼓勵。而在朱老先生看來，那些美國動畫太過血腥暴力，會教壞小孩

子，他更希望在孫子身上看到中國儒學的文化底蘊，于是他給孫子畫畫時用的是中國畫——水墨畫。

在老人入獄后，兒子的中國性又回到了身上，那顆中國式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國的典型的愛子之心。或許只有中國的父母會為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最重要的一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，可以犧牲自己，這與西方的文化觀念有很大不同。

（三）、中西飲食文化的差異

在中國，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對營養很重視。西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老先生才會在和兒子兒媳婦一起吃飯時，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

在中國，無論什么宴席，都是大家團團圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當他們聚在一起吃飯或請客時，勸酒，夾菜并沒有中國人那么熱情，并且客人與主人之間也沒有那么客氣。西方人更注重個人的獨立性，各吃各的，沒有中國人聊歡共

樂的情趣。另外，中西餐所使用的餐具也不同。影片中，朱老先生始終鐘愛著傳統的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人，則是盤子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門的湯匙。筷子與刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，影響了東西方不同的生活方式。

就因為中西方文化以及生活方式的差異，影片的最后

雖然朱老先生和陳老太太都選擇了離開子女，單獨過。我認為這樣的選擇也不失為一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過自己來得舒坦。并且自己的子女會不時地看望自己，就像朱老先生說的“如果有空的時候就帶孩子來看我，這樣大家見面還有三分情。”

最后，我想以推手的精髓——平衡來結束我的文章。我認為推手的精髓體現了我們中國傳統幾千年的思想觀念——中庸。中庸思想是由孔子提出來的，其理論基礎是天人合一，就是要人們自覺修養所達到像美好善良的天一樣造福人類和自然的理想境界。堅持中庸思想，中西方文化才能在碰撞與摩擦中找到平衡點。所以，我認為在對待中西方文化差異上，我們應該堅持中庸的思想，也就是推手的要訣——平衡.

第五篇：推手 觀后感

《推手》觀后感

《推手》它表面上是一部喜劇片，看后去給我留下了深刻的思考與回憶。這部電影是李安父親三部曲的第一篇，圍繞著一個移民美國的家庭中發生的故事，表現了東西方在文化和生活之間的差異，表現了傳統的中國文化與美國的風土人情之間的沖突。

中西文化的背景是不同的，然而美國是青年人的天堂，卻是老年人是墳墓，富裕的物質能夠保障老年人的生活，然而，中國人對待父母那么溫情，美國人卻很難接受，不喜歡幾代人住在一塊，各自有各自的生活，相互不影響。在美國，兒女是自系親屬，生兒育女的父母卻不列為自系親屬。這對傳統的孝子賢孫的中國人來說，是可怕的。在這部電影里，中西的語言文化、飲食文化以及教育孩子的方式上存在很大的差異。

（一）、中西方對待老人問題的差異

電影中的兒媳多次向丈夫抱怨，為什么一定要和他的父親住在一起。在這個問題上，兒子確認為應該盡孝道。老人的兒子在影片中是一個中西結合的角色，在影片的開始他還是一個比較偏向傳統的中國人。妻子和父親爭吵時，他還是更多的站在父親這一邊的。老人問題，是個世界性的問題，而中國傳統文化和西方現代文明的分歧卻是很大的。但是，老人的兒子卻沒能堅持到最后，最終還是想將老父親情出家門，那次迷路正好做了導火線！“共患難容易，共安樂難，從前那些苦日子我們都能相親相愛，美國這么好的物質條件卻容不下我在你家！”這句臺詞看的人心酸，但這也正是朱老和陳太太共同的感受啊。畢竟兒女們都接受了西方文化的感染，想過完全西式的生活，而老人正是他們的心病啊！于是，在和陳太太的交游事件后，朱老終于決定以離開來反對兒子的西方觀念，這不免讓人覺得可悲，但這也正是中西文化最難調和的一處！

（二）、中西飲食文化的差異

在中國，人們喜歡五谷雜糧，喜歡將各種蔬菜和肉類搭配，并用各種手法烹制成色、香、味具全的美味佳肴。但是在西方，人們對營養很重視，西方人多生吃蔬菜，不僅西紅柿、黃瓜、生菜生吃，就是洋白菜、洋蔥、也都生吃，使我們難以接受。所以，朱老才會在和兒子兒媳婦一起吃飯時，讓兒子勸兒媳婦吃東西要講究搭配，但是西式化的兒子只是回答他一句：“他怕胖！”

在用餐方式上。在中國，無論什么宴席，都是大家團團圍坐，共享一席，美味佳肴放在桌子中間，它既是一桌人享用的對象，又是大家交流感情的媒介。在餐桌上，中國人都喜歡互相勸酒，夾菜，舉杯共歡，非常和睦生趣。而西方就不同了，當他們聚在一起吃飯或請客時，勸酒，夾菜并沒有中國人那么熱情，并且客人與主人之間也沒有那么客氣。西方人更注重個人的獨立性，各吃各的，沒有中國人聊歡共樂的情趣。其次就是中西餐具的不同。影片中，朱老始終鐘愛著傳統的中式餐具，他的兒子也是，用碗和筷子。而西方人呢，則是盤子盛食物，用刀叉即切即吃，喝湯則有專門的湯匙。筷子與刀叉作為東西方最具代表性的兩種餐具，筷子和刀叉影響了東西方不同的生活方式，代表著不同的兩種智慧。

（三）中西方教育的差異

在影片中，小杰米是最無辜的一個，他不得不生活在中西文化的夾縫之中，不得不接受兩種不同的教育，學習兩種不同的語言文化。在杰米的教育上，瑪沙是完全開放性的美式教育。于是，當小杰米畫出了一幅充滿暴力色彩的漫畫時，瑪沙會親吻他并給予他鼓勵。而在爺爺看來，那些美國動畫太過血腥暴力，會教壞小孩子，他更希望在孫子身上看到中國儒學的文化底蘊，于是他給孫子畫畫時用的是中國畫——水墨畫。

而且，朱老的觀念中，生兒子是為傳宗接代的看法仍然存在，而這一觀點顯然引起了瑪沙的強烈不滿！

在老人入獄后，兒子的中國性又回到了身上，那顆中國式的孝心又回到他身上。儒家的“孝道”促使他將老父親接回家。但是此時的父親卻拒絕了他的孝，要成全自己的兒子，只要兒子幸福一切都好，這又是中國的典型的愛子之心。或許只有中國的父母會為孩子操心一輩子，從出生到自己死去，孩子始終是他們生命中最終要得一部分，為孩子，他們可以拋棄一切，這與西方的文化觀念又大有不同！

影片的最后雖然朱老和陳太太同樣選擇了離開子女，單獨過，但這樣的選擇也是一種明智的選擇，與其在一起別扭，到不如自己過自己來得舒坦，既然身在美國，就入鄉隨俗，誰讓中西的文化之間存在差異呢！