第一篇：知榮恥反賄賂，樹新風促發展——市農發行“三個結合”開展社會主義榮辱觀教育活動

當前，農發行正處在改革和發展的關鍵時刻，建設一支政治合格、專業過硬、紀律嚴明、舉止文明、情操高尚、勇于創新的農發行隊伍是改革和發展的關鍵。為此，農發行襄樊市分行以高度的政治敏銳性和責任感，在本系統深入開展以學習“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育活動。該行教育活動做到“三個結合”，緊密聯系當前各項工作實際，把“八

榮”體現在工作業績、道德操守、遵紀守法的具體實踐上，把“八恥”作為工作、生活的警戒線，收到很好的效果。通過活動的開展，有效地促進了該行各項工作的全面發展，干部職工面貌煥然一新，新業務發展有了質的飛躍，全市農發行員工精神振奮、信心十足、紀律嚴明、成效顯著，大家比學習、講奉獻、看業績、學先進，形成了人人講榮辱，處處樹新風的和諧氛圍。

一、學習“八榮八恥”與先進性教育相結合。胡錦濤同志關于社會主義榮辱觀的重要講話發表后,農發行襄樊市分行非常重視，立即啟動了社會主義榮辱觀教育活動，組織全體員工深入學習了講話全文。該行堅持將學習“八榮八恥”講話精神與正在進行的保持共產黨員先進性教育活動相結合，將“八榮八恥”講話精神納入黨員干部年度學習計劃，采取分批分次學習、集中學習、分組討論等方式開展系列學習活動，切實提高貫徹落實國家政策方針、為客戶服務的能力。同時，要求所有黨員在具體工作中踐行“八榮八恥”榮辱觀，要求大家緊密聯系農發行改革、發展的實際和干部群眾的思想實際，采取有效措施，著力解決當前農發行面臨的實際問題，解決業務健康發展、更好地為“三農”服務和建設社會主義新農村等問題。該行組織并結合當前農發行工作進行了熱烈的討論，結合共產黨員先進性教育逐人檢查對照了自身工作、學習、生活中的問題，撰寫了心得體會，落實了今后努力方向，樹立了正確的人生觀、世界觀、價值觀和榮辱觀。

二、學習“八榮八恥”與治理商業賄賂相結合。4月17日，農發行總行召開了治理商業賄賂專項工作視頻動員大會，會上，總行黨委副書記、副行長孟獻斌作了動員講話。該行全體員工“以商業賄賂為恥”踐行“八榮八恥”榮辱觀，在學習教育活動中，把“八榮八恥”榮辱觀貫穿于農發行各項具體工作，滲透到各個環節，對照到每個員工，學以致用、活學活用，結合商業賄賂專項治理，在學習中堅持做到四個聯系：一是堅持與農發行深化內部改革相聯系；二是堅持與信貸支農、服務客戶，助推社會主義新農村建設相聯系；三是堅持與案件專項治理相聯系；四是堅持與黨風廉政建設相聯系。同時要求把對員工“八榮八恥”榮辱觀教育經常化、制度化、實際化，在全行形成規范、有序、健康的公平競爭秩序和商業競爭文化，建立起防治商業賄賂的長效機制。

三、學習“八榮八恥”與遵守“五個處罰辦法”相結合。近期，農發行總行出臺了《中國農業發展銀行信貸管理暫行處罰辦法》、《中國農業發展銀行財務管理暫行處罰辦法》、《中國農業發展銀行人事管理暫行處罰辦法》等五個處罰辦法，該行及時結合自身工作實際，把“八榮八恥”教育活動引入高潮，促使員工在學習處罰辦法的過程中知榮辱。導向成功是最大的成功，導向失敗是最大的失敗。健康發展務求實效是生存之道，遵紀守法規范行為是做人之本。通過教育的活動開展，全行員工深感責任重大，加強學習提高素質刻不容緩、團結友愛共創和諧是時代需要，他們充分樹立了農發行事業的職業榮譽感和自豪感，增強了工作的緊迫感和責任感。近期紛紛拿出具體行動：為及時吃透農發行新出臺的信貸政策，該行員工自主提出五月為“學習月”，在全體員工中倡導學習新政策、新規范，利用“五一”長假忙“充電”，為夏糧收購做準備。有的信貸員不計個人得失利用休息時間上門到企業宣傳政策、為企業服務。

通過長期深入的教育，幾年來，該行沒有出現一起安全責任事故。其貸款余額越做越大、經營狀況越來越好、業務發展越來越順、支農之路越走越寬。

第二篇：知榮明恥樹新風――如何理解樹立社會主義榮辱觀

知榮明恥樹新風――如何理解樹立社會主義榮辱觀

２００６年３月４日，胡錦濤同志在看望出席全國政協十屆四次會議民盟、民進聯組會委員時精辟地闡述了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。一時間，“八榮八恥”不脛而走、廣為傳播，在廣大群眾中引起強烈的反響。從城市到鄉村，從山區到草原，從車間到礦井，從軍營到校園??人們在認真地學習“八榮八恥”，熱烈地討論“八榮八恥”，自覺樹立社會主義榮辱觀，積極推動著社會風氣的不斷好轉。

八榮八恥

以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統總結，是以人為本、全面協調可持續科學發展觀的重要組成部分，也是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。

怎樣理解社會主義榮辱觀的深刻內涵？

榮辱觀，是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度。它是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容。樹立正確的榮辱觀，是形成良好社會風氣的重要基礎。一個人只有分清是非榮辱明辨善惡美丑才能形成正確的價值判斷一個社會才能形成良好的道德風尚。

不同的時代、不同的階級，有不同的榮辱觀。比如，在奴隸社會，奴隸主以出身的貴賤、特權的大小和占有奴隸的多少為榮辱標準；在封建社會，地主階級更是把特權和等級作為劃分榮譽高低的標志。恩格斯曾經精辟地指出：每個社會集團，都有它自己的榮辱觀。

在社會主義社會中，樹立榮辱觀是社會主義道德規范的本質要求。社會主義榮辱觀通過對社會主義道德規范和人的思想道德品質的評價，告訴人們什么是真善美、什么是假惡丑，以何為榮、以何為恥，從而起著引領社會風尚、提高道德素質、引導人們行為的重要作用。

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，是對社會主義榮辱觀的系統闡述。它概括精辟、內涵深刻，把與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德觀念有機地融合在一起，為人們在社會主義市場經濟條件下判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇，提供了基本規范。“八榮八恥”涵蓋了個人、集體、國家三者之間的關系涉及人生態度、社會風尚等方方面面體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現了依法治國同以德治國相統一的治國方略對當前推進精神文明建設具有十分重要的指導作用。

社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統美德的自覺弘揚。中華民族是富于道德追求的民族，對榮辱問題歷來給予高度關注。從孔子以“仁”為核心的道德學說，到孟子“無羞惡之心，非人也”的論述，以及荀子的《榮辱》篇，等等，中華民族在數千年歷史長河中，形成了關于榮辱問題的豐富思考，鑄就了明榮辱、知禮義、尊德性等寶貴的民族性格。“八榮八恥”繼承、發揚了中華傳統榮辱觀的優秀成分和傳統民族精神，使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統文化底蘊。

社會主義榮辱觀，是對我們黨優秀革命道德傳統和社會主義道德建設思想的繼承發展。我們黨自誕生之日起，就以實現中華民族之榮、雪洗中華民族之辱為己任，在領導革命和建設的奮斗歷程中，形成了為人民服務、艱苦奮斗等寶貴的革命道德傳統。新中國成立后，黨和國家高度重視社會主義思想道德建設。從對“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛護公共財物”道德規范的倡導，到“學習雷鋒”活動的廣泛展開；從“五講四美三熱愛”的號召，到“四有”新人的提出；從公民“二十字”基本道德規范的踐行，到未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育的部署??無不記述著社會主義道德建設的優良傳統和實踐歷程。“八榮八恥”在繼承這些優良傳統和思想的同時，又立足于實踐的發展，進行了新的概括和提煉。

公民二十字基本道德規范

愛國守法

明禮誠信

團結友善

勤儉自強

敬業奉獻

社會主義榮辱觀，是對改革開放以來形成的時代精神的集中體現。時代精神，是現時代文明的精神成果。在改革開放新時期，我們黨帶領人民開拓創新，與時俱進，在建設中國特色社會主義道路上奮力拼搏，鑄就了帶有我們時代烙印的優秀精神品質，培育和形成了立足國情、面向世界，銳意改革、致力發展，發揚民主、依法辦事等時代新風。“八榮八恥”充分吸收了時代精神的內涵，使社會主義榮辱觀具有了鮮明的時代特征。

因此說，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，吸收、繼承和發展了人類歷史上各種榮辱思想的精華，有著豐富的內涵和鮮明的時代特征，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。

怎樣理解樹立社會主義榮辱觀的現實意義？

２００６年３月，《人民日報》報道了清華大學的莘莘學子們熱議“八榮八恥”的消息，引起了人們的關注。在討論中，大學生們一致表示，“八榮八恥”在堅持科學發展觀、落實“十一五”規劃、建設和諧社會的關鍵時期提出，抓住了當前人民群眾普遍關心的問題，樹立了看得見、摸得著的行為規范，具有很強的現實針對性。

人民網網友關于社會主義榮辱觀的留言

○胡總書記所倡“八個為榮、八個為恥”既應是“官德”，也該是“民風”。

○“八榮八恥”講出了我們的心里話！我們的底線要求是做不到八榮，起碼要杜絕八恥。

○“榮”是積極進取的奮斗目標，而“恥”則是防微杜漸的警鐘！說得太及時了！

○“八榮八恥”切中時弊。現在很大一部分人受“金錢萬能”的影響，愛憎不明；對于弱勢群體，視而不見；對社會的不良行為繞道而行，正不壓邪??如果人人都以“八榮八恥”來要求和約束自己，社會風氣一定會好轉。

○“八榮八恥”對人們樹立是非標準、重構道德體系起著關鍵的作用，必將對社會風氣的好轉產生廣泛而深遠的影響，應大力倡導，也應當寫入教科書。

○關鍵是執行，別流于形式，別搞成花架子。

可以看到，短短幾個月來，以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，不僅在學校師生中反響強烈，而且在全社會不同階層、不同領域的人們中間，都引起了廣泛的共鳴。那么，為什么它會產生如此巨大的影響？

樹立社會主義榮辱觀，是全面落實科學發展觀的內在要求。發展以人為本，立德以人為先。科學發展觀的核心是以人為本，而作為推動科學發展主體的人，應該是具有高尚的精神境界和道德情操的人，是具有正確的價值取向和行為準則的人。以人為本與以德立人是相輔相成的有機整體。落實科學發展觀，必然要求樹立社會主義榮辱觀，推進思想道德建設；而樹立社會主義榮辱觀，通過提高人的思想道德素質，提升全民族的道德情操，又可以推動經濟社會發展進入全面協調可持續發展的軌道。

樹立社會主義榮辱觀，為構建和諧社會確立了一個共同遵守的價值尺度。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于社會共同遵循的道德規范。沒有良好的道德規范，沒有共同的理想信念，是無法實現社會和諧的。樹立社會主義榮辱觀，以共同的價值尺度，引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系，化解各種社會矛盾，可以為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

樹立社會主義榮辱觀，反映了廣大人民群眾對于樹立良好社會風氣的迫切要求。在我們的社會中，由于改革開放的深入和社會主義市場經濟的發展，各種文化相互激蕩對人們的思想觀念、生活方式和價值取向產生著深刻影響。總的看，熱愛祖國、積極向上、科學文明、團結友愛，是當代社會精神風貌的主流。但同時也要看到，社會上也確實有些人不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，把腐朽當神奇，把庸俗當高尚把謬誤當真理，與社會主義道德要求格格不入，與文明社會風氣極不協調。這些錯誤思想和行為產生的原因是多方面的，但從根源上來說，缺乏正確榮辱觀的引導無疑是一個重要原因。“八榮八恥”明確地告訴我們，在社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，具有強烈的現實緊迫性。

可以說，樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，體現了新形勢下黨和國家事業發展的必然要求，是實現以人為本、科學發展的道德基石，是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶，是當前全體人民的共同心愿因而得到了全社會的廣泛認同和衷心擁護。

如何樹立和踐行社會主義榮辱觀？

胡錦濤同志提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀后，各地區各部門紛紛行動起來，對深入學習宣傳貫徹社會主義榮辱觀作了具體部署。一個學習實踐社會主義榮辱觀的新高潮，已經在全黨全社會廣泛掀起并不斷深入發展。

樹立和踐行社會主義榮辱觀是一項社會系統工程，不僅要靠廣泛的宣傳教育，更需要各方面的共同努力。

首先要大力營造濃厚的輿論氛圍。正確價值觀的確立良好社會風尚的形成離不開輿論力量的倡導和推動。要以踐行社會主義榮辱觀、加強思想道德建設為主題，以促進社會風氣改善為目的，形成“知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧”的文明風尚。充分發揮大眾傳媒的獨特優勢運用多種形式大力宣傳“八榮八恥”的重大意義和深刻內涵宣傳社會主義榮辱觀的基本內容和精神實質宣傳廣大干部群眾踐行社會主義榮辱觀的生動實踐和新鮮經驗使“八榮八恥”的基本要求家喻戶曉、深入人心成為社會共識。

官氣正則民風清。樹立和踐行社會主義榮辱觀，需要領導干部發揮帶頭和示范作用。領導就是領路引導，干部就是先行一步。領導干部的行為及其體現出來的思想境界、道德情操，直接影響著一個地方、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標，對社會道德起著重要的示范和導向作用。每個領導干部都要以“八榮八恥”為鏡子，日日照、時時省，以身作則、率先垂范，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，做揚榮抑恥的積極實踐者，用自己的模范行動和人格力量為群眾作出榜樣。

樹立和踐行社會主義榮辱觀，重點是青少年。要堅持以學校為主陣地，把榮辱觀教育納入學校德育工作的全過程滲透到學校教育的各個方面、各個環節。把“八榮八恥”的基本要求體現到大中小學的政治理論課和思想品德課教材之中。根據青少年的認知水平、行為能力和心理特點科學規劃教育內容改進教學方式方法增強教育的吸引力、感染力。把樹立社會主義榮辱觀作為師德建設的重要內容引導廣大教師學為人師、行為世范用自己的模范言行影響和帶動學生。

古人說，“知之惟艱，行之更艱”。樹立和踐行社會主義榮辱觀，要“真知”，更要“真行”，特別是要用制度來約束和規范人們的行為。要把社會主義榮辱觀的要求貫穿到各項制度的制定和執行的過程中，滲透到社會管理之中。廣泛發動群眾對照“八榮八恥”，修訂完善市民公約、鄉規民約、職業規范、學生守則等具體行為準則，讓人們在參與中受到教育、得到提高。重視發揮法律法規對道德建設的保障作用，依法懲治那些敗壞道德的不法行為，用法律手段引導和規范社會道德生活。

“榮辱之責，在乎己而不在乎人”。只要我們每個人都行動起來，按照“八榮八恥”的要求，明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行，聚沙成塔，集腋成裘，就能匯集起知榮辱、樹新風的強大力量，一個更加風清氣正的社會就離我們不會太遠。

深度閱讀

胡錦濤：《牢固樹立社會主義榮辱觀》，《求是》２００６年第９期。

劉云山：《知榮辱 樹新風 促和諧――在樹立社會主義榮辱觀座談會上的講話》，《光明日報》２００６年３月２１日。

相關鏈接

《社會主義榮辱觀教育讀本》，人民出版社２００６年版。

北京市鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心：《社會主義榮辱觀體現了社會主義道德規范的本質要求》，《人民日報》２００６年４月２１日。

《人民日報》(2006-09-19 第16版)

第三篇：“知榮明恥樹新風”教育活動總結

“知榮明恥樹新風”教育活動總結

學校關工委為了切實貫徹落實市教育局關工委工作計劃，組織了主題教育‘知榮明恥樹新風’讀書征文活動，積極宣傳弘揚中華民族優秀文明傳統，曉禮節，知恥辱，具備良好的養成教育。這已成為豐富校園文化的一突出教育活動，并以此自強自律，健康成長。

強化養成教育，規范言行舉止。堅持學好、執行好《中學生守則》和《中學生日常行為規范》。從大處著眼、小處著手，從一點一滴抓起。我們從基礎文明行為的養成抓起。對學生的衣著打扮，進行了多次檢查、督促，基本杜絕了男生染發、留長發；女生染發、削發、戴首飾的現象。抓遲到、早退現象。抓課上吃零食現象。不允許學生穿不合身份的服裝。這些舉措與創建文明班級活動掛鉤，凈化了校園風氣，促進了學生身心健康發展。

挖掘德育資源，形成德育合力。

充分挖掘校內外的德育資源，利用一切機會組織開展活動，為學生創設良好的教育環境，形成強勁的德育合力。組織初一學生軍訓教育學生學習革命軍人不怕流血犧牲，忠于革命事業的堅強意志和堅定信念，喚起建設祖國、振興中華的愛國激情。加強對學生進行國防科技教育，培養學生吃苦耐勞的精神，增強學生的紀律觀念。

第四篇：在“知榮明恥，我們先行”集體宣誓活動暨社會主義榮辱觀宣傳教育活動啟動儀式上的致辭

同志們、同學們：

今天正值中華民族傳統節日清明節，我們懷著無比崇敬的心情在這里隆重集會，深切緬懷成千上萬為革命和建設事業貢獻青春、揮灑熱血、英勇獻身的先賢英烈，正確樹立知榮明恥、擇善而從、積極向上的人生價值取向。在這里，首先讓我代表市四套班子和全市百萬人民，代表參加今天集會的干部職工和廣大師生，向長眠在這片土地上的革命先輩們，表達我們無限的哀思和深深的崇敬之情！

榮辱觀念，古已有之。早在春秋時期，就有“倉廩實而知禮節，衣食足則知榮辱”的說法；戰國時期，著名思想家荀子也提出了“不知榮辱則不能成人”的觀念。改革開放20多年來，隨著社會的深刻變革和迅速轉型，人們的思想觀念、生活方式和價值取向都發生了重大變化。為了順應時代潮流，引領發展步伐，今年3月4日，胡錦濤總書記在與全國民盟民進聯組政協委員座談時，高屋建瓴地提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，即要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。社會主義榮辱觀是當前公民道德建設的嶄新標桿，既體現了中華民族的傳統美德，又體現著社會主義的價值追求，對規范公民為人處事、提高公民道德操守，具有十分重要的現實指導意義。

當前，正處在經濟社會在高位平臺上實現新的躍升的重要時期，更需要我們以社會主義榮辱觀為主線，通過“知榮明恥”教育，大力加強思想道德建設，在全社會形成團結奮斗的共同思想基礎和共同價值追求，振奮精神，凝聚力量，不斷為的改革開放和現代化建設注入強大的精神動力。

在踐行“知榮明恥”過程中，廣大黨員干部要當先鋒、做表率，身體力行“知榮明恥”具體要求，真正把社會主義榮辱觀落實到實際行動上，在各自本文來自文秘之音網，在百度中可以直接搜索到網絡站平凡的崗位上爭當熱愛祖國、服務人民的排頭兵，崇尚科學、辛勤勞動的排頭兵，團結互助、誠實守信的排頭兵，遵紀守法、艱苦奮斗的排頭兵。特別是各級黨員領導干部，必須牢固樹立“八榮八恥”觀念，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，知榮而為之，知恥而拒之，堅定信仰，知行合一，努力以良好的黨風、政風帶動全社會良好風氣的形成。

青少年是國家的未來，民族的希望。我們殷切期望廣大青少年能夠要自覺踐行社會主義榮辱觀，從我做起，從點滴做起，從身邊小事做起，在豐富多彩的學習實踐中，培養道德情操，錘煉意志品格，努力使自己成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。

青山碧水留正氣，知榮明恥慰英靈。今天在革命歷史紀念碑前，我們緬懷了先賢英烈；在莊重嚴肅的氣氛里，我們鄭重地集體宣誓；在追尋先烈的足跡中，我們接受了精神洗禮。讓我們繼續大力發揚革命先輩的光榮傳統，銘記肩負的神圣責任，堅定崇高的理想追求，通過廣泛深入地開展“知榮明恥”教育，樹立起思想修養、道德建設的新標桿，凝聚起團結互助、攜手共進的新合力，為加快建設海峽西岸現代化中等港口工業城市、鍛造省會中心城市堅強南翼，做出新的更大的貢獻。

謝謝大家！

第五篇：關于開展慶祝建黨85周年“知榮明恥，我們先行”為主題的教育征文和演講比賽活動的通知（范文模版）

各鎮教辦、中學及局直屬單位、民辦學校黨（總）支部：

為貫徹落實省、市黨建和教育工作會議精神，加強新時期黨員干部思想道德建設，激發教育系統廣大黨員工作者牢固樹立社會主義榮辱觀，不斷提高自身的思想修養和精神境界，勤奮工作，爭創一流業績，爭做先鋒模范，永葆黨員先進性，積極推進我市教育事業健康、有序、快速的發展，經研究，在全市教育系統黨員干部和教師中開展慶祝建黨85周年“知榮明恥，我們先行”為主題的教育征文和演講比賽活動。現將活動開展的有關事宜通知如下：

一、活動的主題及目的意義。活動的主題是：知榮明恥，我們先行。目的意義是：圍繞“知榮明恥，我們先行”這一主題，各單位要緊密結合“八榮八恥”學習教育實際，認真組織廣大黨員干部和教師積極參加該項活動。通過組織黨員干部和教師撰寫征文、參加演講比賽活動，進一步激勵廣大黨員工作者堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發揚優良傳統，牢記“八榮八恥”，提高道德休養，努力成為知榮明恥的先行者、先進生產力的有力推動者、先進文化的傳播者和廣大人民利益的忠實維護者，真正體現出“一名黨員一盞燈，一名黨員一面旗”，展示出共產黨員的良好精神風貌，帶領全體教師，為教育事業的發展作出積極的貢獻。

二、活動的主要內容、范圍及要求。

1、本次活動的主要內容：一是教育征文比賽。二是演講比賽。局各設個人一、二、三等獎和集體組織獎若干進行評選，于慶祝建黨85周年演講決賽暨征文頒獎會上頒獎。

2、本次活動的范圍：面向全市教育系統以黨員為本文來自文秘之音網，在百度中可以第一位搜索到文秘知音網站主體的教干、教師和后勤人員，非黨教育教學先進工作者也可以參加。

3、本次活動的要求：征文和演講稿應緊扣本次活動的主題，以反映教育戰線尤其是本單位黨員教師中先進人物的先進事跡為重點，思想觀點健康正確，旗幟鮮明。要緊密聯系個人思想、工作、生活實際，言之有物，寓理于事，寄情于理，生動感人。應結構嚴謹，文筆流暢，敘事、抒情、議論融為一體。可用第一人稱或第三人稱。題目自擬。要根據文稿使用的不同在文稿第一頁左上方標明“征文”或“演講稿”字樣。字數在2000字左右。一律為打印件。文稿形成交由單位負責人審核屬實簽章后報送。

三、征文、演講稿推薦上報數量、時間、地點。征文、演講稿由單位統一布置，每個教辦各推薦上報5篇，中學各推薦上報3篇，城區市直學校每單位各限報3篇。上報時間截止到：2006年5月29日。上報地點：教育局一樓大廳東側第二辦公室。

四、演講比賽的時間和地點。演講比賽分預賽和決賽。預賽時間：2006年6月12日至6月13日，地點：教育局大會議室。演講決賽暨征文頒獎會時間：2006年7月1日前夕，具體時間、地點，另行通知。

該項系列活動為2006年教育系統黨建工作中的重要活動之一。各單位要高度重視，堅持一把手負總責，加強本次活動的領導和指導，確保活動順利開展，收到預想的效果，達到預想的目的，取得圓滿成功。

二00六年四月三十日