第一篇：軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的

軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義

軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標準履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

軍人核心價值觀是軍隊 “軟實力”的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰斗力的形成。在“高度現代化的全球化時代”,“軟實力”成為愈益凸顯的影響戰斗力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的“軟實力”建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養成,以便在當今多元文化價值觀的激蕩碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰斗力。

軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐，而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。

使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，并用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神圣使命。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇于改革創新，由一個“執掌裝備”的普通士兵成長為成績突出的“革新能手”，先后獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰斗力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標準。基于我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰斗力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什么樣的紀律，并不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什么樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰斗英雄邱少云忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。

古往今來，軍人作為國家的保衛者，從來都是與國家唇齒相依、存亡與共。在國家的生存和發展利益需要時，軍人必然首先挺身而出，為國家建功，為民族赴義。軍人的這種使命感是軍人核心價值觀的外在表現，更是核心價值觀對軍人職業道德的內在要求。古希臘哲學家亞里士多德說： “價值觀是通過人們日常的習慣、技能和行為反映出來的人類的品行和美德。”軍隊的核心價值觀支撐和左右著軍人的行為指向和行為準則，從更深層次影響著每個軍人的思想方法與行為方式，并構成軍隊戰斗力的主要精神因素。一位基層軍官曾這樣袒露過自己認識軍人使命的心路歷程：1998年抗洪大軍從大堤上撤下來時，一些部隊即將被撤編，很多戰友即將轉業復員，有些同志心情比較壓抑。但當道路兩旁歡送的人群中，投來無數熱切的目光，發出無數欣慰的贊嘆；姑娘和孩子們往軍車上拋鮮花，頭發花白的老婆婆則遞上鞋墊和煮好的雞蛋，們似乎感覺到了那肩上沉甸甸的使命責任，在那一瞬間

重新意識到軍人存在的價值。這一事例表明，軍人的個體價值與軍隊的核心價值在根本上是統一的，并通過履行使命來實現。

1、軍校學員踐行當代軍人核心價值觀，必須要體現在踐行我軍歷史使命，努力完善自身科學文化素養上，爭取在建設信息化部隊的過程中貢獻力量。

2、從你入伍的那天開始，你就是一名生長干部，是一名軍人。你必須要完成的從一名由地方學生向合格軍校學員的轉變。而當代軍人核心價值觀是胡主席基于新的歷史條件下，對我軍提出的一項重要目標和要求，你說適不適合作為一名生長軍官的你？

3、無論是核心價值觀，還是社會主義榮辱觀，或者是三個代表還是其他黨對軍隊的要求，我們都要保持黨對軍隊的絕對領導，必須要使自己的思想和黨中央中央軍委保持高度的一致。

把握好社會主義核心價值體系的共性要求與軍人核心價值觀的特殊要求的關系。構建社會主義核心價值體系是黨的十七大對全社會的共同要求，培育軍人核心價值觀是對部隊官兵的特殊要求。培育軍人核心價值觀，必須始終堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，既堅持社會主義核心價值體系的共性要求，又體現軍人核心價值觀的特殊要求。我軍是黨絕對領導下的人民軍隊，其核心價值觀應充分體現先進性要求。

把握好世界各國軍人核心價值觀的普遍性要求與我軍官兵核心價值觀的特殊性要求的關系。世界各國對軍隊都有價值觀方面的要求。我軍“五句話”的核心價值觀，既有國家、使命、榮譽等各國軍人核心價值觀的共性要求，又有“忠誠于黨、熱愛人民”等體現我軍性質、宗旨的特殊要求。

把握好發揚我軍優良傳統與適應時代發展要求的關系。我軍歷來重視培育革命軍人的核心價值觀。胡錦濤同志總結的“五句話”，賦予革命軍人核心價值觀以新的時代內涵，體現了我軍優良傳統和時代發展要求的有機統一，突出了有效履行新世紀新階段我軍歷史使命這個培育當代革命軍人核心價值觀的主題。

把握好培育核心價值觀與思想政治建設其他教育活動之間的關系。軍隊思想政治建設的其他教育活動。

踐行當代革命軍人核心價值觀，應時時處處嚴格要求自己，努力學好專業知識，不斷加強思想品德修養，加強軍事素質修養，當祖國和人民需要的時候，我們才能挺身而出，獨當一面，技術過硬，作風優良，成功地完成祖國和人民賦予的神圣使命。才能無愧于祖國的培養，人民的希冀；切切實實為黨、祖國和人民做出貢獻，貢獻出自己的知識和才學，無愧于自己的良心，讓祖國和親人放心。

（一）學好專業知識，掌握專業技能

作為一個有著輝煌夢想的國防生，應該應該看到，農業時代要求的是體能型軍人，工業時代要求的是技能型軍人，到了信息時代，與之相適應的是知識型的軍人。實施國防生教育,目的也是讓地方高校為部隊培養了大批軍政兼優、素質過硬的人才，有效地提高了部隊軍官隊伍整體素質。

作為一名國防生要敢爭、敢做第一。將核心價值觀融入到學習中去，在學習上，第一是令人羨慕的位置，學習上勇爭第一名，是國防生崇尚榮譽的最根本體現體現。學習能力是一名國防生應該有的最基本素質。軍對里面缺少的是能將先進武器玩得起來的人，購買的先進火炮，我們甚至連說明書都看不懂。那么，打起仗來怎么辦？武器是戰士的生命，人在槍在。

可是，我們的槍不聽我們的話，我們還要它干什么？能將學到的知識真正應用于祖國現代化的國防才是軍隊對國防生要求的初衷。我軍歷來堅信：現代化戰爭的決定性因素是軍人的素質。美軍的飛機、導彈就算送給了伊拉克，送給了拉登，他們也是打不贏美國的。現代化的戰爭是信息化的戰爭，武器的復雜性，遠非過去的機械化兵器時代所比擬的。這就要求國防生在地方大學，應該積極去學更多的先進文化知識，學有所成，學有所用，在現代戰爭條件下，成為部隊的高級人才，為國防提供有力的保證。與此同時，國防生還是一扇向地方大學生展示軍隊，宣傳國防的窗口。不可否認的是，在地方大學，國防生的個人素質，通常被認為是整體中國軍隊的素質。我們本身就像一個廣告，一個標簽，我們做得好，學習好，同學們在談到我們的時候，老師、輔導員在表揚我們的時候，都會格外的提到我們是國防生。而如果我們平時的作風不好，形象吊兒郎當，學習生活不能嚴格要求自己，不僅僅丟的是自己的人，同時也讓其他的國防生兄弟臉上無光。我們的特殊性要求我們，在學習上，我們要用于爭取第一，做出表率的作用，表現出一名預備軍人的干練和激情。讓地方的同學們知道，軍人都是成績優秀，樂于幫助同學的，無論是學習還是生活都可以做他們的表率。

（二）加強思想品德修養，注重平時養成。

注重儀表風范，軍容嚴整，禮節周到。模范實踐社會公德，助人為樂，見義勇為，尊敬師長，團結同學。講究文明禮貌，是對軍人道德涵養和行為方式的基本要求。我軍作為用先進思想文化武裝起來的人民軍隊，歷來以威武文明之師而享譽天下，涌現出無數的光輝典范。在校國防生是連接軍人與人民的橋梁更應該塑造著革命軍人的良好形象，儀表端莊，舉止得體，禮節規范，在任何時候都要旗幟鮮明地堅信科學、崇尚文明，大力弘揚社會主義新觀念、新習慣、新時尚，嚴格遵守國防生日常行為各項規定。

國防生與地方大學生的不同生活是養成文明素質、錘煉國防生特有氣質和美德的大熔爐，從加入國防生行列的那一天起，就應努力按照條令條例規范自己的一言一行，時刻都要想著努力展示軍人的形象美，力戒不講文明、蠻橫霸道的不良習氣，使校園洋溢著國防生們團結、緊張、嚴肅、活潑的文明氣息，讓國防生成為學校的思想道德標桿。

（三）堅持軍事訓練磨礪，打牢軍事素質

軍事訓練是培育軍人核心價值觀的有效平臺，嚴格的軍事訓練，既能有效地提升國防生履行使命的能力，也能有效激發軍人核心價值觀。國防生們應該在軍事訓練過程中，發揚我軍不怕苦不怕累精神，在訓練中爭當訓練標兵，使當代革命軍人核心價值觀所倡導的獻身使命、愛軍精武、爭創一流等價值取向成為我們積極投身訓練的強大動力。在訓練過程中嚴格要求自己，做到平時多流汗，戰時少流血，把訓練場當成戰場來看待。

曾經的我們，桀驁不馴，特立獨行，不守紀律；但是當我們成為一名國防生時，我們應該盡情揮灑汗水，用整齊的隊列，響亮的口號，用汗水濕透的衣衫，用自己不屈的斗志，向所有人展示國防生團結協作，吃苦耐勞，勇于拼搏，挑戰自己的精神。只有這樣，我們才能不斷成長，使自己向一名合格的優秀的軍人靠攏；只有這樣，當我們從大學畢業進入部隊時我們才能夠更好的為我國國防和軍隊現代化建設貢獻我們的力量，當黨和國家需要我們的時候我們才可以隨時用自己的肩膀扛下責任，勇敢的面對外來的挑戰。

國防生，生為國防。培育和踐行當代革命軍人核心價值觀是一項鑄魂工程，今天，我們雖然尚在校園,但我們培育和踐行當代革命軍人核心價值觀的熱情絲毫不會弱于軍校生，只因為是國防生。當活的靈魂在國防生身上煥發出炫耀光彩的時候，火熱的青春一定會抒寫出壯麗的軍旅人生。

第二篇：當代軍人核心價值觀是凝聚軍魂的力量源泉

當代軍人核心價值觀是凝聚軍魂的力量源泉

胡錦濤主席近期在軍隊一次重要會議上提出，要大力培育“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一重要指示，符合中國的國情和部隊建設的實際，具有很強的針對性和指導性，是部隊學習實踐科學發展觀的必然要求，是部隊打得贏、不變質的重要保證，更是部隊凝聚軍心軍魂、全面提升戰斗力的力量源泉。軍人核心價值觀既體現了黨對軍隊的絕對領導，又體現了人民軍隊愛黨、愛祖國、愛人民、無私奉獻、忠誠履職的政治責任。忠誠于黨是基石，熱愛人民是根本，報效國家是夙愿，獻身使命是信仰，崇尚榮譽是追求。作為一名當代的軍人，應當履行什么樣的責任？怎樣才是核心價值的體現？這是擺在我們每一個軍人面前的政治和現實的課題。

忠誠于黨是基石

“忠誠”是一個人乃至于一個組織賴于生存與發展的先決條件和基礎，特別對于軍人來講，忠誠于黨就是軍隊賴于發展壯大和戰無不勝的基石。中國人民解放軍是中國共產黨創建和領導的人民軍隊，是中華人民共和國的主要武裝力量。它誕生以來，在中國共產黨領導下，緊緊依靠人民群眾，歷經艱難曲折，由小到大，由弱到強，為推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的反動統治，同國內外強大的敵人進行了艱苦卓絕的斗爭，忠實地履行自己的歷史使命，在抗日戰爭、解放戰爭、抗美援朝戰爭中取得了一個又一個勝利，為抵御外侵和鞏固國防，保衛和參加社會主義建設，立下了不朽的功勛。忠誠于黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。忠誠是一種信念、一種品質、一種責任、一種追求。它可以提升思想境界，激發內在動力，規范行為方式，保持正確方向。在新時期新階段，面對新情況、新問題和新挑戰，我們更要堅持用黨的創新理論武裝官兵頭腦，堅定思想信念，永遠聽黨的話，永遠緊跟黨走，以理論上的清醒保證政治上的堅定和思想道德上的純潔，永葆忠于黨、忠于祖國、忠于人民、忠于法律的政治本色，在任何困難和風險面前，始終保持清醒的明辨是非的能力、敏銳的政治敏感性和堅定的政治立場，永遠做黨和人民的忠誠衛士。

就消防部隊而言，“忠誠于黨”的內涵就是在黨的絕對領導下，建設一支“政治堅定、業務精湛、紀律嚴明、裝備精良、保障有力、反應敏捷”的讓黨委放心、政府滿意、人民信賴的文明威武消防之師。從質量建警的角度來講，“忠誠于黨”是公安消防部隊勝任本職工作的根本。“忠誠”和“責任”是密不可分的，忠誠是前提和保證，責任是目的和歸宿，公安消防部隊只有對黨、對國家、對人民、對事業無比忠誠，才能對公安消防部隊的現代化、正規化建設盡職盡責，消防官兵才能在關鍵時刻、危難之時，挺身而出無怨無悔地履行責任和義務，憑借公安消防部隊過硬的本領、鋼鐵的意志、英勇的作風、頑強的斗志戰勝艱難險阻，以高度的事業心和責任感，圓滿完成黨和人民賦予的消防安全保衛重任。

熱愛人民是根本

人民軍隊來自于人民、植根于人民；人民軍隊又服務人民、保衛人民。人民軍隊是人民的子弟兵，熱愛人民這個根本什么時候也不能變。每個時期提出的觀點都有著不同的意義，軍人核心價值觀的提出都要符合新時期軍人的價值取向。人民軍隊的發展和壯大什么時候都離不開人民的支持，只有信賴人民、依靠人民、服務人民，部隊才有立足的根本。解放戰爭中的三大戰役，光靠解放軍的力量是不夠的，那是發動人民、依靠人民而取得的人民戰爭的勝利。保持與人民群眾的聯系，是我黨我軍從小到大、由弱到強賴以生存和發展的不竭動力，更是我黨我軍依靠人民、取信于民、永遠立于不敗之地的神圣法寶。要堅持把人民群眾的利益放在大于一切、高于一切、重于一切的位置上，始終把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的需要作為第一選擇，把人民群眾的利益作為第一考慮，把人民群眾的滿意作為第一標準，真正做到思想上尊重人民，感情上貼近人民，生活上服務人民，利益上保衛人民。

公安消防部隊的宗旨和任務就是全心全意為人民服務，消防部隊所作的一切工作和一切努力，都是為了滿足人民群眾對消防工作的新期待和新要求，消防工作的成果要實實在在的惠及國家、惠及社會、惠及人民。熱愛人民就是要關心人民疾苦，解決人民困難，為人民辦實事，實現人民利益的最大化。大火襲來，消防官兵奮戰于烈焰最兇處；洪水涌來，消防官兵沖鋒在波峰浪尖上；毒氣泄漏，消防官兵機智勇敢堵漏洗消化險為夷；地震降臨，消防官兵冒著余震在廢墟中創造一個又一個生命奇跡，用血肉之軀保護國家和人民群眾的生命財產安全。唇齒相依，生死與共，消防部隊與人民群眾之間的魚水深情，成為中華民族精神寶庫中彌足珍貴的精神財富。胡錦濤同志強調，我們一定牢牢秉持全心全意為人民服務的宗旨，堅持立黨為公、執政為民，著力解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題，真心實意為人民辦實事、辦好事，努力促進社會公平正義。面對新時期公安消防工作的新要求和新期待，消防部隊要將人民的利益放在第一位，情為民所系、利為民所謀、事為民所辦、權為民所用，最大限度的消除不安全因素、最大限度的增加和諧因素，為國家的繁榮與強大、為社會的穩定與進步、為城市的和諧與文明、為人民的幸福與安寧，發揮公安消防部隊應有的作用。

報效國家是夙愿 軍隊是國家的機器，是保衛國家領土完整和主權獨立、維護人民安居樂業的武裝力量，為國捐軀、報效國家是軍隊每一名官兵的夙愿。踐行報效國家的核心價值觀，既是當代革命軍人對中華民族源遠流長的愛國主義優良傳統的繼承與弘揚，也是歷史賦予軍人的光榮使命。在軍人的字典里，“國家”永遠是一個崇高的字眼，古往今來，軍人總是以精忠報國、犧牲奉獻彪炳史冊。蘇武為了民族尊嚴與國家利益，寧愿“自刎”決不投降；岳飛精忠報國，奮勇抗金，怒氣沖冠寫下“還我河山”；鄧世昌立志殺敵報國，率全艦官兵誓與軍艦共存亡??歷史上許許多多英雄人物報效國家的豪情壯舉，充分展現了中華民族愛國主義的優良傳統，永遠值得我們當代革命軍人繼承發揚和不斷升華。可以說，當代革命軍人報效國家的核心價值觀，是我軍優良傳統和時代精神完美結合的必然產物，也是我軍80多年成長、戰斗、發展的真實寫照。

報效國家不僅是一種觀念、情感、責任與義務，更應該是堅持不懈、腳踏實地愛崗敬業的實踐行為。消防部隊是一支公安現役部隊，擔負著保衛國家利益和人民生命財產安全的重任，這支部隊從誕生起，就以國家和人民的最高利益為神圣使命，用忠誠和勇敢、青春與熱血筑起一道鋼鐵屏障，受到黨和國家的重視，人民群眾的信賴。作為一名消防部隊的軍人，報效國家最根本的就是要不斷提升戰斗力、增強處置火災和各種災害事故的能力。把報效國家的價值觀轉化為愛軍精武、保衛國家經濟建設和社會發展的自覺行動，努力使自己的價值追求和人生目標，與踐行當代軍人核心價值觀一致起來，在報效國家的過程中提升自己的全面素質和人生價值，實現自己的人生理想和奮斗目標。

獻身使命是信仰 信仰是人民軍隊為之戰斗、為之犧牲、為之發展、為之取勝的最高境界和精神支柱。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現價值。沒有堅定的理想信念和正確的價值追求，完成使命任務就失去了堅實的思想根基和強大的精神動力。公安消防部隊肩負著監督執法、滅火救援、服務社會、保障安全、維護和促進社會穩定和諧的神圣使命，是一支時刻面臨血與火、生與死、權與法考驗的隊伍。在去年的抗冰救災、抗震救災、抗洪救災等重大搶險救援行動中，公安消防官兵在關鍵的時刻發揮了關鍵性的作用，真正做到牢記使命、履行使命、不辱使命，受到了各級黨委政府和人民群眾的高度肯定，彰顯了這支文明威武精銳之師的良好形象。作為一名消防軍人，要時刻認清職責使命，堅定獻身消防事業的理想信念，保持積極進取、奮發有為的精神狀態，培養“忠誠可靠、赴湯蹈火、服務人民”新時期公安消防精神，以實際行動出色完成黨和人民交給的各項任務。

鑄鐵先需本身硬，在濃煙烈火面前，在艱難險阻面前，在紛繁復雜的執法環境中，消防官兵不僅要有奮不顧身的勇氣，更需過硬的專業素質支撐。要深入開展科學理論的學習，堅持以科學發展觀指導部隊建設，著眼使命謀打贏，攻堅克難鑄精兵，培育官兵赴湯蹈火、一往無前、頑強拼搏、敢打必勝的勇氣和膽略。全面提高部隊業務技能和素質。堅持仗怎么打，兵就怎么練，針對現代火災特點開展業務訓練和實戰演練，苦練精兵，不斷提高部隊執行重大任務和處置突發事件的實戰能力，確保部隊遏制危機有能力，控制局面有把握，敢打必勝有保證，全力維護公共消防安全，保障社會穩定和人民安居樂業，服務經濟社會健康發展。

崇尚榮譽是追求 軍人本身就意味著光榮，而光榮又是軍人永遠追求的高尚榮譽。軍人以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，最能體現大仁大義，最能彰顯大忠大榮。我們經常看到一些軍事素材的影片，部隊為了榮譽而戰，勝利是軍隊最高的追求，也是軍人最高的追求。

公安消防部隊是一支具有強烈榮譽感的部隊。在消防部隊的發展歷程中，不論是與兇猛的火魔戰斗，還是與無情的洪水、冰雪、地震等自然災害抗爭，廣大官兵都舍生忘死、迎難而上、不畏艱險、頑強拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽。對榮譽的珍視和向往，是官兵的戰斗精神之源。朱德同志曾說：“部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。”從某種意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰斗；官兵心田里播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。實踐證明，只有崇尚榮譽的軍隊，才能贏得榮譽；只有崇尚榮譽的軍隊，才能實現軍人的價值取向；只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊；只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。

我們的軍隊是黨締造的，忠誠于黨是軍人最基礎的政治要求和道德標準；人民創造一切，熱愛人民是人民軍隊最重要的根本；保護國家的利益就保護自己的生存利益，報效祖國是每一名軍人的光榮夙愿；我們的軍隊擔負著維護國家穩定和保衛人民生命財產安全的神圣職責，獻身使命是我們永遠不變的信仰；榮譽是軍人的第二生命，崇尚榮譽是每一名軍人永恒的價值追求。軍人核心價值觀具有鮮明的時代特征和現實意義，必將為消防部隊建設起到積極的促進作用。

第三篇：把軍人核心價值觀納入國家利益范疇 大力推進先進軍事文化的創新發展

把軍人核心價值觀納入國家利益范疇 大力推進先進軍事文化的創新發展

張 理 海 發布時間：2011-04-23 22:50:08 “著力培育當代革命軍人核心價值觀，是建設先進軍事文化的現實需要”，胡主席的這一科學論斷，深刻揭示了先進軍事文化與軍人核心價值觀的內在聯系，指明了先進軍事文化發展的方向。面對西方在軍事文化領域的擴張和滲透，必須確立軍事文化戰略的新思維，把當代革命軍人核心價值觀納入國家利益范疇，大力推進先進軍事文化的創新發展。

（一）一個國家及其軍隊的意識形態、價值體系、價值觀是否屬于該國國家利益的范疇？這本來是無可置疑的。但是，一個時期以來，國內外的確有一些人總是有意或無意地將意識形態與國家利益對立起來。他們在比較冷戰時期與冷戰后的國家沖突的原因時，一味簡單地強調冷戰時期是一種意識形態的沖突，而冷戰后則回歸到國家利益的競爭。其結論是意識形態與國家利益是對立的，國家在追求意識形態的過程中，往往會犧牲國家利益；而為了國家利益的需要，則必須在國際關系中淡化意識形態的色彩。這種思潮在軍內外至今仍有市場，直接影響著社會主義核心價值體系構建、當代革命軍人核心價值觀的培育和先進軍事文化的發展，必須給以厘清。

一般地說，國家利益通常是指一個國家相對于其他國家而言的基本需要與需求，是滿足國家生存和發展的必要條件，既包括物質要素，也包括精神文化要素。在現代國際政治中，國家利益訴求與實現一向基于政治、經濟、軍事和文化四大類權力，并受到時間空間的限制。隨著時代的發展，權力本身不斷被重新分配和界定，舊有的國家利益構成要素的地位、次序、強度隨之發生變化，新的構成要素不斷形成，國家利益的內容、國家利益分配以及與意識形態的關系都會隨之發生調整。這是當今和未來世界發生變化的主要緣由之一，也構建國家利益的基礎和條件。因此，簡單地把國家利益與意識形態對立起來，是十分錯誤的，在理論上是錯誤的，在實踐上是危險的、有害的。

意識形態是指觀念形態的上層建筑，涵蓋政治、法律、道德、宗教和藝術各個方面，是特定社會與群體對外部世界和社會所持的一整套緊密相關的看法和見解，它至少包括三個范疇：信仰、價值觀和理想。意識形態對國家利益的認識和判定起著重要作用。在對國家利益的判斷過程中，各國自覺或不自覺地會將本國的價值觀和意識形態融入到國家利益里，甚至用它們來解釋國家利益。不可否認，冷戰時期，以美國、蘇聯為核心的兩種不同社會制度和價值觀念在全球進行了激烈的交鋒，意識形態成為國家利益的基本因素。兩極格局的解體，標志著以意識形態和軍事角逐為主要特征的冷戰時代的結束，意識形態的對抗地位在國家利益的獲取和競爭中相對下降。所謂相對下降，一是從全球來看，與國家的經濟利益、地緣戰略利益相比較，意識形態的對抗相對下降。但從個別國家和局部地區來看，意識形態的對抗和沖突依然存在，并未下降。二是這種相對下降，主要是國家利益的內容有了新的變化和拓展后、相對于傳統國家利益而言的。這是因為，當代的國家利益有傳統的國家利益和非傳統國家利益之分：傳統國家利益，重點在國家生存的維護上，國家利益主要是軍事利益；非傳統國家利益，是冷戰結束后提出來的，是和非傳統安全聯系在一起的。非傳統安全主要包括經濟安全、糧食安全、健康安全、環境安全、人身安全、共同體安全、政治安全、文化和意識形態安全。由于國家安全已經涉及到政治、經濟、社會、文化、環境等關系國家生存和發展的所有領域，國家利益也拓展到了包括經濟利益、文化利益、生態環境、意識形態、價值觀等領域。因此，正如當代國家安全是綜合安全一樣，當代國家利益也是綜合利益，既包括傳統國家利益也包括非傳統國家利益。進而言之，相對于傳統的國家利益意識形態有所下降，而相對于國家綜合利益意識形態的地位作用并未下降、甚至有所提升。三是相對下降，并不等于意識形態、價值觀作為國家利益的組成部分而消失，更不與國家利益相對立。相反，它作為國家綜合利益的重要方面，仍然發揮著不可替代的重要作用。因此，那種把意識形態與國家利益對立起來、排除在外的觀點，在理論上是站不住腳的。

從國際政治斗爭的現實來看，把意識形態與國家利益對立的起來、排除在外，也是欺人之談。把意識形態與國家利益對立的起來的思潮，源于西方國家一些學者鼓吹的所謂意識形態終結論。冷戰結束以后，西方國家的一些人竭力鼓吹意識形態終結了，一時甚囂上；與此同時，西方國家卻把價值觀明確納入其國家利益范疇。最為典型代表的是美國。1990年，美國哈佛大學教授約瑟夫·奈為反駁其國內某些學者關于美國霸權正在衰落的觀點而提出的“軟權力”，就是要表明，美國不僅有強大的硬力量，而且還有非同凡響的軟力量，美國仍將保持超級大國的地位、領導世界。他明確地說，美國的軟力量來自美國的文化的吸引力、意識形態或價值觀念的感召力，以及塑造國際規則與決定國際議程的能力。在冷戰剛剛結束的1992年，美國哈佛大學肯尼迪政治學院、尼克松和平與自由研究中心和蘭德公司就發起成立了美國國家利益委員會，其宗旨就是研究冷戰后形勢下美國國家利益。經過4年的研究，1996年該委員會完成了一份題為《美國國家利益的研究報告》，這個報告把美國國家利益分為四個等級：根本利益、極端重要的利益、重要利益和次要利益，明確把美國的政治制度和價值觀的存在，列入美國的根本利益等級，并聲稱對于根本利益，無論是在任何情況下，面臨任何威脅和挑戰，美國都會全力捍衛之。美國哈佛大學教授亨遷頓在《美國國家利益的消衰》一文中指出，國家利益來源于國家認同，包括文化與信仰。他建議美國，冷戰后應在政治意識和普遍價值觀上取得新的認同的一致，進而發展美國的國家利益。他在《新的國家利益觀》中，再一次指出，國家利益是滑動的概念，在冷戰后權力概念擴大了，價值是權力的重要來源，民主因素成為國家利益的重要組成部分。與美國學者的呼叫相應，意識形態因素在美國的國家利益和對外戰略中的分量不斷加重，不僅把民主、人權等意識形態完全融入到自身民族國家利益和制度中，并把這種意識形態作為對外戰略的重要內容來推行。不管是老布什、克林頓、小布什，都把向外輸出美國的價值觀融入其外交、經濟、政治、軍事活動中。美國的前國防部長佩里公開講話稱，美國作為世界上最強大的民主國家，要在全世界推進和增強民主價值觀。老布什在1991年《美國國家安全戰略報告》中提出，我們已經進入一個新的時代，我們可以按照自己的價值觀和理想建立一種新的國際體系了。美國前總統克林頓在1998年公開的《新世紀國家安全戰略形勢》中宣稱，我們國家的利益包括：人道主義利益和其他利益。在某些情況下，我國有可能采取行動，因為我們的價值觀要求這樣做。他還明確指出，促進民主和人權價值也要政府與政府之間加強聯系，所以我將毫不后悔地在亞洲和全世界推動這些權利和價值。小布什在于2002提交的《國家安全戰略報告》中提出建立新的千年挑戰基金會，傳播美國的價值觀，2003年又頒布政令成立“全球傳播辦公室”推行美國的價值觀。美國軍隊在《2010年聯合構想》中把軍人價值觀建設放在非常突出的位置，指出：“無論是復雜的戰斗決心還是簡單的日常工作，都包括著道德因素；道德因素的核心問題是價值觀，軍人價值觀是軍人的精神支柱，是完成所肩負的使命的根本保證，是強化部隊戰斗力的思想基礎，是養成軍人性格的前提條件。”美國甚至公開提出為“價值觀而戰”。冷戰結束以來，美國發動的幾場戰爭無一例外地融入了價值觀強力推行的元素。美國的行為表明，意識形態與國家利益的所謂對立，完全是一種欺騙。

從近代以來的世界歷史來看，幾百年來，西方資本主義國家的意識形態、價值觀不僅一直被視為其國家利益加以維護，而且也從來沒有停止過向其他國家強力推行其價值觀的努力。甚至可以說，近代以來，西方資本主義國家的崛起強大，在很大程度上取決于其將文化、意識形態、價值觀戰略滲透于它的國家利益整體戰略和政治、外交、軍事、經濟的具體戰略之中。一部世界近代史，從某種意義上說，既是西方資本主義國家在近代通過殖民主義手段、向外擴張歷史，也是其“自由、平等、博愛”等西方所謂“文明”價值觀強力推行的歷史。近代資本主義國家，在其殖民地國家派遣的牧師、建造的教堂、開辦的學校，不就是在傳播其所謂西方文明和價值觀的嗎？而且這種推行主要是與其血淋淋的炮艦政策捆綁在一起。可以這樣說，從16世紀以后的幾百年間，西方國家為了自己的國家的崛起，一方面把自己的“自由、平等、博愛”的所謂“文明”提升到神圣不可侵犯的高度，另一方面卻對他們認為不“自由、平等、博愛”的國家的主權恣意踐踏，粗暴殘殺非洲、亞洲和拉丁美洲人民，這是其第一輪的價值觀強力推行。冷戰結束以來，西方資本主義國家又掀起第二輪新的價值觀輸出浪潮，即所謂“人權、民主、人道主義”價值觀的強力外推，而且公開稱之所謂“普世價值”，主要針對發展中國家、特別是社會主義國家。可見，西方資本主義國家的價值觀，從來都是其國家利益的范疇，從來都是實現其國家利益、維持其霸權地位的重要戰略手段。

歷史和現實、理論和實踐充分表明，作為一個國家、軍隊的價值觀，本來就屬于意識形態，它直接與其國家的政治、文化、政治制度安排緊密相關。特別是隨著全球化進程從經濟領域迅速向政治和文化領域擴展，以經濟和文化、意識形態為代表的非軍事權力要素在國家利益中的地位和作用不斷提高，國家在追求權力和利益的過程中，其行為出現了從軍備、人口和地理等傳統層面向經濟、技術、文化、價值觀方面擴展。隨之而來的是對國家安全的再定義中出現了綜合安全觀，文化、意識形態、價值觀上升為國家安全的一個重要方面，成為國家利益的重要內容以及影響國家間政治的重要因素，這是明明白白的現實、簡簡單單的道理。

我國是社會主義國家，我軍是人民軍隊，我們國家和軍隊要發展強大，要實現民族復興，國家和軍隊的性質決定了我們不可能走西方國家殖民主義擴張的路子，我們只能是和平崛起。我們一貫堅持認為，在經濟全球化的當今世界，由于各個國家的政治制度、文化傳統不同、歷史發展道路不同，各個國家及其軍隊具有自己的價值體系是必然的，也是合理合法的，各種不同價值觀的國家和軍隊的存在，是世界多樣化的一個方面。世界上沒有任何一個國家、軍隊的價值觀是可以作為普世價值來向其他國家強力推行的。因此，我們反對向外輸出價值觀，我們也不向外輸出價值觀。但我們必須有自己的價值觀，我們必須維護我們的價值觀。同時，我們也承認，就我們國家內部來講，當今社會的價值取向多元化也是一種客觀存在，但是作為一個負責任有作為的國家和軍隊，我們必須有一個主導性的核心價值體系，對這種價值體系的認同，是一個國家興成所需要的凝聚力程度的表現，是一個國家安全穩定的基石。因此，作為我國社會主義核心價值體系的重要方面，我軍的核心價值觀理所當然連同社會主義價值體系，必須明確納入我國的國家利益范疇。

（二）把當代革命軍人核心價值觀納入國家利益范疇，大力推進先進軍事文化的創新發展，要立足軍事文化戰略和安全的高度，主要從以下幾個方面來著力：

深入進行理論研究闡釋、思想政治教育，更新觀念。要牢固樹立起：當代革命軍人核心價值觀連同社會主義核心價值體系，是國家利益的重要組成部分的觀念；當代革命軍人核心價值觀連同社會主義核心價值體系，是實現國家利益的重要手段的觀念；當代革命軍人核心價值觀連同社會主義核心價值體系，是中國共產黨執政合法性的思想前提的觀念；當代革命軍人核心價值觀連同社會主義核心價值體系，是影響國家對外戰略制定及對外關系走向的重要因素的觀念，保證先進軍事文化建設在思想高點上運行。

持續培育當代革命軍人核心價值觀，堅持先進軍事文化建設和發展的正確方向。一種軍事文化能否成為先進文化，根本在于它有沒有正確的價值取向。正確價值觀是先進軍事文化的內核，先進軍事文化以弘揚崇高價值為使命。社會主義核心價值體系作為社會主義意識形態的本質體現，是引領多樣化社會思潮的精神向導。胡主席提出并系統闡述的“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀，作為社會主義核心價值體系的重要內容，為我軍文化建設提供了根本指南、注入了強大動力。當代革命軍人核心價值觀，是反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關系以及官兵相互間關系最基本、最核心的價值觀念，是先進軍事文化的核心內容，體現了我軍優良傳統、時代發展要求和官兵價值追求的統一。發展先進軍事文化，第一位的要求就是把當代革命軍人核心價值觀作為靈魂貫注其中，作為主線充分體現，始終堅守精神高地，走在時代前列。

建立健全軍事文化安全體系，堅決捍衛國家“軍事文化主權”。軍事文化安全是一種特殊的安全，其目的是防止他國文化價值觀對本國人民和本軍官兵的價值觀念、行為方式和評判標準的沖擊和改變，確保本國軍事文化在本國人民、官兵思想和文化生活中的主導地位。軍事文化安全體系是一個龐大的系統工程，它的建設是長期的，要針對斗爭需要不斷發展。當前，首先要加強文化職能部門的建設。適應新的情況，加強對軍事宣傳、軍隊新聞出版、軍隊文藝團體及基層文化工作的建設和管理。其次，要在全軍上下形成共識，各個方面、各個部門對文化工作都要主動上陣，齊抓共管。再次，要建設一支過硬的軍事文化理論人才隊伍，發揮先進理論對先進文化的導向作用和對反動腐朽文化的批判作用，使之成為弘揚先進軍事文化的主力軍。

著眼富國與強軍相統一、實現民族復興，進一步深入研究和闡發當代革命軍人核心價值觀與特色社會主義核心價值體系、先進軍事文化與中國特色社會文化的內在關系，把培育當代革命軍人核心價值觀和先進軍事文化建設，更加自覺地融入到社會主義核心的構建和中國特色的社會主義文化大繁榮大發展之中，進一步豐富當代中國先進軍事文化建設和發展的社會資源。一方面，要按照“有為不爭”的原則，在對外軍事交往和軍事宣傳中，通過各種現代媒介，把我軍的核心價值觀及其培育的成效、先進軍事文化建設成果的宣傳和展示，融入到我軍維護世界和平、促進共同發展的各種行動中去，積極影響和改善我國先進軍事文化對外傳播的國際社會和國際輿論的環境。同時，也要把先進軍事文化建設融入到加速整個國家的文化產業的發展之中，在提高國家文化產業的競爭力的過程中提高軍事文化競爭力。在經濟全球化的背景下，文化市場的國際化趨勢是不可避免的。要按照 “積極發展，加強管理，趨利避害，為我所用，努力在全球網絡化發展中占據主動地位”的方針，遵循市場規律，加速發展我國的文化產業，提高國家文化競爭能力，這樣才能在世界軍事文化角逐與融合中，最大限度地發揮我們傳媒的宣傳教育功能，發揮我們先進軍事文化的影響力，并使之盡早躋身于世界先進行列。

充分利用信息技術，加速軍事文化的現代化。直面戰爭形態從機械化戰爭向信息化戰爭轉型，要把握軍事文化轉型的本質和特征，促進軍事文化從機械化向信息化發展，體現先進軍事文化的時代特征，以先進的軍事文化引領我軍現代化建設。要牢固確立信息化戰爭的時空觀、能量觀、體系觀、勝敗觀等信息化軍事觀念，為軍事文化轉型提供觀念支撐。網絡是軍事文化建設發展的信息化平臺，也是西方資本主義國家對我進行文化擴張與滲透的經常性的重要渠道之一。對此，我們一方面，要充分利用加密、訪問控制和信息泄露防護等新的信息技術，將其與行政約束和法律規范相結合，搞好對網絡的嚴密控制與科學管理；另一方面，要看到網絡作為媒介工具的價值，積極探索利用網絡傳播軍事文化的新思路，在全球化進程中變被動為主動，實現軍事文化由傳統型向現代型的轉型。要大力開發具有自主知識產權的計算機軟件系統，使我們民族的優秀軍事文化體現在各種軟件中，從而達到既發展信息產業又弘揚軍事文化的目的。

批判地吸收借鑒世界先進文明成果的同時，采取有力措施保護中國的民族文化。中華民族文化是我先進軍事文化的根。保護民族文化，就是保護先進軍事文化的根脈。西方國家的文化擴張和滲透，一個基本策略就是通過對社會主義國家的歷史、民族文化的詆毀否定，傳播其價值觀、進而消解社會主義和人民軍隊的價值觀。我們提倡對民族文化的保護主義，并不等于文化保守主義，更不是狹隘意義上的民族主義。文化的民族性貫穿于古今中外的文化之中，而世界的文明進步正是各個國家、各個民族文化相互交流的結果。文化首先是民族的，其次才是世界的。民族文化是世界文化的組成部分。我們要批判地吸收和借鑒古今中外的一切先進文明成果。只有這樣，世界文化才能在統一性和多樣性中取得新的進步。熱愛本國文化，尊重他國文化，我們才能克服狹隘民族主義，確保我們的民族文化在創新中不斷求得發展和進步，確保我國先進軍事文化的繁榮發展。