第一篇：公益廣告的價值凸顯

公益廣告的價值凸顯

公益廣告最早出現在20世紀40年代初的美國，亦稱公共服務廣告、公德廣告，是以提供公共服務為目的的非盈利性廣告。它是社會公益事業的重要組成部分，具有社會的效益性、主題的現實性和表現的號召性三大特點。公益廣告通常由政府部門和社會團體來做，近年來，有越來越多的廣告公司和企業也參與到公益廣告的制作和資助中，借此加強對外溝通、展示發展理念、提高企業形象。根據公益廣告的特點和日益普及化、大眾化的趨勢，其價值內涵也日益凸顯。

一、導向價值

公益廣告是一種重要的輿論引導手段，從大的方面來說，它是國家政策方針的風向標，從小的方面來說，則是百姓家居生活的指南。每一個公益廣告，都旗幟鮮明地表達了制作者（設計者）對所表達主題的意見和態度，贊成什么、提倡什么、反對什么，都一清二楚。例如眾多提倡戒煙、戒毒的公益廣告，通過直觀醒目的場面反映了不僅僅是吸煙、吸毒者深受其害的事實，還反映了煙、毒的危害已經傷及到我們身邊的其他人乃至我們的子孫后代這一殘酷的事實，極易跟公眾產生共鳴。

當然，公益廣告的導向效果越好，其對內容上的教育性和新聞性的要求也就越高，依賴也就越大。教育性就是廣告的信息含量和指導作用的總和。沒有教育性的公益廣告是不存在的。但是，教育性卻有高低多寡之分。教育性越高，教育內容越豐富，挖掘越深，廣告的導向價值就越明顯。新聞性是公益廣告的時效、重要性、新奇程度以及播出后對社會的影響的總和，它起到對輿論內容的控制、協調的作用。新聞性強的公益廣告，其導向價值也大，社會效果也好。

二、服務價值

公益廣告是一種特殊的文化產品，無償地制作給公眾瀏覽、收聽、收看，為公眾謀取公共利益，提高他們的福利待遇和生活水平是其最顯著的特征。它的服務對象是公眾，作為制作者（設計者）為公眾服務的載體和橋梁，前者的服務意識要通過它來體現和表達，后者則通過它來檢驗前者的服務意識，并實現公益廣告的服務價值。

要提高公益廣告的服務價值，首先應具有為公眾服務的基本品質。現在，新媒體如雨后春筍般涌現，極大地改善了公眾的瀏覽、收聽、收看條件，提高了公眾的欣賞水平，擴大了公眾的選擇范圍，改變了公眾的行為習慣。在公眾的眼中，所有的內容一律平等，標準只有一個，好或者不好，滿意或者不滿意，哪怕你打著公益廣告的招牌。公眾的認可是檢驗效果的客觀尺度。為此，公益廣告制作者（設計者）必須牢固樹立服務意識，提升廣告的服務價值，避免使公益廣告成為 1

雞肋，努力使它為廣大觀眾理解和喜愛。

其次，應善于選擇廣告的表達主題。狄更斯說過：這是一個最好的時代，這也是一個最壞的時代。作為一個價值觀多元化，物質文明與精神文明往往不相同步的時代，有意識、有組織地針對特定的公眾群體，結合國家或區域性大事、要事，確定合適的表達主題，對于實現公益廣告的服務價值來說，尤為重要。一般來說，公益廣告的服務價值主要體現在認識觀念上的服務，政策方針上的服務，科學知識上的服務，生活消費上的服務，文化娛樂上的服務等方面。

再次，要注意時機的掌握。時機的掌握指公益廣告把握刊載與播出的時間。公益廣告刊載與播出時機的掌握對不同的主題有不同的要求。如對重大活動作宣傳的公益廣告的宣傳時機要掌握迅速及，不宜太早，也不宜太遲，且要保證一定的強度。同時，不同主題的公益廣告的刊載與播出，其對媒體、時間上的選擇也要考慮公眾的喜好。

總之，制作者（設計者）的服務理念如何，廣告主題跟公眾生活結合得緊不緊密，作品刊載、播出得及時不及時，最終確定了這個公益廣告的服務價值大還是不大。

三、藝術價值

公益廣告是大眾的藝術。如果說，導向價值決定了它的方向，服務價值決定了它的效益，而藝術價值則是它的導向價值和服務價值最終得以體現的途徑和保證。公益廣告的藝術價值主要體現在鮮明的主題和大眾化的表現形式兩大方面。

公益廣告的主題有著深厚的社會基礎，往往取材于老百姓日常生活中的酸甜苦辣和喜怒哀樂，其鮮明的立場和強烈的訴求往往能夠一下子給人的心靈帶來震撼和沖擊。如一則拒絕毒品的公益廣告，正文內容是：我是I你是YOU，來是COME去是GO，點頭YES搖頭NO，謝謝你THANK YOU，接觸身邊搖頭丸，比學這幾句英語還簡單。廣告口號：拒絕毒品，向搖頭丸搖頭！毒品對人的精神、肉體上的傷害實在太驚人心了，這則廣告取材于日常的學習場景，直接倡導拒毒、戒毒觀念，號召人們“拒絕毒品”、“向搖頭丸搖頭”，觀點鮮明、主題突出。

公益廣告的表現形式主要指它的內部結構，表現方式、表現技巧、技術制作手段和外部包裝。這些表現形式不但要符合大眾藝術的規律，還要體現整體的和諧之美，即形式和內容的協調主題和表述的協調，文字、畫面、聲音的協調，單則廣告報道和系列廣告的協調，風格和發布媒體的協調等等，使公眾看了后得到一種思維的撞擊、美的享受和情操的陶冶。如奧運宣傳片《嬰兒篇》，以“嬰兒”作為創意載體，片中baby的手輕輕一動，是舉重運動員的抓舉，他的腳輕輕一動，是百米跑運動員的蹬踏，他的背輕輕一動，是跳高運動員的跨越。小小的生命在舉手投足間、在稚嫩的心田里早已迸發著卓越的夢想和氣量。這種人之初的意識在世界每個國家、在世界每種膚色、在世界每種語言里都是同一個夢想。這則公

益廣告以溫馨的氛圍，呈現出不同嬰兒對未來的追求與渴望。也代表純潔的人類有著相同的夢想，與北京奧運“同一個奧運，同一個夢想”的主題契合，帶給公眾美的享受和無限的遐思。再如一則反腐倡廉廣告《爸爸的交通工具》，從身邊眾所熟悉的交通工具切入，先是“爸爸”從上學的小毛驢，再是上班后的自行車，結婚后的摩托車，當官后越來越豪華的小轎車，直到最后的警車，深刻地體現了“激濁揚清，反腐倡廉”的主題，耐人尋味、發人深省。

四、文化價值

文化價值指客觀事物所具有的能夠滿足一定文化需要的特殊性質。它包含兩個方面：一方面存在著能夠滿足一定文化需要的客體，另一方面存在著某種具有文化需要的主體，當一定的主體發現了能夠滿足自己文化需要的對象，并通過某種方式占有這種對象時，就出現了文化價值關系。文化價值是一種社會產物，公益廣告作為一種大眾化的文化產品，是文化價值的有效載體，它所面對的公眾也是文化價值的最大需求者。

由于文化需要的復雜多樣，對于某個社會生活共同體具有文化價值的事物，對于另一個社會生活共同體可能不具有文化價值，甚至具有反面價值。例如，等級制度對于封建統治階級具有文化價值，拜金主義對于資產階級具有文化價值，但它們對于無產階級和勞動群眾卻只有文化壓迫的作用。公益廣告的文化價值主要體現在它所提倡的價值觀上。我們的公益廣告作品，是為我國的社會主義制度服務，為不斷發展的社會經濟服務的。因此，理所當然地要在作品中大力提倡符合我國國情和中華民族傳統道德的價值觀，要堅決抵制不良文化和西方社會腐朽思想的侵蝕，要竭力避免出現文化價值的分裂和對抗。這既是當前我國社會主義文化建設的任務，也是所有公益廣告制作和推出的初衷。

五、經濟價值

公益廣告是一種公共文化產品，沒有直接的經濟效益，但是其產生的間接經濟效益卻不可忽視。當今媒體之間的競爭日益激烈，競爭的焦點集中在爭奪受眾，千方百計提高媒體的知名度、普及度和收聽、收視率上。高質量的公益廣告，在給公眾帶來享受，對公眾進行熏陶和引導的同時，無形中也提高了制作者（設計）者的爆光頻率，提高了媒體的知名度，由此帶來的眼球經濟時代的公眾關注度不可小覷。對于媒體和企業來說，公眾關注度提高了，間接的經濟價值就就產生了。

何況，政府和社會團體通過公益廣告對公眾的行為習慣進行引導，廣告公司和企業通過公益廣告對與自己的業務內容息息相關的主題進行宣揚，雖然沒有直接產生贏利，但是通過參與和解決社會問題，帶來的預期利益卻是可視的、巨大的。雖然這種預期利益可以共享，但是先行者卻往往能夠占得先機，喝到頭口水。

第二篇：凸顯文本的語文核心價值

凸顯文本的語文核心價值

鄭桂華

思考一篇課文“教什么”，幾乎是所有中學語文教師常常遇到的難題。歸根結底，語文教學的問題大致可以分為三大類，一是“教什么”，二是“怎樣教”，三是“教得怎么樣”。從某種程度說，“教什么”決定了應該“怎么教”，并影響著“教得怎么樣”。針對一篇課文設計好“教什么”，這是開展有效教學的前提之一。

數學、物理、化學等學科的教學內容，幾乎每堂課都有明確、具體、獨立的知識和能力定位，如數學科的“二元一次方程”，物理科的“萬有引力”，化學科的“氧化還原反應”，甚至歷史科，每一章節都有具體的內容。這種獨立、具體、明確的知識都有序地呈現在教材中，與相對獨立的課堂教學時間空間相吻合。教師備課，基本上不用考慮“教什么”，而只需考慮怎么教就行了。而語文課則不同，到目前為止，語文科始終未能開發出一套知識點具體、邏輯關系明晰的學科教學內容序列（或者說人們開發的知識序列沒有得到社會認可，沒有被教育序列所接受），以致長期以來，作為教材層面的語文學習材料，一直保持著其原始形態——以“選文”為基本施教單元。一篇“選文”往往是一個綜合、完整的信息系統，既包含作者的思想傾向、審美情趣，又反映著一定時代的社會生活、文化風尚，還具有語言表達的示范意義等多種信息，是語文學習的好材料。但是，從教學設計的角度來看，這種綜合性很強的學習材料，其學科知識不夠具體明晰，往往很難確定合適的教學內容，不利于有效教學的開展。打個比方，數學、物理、化學、歷史教材的章、節內容，就好比超市里出售的“小包裝”食品，既方便選擇，又便于處理；而語文教材的課文則如自由市場里活著出售的“整雞”“全羊”，雖然外觀生動、鮮活且營養豐富，卻讓一般消費者有“無從下手”的感覺。當然，語文教材里的閱讀提示、文后練習也有一定的解讀和教學線索，但是，這些解讀提示普遍顯得籠統、粗疏、零碎，從滿足教學設計的基本需要來說，是遠遠不夠的，因此，常常需要一線語文教師對一篇篇課文進行二次加工，以確定在這篇課文中，什么是有價值的，通過這堂課的設計和教學，應該達成什么教學目的。

語文學習對象（課文）的整體性、豐富性以及隱秘性和單元教學需要的教學內容的單一性、局部性、明晰性無疑是一對矛盾。在一節課或一個教學設計的單位時間里，我們不可能涉及一篇課文中所有含有教學價值的信息，甚至對許多重要的價值，也只能有所選擇，有所舍棄。也就是說，語文教師決定所謂“教什么”的問題，就是他從文本中選擇、定位合適的單元內容的過程。

一篇課文在存在許多教學價值點的情況下，教學設計不僅應該關注文本的核心價值，更要抓住“語文核心價值”。重點挖掘課文隱含的語文學習價值，重點訓練學生對語言的感受能力和表達能力，重點完成語文課應該完成的教學目標，而適當弱化文本中可能隱含的其他教育價值，比如科學普及價值，社會生活認知價值，思想品德養成價值，生活能力指導價值等，一句話，盡量把“語文課”上成真正的“語文”課。

如何判斷什么樣的內容是一篇課文里的“語文核心價值”？我們不妨從四個維度考慮：

（1）具有語文特點。即關于語文的知識，語文技能，或者說只有通過語文課才學到的知識。羅伯特?R馬杰在談到“理想的課程”時認為，“如果已經知道如何做，便不需要教學；如果沒有必要知道如何做，也同樣不需要教學”{1}。按照這個邏輯，為語文學習進行的設計，就應排減非語文的因素。比如要確定魯迅的《拿來主義》這篇課文的核心教學價值，首先就應考察我們為什么要學《拿來主義》。是因為“拿來”的思想深刻嗎？是“理性對待外來文化”的觀點具有獨創性嗎？是今天我們還缺乏開放的心態嗎？我認為主要不是。其實，魯迅的《拿來主義》寫于上世紀30年代，其“拿來”的思想，并沒有超越其前輩魏源、林則徐等人“師夷之長技以制夷”，蔡元培的“兼容并包”主張和“洋務運動”的實踐；甚至在論述如何對待外來文化的問題上，早在李斯的《諫逐客書》里，趙武靈王的“胡服騎射”政策里，已經基本上說清楚、論明白了。再退一步說，如果我們的確要學習這樣的思想，到政治課、歷史課上去學也許更好，為什么非要通過語文課來學呢？許多人喜歡魯迅的這篇文章，更主要的不是因其思想深刻，而是因為他的“表達方法”與眾不同。在這篇文章中，我們看到的是作為文學家的魯迅——更精確一點說，是雜文味的魯迅，因此“形象說理”“個性表達”才是《拿來主義》主要的“語文價值”。

（2）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往能被公認為是該文本的主要特征。比如一提到朱自清的《荷塘月色》，人們就會聯想到靜謐之境、陰柔之美、恬淡之美，同時也能認同作者那種細膩的感受、豐富的聯想以及絢麗的描摹。確立這樣的教學價值點容易被學生理解、模仿、運用，這樣的課文可以成為學生學習語言的樣板，其教學價值點也能成為人們討論文章時所使用的公共符號。

（3）具有統領性。從這一特點出發，便于整體把握文章的內涵，走進作家的世界，建構起對文章豐富意義的認識。劉成章的《安塞腰鼓》是一篇語言風格鮮明的文章，曾經被人教版、上海二期課改版等幾種語文教材選入。安塞腰鼓是中華文化的活化石之一，具有我國西北地區文化和民風的顯著特點，粗獷強勁，又有略帶原始的荒蠻和野性，文章以一千余字的篇幅，把安塞腰鼓那種磅礴的氣勢和躍動的生命力生動地描摹出來了。文章寫安塞腰鼓的特點，調用了一系列語言表達方式，如短句、排比、比喻、反義詞、疊詞的運用等，這些手段極具民族語言的特色。文中引用的詩句，鋪排手法的使用，營造的意象，上追詩經“國風”“漢賦”風骨，下近唐朝邊塞詩意境，與中國傳統詩歌文化有明顯的脈承關系。抓住這一點來設計教學，以文章的詞句理解文意，以文意認識安塞腰鼓的特點，以安塞腰鼓理解中華傳統文化中陽剛的一面，教師能說得通，學生悟得透。這就是語文核心價值統領性的意義。

如何確立一篇課文里的“語文核心價值之四：便于上升為“類概念”。即可以遷移、用于理解同一類文章、同一種語言現象。比如對史鐵生的《我與地壇》一文，如果把教學價值確定為“我”與命運的抗爭，對母愛的懺悔等結論的理解，當然也無大錯，但是用一句話就能說明白的道理，為什么需要花許多時間來完成呢？如果把文章價值定位于“精神家園”與“我”的關系，則失之空泛，缺少具體的依據。因此，如果細讀文章，會發現“我”對地壇的描寫明顯選擇了三個時間段，這三個時間段中，“我”的處境不同、心態不同，對生命理解的境界也不同，“我”眼中的地壇的景色也不同——“我”觀察到的對象、色彩、意義，很多都是隨著我的心情而變化著，前面多是衰敗的、頹唐的、無意義的，后面多是鮮活的、積極的、有意義的，也就是說“作者的眼中之景，乃心中之景”。于是，本文的教學思路是否可以這樣來設計：讓學生對比三個階段中作者的心境與其眼中景物色彩的關系，明白我國古代文論中重要的“境由心生”的美學主張。而這樣的一篇文章的學習，就可以歸納為閱讀同類文章——借景抒情散文的基本圖式，并遷移到對其他文章的閱讀理解當中，達到舉一反三的效果。由此看來，備課時確定文本的“語文核心價值”，教學中凸顯其語文價值，還關系到語文學習的效率。

當然，不同的文體，其教學的價值點可以有所側重。王榮生教授曾試圖用“定篇”“樣本”“例文”和“用件”的概念來分別描述、規范不同文本在教學中的功能。{2}其中，被標為“定篇”的文本，如先秦諸子、唐宋八大家的文章，對這樣的文化經典，主要教學目標應該定位在傳承優秀文化上，那么文章的思想內容就可以直接作為文本的核心價值，也就是可以直接“教內容”。我認為，思想內容固然是某些文化經典的核心價值，但卻不一定就是“語文教學的核心價值”。屬于主題思想、文化觀念、歷史結論的東西，只需幾句話就可以明白地告訴學生，似乎無需花費很長的時間去學習，所謂涵泳、咀嚼、詠嘆者，是針對文本精妙的表達而言的，教學需要通過品味語言來體會思想內涵。比如我們教《過秦論》，主要目的并不是為了讓學生弄懂秦亡的原因，而是文章的邏輯關系和表達氣勢；教《岳陽樓記》不只是讓學生懂得“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道理，還應該引導學生學習范仲淹行文起承轉合的結構藝術，就是前一個目標也應該在文章結構語言的品評推敲中自然達成。

不過，為某一篇課文確定的語文核心價值，并通過教學設計和課堂教學把對這篇課文的教學目標體現出來，這往往不難做到。但是，如果把幾篇課文放在一起，把一本教材總和起來，把幾年里要學的課文統一在一起加以觀照、考察，這些價值點就難免隨意、零散，甚至遺漏、混亂了。比如朱自清的《春》和冰心的《談生命》，我們可能都將生動的語言作為核心價值來教。這自然引出一些深層次問題：哪些語文價值是必須要學的？這些價值以怎樣的序列展開？通過哪些課文來獲得這些語文價值比較好？要從根本上解決這些問題，需要語文研究專家、語文教材編撰人員與第一線教師共同努力，以實現花費最少的學習資源，采用最有效的學習手段，達到最合適的語文學習目標，這才是理想的語文課程。

{1}羅伯特?R馬杰《有效教學的設計》，《現代教學原理、策略與設計》，浙江教育出版社，2006

{2}參見王榮生《語文科課程論基礎》，上海教育出版社，2003.6，第315－369頁

第三篇：HR：如何凸顯人力資源管理的價值

HR：如何凸顯人力資源管理的價值

曾經有人力資源工作者笑談自己的工作：

——績效考核？十家做的九家煩！

——培訓？老板說效果不大又花錢！

——職業生涯規劃？人事部門沒事搞著玩！

——薪酬體系設計？自己不煩別人煩！

雖說是笑談，卻也反映出了人力資源管理者的幾分無奈：在老板看來，市場、銷售、生產、技術??哪方面也關系公司命脈，雖說做什么都離不開“人”，可要論起對企業的重要程度來，人力資源再怎么說也不過是職能服務部門，起到的只是支持作用；在各位分管市場、銷售、生產、技術??的經理們看來，人力資源部門是沒事瞎添亂，總是喜歡舞文弄墨地整一套套的制度、表格來控制與約束他人。人力資源管理在當今部分企業中的地位，真正是“說起來重要，做起來次要，忙起來就不要”的尷尬地位。

深感困惑與無奈的HR們不得不思考這樣一個問題：

究竟是HR自身的素質決定了人力資源管理在企業的地位，還是企業的發展階段和管理需求決定了人力資源管理在企業的重要性？

本著“眼睛向內，從自身找問題、尋方法”的原則，讓我們來共同探討一下，作為專業的HR，都應該想些什么，做些什么？應該采取什么樣的行動和舉措，來提高企業對于人力資源管理的重視程度？

只有站在小車外部，才有可能推動小車向前走。

首先，要明確人力資源管理工作定位。作為一種職能戰略，人力資源管理戰略是企業發展戰略的一種從屬戰略，或者說，是為確保企業戰略目標的順利達成，而形成的一種引進、培養、激勵、留住人才的支持性策略，這就決定了人力資源戰略是一種衍生戰略，人力資源管理是為企業的戰略目標、經營目標所服務的。所以，人力資源管理者不能僅從本專業的角度來看待工作，不能為管理而管理，而必須站在企業全局的高度上來審視自己的工作，人力資源管理工作才能夠真正做到服務于企業的經營績效服務，才能與老板最為關注的當期利潤、長期發展保持一致。

比如臨近年終，很多企業都在做培訓計劃，許多HR常做的辦法是從網上搜集熱門課程，從社會上專業的培訓機構了解課程信息，然后根據自己的理解，對這些課程作篩選、編排，一個培訓計劃就出臺了。而實際上應該將精力更多地放在內部培訓需求調研上，詳細去了解、明確公司來年的經營方向和管理重點，調研公司為確保經營目標的實現，現有人員需要補充、強化哪些知識、技能，需要提升哪些素質、能力；分析公司目前普遍存在的共性問題，發現制約公司發展的瓶徑之所在??這些看似很淺顯的道理，許多HR卻經常犯錯，原因就在于總是傾向于從本專業的角度，獨立于企業來看待問題，而忽視企業的行業特征、發展階段、規模大小、人員素質等個性化的因素，一味追求規范化、標準化，結果是制度定了好幾套，表格設計了一籮筐，最終卻難免陷入“為

做事而做事”的狀況，使人力資源管理工作與企業的實際需求脫節，這自然無法得到企業的認同。

人力資源管理到底應該管理什么？

在非人力資源部門人員看來，做HR的，無非就是哪個部門缺人了，就發廣告、參加招聘會，搜集人選，然后面試、筆試，錄用、上崗；某一天誰要離職了，去找HR打個報告，辦辦手續；月底發一堆考評表格，催著各部門填這填那，名曰為“績效考核”??如此而已罷了！實際上，這只是人力資源管理工作的一部分。真正全面開展的人力資源管理工作，應該包括以下三個層面的工作內容：

就目前企業的實際情況來看，多數人力資源管理仍處于日常人力資源工作的層面上，并沒有在提升企業內功方面開展更有價值的深層次工作。人力資源管理工作除了人才的選、育、用、留，即人才建設方面外，更重要的是要把管理層的文化思想、價值理念在日常工作中體現出來，即要承擔起組織建設和文化建議的重任來，人力資源管理的工作才能真正彰顯出應有的價值。這對于HR來說，是任重而道遠的長期任務，也對HR提出了更高層面的要求。

HR要象牧師一樣，善于傳經布道

在一個企業里，誰應是人力資源管理方面的專家？老板還是HR？老板是管理公司的多面手，是描繪公司未來藍圖的戰略專家，是善于捕捉商機、整合資源的經營高手，卻不見得一定非得是人力資源專家。責無旁怠地，HR理應擔當起企業的人力資源管理專家的角色來。這里需要強調的是，HR不僅要善于分析思考，長于文案撰寫與制度建設，還要像牧師一樣，不遺余力地在公司內尋找各種機會傳播、推進人力資源管理先進理念與工具。

成為行家里手、解決實際問題

幫助各部門分解、制定崗位KPI。年關時節，正是HR大顯身手的好時節。公司級的任務目標確定后，各部門如何有效調配資源，采取強有力的支撐保障措施，來確保目標的達成，是每一位直線經理最為關心的事情。此時，HR應引導各直線經理正確分解部門目標，并將保障部門級目標達成的策略與措施，作為下一級崗位的目標分配到具體崗位上去，以充分明確各崗位任職者的工作重點，并據此目標建立一直分解到每個月度的詳細計劃。這樣不僅使公司目標得以“自上而下”有效分解，每項目標都得以落地責任到人；同時也使各崗位員工十分清晰自己的努力方向，使得日常工作能夠“聚焦”于上一級目標，而不是各忙各的，亂成一團。

幫助各部門制定更富激勵性的獎勵政策。借機制度盤點與梳理，HR應重點對公司及各業務模塊的激勵政策做以修訂。獎勵作為一種行為導向，向員工傳達了什么是重要的，什么是最有價值的工作結果。所以HR一定要去了解各部門業務開展的瓶頸點及關鍵點，摸清制約部門業績提升的關鍵過程，并將這些關鍵過程節點作為獎勵的重點。只有這樣才能引導大家朝著“應該做的、難做的”的工作去努力。當然，在激勵政策設計上，不僅限于獎金比例的高低及薪酬的提升空間，更重要的是在工作過程中發現員工的職業特長與潛質，并通過正向的激勵引導，將員工自身的職業發展方向，與企業的發展需求密切結合起來。

注重實際工作問題的解決。HR或許無法對公司的各項業務都精通，但作為管理者，卻清楚什么樣的思維方式更利于工作的順利開展，什么樣的工作方法更有效率。HR可以借助運用樹立業績標桿的方法，將公司內骨干員工獨特的“絕技”挖掘出來，分析、整理成可借鑒的資料，進而推廣成可供大家共同學習的知識。也可以結合企業現階段所普遍存在的問題，抽調各專業人員成立臨時攻關小組，來共同尋求瓶頸問題的根源，找到癥結及解決方案后，再在公司內更大范圍內進行推廣應用。這種密切結合工作實際情況的問題探索與交流，對各直線部門的工作開展將更有意義。

回歸到一開始我們探討的問題：企業不重視人力資源管理工作，到底是企業認識不足，還是HR自身素質不過硬？HR們對此議論紛紛，認為視具體情況的不同，不能一概而論，那么答案也就不得而知了。不過，善于管人理事的HR們很清楚一點，那就是不管企業重視也好，不重視也罷，作為職場專業人士，既然身在其位，就要謀其政，而且還要謀好政。正所謂“沒有金鋼鉆，不攬瓷器活。”打鐵還須自身硬，要想提高人力資源部門在公司的地位，提高人力資源管理對于企業管理的重要性，除了將工作具體化、數字化、可視化一類的技巧外，更重要的是提升自身的道行，提升自己對于人力資源管理的認識深度，提高人力資源管理與企業需求的吻合度。品質源于專業嘛，只要通過管理，能夠促進人員素質的提升，促進企業經營效益的提升，人力資源管理的價值也就自然顯現出來了。

第四篇：凈水器排名之智能化戰略價值凸顯

凈水器排名之智能化戰略價值凸顯。近日，據歐睿國際（中國）發布了2013年中國凈水器調查結果，泉露凈水器以7.5%的市場占有率連續四年蟬聯“中國凈水器十大品牌”；在家用直飲機領域，泉露以全國市場15%的占有率領先美的、沁園、泉露、安吉爾等國內一線品牌，當之無愧的“中國直飲機第一品牌”。業內人士分析認為：泉露能四年蟬聯中國凈水器十大品牌，尤其是直飲機能成為最受消費者青睞的產品，這表明泉露正在持續創造中國用戶最佳凈水體驗，同時也為其智能化戰略的成功實施作出了完美注解。

據悉，歐睿國際是成立于英國的一家市場調查機構，擁有41年的歷史，現在已經覆蓋全球200多個國家和地區，該機構目前對全球超過85%的人口進行深入調查，而早在改革開放之初歐睿國際并在中國設立了分支機構，可以說歐睿國際能夠真實呈現全球各行各業的市場與品牌現狀。在此次的中國家用凈水市場調查中，泉露還以每年增長速度不低于75%成為中國凈水行業成長最快的品牌；而歐睿國際（中國）認為：泉露之所以能成長如此之快，與該品牌率先行業開啟校企合作有密切的關系，該品牌與香港科技大學合作成功研發的“凈芯”技術就是目前國內最成熟的凈水技術之一。

事實上，泉露凈水器自2000年成立以來，獲得的榮譽頗多，其品牌價值不斷得以釋放。例如被深圳市政府評選為“高新企業”、“深圳最具價值凈水器品牌”、“315消費者信賴品牌”、“最具投資回報價值品牌”等，另外泉露還成為天津新農村建設指定康居產品、萬科頂級戰略合作伙伴，為萬科全國三十三萬戶用戶提供凈水服務......業內人士認為：基于持續性的創新，泉露事實上以在國內不斷創造最佳用戶體驗，這其實與泉露的智能化戰略的成功實施息息相關。

為給用戶提供最佳的智能凈水生活體驗，泉露通過建立社區實體體驗店讓消費者可以先體驗的平臺，形成共贏共享的生態圈，共同為消費者提供美好的智慧凈水生活。通過一個個社區實體體驗店的免費體驗，泉露贏得了廣大消費者的認可。泉露推出的顛覆性帶“CPU”技術的純水機，在與線下6萬消費者交互體驗中，帶“CPU”技術的純水機RO-G應運而生，無論是外觀，還是技術參數上，都充分驗證了其智能化的戰略——一體成型式的前瞻設計，智能漏水檢測報警系統，智能思考，完美的闡釋了最佳的用戶體驗。正是基于這樣的交互體驗，泉露收獲了更加的市場表現。從2013年12月中旬上市，已經累計銷量突破3500臺，成為市場目前最暢銷的家用凈水器產品。

事實上，智能化領域的戰略運營已成為泉露在家居智能化時代下實現自身長足、持續發展的內在驅動力。隨著RO-G在市場上暢銷，泉露的智能戰略無疑將進一步彰顯，同時能帶個投資者更多回報。

第五篇：圍繞三項重點工作 凸顯司法核心價值

圍繞三項重點工作 凸顯司法核心價值

-------鳳陽法院總鋪人民法庭2011工作綜述

2011年12月20日

鳳陽法院總鋪人民法庭負責審理鳳陽縣總鋪鎮、殷澗鎮、紅心鎮、大廟鎮四鎮范圍內的民事案件和部分商事案件，現有四名正式干警。2011年總鋪法庭以科學發展觀為指導，堅持黨的事業至上、人民利益至上、憲法法律至上，緊緊圍繞社會矛盾化解、社會管理創新、公正廉潔司法三項重點工作，以巡回審判和工作創新為兩大抓手，不斷強化政治建設、能力訓練、作風養成、規范管理。堅持和凸顯公正、廉潔、為民的司法核心價值觀，進一步規范司法行為，大力倡導優良審判作風，著力加強巡回審判，積極探索訴前和訴訟聯合調解，推出全省首家基層法庭 “便民QQ”和“便民微博”，各項工作展現全新面貌。2011年，總鋪法庭共受理案件345件，辦結312件，結案率91%，90%案件適用簡易程序審理，無涉訴信訪，案件質效進一步提高，獲得群眾和社會各界良好評價，三名干警獲市縣級榮譽，集體獲縣級表彰。

一、弘揚優良司法傳統，大力開展巡回審判。

教育法官準確理解和高度認同鄉村司法和巡回審判政治政權屬性以及在建設中國特色社會主義社會中的重要作用，最大限度地做到司法工作的能動和自覺。認真貫徹最高人民法院《關于大力推廣巡回審判方便人民群眾訴訟的意見》要求，結合“人民法官為人民”及“發揚傳統、堅定信念、執法為民”等主題教育實踐活動，依托鳳陽法院近年來搭建起來的以人民法庭為基礎的“巡回法庭、審判站和辦案工作點、村級審判協理員”等多維度、多層級的司法工作網絡和平臺，積極開展巡回審判。總鋪法庭規定，涉及贍養、殘疾人、老年人、當事人經濟困難、路途偏遠交通不便的案件一律要采用巡回審理的方式，盡量減少當事人的訴累，法官通過審判站、點有案辦案，無案送法，努力化解矛盾。平均每10天左右，法庭就要在審判站或工作點開展一次集中辦案和司法宣傳活動。全年在大廟鎮、紅心鎮巡回辦案工作站及梅市村、殷澗鎮宋集社區等偏遠社區村委會開展巡回調解、庭審110件次，司法宣傳受眾約1000多人次，極大地方便了當事人訴訟，受到群眾歡迎。

巡回審判一般路途較遠，要攜帶電腦、打印機，涉及庭審場所的選擇和布置、庭審秩序保障、攝影攝像等諸多事務，工作環境差，工作強度、難度比坐班式辦案要大得多也要辛苦得多，一次巡回審判下來至少要奔波100多公里，經常是晚上七、八點鐘天黑透了以后法官們才能回到家。但干警們始終恪守“為大局服務，為人民司法”工作主題，以高度的政治意識和責任感，積極投身巡回審判，從不叫苦叫累，以辛勤的工作贏得了當事人的信任和贊譽。

二、積極參與管理創新，努力探索司法新途。

（一）訴前聯合調解成效顯著。訴前聯合調解是總鋪法庭2011年參與社會管理創新的一項重點工作。2011年總鋪法庭與轄區內的黨委政府、基層社區和村委會、派出所以及人民調解委員會等結成廣泛聯系，全力建設大調解工作格局。確定訴前聯合調解包片責任區和責任法官，接到基層組織協助解決訴前糾紛的請求時，法庭會迅速派員參加聯合調解，依法協助或主導調解、解決土地、山林、水面等各類涉農糾紛和地方信訪事件。對群眾在訴前自行到法庭要求處理的婚姻家庭、買賣借貸等民事糾紛，不是簡單地推到立案庭或法律服務機構，而是認真了解案情，及時與糾紛對方或有關基層組織進行聯系，當即予以解決或預約進行聯合調解。通過廣泛的訴前聯調工作，法庭全面融入了轄區基層維穩和各項社會管理綜合治理工作，充分發揮了調整社會關系的司法職能。全年參與地方各類糾紛調解和重大信訪事件化解40多起，單獨或協同解決婚姻家庭、涉農承包、宅基地使用、買賣借貸等糾紛30余起（未形成訴訟），有效化解率達75%，有效化解量占法庭同期受理案件總數的10%左右，為當事人節約了支出，減少了社會管理成本，受到轄區黨委政府、基層組織和群眾的歡迎，也緩解了法院審判工作壓力。

（二）委托調解和指導人民調解逐漸發力。對部分符合委托調解的訴訟案件，在征得當事人同意后，法庭委托當事人所在地司法所、法律服務所、村委會等有關基層組織和個人進行訴外的調解勸解工作，遵照依法自愿、便民高效的原則妥善處理委托調解事項地，全年委托其他組織和個人調解案件11件，法庭的委托調解工作逐漸步入正軌。2011年，總鋪人民法庭對轄區內部分鎮、村的人民調解委員會及人民調解員就《人民調解法》進行了集中或分散培訓和實戰演練，重點輔導了人民調解協議的制作、公證和司法確認程序，促進了轄區人民調解工作的加強。與總鋪鎮街道社區村民委員會、黃泥鋪社區村民委員會等多家基層組織結為人民調解共建試點單位，并與本院立案庭進行了溝通協調，說服和引導轄區未起訴或準備起訴的群眾通過人民調解方式解決紛爭，充分發揮訴外糾紛解決機制的功能和作用，逐步在本轄區內建立流暢和有效的訴訟和非訴訟相銜接的矛盾糾紛解決模式。

（三）與時俱進“法庭QQ”高效利民。2011年，總鋪法庭在司法便民、司法公開措施上也與時俱進，不斷出新。針對QQ普及率高和保有量大的特點，在騰訊網開通全省首家鄉村法庭便民QQ和法庭官方微博，利用QQ即時通信、可手機掛載、好友終身粘連、好友自動推薦、更新內容自動顯示等功能為審判工作服務，將法律法規、司法解釋、法庭建設及審判工作照片等上傳到QQ空間，目前已發布法律法規30篇和照片數十張，發布法律提示及法庭工作微博50條，有13名當事人與法庭加為好友，司法宣傳覆蓋面廣也比傳統手段持久高效。法制日報、新華網、中國法院網、安徽法制報、安徽法院網以及人民網、鳳凰網等十余家媒體對“便民QQ”做法進行了報道和轉載，在社會上產生較大反響。與轄區五所中學進行溝通，建立覆蓋轄區大部分中學生的法制宣傳QQ群，定時群發法制教育案例，建立長效工作機制，進一步提高法制宣傳效果。

三、強化工作規范管理，做到公正廉潔司法。

2011年，總鋪法庭進一步提升各項工作的規范化管理，以規范促公正，向管理要質效。一是全面落實各項司法公開措施。認真執行最高法院關于審判公開、加強民意溝通、司法便民等工作意見，通過展板、公示欄、法庭QQ等張貼、刊登法律法規、案件公告、法律小貼士、管理規定、工作巡禮等，應該向當事人公開的司法環節和內容全面公開。二是全面加強管理工作。庭審、裁判文書制作、審限管理、司法鑒定、信息錄入、卷宗裝訂等工作嚴格執行本院和上級法院各項規定，規范司法行為和內部管理工作，全年無案件涉訪，無錯案、不合格、超審限案件，一審服判率達96%，發改率不足2%，案件質效和審判管理質效全面提升。三是人性管理激發工作熱情和干勁。倡導積極樂觀的人生觀、價值觀、事業觀和科學的健康觀、飲食觀。嚴格廉政管理，設立廉 政登記簿，開辟法庭菜園，堅守司法廉潔，全年無針對法官工作作風和司法廉潔的投訴和舉報，法官上交禮金、禮品價值六千余元。四是宣傳調研工作取得突破。努力建設學習型法庭，鼓勵法官多讀書、多寫作，提高業務素質和能力。2011年在《人民法院報》、《法制日報》及中國法院網、安徽法院網等媒體發表論文8篇和宣傳稿件28篇，實現了鳳陽法院《人民法院報》論文零突破。一名干警在中院法官風競賽中獲得三等獎，改變了過去基層法庭法官厭寫作、能力低等現狀，宣傳調研工作走在全院前列。