第一篇：武漢聯發九都國際項目規劃方案批前公示

聯發集團武漢房地產開發有限公司聯發·九都國際項目位于武漢市武昌區徐東大街，武漢聯發九都國際項目規劃方案批前公示。該項目擬新建3棟45層、3棟33層住宅樓，1棟41層辦公樓及1棟4層辦公配套，總建筑面積為203307.53平方米。我局擬審批其規劃方案，現將規劃方案予以公示。公示內容如下。公示時間：2011年8月17日-2011年8月29日。公示反映方式：有關單位或個人對該項目審批有任何意見或建議的，可在公示期間通過以下方式向武漢市國土資源和規劃局反映，規劃方案《武漢聯發九都國際項目規劃方案批前公示》。1.網上留言：2.聯系電話：027-82700100彭兆瀾3.傳真：027-82700057(請注明“規劃公示”字樣)4.信件寄往“武漢市三陽路13號武漢市國土資源和規劃局信息中心收”(請注明“規劃公示”字樣)，郵編：430014武漢市國土資源和規劃局二○一一年八月十七日在徐東哪個地方?看效果圖這棟41F的辦公樓肯定有150+很漂亮啊這棟辦公樓品質不錯！這樓是很有品質都不能加到200嗎原先是34層的寫字樓和公寓樓(武漢環保網),現改為41層的寫字樓了.不錯已經不錯了總算是加高了！應該接近180他后面的住宅都有140

第二篇：規劃方案批前公示業務聯系單

建設項目設計方案公示通知書

___________（建設單位）擬在_______________（用地四至）建設__________（項目名稱）項目，該設計方案已經我局初步審查同意，現將方案予以公示。公示時間自___________至_____________，如有意見建議，請在公示期間來電、來函或向項目所在地社區居委會領取并填寫意見表。

來信請寄：郵編：

聯系電話：

郵箱地址：

（單位全稱、蓋章）

__________（日期）

第三篇：建設(工程)項目批前公示通知書

建設(工程)項目批前公示通知書

：

根據《中華人民共和國行政許可法》、《中華人民共和國

城鄉規劃法》和《寧波市規劃局推行“陽光規劃”的實施意見》，為進一步增強規劃工作的透明度，維護公眾對規劃的知情權、參與權和監督權，經研究決定，現對你單位報建的項目實行批前公示，公示時限不少于7天。我局將綜合公示后的反饋意見作出續辦決定，如需聽證，我局將另行通知。

（單位全稱、蓋章）

年月日

抄送：區街道辦事處。

建設（工程）項目批后公示通知書：

你單位報建的項目，我局已核發建設工程規劃許可證，根據《中華人民共和國行政許可法》、《中華人民共和國城鄉規劃法》和《寧波市規劃局推行“陽光規劃”的實施意見》，為進一步增強規劃工作的透明度，維護公眾對規劃的知情權、參與權和監督權，經研究決定，現對你單位報建的項目實行批后公示。請接此通知后，盡快委托我局信息中心或其它單位制作批后公示牌，公示牌制作規格及有關要求可向我局信息中心索取，公示期為自《建設工程規劃許可證》核發后30日內至建設項目確認竣工合格之日止。我局將對你單位的公示情況進行監督檢查。

（單位全稱、蓋章）年月日

抄送：區街道辦事處。

建設項目批前公示公眾意見表

填表日期：

第四篇：《常熟市河道藍線及主城區防洪規劃》批前公示

《常熟市河道藍線及主城區防洪規劃》第一冊

《常熟市河道藍線規劃》

一、規劃概況

常熟市地處江蘇省南部，太湖下游。市域為東經120°33′～121°03′，北緯31°31′～31°50′。東鄰太倉，距上海100km；南接昆山、蘇州；西接無錫、江陰；北瀕長江黃金水道，與南通隔江相望；西北境與張家港接壤，總面積1276.32km2（含長江界屬水面）。全市轄虞山鎮、梅李鎮、海虞鎮、古里鎮、沙家浜鎮、支塘鎮、董浜鎮、尚湖鎮、辛莊鎮，碧溪新區（街道辦事處）、常熟經濟技術開發區、常熟高新技術產業開發區（東南街道辦事處）、虞山尚湖旅游度假區（虞山林場）、服裝城。

二、規劃范圍

規劃范圍為常熟1276.32km2市界范圍的河道湖泊，分為主城區及主城區以外兩個部分，按照流域性河道、區域性河道、市級河道、鎮級河道、村級中心河道以及湖泊的六個級別進行藍線規劃。河道共323條，總長度1187.0km。流域性河道1條（長江不列入本次規劃），長37.0km；區域性河道8條，長199.1km；市級河道16條，長180.9km；鎮級河道98條（主城區4條，主城區以外范圍94條），長500.8km；村級中心河道200條（主城區162條，主城區以外范圍38條），長269.2km。湖泊共24個，總面積5.143萬畝。

三、規劃原則

（1）遵循流域、區域水利規劃的相關標準；（2）同常熟市城市總體規劃相協調；（3）與各鄉鎮規劃相協調；

（4）遵循因地制宜、以人為本，堅持科學性、合理性、可行性相統一，體現生態型河道的原則；

（5）可操作性原則，藍線保護與控制范圍界定清晰，實現線界落地，為管理部門提供直觀、可行的管理依據。

四、藍線規劃

1、藍線繪制辦法

（1）現狀河道的藍線繪制：以現狀河道河口線加向外預留距離（包括規劃需拓寬的寬度）為藍線位置，河道二側藍線之間面積為藍線管理范圍，即藍線總控制寬度；

（2）規劃新開河道的藍線繪制：以規劃新開河中心線加向二側預留距離為藍線位置，規劃新開河二側藍線之間面積為藍線管理范圍，即藍線總控制寬度。

2、藍線寬度劃定

（1）流域性河道望虞河的藍線按照太湖流域防洪規劃確定（長江不列入本次規劃中）；

（2）區域性河道的藍線在規劃口寬基礎上岸控各20m，其中集鎮居住密集段藍線岸控10m，主城區段根據河道功能另行考慮，寬度不小于20m；

（3）市級河道的藍線在規劃口寬基礎上（下同）岸控各20m，其中集鎮段藍線岸控10m, 主城區段根據河道功能另行考慮，但岸控寬度不小于20m；

（4）鎮級河道

① 一般為規劃河口線外側10m；

② 有拓寬、景觀綠化要求的河道，依照相關規劃或相關部門意見進行劃定，藍線控制寬度不小于10m；

（5）村級中心河道藍線一般為河口線外側5m；

（6）湖泊藍線控制寬度為湖口線外側20m。

附圖

《常熟市河道藍線及主城區防洪規劃》第二冊

《常熟市主城區防洪及水系規劃》

一、規劃概況

本規劃以《常熟市城市總體規劃（2010-2030）》（以下簡稱《總規》）為依據，進一步優化主城區河網水系布局，確定防洪排澇標準，完善有效的城市防洪、排澇安全體系，保障城市防洪防澇安全，改善城市人居生態環境。

規劃范圍為東至東三環河-常滸河，南至東三環河-三環路，西至三環路-張家港河與望虞河交叉處-四環路（204國道），北至四環路-四環路與常滸河交叉處-常滸河，面積125km2。重點規劃范圍為常熟市現狀主城區，以東環河為界，南、北、西三個方向以三環路為界，面積88km2。規劃期限為2012－2030年。重點規劃內容包括河網水系總體布局規劃、防洪排澇規劃、雨水管網規劃、調水引流改善水環境規劃、河網湖泊生態修復規劃等。

二、規劃原則

（1）規劃布局與相關規劃協調的原則。（2）全面規劃與突出重點相結合的原則。（3）統一規劃，遠近結合，分步實施的原則。（4）依據《總規》，因地制宜的原則。（5）工程措施和非工程措施相結合原則。

三、水系規劃

主城區圩外河道主要是二級（區域性）、三級（市級）、四級（鎮級）河道，結合《常熟市水資源綜合規劃》等相關規劃，圩外河道布局維持原有布局，全長42.12km。

主城區圩內骨干河道規劃長度135.51km，其中疏、拓浚河道97.09km、新開河道32.22km、填埋河道18.01km。新建河道護岸91.35km，新建水系連通箱（管）涵2.59km；新建橋梁71座、改建橋梁7座。

主城區湖泊規劃主要考慮在不影響現有湖泊功能的前提下，配合水資源、水環境、水生態、水景觀的要求，進行規劃治理。

規劃后水面積17.82km2，水面率20.5%，其中圩外河道水面積1.82km2，圩內河道3.0km2，湖蕩水面積13.00km2。

四、防洪排澇規劃（1）防洪排澇標準

防洪標準：主城區防洪標準為100年一遇；山洪防治標準為20年一遇。排澇標準：圩區20年一遇最大24小時降雨24小時排出。（2）工程等級

工程等別為Ⅲ等工程，堤防及相關水閘、套閘、泵站等建筑物工程級別為3級水工建筑物。圩區堤防設計洪水位為4.46m（100一遇的洪水位），根據《堤防工程設計規范》規定，堤頂高程應按設計洪水位加堤頂超高確定，堤頂高程取5.2m。

（3）聯圩調整

規劃對興隆片、青墩片、顏港片、安定片、尚湖南片、花園浜片、泄水片、尚湖片（不含尚湖）等進行調整。

（4）水利設施規劃

規劃工程包括新建、改建防洪閘和排澇泵站，堤防新建和加高加固等。其中，新建防洪閘71座、排澇泵站44座，拆除防洪閘23座、排澇泵站16座，新增排澇流量共109.9m3/s；堤防新建9.03km，加高加固60.27km；新建擋墻0.3km。

五、雨水工程規劃（1）雨水管網設計標準

雨水管網設計重現期采用：P=2年~5年，其中城市快速路采用重現期5年，主干路及重要地區重現期采用3年~5年，其余道路及一般地塊重現期均采用2年。

在2020年和2030年主城區雨水管道的規劃服務面積普及率達到85%、95%。（2）雨水工程規劃方案 結合常熟市主城區防洪排澇規劃，各片地勢分布，按高水高排、低水低排的原則制定雨水排水格局；結合道路新改建計劃新建雨水管網，或對現有不達標雨水管網進行升級改造；按設計標準，規劃雨水管道和雨水泵站規模。

（3）雨水設施規劃

規劃工程包括雨水泵站和雨水管網工程。其中，雨水泵站共新建8座、改建18座，新增流量36.417共m3/s；雨水管網共新建約353km。

六、區域調水引流改善水環境規劃

依托流域、區域骨干工程建設，進一步擴大引排能力，加強水體有序流動，形成“北引東排、西引東排”的水循環體系，促進水體有序流動，改善城區水循環條件。北引東排方案，自海洋涇從長江引水，至花板塘處通過海洋涇閘控制，使水體從花板塘進入耿涇塘與福山塘，再向南進入城區，之后從常滸河、白茆塘和青墩塘向東排除城外。西引東排方案，從望虞河引水、白峁塘和常滸河排水。

在大循環系統尚未建立之前，主要通過各分片泵閘調控來實現分區內部水體流動，實現分區內部水體有序流動，達到改善河道水環境的目的。

七、河網湖泊生態修復規劃

結合河道整治、堤防整治、岸線利用，從削減污染物、改善水質、水生態修復綜合確定生態修復和治理措施。

河道生態治理措施：在污染治理、生態清淤基礎上，進行生態護岸、駁岸建設，生態植物的配置，浮島、生態濕地建設等。

湖泊生態治理規劃：對常熟市主城區內的主要湖泊，結合規劃功能區劃開展生態治理，主要措施包括生態清淤、生態堤岸、湖濱濕地建設等。

八、工程總投資

工程總投資共157379.5萬元，其中水系規劃工程41049.1萬元、防洪排澇規劃工程41775.2萬元、雨水規劃工程54399.9萬元、生態修復工程20155.3萬元。

第五篇：現代國際書院項目規劃方案

現代國際書院項目規劃方案2010年12月31日星期五20：28現代國際書院項目規劃方案全球讀經教育基金會王財貴讀經教育推廣中心一項目概述全球第一個真正意義上的“現代型”“國際型”書院，現代國際書院項目規劃方案。以“繼承道統”為綱，以“中西會通”為維，欲塑造第一流的世界級人才。曾經，如“岳麓書院”的傳統學府，為中國培養出一代代圣賢，護佑這古老民族生生不息。如今，像“哈佛大學”的現代高校，為世界培養出一批批英杰，引領人類不斷的前進。如果一定要給“現代國際書院”下一個定義，那么就是：憑借東方的胸襟智慧，融匯西學的真知灼見，建成“當代的岳麓”“中國的哈佛”。我們并不想去過分的形容它，然而它無疑是“唯一的”“不朽的”。我們正在找尋一塊偏僻且幽靜的土地，準備建設這一座“現代國際書院”，給它冠上一個名字，這個名字將如同“岳麓”“哈佛”一樣，永恒的流傳在世間.書院,是中國古代教育史、學術史上具有重要地位的教育組織形式，即由民間設立，供個人讀書治學之所。簡言之，書院的成立，乃為社會培養人才。進一步講，在這充滿希冀又令人堪憂的時代中，吾人所要培養的，是一種有著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的胸懷和志氣的大人才。眾所皆知，當今天下，人才寥落，尤其是文化人才。新的人才，須要重新培養。十五年來，王財貴教授在全球范圍內倡導“兒童讀經教育”，即利用十三歲之前的黃金時期，誦讀中西方經典著作，以開啟智慧，以陶鑄性情，奠定一生的文化和人格基礎。此舉掀起海內外華人讀經熱潮，據不完全統計，臺灣地區接受讀經教育的兒童已超過五百萬，大陸地區至少有五千萬兒童從中獲益。這些“滿腹經綸”的孩子成才基礎已經奠定，他們漸漸長大，需要繼續深造，學以致用，書院的建立，即可提供此種機會。“讀經教育”的理念及方法，是合乎人性的。伴隨著西方世界的“中國熱”，中文教育，已成為世界語文教育的主要趨勢，中國是一個有深度文化的國度，有人學中文，我們應除了給他們語言之外，同時也給他們文化，早日促成中西文化的交流。人類漫長的歷史演進至今，已經到了前所未有的關鍵時刻，即，人類從未有過如此通訊發達、交通便利、溝通順暢的時代，東方人開發得當的實踐理性與西方人開發得當的思辨理性，這是人類必須同時具備的兩大學問系統，終于在這個時代得以交匯。然而，現代科技文明無休止的發展，使得無論東方還是西方，都已漸漸遠離自身的傳統，在這中西文化轉機的時刻，誰來規劃世界文化大方向，已成為全球迫切關注的課題。吾人需要做一項影響世界的文化事業，培養可以引領人類走向幸福的大人才，并最終完成中西文化傳統的會通、融合，這是人類文明所必然的大走向。此項工作雖本是人類的共同責任與權利，但從學問傳統的涵攝性及世界格局的現況來看，卻只能也必須由中國人來完成。故，在繼承傳統的基礎上，“現代國際書院”將突出其“現代性”與“國際性”。吾人當以懷天下的胸襟，覽萬世的眼光，弘揚中華民族已綿延五千年的氣度與智慧，有以俯仰無愧于天地。綜上，書院之建立將有如下之預期：●利用十年時間，發展到三千學生的規模，恢復講學、養士傳統；●建立現代教育理論新典范，把符合人性、易行有效的教育理念貢獻世界；●設立經典譯述中心，為中華民族吸收西學奠定永世之基礎，使華夏智慧廣布世界；●成為全球學術、思想、文化交流中心，促進中西文化的全面會通；●附設其它有重要意義之文化之研究及推廣中心，如：禮樂衣冠研究推廣中心等；●書院之規劃，不僅僅在教學中注重經典著作的研讀、傳承與應用，且將盡量在各方面皆“依照人性而做最合理的創建”。如：書院主體建筑吸取唐宋經典建筑風格，周邊建筑采用環保型綠色建筑；開辟生態養殖區，飲食務求天然、綠色與健康；生活起居依照《內經》之養生原則，順應四時節氣；垃圾排污采用世界先進生物凈化系統，不造成環境污染…書院教育不同于一般經營型項目，其本身無所謂盈利。不過，因人才輩出，口碑流傳，漸成為文化影響力的中心，勢必引動當地經濟的活躍，間接帶來不可估量的商機。此仍在其次。因文化的繁盛，給書院所在地帶來城市品牌效益的提升，聲名洋溢，吸引世界各地人才匯聚。國際大人才的流動，必使其成為世界矚目的焦點。又，大學云：國不以利為利，以義為利也?！耙粤x為利”，誠大利也。此利在子孫后代，利在千秋萬世。有器識者當之。二項目背景

1、民族及文化發展的關口：中華民族是世界上歷史最長久，繁衍最廣盛的民族。唯由于清朝末年以來，受到西方的沖激，造成五千年來所未有的大變局，一個民族以其深厚的生命力，自需做一番大的吸收消化與大的自我調理。經過一百年的左沖右突，世界流傳著「二十一世紀將是中國人的世紀」的預言。中華民族即將復興，而民族的總體復興，實以文化復興為其根本。1995年,趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳澤西等9位德高望重的文化老人、全國政協委員在第八屆全國政協會議上，以正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》，以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。新一期中華文化的復興，應具備融貫古今會通中西的志氣與能力，以帶領世界走向更健全更合理更幸福的時代，而此種人才何在?此是當前中華民族之重大課題，也是世界人類共同的關注所在。將來的中國需要各種國際性人才，尤其需要有「為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平」的卓犖大才，而此種人才，恐非當前以「職業訓練」為導向的體制教育所能培育，本書院即為培育此種人才而規劃。

2、讀經風氣的興起：「讀經教育」就是讓兒童讀誦中國文化乃至世界文化的一切經典，以此推及人生各個階段及全方位人格發展的教育。近十余年來，民間悄然興起讀經的風氣。有識之士和社會團體紛紛為傳統文化和經典的推廣奔走呼吁、出資辦學。自中華大地重開讀經風氣以來，由于社會各界人士的熱情支持和參與，讀經已經蔚成廣泛的社會風氣。全國各地已經成立了數百家各類的讀經推廣機構，其中有國家級、省級的專業學術團體，有大學的人文學院、專業研究機構、學生社團，有民間書院以及各類的民間推廣組織。讀經班分布在各大、中、小學和幼兒園中，分布在小區、少年宮，業余培訓班中。全國各地也出現了眾多的家庭讀經，成立了許多讀經幼兒園，讀經學校(如北京的圣陶實驗學校)。讀經已經從中文讀經拓展到英文讀經、音樂讀經、美術讀經、書法讀經、數學讀經。涌現出眾多優秀的少年兒童，海內外華人，直接或間接受益的兒童已數千萬。讀經的兒童品學兼優，家長放心，老師滿意，鄰里稱贊。幾年來的實踐表明「讀經」這種教育方式不僅符合兒童的天性，而且符合教育原理，不僅不過時，而且具有先進性和科學性，能促進兒童身心的健康發展，當然更重要的是中華文化及世界各民族智慧的傳承。在千萬讀經兒童中之尤佳者，既已長期浸潤在圣賢詩書之中，又好學能思，實具備了以德慧為本，兼通古今融貫中西的基礎。待其十五歲以上，實應給予安定適宜之所在，教以正式解讀經籍，以充實其義理見識，然后輔以中西文、史、哲學，乃至各家學說之研讀，師友相伴，經過長年安心的進德修業，或可期待成為國際性的大才。三五十年之后，此種大才，如能有數百個或有數十個，乃至只有數個，已足以為我民族為此時代完成文化的使命。本書院即為此種人才之培育而規劃。三項目詳述(一)設備規模：

1、地點：(待選)，以風景清爽，適宜讀書講學為佳，若能類似附圖中的書院地形格局概念圖為首選，規劃方案《現代國際書院項目規劃方案》。

2、名稱：暫定為「某某(可用地區之名)書院」。

3、使用地面：約三千畝。其中一千畝為書院建設用地(二百至三百畝作為建筑用地)，一千畝作為生態養殖用地，另一千畝作為景觀用地。

4、建筑物：初期以能容納三百人之教學、討論、食宿，及各種日?；顒优c景觀為考慮，漸增加為三千人規模(其概念可參考附圖中的書院建筑格局模擬圖)。

5、圖書：設圖書館，漸次集結圖書。(二)人員設置：

1、主持人：王財貴(臺灣臺中教育大學語教系副教授、全球讀經教育基金會董事長，其簡歷見附錄)，主持教學及總管理。

2、助教：若干人，引導并協助學員學習及討論。助教人數與學員之比為一比二十。由主持人選出助教長，協助主持人，必要時代表主持人。

3、顧問：以備各種咨詢，聘請社會各界關懷文化教育賢達或領導若干人。

4、行政人員：若干人，負責各類辦公行政工作。

5、管理員：若干人，膳宿、環境、種作、及養殖等管理。

6、學員：初期預計一百名，五年之后約一千名，十年之后約三千名。(三)招收學員之類別：不拘海內外，凡有志者，皆可申請入學。學員分為三類：

1、正式學員：年齡約在十五歲至二十五歲之間，能背誦三十萬字經典文字(中文二十萬，外文十萬)，通過測試者，可以收為本書院之正式學員，每年春秋兩季測試入學，入學者，勸說盡量在書院中沉潛用功，至少十年。

2、預備學員：年齡未到或尚未通過測試者，可申請為預備學員，待其通過測試，可成為正式學員。

3、伴讀學員：年齡已超過之成人，有志于研讀學問者，可申請為伴讀學員，在學時期長短自由。(四)教學模式：

1、以自學為主：主要學程由書院主持人與助教會商，指定功課進度，提供治學方法，教由學員自行研讀。依其能力，主動憤悱，不急不徐，因材而學。

2、以聽講及討論為輔：間或安排講座，由主持人作定期講座，并不定期聘請國內及國際學者作講座。并鼓勵學員之間，相互論學。

3、心得報告與學術論文：每讀一部大書須寫心得報告；三五年后，每年完成兩篇學術論文。(五)主要學習內容：本書院教學之宗旨在于「進德修業」，期許養成有德有才之學者。進德乃時時自我反省自我規范之事，而修業之全程時間，約須十年，其內容大略如下：

1、解經：就其所已熟誦之中文二十萬字，逐字逐句，皆能默寫，然后自行參考古來三至五種名家注解，自行解讀。外文十萬字，逐字逐句，皆能默寫，然后自行從單字到單句，到整段整篇，一一解讀之，從大量解讀中領悟文法，養成高度之外文閱讀能力，并對外族文化有一種根源上的領會。(中文經典二十萬字，范圍大略為：論語全文、孟子全文、大學全文、中庸全文、老子全文、莊子內七篇及天下篇、易經全文、詩經全文、唐詩三百首全文，尚書、禮記、春秋及古文選約兩百篇、詩歌詞曲選約五百首。外文經典十萬字，以英文為例，范圍大略為：莎士比亞十四行詩一百五十四首全文、莎士比亞仲夏夜之夢劇本全文、柏拉圖蘇格拉底自辯篇全文、其它名著選讀、圣經選讀等約一百篇、英語會話一千句。)──完成此項作業約須兩年。

2、各種專學概覽：涉覽中外所有科技與人文之各類專學，如中西方科學、哲學、史學、文學、美學、政治、經濟、社會、教育、藝術等之概論、導讀及其歷史。──此項作業約須一年。

3、國學及西學名著涉獵：以漢文讀國學，以外文讀西學。國學部份，參考梁啟超「國學入門書要目」，其中包括重要之群經、諸子、二十五史，及思想家文學家之合集專集，約兩百部，選讀其中一百部。西學部份，參考美國芝加哥大學賀欽斯校長(Robert Maynard Hutchins)所開列之經典系列，依各人喜好，選讀三十至五十部──此項作業約須二至三年。主要學習內容細目如下：國學部份：【甲】修養應用及思想史關系書類：《論語》《孟子》《易經》《詩經》《書經》《禮記》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《尹文子》《公孫龍子》《韓非子》《管子》《孫子兵法》《呂氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》《鹽鐵論》《論衡》《抱樸子》《列子》《雜阿含經》《華嚴經》《法華經》《金剛經》《維摩詰經》《涅盤經》《攝大乘論》《大乘起信論》《法華玄義》《摩訶止觀》《成唯識論》《華嚴一乘教義分齊章》《六祖壇經》，《張子正蒙》(張載著)，《通書》(周濂溪著)，《二程遺書》(程顥、程頤著)，《知言》(胡宏著)，《近思錄》(朱熹著，江永注)，《朱子語類》(朱熹著)，《朱子年譜》(王懋竑著)，《陸象山全集》(陸象山著)，《傳習錄》(王陽明著)，《王龍溪全集》(王龍溪著)，《盱壇直詮》(羅近溪著)，《劉子全書》(劉嶯山著)，《明儒學案》《宋元學案》(黃宗羲著)，《日知錄》《亭林文集》(顧炎武著)，《明夷待訪錄》(黃宗羲著)，《王船山全集》(王夫之著)，《顏氏學記》(戴望編)，《東原集》(戴震著)，《雕菰樓集》(焦循著)，《文史通義》(章學誠著)，《大同書》(康有為著)，《國故論衡》(章炳麟著)，《東西文化及其哲學》(梁漱溟著)，《先秦政治思想史》(梁啟超著)，《清代學術概論》(梁啟超著)，《新唯識論》《十力語要》(熊十力著)，《中國文化之精神價值》《生命境界與心靈九境》(唐君毅著)，《中國藝術精神》《中國人性論史》(徐復觀著)，《中國哲學十九講》《心體與性體》《才性與玄理》《佛性與般若》《現象與物自身》《圓善論》(牟宗三著)【乙】歷史及其它文獻學書類：《尚書》《逸周書》《竹書紀年》《國語》《春秋左氏傳》《戰國策》《周禮》《考信錄》(崔述著)，《資治通鑒》(司馬光著)，《續資治通鑒》(畢沅著)，《文獻通考》《續文獻通考》《皇朝文獻通考》《通志二十略》《二十四史》，《廿二史札記》(趙翼著)，《圣武記》(魏源著)，《國朝先正事略》(李元度著)，《讀史方輿紀要》(顧祖禹著)，《史通》(劉知幾著)，《中國歷史研究法》(梁啟超著)，《國史大綱》(錢穆著)【丙】文學書類：《詩經》《楚辭》《文選》《樂府詩集》(郭茂倩編)魏晉六朝詩文、唐宋詩文、兩宋詞集、元明清戲曲【丁】小學書及文法類書：《說文解字注》(段玉裁著)，《說文通訓定聲》(朱駿聲著)，《說文釋例》(王筠著)，《經傳釋詞》(王引之著)，《古書疑義舉例》(俞樾著)，《文通》(馬建忠著)，《經籍纂詁》(阮元著)【戊】隨意涉覽書類：《四庫全書總目提要》《黃帝內經》，《傷寒論》(張仲景著)，《金匱要略》(孫思邈著)，《本草綱目》(李時珍)，《世說新語》(劉義慶著)，《水經注》(酈道元撰，戴震校)，《文心雕龍》(劉勰撰)，《大唐三藏慈恩法師傳》(慧立撰)，《徐霞客游記》，《夢溪筆談》(沈括撰)，《困學紀聞》(王應麟撰，閻若璩注)，《通藝錄》(程瑤田撰)，《癸巳類稿》(俞正燮撰)，《東塾讀書記》(陳灃撰)，《庸盦筆記》(薛福成撰)，《張太岳集》(張居正撰)，《王心齋先生全書》(王艮)，《朱舜水遺集》(朱之瑜)，《李恕谷文集》(李塨)，《鮚琦亭集》(全祖望撰)，《潛研堂集》(錢大昕撰)，《述學》(汪中撰)，《洪北江集》(洪亮吉撰)，《定盦文集》(龔自珍撰)，《曾文正公全集》(曾國藩撰)，《苕溪漁隱叢話》(胡仔撰)，《詞苑叢談》(徐鈧撰)，《語石》(葉昌熾撰)，《書林清話》(葉德輝撰)，《廣藝舟雙輯》(康有為撰)，《劇說》(焦循撰)，《宋元戲曲史》(王國維撰)西學部份：【甲】哲學類：柏拉圖《蘇格拉底的申辯》《理想國》，亞里士多德《邏輯學》《形而上學》《自然哲學》《倫理學》《政治學》，鮑埃修《哲學的慰藉》，馬基雅弗利《君王論》，穆爾《烏托邦》，格老秀斯《戰爭與和平的法則》，帕斯卡《思想錄》，洛克《人類理解論》，普羅提諾《六部九章集》，奧古斯丁《懺悔錄》《上帝之城》，阿奎納《神學大全》，貝克萊《人類知識原理》，笛卡爾《沈思錄》，康德《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》，吉本《羅馬帝國衰亡史》，邊沁《道德與立法原理》，馬爾薩斯《人口論》，黑格爾《宗教哲學》《歷史哲學》，叔本華《作為意志和表像的世界》，愛克曼《歌德談話錄》，密爾《論自由》，尼采《查拉斯圖拉如是說》，弗洛伊德《精神分析引論》，霍布斯《利維坦》，魯索《社會契約論》，亞當斯密《國富論》，馬克思《資本論》【乙】文學類：荷馬《伊里亞特》《奧德賽》，埃斯庫羅斯《乞援女》《七將攻忒拜》，索?？死账埂抖淼灼炙雇酢贰栋蔡岣昴贰抖蚶湛死亍?，費多?！兜弁踔畷罚迳偌{言《枕草子》，紫式部《源氏物語》，奧瑪˙開儼《魯拜集》，但丁《神曲》，拉伯雷《巨人傳》，賽萬提斯《堂吉訶德》，威廉?莎士比亞《莎士比亞全集》，馬可?波羅《馬可?波羅游記》，歌德《浮士德》，西塞羅《論友》，蒙田《蒙田隨筆》，梭羅《瓦爾登湖》【丙】史學類普魯塔克《希臘羅馬名人傳》，克奈里烏斯?塔西佗《羅馬編年史》《羅馬史》，修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》，愷撒《高盧戰記》【科學類】希波克拉底《箴言》，蓋倫《醫經》，歐幾里得《幾何原本》，阿基米得《數沙器》，《圓的度量》《論球與圓柱》《拋物線求積法》《論浮體》，盧克萊修《物性論》，托勒密《天文學大成》，哥白尼《天體運行論》，伽利略《關于兩大世界體系的對話》，開普勒《宇宙諧和論》，牛頓《自然哲學的數學原理》，達爾文《物種起源》，愛因斯坦《相對論--狹義說與廣義說》

4、貫通古今融匯中西以成學：以數年博涉之基礎，就個人性向及喜好，選一種或二種專學作廣度及深度研讀，并向世界相關名家請益，培養消化與批判之能力，練習作出有本有源有創見有貢獻之論述。──此項作業約須三至五年。(六)其它學習：

1、才藝：必習書法、古琴、養生醫學。另可自選其它一至二種。皆延名師教授。

2、體育：必習中國劍術、拳術、弓道，印度瑜珈。皆延名師教授。(七)作息：

1、日程：早上3.30起床，4.00溫經，6.00體育，7.00早餐，8.00讀書，12.00中餐，午休，2.00讀書，6.00晚餐，7.00朋友講習，團體活動，或自由活動，9.00就寢。

2、年程：全年無休，每年年終放假省親二十日。(年中可開放親人探訪時間)。

3、期程：最好以十年為期。(八)預期：經過十年的培育，粗具德業規模，富有研究潛力，可以有數種出路：

1、留在本書院繼續研讀，成為天下讀書種子，并為本書院干部。

2、向國內外大學推介，進入研究所深究，成為一國際性學者。

3、進入社會，在各界成為一個有守有為之君子。(九)附設：

1、讀經教育推廣及研究中心：附設讀經教育中心，成為國內及國際讀經教育研究及推廣重鎮。其所推廣的教育理論及成效，可供世界教育學者研究參考，勢將帶動世界教育改革思潮。

2、國際學者交流中心：或聘請國際學者作短期之講學，或提供國際學者來本學院作長期或短期之游學研究。

3、經典譯述中心：仿效晉唐翻譯佛典之心量與氣度，結合專家成立學者村，擇取西方文史哲名著約二百部，采用集體(三至五人共商)翻譯法，為中華民族吸收西方文化奠定永世之基礎。若有余力，并將中國文史哲名著亦以集體翻譯法譯成英、法、德等文字，使中華民族智能廣布于世界。

4、師資研習中心：提供世界各地經典文化教育師資培訓以及交流研習會。

5、全球中外文經典會考基地：每年定期針對全球兒童舉辦經典會考，成為讀經領域品牌，并酌情從中選拔書院生員。

6、全球經典文化誦讀教育年會交流基地：打造讀經教育交流平臺，以便互相扶持，并以利科研、統計。

7、禮教、樂教、射教、衣冠研究推廣中心：中國傳統教育以“六藝”為主，即禮、樂、射、御、書、數，書院有義務傳承并發揚之。

8、生態觀光區及養生基地：非建筑土地開發當地自然生態景觀，以供教學、研究、休閑、觀光及成人養生、讀書之用。