第一篇：俯首甘為孺子牛---高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

高級(jí)黨校結(jié)業(yè)論文

俯首甘為孺子牛

-------論全心全意為人民服務(wù)

航空學(xué)院

01010904

李妍

俯首甘為孺子牛

-------論全心全意為人民服務(wù)一個(gè)月的高級(jí)黨校培訓(xùn)課程已經(jīng)結(jié)束了，首先要感謝黨組織對(duì)我的信任和教育，使我從一名普通公民成長為有共產(chǎn)主義理念的黨內(nèi)分子。一個(gè)月的高級(jí)黨校培訓(xùn)讓我受益匪淺。在一次次的聆聽與領(lǐng)悟中，在一次次的小組討論中，我不斷加深對(duì)共產(chǎn)主義的理解，以及對(duì)共產(chǎn)主義信念的更加堅(jiān)定。同時(shí)我也在內(nèi)心深處默默地立下誓言：我一定要做一名全心全意為人民服務(wù)的黨員。因?yàn)槲襾碜匀嗣瘢瑫r(shí)也深愛著人民。

說到全心全意為人民服務(wù)，我們黨歷來重視，這是我們的宗旨，我想這也是我們黨成功領(lǐng)導(dǎo)人民取得一系列舉世矚目成果的最根本經(jīng)驗(yàn)。我們黨在黨章第一章明確列出：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員。”而在黨員必須履行的義務(wù)中，也提到“堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切”。這些是革命先輩們用鮮血和汗水總結(jié)出的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，告誡并讓我們銘記：我們共產(chǎn)黨員來自人民，我們要做人民的公仆，要時(shí)時(shí)刻刻為人民的利益著想。這些也是黨章對(duì)我們黨員的明確定位，我們也是勞動(dòng)人民中的一員，我們更多的是應(yīng)有一種責(zé)任感。只有把全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的崇高理想作為入黨的唯一動(dòng)機(jī)，才能在黨的道路上越走越近，越走越快，才能真正領(lǐng)悟和實(shí)踐“組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世”。

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，也是中華民族的先鋒隊(duì)，是中國特設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向，代表中國最廣大人民的根本利益。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部全心全意為人民謀利益的歷史。中國共產(chǎn)黨的幼年，處于北洋軍閥和國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治的黑暗時(shí)期，李大釗、鄧中夏等無數(shù)共產(chǎn)黨員，為了帶領(lǐng)人民走向光明，身系牢獄，英勇就義；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中，數(shù)十萬共產(chǎn)黨人為了求得全國人民的解放，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，前仆后繼，壯烈犧牲。劉志丹、左權(quán)、劉胡蘭、董存瑞等就是他們中的典范。經(jīng)過幾十年的殘酷斗爭(zhēng)，終于打倒了封建軍閥，打敗了日本侵略者，推翻了國民黨反動(dòng)派的統(tǒng)治，解放了全中國。中國人民從此站起來了！此后盡管經(jīng)歷了文化大革命的十年浩劫，中國共產(chǎn)黨最終還是找到了改革開放這條強(qiáng)國之路，再次造福人民。正像一首歌里說的那樣：我們唱著東方紅，當(dāng)家作主站起來；我們唱著春天的故事，改革開放富起來。今天，我們加入WTO，我們進(jìn)行“西部大開發(fā)”，中國共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著全國人民疾馳在一條通向富強(qiáng)、民主、文明的大道上。奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)的成功舉辦，一次次的向世界展示一個(gè)強(qiáng)大的，蓬勃發(fā)展的中國。

正是由于中國共產(chǎn)黨人秉承全心全意為人民服務(wù)的宗旨，才取得今天的執(zhí)政成果的。這些都是無數(shù)先進(jìn)的黨員同志們嘔心瀝血，用生命經(jīng)營的結(jié)果。“他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿的寫照，也是每個(gè)黨員應(yīng)該學(xué)習(xí)并用來要求自己的標(biāo)準(zhǔn)。要做到這一點(diǎn)，說實(shí)話，真的是一點(diǎn)都不容易，但是既然我們選擇了入黨，我們

就選擇了為黨為人民奉獻(xiàn)自己的一切。身為一名黨員，我們要時(shí)刻以國家、民族、集體的利益為重，全心全意為人民服務(wù)，要有危難關(guān)頭身先士卒的決心和勇氣，要有“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。我們的黨是偉大的黨，她的胸懷、她的智慧、她的力量，就像海洋一樣浩瀚博大。她率領(lǐng)全國人民以排山倒海之勢(shì)推倒了三座大山，以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服了前進(jìn)道路上的巨大困難，以大無畏的氣概迎來了改革開放的年代。她之所以具有如此偉大的力量，是因?yàn)樗且粋€(gè)由眾多用馬克思主義武裝頭腦、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為己任的共產(chǎn)黨員組成的戰(zhàn)斗集體，同時(shí)也是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是扎根于群眾中的。我們黨好比種子，人民好比土地，有了土地，種子才能發(fā)芽、成長、開花、結(jié)果。黨的事業(yè)代表了最廣大人民群眾的根本利益，人民擁護(hù)黨、支持黨的事業(yè)，因而戰(zhàn)無不勝。帝國主義的堅(jiān)船利炮不能征服我們，反動(dòng)派的圍剿不能消滅我們，懸賞緝拿、跟蹤盯梢也不能奈何我們。我們黨在人民群眾之中，如魚得水，游刃有余，反倒在帝國主義、國內(nèi)反動(dòng)派的圍剿中成長、壯大，最終取得了革命的勝利。正是所謂“水能載舟，亦能覆舟”、“得人心者得天下，失人心者失天下”，黨的每一個(gè)成員都應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn)，必須密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們?cè)絹碓阶⒅貍€(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，這是一種社會(huì)的進(jìn)步，是對(duì)人性的尊重，也有利于個(gè)人能力的充分發(fā)揮。但是尊重個(gè)人價(jià)值絕不是利己主義的代名詞。很多人在其中喪失了正確的意識(shí)，他們把自己的利益看得至高無上，出現(xiàn)了“拜官主義”、“拜金主義”等不良風(fēng)潮。然而，作為共產(chǎn)黨員，必須銘記我們黨一直都是代表全中國的利益，代表最廣大人民的根本利益。我們要全心全意為人民服務(wù)，時(shí)刻以國家和集體和人民的利益為重。

雖然現(xiàn)在的我們還年輕，正值風(fēng)華正茂的時(shí)候，但是我們懷著一顆熱誠的心，為黨為人民服務(wù)，可能現(xiàn)在談建設(shè)祖國還有點(diǎn)早，報(bào)效人民也不夠經(jīng)驗(yàn)，可是現(xiàn)在的我們依然可以以自己微薄的力量，盡善盡美的完成自己的工作與任務(wù)，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，就如：千里之行，始于足下一般，我堅(jiān)信總有一天我們也將祖國爭(zhēng)光添彩，為黨出一份力！

第二篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

堅(jiān)定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念

理想對(duì)于一個(gè)人的重要性不言而喻。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向，也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力。在我們身邊，可以看見有同學(xué)懶懶散散，下不了功夫?qū)W習(xí)；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。究其原因，就是沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。堅(jiān)定的理想與信念為人提供強(qiáng)大的精神支柱，為人提供不竭的精神動(dòng)力與克服困難的巨大勇氣，讓人在人生道路上勇往直前。作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該具有科學(xué)，正確并且遠(yuǎn)大的人生理想。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。而作為一名大學(xué)生黨員，更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想與信念。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員正是因?yàn)榫哂羞h(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想與信念，才不怕槍林彈雨，不怕草地雪山，更不怕流血犧牲，前仆后繼，視死如歸。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。時(shí)至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。生活條件不在艱苦，但先輩們的優(yōu)良的作風(fēng)卻不能丟。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進(jìn)欲望的深淵，不僅不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，更何況為共產(chǎn)主義，社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)呢？畢竟，我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。

共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的一個(gè)社會(huì)。這里沒有剝削，沒有階級(jí)。這是人類歷史上最美好，最合理的社會(huì)制度。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨人值得為之激動(dòng)的。當(dāng)然，這樣的宏偉目標(biāo)不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。

人類社會(huì)的發(fā)展，本身就是一個(gè)長期的，曲折的過程。社會(huì)主義也不例外，其發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險(xiǎn)阻，為自己開辟出前進(jìn)的道路。在特色社會(huì)主義的道路上，取得了輝煌的成就。中國向世界展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力。為什么社會(huì)主義并沒有像西方敵對(duì)勢(shì)力斷言的那樣終結(jié)，反而朝著健康的方向發(fā)展下去？正是因?yàn)樯鐣?huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然。也正是胸懷堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅(jiān)定的立場(chǎng)，保持清醒，敏銳地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把握住了方向。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長道路中，共產(chǎn)黨人還要面對(duì)繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國主義的顛覆與干涉。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進(jìn)的動(dòng)力。盡管我們的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，但是離偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)還有遙遠(yuǎn)的距離，是需要許許多多輩人，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的。在這樣一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前，我們哪里來的信心去實(shí)現(xiàn)？就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和特色社會(huì)主義理想與信念。有了這樣的信念，就不會(huì)在困難面前低頭；就算有疾風(fēng)暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會(huì)的旗幟前進(jìn)；也不會(huì)迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場(chǎng)。總之，樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和特色社會(huì)主義的理想，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。

正如前面所說，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)將是漫長的。但是，千里之行，始于足下。要實(shí)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還是要求我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐。作為大學(xué)生黨員，我們又如何去實(shí)踐我們遠(yuǎn)大的理想呢？

現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，在許多方面落后于發(fā)達(dá)國家。生產(chǎn)力的水平不高，將會(huì)從很大程度上限制國家的發(fā)展。而我們，正在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的大學(xué)生，正是改變這一狀況的生力軍。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，我們將會(huì)用自己掌握的科學(xué)技術(shù)去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學(xué)的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。這是這個(gè)時(shí)代予以當(dāng)代大學(xué)生的重大的，不可推卸的，同時(shí)也是無比榮耀的使命。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)有這種責(zé)任感，使命感，以此為動(dòng)力，去努力掌握科學(xué)文化知識(shí)。僅僅局限于掌握科學(xué)文化知識(shí)，去為人民服務(wù)還是不夠的。我們還應(yīng)該在實(shí)際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。一個(gè)掌握了科學(xué)技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。

中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為最終目標(biāo)。這一點(diǎn)足以顯示我們黨的先進(jìn)性。那么，黨里的每一個(gè)成員，也必須是有充分的先進(jìn)性的。這也要求我們應(yīng)該在各個(gè)方面起到模范與先鋒的作用。其實(shí)，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以后利用科學(xué)的利劍去揮灑精彩的未來，創(chuàng)造美好生活也恰恰與黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力這一點(diǎn)契合。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。因而共產(chǎn)黨員必須時(shí)時(shí)處處事事起到模范帶頭作用。

為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認(rèn)可。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個(gè)人利益與社會(huì)利益面前不能正確取舍。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。我們大學(xué)生黨員這是就應(yīng)當(dāng)明確享受與貢獻(xiàn)的含義。社會(huì)上仍有一些落后的人生觀，把個(gè)人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個(gè)人得到了什么，而忽視了一個(gè)人做出了多少貢獻(xiàn)。實(shí)際上這是與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的人生觀背道而馳的。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，首先是要看他為社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)大，人生價(jià)值就大。貢獻(xiàn)小，人生價(jià)值就小。只有樹立起為他人做貢獻(xiàn)，為社會(huì)獻(xiàn)身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個(gè)黨員的純潔與先進(jìn)。

有什么樣的理想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。一個(gè)黨員有沒有共產(chǎn)主義理想，就反映在他的一言一行之中。在生活的各個(gè)方面，一個(gè)黨員就應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，體現(xiàn)出一個(gè)黨員應(yīng)具有的先進(jìn)性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

《共產(chǎn)黨宣言》讀后感

一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進(jìn)派和德國的警察，都聯(lián)合起來了。

《共產(chǎn)黨宣言》是科學(xué)共產(chǎn)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文件。列寧說：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最深刻的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論。”

《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)。1847年11月，共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)在倫敦召開，馬克思和恩格斯在大會(huì)上闡述了科學(xué)共產(chǎn)主義的觀點(diǎn)。大會(huì)經(jīng)過辯論，接受了他們的觀點(diǎn)，并委托他們?yōu)橥似鸩菀粋€(gè)準(zhǔn)備公布的綱領(lǐng)。馬克思和恩格斯從1847年12月至1848年1月用德文寫成了《共產(chǎn)黨宣言》。

1848年2月底在倫敦出版了《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)德文單行本，共23頁。《共產(chǎn)黨宣言》還被譯成多種歐洲文字。在1848年的各種版本中作者沒有署名。1850年英國憲章派機(jī)關(guān)刊物《紅色共產(chǎn)黨人》雜志登載《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)英譯文時(shí)，雜志編輯喬?哈尼在序言中第一次指出了作者的名字——卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯。馬克思的基本分析方法就是階級(jí)分析法，通過階級(jí)與階級(jí)斗爭(zhēng)來把握人類歷史的千年發(fā)展，那么何謂階級(jí)呢，階級(jí)是指由于人們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)，這就產(chǎn)生了階級(jí)與階級(jí)分化。他在共產(chǎn)黨宣言里開篇第一句話就是，“至今的一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，后來又寫道“我們已經(jīng)看到，至今的一切社會(huì)都是建立在壓迫階級(jí)和被壓迫階級(jí)的對(duì)立之上的”，這種分析找到了人類苦難的根源……階級(jí)與階級(jí)分化。正是因?yàn)橛辛穗A級(jí)分化，才使得一部分人可以剝削和壓迫另一部分人，才使得人類歷史進(jìn)程中充滿著戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、犯罪、暴力等等一切丑惡現(xiàn)象。在奴隸社會(huì)，社會(huì)分化為奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動(dòng)果實(shí)，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。

代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行壓迫與剝削。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。因此，只有消滅了私有制，才可能消除階級(jí)分化；只有消除了階級(jí)分化，才有可能建立一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削的理想社會(huì)。所以，馬克思說，“共產(chǎn)黨人可以把自己的全部理論概括為一句話：消滅私有制”。由此，馬克思完成了理想社會(huì)從空想到實(shí)際的轉(zhuǎn)變。

自古至今，總有些資產(chǎn)者強(qiáng)調(diào)，私有制一消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。這樣說來，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)造就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里勞者不獲，獲者不勞。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個(gè)同義反復(fù)： 一旦沒有資本，也就不再有雇傭勞動(dòng)了。

所有這些對(duì)共產(chǎn)主義的物質(zhì)產(chǎn)品的占有方式和生產(chǎn)方式的責(zé)備，也被擴(kuò)及到精神產(chǎn)品的占有和生產(chǎn)方面。正如階級(jí)的所有制的終止在資產(chǎn)者看來是生產(chǎn)本身的終止一樣，階級(jí)的教育的終止在他們看來就等于一切教育的終止。資產(chǎn)者唯恐失去那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機(jī)器。

但是，你們既然那用你們資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于自由、教育、法等等的觀念來衡量廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制的主張，那就請(qǐng)你們不要同我們爭(zhēng)論了。你們的觀念本身是資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的產(chǎn)物，正像你們的法不過是被奉為法律的你們這個(gè)階級(jí)的意志一樣，而這種意志的內(nèi)容是由你們這個(gè)階級(jí)的物質(zhì)生活條件來決定的。……

我們經(jīng)常聽到有這樣的疑問：既然共產(chǎn)主義社會(huì)如此美好，豈不是人人想要的嗎？

我想說答案是否定的，這樣的社會(huì)，未必所有人都想要。

共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)人人平等、人人幸福的社會(huì)，但這樣的和諧世界，卻不是人人都想要的。為什么這么說呢？在一個(gè)階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)可以不用自己勞動(dòng)，就能過上錦衣玉食的生活，同時(shí)還可以占據(jù)社會(huì)的優(yōu)勢(shì)地位，對(duì)下層老百姓進(jìn)行統(tǒng)治。所以，存在等級(jí)制的社會(huì)，對(duì)于剝削階級(jí)來說才是最理想的，他們絕不甘心和普通老百姓搞平等，和大家共享勞動(dòng)果實(shí)。

因此，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭到了世界上一切剝削者的共同反對(duì)，不論是在20世紀(jì)，還是21世紀(jì)，盡管剝削階級(jí)的手段發(fā)生了變化，但是他們維護(hù)自己階級(jí)統(tǒng)治的意愿并沒有任何改變。所以，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想主義者，遭到了全世界所有剝削階級(jí)的最歹毒、最瘋狂的攻擊與謾罵，這是一點(diǎn)也不奇怪的。

但是對(duì)于勞動(dòng)人民來說，砸碎舊世界，建立新世界才是他們真正想要的，正如國際歌所唱的那樣，“不要說我們一無所有，我們要做天下的主人”。勞動(dòng)人民對(duì)于理想社會(huì)的設(shè)想，與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)理想社會(huì)的設(shè)想，二者是背道而馳的，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，這就是階級(jí)矛盾不可調(diào)和而必然產(chǎn)生的現(xiàn)象。整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)曾異口同聲地向我們叫喊“但是，你們共產(chǎn)黨人是要實(shí)行公妻制的啊”，我想說，資產(chǎn)者是把自己的妻子看做單純的生產(chǎn)工具的。他們聽說生產(chǎn)工具將要公共使用，自然就不能不想到婦女也會(huì)遭到同樣的命運(yùn)。他們想也沒想到，問題正在于使婦女不再處于單純生產(chǎn)工具的地位。

我想說，資產(chǎn)階級(jí)的婚姻實(shí)際上是公妻制。人們至多只能責(zé)備共產(chǎn)黨人，說他們想用正式的、公開的公妻制來代替?zhèn)紊频匮诒沃墓拗啤Ｆ鋵?shí)，不言而喻，隨著現(xiàn)在的生產(chǎn)關(guān)系的消滅，從這種關(guān)系中產(chǎn)生的公妻制，及正式的和非正式的賣淫，也就消失了。我必須要說，毫無疑問，共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到。讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義革命面前發(fā)抖吧。無產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯為世界上第一個(gè)共產(chǎn)黨組織—共產(chǎn)黨主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)，是科學(xué)社會(huì)主義的最偉大的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。他闡述了資本主義必行滅亡，無產(chǎn)階級(jí)必然成功的道路。它的問世標(biāo)志著馬克思主義的誕生。

通過對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》的通讀理解，對(duì)于宣言里的部分內(nèi)容有著自己的見解。《共產(chǎn)黨宣言》中有段富有魔力的語言：“生產(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。一切固定的??他們的相互關(guān)系”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。從我們身邊也可以發(fā)到這種在不斷更新的現(xiàn)象，改革開放三十年以來。從小時(shí)候，村莊的交通，生活條件極端簡(jiǎn)陋到如今汽車的普及樓房的林立，購物的方便生活的多彩，變化時(shí)刻發(fā)生在我們身邊。

“撕下了溫情脈脈的面紗”，浸透商品交換邏輯的家庭關(guān)系，企業(yè)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”“政治聯(lián)姻”現(xiàn)象出現(xiàn)在所謂的上流社會(huì)中，而依馬克思主義觀點(diǎn)中的資產(chǎn)階級(jí)包含的內(nèi)容可知，這些都是屬于資產(chǎn)階級(jí)旗幟下的部分。

“社會(huì)所擁有的生產(chǎn)力已經(jīng)不能再促進(jìn)資產(chǎn)階級(jí)文明和資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系的發(fā)展??再容納不了他本身所造成的財(cái)富了。”資產(chǎn)階級(jí)的局限性帶來的危機(jī)從它的開始發(fā)展就玩存在，并一直持續(xù)到現(xiàn)在，在每隔十幾年就會(huì)爆發(fā)的金融危機(jī)中，我們可以處處看到資本主義借助馬克思主義的理論幫助自己度過危機(jī)。在最近一次08年得金融風(fēng)暴中我們可以深刻地體會(huì)到一向奉承自由主義的西方資本家面對(duì)二次貸危機(jī)所引起的經(jīng)濟(jì)持續(xù)惡化的情況下，也意識(shí)到要從《共產(chǎn)黨宣言》中尋求生存之道。

資產(chǎn)者和無產(chǎn)者，自由民和奴隸，貴族和平民，領(lǐng)主和農(nóng)民奴，行會(huì)師傅和幫工，一句話，壓迫者和被壓迫者始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的，又是隱蔽，又是公開的斗爭(zhēng)，而每一次斗爭(zhēng)的結(jié)局是整個(gè)社會(huì)的改革與改造，爾我國的共產(chǎn)主義也經(jīng)歷了與各階級(jí)的斗爭(zhēng)，并最終取得了勝利，開創(chuàng)了新的世元，掀開了全新的篇章。“宣言“中指出資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展的每個(gè)階級(jí)，都伴隨著相互的政治上的進(jìn)度。我國的共產(chǎn)主義也遵循了這一發(fā)展規(guī)律。從而促進(jìn)了社會(huì)全面發(fā)展。從鄧小平提出“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，到以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體提出“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā) 展的戰(zhàn)略思想，到以胡錦濤同志的以黨中央提出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)四位一體化的戰(zhàn)略布局，反映出我黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的不斷拓展和深化。

“舊的，靠國產(chǎn)品能夠滿足的需要，被新的，要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地區(qū)的產(chǎn)品來滿足??被各民族的個(gè)發(fā)面的相互往來和個(gè)方面相互依賴所代替了”這里所說的“新的需要”和“互相依賴”的實(shí)現(xiàn)在另一種意義上不正是1956年后的中國嗎？中國在1949年無法實(shí)現(xiàn)這一的變更，但在1956年后找到了前進(jìn)的規(guī)律，并創(chuàng)新了他這就是后來的“中國特色社會(huì)主義”。

在人類歷史上，有許多傳世巨著，《共產(chǎn)黨宣言》是第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”這一點(diǎn)，我國的共產(chǎn)主義的做的非常好，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個(gè)代表”，科學(xué)主義理論的真理之火，之所以能帶領(lǐng)中國人民走向幸福，其原因就在于，我國共產(chǎn)黨遵循了歷史發(fā)展的規(guī)律，并在實(shí)踐 中不斷地注入了新的活力。

面對(duì)變化了的現(xiàn)實(shí)，《共產(chǎn)主義宣言》經(jīng)歷了多年的歷史仍然能指引我國共產(chǎn)主義的發(fā)展，所以我們作為一名入黨積極分子更應(yīng)該積極拜讀，仔細(xì)品味聯(lián)系歷史與實(shí)際。加強(qiáng)了解，深入理解它的真正的含義！

當(dāng)我在圖書館找到《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)，看著書的封面，我的心里卻不停地感嘆，無法平靜。也許這本書沒有想象的那么厚，沒有華麗的詞藻，更沒有優(yōu)美的句子，但是我相信全世界沒有任何人可以無視這本書的價(jià)值，這本書的誕生是馬克思主義思想形成的重要標(biāo)志，它為無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展與壯大提供了有力的理論武器，也為無產(chǎn)階級(jí)的未來指明了方向。它對(duì)后世的影響巨大，所以我不得不以一種崇敬的心情去學(xué)習(xí)它。

在書的《引言》開篇中寫著這樣一句話：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。”在網(wǎng)上我看到許多人在評(píng)論這句話時(shí)都認(rèn)為那含有貶低共產(chǎn)黨的意思。但其實(shí)無論這句話是否真的含有其他意思，我從心里都還是很喜歡這句話的。“幽靈”一詞讓人都不覺有些恐懼感，當(dāng)然相信大家都知道，在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，共產(chǎn)黨人都是以地下秘密組織作為工作的紐帶的，其行為類似于幽靈一般。但是正是這“幽靈”，卻讓整個(gè)歐洲乃至全世界都戰(zhàn)栗了，它的出現(xiàn)向全世界公開了共產(chǎn)黨人的觀點(diǎn)、目的，成為了共產(chǎn)黨人反抗資產(chǎn)階級(jí)的有力武器。

在正文中，偉大的革命領(lǐng)袖馬克思和恩格斯通過運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)描繪了人類的發(fā)展史，告訴我們?nèi)祟悮v史上每一個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的更替都是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物，說明了無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生是人類歷史必然的，未來世界必然是無產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)的偉大宣言，也闡明了無產(chǎn)階級(jí)作為資本主義掘墓人和未來社會(huì)創(chuàng)造者所擔(dān)負(fù)的歷史使命。當(dāng)然，《共產(chǎn)檔宣言》問世以來160多年的實(shí)踐也證明了這些。縱觀歷史，法國巴黎公社的成立，列寧十月革命的成功，國際共產(chǎn)主義的發(fā)展等等都是在《宣言》的指導(dǎo)下，一步步實(shí)踐證明的。可以說，沒有《共產(chǎn)黨宣言》就沒有無產(chǎn)階級(jí)的勝利，沒有社會(huì)主義國家的成立。

《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光看待歷史”。不錯(cuò)，《宣言》發(fā)表后，馬克思、恩格斯也一直注意用實(shí)踐檢驗(yàn)自己的理論，不斷總結(jié)1848年革命經(jīng)驗(yàn)以及巴黎公社的教訓(xùn)。當(dāng)然，無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)也在后來的革命中不斷改進(jìn)，是《共產(chǎn)黨宣言》同實(shí)際情況緊密聯(lián)系。列寧也把馬克思主義同時(shí)代特征和俄國具體實(shí)際結(jié)合起來，提出了“帝國主義時(shí)代的無產(chǎn)階級(jí)革命理論”，從而探索出了一條在俄國實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的道路，把馬克思主義推動(dòng)到新的階段。

而在我國，這更加明顯，1917年10月1日俄國革命的星火蔓延在中國大陸，中國的無產(chǎn)階級(jí)不斷壯大發(fā)展，更在1921年7月馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國共產(chǎn)黨成立。從此，中國革命有了科學(xué)理論的指引，中國革命面貌煥然一新，而在《共產(chǎn)黨黨章》中的指導(dǎo)思想也正反映了《共產(chǎn)黨宣言》在我國的不斷發(fā)展與完善。以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，不但學(xué)習(xí)了馬克思主義，又創(chuàng)造性的豐富和發(fā)展了它，這是馬克思主義革命與建設(shè)理論的偉大創(chuàng)新，是中國化的馬克思主義。而鄧小平理論也是馬克思主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物，形成了新的有中國特色社會(huì)主義理論的科學(xué)體系。而“三個(gè)代表”重要思想不僅是對(duì)馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，又用新鮮的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新的理論成果，賦予了馬克思主義的新的鮮活力量。同樣的，中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐也向世人昭示：馬克思主義只有痛時(shí)代前進(jìn)的步伐和各國的具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出經(jīng)久不息的活力。

看完《共產(chǎn)黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產(chǎn)黨宣言》是全部社會(huì)主義文獻(xiàn)中傳播最廣的和最具有國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領(lǐng)。可以說，沒有共產(chǎn)黨宣言就沒有無產(chǎn)階級(jí)的勝利，沒有新中國的成立，更沒有我們的現(xiàn)在。正是這部偉大的文獻(xiàn)，才使得人類社會(huì)走向一個(gè)新的未來。(2939字)

最后的斗爭(zhēng)

——讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

頗為意外地選擇了《共產(chǎn)黨宣言》作為本次的經(jīng)典必讀來撰寫讀書報(bào)告。《共產(chǎn)主義宣言》只有三萬多字，在浩瀚書海的動(dòng)輒百萬中是極不起眼的；但是，它又是史無前例的歷史巨作，以石破天驚的聲音宣告了共產(chǎn)主義的誕生。

《共產(chǎn)黨宣言》又譯《共產(chǎn)主義宣言》，是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。它由馬克思執(zhí)筆寫成。1848年2月在倫敦第一次以單行本問世。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會(huì)主義理論，指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。它的歷史意義在一百多年的社會(huì)主義革命中已經(jīng)上升到了前無來者的高度。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個(gè)不可替代的地位。因?yàn)樵?872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當(dāng)時(shí)條件下只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織。而到2010年的4月10日，甚至在更久遠(yuǎn)更久遠(yuǎn)的4月10日，當(dāng)天只能是秘密團(tuán)體的國際工人組織，得到世界的公認(rèn)和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個(gè)偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績(jī)應(yīng)該歸功于誰呢？每一個(gè)偉大的團(tuán)體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。而《共產(chǎn)黨宣言》，正是共主義者同盟的靈魂。有人說，《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢(shì)。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當(dāng)中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》，宣告了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)所有制必然滅亡。有人說，共產(chǎn)黨宣言的誕生標(biāo)志著馬克思主義的誕生，并在百年之后直接影響了中國幾代領(lǐng)導(dǎo)人的政治方針，推動(dòng)了中國的發(fā)展。這些都說明了《共產(chǎn)主義宣言》的巨大歷史意義。

讀完《共產(chǎn)主義宣言》，我首先弄清楚了幾個(gè)概念。第一個(gè)問題：什么是共產(chǎn)主義？共產(chǎn)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說。第二個(gè)問題：什么是無產(chǎn)階級(jí)？無產(chǎn)階級(jí)是完全靠出賣自己的勞動(dòng)而不是靠某一種資本的利潤來獲得生活資料的社會(huì)階級(jí)。這一階級(jí)的禍福、存亡和整個(gè)生存，都取決于對(duì)勞動(dòng)的需求，即取決于生意的好壞，取決于不受限制的競(jìng)爭(zhēng)的波動(dòng)。一句話，無產(chǎn)階級(jí)或無產(chǎn)者階級(jí)是19世紀(jì)的勞動(dòng)階級(jí)。在這里我們還要將共產(chǎn)主義與社會(huì)主義區(qū)分開來。社會(huì)主義（socialism）一詞源于拉丁文。是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)思想，主張或提倡整個(gè)社會(huì)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。共產(chǎn)主義（Communism）是一種政治信仰或社會(huì)狀態(tài)，現(xiàn)今的共產(chǎn)主義奉馬克思、恩格斯思想為基本思想。共產(chǎn)主義主張消滅私有產(chǎn)權(quán)，并建立一個(gè)沒有階級(jí)制度、沒有國家和政府，并且進(jìn)行集體生產(chǎn)的社會(huì)。共產(chǎn)主義設(shè)想未來的所有階級(jí)社會(huì)將最終過渡成為共產(chǎn)主義的無階級(jí)社會(huì)。共產(chǎn)主義思想的實(shí)行上，需要每人有高度發(fā)達(dá)的集體主義思想。社會(huì)主義是資本主義和共產(chǎn)主義之間的過渡，而且社會(huì)主義需要有發(fā)達(dá)的資本主義作基礎(chǔ)才能實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，分配原則是，按勞分配，其他分配方式并存。到物質(zhì)資料和精神生活極大豐富以后就進(jìn)入到高級(jí)階段，即共產(chǎn)主義階段，此時(shí)的分配原則是按需分配。主要還是人們的道德水平不同了 現(xiàn)在社會(huì)主義還沒實(shí)現(xiàn)好呢。通俗點(diǎn)講，社會(huì)主義階段，我們根據(jù)自己勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量獲得自己的報(bào)酬；而共產(chǎn)主義階段，就是人們的生產(chǎn)資料和生產(chǎn)的財(cái)富共享，誰有需要誰就可以取用。我們現(xiàn)在已經(jīng)處于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義階段，而共產(chǎn)主義對(duì)我們來時(shí)可能還是一個(gè)理想。

來看看歷史的進(jìn)程。首先是奴隸社會(huì)，而后封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，然后是資產(chǎn)主義社會(huì)代替封建社會(huì)。而今，社會(huì)主義社會(huì)正在革命的道路上。在奴隸社會(huì)，社會(huì)分化為奴隸主階級(jí)與奴隸階級(jí)，奴隸主不僅可以占有奴隸的勞動(dòng)果實(shí)，就連奴隸自身，也成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)，可以自由買賣、自由支配甚至處死。代替奴隸社會(huì)的封建社會(huì)，社會(huì)分為封建貴族與平民，這時(shí)候平民雖然不是貴族的私有財(cái)產(chǎn)，但他們一樣可以無償占有平民的勞動(dòng)果實(shí)，對(duì)他們進(jìn)行壓迫與剝削。在資本主義社會(huì)，資產(chǎn)階級(jí)生存和統(tǒng)治的根本條件，是財(cái)富在私人手里的積累，是資本的形成和增值；資本的條件是雇傭勞動(dòng)，而雇傭勞動(dòng)的根源在于私有制。且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)頑強(qiáng)智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨；也必然發(fā)現(xiàn)一個(gè)偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會(huì)的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)、資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)反帝愛國運(yùn)動(dòng)……這些斗爭(zhēng)的最終失敗揭示了一點(diǎn)：農(nóng)民、資產(chǎn)階級(jí)改良派不可能承擔(dān)起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級(jí)的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。路在何方？舊中國先進(jìn)知識(shí)分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史事實(shí)，我國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級(jí)階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢？無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

在《共產(chǎn)黨宣言》中提到，社會(huì)主義在革命進(jìn)程中將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。要做到這一點(diǎn)，當(dāng)然首先必須對(duì)所有權(quán)和資產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)關(guān)系實(shí)行強(qiáng)制性的干涉，也就是采取這樣一些措施，這些措施在經(jīng)濟(jì)上似乎是不夠充分的和沒有力量的，但是在運(yùn)動(dòng)進(jìn)程中它們會(huì)越出本身，而且作為變革全部生產(chǎn)方式的手段是必不可少的。

這些措施在不同的國家里當(dāng)然會(huì)是不同的。

但是，最先進(jìn)的國家?guī)缀醵伎梢圆扇∠旅娴拇胧?/p>

1．剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出。

2．征收高額累進(jìn)稅。

3．廢除繼承權(quán)。

4．沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)。

5．通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里。

6．把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里。

7．按照總的計(jì)劃增加國營工廠和生產(chǎn)工具，開墾荒地和改良土壤。

8．實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，特別是在農(nóng)業(yè)方面。

9．把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對(duì)立逐步消滅。

10．對(duì)所有兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育。取消現(xiàn)在這種形式的兒童的工廠勞動(dòng)。把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。

我們可以對(duì)照中國的現(xiàn)狀來看看這些措施的實(shí)行。中國基本上實(shí)現(xiàn)了九年義務(wù)教育、土地控制權(quán)、國家銀行的信貸資金控制。但是，社會(huì)上還存在著貧富差距、城鄉(xiāng)差距越來越大等的問題。就拿最近很熱門的話題來說，富人把房?jī)r(jià)越炒越高，而窮人卻連基本住房都沒有了。不過，國家也有一些相應(yīng)的政策，如取消農(nóng)業(yè)稅、抑制房?jī)r(jià)、推出經(jīng)濟(jì)適用房。這些都是我們國家執(zhí)政的共產(chǎn)黨為人民邁向更幸福的社會(huì)生活狀態(tài)做出的努力的一小部分。我們可以堅(jiān)信，共產(chǎn)主義必將到來。

全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來，為最后的斗爭(zhēng)。

第三篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

堅(jiān)定與踐行共產(chǎn)主義理想與信念

理想對(duì)于一個(gè)人的重要性不言而喻。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向，沒有方向，也就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力。在我們身邊，可以看見有同學(xué)懶懶散散，下不了功夫?qū)W習(xí)；或者沉溺于網(wǎng)絡(luò)，不能自拔。究其原因，就是沒有動(dòng)力，沒有目標(biāo)。就像飄蕩在大海上，失去航向的輪船，他們需要的是理想這一心靈的指南針。堅(jiān)定的理想與信念為人提供強(qiáng)大的精神支柱，為人提供不竭的精神動(dòng)力與克服困難的巨大勇氣，讓人在人生道路上勇往直前。作為一名大學(xué)生，就應(yīng)該具有科學(xué)，正確并且遠(yuǎn)大的人生理想。這樣才能充滿斗志與勇氣，去盡情揮寫精彩人生。而作為一名大學(xué)生黨員，更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和中國特色社會(huì)主義的理想與信念。

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，共產(chǎn)黨員正是因?yàn)榫哂羞h(yuǎn)大共產(chǎn)主義理想與信念，才不怕槍林彈雨，不怕草地雪山，更不怕流血犧牲，前仆后繼，視死如歸。他們推翻了壓在中國人民身上的三座大山，創(chuàng)造出了美好生活。但需要我們做的不是享受，而是繼承他們的理想，繼續(xù)奮斗，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大事業(yè)。時(shí)至今日，人們的生活水平顯著提高，物質(zhì)條件已今非昔比。生活條件不在艱苦，但先輩們的優(yōu)良的作風(fēng)卻不能丟。如果抵不住物質(zhì)上的誘惑，只圖享受，掉進(jìn)欲望的深淵，不僅不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，更何況為共產(chǎn)主義，社會(huì)主義事業(yè)做出貢獻(xiàn)呢？畢竟，我們還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，如果現(xiàn)在就失去斗志，坐享先烈用鮮血與生命換來的美好生活，那么共產(chǎn)主義這一憧憬終將破滅。

共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富的一個(gè)社會(huì)。這里沒有剝削，沒有階級(jí)。這是人類歷史上最美好，最合理的社會(huì)制度。而在入黨誓詞中寫道“為共產(chǎn)主義奮斗終身”，這也是每個(gè)共產(chǎn)黨人值得為之激動(dòng)的。當(dāng)然，這樣的宏偉目標(biāo)不是一蹴而就的，而是需要許許多多的人為之不懈奮斗。

人類社會(huì)的發(fā)展，本身就是一個(gè)長期的，曲折的過程。社會(huì)主義也不例外，其發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的。在20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界社會(huì)主義事業(yè)遭到了重大挫折，但中國人民克服艱難險(xiǎn)阻，為自己開辟出前進(jìn)的道路。在特色社會(huì)主義的道路上，取得了輝煌的成就。中國向世界展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性與強(qiáng)大生命力。為什么社會(huì)主義并沒有像西方敵對(duì)勢(shì)力斷言的那樣終結(jié)，反而朝著健康的方向發(fā)展下去？正是因?yàn)樯鐣?huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的必然。也正是胸懷堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想與信念，共產(chǎn)黨人保持了堅(jiān)定的立場(chǎng)，保持清醒，敏銳地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，把握住了方向。在實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的漫長道路中，共產(chǎn)黨人還要面對(duì)繁重而艱巨的任務(wù)，防止外部帝國主義的顛覆與干涉。這也要求共產(chǎn)黨人牢固樹立起共產(chǎn)主義理想與信念，這是我們克服困難的勇氣，也是前進(jìn)的動(dòng)力。

盡管我們的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)取得了一定的成就，但是離偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)還有遙遠(yuǎn)的距離，是需要許許多多輩人，無數(shù)的共產(chǎn)黨人為之奮斗終身的。在這樣一個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)面前，我們哪里來的信心去實(shí)現(xiàn)？就是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨人信仰馬克思主義，有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和特色社會(huì)主義理想與信念。有了這樣的信念，就不會(huì)在困難面前低頭；就算有疾風(fēng)暴雨，也無畏的扛著共產(chǎn)主義社會(huì)的旗幟前進(jìn)；也不會(huì)迷失方向，分不清是非，站不穩(wěn)立場(chǎng)。總之，樹立起堅(jiān)定的共產(chǎn)主義和特色社會(huì)主義的理想，對(duì)于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義本身是尤為重要的，也是每一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該牢記的。

正如前面所說，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)將是漫長的。但是，千里之行，始于足下。要實(shí)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還是要求我們一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地實(shí)踐。作為大學(xué)生黨員，我們又如何去實(shí)踐我們遠(yuǎn)大的理想呢？

現(xiàn)階段，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義初級(jí)階段，在許多方面落后于發(fā)達(dá)國家。生產(chǎn)力的水平不高，將會(huì)從很大程度上限制國家的發(fā)展。而我們，正在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的大學(xué)生，正是改變這一狀況的生力軍。我們應(yīng)當(dāng)意識(shí)到，我們將會(huì)用自己掌握的科學(xué)技術(shù)去促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)人們共同富裕，走向美好生活；我們也要用科學(xué)的頭腦去創(chuàng)造，去發(fā)展。這是這個(gè)時(shí)代予以當(dāng)代大學(xué)生的重大的，不可推卸的，同時(shí)也是無比榮耀的使命。當(dāng)代大學(xué)生就應(yīng)當(dāng)

有這種責(zé)任感，使命感，以此為動(dòng)力，去努力掌握科學(xué)文化知識(shí)。僅僅局限于掌握科學(xué)文化知識(shí)，去為人民服務(wù)還是不夠的。我們還應(yīng)該在實(shí)際中錘煉自己，提高自己的政治素養(yǎng)，人品道德修養(yǎng)。一個(gè)掌握了科學(xué)技術(shù)，但不能保持良好素質(zhì)的人，是無論如何也不能好好為人民服務(wù)的。

中國共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)為最終目標(biāo)。這一點(diǎn)足以顯示我們黨的先進(jìn)性。那么，黨里的每一個(gè)成員，也必須是有充分的先進(jìn)性的。這也要求我們應(yīng)該在各個(gè)方面起到模范與先鋒的作用。其實(shí)，大學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，以后利用科學(xué)的利劍去揮灑精彩的未來，創(chuàng)造美好生活也恰恰與黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力這一點(diǎn)契合。在其他方面，黨員也應(yīng)發(fā)揮出模范與先鋒作用。否則，失去了群眾支持，失去了執(zhí)政基礎(chǔ)，黨的事業(yè)就沒有了前途。因而共產(chǎn)黨員必須時(shí)時(shí)處處事事起到模范帶頭作用。

為人民服務(wù)是我們黨的宗旨。踐行這一宗旨，使得黨得到了最廣大人民的認(rèn)可。但是現(xiàn)在有些黨員并不能做到為人民服務(wù)，在個(gè)人利益與社會(huì)利益面前不能正確取舍。在人民群眾中產(chǎn)生了不好的影響。我們大學(xué)生黨員這是就應(yīng)當(dāng)明確享受與貢獻(xiàn)的含義。社會(huì)上仍有一些落后的人生觀，把個(gè)人的物欲享受和情欲宣泄看的至高無上，看重一個(gè)人得到了什么，而忽視了一個(gè)人做出了多少貢獻(xiàn)。實(shí)際上這是與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的人生觀背道而馳的。評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，首先是要看他為社會(huì)做出了多少貢獻(xiàn)。貢獻(xiàn)大，人生價(jià)值就大。貢獻(xiàn)小，人生價(jià)值就小。只有樹立起為他人做貢獻(xiàn)，為社會(huì)獻(xiàn)身，為共同富裕而奮斗的信念，才能抵住各種物質(zhì)誘惑，保持一個(gè)黨員的純潔與先進(jìn)。

有什么樣的理想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。一個(gè)黨員有沒有共產(chǎn)主義理想，就反映在他的一言一行之中。在生活的各個(gè)方面，一個(gè)黨員就應(yīng)該時(shí)刻提醒自己，體現(xiàn)出一個(gè)黨員應(yīng)具有的先進(jìn)性，發(fā)揮出模范帶頭作用，真正做到全心全意為人民服務(wù)。

第四篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

不知不覺中，為期一個(gè)月的高級(jí)黨課就結(jié)束了。同初級(jí)和中級(jí)黨課一樣，這四節(jié)高級(jí)黨課讓我受益匪淺。可以說，黨課不僅提高了我的自行素質(zhì)水平，對(duì)我將來的道路也將產(chǎn)生極大的影響。黨課讓我意識(shí)到自己思想上的幼稚淺薄，給了我親近黨了解黨的機(jī)會(huì)，我覺得這是一次很美好的體驗(yàn)。

第一次黨課的主要內(nèi)容是發(fā)揮先鋒模范作用，永葆黨員先進(jìn)性。今年是偉大的中國共產(chǎn)黨成立90周年，接近一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨洗禮后，我們的黨發(fā)展的越來越壯大，這跟黨員的先進(jìn)性和先鋒模范作用是分不開的。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)過，黨的先進(jìn)性建設(shè)是關(guān)系馬克思主義政黨生存發(fā)展的根本性問題，是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)。我們黨的先進(jìn)性是黨安身立命的根本，也是國家興旺發(fā)達(dá)的關(guān)鍵。能否始終保持先進(jìn)性，決定著黨能否在歷史舞臺(tái)上發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，也決定著當(dāng)所領(lǐng)導(dǎo)的國家和人民能否不斷地走向興旺發(fā)達(dá)。永葆先進(jìn)性是堅(jiān)持馬克思主義政黨性質(zhì)的內(nèi)在要求，是提高黨的執(zhí)政能力的根本要求，是加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求。跨入新世紀(jì)，我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。在新的歷史條件下，對(duì)黨員的先進(jìn)性保持提出了更高的要求。共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性，自覺貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會(huì)主義信念，胸懷大局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，立足崗位，無私奉獻(xiàn)，充分發(fā)揮先鋒模范作用，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大群眾前進(jìn)，不斷為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作出貢獻(xiàn)。胡錦濤同志明確指出：要深刻理解和準(zhǔn)確把握新時(shí)期共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求，一是要堅(jiān)持理想信念，堅(jiān)定不移的為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而奮斗。二是要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，扎扎實(shí)實(shí)地提高貫徹和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的本領(lǐng)。三是要堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終不渝地做到立黨為公、執(zhí)政為民。四是要堅(jiān)持勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)。五是要堅(jiān)持遵守黨的紀(jì)律，身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。才是要堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。

第二節(jié)課我們觀看了慶祝中國共產(chǎn)黨建黨90周年專輯視頻，由國防科技大學(xué)老師主講的有關(guān)中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政特色和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政六十年創(chuàng)造了世界上執(zhí)政黨的一個(gè)奇跡。執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)力是大國競(jìng)爭(zhēng)間的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨這個(gè)當(dāng)今世界最優(yōu)秀的執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)定黨的執(zhí)政地位，保證在穩(wěn)定安全中達(dá)到國家的崛起，捍衛(wèi)黨的執(zhí)政地位就是捍衛(wèi)中國無比光輝燦爛的未來。縱觀世界200多個(gè)執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是犧牲最大的、也是貢獻(xiàn)最大的。中國共產(chǎn)黨用第一個(gè)三十年奮斗把中國人民從半封建半殖民地的水深火熱中解放出來，用第二個(gè)三十年奮斗使中國在美、蘇、中三足鼎立中占有一席之地，用第三個(gè)三十年使中國的經(jīng)濟(jì)總量超越了五個(gè)發(fā)達(dá)國家，成為世界第二

大經(jīng)濟(jì)體。因此堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位尤為重要。黨的領(lǐng)導(dǎo)從根本上講就是體現(xiàn)在執(zhí)政上。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)就是要堅(jiān)持黨的執(zhí)政地位，就是要運(yùn)用我們掌握的政權(quán)，帶領(lǐng)全國人民為建設(shè)社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮斗。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才是從根本上維護(hù)人民利益。

第三節(jié)課上，高寶營老師給我們講了很多時(shí)事，很多道理，受益頗深。這節(jié)課的主題是弘揚(yáng)愛國主義，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在當(dāng)代中國，愛國主義首先體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)主義中國的熱愛。中國五千年的歷史得以傳承，主要的原因就是我們的愛國傳統(tǒng)和我們強(qiáng)大民族凝聚力和融合力。經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利。新中國的成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)難深重的畫面，中華民族開始走上獨(dú)立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的光明道路，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大事業(yè)。從此，中國共產(chǎn)黨的地位開始從奪取政權(quán)的革命黨地位轉(zhuǎn)變?yōu)殪柟陶?quán)的執(zhí)政黨地位。中國共產(chǎn)黨在60年執(zhí)政過程中，帶領(lǐng)全國各族人民艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路。在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟上，在很短的時(shí)間內(nèi)，建立起了社會(huì)主義制度，形成了完備的國民經(jīng)濟(jì)體系，為抵御外來侵略和現(xiàn)代化建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。雖歷經(jīng)過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的信念和目標(biāo)始終沒有改變。黨的十一屆三中全會(huì)，具有劃時(shí)代的重大歷史意義，是我們黨的歷史上一個(gè)重要里程碑，開啟了改革開放歷史新時(shí)期。在新的歷史時(shí)期，愛國主義賦予了新的內(nèi)涵：就是為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。用愛國主義這面旗幟，統(tǒng)一思想、激發(fā)斗志，增加民族凝聚力、向心力，團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義而努力。弘揚(yáng)愛國主義精神，就是要堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是擁護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義，維護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就是維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國形象。這是任何一個(gè)中國公民的權(quán)利和義務(wù)。只有這樣，我們才能真正地高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，走中國特色社會(huì)主義道路，發(fā)展中國特色社會(huì)主義事業(yè)。

第四節(jié)高級(jí)黨課我們觀看了視頻，內(nèi)容主要是預(yù)備黨員怎樣過好預(yù)備期，雖然視頻長度只有43分鐘，但是內(nèi)容很有價(jià)值。黨章規(guī)定發(fā)展黨員要實(shí)行一年預(yù)備期，其目的有兩個(gè)：一個(gè)是黨組織要通過預(yù)備期時(shí)新入黨的同志強(qiáng)化進(jìn)行黨內(nèi)生活的鍛煉和教育，幫助新黨員增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、使之成為合格的共產(chǎn)黨員；另一個(gè)是黨組織要通過預(yù)備期時(shí)對(duì)新黨員作進(jìn)一步的考察，把符合黨員條件的按時(shí)轉(zhuǎn)為正式黨員，對(duì)不具備或不完全具備黨員條件的預(yù)備黨員作出相應(yīng)處置。黨章確定預(yù)備期是有其重要性和必要性的。如何在一年的預(yù)備期做好一個(gè)預(yù)備黨員，就是要按照黨員的標(biāo)準(zhǔn)來嚴(yán)格要求自己。首先，應(yīng)該

不斷深化對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，深化對(duì)黨的特征與基本功能，黨的性質(zhì)、黨的宗旨的認(rèn)識(shí)；第二，不能教條的學(xué)習(xí)馬克思主義理論，要用科學(xué)的態(tài)度與時(shí)俱進(jìn)地看馬克思主義理論。時(shí)代在變化，馬克思主義理論也有其符合時(shí)代特征的涵義，我們需要多研究黨的理論知識(shí)，提高自己的黨性，改造自己的主觀世界。當(dāng)政治風(fēng)云發(fā)生突變時(shí)，黨個(gè)人利益與人民利益沖突時(shí)，我們的選擇往往就體現(xiàn)了我們的黨性修養(yǎng)。第三，我們需要進(jìn)一步端正入黨動(dòng)機(jī)。入黨動(dòng)機(jī)是和加強(qiáng)黨性修養(yǎng)分不開的。我們要明確自己入黨是要準(zhǔn)備為人民群眾的利益做出更多的犧牲甚至舍棄自己的個(gè)人利益，而不是為了獲得權(quán)利、財(cái)富、入黨是為了個(gè)人的聰明才智可以更好的服務(wù)人民。第四，預(yù)備黨員要在預(yù)備期發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。要在實(shí)踐中做促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)派，用“三個(gè)代表”先進(jìn)思想做改革的促進(jìn)派，站在改革的前列；要努力提高自己的科學(xué)文化水平，管理與完成自己的任務(wù)；要做到“兩個(gè)務(wù)必”，同人民群眾同甘苦。做好長期艱苦奮斗的準(zhǔn)備，帶領(lǐng)群眾做實(shí)事做好事，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推進(jìn)。

有什么樣的理想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)。雖然黨課結(jié)束了，但我明白自己還要繼續(xù)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。增強(qiáng)貫徹黨的理論路線和根本宗旨的自覺性和堅(jiān)定性，腳踏實(shí)地的搞好學(xué)習(xí)，做好工作，爭(zhēng)取在一年預(yù)備期后轉(zhuǎn)為正式黨員，早日為人民服務(wù)。

第五篇：高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

高級(jí)黨課結(jié)業(yè)論文

時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間一個(gè)月的黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了。四節(jié)高級(jí)黨課，從黨的發(fā)展歷程一直講到黨員的自身修養(yǎng)，讓我深受鼓舞和教育。各位老師對(duì)黨的精辟解析，獨(dú)到的見解和大量的旁征博引，使我對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛我們偉大的中國共產(chǎn)黨！也堅(jiān)定了我加入中國共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念，感覺自己的思想得到了升華。下面我將一個(gè)月來的學(xué)習(xí)體會(huì)向組織匯報(bào)如下：

一、發(fā)揮先鋒模范作用

黨之所以能夠得到人民的擁護(hù)，獲得人民群眾的信任，正是由于黨的基層成員到高級(jí)干部能時(shí)刻沖鋒在前面，帶領(lǐng)廣大人民，以實(shí)際行動(dòng)為群眾樹立榜樣的結(jié)果。作為一名大學(xué)生黨員，要努力掌握各種科學(xué)文化知識(shí)，掌握人類文化的先進(jìn)成果，學(xué)就一身過硬的本領(lǐng)，躋身于祖國建設(shè)的各行各業(yè)中去，在其中充分發(fā)揮自己的聰明才智，成為學(xué)習(xí)生活的楷模，成為生產(chǎn)和工作的骨干，成為先進(jìn)生產(chǎn)力和文化的代表，成為人民根本利益的忠實(shí)代表。真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的神圣使命。

二、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

從成立之日起，我們黨就肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的莊嚴(yán)使命。在長期的奮斗歷程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，取得了革命、建設(shè)和改革事業(yè)的一個(gè)又一個(gè)偉大勝利。1949年，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命取得勝利，新中國成立，結(jié)束了舊中國四分五裂、民族蒙受屈辱、人民災(zāi)

難深重的局面，中華民族開始走上獨(dú)立、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的光明道路，中國人民開始了建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大事業(yè)。這期間雖然經(jīng)歷過失誤和曲折，但我們黨為祖國謀富強(qiáng)、為人民謀幸福的信念和目標(biāo)始終沒有改變。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，大膽探索、積極創(chuàng)新，大大加快了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的步伐，使社會(huì)主義中國的面貌發(fā)生了歷史性巨變。今天，中國人民不僅站立起來了，而且正在以高度的自信、豪邁的激情、從容的步伐向著新的目標(biāo)不斷奮進(jìn)，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，2010年上海世博會(huì)，世界一再把目光投向中國，這是不以任何意志為轉(zhuǎn)移的，是任何勢(shì)力也阻擋不住的。作為一名大學(xué)生黨員，我們要大力弘揚(yáng)愛國主義精神，必須把堅(jiān)持愛國主義與擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)有機(jī)統(tǒng)一起來，堅(jiān)定不移地維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，刻苦學(xué)習(xí)，錘煉自己，把滿腔的愛國熱情化為報(bào)國之行。

三、勤于學(xué)習(xí)

（一）深入學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，以馬列主義毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝腦袋

黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，著眼于黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷擴(kuò)展理論視野，不斷作出理論概括，提出堅(jiān)持以人為本，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展；堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系；全面加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)......等一系列重大戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略任務(wù)，形成了科學(xué)發(fā)展觀。黨的十七大對(duì)科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)行了科學(xué)概括和深刻闡述，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨和中國人民集體智慧的結(jié)晶。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐，也是對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持和實(shí)踐。

（二）努力抓好專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)

作為21世紀(jì)的大學(xué)生，如果自己專業(yè)的知識(shí)都沒學(xué)好。那么何以談得上報(bào)效祖國，服務(wù)社會(huì)、服務(wù)人民呢？只有扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)，定好每一年的奮斗目標(biāo)，加強(qiáng)自我成材的意識(shí)，揚(yáng)起希望的風(fēng)帆，才可向勝利的目的地駛進(jìn)，譬如，中國載人航天事業(yè)的飛速發(fā)展，中國擁有的全世界最大規(guī)模以及最高運(yùn)營速度的高速鐵路網(wǎng)等等，不都說明了專業(yè)知識(shí)在實(shí)際應(yīng)用中的重要作用嗎？作為大學(xué)生，我們須明確，我們的首要任務(wù)就是學(xué)習(xí)。而大學(xué)生黨員，怎樣才能起到先鋒模范作用呢？我認(rèn)為除開思想表現(xiàn)好不好外，另一個(gè)重要因素就是專業(yè)學(xué)習(xí)成績(jī)突不突出。四年大學(xué)生活是短暫和美麗的。我們不應(yīng)虛度如此黃金歲月，不能讓大學(xué)四年里過得碌碌無為而遺憾一生。我們要明確自己讀大學(xué)的目標(biāo)，明確對(duì)自己的定位，明確要培養(yǎng)哪方面的能力，明確要怎樣提高自己的綜合素質(zhì)，明確學(xué)習(xí)的計(jì)劃步驟，明確自己對(duì)比的人群等等，逐項(xiàng)明確以后，并付諸行動(dòng)中，才能使自己經(jīng)過四年后有所得，有所長。

四、甘于奉獻(xiàn)

樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性最重

要的是體現(xiàn)在擁有科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，和全心全意為人民服務(wù)的品質(zhì)，而大學(xué)是人生中的黃金年代，是我們思想逐步形成并日臻成熟的重要時(shí)期。古語云：近朱者赤，近墨者黑。它啟示著我們要主動(dòng)學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)的思想理念，并以之武裝自己的腦袋，才能近之，而赤之。大學(xué)生黨員要著力加強(qiáng)自己的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持在思想素質(zhì)的自我鍛煉和改造。有名師跟我們說過：“四年大學(xué)過后，除了學(xué)業(yè)收獲外，更重要的是在思想上要有質(zhì)的改造，質(zhì)的飛躍。” 在面對(duì)改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，已滋生出一批黨的蛀蟲。他們輕則違法亂紀(jì)重則貪污腐化；他們權(quán)錢交易，欺上瞞下；他們惟利是圖，損公肥私，表面卻仍打出“人民公仆”。他們的卑劣行徑給黨和集體帶來了極大危害，深深損害了黨的形象。究其緣由，是他們?nèi)狈?jiān)定科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是我們大學(xué)生黨員亟待解決的重要課程。

人生價(jià)值觀是為人處事的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南，是一個(gè)人思想意識(shí)素質(zhì)的反映，因而是“三觀”中最重要的。共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值在于全心全意為人民服務(wù)，為共產(chǎn)主義奮斗終生。大學(xué)生黨員應(yīng)秉承黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。自覺地樹立全心全意為人民服務(wù)的人生觀，自覺地樹立社會(huì)主義集體主義的人生觀，堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，利己主義，堅(jiān)持物質(zhì)追求；與精神追求相統(tǒng)一，反對(duì)拜金主義；堅(jiān)持內(nèi)在價(jià)值與外在價(jià)值的結(jié)合，反對(duì)只重視自身的內(nèi)在價(jià)值；堅(jiān)持眼前利益與長遠(yuǎn)利益的結(jié)合，反對(duì)實(shí)用主義。并抱著積極向上的心態(tài)，奔赴人生目標(biāo)。

中國共產(chǎn)黨在過去的九十年里走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，從弱小到強(qiáng)大，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡。帶領(lǐng)人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義改造的勝利，十一屆三中全會(huì)糾正了“文革”十年的錯(cuò)誤，揭開了改革開放的序幕，三十年改革開放，中國社會(huì)翻天覆地。作為一名學(xué)生預(yù)備黨員，我以能夠加入這樣偉大的黨而自豪，以共產(chǎn)黨取得的偉大成就為榮。我決心在今后漫漫長路上通過自己的實(shí)踐活動(dòng)來踐行黨的章程，我會(huì)為著更宏偉的目標(biāo)奮斗。并希望通過自己的努力能做到像奧斯特洛夫斯基說的那樣：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)檫^去的碌碌無為而羞愧；臨死的時(shí)候，他能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。

這是我黨課學(xué)習(xí)的體會(huì)，也是我——一個(gè)大學(xué)生預(yù)備黨員的忠誠誓言！