第一篇：黨性修養(yǎng)講課稿

講黨性修養(yǎng)爭做“五個模范”共產(chǎn)黨員

主講人：李選

黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員在政治、思想、組織、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識技能等方面按照黨性原則進(jìn)行的自我培養(yǎng)和教育，是共產(chǎn)黨員對黨的本質(zhì)屬性的深刻理解和內(nèi)化。

劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：所謂黨性修養(yǎng)，就是每個黨員自覺地用無產(chǎn)階級思想意識去同自己的各種非無產(chǎn)階級思想意識進(jìn)行斗爭；用共產(chǎn)主義世界觀去同自己的各種非共產(chǎn)主義的世界觀進(jìn)行斗爭；用無產(chǎn)階級的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個人主義思想進(jìn)行斗爭。

共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)的內(nèi)容十分豐富，包括理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)等。加強理論修養(yǎng)，提高自己的馬克思主義理論水平；加強政治修養(yǎng)，堅定共產(chǎn)主義信念；加強思想道德修養(yǎng)，增強黨性覺悟；加強文化知識修養(yǎng)，提高自己的文化知識水平；加強作風(fēng)修養(yǎng)，樹立良好的形象；加強組織紀(jì)律修養(yǎng)，堅持民主集中制原則等。下面我從兩個方面談?wù)勅绾渭訌婞h性修養(yǎng)：

一、加強黨性修養(yǎng)的重要性與必要性。

1、加強黨性修養(yǎng)，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的需要。

“共產(chǎn)黨員”，無論在革命建設(shè)還是在改革時期，都是一個光榮的稱號。它是先鋒戰(zhàn)士的標(biāo)志，是高尚人格的體現(xiàn)，是引領(lǐng)無數(shù)人們奮發(fā)前進(jìn)的旗幟。

《中國共產(chǎn)黨章程》指出：“中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時也是中國人民和中華民族的先鋒隊。” “中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。”

可見，黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的特殊要求決定了，衡量一個人是不是共產(chǎn)黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他的黨性修養(yǎng)和思想境界，共產(chǎn)黨員必須有較高的黨性修養(yǎng)、必須有崇高的思想境界。

2、加強黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的需要。

加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，是黨和國家在新時期新階段對衛(wèi)生事業(yè)提出的新要求。

加強醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，工作要求是多方面的，但關(guān)鍵在于醫(yī)務(wù)人員的素質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。身為共產(chǎn)黨員的醫(yī)務(wù)工作者思想境界應(yīng)更高，奉獻(xiàn)精神應(yīng)更強。率先學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，實踐科學(xué)發(fā)展觀，努力增強黨的觀念，用崇高的思想境界，樹立大局意識、發(fā)展意識、服務(wù)意識和責(zé)任意識，勇當(dāng)衛(wèi)生改革與發(fā)展的先鋒，在規(guī)范行醫(yī)行為、辦人民滿意的衛(wèi)生事業(yè)中發(fā)揮先鋒模范作用。

3、加強黨性修養(yǎng)，是促進(jìn)衛(wèi)生院發(fā)展的需要

衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展關(guān)系千家萬戶，只有辦好衛(wèi)生、才能滿足人民身體健康的需要。要辦好衛(wèi)生院，就必須有一支德才兼?zhèn)洹I(yè)務(wù)精良、樂于奉獻(xiàn)的醫(yī)療隊伍，才能促進(jìn)衛(wèi)生院可持續(xù)發(fā)展。黨員應(yīng)成為這支隊伍的領(lǐng)軍人物。因此，每個黨員只有不斷加強黨性修養(yǎng)，才能滿足衛(wèi)生院發(fā)展的需要，才會滿足人民群眾的需要。

二、加強黨性修養(yǎng)、促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的基本途徑。

1、政治學(xué)習(xí)是促進(jìn)黨性修養(yǎng)的首要條件。

列寧說：“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用。”可見加強學(xué)習(xí)是加強黨性修養(yǎng)，提高思想境界的首要前提條件。

一要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，今年1月18日頒布實施《廉政準(zhǔn)則》。標(biāo)志著中央從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的決心。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹《廉政準(zhǔn)則》，是黨的建設(shè)對每位黨員干部的要求，《廉政準(zhǔn)則》共有3章18條，我們只有學(xué)深、學(xué)透、學(xué)懂，明確8個禁止、52個不準(zhǔn)，才能帶頭廉潔自律，帶頭廉潔從醫(yī)，永葆黨員的先進(jìn)性。

《廉政準(zhǔn)則》是一個自律的標(biāo)準(zhǔn)。全體黨員要用廉政八條嚴(yán)格要求自己，在學(xué)習(xí)中提高自律的自覺性；《廉政準(zhǔn)則》是一個監(jiān)督的途徑，在自律的基礎(chǔ)上，加強外在的監(jiān)督，自律與監(jiān)督相結(jié)合，確保黨員的先進(jìn)性；《廉政準(zhǔn)則》是一個工作的抓手，對每一個黨員來說，就是要堅持一崗雙責(zé)；《廉政準(zhǔn)則》是一個廉政的宣言，是我黨加強黨建的標(biāo)高。因此，要加強黨性教育，促進(jìn)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)，在新形勢下，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)《廉政準(zhǔn)則》，才能在工作中起模范帶頭作用。

二要堅持學(xué)習(xí)鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等黨的創(chuàng)新理論，用理論武裝頭腦，統(tǒng)一思想和意志，與時俱進(jìn)地確立當(dāng)代共產(chǎn)黨人科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，在工作崗位上發(fā)揮黨員的先進(jìn)性。

三要重視自己專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和更新，注重不斷提高醫(yī)療水平，不斷促進(jìn)自我發(fā)展，才能在日新月異的衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中立于不敗之地。

2、理論聯(lián)系實際是加強黨性修養(yǎng)的必要前提。

共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)不能脫離革命的實踐，不能脫離廣大勞動群眾。全面提高黨性修養(yǎng)和思想境界，既要向書本學(xué)習(xí)，刻苦攻讀馬克思主義著作和黨的最新理論成果，又要向生活實踐學(xué)習(xí)。

當(dāng)前最重要的實踐，是努力學(xué)習(xí)踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要思想。科學(xué)發(fā)展觀重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶。堅持科學(xué)發(fā)展觀，是黨組織建設(shè)的前提。

與此同時，還應(yīng)向生活實踐學(xué)習(xí)。即要向革命領(lǐng)袖和英雄模范人物學(xué)習(xí)，也要向身邊的先進(jìn)人物學(xué)習(xí)。共產(chǎn)黨員要自覺以革命領(lǐng)袖和英雄模范人物為榜樣，學(xué)習(xí)他們遠(yuǎn)大的理想和人生追求，崇高的思想境界和道德品質(zhì)，與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神和開拓意識，真抓實干的工作態(tài)度和優(yōu)良作風(fēng)。

3、牢記黨的宗旨是加強黨性修養(yǎng)的根本保證。

中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。

《中國共產(chǎn)黨章程》中明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”

全心全意為人民服務(wù)，對于每一位醫(yī)務(wù)工作者來說，就是要在工作和生活的各個方面嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，公平公正。

4、帶頭踐行《廉政準(zhǔn)則》是加強黨性修養(yǎng)的主要任務(wù)

《廉政準(zhǔn)則》內(nèi)容精辟，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展。

一個真正的共產(chǎn)黨員，要提高自己的思想境界，就必須帶頭遵守《廉政準(zhǔn)則》，必須在思想道德、文化建設(shè)方面用共產(chǎn)主義道德要求自己，讓自己在現(xiàn)實生活中成為高尚道德的示范主體。

在加強黨性修養(yǎng)中要把道德建設(shè)作為立身之本，發(fā)揮高尚道德風(fēng)格，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，帶頭執(zhí)行《廉政準(zhǔn)則》，做實踐社會主義道德的楷模。《廉政準(zhǔn)則》的八條要落實在工作中，刻苦鉆研，大膽探索，勇于創(chuàng)新，努力提高工作質(zhì)量，爭創(chuàng)一流業(yè)績，每一個黨員都要爭做自覺學(xué)習(xí)的模范、執(zhí)行政策的模范、服務(wù)群眾的模范、愛崗敬業(yè)的模范、遵紀(jì)守法的模范。

5、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)是加強黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容。

孟子說“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。講正氣，是中華民族也是我們黨的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。

共產(chǎn)黨員在處理事情時，首先要樹立公平、公正、公開思想。形成公正、真誠的謀事風(fēng)氣，堅決反對因私廢公、弄虛作假，拉幫結(jié)派，有損集體利益的事。敢于堅持真理，敢于與不良傾向作斗爭。要正確處理個人與單位、個人與個人之間的關(guān)系，踏踏實實做事，光明磊落做人。

樹正氣，黨員應(yīng)做醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)的榜樣。醫(yī)生的職責(zé)是治病救人，治病救人要求醫(yī)務(wù)人員具有良好的醫(yī)德修養(yǎng)、良好的醫(yī)德形象。

加強黨性修養(yǎng)，就要我們從“立黨為公、執(zhí)政為民”的政治高度，從醫(yī)院文化建設(shè)的高度，從構(gòu)建社會主義和諧社會的大局意識，來深刻認(rèn)識這個問題。

每位職工只有不斷加強黨性修養(yǎng)，才會做到講政治、講正氣、講團(tuán)結(jié)、講奉獻(xiàn)，我們每一個共產(chǎn)黨員要在改革發(fā)展的大潮中，做學(xué)習(xí)的標(biāo)兵、工作的能手、醫(yī)德的楷模，只有這樣，我們才不會有愧于“白衣天使”的光榮稱號。

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。愿我院每一個黨員、醫(yī)務(wù)人員都能時時注意黨性修養(yǎng)，時時錘煉醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，無論何時何地都能承諾：向我看齊！

第二篇：加強黨性修養(yǎng),爭當(dāng)五好干部講課資料

加強黨性修養(yǎng) 爭當(dāng)“五好干部”

區(qū)委黨校 呂純章

中共一大13位代表的最終人生結(jié)局

1、毛澤東 長沙共產(chǎn)主義小組代表

毛澤東 1921年夏天，毛澤東與湖南的另一位年長的代表何叔衡乘船赴滬。

毛澤東沒有參加黨的二大。在黨的三大之后，毛澤東進(jìn)入中央局，擔(dān)任相當(dāng)于中央秘書長的職務(wù)。此后，毛澤東和他的戰(zhàn)友們一起探索中國革命的發(fā)展道路，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一輩子，成為當(dāng)代中國最杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。1976年9月，毛澤東走完了他83年的奮斗人生。

2、董必武 武漢共產(chǎn)主義小組代表

董必武 是另一位和毛澤東一起同時參加了黨的一大，又同時登上了天安門城樓參加開國大典的中共領(lǐng)導(dǎo)人。

作為一位忠厚長者，歷任黨和國家重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的董必武一生信仰馬列：“遵從馬列無不勝，深信前途會伐柯。”

1975年4月2日7時58分，這顆偉大的心臟停止了跳動。董老享年90歲。

3、何叔衡 長沙共產(chǎn)主義小組代表

何叔衡 生于1877年，是參加會議最年長者。盡管董必武比毛澤東長9歲，何叔衡比董又長9歲。他也是一位前清秀才。“老秀才”革命之初，是在1918年參加新民學(xué)會，而且是這個團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人之一。

1935年2月24日，何叔衡、瞿秋白、鄧子恢等一批中央領(lǐng)導(dǎo)人從江西轉(zhuǎn)移到福建長汀縣，不料與敵“義勇隊”遭遇。何叔衡落崖受傷，被兩個匪兵發(fā)現(xiàn)，結(jié)果被匪兵連擊兩槍，壯烈犧牲。

4、鄧恩銘 濟(jì)南共產(chǎn)主義小組代表

鄧恩銘 在1920年末，山東共產(chǎn)主義小組秘密誕生了，鄧恩銘和王盡美成為負(fù)責(zé)人。

1928年底，當(dāng)鄧恩銘在濟(jì)南深入進(jìn)行革命活動時，由于叛徒告密，被捕入獄。

1931年4月5日黎明，30歲的鄧恩銘從容整裝，與難友們一一告別，然后高唱《國際歌》昂首闊步走向濟(jì)南緯八路刑場，英勇就義。

5、陳潭秋 武漢共產(chǎn)主義小組代表

陳潭秋 1921年7月出席中共一大時，他不僅是武漢湖北共產(chǎn)主義小組的負(fù)責(zé)人，同時已是著名的學(xué)生領(lǐng)袖。1933年春，陳潭秋與謝覺哉化裝同行，秘密進(jìn)入中央蘇區(qū)，出任中華蘇維埃糧食部長。

1943年9月27日，陳潭秋和毛澤民、林基路等同志被與蔣介石暗中勾結(jié)的盛世才秘密殺害于烏魯木齊。

6、李漢俊 上海共產(chǎn)主義小組代表

李漢俊 是中共一大代表，后來血染刑場，被敵人所害。但此時他已不是中共黨員。

二大后，李漢俊與張國燾和陳獨秀發(fā)生矛盾，就漸漸脫離了黨的活動。

李漢俊不在黨組織中活動，但并沒有放棄馬克思主義信仰和革命工作。大革命失敗后，他利用“合法”職位，掩護(hù)了一批尚未暴露的共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和進(jìn)步人士，為革命做了大量工作。

1927年12月17日下午，李漢俊在寓所被新上臺的桂系軍閥胡宗鐸抓走，在未審訊的情況下，當(dāng)晚被槍決。桂系軍閥在刑場貼出告示，稱李漢俊為共黨首要分子。嗚呼，烈士沒有在黨的花名冊上，卻死在“罪”為共黨首要分子的布告下。

7、李達(dá) 上海共產(chǎn)主義小組代表

李達(dá) 也是農(nóng)家之后，1890年出生在湘江之濱。完全靠苦讀，他考入北平師范學(xué)校后，以優(yōu)異成績考上留日官費生。

1920年他啟程回國，很快與陳獨秀、李漢俊等人共同成立共產(chǎn)黨上海發(fā)起組。

李達(dá)在一大上提出許多見解是自然的，因為當(dāng)時國內(nèi)馬克思主義理論超過他的人并不多。

一大結(jié)束后，李達(dá)還在上海機關(guān)做了一年的實際工作。

但不久，他便攜家返湘，同毛澤東等合作辦湖南自修大學(xué)去了。李的這次返湘，既有毛澤東所邀，也因他與陳獨秀和張國燾的矛盾所致。

是年，李達(dá)憤然宣布脫黨，犯下他一生“最大的錯誤”。

1949年12月，毛澤東作為歷史見證人，劉少奇作為介紹人，李達(dá)重新加入了中國共產(chǎn)黨。

新中國成立后，李達(dá)奉命改造湖南大學(xué)，很快取得成效。接著又去改造武漢大學(xué)，同樣成果甚豐。這一期間，他主要是辦校和從事黨的理論研究。他是在毛澤東晚年少有的幾個能夠與之理論對話的人。毛稱李達(dá)為：真正的人！

“文革”一開始，他就被迫害致死，終年78歲。

8、陳公博 廣州共產(chǎn)主義小組代表

陳公博 是廣州代表，是一大代表中最先脫黨的。1921年7月30日，一大會場遭敵探騷擾，次日會議移至南湖，驚魂未定的陳公博脫離集體而逃，返回了廣州。

此時，正趕上廣東軍閥陳炯明叛變，中國共產(chǎn)黨特別會議決定聯(lián)孫反陳，但陳公博卻拒不執(zhí)行。

此后，他又在黨的會議上明確宣布：不再履行黨的任務(wù)。

在汪精衛(wèi)的支持下，陳公博赴美國哥倫比亞大學(xué)留學(xué)。1925年回國任國民黨廣東省黨部書記長。1年之后，當(dāng)選國民黨中央執(zhí)委。

1931年9月18日，日本帝國主義發(fā)動“九·一八”事變。蔣汪再次聯(lián)合，汪精衛(wèi)出任行政院長后，陳公博出任國民黨中央民眾訓(xùn)練部長、行政院實業(yè)部長。

1940年3月20日，他在南京就任汪偽中央政治委員會委員、立法院長及軍事委員會訓(xùn)練部長要職。

然而，就在汪陳聯(lián)手、多行不義之時，汪精衛(wèi)在日本名古屋帝國大學(xué)附屬醫(yī)院結(jié)束了罪惡的一生。

陳公博由漢奸中的二號人物升為一號魁首。1945年8月15日，日本侵略者投降，陳公博倉皇逃到日本。隨后，國內(nèi)掀起懲罰漢奸的浪潮。陳被送回南京。

1946年4月5日，江蘇高等法院審理陳公博。6月3日，將陳公博移往蘇州獅子口江蘇第三監(jiān)獄，判處死刑。

隨著一聲沉悶的槍聲，陳公博罪惡的一生結(jié)束了，時年54歲??

9、張國燾 北京共產(chǎn)主義小組代表

張國燾 是北京代表，一大會議主持者，中途叛黨。

五四運動期間，張國燾參加示威游行，成為“學(xué)生領(lǐng)袖”，被推舉為北京學(xué)聯(lián)主席。

1921年6月，張國燾和劉仁靜作為北京黨組織的代表到上海參加一大。

張國燾同時也是中國早期工人運動的領(lǐng)袖之一。中國共產(chǎn)黨成立之后，為了發(fā)展全國工人運動，于1921年8月在上海成立了“中國勞動組合書記部”，張國燾受命此任，并與同仁一道發(fā)表了《中國勞動組合書記部宣言》，揭開了中共正式成立后領(lǐng)導(dǎo)全國工人運動的序幕。

1924年5月21日，張國燾及夫人楊子烈被捕，由于大量文件落入敵手，張國燾被迫投降自首。出獄后，張國燾隱瞞變節(jié)行為，參與中共駐國際代表團(tuán)留在蘇聯(lián)。客居蘇聯(lián)三年的張國燾一回國，立即撰文擁護(hù)王明。不久，張國燾以中央代表身份被派往鄂豫皖蘇區(qū)主持工作。

1935年夏，長征途中的中央紅軍與紅四方面軍在川西會師，張國燾自恃人多槍好馬壯，先是要奪紅軍總政委一職，繼而在中委、中央政治局委員中要官要位，并發(fā)展到對抗中央路線，對中央北上的決議拒不執(zhí)行，直至最后拋出一個非法成立的第二中央。

1938年初，張國燾利用離開延安到陜西中部黃帝陵祭祖的機會，只身投靠國民黨，并面見蔣介石，決意叛黨。

張國燾叛黨后，立即投奔到戴笠門下，從事反共活動。他在上海辦過宣傳反共的《創(chuàng)進(jìn)》報。1949年，張?zhí)油愀郏谌齽萘σ黄疝k起《中國之聲》雜志。

1966年，張國燾匆匆離開香港，移居加拿大。十幾年后，客死他鄉(xiāng)。

10、周佛海 旅日共產(chǎn)主義小組代表

周佛海 是旅日代表。1917年初夏，周佛海赴日留學(xué)，進(jìn)入鹿兒島第七高等學(xué)校學(xué)習(xí)。通過閱讀大量社會主義書籍，周佛海開始信仰共產(chǎn)主義。

1921年，周佛海在鹿兒島接到赴上海參加中國共產(chǎn)黨成立大會的信件，成為唯一從境外趕回來的一大代表。

11月初，周佛海返日，改入京都大學(xué)，在錯誤的理論指導(dǎo)下，周佛海逐漸與共產(chǎn)主義背道而馳，并為生活所困而沉淪。

回國后，周佛海很快與國民黨右派分子沆瀣一氣。1924年9月，周佛海給中共廣州執(zhí)委寫信要求脫黨。

周佛海一脫黨，便馬上踏上反共道路，成為蔣介石翼下一得力謀士。然而，蔣介石的重用未能滿足周佛海對權(quán)力的追求和欲望。“九·一八”事變后，周佛海、汪精衛(wèi)一見如故，共謀“和平”。1938年12月15日，周佛海以視察宣傳為名，先期到達(dá)昆明等待汪精衛(wèi)等人逃往河內(nèi)。此事最后取得成功，周立了頭功。繼而，周佛海出謀劃策，建議汪精衛(wèi)開展“和平運動”，建立和平政府。

與此同時，周佛海非常重視特務(wù)工作。他采用種種特務(wù)手段，使自己成為偽政權(quán)起事人和“開國元勛”。

1945年8月，日本投降，歷時5年4個月的汪偽政府作鳥獸散。

周佛海故伎重演。他迅速給蔣介石發(fā)電，利用他擔(dān)任上海市長一職表示將滬完整交給中央。蔣介石收電后，任命周佛海為行動總隊司令。1946年3月，蔣迫于全國壓力，把周佛海押往南京。周以“迫謀敵國、圖謀反叛本國”之罪被判處死刑。

周佛海的婚外戀人楊淑慧以公布蔣周往來密電為由，要挾蔣介石特赦周佛海。

1947年3月26日，國民政府下達(dá)主席令，特赦周為無期徒刑。1948年2月28日，周口鼻流血死于南京老虎橋監(jiān)獄一囚室之中。

11、劉仁靜 北京共產(chǎn)主義小組代表

劉仁靜 出身在湖北應(yīng)城的一個小資產(chǎn)階級家庭。劉仁靜真正的革命旅程是參加少年中國學(xué)會。在此基礎(chǔ)上，他與李大釗、鄧中夏接近，成為馬克思學(xué)說研究會發(fā)起人之一。在一大會議上，劉仁靜極力反對西歐社會黨的議會政策以及改良派思想。他認(rèn)為中國共產(chǎn)黨應(yīng)積極從事工人運動，為共產(chǎn)革命作準(zhǔn)備。他的這些觀點與另一位代表毛澤東有許多相同之處。

1926年，受中央派遣，劉仁靜赴莫斯科國際馬列學(xué)院學(xué)習(xí)。在這里，他學(xué)習(xí)與研究馬克思主義。不料，他在學(xué)習(xí)上發(fā)生了一些意外的事情：

“1927~1928年，我在馬列學(xué)院學(xué)習(xí)時，看過托洛茨基的文章，我同意他的觀點。”

1929年，劉仁靜在蘇學(xué)習(xí)結(jié)束。回國途中，劉仁靜突然轉(zhuǎn)到土耳其，拜見托洛茨基，由于受托派思想影響，劉仁靜回到中國，便投入陳獨秀門下。此間，劉仁靜自命為“中國托派天字第一號”人物和“特等理論家”。

1939年，劉隨著國民黨三青團(tuán)機關(guān)撤離武漢至重慶。抗戰(zhàn)勝利后，劉仁靜回到上海，進(jìn)入特務(wù)刊物《和平與統(tǒng)一》擔(dān)任主編。刊物停辦后，又輾轉(zhuǎn)于國民黨各個機關(guān)。

1951年下半年，組織上安排他到人民出版社任編輯。直到退休。

1987年8月5日凌晨，一位司機因剎車不及，撞死一名老人。他做夢也沒想到，這位老人就是最后一位健在的一大代表――劉仁靜。

12、包惠僧 陳獨秀指派出席“一大”會議

包惠僧 是陳獨秀指派的，代表陳獨秀參加會議，并負(fù)責(zé)向陳匯報會議情況的代表。

包惠僧當(dāng)初是武漢黨組領(lǐng)導(dǎo)人。上海黨組織負(fù)責(zé)人李漢俊委托包前往廣州找陳獨秀回上海主持工作。包到達(dá)廣州，陳獨秀不同意，并把包留在廣州工作。

而后，李漢俊來信說要各地派代表參加共產(chǎn)黨成立大會，陳獨秀因事不能赴滬，于是就派陳公博和包惠僧兩人去出席會議。

革命低潮時期，他回到上海。上海是白色恐怖，苦悶、灰心、失望躍上心頭，加上在黨內(nèi)有張國燾的處處責(zé)難，他決定退出中國共產(chǎn)黨。

1931年，包惠僧任蔣介石陸海空軍總司令部參謀。1936年轉(zhuǎn)任國民黨政府內(nèi)政部參事至1944年。

1944年夏，國民政府縮編時，包惠僧看透黑暗，加上終不得志，便自動申請遣散。獲批準(zhǔn)，攜家眷到澳門謀生。

1957年，包惠僧被任命為國務(wù)院參事室參事。從此之后，他就筆耕不止，寫下大量歷史回憶，最后結(jié)集《包惠僧回憶錄》。

1979年7月2日，包惠僧因病久治無效去世。

13、王盡美（1898--1925）濟(jì)南共產(chǎn)主義小組代表后任中共山東省委書記

王盡美 是濟(jì)南代表。1921年6月，王盡美接到一大通知后，乘輪船到上海。

一大結(jié)束后，他與瞿秋白、鄧恩銘等同志一道，代表中共參加了共產(chǎn)國際在莫斯科召開的遠(yuǎn)東會議，并會見了列寧。

回國后，王盡美協(xié)助羅章龍組織了京奉鐵路、開灤煤礦等地政治大罷工，親自指導(dǎo)了山海關(guān)鐵路工人大罷工。

從1923年至1925年5月，王盡美擔(dān)任山東省委書記，他積極發(fā)展組織，辦報寫文章，還經(jīng)常組織民眾演講。

1925年1月11日至22日，王盡美帶病到上海參加了中國共產(chǎn)黨第四次全國代表大會。

1925年8月19日，年僅27歲的王盡美因肺病逝世

毛澤東、董必武成為偉大的無產(chǎn)階級革命家。王盡美英年病逝撼后人。何叔衡、鄧恩銘、陳潭秋血灑疆場志未酬。李漢俊、李達(dá)脫黨而不放棄信仰。劉仁靜、包惠僧歷經(jīng)曲折迷途知返。陳公博、周佛海、張國燾背信棄義叛黨投敵。

深刻啟示

從中共“一大”13位代表創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨那天開始，我們黨至今已經(jīng)走過了90年的歷程，回顧“一大”這13位代表的迥異人生，對于我們這些后來人而言，可謂是一本很好的教科書。因為他們原本 都是積極探索救國救民和尋求革命真理的黨的創(chuàng)始人，為什么在后來的革命斗爭中會發(fā)生那么大的變化？從他們的進(jìn)退沉浮之中，給我們的深刻啟示起碼有如下幾點：

一、革命的道路是不平坦的，勝利最終屬于那些自覺肩負(fù)人民的希望，并不畏艱辛和勇于攀登的人。投身波瀾壯闊的革命事業(yè)，必須要牢記自己的歷史使命，把自己的行為和人民的利益緊緊地聯(lián)系在一起，始終代表最廣泛的人民群眾利益，并為之而奮斗，這樣才能贏得人民群眾的信任和支持，才能從人民群眾中不斷地汲取營養(yǎng)，獲得更多的智慧和力量，進(jìn)而才能按照自身所設(shè)定的人生坐標(biāo)，不斷地戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的急流險灘和泥潭沼澤，而不致于迷失自己的前進(jìn)方向。從中共“一大”13位代表的人生軌跡來看，無一例外地證明了這一點。

二、崇高的革命理想始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動力。只有確立為共產(chǎn)主義奮斗終身的遠(yuǎn)大理想，或立志于為國為民為中華民族的偉大復(fù)興去奮斗，才能自覺融入社會和歷史發(fā)展的潮流，并成為社會發(fā)展的弄潮兒。在革命戰(zhàn)爭年代是這樣，在改革開放建設(shè)有中國特色社會主義新時期同樣也是這樣；對于創(chuàng)立中國共產(chǎn)黨的“一大”13位代表是這樣，對于普通共產(chǎn)黨員和人民群眾來說，同樣也是這樣。因為遠(yuǎn)大的理想事關(guān)一個人的基本信仰。實踐表明，胸?zé)o大志，絕對干不出大事。只有那些不但具有崇高理想而且又具有堅定信念的 13 人，才能經(jīng)受任何艱難曲折的考驗，一步一個腳印地走向勝利，到達(dá)輝煌的頂點。

三、立黨為公，不為私利所左右，這是人生成功的根本所在。毛澤東同志說過：“要奮斗就會有犧牲。無數(shù)革命先烈為了人民的利益在我們前頭英勇地犧牲了，難道我們還有什么個人利益不能犧牲，還有什么錯誤不能改正嗎？”中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級政黨，決定著每個共產(chǎn)黨員的個人利益必須要服從革命利益。這是我們黨有別于其他政黨的一個重要標(biāo)志。從“一大”13位代表進(jìn)退沉浮的實踐來看，成功者無一不是將革命利益放在第一位的，而沉淪和消極頹廢者又無一不是以犧牲革命利益為一己榮耀而走向革命的反面的。

四、人生的道路是曲折的，犯錯誤是難免的，關(guān)鍵是要知錯改錯。從“一大”13位代表的迥異人生來看，大凡知錯改錯，甚至是歷經(jīng)曲折迷途知返的，前途同樣是光明的。相反，知錯不改，或者是以感情代替理智，堅持一意孤行的，其結(jié)果往往都是自食其果，以悲劇的形式結(jié)束自己的人生。

中國共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)袖十分注意黨的作風(fēng)問題與黨員個人修養(yǎng)問題。蔡和森、毛澤東等同志十分強調(diào)務(wù)實的作風(fēng)、調(diào)查研究的作風(fēng)，主張千萬不要沾染舊社會的習(xí)氣，提倡不標(biāo)榜、不張揚、言必及義。毛澤東在對中國社會做了艱苦深入的調(diào)查研究后,寫出了《中國社會各階級的分析》和《湖南農(nóng)民運動考察報告》等著作,堪稱理論聯(lián)系實際的經(jīng)典篇章，為黨性黨風(fēng)建設(shè)提供了寶貴經(jīng)驗與良好示范。井岡 山時期，毛澤東提出的三項紀(jì)律、六項注意,成為中國人民解放軍三大紀(jì)律八項注意的雛形。

從1928年井岡山的“九月洗黨”到1942年初的延安整風(fēng),毛澤東在開辟“工農(nóng)武裝割據(jù)”的斗爭中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn),針對黨內(nèi)成分復(fù)雜、思想復(fù)雜的問題,將黨內(nèi)民主建設(shè)從簡單的組織清洗轉(zhuǎn)向著重從思想上建黨,以煥發(fā)出全黨推進(jìn)馬克思主義中國化的積極性和創(chuàng)造性,實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。

從井岡山“九月洗黨”（1928年9月）開始，毛澤東就以“著重從思想上建黨”、并以鐵的紀(jì)律和真心實意為群眾辦實事的工作作風(fēng)與之相輔相成，以將紅四軍黨的組織和邊界各縣黨的組織建設(shè)成為堅強的無產(chǎn)階級革命政黨。

古田會議精神：著重從思想上建黨

黨的“六大”選出的36名中央委員中，有21名是工人，而且把一個在中共黨內(nèi)并不十分出眾的武漢工人向忠發(fā)，一步登天，推到總書記的位上。這些完全脫離實際的做法，致使黨的建設(shè)在教條主義和關(guān)門主義的束縛下徘徊。實踐證明，共產(chǎn)國際的這個思路是行不通的。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人以大無畏的革命精神，沖破共產(chǎn)國際的束縛，從實際出發(fā)，尋找新思路。經(jīng)過艱難的探索，毛澤東在古田會議上終于提出了著重從思想上建黨的新思路。

首先，會議正視農(nóng)民黨員占多數(shù)的現(xiàn)實，認(rèn)為大量吸收農(nóng)民入黨是由中國革命的性質(zhì)和中國的特殊國情所決定的。中國共產(chǎn)黨無法選 擇自己所處的環(huán)境，但可以通過思想教育的途徑來解決黨員社會成員和黨的性質(zhì)矛盾。

其次，會議抓住了黨內(nèi)最本質(zhì)的矛盾，即無產(chǎn)階級思想與非無產(chǎn)階級思想的矛盾，其中最主要的是無產(chǎn)階級思想與農(nóng)民、小資產(chǎn)階級思想的矛盾，提出了著重從思想上建黨的原則和解決矛盾的正確方法，突出了無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，把思想建設(shè)放在第一位，這就從根本上解決了黨的無產(chǎn)階級化問題。

第三，會議總結(jié)探索出一套思想教育的方法和途徑。《決議》不僅規(guī)定了黨內(nèi)教育的10個方面的內(nèi)容，而且提出了黨內(nèi)教育的18種方法，把馬克思主義的基本立場、觀點，灌輸?shù)綇V大黨員思想中去。與此同時，《決議》還要求黨員運用批評和自我批評的武器。通過開展黨內(nèi)思想教育，成功地解決了從思想上建黨的基本問題，這是對馬克思主義建黨學(xué)說的重大發(fā)展。

古田會議，是我黨我軍建設(shè)史上的一個重要里程碑。會議通過的決議，即著名的《古田會議決議》，確立了著重從思想上建黨這一重要原則，強調(diào)的是，“黨員不僅要在組織上入黨，而且還要在思想上入黨，要經(jīng)常注意用無產(chǎn)階級思想改造和克服各種非無產(chǎn)階級思想”。這是古田會議精神的精髓所在。古田會議開辟了一條著重從思想上建黨的成功之路。從理論上來說，它直接為農(nóng)村包圍城市道路的理論奠定了基礎(chǔ)，從而也為毛澤東思想的形成作了最重要的準(zhǔn)備。從更深遠(yuǎn)的意義來說，盡管革命的發(fā)展還會遇到挫折，但黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命，正是沿著古田會議所開辟的這條成功之路最終走向勝利的。所以中共中央政治局常委曾慶紅同志2004年6月第三次視察古田時就精辟地指出：中國革命“成功從這里開始”、“勝利從這里開始”。正如胡錦濤總書記所指出：“古田會議是我們黨和軍隊建設(shè)史上一次非常重要的會議。特別是古田會議強調(diào)要重視加強思想建設(shè)，這個精神至今仍有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。”

延安整風(fēng)運動

主要起因

第一，王明“左”傾教條主義給中國革命帶來了嚴(yán)重危害，必須從思想路線上加以徹底解決。延安整風(fēng)之前，中國共產(chǎn)黨曾先后發(fā)生過瞿秋白、李立

三、王明等三次“左”傾錯誤，其中在1931年1月召開的六屆四中全會上臺的王明“左”傾教條主義是理論形態(tài)最完備、持續(xù)時間最長、影響最深、危害最大的一次。它在軍事上實行冒險主義，在政治上實行關(guān)門主義。這一系列“左”傾錯誤直接導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭失敗，南方各根據(jù)地相繼喪失，全國紅軍從30萬人減少到3萬人，黨員從30萬人減少到4萬人，白區(qū)的黨組織也幾乎損失殆盡。

第二，抗戰(zhàn)初期王明的右傾錯誤一度引起黨內(nèi)思想混亂，必須予以肅清。1937年11月，王明從莫斯科回國。這一次，他又教條地搬用共產(chǎn)國際指示，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”的右傾口號，主張對國民黨讓步。由于王明手握共產(chǎn)國際指示這道圣旨，17 而共產(chǎn)國際當(dāng)時在中共黨內(nèi)有著很高的威信，因此他的這種右傾思想一度占了上風(fēng)，這就給全黨帶來了很大的思想混亂，給黨在抗戰(zhàn)初期的工作造成了不良后果。

第三，皖南事變的發(fā)生，促使毛澤東思考如何盡快改變與共產(chǎn)國際的關(guān)系，這是延安整風(fēng)運動的導(dǎo)火線。1941年1月，皖南事變發(fā)生，新四軍遭到慘重?fù)p失。而在事變前，毛澤東就對國民黨存有戒心，曾制定過一個先發(fā)制人的計劃，打算派15萬精兵打到國民黨后方去，但這個計劃最終被共產(chǎn)國際否定了。為了避免重蹈覆轍，他決心盡快改變與共產(chǎn)國際的關(guān)系，從實質(zhì)上擺脫共產(chǎn)國際對中國革命的干預(yù)。而要做到這一點，就必須開展一次全黨的整風(fēng)運動，從思想根源上破除將共產(chǎn)國際指示神圣化和教條化的氛圍。

1942年到1945年初，毛澤東倡導(dǎo)了反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對黨八股以整頓文風(fēng)的延安整風(fēng)運動。通過整風(fēng)，提高了全黨的思想理論水平，在全黨確立了馬克思主義理論與中國革命實踐相結(jié)合的思想即毛澤東思想的指導(dǎo)地位，實現(xiàn)了全黨在思想上、政治上、組織上的空前統(tǒng)一。延安整風(fēng)是加強黨的建設(shè)、提高黨的戰(zhàn)斗力的一次成功實踐和偉大創(chuàng)舉。

為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭

（一九五一年四月九日）

劉少奇

（這是在中國共產(chǎn)黨第一次全國組織工作會議上的總結(jié)報告摘要）一 我們黨是偉大的、光榮的和正確的，但是存在著問題，在一部分黨的基層組織中又有相當(dāng)大的一部分黨員不夠標(biāo)準(zhǔn)或不完全夠標(biāo)準(zhǔn)。

二 為什么有許多黨員不夠標(biāo)準(zhǔn)

有些黨員趕不上形勢的發(fā)展，不愿或者不能在新的形勢下?lián)?fù)新的革命任務(wù)，他們落后了，喪失了黨員的條件。

在過去接收黨員時，有些地方降低了黨員的條件，這是一種帶原則性的錯誤。列寧主義的黨從來就不允許把黨員的條件降低到普通群眾的水平，從來就從原則上堅持作為工人階級先鋒隊的黨員必須具有比普通群眾更高的覺悟程度和堅定的革命意志。在接收黨員時，任意地降低黨員的條件，顯然是違背了列寧主義的這項原則的。

在過去接收黨員時，有些地方黨的組織為什么犯了這種錯誤呢？我在報告中已經(jīng)說過：這是由于我們黨的高級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)過去對于接收黨員的工作沒有實行嚴(yán)格的控制與檢查，也沒有把這項原則在黨內(nèi)普遍地說清楚，因而使過去接收黨員的工作在某些地方、某種程度上陷于一種自流的狀態(tài)。這種責(zé)任是應(yīng)由中央來擔(dān)負(fù)的。因此，接收黨員的工作必須實行嚴(yán)格的控制與檢查，并責(zé)成一切黨的組織在今后接收黨員時必須堅持黨員的條件。

三 現(xiàn)在應(yīng)該更加提高黨員的條件

過去接收黨員，有些地方降低了條件，是不對的。但那時革命還沒有勝利，反動派還統(tǒng)治著中國，加入共產(chǎn)黨的人，還要擔(dān)負(fù)遭受反動派迫害的危險，而黨也處在嚴(yán)重的戰(zhàn)爭環(huán)境中，一切條件都是很艱 苦的。在這種情形下，落后分子、投機分子、反動分子自然就不來或很少來加入共產(chǎn)黨。這是過去我們發(fā)展黨員的一種自然的客觀的限制。但是，今天革命已在全國勝利，情形就更不同了。在有些人看來，現(xiàn)在加入共產(chǎn)黨，不獨不要擔(dān)負(fù)什么艱險，而且可以獲得個人的許多保障以及榮譽、地位等等。這時，落后分子、投機分子、反動分子就會希望加入我們黨，而且有不少的壞分子積極地要鉆入我們黨內(nèi)來。客觀的自然的限制沒有了，如果我們又不在主觀上加強限制，就是說，不更加提高黨員的條件，不更加嚴(yán)格入黨的手續(xù)，那就會有大批的落后分子、投機分子、反動分子混入到黨內(nèi)來。這對于我們黨則是一種嚴(yán)重的危險。

因此，今后共產(chǎn)黨員必須比過去具有更高的條件，現(xiàn)在必須把黨員的條件提到盡可能的適當(dāng)?shù)母叨取＿@就是說，以后接收的新黨員，都必須經(jīng)過考察，經(jīng)過教育；都必須是成分好的，即是從工人或其他勞動者出身的人，至于從剝削階級出身的人，則必須是在基本上拋棄了剝削階級的立場、觀點和作風(fēng)并決心為工人階級和其他勞動人民的解放而斗爭的人；都必須是歷史清楚、沒有政治問題的人；都必須是對黨忠誠、愿意為黨的事業(yè)終身奮斗的人；都必須是在群眾斗爭中受到階級教育，有了實際的基本的階級覺悟，并在工作、生產(chǎn)和學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出這種覺悟、發(fā)揮了革命積極性的人。對于具備了以上各項基本條件的人，還必須向他們進(jìn)行共產(chǎn)主義與共產(chǎn)黨的教育，以便在更高的水平上提高他們的覺悟，即把他們提高到黨員的覺悟水平上來，然后才能接收他們?nèi)朦h。既不能降低黨員的條件，也不能提出不適當(dāng)?shù)倪^高的黨員條件 八 為更高的共產(chǎn)黨員的條件而斗爭

做一個共產(chǎn)黨員是不容易的。他首先要具備各種條件，下定決心，并經(jīng)過充分的教育才能入黨。在入黨以后，又須在工作和斗爭中不斷地學(xué)習(xí)與鍛煉，繼續(xù)提高自己，然后才能在黨的領(lǐng)導(dǎo)下更好地去為人民服務(wù)。因此，不是普通的工人、農(nóng)民和知識分子都能夠做共產(chǎn)黨員的，而必須是他們中間最先進(jìn)、最有決心的分子，才能做共產(chǎn)黨員。因而做一個共產(chǎn)黨員是最光榮的。

新世紀(jì)之交，我們黨更加重視在全黨開展集中學(xué)習(xí)和教育實踐活動，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。1998年，針對黨內(nèi)存在的一系列思想政治問題，尤其是黨風(fēng)問題，全黨深入開展了以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動，以樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀為目標(biāo)，突出解決黨性黨風(fēng)方面存在的問題，是面向21世紀(jì)加強黨的建設(shè)的一次創(chuàng)造性實踐；2004年開展的以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，針對新形勢新任務(wù)對保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性提出的更高要求，認(rèn)真解決黨員隊伍中影響黨的先進(jìn)性、影響黨的工作、損害黨和人民事業(yè)的突出問題，取得了提高黨員素質(zhì)、加強基層組織、服務(wù)人民群眾、促進(jìn)各項工作的成效；2008年開展的深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，針對黨員干部在貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀方面存在的突出問題，在著力增強黨的先進(jìn)性、提高黨的執(zhí)政能力方面下功夫，基本實現(xiàn)了 黨員干部受教育、科學(xué)發(fā)展上水平、人民群眾得實惠的目標(biāo)。這些學(xué)習(xí)和教育實踐活動，是對整風(fēng)運動成功經(jīng)驗的正確運用，也是從嚴(yán)治黨的重要舉措，對于加強執(zhí)政黨建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

黨的十八大決定在全黨開展群眾路線教育實踐活動，主要是針對黨員、干部在貫徹落實黨的群眾路線方面存在的不符合為民務(wù)實清廉要求的問題，特別是有的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、領(lǐng)導(dǎo)班子和一些領(lǐng)導(dǎo)干部形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)嚴(yán)重的問題，開展群眾路線教育實踐活動，目的是引導(dǎo)黨員、干部牢固樹立宗旨意識和馬克思主義群眾觀點，貫徹黨的群眾路線，切實改進(jìn)作風(fēng)，始終贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，夯實黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位。開展群眾路線教育實踐活動，一定能夠使馬克思主義中國化最新成果得到廣泛普及，全黨的創(chuàng)造力和工作動力得到廣泛激發(fā)，黨群、干群關(guān)系得到改善，黨的執(zhí)政地位和執(zhí)政使命得到有效保證。

關(guān)于“四大考驗”、“四大危險”

四大考驗是：執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟(jì)考驗、外部環(huán)境考驗

面臨的四大危險是：精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)是什么？

中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進(jìn)生 產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想作為自己的行動指南。

堅定信念

好干部應(yīng)當(dāng)信念堅定。有人說“信念是一株樹 一株堅強的高山柏，永遠(yuǎn)站立在堅實的崖層上”。干部只有堅定了自己的目標(biāo)，才會明白自己該舉什么棋，走什么路，達(dá)到什么目標(biāo)。

好干部重在為民服務(wù)。牢記“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。始終把群眾放在最高位置，始終把群眾利益裝在心里，時刻為人民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的問題著想，把為人民群眾謀利益作為自己唯一的追求。要把群眾路線作為工作、學(xué)習(xí)生活的“行動指南”，少干群眾反感的虛事假事，多干讓群眾滿意的好事實事，從而贏得群眾的擁護(hù)與愛戴，夯實黨的執(zhí)政之基。

好干部要勤政務(wù)實。以踏石留印、抓鐵有痕的作風(fēng)帶動全社會形成“人人抓落實、事事重執(zhí)行”的良好氛圍。

好干部要敢于擔(dān)當(dāng)。我們不僅需要能干事、敢干事的干部，也需要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母刹俊２拍苡兴鳛椤⒉蝗枋姑桓矣趽?dān)當(dāng)，才能真正做到公道正派、甘為人梯。

社會公德

我們講公德姓公，公與私是相對應(yīng)的。所以公德不是針對某一個人的，是對全體社會成員而言的。它是社會生活中最簡單、最起碼、最普通的行為規(guī)范，是維持社會公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最基本條件。比如：“講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序”“不隨地吐痰”“不亂穿馬路”等就是最基本的生活共識。在如今快速發(fā)展的社會中，如果沒有公德行嗎？答案是肯定不行。

當(dāng)前我國公民遵守社會公德的狀況，總體來說是好的。我們有大量的見義勇為的英雄模范，也有很多樂于助人的先進(jìn)人物。但是現(xiàn)如今也有相當(dāng)多的人把“公德”概念忘記了，更有無視“公德”存在的人。我們講連小孩子都懂得的社會公德，在一定范圍中被越來越多的人所淡漠和流失。

家庭美德

家庭美德主要體現(xiàn)在家庭生活中。表現(xiàn)在：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)等方面。（考核干部8小時以外）

家庭是社會的重要組成部分。家庭道德表現(xiàn)如何？是檢驗干部美德素養(yǎng)的重要方面。在家是否尊老愛幼、夫妻是否和睦、鄰里是否團(tuán)結(jié)等等，都會直接反映出干部的道德水平。“一屋不掃，何以掃天下”？可以說不注重家庭美德的人，與家人、鄰居都不能處好關(guān)系的人，你怎么能夠做好為人民服務(wù)呢？所以，家庭美德是我們做人的基礎(chǔ)，也是全面衡量公務(wù)員總體素質(zhì)的一個重要方面。

爭當(dāng)“五好干部”怎么做?

信念堅定如“金”。“信念的動搖是最危險的動搖”，共產(chǎn)黨員首先必需有堅定的理想信念。在復(fù)雜的環(huán)境中，堅定的信念是最豐盛的精神食糧。信念如“金”才能在辦事過程中自覺抵制各種不良思想的侵 蝕，抵制形式主義、官僚主義、享樂主義、奢糜之風(fēng)，做好群眾的“排頭兵”，帶領(lǐng)群眾堅定不移地沿著中國特色社會主義道路前行，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

為民服務(wù)如“水”。水能載舟，亦能覆舟。人民是我黨執(zhí)政的基石和力量的源泉，“全心全意為人民服務(wù)”是我黨的宗旨。好干部必須是代表著群眾的根本利益。作為黨的干部，必須把權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀作為辦事準(zhǔn)則，時刻把群眾的利益放在首位，從群眾的角度出發(fā)來思考和解決問題。上善若水，澤被蒼生，為民服務(wù)也應(yīng)如此。

勤政務(wù)實如“木”。我們常說，為官應(yīng)立“公仆志”，從政最貴“愛民心”。“公仆志”應(yīng)如木，腳踏實地，穩(wěn)健有力；“愛民心”也應(yīng)如木，昂揚向上，無所止盡。好干部必須是勤政務(wù)實的楷模，“勤政廉政則政通人和，親民愛民則民康物阜”。實干，則黨民心連心；空談，則干群背靠背。勤政，就是要在條件允許下盡快為群眾辦好事；務(wù)實，就是要實實在在解決與群眾利益關(guān)聯(lián)最大、群眾最為關(guān)心的問題，不浮夸，不走形式。

敢于擔(dān)當(dāng)如“土”。敢于擔(dān)當(dāng)就是要有“兵來將擋，水來土掩”的責(zé)任心和魄力。在平時，做好日常工作、維護(hù)正常秩序就是黨員干部的責(zé)任；在事件突發(fā)時，群眾信任度、依賴度、問題解決能力是衡量一個黨員干部是否敢于擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。好干部就是要敢于到群眾最需要的地方去，到問題最尖銳的地方去，到急難險重情況最復(fù)雜的地方去。好干部就是要“平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁 得出來”。

清正廉潔如“火”。大千世界誘惑太多，黨員干部稍有偏差輕則影響自身成長，重則危害地方發(fā)展。要成為一個好干部，清正廉潔的思想防線不可松。要用火來筑牢這道防線，讓一切腐朽的侵蝕，在烈火防線的抵擋下化為灰燼，保持自身的純潔。只有清正廉潔的黨員干部才不會被物欲所操控，才能做到去留無意，寵辱不驚。只有讓清正廉潔在黨內(nèi)“蔚然成風(fēng)”，才能形成一道抵制“四風(fēng)”的堅固屏障。

第三篇：衛(wèi)生系統(tǒng)加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力的講課稿

衛(wèi)生系統(tǒng)加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力的講課稿

根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展“談廉政、促發(fā)展”主題活動的通知》要求，我選擇通知中第八項授課內(nèi)容，題目為：加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

本課分為三個部分：

一、共產(chǎn)黨員的人格魅力是無限的；

二、加強黨性修養(yǎng)不斷提升黨員的人格魅力；

三、在平凡崗

位上展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

通過授課，使我們廣大黨員干部能夠自覺增強勤政廉政意識，充分發(fā)揮黨員干部在為我區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中的表率作用，將廉政建設(shè)融入全區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中，緊貼經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，進(jìn)一步理清工作思路，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，加快發(fā)展，積極實施“五項工程”，為實現(xiàn)“富民強區(qū)”、“創(chuàng)建最佳投資創(chuàng)業(yè)服務(wù)區(qū)”，提供有力的政治保證。

一、共產(chǎn)黨員的人格魅力是無限的人格是一個人性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。人格的底蘊，決定了一個人的儀態(tài)、語言、行動的本質(zhì)。鄧小平同志說：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”可見，人格力量的重要性。共產(chǎn)黨人的人格表現(xiàn)在：吃苦在前，享受在后；不尚空談，多干實事；嚴(yán)以律已，寬以待人；作風(fēng)民主，團(tuán)結(jié)同志；言行一致，表里如一；謙虛謹(jǐn)慎，積極進(jìn)取；作風(fēng)正派，家庭和睦；不謀私利，廉潔奉公；遵紀(jì)守法，不搞特殊；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新等。共產(chǎn)黨人高尚的人格魅力是無限的，它能震撼我們的心靈，使我們在革命人生的征途上，意志堅強，信念堅定，斗志不減，力量無窮。在此，我想通過三個小故事，就共產(chǎn)黨員高尚的人格魅力做一點議論，因為我想信這些震撼了我的人格力量，一定也會感召大家。如果您早就知道了它們的故事的情節(jié)，我也想信它們也一定曾經(jīng)或者繼續(xù)感召著您。

1、第一個故事？？生命，鑄成偉大人格的豐碑。

紅軍戰(zhàn)士穿著剛發(fā)的棉衣，在冰天雪地里行進(jìn)。突然，警衛(wèi)戰(zhàn)士急匆匆地跑來：“報告軍長，前面凍死了一個人”。軍長疾步走過去，風(fēng)雪中，一位老戰(zhàn)士靠著冰崖坐著，一動不動，象一尊白色大理石塑像，渾身落滿雪花，神情鎮(zhèn)定自然，穿一身破舊單衣，布片象枯樹葉一樣貼在身上。“他為什么沒有穿棉衣？為什么沒有發(fā)給他棉衣？”軍長臉色鐵青，陰云密布。猛然，他拔出手槍，怒聲喊道：“把軍需處長給我找來！”隊伍中沒有人言語。“警衛(wèi)員，立刻把軍需處長叫來！”軍長大聲命令。不知是誰悄悄地說：“他就是軍需處長。”滿臉怒氣的軍長平靜下來，手槍無聲地掉在雪地，目睹著凍死的戰(zhàn)友，莊嚴(yán)地行了一個軍禮。

我第一次聽到這個故事，是省軍區(qū)劉奎基付司令員（一級戰(zhàn)斗英雄，全身十八處負(fù)傷）講給我們聽的。他說，這是聽他當(dāng)時的指導(dǎo)員遲浩田將軍講的，遲浩田將軍聽誰講的我們不得而知。一個普通的紅軍老兵故事，由紅軍時期的上個世紀(jì)三十年代，流傳到二十一世紀(jì)的今天，一代傳一代，它本身就有著無限的魅力啊。“生命誠可貴”，為了革命之勝利，多少革命先烈奉獻(xiàn)了自己的寶貴生命，他們用自己生命，鑄成共產(chǎn)黨員偉大人格的豐碑。

2、第二個故事？？清貧，共產(chǎn)黨員人格的鐵骨。

凡是學(xué)過中學(xué)課本的朋友，都讀過他的敘述：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”

“就在我被俘的那一天，兩個國方士兵滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲或戒指一類的東西，發(fā)個意外之財，哪知道從我上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時表和一枝自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。”

“啊，記起我的唯一財產(chǎn)，是幾套舊的汗褂褲與幾雙縫上底的線襪。”

“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

這是方志敏烈士1935年5月26日寫于囚室的不朽篇章？？《清貧》。在他清貧樸素生活的同時，卻一遍又一遍地呼喊：“朋友們！兄弟們！救救母親呀！無論如何，不能讓母親（《可愛的中國》）死亡的呵！”《清貧》，這篇警世不朽的文章，僅僅是因為它的文字而不朽嗎？不，絕對不。清貧，它展現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的人格的鐵骨，它不朽的元素是共產(chǎn)黨人的人生價值觀。

3、第三個故事？？纖夫，人格力量重于山

我的老家就在河南鄭州北部的邙山腳下，開車子幾十分鐘便可到黃河大橋邊上的北邙風(fēng)景區(qū)。這里，我的父老鄉(xiāng)親們至今還傳說著一個“纖夫”的故事：

五十年代，黃河發(fā)大水，沖歪了鄭州一座鐵路橋。當(dāng)時由于技術(shù)力量所限，人們想了個土辦法，組織(來源：好范文 http://www.tmdps.cn/）

第四篇：衛(wèi)生系統(tǒng)加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力的講課稿

衛(wèi)生系統(tǒng)加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)人格魅力的講課稿

根據(jù)區(qū)紀(jì)委《關(guān)于在全區(qū)開展“談廉政、促發(fā)展”主題活動的通知》要求，我選擇通知中第八項授課內(nèi)容，題目為：加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

本課分為三個部分：

一、共產(chǎn)黨員的人格魅力是無限的；

二、加強黨性修養(yǎng)不斷提升黨員的人格魅力；

三、在平凡崗位上展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

通過授課，使我們廣大黨員干部能夠自覺增強勤政廉政意識，充分發(fā)揮黨員干部在為我區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展中的表率作用，將廉政建設(shè)融入全區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大局中，緊貼經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，進(jìn)一步理清工作思路，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，加快發(fā)展，積極實施“五項工程”，為實現(xiàn)“富民強區(qū)”、“創(chuàng)建最佳投資創(chuàng)業(yè)服務(wù)區(qū)”，提供有力的政治保證。

一、共產(chǎn)黨員的人格魅力是無限的

人格是一個人性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是一個人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。人格的底蘊，決定了一個人的儀態(tài)、語言、行動的本質(zhì)。鄧小平同志說：“共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一靠真理的力量，二靠人格的力量。”可見，人格力量的重要性。共產(chǎn)黨人的人格表現(xiàn)在：吃苦在前，享受在后；不尚空談，多干實事；嚴(yán)以律已，寬以待人；作風(fēng)民主，團(tuán)結(jié)同志；言行一致，表里如一；謙虛謹(jǐn)慎，積極進(jìn)取；作風(fēng)正派，家庭和睦；不謀私利，廉潔奉公；遵紀(jì)守法，不搞特殊；艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓創(chuàng)新等。共產(chǎn)黨人高尚的人格魅力是無限的，它能震撼我們的心靈，使我們在革命人生的征途上，意志堅強，信念堅定，斗志不減，力量無窮。在此，我想通過三個小故事，就共產(chǎn)黨員高尚的人格魅力做一點議論，因為我想信這些震撼了我的人格力量，一定也會感召大家。如果您早就知道了它們的故事的情節(jié)，我也想信它們也一定曾經(jīng)或者繼續(xù)感召著您。

1、第一個故事？？生命，鑄成偉大人格的豐碑。

紅軍戰(zhàn)士穿著剛發(fā)的棉衣，在冰天雪地里行進(jìn)。突然，警衛(wèi)戰(zhàn)士急匆匆地跑來：“報告軍長，前面凍死了一個人”。軍長疾步走過去，風(fēng)雪中，一位老戰(zhàn)士靠著冰崖坐著，一動不動，象一尊白色大理石塑像，渾身落滿雪花，神情鎮(zhèn)定自然，穿一身破舊單衣，布片象枯樹葉一樣貼在身上。“他為什么沒有穿棉衣？為什么沒有發(fā)給他棉衣？”軍長臉色鐵青，陰云密布。猛然，他拔出手槍，怒聲喊道：“把軍需處長給我找來！”隊伍中沒有人言語。“警衛(wèi)員，立刻把軍需處長叫來！”軍長大聲命令。不知是誰悄悄地說：“他就是軍需處長。”滿臉怒氣的軍長平靜下來，手槍無聲地掉在雪地，目睹著凍死的戰(zhàn)友，莊嚴(yán)地行了一個軍禮。

我第一次聽到這個故事，是省軍區(qū)劉奎基付司令員（一級戰(zhàn)斗英雄，全身十八處負(fù)傷）講給我們聽的。他說，這是聽他當(dāng)時的指導(dǎo)員遲浩田將軍講的，遲浩田將軍聽誰講的我們不得而知。一個普通的紅軍老兵故事，由紅軍時期的上個世紀(jì)三十年代，流傳到二十一世紀(jì)的今天，一代傳一代，它本身就有著無限的魅力啊。“生命誠可貴”，為了革命之勝利，多少革命先烈奉獻(xiàn)了自己的寶貴生命，他們用自己生命，鑄成共產(chǎn)黨員偉大人格的豐碑。

2、第二個故事？？清貧，共產(chǎn)黨員人格的鐵骨。

凡是學(xué)過中學(xué)課本的朋友，都讀過他的敘述：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向是過著樸素的生活，從沒有奢侈過。經(jīng)手的款項，總在數(shù)百萬元；但為革命而籌的金錢，是一點一滴的用之于革命事業(yè)。”

“就在我被俘的那一天，兩個國方士兵滿肚子熱望在我身上搜出一千或八百大洋，或者搜出一些金鐲或戒指一類的東西，發(fā)個意外之財，哪知道從我上身摸到下身，從襖領(lǐng)捏到襪底，除了一只時表和一枝自來水筆之外，一個銅板都沒有搜出。”

“啊，記起我的唯一財產(chǎn)，是幾套舊的汗褂褲與幾雙縫上底的線襪。”

“清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方！”

這是方志敏烈士1935年5月26日寫于囚室的不朽篇章？？《清貧》。在他清貧樸素生活的同時，卻一遍又一遍地呼喊：“朋友們！兄弟們！救救母親呀！無論如何，不能讓母親（《可愛的中國》）死亡的呵！”《清貧》，這篇警世不朽的文章，僅僅是因為它的文字而不朽嗎？不，絕對不。清貧，它展現(xiàn)的是共產(chǎn)黨人的人格的鐵骨，它不朽的元素是共產(chǎn)黨人的人生價值觀。

3、第三個故事？？纖夫，人格力量重于山

我的老家就在河南鄭州北部的邙山腳下，開車子幾十分鐘便可到黃河大橋邊上的北邙風(fēng)景區(qū)。這里，我的父老鄉(xiāng)親們至今還傳說著一個“纖夫”的故事：

五十年代，黃河發(fā)大水，沖歪了鄭州一座鐵路橋。當(dāng)時由于技術(shù)力量所限，人們想了個土辦法，組織上萬人用纖繩把橋基拉正。周恩來總理批示：“可以試一試。”拉纖的當(dāng)天，總理突然來到現(xiàn)場，萬人向敬愛的總理歡呼。總理說：“這里沒有總理，只有纖夫！”說完，脫下外套便加入了纖夫的隊伍。見此情景，群情激動，大家高喊：“總理，不能啊！”總理又說，“這里沒有總理，只有纖夫！”此刻，眾纖夫一齊跪下，不讓總理拉纖。總理還[：http://www.tmdps.cn]是那句話：“這里沒有總理，只有纖夫！”，勸大家一齊來拉纖。終于，創(chuàng)造了奇跡，把橋基拉正了。

纖夫、總理、公仆，高尚的人格，展現(xiàn)出無限的魅力，激勵著共和國千千萬萬個黨員干部爭做人民的好公仆。無論是他的朋友、國民或是他的敵人，無不為周恩來的人格魅力所折服。

我在聽讀這些故事的時候，曾抑制不住自己的感情，為共產(chǎn)黨員高尚人格的力量所震撼，并令我思緒萬千，久久不能平靜。同志，您不為這高尚的人格所震撼嗎？您不承認(rèn)共產(chǎn)黨員的人格魅力是無限的嗎？

人格就是這樣，每個人都以各自的具體行為表現(xiàn)著自己的人格，人格并不是看不見、摸不著、稱不出重量、量不出尺寸的。人格是有形有色有味道的。高尚的人格閃閃發(fā)光，晶瑩奪目，象巍巍高塔，似郁郁青山；低賤的人格猙獰可惡，丑陋不堪，如污泥濁水。人格是有重量的，或重于泰山，或輕于鴻毛。老百姓心里是有桿稱，既稱世事，也稱人格。人格是有尺度的，它就像階梯，在你生命的歷程中，每當(dāng)你做一件有益于他人和社會的事，你的人格就上一個臺階；當(dāng)你違背良心，干了一件缺德事，人格就下降一個臺階。周總理、方志敏、紅軍老戰(zhàn)士屬于前者，他們的人格魅力與日月同輝，光照千秋；而成克杰、胡長青之流是后者，他們的人格只能被世人唾棄，遺臭萬年。

二、加強黨性修養(yǎng)不斷提升黨員的人格魅力

修養(yǎng)，一般指個人思想品德、意識方面的修煉、養(yǎng)成和提升。加強個人修養(yǎng)是我們中華民族文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng)。自古以來，歷覽前賢，無不看重塑造個人品格的“修身”行為。孔子有“吾日三省吾身”之說；我國古代的哲人、封建仕大夫亦將“修身”與“齊家、治國、平天下”看得同樣重要。由先進(jìn)階級的先鋒隊組織的政黨？？中國共產(chǎn)黨，更是注重修養(yǎng)。

黨性是政黨內(nèi)在的固有的本質(zhì)屬性。政黨都是代表一定階級，并為一定階級的利益而斗爭的政治組織，具有它所代表的階級的階級特點。中國共產(chǎn)黨是工人階級政黨，它代表的是最廣大人民群眾的根本利益。所以說，中國共產(chǎn)黨的黨性是對工人階級特性的升華和高度發(fā)展。

不同的自我修養(yǎng)，決定著不同的人格。共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)其涵與古人所謂的“修身”已有很大區(qū)別，它是用馬克思主義思想加以改造的“修身”，形成了共產(chǎn)黨黨性修養(yǎng)的豐富內(nèi)容。劉少奇同志把黨員的自我修養(yǎng)與黨對黨員的思想教育有機地結(jié)合起來，多次做過關(guān)于加強黨員自身修養(yǎng)的報告，他的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，成為黨員黨性修養(yǎng)的一個重要理論文獻(xiàn)。他在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中說到：“全體共產(chǎn)黨員、革命班干部，要不斷地加強自己的世界觀、人生觀、價值觀的校正與改造，孜孜不倦地進(jìn)行思想道德修養(yǎng)，在為人民服務(wù)中完善，提高自己的人格品德。”共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，特別是理想信念，是共產(chǎn)黨員人格魅力的源淵。共產(chǎn)黨員要自覺加強黨性修養(yǎng)，使自己的人格在工作中不斷得到提升。

結(jié)合目前工作實際，鍛煉和提升共產(chǎn)黨員的人格魅力，需要在以下幾個方面下功夫加強修養(yǎng)：

1、加強理論方面的修養(yǎng)

理論修養(yǎng)是黨員黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。黨員的高度階級覺悟和共產(chǎn)主義理想信念不是自發(fā)生成的，而是通過學(xué)習(xí)掌握科學(xué)社會主義理論，在真正理解和把握人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上才能牢固樹立起來的。認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，用科學(xué)理論武裝頭腦，是做一個合格黨員的基礎(chǔ)和前提條件。只有理論上搞清楚了，才能在任何復(fù)雜情況下透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做一個清醒而堅定的自覺戰(zhàn)士。

2、加強政治方面的修養(yǎng)

黨員政治修養(yǎng)最核心的內(nèi)容就是樹立牢固的共產(chǎn)主義理想信念，就是我們常講的要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。理想信念是共產(chǎn)黨員的人生精神支柱，成千上萬的革命先烈為了追求自己的理想信念，不惜拋頭顱灑熱血，為之付出了寶貴的生命。現(xiàn)在和平年代，雖然不至于要我們時時獻(xiàn)身，但也有公與私、勝利與失敗、成功與挫折、重大政治**與復(fù)雜局面的考驗，也有顧全大局識大體的考驗。在改革開放條件下，只有加強政治修養(yǎng)，才能抵擋任何誘惑，經(jīng)受住考驗，才能在事關(guān)利益沖突中，一切服從大局，顧全大局，搞好局部，支持全局。加強政治修養(yǎng)，要求我們在政治上與江澤民為核心的黨中央保持一致，具體在我們?nèi)粘９ぷ魃希褪且_地貫徹區(qū)委、工委、支部的各項決定，認(rèn)真執(zhí)行黨的衛(wèi)生工作的各項方針、政策和制度規(guī)定。對每一名黨員，政治修養(yǎng)絕對不是抽象的。比如，為了生存與發(fā)展，在我們衛(wèi)生系統(tǒng)推行的人事分配制度的改革、集團(tuán)模式管理，我們是積極支持，還是消極、甚至于抵制；在經(jīng)濟(jì)活動中，是金錢至上的拜金主義，還是以集體利益為重；在黨的生活中，是維護(hù)團(tuán)結(jié)，還是鬧無原則糾紛，搞個人小圈子，等等，也都能體現(xiàn)一名黨員政治修養(yǎng)的程度。

3、加強思想道德方面的修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)也是品德方面的修養(yǎng)，從一般意義上升華，也是世界觀、人生觀、價值觀的塑造。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，這是黨對黨員思想道德修養(yǎng)的核心要求，也是共產(chǎn)黨人崇高的道德境界。加強思想道德修養(yǎng)要求我們要有健康的思想意識，崇高的道德情操，有抵制和反對各種腐朽思想浸蝕的自覺性，做到不貪不占，廉潔自律，愛崗敬業(yè)，勤政于民，艱苦樸素，不尚奢華，秉公持正，無私奉獻(xiàn)，用自己的人格力量去帶動、引導(dǎo)、影響周圍的群眾。我們每個黨員都要時時加強這方面的修養(yǎng)，“自重、自省、自警、自勵”，努力克服目前社會上存在的享樂主義，拜金主義，極端個人主義，抵制這些不正之風(fēng)。只要我們每一名黨都能努力這樣做，就能帶出我們建鄴區(qū)衛(wèi)生系統(tǒng)的好的精神風(fēng)貌。

4、加強專業(yè)知識和業(yè)務(wù)能力的修養(yǎng)

黨性修養(yǎng)是一個黨員個人素質(zhì)的全面提高。它不僅包括理論素質(zhì)、政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)等，還包括黨員在不同歷史時期、不同工作崗位上，完成黨交給的各項任務(wù)所需要的專業(yè)素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)的條件下，要適應(yīng)入世后衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的要求，這個修養(yǎng)需要不斷加強。

5、加強作風(fēng)修養(yǎng)

黨性和黨風(fēng)互為表里，黨性是黨風(fēng)的內(nèi)存根底，黨風(fēng)是黨性的外在表現(xiàn)，二者密切關(guān)聯(lián)。黨員的黨性強弱，很重要的一條就是要看黨員的作風(fēng)如何。黨的六中全會做出了加強和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定，從八個方面進(jìn)一步強調(diào)了我們要堅持的內(nèi)容和要反對抵制的內(nèi)容，這應(yīng)該成為我們當(dāng)前黨員加強作風(fēng)修養(yǎng)的重點。作風(fēng)修養(yǎng)對黨員干部來說，尤為重要，因為我們的一言一行，群眾都看在眼里，而且會直接影響到同人民群眾的關(guān)系。我們要堅持和發(fā)揚黨的優(yōu)良作風(fēng)，不斷對照檢查審視自己，改掉不良作風(fēng)，在群眾中樹立良好的形象。

6、加強組織紀(jì)律修養(yǎng)

我們的黨是一個有著嚴(yán)密組織體系，嚴(yán)格組織原則，嚴(yán)肅組織紀(jì)律的政黨。黨員必須具有嚴(yán)格的組織紀(jì)律修養(yǎng)，自覺地服從組織要求，執(zhí)行組織決議，嚴(yán)守組織紀(jì)律。在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，黨員的活動方式，活動范圍，活動條件，活動內(nèi)容都有很大變化。因此，遵守黨規(guī)黨紀(jì)更多地要靠黨員的自覺，靠加強組織紀(jì)律修養(yǎng)。

加強黨性修養(yǎng)，貴在自覺，更貴在持之以恒。一個黨員一時加強黨性修養(yǎng)并不難，難的是一輩子堅持自我改造，自我約束。我們要把黨性修養(yǎng)看作是每個黨員的終身職責(zé)，貫穿于整個生命歷程，通過黨性修養(yǎng)，使共產(chǎn)黨員的人格魅力進(jìn)一步得到提升。

三、在平凡的工作崗位展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力

正如在平凡的工作中要發(fā)展黨員的先鋒模范作用一樣，一個共產(chǎn)黨員也要在平凡的崗位上展現(xiàn)自己的人格魅力，帶動群眾努力完成黨和人民賦于我們的任務(wù)，把我們衛(wèi)生的事情辦好，讓服務(wù)對象滿意，讓人民群眾滿意。

1、衛(wèi)生系統(tǒng)現(xiàn)狀亟需展現(xiàn)人格的魅力

正視衛(wèi)生系統(tǒng)現(xiàn)狀直言不諱地講，在建鄴區(qū)，衛(wèi)生系統(tǒng)的整體形象不夠好，這可以說是從內(nèi)到外，由上而下的一個“公論”。去年，網(wǎng)上群眾評議機關(guān)我們倒數(shù)第一。另有一個情況也可以從側(cè)面作個說明：

我同祁局長是在年初一起調(diào)至衛(wèi)生局的。每遇到熟人，當(dāng)?shù)弥艺{(diào)到衛(wèi)生局后，常常會這樣表示惋惜：“喲，那你的收入少很啦！”“呀！衛(wèi)生的人難搞哇！”這兩句話，第一句的真正含意是衛(wèi)生系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)效益差，經(jīng)營虧損，前景暗淡，沒有好福利；第二句是指衛(wèi)生系統(tǒng)人員思想混亂，干部骨干隊伍不穩(wěn)，領(lǐng)導(dǎo)不會有好日子過。

我們衛(wèi)生怎么會給人們這樣一個形象呢？如果是一種疾病，衛(wèi)生醫(yī)生多，大家找其病根何在呢？細(xì)心分析一下，我們可以從兩個部分分別找出其外在和內(nèi)在的對比原因：

第一部分：外在條件原因 第二部分：內(nèi)在條件原因

社會發(fā)展大環(huán)境制約；客觀條件：差。醫(yī)療市場競爭激烈。主觀能動性沒有發(fā)揮；主觀條件：弱。干群市場意識不強。

設(shè)備落后，場所破舊；硬件條件：差。不能滿足醫(yī)療、執(zhí)法需求。管理水平低下；軟件條件：弱。服務(wù)質(zhì)量不高。

政府投入有限，外部因素： 發(fā)展經(jīng)費不足。衛(wèi)生改革滯后，干群改革承受力弱；內(nèi)部因素： 內(nèi)部松散，人心不齊；缺乏艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

（可舉具體實例進(jìn)一步說明。略）

我們把原因列出對比，不能僅是一個陳述，“陳述”在語法中永遠(yuǎn)是一個過去式，是沒有生命意義的。重要的是，從共產(chǎn)黨人的哲學(xué)意義講，第二部分是可變的，是可以通過內(nèi)在條件的變化，影響和改造第一部分外在條件的。比如，我們可以增強市場意識發(fā)揮主動性以應(yīng)對客觀條件；我們可以提高管理水平、服務(wù)質(zhì)量來彌補不足的硬件條件；我們可以支持改革、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)一致改變外部因素。這就是我們衛(wèi)生系統(tǒng)今后發(fā)展的信心和希望所在。

一個人的形象要靠其人格來支撐，有高尚的人格必然有高大的形象。那么一個單位、一個系統(tǒng)呢？目前我們衛(wèi)生系統(tǒng)的形象，就要靠我們廣大黨員、干部、群眾每個人的人格來支撐、來塑造。衛(wèi)生系統(tǒng)的現(xiàn)狀呼喚每一個人展現(xiàn)自己的人格魅力來。

2、黨員干部要率先垂范展現(xiàn)自己的人格魅力

“七一”期間，區(qū)委組織部組織了“我心中的楷模？優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的網(wǎng)上評選活動，我們衛(wèi)生系統(tǒng)有4名同志網(wǎng)上有名。他（她）們是：局工委副書記、紀(jì)工委書記馮阿珍同志，區(qū)中醫(yī)院黨總支部書記包建明同志，建鄴醫(yī)院主治醫(yī)師周佩勝同志，區(qū)中醫(yī)院內(nèi)科主任張三川同志。他（她）們在自己的工作崗位上能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，帶頭實踐“三個代表”的要求，努力站在時代潮流的最前沿，發(fā)揮了共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，同時他們也用自己的人格魅力帶動了周圍的群眾，率先垂范，與時俱進(jìn)。他們不愧是我們心中的楷模。

當(dāng)前，結(jié)合我們衛(wèi)生系統(tǒng)的實際，共產(chǎn)黨員尤其要在如下幾個方面展現(xiàn)自己的人格魅力。

共產(chǎn)黨員要在“講政治”“樹正氣”上體現(xiàn)自己的人格魅力。要認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論，努力實踐“三個代表”重要思想，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致，與市委、區(qū)委、工委及本單位的黨組織保持一致，認(rèn)真執(zhí)行黨的決議、決定和工作部署，保證黨令、政令暢通。即使有意見，也要先執(zhí)行黨的決定，再按正常的組織渠道向上反映問題。要講正氣，堅決反對、抵制歪風(fēng)邪氣。黨員在政治上要光明磊落，講真話、辦實事，言行一致，表理如一，堅決反對當(dāng)面一套、背后一套，陽奉陰違的兩面派行為。堅決反對“當(dāng)面不說，背后亂說，開會不說，會后亂說”的自由主義和無政府主義的行為，積極營造“一門心思干事業(yè)”的、團(tuán)結(jié)向上的良好政治氛圍。

要支持改革，做改革的促進(jìn)派，在改革的大潮中展現(xiàn)黨員的人格魅力。衛(wèi)生系統(tǒng)發(fā)展的快與慢，和我們改革的步法、力度聯(lián)系緊密。力度大、步子快，發(fā)展就快，反之不僅是慢的問題，而是能否生存的問題。繼續(xù)深化衛(wèi)生系統(tǒng)的人事分配制度改革，必然涉及到每個人的利益的調(diào)整變化，我們一定要正確對待，正確處理全局利益與局部利益、長遠(yuǎn)利益與眼前利益、集體利益與個人利益的關(guān)系，當(dāng)需要我們犧牲局部利益、眼前利益、個人利益的時候，我們應(yīng)當(dāng)義無反顧、毫無怨言的犧牲我們自己，做衛(wèi)生改革的促進(jìn)派。

黨員干部還要在反腐倡廉中展現(xiàn)我們的人格魅力。江澤民同志說：“黨是整個社會的表率，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)同志又是全黨的表率。…各級領(lǐng)導(dǎo)同志必須以身作則。不能搞‘兩張皮’，對別人講馬克思主義，而自己去搞那些烏七八糟、見不得人的事。”鄧小平同志也提醒我們黨員干部，要經(jīng)得起權(quán)力、金錢、美色的考驗，他說我看一些人栽跟頭、犯錯誤、出問題，都在這六個字上。最近有報道說，南京去年六月至今年六月一年捉貪官238人。我們要警鐘長鳴。艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)是反腐的一劑良藥，是倡廉的一個法寶，也是我們衛(wèi)生系統(tǒng)要繼續(xù)弘揚的光榮傳統(tǒng)，要堅決反對和杜絕吃喝玩樂、鋪張浪費、貪臟受賄等丑惡現(xiàn)象，生活上做到自重、自省、自警、自勵、自律，一身正氣、一塵不染，以共產(chǎn)黨員的人格魅力影響群眾，推動反腐倡廉工作的深入發(fā)展。

3、從我做起、從現(xiàn)在做起

英國一個教堂的地下室，是國王及著名人士的下葬之地。這里安葬著二十多位國王，包括牛頓、狄更斯、達(dá)爾文以及二戰(zhàn)時著名的“不列顛之戰(zhàn)中” 犧牲的皇家空軍烈士。在一個墓碑上刻著這樣的話：

“當(dāng)我年輕的時候，我的想象力從沒有受過限制，我夢想改變這個世界。

當(dāng)我成熟以后，我發(fā)現(xiàn)我不能改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家。

當(dāng)我進(jìn)入暮年以后，我發(fā)現(xiàn)我不能夠改變我的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭。但是，這也不可能。

當(dāng)我現(xiàn)在躺在床上，行將就木時我，我突然意識到：

如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，作為一個榜樣，我可能改變我的家庭；

在家人的幫助和鼓勵下，我可能能為國家做一些事情；

然后，誰知道呢？我甚至可能改變這個世界！”

這段碑文給我們一種什么啟示呢？難道我們只能抱怨過去、指責(zé)別人嗎？或者夸夸其談、光說不做嗎？我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，樹立信心，團(tuán)結(jié)一致，艱苦創(chuàng)業(yè)，開拓進(jìn)取，發(fā)揮人格魅力的無限力量，改變衛(wèi)生系統(tǒng)的面貌，重塑衛(wèi)生系統(tǒng)的形象，為實現(xiàn)“富民強區(qū)”、“創(chuàng)建最佳投資創(chuàng)業(yè)服務(wù)區(qū)”，做出我們衛(wèi)生人應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

加強黨性修養(yǎng)，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人格魅力。

第五篇：黨性修養(yǎng)

如何加強黨性教育

黨性是黨的靈魂和本質(zhì)，通過加強黨性修養(yǎng)來樹立和弘揚良好作風(fēng)，是黨始終保持旺盛的生機活力，始終保持先進(jìn)性的重要途徑。胡總書記指出﹕“要自覺加強黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。” 共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)是黨員立身行事的準(zhǔn)則，是黨員在政治思想、組織紀(jì)律和知識技能等方面，按照黨性原則所進(jìn)行的自我教育、自我完善的過程。大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育問題，是事關(guān)全局，事關(guān)大局的重大問題。

高校學(xué)生黨員的素質(zhì)將對我黨的前途和命運產(chǎn)生重要影響。一方面學(xué)生黨員具備年輕化、知識化、專業(yè)化的優(yōu)勢，到工作崗位后，各級黨的領(lǐng)導(dǎo)干部幾乎都要將從他們中培養(yǎng)和選拔。另一方面，在新的歷史時期，黨所肩負(fù)的歷史使命對高校學(xué)生黨員的素質(zhì)提出了更高的要求，只有在校期間經(jīng)過系統(tǒng)的黨的理論學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自覺的黨員意識，才能在現(xiàn)實社會中始終保持黨員的本色，起先鋒模范作用。

黨員加強黨性修養(yǎng)被提到了突出重要的位置，黨員為什么要加強黨性修養(yǎng)呢？

首先，黨員加強黨性修養(yǎng)，是保證中國共產(chǎn)黨工人階級先鋒隊性質(zhì)的需要。中國共產(chǎn)黨的黨性，體現(xiàn)了它的工人階級先鋒隊的性質(zhì)。每個黨員的具體言行，是全黨黨性得以表現(xiàn)的重要方式和載體。如果缺乏黨性修養(yǎng)，全黨的黨性就無從得以表現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就失去了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

其次，加強黨性修養(yǎng)，是保持黨員先進(jìn)性的需要。中國共產(chǎn)黨的黨性原則是多方面的，但從日常表現(xiàn)的角度看，黨員的黨性可以概括為先進(jìn)性。保持黨員的先進(jìn)性，才能使黨員真正發(fā)揮先鋒模范作用，成為群眾的帶頭人。

第三，加強黨性修養(yǎng)，也是完成好黨所肩負(fù)的歷史使命的需要。黨的歷史使命，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。為完成這個歷史使命，黨員必須加強黨性修養(yǎng)，使自己具備更高的黨性覺悟，具備更加強烈的使命感和責(zé)任感，自覺站在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前列。

第四，加強黨性修養(yǎng)，是社會發(fā)展變化的需要。黨員的黨性不是一成不變的，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是具體的、歷史的。正因為黨性具有可變性的特點，不斷加強黨性修養(yǎng)顯得尤其重要。每一名黨員都應(yīng)把黨性修養(yǎng)作為一項長期的經(jīng)常的任務(wù)，堅持不懈地進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的本色。

大學(xué)生黨員是知識水平較高、思想非常活躍、具有較大發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。同時大學(xué)生黨員又處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時期，具有較強的可塑性。大學(xué)生黨員要將教育與自我教育相結(jié)合，采取切合實際的途徑和方法，加強黨性修養(yǎng)教育。

其一，加強政治理論修養(yǎng)。確定人生目標(biāo)。思想政治理論修養(yǎng)是政治素質(zhì)的根本，離開了政治理論修養(yǎng)，政治素質(zhì)便成了無源之水、無本之木。一是解決信仰問題。“信仰是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，并在人的生命活動中具有重要作用”。大學(xué)生黨員必須建構(gòu)馬克思主義的信仰。因為馬克思主義信仰是匯集了人類一切優(yōu)秀成果的精神追求。只有在深入學(xué)習(xí)人類優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，才能升華自己的崇高信念，才能從理性上建構(gòu)馬克思主義的信仰，從而奠定自己正確的人生目標(biāo)。二是加強政治觀教育。政治決定著國家的方向、政策的取向。大學(xué)生黨員要堅定政治立場。政治態(tài)度，政治方向，要增強民族自豪感、自信心和時代使命感、責(zé)任感，熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民、熱愛社會主義。三是補充政治養(yǎng)分。要用科學(xué)理論武裝頭腦。做到堅信馬列，堅定共產(chǎn)主義理想不動搖：要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。把握社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的：要了解歷史，特別是國際共產(chǎn)主義運動史和中國共產(chǎn)黨黨史，正確認(rèn)識歷史發(fā)展前進(jìn)的方向。

其二，加強思想道德修養(yǎng)，明確人生的坐標(biāo)。共產(chǎn)黨員的思想道德修養(yǎng)。是按照社會主義、共產(chǎn)主義道德要求所進(jìn)行的自我教育和自我改造。大學(xué)生黨員要完善自己的道德人格。明確人生的坐標(biāo)。一要樹立“三觀”。“三觀”是我們對世界、對人生的基本看法和根本觀點，它影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價值判斷。只有堅持正確的“三觀”才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，處理好信仰信念信心和信任的關(guān)系。二要講究誠信責(zé)任。因為“誠信既是一切道德賴以維系的前提，也是成大事者的基本行為準(zhǔn)則”。責(zé)任是個人對工作、對群體、對社會所應(yīng)盡義務(wù)的自覺態(tài)度，人必須承擔(dān)一定的職責(zé)和任務(wù)，必須對自身行為的后果負(fù)責(zé)。大學(xué)生黨員要堅持誠信責(zé)任，按照黨員先進(jìn)性的要求用黨章規(guī)范自己的言行，堅持自重、自警、自省和自律。要老老實實做人，踏踏實實做事。三要做到身心健康。健康是人生之本，是旺盛精力之源。大學(xué)生黨員要堅持身體心理健康，學(xué)習(xí)才能有充沛的體力和精力。才能樂觀向上積極進(jìn)取。

其三，加強科學(xué)文化修養(yǎng)，實現(xiàn)人生的價值。知識經(jīng)濟(jì)時代學(xué)科知識的特征是高度分化和高度綜合和集成。人才培養(yǎng)特征是“通才教育”、“百科全書式教育”、“創(chuàng)新型人才教育”。基本要求是寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)。掌握建設(shè)社會主義所必備的各種科學(xué)文化知識，提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是每一個共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任，是大學(xué)生黨員成人成才報效祖國的前提條件，也是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。大學(xué)生黨員要刻苦學(xué)習(xí)、勤奮鉆研。不斷提高自己釋疑解惑的能力，不斷提高自己的專業(yè)能力，不斷拓寬自己的知識面。

黨性修養(yǎng)的根本問題是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。沒有科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀,理想信念就會動搖,黨性就會不純。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活中,能否真正成為一名符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的合格共產(chǎn)黨員,僅僅在組織上入黨是不夠的,我們必須在黨的大熔爐中,不斷地改造主觀世界,加強黨性修養(yǎng),增強黨性鍛煉,使自己的思想和行動始終適應(yīng)新形勢的發(fā)展要求和黨的目標(biāo)。