第一篇：我校嘗試“立體化”黨課教學模式,打開大學生入黨教育新天窗

我校嘗試“立體化”黨課教學模式，打開大學生入黨教育新天窗

據統計，我校目前有學生黨員2751人，預備黨員1337名，入黨黨積極分子15026名，大學生申請入黨人數已經占在校學生總數的57%。學校設有專門的黨校機構，配備了專門的領導、管理人員及教師，每年的黨課培訓都達4000人次以上。為提高我校入黨積極分子及學生黨員的黨性修養，充分發揮他們在廣大學生中的先鋒模范作用，基于生動的探索與實踐，我校開始嘗試“立體化”黨課教學新模式。

實踐證明，黨課教學模式和教學方法的優劣，會直接影響到學員的學習興趣和思想素質的提高。據調查，目前，國內許多高校的黨課教學還絕大多數采用比較傳統的單一教學模式，存在教學形式老化，教學模式陳舊、、內容枯燥、手段單調、學員被動接受等弊端。

一直以來，由于管理、師資等方面的原因，我校的黨校教學也存在上述問題，顯然，這樣的教學模式已經難以適應新形勢下黨課教學的新要求，也落后于大學生的多樣化需求。因此，本著改革創新的精神，近年來，大學黨校客觀分析了我校黨課教學中出現的問題，在準確把握我校大學生思想、生活、學習特點的基礎上，嘗試建立行之有效的新的“立體化”黨課教學新模式，并應用于實踐。

我校的“立體化” 黨課教學新模式，將綜合運用利用豐富的網絡教學資源、圖片、道具等實物素材，輔以現代化教學手段，有目的地將大學生入黨黨積極分子引入特定場景，采用了靈活多樣的教學形式，把聽與想、看與說、灌與引、授與益有機結合，使教育主題入情、入理、入腦、入心，實現了由“單向型”、“抽象型”、“灌輸型”、“封閉型”教育向“互動型”、“直觀型”、“菜單型”、“開放型”教育的轉變，形成了立體化的教學環境。

我校 “立體化” 黨課教學新模式的嘗試，實現了學員從“不愿聽到樂意聽”，突出了學員學習的主體性，實現了從“要我學到我要學”，突出了內容的針對性；實現了從“平面化到立體化”，突出了組織的靈活性，收到了良好的效果。

第二篇：初中文言文教學模式新嘗試

初中文言文教學模式新嘗試

——文言文教學“五部曲”

云南省大理州祥云縣劉廠中學 張汝聰

【摘要】文言文教學是語文教學重要的組成部分，是不可忽視的一個領域。如何讓學生擺脫對文言文的厭學情緒，讓文言文教學由枯燥乏味變得生動有趣，需要教師在實踐教學中多思索、勤總結。在二十多年的文言文教學中，筆者總結了“讀”“說”“析”“背”“寫”五步教學法，取得了較好的成效。

關鍵詞：文言文教學 模式 “五部曲”

本人從事農村中學語文教學有二十多年，在語文教學中文言文教學，是令廣大語文教師最為頭疼的一件事。尤其是對農村孩子來說，讀文言文可是一件不容易的事，更不要說學習它了。但語文教師不能不教，學生也不能不學。這就不得不讓我們去反思到底有什么辦法可以讓學生樂于學習文言文，尋找一條行之有效的途徑。

一、現階段教師講授文言文和學生學習文言文的現狀

文言文教學是初中語文教學中不可或缺的重要組成部分，它是傳承祖國文化、豐富現代漢語、提高國民人文素質、增強國民文化底蘊的需要，也是學生贏得考試的需要。在目前中學課堂教學中，還是以傳統的文言文教學方法——灌輸式的串講。教師落實了八字方針即“字字落實，句句講清”，一字一句的講解翻譯，將所有知識一股腦兒的灌輸給學生。幾乎每個老師的講課方式都如出一轍，文言實詞、虛詞的用法；文言常用句式；翻譯課文等千篇一律的講解方式，讓學生完全失去對文言的興趣。許多充滿著情趣的文言被肢解成了字詞的講解。盡管老師講得口干舌燥，學生在下面昏昏欲睡。

學生方面，在中考這個大的指揮棒下，學生學習文言文缺乏主體性和主動性、學習興趣淡薄。中考這個無形的指揮棒禁錮著課堂學習，考什么，教什么；考什么，學什么，早已成為一種習慣。有些同學覺得學習文言文就是為了中考，平時完全無用武之地，這就使得學生從客觀上不愿意多接觸文言文了。還有就是文言文學習起來費勁，讀起來拗口，難于理解也是導致學生不愿學的原因。

二、進行文言文教學有效探索的必要性 這種現狀，讓我們教師探索文言文教學怎樣教才科學？怎樣教才能提高學生的文言文閱讀能力和鑒賞水平？怎樣教才有利于學生素質的培養？

新課標指出：“文言文教學應發展學生獨立閱讀的能力，注重個性化閱讀”，使學生“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，??體會其中蘊含的民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。近幾年，聽了語文界泰斗余映潮老師的課，還自學了他的一些著作，本人覺得余老師的板塊式教學讓課堂顯現出鮮明的“分層推進”的特點，都顯得步履扎實，思路清晰，我心想將這種板塊式教學模式應用在文言文教學中應該會是個不錯的嘗試。

有了這個指導思想，在文言文教學中我邊學習，邊借鑒，邊摸索，走出了一條自己的路子，這就是“讀”“說”“析”“背”“寫”文言文五步教學法，收到了較好的效果。

三、“五部曲”文言文教學法的具體運用

（一）第一部曲“讀”

古人說得好，“書讀百遍，其義自現”。學習文言文，讀是非常重要環節。

1、讀準字音。只有讀準音才能準確把握文章的原意。如：《〈論語〉十則》 “有朋自遠方來，不亦說乎”中的“說”，不讀“shuō”而讀“yuè”。《陳太丘與友期》中“客問元方：尊君在不”的“不”，不讀“bù”而讀“fǒu”?！冻鰩煴怼分小摆炝P藏否，不宜異同”的“否”，不讀“fǒu”而讀“pǐ”。這些容易誤讀的字需要老師范讀或讓學生多聽課文錄音。聽讀的目的，更主要在于能使學生初步感知課文，在無形中培養文言語感，為學生讀準字音，讀出停頓，讀出節奏做好鋪墊。

2、加強指導。文言文的讀并不是讓學生把每個字念出來就行，教師要對學生進行指導，讓學生掌握科學的誦讀方法。①讀準節奏。這里的節奏指的是停頓、斷句，是指在讀準字音的基礎上能夠正確斷句。這對于培養學生的語感十分重要。如《〈論語〉十則》中“吾/日/三省/吾身”、《幼時記趣》中“見/藐小之物/必/細究/其紋理”，這些難點就需要我們教師指點反復誦讀，逐步形成語感。②讀出語氣和感情。情是古詩的魂，它滲透在字里行間，與事、景交融，諸如愛國情、山水情、朋友情、思鄉情等。教師只有帶領學生盡情地讀，引導學生認真體味辨別，學生才能體會出作者的情，產生共鳴，展開聯想和想象。

3、組織形式靈活多樣。朗讀的形式是多種多樣的，如全員參與的集體讀，小組為單位的小組讀，自由分散的個別讀，分角色的朗讀，帶有表演色彩的朗讀，打擂臺形式的比賽朗讀等。可根據不同課文采用不同方式朗讀，同一篇文章也可采用多種朗讀方式結合。如我在教學蘇軾的《記承天寺夜游》時，就把教學重點落在朗讀上：整體感知時，我設計了自由放聲朗讀、聽讀，有感情朗讀、師生朗讀比賽；在精讀課文時，我設計了默讀、重點句品讀和聲情并茂朗讀；最后以學生背誦歸結。整節課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本。這節課學生學得樂在其中，我想主要是因為通過各種不同形式的朗讀，營造了一個“書聲課堂”，學生不但在朗讀中快樂地走進了文本，而且很有深度地理解作品的思想內涵。

總之，“三分文章七分讀”，語文課堂上，如果師生都能入神朗讀，乃至成誦，把無聲的文字讀得有聲有色有味，讀出作者的心聲，讀出作品的情感，讀出學生的獨特個性，那么學生對文言文畏難情緒定必輕得多。

需要注意的是，我們在教學過程中，不是把朗讀作為一個環節，而是要把朗讀貫穿全文，貫穿課堂的始終。

（二）第二部曲：“說”

1、說內容。感知文章的主要內容，從整體上把握文章，這是現代文閱讀的基本要求?，F代文閱讀如此，文言文又何嘗不是這樣呢？通常在一些淺顯文言文的教學時，學生在通讀文章后，我往往會設計一個問題：文章主要講了個什么故事？或文章主要寫了什么？請用自己的話說一說。雖然有時學生所講與文章有所偏差，甚至鬧出一些笑話，但這樣一說，既可以激發學生的興趣，又充分發揮了他們的主動性；既鍛煉了口才，又訓練了思維。

2、說翻譯。在讀懂課文的基礎上利用文中的注釋和工具書，讓學生把文章每句話用現代文“七嘴八舌”地說出來，口頭翻譯課文，這樣不僅了解了文意，還深入地了解相關的文言的一些基礎知識，積累了豐富文言詞匯，提高了文言閱讀水平。當然，教師不是把所有事交給學生，啥都不做了，相反，教師除了要教給學生一些翻譯文章的方法外，還應當在難點、疑點處及時地給予點撥。

3、說疑問。由于歷史文化背景的差異，文言文與現代文在語言的表達方式和表達習慣上確實存在很大的差異，當學生在閱讀中遇到障礙時，我注重鼓勵學生大膽質疑，肯定他的善于思考。例如，在講《桃花源記》時，其中有一句“夾岸數百步”中的“夾”究竟讀什么音，學生提出了疑問，我馬上鼓勵他們自己去查《古漢語詞典》，終于找到了正確的讀音，學生也覺得很有成就感。一旦被教師肯定，他們便會更愿意表現自己，更積極參與到學習活動中來。

4、說感受?！耙磺€讀者就有一千個哈姆萊特”，在文言文教學中，教師更應不拘一格，發揮學生豐富的聯想和想象，形成獨特的感受體驗。如《曹劌論戰》一文中，魯莊公這一人物形象，一般的看法，都認為他“鄙”“陋”，但有的學生卻認為魯莊公也有積極的一面，那就是能夠向“曹劌”這樣的小人物請教，虛心聽取他的意見，有善于“納言”的性格特點。對此，教師應予以肯定。再如在學習完蘇軾的《記承天寺夜游》后，我提了個問題：“大家面對著在順境中不浮不驕，在逆境中泰然自若的蘇軾，面對著一生始終擁有一顆閑心領略江山風月的蘇軾，你有什么感悟呢？”靜思片時刻，學生即七嘴八舌地說開了。有說：“生活中也許有很多挫折，但是一定要樂觀面對?！庇姓f：“當上帝為我關閉一扇大門時，也為我開啟了另一扇大門，那一定會是我另一份人生價值的體現?！币灿姓f：“當挫折成為拌腳石時，退一步，到大自然中去，尋找更廣闊的天空！”

（三）第三部曲：“析”

這里的“析”是“講析”。對“講析”這一傳統教學手段的一味排斥，也是新課改背景下語文教學的一個誤區。一些教師打著踐行新理念的幌子同樣拒絕講析，一味強調學生的自主發現、合作探究，結果是課堂氣氛烈烈轟轟，學生課后腦袋空空。新課程標準強調，語文閱讀教學是教師、學生與文本對話的過程。課堂上鼓勵學生講，總得有教師的引導、啟發、點撥、歸納、總結??講解、講析不僅應當，而且必須，關鍵是講多少、講多深、哪里需要略講，哪里需要詳講。在教學中，我一般在如下方面進行講析：

1、講析文章主題。如在講授《馬說》時，學生明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想，我先讓學生在小組討論、交流中激活思維，加深對文章內容的理解，并形成自己的見解。教師適時給予必要的點撥指導。作者之所以會發出“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨，主要是因為作者韓愈長期不得志，屢遭貶謫，而且埋沒人才、摧殘人才是封建社會的一大弊端。所以作者產生懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。再如教《傷仲永》時，學生在談方仲永成為“常人”的原因時，只會遷怒于他的父親“貪圖小利，目光短淺”而忽略了方仲永本人“不求上進”這一原因。這時教師不妨追問一句“方仲永變為常人，泯然眾人，僅僅只是他父親造成的嗎？”僅此一問，常常能點醒學生更加深入地閱讀和分析課文，對文章中心、作者的意圖有更深刻的理解。

2、講析文章語言。例如在《記承天寺夜游》教學時，我設計了這樣的問題：讀一讀，比較兩個比喻句有什么不同，哪一個表達效果更好？為什么？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。庭下如積水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交橫。

學生一讀，就說改句少了個蓋字。我就讓他們閉上眼睛，再細讀這兩句，看看表達效果有什么不同。學生再細讀了幾遍，有說：“多了個蓋字，給人一種出乎意料的感覺?！边€有說：“原句不僅寫出了月色的澄清，更能讓人產生一種錯覺，通過蓋字，給人一種恍然大悟的感覺?！痹偃缭诮淌凇稅凵徴f》時，我由品析文章的語言入手，引導學生欣賞文中的形象美。然后請學生針對描寫蓮的句子議一議，可以看出、讀出、悟出多少種“美”來。通過討論點撥：看出畫面美、形態美；讀出語音美、情感美；悟出品格美、氣質美、正直美??最后，我水到渠成地歸納：寫花就是寫人，詠花就是詠志，作者通過對蓮花外在姿態的贊美，其實是賦予蓮一種高潔的品格。

3、講析文章寫作技法。如在講析《小石潭記》的美點探尋時，我說：“本文美不勝收，妙點紛呈。我們從詞語運用、表達方式、修辭手法等方面體會課文的特別之處，以使自己透徹地理解課文?！苯又?，我舉了個例子：“‘青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂’，這12個字就為我們描繪了小石潭周圍古樹藤蔓遮掩纏繞、搖動下垂、參差不齊、隨風飄拂的清淡之景，也隱隱透露出作者的幽幽喜悅?！比缓笪乙髮W生讀第二段，須讀出一個妙點，讀出美。過了一會，有生舉手，一個說：“妙在比喻修辭的運用，‘皆若空游無所依’?！币粋€說：“妙在動靜結合的寫法。‘佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂’寫出了游魚的歡快，由此也感染了作者。”另一個說：“妙在側面描寫。以魚寫水，未著一‘水’字，卻將水的清澄寫到了極致，堪稱妙絕！”

學生在老師的講析中體會文章用詞之巧、寫法之妙、內容之美，不知不覺中受到美的熏陶。

（四）第四部曲：“背”

讀的最高境界是背誦。張志公先生曾說：“學習文言文必須背誦，背誦起很大的作用。為什么？因為文言文那種語言材料和語言習慣，是我們從實際生活里學不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語言材料，形成了某些基本的文言文的語言習慣，這樣才能初步掌握文言??所以要多背，背得越多越有效?！?/p>

1、還原法。將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。這樣幾番下來，學生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領略到不同于現代文之美。如《愛蓮說》一文中第一段，學生不易記誦，于是我就通過還原的方式，讓學生翻譯我還原成課文原句，然后我翻譯學生還原，如是幾番，很快學生便誦之如流水。

2、綱目線索法。如，背誦《桃花源記》按照文章的線索；發現桃花源—訪問桃花源―離開桃花源―再尋桃花源。幫助學生理清文章思路，也就理清學生思路，對課文內容的詳細記憶，這樣沿著作者寫作思路背誦，也自然能很快背下來了。

3、對比記憶法。有的文章或段落，其行文非常有特點。如果能夠引導學生理解并掌握行文的某些特點，對學生的記誦是非常有好處的。如《魚我所欲也》的最后一段，對比的特點尤為明顯。再比如《岳陽樓記》的第三、四段，文章運用悲喜、明暗對比，教師指導學生弄懂了這些段落中采用對比這一行文特點，學生的背誦和記憶就容易得多，也會有效得多。

需提出注意的是，學生在背誦完了后，老師的檢查落實非常有必要。我設三道關卡確保背誦的順利進行。一是小組長關。每四人小組選出一個小組長，早晚讀由小組長檢查。二是課代表關，小組長檢查完后，報給科代表，由科代表在“背誦”一覽表上積分，進行公示，形成競爭。三是老師關。上課前五分鐘，抽簽檢查兩三個同學，當堂背誦，這既是督促，又是展示。對不合格的同學，督促其按時補上。這樣就可保證背誦要求的落實，促使學生將文言內化為自己語言習慣的一個部分。

（五）第五部曲：“寫” 作為初中學生，在寫作方面如果能從文言文中汲取營養，不僅可以學到遣詞造句法，還可以學到文章結構法，以及各種寫作的技巧和方法。我們學習文言文的最終目的還應落實到寫作上來，“讓學生通過有意識的模仿借鑒，逐步學會寫作、創作，并最終有效地引導學生用自己的語言來記錄生活、再現生活，有效地引導學生用個性化的語言來反映個性化的生活?！币龑W生拓展閱讀與寫作思路，讓學生從多角度去分析、體驗、挖掘，結合自己的獨特體驗對文本進行再創造。

1、改寫。可以寫一個片段。如教學《曹劌論戰》，和學生探討詳略安排時，我讓學生展開想象，描寫一個片段，展現“齊人三鼓”之后，魯軍擊鼓，魯軍怎樣士氣旺盛，齊軍怎樣士氣衰竭的戰斗情形的。這個寫片段的練習，不僅使學生明白把握戰機的重要性，而且使“齊師敗績”顯得具體可感又真實可信。也可以改寫整篇文章。如學了《狼》后，我讓學生以小組為單位，把該文改編成課本劇，不僅編，還演出來。學生改得興致勃勃，演得也賣力。最后演得最好的那組，還在級部第二課堂展示上作了表演，取得大家的一致稱贊。

2、仿寫。如學了《陋室銘》后，我讓學生仿寫該文。結果收上來的作業令我眼界大開：

一生寫了《師徒銘》：師不在老，博學則名。徒不在敏，努力則靈。斯是教室，惟吾學興。柳樹映門綠，陽光入窗明。談笑皆鴻儒，往來非白丁。可以彈鋼琴，閱心經。無叮囑之亂耳，無生計之勞形。出發上五中，留駐上職校。校長云：何差之有？

還有一生寫了《學習銘》：分不在高，及格就行。學不在深，中游則靈。斯自習課，獨我閑情。紙條傳得快，手腳動得勤。琢磨玩花樣，尋思看手機。無父母之嘮叨，無師長之提醒。雖非籃球聲，堪比臺球廳。心里云：混張文憑。

3、寫讀后感。比如學習《幼時記趣》，我讓學生聯系自己的生活，談談自己小時候的趣事，學生受啟發，想到了自己小時候“玩泥巴”“捉迷藏”“烤番薯”“用竹葉、手指等吹曲”“捉蠅之趣”“釣魚之趣”“玩玻璃彈子”??兒時之趣盡集于課堂，學生著實來了一次甜蜜的回憶。既激發其學習興趣，又提升其寫作能力，加深對文章內容的理解。再如學了《傷仲永》后，我以《由仲永的悲劇所想到的》為題讓學生寫讀后感，學生交來的作業可謂異彩紛呈，現摘錄某段：“成功=百分之一的靈感+百分之九十九的汗水。”愛迪生的名言告訴我們：勤奮是打開成功大門的鑰匙。囊螢映雪、頭懸梁錐刺股這些故事流傳數千年，家喻戶曉。韓文公“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”感召著我們：成功者不一定是聰明人，但成功者一定是勤奮的人。對待成功，我們不能因自己有天賦而坐等機遇，我們要謹記“勤能補拙”，用自己的勤奮砍斷荊棘，劈裂頑石，架起橋梁，通向成功的目的地！

總之，文言文的教學，是為了考試而教，更是為了提高學生語文素養而教。我的五步教學法，既充分發揮好教師的主導作用，又重視學生的主體作用，對學生“好學”“樂學”文言文起到了推動作用。“路漫漫其修遠兮”，筆者愿與諸位同仁繼續“上下求索”。

參考資料：

1、教育部《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）

2、《語文教學通訊》(初中刊).語文報出版社（2012、5）

3、《中學語文教學》(初中刊).語文報出版社（2012、10）

4、張羨昌：《文言文教學的“八”個一》，

第三篇：初中文言文教學模式新嘗試

初中文言文教學模式新嘗試

【摘 要】文言文教學是語文教學中的重要組成部分。如何使學生擺脫對文言文的厭煩情緒，讓文言文教學由枯燥乏味變得生動有趣，需要教師在實踐教學中多思索，勤總結。在十多年的文言文教學中，總結了“讀”“說”“析”“背”“寫”文言文教學“五部曲”。

【關鍵詞】文言文教學；模式；“五部曲”

筆者從事農村中學語文教學已有十多年，在語文教學中進行文言文教學，是令廣大語文教師較為頭疼的一件事。尤其是對農村孩子來說，閱讀文言文都是一件不容易的事，更不要說學習它。但語文教師不能不教，學生也不能不學。這就要求我們去尋找一條行之有效的途徑，讓學生樂于學習文言文。在這種情況下，我開始探索文言文教學的新方法。怎樣才能調動學生學習文言文的積極性？怎樣才能提高學生的文言文閱讀能力和鑒賞水平？

新課標指出：“文言文教學應發展學生獨立閱讀的能力，注重個性化閱讀”，使學生“了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法”，從而能“閱讀淺易的文言文，……體會其中蘊含的民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。這一兩年，我聽了語文界泰斗余映潮老師的課，還自學了他的一些著作。本人覺得余老師的板塊式教學讓課堂呈現出鮮明的“分層推進”的特點，顯得步履扎實、思路清晰。我覺得將這種板塊式教學模式應用在文言文教學中會是個不錯的嘗試。

有了這個指導思想，我在文言文教學中邊學習，邊借鑒，邊摸索，走出了一條自己的路子，這就是“讀”“說”“析”“背”“寫”文言文教學“五部曲”。在筆者的教學實踐中，“五部曲”文言文教學法起到了良好的效果。

一、第一部曲“讀”

古人說得好，“書讀百遍，其義自現”?！叭治恼缕叻肿x”。學習文言文，讀是非常重要的環節。

1.讀準字音。只有讀準字音才能準確把握文章的原意。如：《〈論語〉十則》“有朋自遠方來，不亦說乎”中的“說”，不讀“shuō”而讀“yuè”。《陳太丘與友期》中“客問元方：尊君在不”的“不”，不讀“bù”而讀“fǒu”?！冻鰩煴怼分小摆炝P藏否，不宜異同”的“否”，不讀“fǒu”而讀“pǐ”。這些容易誤讀的字需要老師范讀或讓學生多聽課文錄音。聽讀的目的，更主要在于能使學生初步感知課文，在無形中培養文言文語感，為學生讀準字音、讀出停頓、讀出節奏做好鋪墊。

2.靈活多樣的“讀”。朗讀的形式是多種多樣的，如全員參與的集體讀、小組為單位的小組讀、自由分散的個別讀、分角色的朗讀、帶有表演色彩的朗讀、打擂臺形式的比賽朗讀等。如我在教蘇軾的《記承天寺夜游》時，就把教學重點落在朗讀上。在整體感知時，我設計了自由放聲朗讀、聽讀，有感情朗讀、師生朗讀比賽。在精讀課文時，我設計了默讀、重點句品讀和聲情并茂朗讀。最后以學生背誦歸結。整節課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本。這節課學生學得樂在其中，我想主要是因為通過各種不同形式的朗讀，營造了一個“書聲課堂”，學生不但在朗讀中快樂地走進了文本，而且很有深度地理解作品的思想內涵。

二、第二部曲“說”

1.說翻譯。在讀懂課文的基礎上利用文中的注釋和工具書，讓學生把文章每句話用現代文“七嘴八舌”地說出來，口頭翻譯課文。這樣不僅了解了文意，還深入地了解相關文言文的一些基礎知識，積累了文言文詞匯，提高了文言文的閱讀水平。當然，教師不是把所有事交給學生，相反教師除了要教給學生一些翻譯文章的方法外，還應當在難點、疑點處及時地給予點撥。

2.說疑問。由于歷史文化背景的差異，文言文與現代文在語言的表達方式和表達習慣上確實存在很大的差異。當學生在閱讀中遇到障礙時，我注重鼓勵學生大膽質疑，肯定他的善于思考。例如在講《桃花源記》時，其中有一句“夾岸數百步”中的“夾”究竟讀什么音，學生提出了疑問，我馬上鼓勵他們自己去查《古漢語詞典》，終于找到了正確的讀音，學生也覺得很有成就感。一旦被教師肯定，他們便會更愿意表現自己，更積極地參與到學習活動中來。

三、第三部曲“析”

這里的“析”是“講析”。講析不僅應當，而且必須，關鍵是講多少、講多深、哪里需要略講，哪里需要詳講。在教學中，我一般在如下方面進行講析：

1.講析文章主題。如在講授《馬說》時，學生明確“伯樂”和“千里馬”的寓意，進一步理解文章所表達的主題思想，我先讓學生在小組討論、交流中激活思維，加深對文章內容的理解，并形成自己的見解。教師適時給予必要的點撥指導。作者之所以會發出“千里馬常有而伯樂不常有”的感慨，主要是因為作者韓愈長期不得志，屢遭貶謫，報國無門。所以作者產生懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。再如教《傷仲永》時，學生在談方仲永成為“常人”的原因時，只會遷怒于他的父親“貪圖小利，目光短淺”而忽略了方仲永本人“不求上進”。這時教師不妨追問一句“方仲永變為常人，泯然眾人，僅僅只是他父親造成的嗎？”僅此一問，常常能提醒學生更加深入地閱讀和分析課文，更加深刻的理解文章主題。

2.講析文章語言。例如在教《記承天寺夜游》時，我設計了這樣的問題：讀一讀，比較兩個比喻句有什么不同，哪一個表達效果更好？為什么？

庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

庭下如積水空明，竹柏影如水中水中藻、荇交橫。

學生一讀，就說改句少了個蓋字。我就讓他們閉上眼睛，再細讀這兩句，看看表達效果有什么不同。學生再細讀了幾遍，有說：“多了個蓋字，給人一種出乎意料的感覺。”還有說：“原句不僅寫出了月色的澄清，更能讓人產生一種錯覺，通過蓋字，給人一種恍然大悟的感覺?！痹偃缭诮獭稅凵徴f》時，我由品析文章的語言入手，引導學生欣賞文中的形象美。然后請學生針對描寫蓮的句子討論一下，能夠看出、讀出、悟出多少種“美”來？通過討論點撥：看出畫面美、形態美；讀出語音美、情感美；悟出品格美、氣質美、正直美……最后，我水到渠成地歸納：寫花就是寫人，詠花就是詠志，作者通過對蓮花外在姿態的贊美，其實是賦予蓮一種高潔的品格。

四、第四部曲“背”

讀的最高境界是背誦。張志公先生曾說：“學習文言文必須背誦，背誦起很大的作用。為什么？因為文言文那種語言材料和語言習慣，是我們從實際生活里學不到的。背熟了若干篇文章，就純熟地積累起了若干有用的文言的語言材料，形成了某些基本的文言文的語言習慣，這樣才能初步掌握文言……所以要多背，背得越多越有效?！?/p>

1.還原法。將文言文譯成片段美文，然后讓學生嘗試著還原成課文原句。這樣幾番下來，學生在理解的基礎上很快便能熟記課文，又能更深一層掌握文意，還能從中領略到不同于現代文之美。如《愛蓮說》一文中第一段，學生不易記誦，于是我就通過還原的方式，讓學生翻譯我還原成課文原句，然后我翻譯學生還原，如是幾番，很快學生便誦之如流水。

2.綱目線索法。如背誦《桃花源記》按照文章的線索；發現桃花源―訪問桃花源?D離開桃花源?D再尋桃花源。這樣能幫助學生理清文章思路，加深學生對課文內容的記憶。沿著作者的寫作思路背誦，自然能很快背下來了。

五、第五部曲“寫”

我們學習文言文的最終目的還應落實到寫作上來，“讓學生通過有意識的模仿借鑒，逐步學會寫作、創作，并最終有效地引導學生用自己的語言來記錄生活、再現生活，有效地引導學生用個性化的語言來反映個性化的生活。”

1.改寫。如教《曹劌論戰》時，我讓學生展開想象，描寫一個片段，展現“齊人三鼓”之后，魯軍擊鼓時，魯軍士氣旺盛、齊軍士氣衰竭的戰斗情形。這個改寫的練習，不僅使學生明白把握戰機的重要性，而且使“齊師敗績”顯得生動形象。又如學習《狼》后，我讓學生以小組為單位，把該文改編成課本劇，還在課堂上表演出來。學生們改得興致勃勃，演得也賣力。

2.仿寫。如學了《陋室銘》后，我讓學生仿寫該文。結果收上來的作業令我眼界大開。一位學生寫了《師徒銘》：師不在老，博學則名。徒不在敏，努力則靈。斯是教室，惟吾學興。柳樹映門綠，陽光入窗明。談笑皆鴻儒，往來非白丁。可以彈鋼琴，閱心經。無叮囑之亂耳，無生計之勞形。出發上五中，留駐上職校。校長云：何差之有？還有一位學生寫了《學習銘》：分不在高，及格就行。學不在深，中游則靈。斯自習課，獨我閑情。紙條傳得快，手腳動得勤。琢磨玩花樣，尋思看手機。無父母之嘮叨，無師長之提醒。雖非籃球聲，堪比臺球廳。心里云：混張文憑。

總之，文言文的教學，是為了考試而教，更是為了提高學生語文素養而教。我的“五部曲”文言文教學法，既能充分發揮教師的主導作用，也可以調動學生的積極性，在教學實踐中，起到了良好的效果。這種方法，好似文言文教學大海沙灘上的貝殼，難免有它的不足之處，“路漫漫其修遠兮”，筆者愿與諸位同仁繼續“上下求索”。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2012.[2]張羨昌.新課改下文言文教學新模式[J].石家莊：商情，2013（01）.

第四篇：大學生基礎黨課教育 入黨動機講稿

端正入黨動機 爭做合格黨員

各位同學好，我是很高興能和大家一起交流探討關于黨的理論知識。

今天在場的同學很多都是11級的學生，步入大學校園半年多的時間了。大學對我們而言，不但是一個知識積累、素質提高的過程，也是一個人思想成熟的過程。相信通過半年的學習和生活，大家已經對大學生活或者對自己的人生目標有了新的認識和感悟。

在大學期間，同學們不但要豐富科學文化知識，掌握專業技能，提高自身綜合素質，更重要的是要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。正確的世界觀、人生觀和價值觀，才是能讓我們受益終身的財富。如何使自己成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的人，成為一個有益于人民、有益于社會的人，堅定正確的政治信仰是關鍵。我今天和大家一起學習的課題是端正入黨動機，爭做合格黨員，請大家和我一起瀏覽本次的內容要點。

一、樹立正確的入黨動機

1、什么是入黨動機

首先解釋動機，動機是指推動人從事某種行為的念頭。

入黨動機是指申請入黨人要求加入中國共產黨的內在原因和真實目的。簡單的說，就是為什么要入黨？

端正入黨動機，實際上就是從不正確入黨動機到樹立正確入黨動機，并對正確入黨動機不斷實踐和升華的過程。

在三月初的時候提到入黨動機，大家是不是和我一樣，都會想到一個同志的名字，是什么？沒錯，雷鋒。我們來觀看一段視頻。

近半個世紀以來，雷鋒精神影響并激勵著一代又一代中國人奮勇前行。如今，雷鋒精神被賦予了新的時代內涵，正在中國大地上綻放出更加耀眼的光芒。

前幾天我在網上看到到一份關于“90后眼中的雷鋒精神”調查問卷，在這里和大家分享。問卷由“90后”的一名女兵發起，女兵叫喬婷嬌，是雷鋒生前戰友喬安山的孫女，我從中節選了一部分，感興趣的話大家可以回去自己上網查閱。

【物理學中的作用力與反作用力】

·人類之所以能夠成為世界萬物的靈長，就是因為人類懂得仁愛，愛人愛己。雷鋒精神的實質就是愛，這種愛的力量就像物理學中的作用力與反作用力。當我們給予他人幫助時，他人也是在給我們一個實現自身價值的機會。雷鋒就是在無私奉獻中實現著自己的人生價值，追求著人生意義。人類永遠都需要愛，渴望愛，所以我們永遠都離不開雷鋒精神。

【愛永遠都不會過時】

·雷鋒精神的實質就是愛，而互助互愛是人類最古老、最美好的情感和精神。雷 1

鋒是一個把愛弘揚光大到一定境界的人。愛是永遠都不會過時的。

【雷鋒精神要在新一代青年中發揚光大】

·我們正在從事的現代化建設更加需要先進的思想鼓舞斗志，雷鋒精神同我們正在弘揚的時代主旋律完全合拍。雷鋒的事跡既平凡又偉大，雷鋒的精神既樸素又高尚，因而雷鋒精神不能三月來四月走，我們這一代青年仍然要以雷鋒為榜樣，以全心全意為人民服務為最高美德，讓雷鋒精神在新一代青年中發揚光大，放射出更加燦爛的光芒。

如果雷鋒活到了今天

【雷鋒應該每做一件好事完就發一條微博】

·不少人說：“雷鋒做好事是不留名，可他都寫到日記里了?！蔽矣X得，雷鋒同志寫寫日記也是應該的，要是沒有他的日記，我們或許會淡忘身邊竟然還有過這樣一位可敬的人。放到如今，我認為，雷鋒同志應該每做完一件好事就發一條微博，這樣能夠認識了解到他的人就更多了。

【不能總是呼喚別人當雷鋒，應該從自己做起】

·有了雷鋒精神，我們心中存在善念，同學之間會少一些紛爭多一些幫助。

·我們不能總是呼喚讓別人當雷鋒，應該從自己做起。不應總是把私人得失看得過重。有付出才有回報，只要人人都獻出一點愛，世界一定會更美好。

我說一下我個人的見解。雷鋒精神強調奉獻和不求回報，我認為這種精神現在需要結合新社會的特點，不能機械地模仿和形式主義。比如，當雷鋒在坐火車時，他幫列車員打掃衛生，這在當時是高尚的行為，但在現如今是不可能實現的。試想，你去打掃衛生，那列車員干什么？這樣一來列車員不是沒活干了？再說列車長也不會同意乘客去干列車員的工作，也不利于列車管理。再如，雷鋒路上見工地上在運磚，就幫著一起運磚，當時這是在無私奉獻，但在當今社會，建筑工地一般不準外人進入，如果你私闖工地，很可能會被保安抓起來。在當今社會我們應該把雷鋒精神與現代社會相結合，相對照，只要在尊重社會現實，了解別人是否真正需要幫助，而且與個人利益相吻合的基礎上，雷鋒精神才能綻放美麗的光芒。

說了這么多關于雷鋒同志，有同學回納悶，雷鋒是不是一名黨員。他是，雷鋒同志是一名光榮的共產黨員，他于1961年2月加入黨組織，1962年8月15日殉難，雖然他黨齡很短，但是他熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高理想和堅定信念，服務人民、助人為樂的奉獻精神，干一行愛一行專一行精一行的敬業精神，銳意進取、自強不息的創新精神，艱苦奮斗、勤儉節約的創業精神，值得我們每個人，尤其是每個黨員的學習。特別是雷鋒同志的思想境界已經達到了一個優秀共產黨員的標準，在他因公殉職之后，人們稱贊他為偉大的共產主義戰

士。

誰知道中國共產黨黨員有多大數量？超過8000萬！為世界上最大的執政黨，我們的黨員99%以上都在生產、工作、經營管理一線，都是普通勞動者，他們加入中國共產黨主要是擁護黨的主張，信仰黨的理論，認同黨的宗旨，追求黨的先進性的中共黨員。多數人的入黨動機是比較純正的，但是相比之下，確實存在有人“入黨動機不端正”的情況，我們來看一組視頻。

看來黨員中隊伍中也不乏有“腐敗分子”的事實，有些人因為純粹的信仰而入黨。給我們一個啟示就是，一方面要對提出入黨申請的人進行“相當長時間的考驗”，一方面也要在其入黨后“加強教育”。

在場的同學都是在11年入學初遞交的入黨申請書，我們可否回憶一下：我們遞交入黨申請書的目的是什么，跟著我來分析一下自己最初的入黨動機是否正確？

2、大學生不正確入黨動機的表現和分析

（一）“功利”型

有的同學認為入黨是做官的前提，入了黨就可以做官，做了官就可以為家人、為自己謀取私利；有的認為入黨可以為自己畢業后找一個好工作創造條件，特別是近幾年來，連外企、私營單位接收大學畢業生時，也青睞黨員；也有的認為現在共產黨處于執政地位，有威信，撈一張“黨票”對自己只有好處沒有壞處等等。

這種入黨動機是完全錯誤的，是與黨的根本宗旨背道而馳的。持有這種想法的入黨申請人，缺乏遠大的理想，缺乏為黨和人民事業而獻身的精神，經不起艱難困苦的考驗，最終必定會被人民所拋棄，會嚴重敗壞黨的形象，降低黨的威信。

（二）“虛榮”型。

有些人看到別人入了黨，在群眾中有一定的威望，羨慕不已，于是自己也寫份入黨申請書，企盼有一天自己能獲此榮耀，得到精神上的滿足。

那么我想說，“共產黨員”之所以光榮，不在于這個名詞本身，而在于它的內涵。是共產黨員全心全意為人民服務的精神感召著人們；是共產黨員吃苦在前、享受在后的奉獻精神教育著人們；是共產黨員的先鋒模范作用鼓舞著人們。

如果要求入黨僅僅是為了光榮，而不與上述的責任和義務聯系在一起，甚至沒有一點獻身的思想準備和實際行動，那么，在工作艱苦、環境險惡或國家利益、集體利益與個人利益發生矛盾的情況下，就會在思想上動搖自己的入黨信念，在行動上半途而廢。

（三）“盲從”型。

有的同志認為大家都要求入黨，相比較自己條件并不差，“隨大流”也向黨組織遞交了入黨申請書。

這些同學入黨動機帶有很大的盲目性，對待申請入黨的問題往往缺乏認真嚴肅的態度，所以爭取入黨的行為往往有始無終。在現實生活中，持有這種入黨動機的同學往往都不太熱衷于公益活動和集體生活。

（四）“被動”型

有的同學受家庭和親朋好友的推動才遞交申請書；有些同學因為父母都是黨員，親朋好友也多是黨員，每當他們問及自己是否要求進步時，感到不入黨似乎不光彩，被動的遞交了入黨申請書。

這部分學生提出入黨申請，是政治上要求進步的表現應當肯定。應該看到他們要求入黨不是壞事，表明他在政治上要求進步。但同時必須看到這種入黨動機主要來自于外力的推動，而并非出自申請者發自內心深處的真誠愿望和對黨的深刻了解。

一個人要求入黨，首先應該有堅實的思想基礎，明確自己肩負的歷史責任.如果僅僅是為入黨而入黨，就根本不夠入黨條件。缺乏堅實的思想基礎，正確的入黨動機也不可能持久。

（五）“報恩”型

為了報答黨的培養之恩而要求入黨，這種樸素的感情是難能可貴的。但是僅僅有“報恩”的樸素感情是遠遠不夠的。樸素的感情不能代替共產主義的覺悟和信念，更不能代替一個共產黨員應具有的立場、觀點和方法。因此，應當在不斷的自我修養中提高和升華。應該把樸素、直觀的認識上升到自覺的、理性的高度。只有這樣，入黨動機才能更加清晰、深刻。

（六）“成長型”

追求上進型的學生雖有一種較為純樸的上進心，但他們將入黨作為自己追求學業上成功的重要附加因素。這部分學生要求入黨，主要是受新聞媒體的宣傳，受社會輿論的激勵，而產生入黨動機的。

了解了這6種入黨動機以后，大家有沒有找到了自己的影子，如果自己曾經想法是這樣的話，也沒關系，因為認識到自己曾經的錯誤也是一種思想上的提升，證明今天沒有在這里浪費時間，多少學習了點兒東西。入黨的確是個人追求進步的途徑，但是這種進步不應是為了面子和狹隘的個人成長的目的，而是為了黨的事業，為了個人能在歷史進程中正確發揮作用，實現最大的人生價值，實現個人價值與社會價值的統一。

每一名企盼入黨的新同學，都要時刻提醒自己，入黨是為了什么，現在應該做什么，入黨以后要干什么，嚴格以黨員標準要求自己，成為名副其實的共產黨員。只有這樣，我們的信仰才是純潔的、正確的，我們的黨才是一個充滿希望的黨。

3、什么是正確的入黨機 黨章第2條規定：

“中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身?！?/p>

正確的入黨動機為：

在思想上承認黨的綱領和黨的章程，并在行動上努力實踐，積極投身于為社會主義、共產主義奮斗的事業，才能說他具備了正確的入黨動機。

也就是說：對社會主義祖國和人民充滿熱愛，信仰和堅持馬克思主義科學真理特別是鄧小平理論，愿意全心全意為人民服務，在建設有中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興、服務祖國的過程中實現人生價值，積極學習科學文化知識和共產主義的理論，不斷從思想上豐富提高自己，堅定為共產主義奮斗的信念，由此而提出入黨的要求。

4、端正入黨動機的重要性

樹立正確的入黨動機是爭取入黨的首要問題。人的每一項活動都有一定的目的，都是為著實現確定的目標而奮斗；而目標又使人產生動力，形成為實現這一目標而奮斗的意志。目標與為實現這一目標而奮斗的意志就構成了動機。有較強的入黨愿望新同學樹立正確的入黨動機是十分重要的問題。

入黨動機正確與否，關系到黨的純潔性和黨組織的戰斗力。

因此，對于要求入黨的新同學來說，樹立正確的人黨動機，就是要樹立正確的目標——共產主義的理想，要堅定為實現共產主義理想而奮斗的意志——堅定共產主義信念。

對于黨來說，如果黨員的奮斗目標不正確，就意味著他要謀取其他的目標，從而損害黨的純潔性，影響黨的形象，破壞黨的戰斗力。

例如：個別黨內的腐敗分子等等，影響了黨員隊伍的純潔性，影響了黨的形象。對于個人來說，如果入黨的目標不正確、意志不堅定，即使入了黨，也難免會在嚴峻的考驗面前迷失方向，甚至走上錯誤的道路，不僅給黨的事業帶來損失，而且毀了自己。

在改革開放的環境下，各種社會思潮相互激蕩，社會生活也日趨多樣化、復雜化，這就難免這樣或那樣地影響人們的入黨動機。我們應當看到，目前在大學校園中，廣大要求入黨的青年學生的主流是好的，但在入黨動機上也出現了一些值得我們注意和需要加以思考的問題。

共產主義信仰是共產黨人追求和奮斗的最終目標，端正入黨動機是一個過程。初步的入黨動機可能是簡單樸素的、沖動模糊的，經過申請入黨和黨組織的教育、培養和考察等過程，不斷加深對信仰的理解，不斷加深對黨的奮斗的最終目標的認知，正確的入黨動機不斷形成、變化，對入黨的的認識上升到理性的高度共產主義。黨組織吸納人才也是有步驟，有計劃，有程序的，之所以很復雜，是要保證發展黨員的質量，還有經過嚴格的考察機制，把好品質關，所以一個人有個好的品質和素質非常重要，這樣才能讓組織對你放心。

既然端正入黨動機這么重要，下面我們來學習如何端正入黨動機、爭做合格黨員

（一）樹立正確的入黨動機的基本要求

入黨動機屬于思想范疇。根據人的認識和成長規律，人的正確思想是在理論和實踐的相互印證、相互促進的不斷運動中形成的。

所以，樹立正確的入黨動機的基本要求是：

1、加強馬克思主義理論修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；

政治上的堅定來自于理論上的清醒。理論清楚，才能形成正確的目標和堅定的意志，才能做出正確的選擇。因此，只有積極學習先進理論，以科學理論武裝自己并把理論貫徹到實際行動中去，指導自己的實踐，才能樹立正確的入黨動機。

積極主動的學習黨史、黨章，學習中國共產黨基本理論。一切積極要求入黨的或者已經入黨的同志只有積極學習這些理論，并以這些理論指導自已認識客觀世界、認識人類社會的歷史進程，自覺地批判、抵制其其他錯誤的理論認識，才能真正樹立正確的入黨動機，才能真正做到從思想上入黨。

2、主動投身于社會實踐，在改造客觀世界的同時改造主觀世界。

有的同學可能會說，我們在校學生尚未走上社會，怎么在實踐中錘煉呢?應當看到，學校為了培養、錘煉學生，開展豐富多彩的校園活動和社會實踐活動。積極參加這些活動，同樣可以增長才干、錘煉意志和情操。只要養成了在實踐中錘煉、提高的自覺性，也就是善于在改造客觀世界的同時，注重主觀世界的改造，就可以為把自己錘煉成自覺的共產主義戰士奠定基礎。

3、培養自律意識，提高批評與自我批評的自覺性。

之所以強調這一點，是因為在為實現黨的理想而奮斗的過程中，由于種種原因，艱難和曲折是難以避免的，要在艱難時不氣餒，在曲折時明方向，必須有堅定的信念和不屈不撓的意志。還應當看到，共產黨人不是生活在真空里，社會上各種非無產階級思想也會影響我們。因此，共產黨人需加強黨性修養，經常反省自己，進行自我批評，以便在不斷的學習和實踐過程中，逐漸去懂得客觀世界的規律。

（二）用黨員標準嚴格要求自己，以實際行動爭取入黨

產生了入黨的愿望，并確立了正確的入黨動機，就要把入黨動機體現到自己的實際行動中去，用黨員標準嚴格要求自己，不斷提高自己，通過行動來表明自己的愿望，接受黨組織的考驗，使自己早日達到黨員的標準。

1、共產黨員標準的主要內容

共產黨員的標準，就是十七大黨章規定的第二條和第三條。黨章第二條指出“中國共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士。

中國共產黨黨員必須全心全意為人民服務，不惜犧牲個人的一切，為實現共產主義奮斗終身。

中國共產黨黨員永遠是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規定范圍內的個人利益和工作職權以外，所有共產黨員都不得謀求任何私利和特權。”黨章第三條規定的黨員必須履行的義務，則是黨員標準的具體化。

2、以實際行動爭取入黨

結合大學生的實際，我們認為，大學生黨員在日常學習、工作和生活中要做到：學習理論，堅定信念；牢記宗旨，勇挑重擔；好學；嚴以律艱苦樸素，勤奮己，爭做模范。

（1）學習理論，堅定信念

大學生思想活躍，善于接受新事物，但是社會閱歷少、理論基礎薄弱，往往不能全面、正確地看待社會的發展，在復雜的社會斗爭中容易產生思想困惑、迷茫。所以，大學生黨員要堅

持正確的政治方向，用馬克思主義理論武裝自己，牢固樹立共產主義信仰，明辨是非，自覺抵制不良思潮的侵蝕。

學習黨的基本理論知識、學習黨史、黨章。以黨的基本理論知識來指導自已認識客觀世界、認識人類社會的歷史進程，自覺地批判、抵制其其他錯誤的理論認識，勇敢地同各種錯誤的信仰、觀點以及不良現象做斗爭。

（2）牢記宗旨，勇挑重擔

積極參與班級、學部、學校的各項活動，積極參加社會實踐活動，在實踐中鍛煉成長，努力成為學校各項工作的帶頭人和骨干，努力將自己培養成為社會主義建設事業的建設者和接班人；要正確協調好學習與工作、專業學習與全面素質提高的關系。始終要明確，良好的學習成績同樣是學生黨員的必要條件，因為共產黨員理應是又紅又專、全面發展的高素質人才。積極主動地抓好學習，掌握正確的學習方法，才能真正挑起重擔，發揮黨員的作用。

（3）艱苦樸素，勤奮好學

自力更生、艱苦奮斗是我們黨的優良傳統和作風，是共產黨人學習、工作和生活的風范。大學生黨員要做到在思想品德上向高標準看齊，不慕虛榮，不尚浮華；學習工作謙虛勤奮，刻苦扎實，促進班集體優良學風的形成。

（4）嚴以律己，爭做模范

嚴以律己、寬以待人是中華民族的傳統美德，是共產黨員基本的修養和作風要求。大學生黨員要堅決服從組織決定、積極完成組織交給的任務，模范地遵守黨和國家的政策、法規以及學校的各項規章制度，關心集體和同學，善于團結同學，堅決同各種不良現象做斗爭。

嚴于律己，就要經常用黨員標準來對照自己，經常總結，看看自己是否在不斷進步，看看自己還存在哪些不足，并繼續以黨員標準嚴格要求自己，爭取成為一名合格的共產黨員。

下面請大家說一說自己身邊的或者是電視媒體等出現過的優秀共產黨員事跡。視頻《2011年感動中國人物——楊善洲》

楊善洲是一名黨員，他發揮了一名黨員的作用，代表了黨的形象，黨員也是平凡的，他們身上體現著一中精神情操。還有很多非黨人士，同樣體現著社會公德高尚的一面，我們從中看出來的是一種動機，他們入黨以后同樣會成為一名合格甚至是優秀的中共黨員。我們身邊這樣的例子也很多，比如每年評優的時候，有些學生黨員本身符合評優標準，但卻把榮譽主動讓給了其他同學，他雖然沒有獲得獎項，但實際上，他在同學們心目中的地位更加上升了一步，這是發揚一種無私奉獻他人的精神；再有在08年5.12汶川地震的時候，我們大學城校區技術學部的一名同學，把自己獲得的8000元國家獎學金全部捐出去，我們不在于這錢的多少，要看這錢用處的意義，這也是一種幫助他人的表現，可見我們身邊也有人性的光芒閃現耀眼。

端正入黨動機，不是入黨前一時的問題，而是一輩子的事情。有的人雖然組織上入了黨，但端正入黨動機的問題并沒有完全解決；有的入黨時動機是端正的，但后來放松了政治學習和思想改造。正如毛澤東同志所說的：“有許多黨員，在組織上入了黨，思想上并沒有完全入黨，甚至完全沒有入黨。這種思想上沒有入黨的人，頭腦里還裝著許多剝削階級的東西，根本不知道什么是無產階級思想，什么是共產主義，什么是黨?！边@段論述極為深刻，不論是要求入黨還是已經入黨的同志都應引以為鑒。我們要在黨的組織中，不斷學習提高，不斷增強黨性，不斷實踐進取，不斷完善自我，促進思想上真正入黨。

最后我再把今天的學習要點歸納總結，和大家一起系統的復習一遍。我們今天學習了三個大問題，一是什么是入黨動機，二是為什么要端正入黨動機，三是怎樣端正入黨動機。

這兒有一個思考題，請大家回去以后琢磨深思，好好準備，爭取在本周五的初級黨證考試中順利通過。

請結合當前全國開展學習雷鋒事跡的活動，談談如何在校園里弘揚“雷鋒精神”？ 簡述不斷端正入黨動機的 重要意義

謝謝大家，講的不好的地方，還請大家多包涵。大家對大學入黨或者大學生活有困惑的地方，歡迎來和我交流，今天的基礎黨課就到這里，再一次謝謝大家。

第五篇：淺談生本教育在語文教學中的嘗試(模式)

“生本教育”在語文教學中的模式初探

增城市小樓中學

賴灶金

摘要：社會在發展，人類在進步，教育作為意識形態的載體就必須要適應社會的發展，教育改革已經成為不可逆轉的時代潮流。教育改革的重點在課堂，課堂改革的重點在觀念和模式。本文主要從語文的課堂教學方面對生本教育的模式、精髓、特點，以及要避免的問題作了一點顯淺的探討。

關鍵詞：生本教育 教學模式 課堂教學

隨著現代科學技術的不斷進步，人類的社會和生活的各個方面正在發生深刻的變化。社會的變化勢必會影響到學校教育的變化，所以我們努力在教育內容和教學方法方面進行改革，以適應社會發展的需要。教育教學改革已經開展多年，已經取得了很大的成果。尤其是對教學模式和方法的探討已經取得很大進展，形成了多種不同的流派和理論。如魏書生的“六步教學法”：定向—自學—討論—答疑—自測—小結；寧鴻彬的“啟發精講五步法”：自讀—生提問—討論—師提問討論—練習；上海育才中學提出的八字教學模式：讀讀，議議，練練，講講；錢夢龍的“三主三式”【1】模式等。雖然流派和理論不同，但他們都有著許多的共識：教學要發展就必須摒棄舊的教育觀念，通過創新來謀得發展，摒棄舊的教學模式，建立新的教學模式。目前對于教學模式的探討最熱烈，觀點也比較接近。大部分的教育工作者都認為，教學要改革，教師就必須跳出傳統的課堂教學模式，用新的教育教學模式來取代舊的過時的教學模式，讓學生學會學習。真正體現教學過程中學生的主體作用，使學生真正的學會學習、完善自我。

在語文的課堂教學中，大家都認為必須改革傳統的語文課堂教學模式，真正實現教學方式的根本轉變。只有這樣，才能沖破舊思想觀念的禁錮，才能開辟出語文課堂教學的新天地。

在眾多的理論和流派中，由廣東省教育科學研究所郭思樂教授提出的，并在“九五”期間作為廣東省哲學社會科學重點的研究項目，“十五”期間，全國教育科學規劃的教育部重點課題進行研究的“生本教育的觀念與實踐模式研究”所取得的成效最為顯著，也最有代表性。該實驗研究所產生的效果和社會影響,引起了教育界的強烈反響。該課題中首次提出了“生本教育”的理念和教育模式?！吧窘逃钡暮诵乃枷胧恰耙磺袨榱藢W生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它不僅在方向上強調以學生為主體，而且在整個體系上探討如何落實學生的主體地位。我在此謹以我個人的實踐，談談自己不成熟的看法。

一 探索“生本教育”教學模式的意義

“教學模式是在教學理論和實踐的發展中形成的用以組織和實施具體教學的系統的組塊策略、方法和流程。它把各種一般性的或不成熟的教學方法進一步明確化、規范化、程式化。”教學模式上承教學理論，下啟教學實踐。所以我們必須使“生本教育”教學模式化。使其成為可由教師掌握和運用的“教學工具庫”。因此，我們應該對“生本教育”這一教學模式作必要的研究探索，以使這二十一世紀學校優質教育的新范式，能夠更多更快的結出累累碩果。

構建語文“生本教育”教學模式的意義又在哪里呢？毫無疑問，它是為解決語文課在“生本教育”中的課堂教學如何操作的問題?！吧窘逃笔且环N全新觀念的教育教學模式，目前的各種理論建設還處于初級階段。所以要最大限度的發揮這一模式的作用，有必要對其理論及模式作進一步的探討，以便今后推廣。

二 “生本教育”教學模式的精髓

“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”是“生本教育”這一教學模式的精髓。語文課堂教學要實施“生本教育”就必須堅持這一教學原則。

“一切為了學生”，要求我們的語文課堂教學，從教材的選編，教學計劃的制定，到課堂教學過程的實施都必須圍繞能否發揮學生的主觀能動作用和創新精神而定。主要是有利于學生發展的任何計劃與措施，我們都應該執行。也就是說我們的課堂的一切活動都是圍繞學生而開展的。我們所做的一切都是為了提高學生的水平和能力而努力。

“高度尊重學生”，則要求我們的語文課堂教學，在實施教學的過程中不但要將學生視為平等的交流對象，同時還要高度的尊重學生。尊重學生的觀點，尊重學生的感受，尊重學生的發言，尊重學生的人格，尊重學生的個性發展。在評價學生時盡量不用或少用“錯”或“對”這一類主觀性較強的評價語言。而多用一些“你說的不錯??！” “還可以怎樣說呢？”“說的很有道理呀！”“啊，你真棒！”等等一些富于激勵性的語言去啟發或評價。“生本教育”要求我們的語文課堂教學，如何去適應學生的需要，而不是要求學生如何的適應我們老師。因為只有這樣我們的學生才能更有信心，并且暢所欲言。在課堂教學中學生的發言，師生的互動才更有保證。

“全面依靠學生”，要求我們語文課堂教學的一切活動，都是在學生的參與當中完成的。沒有學生的參與就沒有我們的課堂教學。我們每一堂課教學內容的完成，甚至教學目標的制定都需要學生的參與?！吧窘逃辈坏笪覀児膭顚W生積極參與課堂教學活動，還要求我們讓學生有足夠的自我發揮的空間。無論在課堂上我們遇到什么問題，都必須要通過學生的參與討論來解決。所有的教學目標，都必須通過學生的努力來實現。

三 “生本教育”的教學模式的特點

（一）、課堂教學的開放性 課堂教學的開放性是指在語文課堂教學中，以開放性的討論去組織課堂教學。也就是說學生是在完全沒有壓力，沒有包袱的狀態下參與課堂教學活動。在沒有離開中心話題的前提下，“生本教育”允許學生根據自己的理解，從不同的角度，用不同的語言和方法說出自己想說的話。并且允許學生說錯，絕對不批評講錯話的或說的不好的同學。只要是發自內心的講話就都一律先肯定，如果發言有錯，就用委婉的語氣指出。然后再引導學生從正確的角度去思考問題，并允許沒有原則問題的個人觀點。

（二）、課堂教學的自主性 因為學習是學習者的行為，所以學習是一個能動的過程?！吧窘逃庇绕鋸娬{學生的自主學習。不讓學生成為被動的接受者。所以，教師在課堂教學活動中為學生創設大量的自主學習以獲得知識的展示自我、積極參與的機會。課堂教學提倡他們自主探索、自主選擇，解放思想、張揚 個性，讓學生自主的發現問題、解決問題。這種自主學習的過程，能夠幫助學生學會多種解決問題的方法，掌握多種使用和轉換語言表達的手段，以增強他們完成學習任務的自信心。所以說自主性是“生本教育”的靈魂。因為，自主學習使學生的學習不再是一種負擔，而是學生發自內心的自覺的行為和需要。

（三）、課堂教學的啟發性 在傳統的“師本教育”中，過度的問題分析，使學生對課堂教學有如味同嚼蠟，久而久之他們對學習就失去了興趣。這樣，他們自身所具備的教學資源便無從發揮。因此，我們應該在課堂教學中，加強課堂教學的啟發性。讓學生的思維以及積極性都充分的“動”起來。并在教師引導下，結合對課文內容的理解，由淺入深的設計出思考題。同時啟發學生在閱讀中思考、在思考中討論，在討論中解決問題。再通過教師的點評，以達到觸類旁通、舉一反

三、水到渠成之效。

（四）、課堂教學的拓展性 傳統的語文教學一直被壓縮在課堂、課本這一狹隘的時空里。早在50多年前，陶行知先生就呼吁要解放教學空間，讓學生在社會生活中學習科學文化知識；讓學生有空去思考、學習、娛樂。當代著名特級教師于漪也指出，要“變語文自我封閉性為開放性，開發語文教學空間，面向生活、面向社會、面向活潑的中學生，不用機械訓練消磨學生的青春”。新老兩代教育專家的共同呼聲告訴我們：語文教學決不能封閉在狹窄的教育里，封閉在幾十篇課文中，而更不應該讓大片肥沃的土地荒廢著！所以語文課堂教學必須打破橫在語文與生活之間的障壁，向廣闊的社會生活開放！“生本教育”要求語文課堂教學沖破課本的樊籬，而是擴展到整個社會生活系統。使電視、報刊中的新聞、時事、文學作品、科技讀物等都成為我們語文課堂教學的內容。因為這樣就能夠改變了學生的知識結構，增加學生的知識儲備，從而使學生的語文素質獲得實實在在的提高。

（五）、課堂教學的創造性 中學生認識能力提高的特點表現為思維發展具有更高的抽象概括性，并開始形成辯證思維。由于辯證思維的發展，青年初期學生的發散思維非?；钴S。思維品質主要表現為有敏捷性、批判性、創造性。根據學生認識發展的特點，“生本教育”以人為本，以尊重、平等、自由的人格為出發點，以培養學生創新精神為宗旨，努力培養學生的創新能力。具體表現為：在學生討論時鼓勵新觀點；在分析問題時鼓勵新思路；在解決問題時鼓勵新方法?？傊吧窘逃本褪窍矚g表揚新的有創造性的表現。

（六）、課堂教學的互動性 課堂教學的互動性要求教師與學生完全處于一種相對的平等關系中，互相交流對問題的看法。在“生本教育”中，教師是不可以用高高在上的語氣，貌似權威的神態去指責批評學生的。因為這樣做會打擊學生的學習熱情。教師的水平高低與否，主要體現在會不會引導學生提出問題和思考分析問題，并如何對學生的發言作簡潔的高屋建瓴的點評上。

（七）、課堂教學的靈活性 因為課堂教學的開放性，課堂上會必然會出現精彩紛呈的局面。“生本教育”下的語文課堂更是如此。根據“生本教育”：“教育必須適應學生，而不能讓學生去適應教育”的原則，教師必須每節課都要考慮學生的因素，并作多種的設想和準備。在引導學生時既要讓學生有發揮自我的空間，又要使學生的思考圍繞主題和中心。因為如果不考慮學生在課堂上可能出現的問題，在課堂上教師就有可能遇上諸多始料不及的問題。到時就會手足無措而影響課堂教學。因為學生對課文的理解會有差異，學生們提出的問題會是五花八門。若然忽視課堂教學的靈活性，不做預先準備，“生本教育”就只是空談。因此在實施“生本教育”的過程中，一定要留給學生10-20分鐘自由發問、互相質 疑解疑的時間，以便老師有時間去運籌為幄，靈活應變。

（八）、課堂教學的現代性 課堂教學的現代性是“生本教育”隨著科學技術的深入發展而與時俱進的表現。人類已經大踏步地邁入了電腦時代，我們的課堂教學當然要體現它的時代性。以Internet為主要標志的數字化通信網絡已經廣泛應用于教學領域。學生在網上可以查詢到各種有關的學習資料。所以“生本教育”非常重視學生對各種資料的收集和整理能力的培養。因為離開了學生對各種資料的收集和整理，課堂教學過程中的討論就將會成為無源之水，無本之木。

四 “生本教育”實施過程中要避免的問題

首先，“生本教育”要避免走向極端?！耙磺袨榱藢W生”，“高度尊重學生”，“全面依靠學生”并不是無原則的放任學生，所以教師的指導思想必須明確?！吧窘逃蓖耆窃诶蠋熤笇碌慕逃?，而不是無計劃、無措施、無原則的“三無”教育。如何做到以學生為本？還需要我們教師制定周密詳實的教學計劃、切實可行的措施和堅持教書育人的原則，并扎扎實實地貫徹落實到所有課堂教學活動之中。

其次，要強調的是“生本教育”不能忽視教師的指導作用。有人認為實行“生本教育”，教師的作用已經不重要了。因為資料的收集整理，課堂問題的提出和討論等都交給了學生，作業也少做甚至不做了，老師沒有什么事可做了。如果有這種看法甚至做法的話，那么在課堂教學實施“生本教育”就肯定要失??！因為在實施“生本教育”過程中，我認為教師的指導作用非但沒有降低，對教師的要求反而更加高了！它不但要求教師對語文知識的系統性有深刻的理解，而且對如何達到中學階段的學習要求做到心中有數。也就是說教師要在課堂上，既要放得開，又要收得攏。另外，如果沒有教師的正確指導，“生本教育”中的學生將如一群沒有將軍的兵！要取得“生本教育”的成功，我認為老師的工作不是少了輕了，而是多了重了！

以上是我在實施“生本教育”過程中，對語文課堂教學模式的點滴體會。因為是初試的，所以認識還很膚淺。但有一點是可以肯定的，就是“生本教育”的效果是明顯的。它必將成為21世紀先進的教育教學方法之一，必將擁有強大的生命力！它將成為我們走出當前教育教學改革迷宮的一把金鑰匙，一盞指路明燈！為使這一指路明燈更明更亮，我愿繼續嘗試！

2008年4月13日

注釋

【1】：錢夢龍的“三主三式”語文導讀法,是以“學生為主體,教師為主導,訓練為主線”作為理論基礎,以“自讀式”、“教讀式”、“復讀式”為課堂教學基本模式。參考文獻：

1、《魏書生與六步教學法》龔春燕，蔡政權，魏文鋒編著；中國青年出版社，2001。

2、《寧鴻彬中學語文教學改革探索》寧鴻彬等編著；山東教育出版社，2000。

3、《段力佩教育文集》段力佩著；上海教育出版社，1982。

4、《語文導讀法的理論構想和基本課式》《中國著名特級教師教學思想錄中學語文卷》錢夢龍著； 江蘇教育出版社，1996。

5、《教育走向生本》郭思樂著；人民教育出版社，2001。