第一篇：我的清明墓前致辭

各位老師，親愛的同學們：

大家早上好，我謹代表全體學生作墓前致辭。

“人間三月芳菲始，又是一年清明時，” 伴隨著濃濃的春意，我們聚集在這里，以我們自己的方式來緬懷革命先烈，站在這里，我們心中感慨萬千。并不是為烈士生命的消失而悲嘆，而是被那偉大的生命價值所震撼。

此時此刻,站在先烈的紀念碑前, 我們悼念，我們品讀，我們銘記。我們悼念無數(shù)為了我們今天的幸福生活而英勇捐軀的英雄；品讀革命先烈的信仰、堅貞、崇高和不朽；銘記源遠流長的不屈的民族精神。

五千年滄桑，山水雄渾而來，凝固了歲月不朽的痕跡。延邊人民革命烈士便是其中不朽的一頁。在中國那危難深重的年代，中國人民從來沒有屈服過。像延邊革命烈士一樣的中華民族先烈、志士仁人們，為了救亡圖存、振興中華拋頭顱、灑熱血，舍身就義，譜寫了一頁頁愛國的反帝反封建斗爭的歷史篇章，雕塑了一座座無字的豐碑。

憶往昔，訴不盡我們對先烈的無限懷念；看今朝，唱不完我們對明天無限的憧憬；展未來，我們信心百倍，壯志豪情。作為新時代的大學生, 我們一定要“長懷報國之志，長思肩上之責，長懷感恩之心”，堅定理想信念，樹立遠大抱負；勤奮學習、刻苦鉆研，積極探索，勇于實踐，全面提高綜合素質；自覺遵紀守法，樹立正確的榮辱觀，模范踐行公民道德規(guī)范，完善人格品行，努力把自己鍛造成為國家的棟梁和民族的脊梁，肩負起先烈們沒有完成的事業(yè)，肩負起建設經濟發(fā)達、文明富強、巍然屹立于世界東方偉大祖國的歷史重任！

值此清明掃墓之際，又恰逢我校六十周年華誕，全校師生大力提倡學風建設的時機，我，在此向各位同學發(fā)出倡議：

同學們，讓我們牢記烈士的遺愿，踏著烈士的足跡，用我們的實際行動呼喚文明進步的春風，告慰烈士忠魂，用我們的生命和才智去創(chuàng)造共和國無限美好的明天！

安息吧，各位先烈。您的精神將永垂不朽！您的英名將萬古長青。

奮斗吧!各位同學,民族的復興,祖國的昌盛,是我們的責任和使命。

“青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝后英靈”。歷史的長河記載了多少英雄的事跡，有多少人為了保衛(wèi)祖國和家鄉(xiāng)獻出了寶貴的生命，烈士們走了，但他們的事跡會幻化成永不磨滅的豐碑高高矗立在我們后人的心中。

青山埋忠骨，史冊載功勛。革命先烈，浩氣長存，永垂不朽！

第二篇：清明借話名人墓

梅蘭芳的萬花山

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北京植物園西門的萬花山上，是一代京戲大師梅蘭芳的墓山。“梅蘭芳之墓”五個字和兩個數(shù)字——1894與1961，代表著一個蓋世藝人的起點與終點。漢白玉墓碑上由許姬傳手書的“梅蘭芳之墓”。墓碑前的甬道上用碎石子鋪成梅花狀，周圍有梅花形欄墻，上面用石刻的梅花做裝飾，墓蓋上刻幾朵梅花。梅蘭芳墓是萬花山的起點，玉皇頂劉半農、劉天華的墓是萬花山終點。梅蘭芳大師名瀾字畹華。他對萬花山情有獨鐘，其墓地安于此就是自己選定的。原因有二: 一是梅蘭芳對這里的美景非常滿意，特別是“畹華”與“萬花”諧音，其乃天意；二是這里和他青年時代親手刻的大“梅”字遙遙相對，可以日夜相望。于是“就此吉壤，預起佳城，四周基址，樹以短碣，刻綴玉軒字??”。梅的第一位夫人王明華病故后即安葬在此。梅先生生前對生死很達觀，曾表示死后火葬。1961年8月8日，梅先生享年67歲，夫人福芝芳不愿將先生火葬，時任文化部副部長的齊燕銘經請示決定將梅先生歸葬萬花山上。梅家墓地精心設計，正中央用水泥澆鑄成巨型梅花，花心處安葬著梅大師和兩位夫人，墓后立2米多高白色大理石碑。梅蘭芳愛香山，每次到香山下榻雨香館。雨香館建于清代，是靜宜園28景之一。自梅先生葬在這里，中國戲曲界“死后去見梅畹老”蔚然成風，最早追隨梅墓的是馬連良。馬連良(1901－1966)字溫如，回族，著名京劇藝術家。在梅夫人福芝芳關照下，1972年秋馬先生骨灰安葬于萬花山梅蘭芳墓東面高崗。當時“文革”尚未結束，墓前一碑:“馬溫如先生之墓”。著名須生言少朋墓，京劇名凈周和桐墓名丑朱斌仙墓也安在這里。這些戲曲名家墓葬排列陣容恰巧，生、旦、凈、丑齊聚。

徐志摩想飛西山至頂

志摩一生都想飛。卻終于想不到，他自已的遺身最后落于浙冮海寧西山之頂。去過掩埋志摩西山至頂?shù)牡胤皆S多回了。每一回海寧西山全是寂寥無人的。幸好照相機可以自拍。不然連個拍影留念的影子全無。1931年11月19日凌晨，情緒無落的徐志摩登上飛機。志摩想飛之際，他心上真的還不知道此一時刻，風正在哪一個方向吹。徐志摩短暫的一生都處在喧囂和緊張的奔波當中。他只活了三十五個年頭，他短短的一生出過三次國，應當都是去歐美游學的。是的，志摩的出行，都跟當時文人的德行業(yè)務直接有關。就是志摩的最后一次行程，也是為了專門參加一次學術活動。而且這個活動，是在北京協(xié)和小禮堂參加林徽因專門為外國使節(jié)演講的《中國建筑藝術》。林徽因的這個演講，是此前徐志摩，沈從文，凌叔華到香山探望病中的林徽因時，相互彼此約定好的。志摩就是這樣的有情人，答應了人家的事情必要落實的。在這個時候，志摩對徽因，瞞去了許多個人那些搖移不堪的家庭私事。其實他的心里不好過。徐志摩也為了心上的林徽因，為了這一個病中的林徽因，他想飛。他為了一個預約好的才子佳人的團圓。想飛志摩至死，或許都沒有想到自已的天大不幸。他當然也是帶著一個團圓的心情和美景而去赴死的。為了心愛，為了愛人。于是他真的就那么款款的起飛了。徐志摩的飛，應當是幸運的。徐志摩守全了自己心中的意愿。后來，林徽因把一塊爆炸之后的飛機碎片殘骸撿回，懸掛在自己家里臥室中央的墻壁上，以志哀思。真是一個有情的女人。專心致的情人們，因此一意，變得愈發(fā)得純透美麗了。美麗是不死的。

王國維京西福田墓園

去過浙江海寧的王國維老宅以后，又想拜訪一下王國維在北京西山角下的福田墓園立碑。王國維的福田墓場王國維，近代國學大師，字靜安號觀堂。國學大師王國維1877年生于浙江海寧，曾經受聘為清華大學研究院教授。1927年投頤和園昆明湖自盡，開始葬于清華園東，196 田公墓。王國維主要著述有《人間詞話》、《宋元戲曲史》及《觀堂集林》24卷等等。1927年6月2日（陰歷端午前二日），有一長辮先生，在頤和園魚藻軒，臨流獨立，盡紙煙一枝，效屈子自沉，留下遺書一紙，曰：“五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。”這就是學林共仰的國學大師王國維先生。王國維的福田公墓不是孑然獨處，而是和其他普通人站一橫排，向右看齊，旁邊還有一個漂亮女孩作伴。還有一個讓我想起他的地方是飯館。如今的飯館，幾乎家家都有一道由玻璃水箱組成的短墻，里面是魚鱉蝦蟹，生猛水族。它們在晶瑩閃亮的水箱中搖頭擺尾，上下游動，讓人分享其樂。等菜的時候，我老拿眼瞅它們，瞪著瞪著，就會想起一句話：“只欠一死”。有人戀舊回憶，1927年6月2日，有一長辮先生，在頤和園魚藻軒，臨流獨立，盡紙煙一枝，效屈子自沉，留下遺書一紙，曰：五十之年，只欠一死。經此世變，義無再辱。學林共仰。王國維死時只有51歲，是可謂“五十之年，只欠一死”。王國維幾乎成為了宋代以來殉節(jié)者的一個慣用語。

戴望舒萬安一角

詩者從1905到1950的生命。很短也濃艷。戴望舒跟所有中國現(xiàn)當代早早故去的大名詩人一樣，安安靜靜躺在偌大墳場角落。白色大理石的干凈無聲，愈發(fā)讓沉睡的詩人一聲不息。目光仿佛穿過石頭和泥土，看見了望舒那張大的眼睛。我這隔世隔代的朝拜是否算得給他帶來了安慰和幸福？戴望舒一首名作《雨巷》叫響了江南老街的古鎮(zhèn)。江南征多窄又長的巷子，巷子顯的是油光光石板小路。不管是細雨蒙蒙的春天，還是淫雨綿綿的秋天，小巷像是載滿了愁怨的蚱蜢舟的曲徑。《雨巷》情調?發(fā)著詩味：“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷，我希望逢著一個丁香一樣地，結著愁怨的姑娘。”《雨巷》作于１９２７年。陳丙瑩說她是“戴望舒探索新格律詩的頂峰之作”。葉圣陶在《小說月報》編發(fā)這首詩時，盛贊望舒“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀元”。比望舒稍早一點的著名詩人朱湘在給望舒的一封信中說：“《雨巷》在音節(jié)上完美無缺”，還說這首詩“比起唐人的長短句來，實在毫無遜色。”望舒經歷了兩度離婚的慘痛。加上本來哮喘病惡化，導致他英年早逝了。１９４９年３月１１日望舒懷著就是死也要死得光榮一點的意愿。毅然帶著兩個女兒，跟卞之琳一起冒充押貨員乘船北上。望死在剛剛解放的生機勃勃的北京。一個詩人最好的墓穴就是他的詩歌。望舒逝世后不久，在胡喬木的過問下，有關部門從施蟄存手里把一些手稿都收集起來，陸續(xù)出版了望舒的一些遺著。艾青在序言中說：“望舒是一個具有豐富才能的詩人，他的詩，具有很高的語言的價值。”１９８１年四川人民出版社出版了《戴望舒詩集》。序言中卞之琳說：“戴望舒的這種藝術獨創(chuàng)性的成熟，卻也表明了他上接我國根深蒂固的詩詞傳統(tǒng)這種功夫的完善，外應（迎或拒）世界詩藝潮流變化這種敏感性的深化。”望舒為自己營構的詩歌之墓是牢固的，他的詩依然感動著活著的人。

沈從文聽濤山上有福了

1988年86歲的沈從文先生懷著“對人從不設防，無機心”的“嬰兒狀態(tài)”和心理，不易走完了他的“知識分子總有機會獲到苦難”的坎坷和多災的一生。直到 沈先生辭世8天之后，國內最具權威的報刊才“外轉內銷”套發(fā)了沈從文病逝的消息。老友巴金先生沉痛致哀道：“沒有一滴眼淚，悲痛都在我心里，我也在埋葬自己的一部分。那些充滿信心的歡聚的日子，那些奮筆和辯論的日子都不會回來了。沒有哭泣，沒有呼喚，也沒有噪音驚醒他，人們就這樣平靜地跟他告別，他就這樣坦然地遠去。在八寶山沈從文先生遺體告別儀式上，老人面如花容。也許逝者正在默想著留給世人的那一句迷彩般的名言：照我思索，能理解‘我’，照我思索，可認識‘人’。其實一直到死，沈從文也沒有忘記家鄉(xiāng)的沅芷湘蘭。那是自己的終極歸宿。“落葉歸根”“孤死首丘”等等，都是源自楚文化的大典故。1988年5月10日從文先生仙逝以后，終于又回到了自己久別的故鄉(xiāng)鳳凰。他的干靜骨灰伴同著花葉一同撒入湘西江水，他的墓碑建立在家鄉(xiāng)的聽濤山上，這一個時候，沈先生才算真正融入了大自然的山山水水之中。按照從文先生家鄉(xiāng)湘西鳳凰的生死常俗來看，80多歲過世，老人應當算是“喜喪”了。老人福氣了。福氣了。黃永玉有言宏闊：一個士兵不戰(zhàn)死殺場便是回到故鄉(xiāng)。

蕭紅逝在南國天堂 公元1944年十一月二十日，戴望舒在他的《蕭紅墓畔口占》低嘆吟道：“走六小時寂寞的長途，到你頭邊放一束紅山茶。我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話 ?? ”。真是巧的很，一個命薄的才男同情一個壽短的杰女。戴望舒前束探視女墓主這時，蕭紅的尸骨是已基本寒盡了。那個時候的蕭紅已經過世兩年了。蕭紅一生可謂傳奇。1942年11月22日蕭紅病逝，25日的黃昏，端木蕻良在朋友的幫助下，把蕭紅骨灰埋葬在淺水灣海邊的荒灘上。日本占領香港后，這里成了軍事禁區(qū)，幸有幾位有正義感的日本新聞界朋友協(xié)助，墓地得以保留。日本投降以后荒寂的淺水灣日漸繁華，到了夏季的游泳季節(jié)小販小商擁擠灘頭，蕭紅的墓失去原貌。1957年夏天在港作家葉靈鳳寫了一篇《寂寞灘頭十五年》，他說這年春天，朋友們發(fā)現(xiàn)了蕭紅的墓已經被糟踏得令人難以忍受的地步。之后大家互相商議辦法引起社會注意，同年3月葉靈鳳在香港中英學會作了一次題為《關于蕭紅女士的事情》的講演。這一年7月葉靈鳳來到淺水灣指導蕭紅墓地挖掘工作，當時香港當局還捐贈了一個精致小木箱來安置蕭紅骨灰。接著8月3日葉靈鳳，曹聚仁等作家護送蕭紅遺骨到深圳邊界。蕭紅生在北方而客死南方了。在蕭紅有限的三十一歲的生命當中，蕭紅從來沒有間斷過她的流浪與逃亡。蕭紅幾乎沒有在一處固定地方住過兩年。她帶著個人生活中的無數(shù)苦痛，無數(shù)不幸，以及多病身子骨，走東闖西。奔波流浪。東北呼蘭河，那是蕭紅流浪的起點。當時諾大中國，呼蘭河成為了蕭紅一記啟筆的“生死場”。匆匆忙著生，躊躇趕著死。這就是蕭紅。活著或是死了，全都流浪的蕭紅。

林徽因的無字碑

1955年三月二十一日暗暗深夜，春濃有痕，五十一歲的林徽因，在她病房的疾榻上輕輕請求白衣護者，希望能夠見一見自已丈夫梁思成。但是夜深了，醫(yī)者好心安排了明天。于是想見親人一面的努力沒能達到，林徽因這最終愿望沒有能夠實現(xiàn)。次晨黎明時候，林徽因悄悄離開了人間。接著不久，在林徽因追悼會上，兩位林徽因的生前摯友，哲學家金岳霖鄧以蟄教授聯(lián)名，為逝者徽因敬獻上了這樣一副奕奕的挽聯(lián)：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。再接下來的日子，林徽因的遺紅安置在了京城西區(qū)的八寶山革命公墓。林徽因在八寶山這座碑墓，占地大約三四平方米左右手。由平臥墓棺與直立墓碑組成。碑銘無字。無字碑塋正面的石刻雕花圖案，是當年她為人民英雄紀念碑設計的圖型。林徵因整座墓體是由梁思成親手設計。大理石棺墓祥和地座北面南，潔凈墓身沒有一字遺文。除了在潔白大理石墓體的冠首擁有一行隸書七字：建筑家林徽因墓。這逝者墓體上首的七個中文隸書雕字，曾經被史無前例的粉碎過。不過現(xiàn)在恢復了，估計和原樣差不多。這一個2008年是林徽因離開人世的五十三度春秋。如果說，中國的現(xiàn)代文學的壇面之上，還有一些人情味道可言的話，我們不能不提到這樣一個心靈和身體一并美麗的女人。她能為了一份誠摯情感格外動容，由衷地為情念念在茲，死去又活來。她祖籍是西子湖畔杭卅。她姓林，她的名字叫徽因。我們自然知道，林徽因在生活里面，確是才女加美女一型。在她的身上邊，應該無需什么郎才女貌那么搭配，也照樣梅花頻看。林徽因身上的淑女才情，與她姣好聲名，終究在各個方面，都無疑是上乘的。早在1924年春，林徽因是陪同印度大詩人64 歲的泰戈爾訪華的唯一中國女孩。徐志摩時為翻譯。當時有媒體這般多彩披導：“林小姐人艷如花，和泰老詩人挾臂而行，加上長袍白面，郊荒瘦島的徐志摩，猶如蒼松竹梅一幅三友圖。”早在1949年，人民共和國初創(chuàng)時期，在總理周(zhou)恩來的直接關顧和指揮下，中華人民共和國的國徽圖案就是出自林微因之手。圣女的手。言情的手。就是林徽因的這雙秀手，在她三十歲的時候，曾經書寫過了這樣溢美的飄逸文字：

你是一樹一樹的花開。是燕

在梁間呢喃。你是愛。是暖

是希望，你是人間的四月天

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新風霞九泉萬佛已經十年

大作家吳祖光一生身邊有一個善良美麗女人守候。生生死死。這個女人她今天跟上丈夫，已經全心安葬于萬佛公墓山角之下。永恒天地。陽光照射下墓主的主角名叫做新鳳霞。她就是一代評劇大師新鳳霞。這是一個平常人，平常事又平常戲中的女人。這樣一位平常和平凡的女性角色。巳是天上十年了。新鳳霞一定還是喜歡講她個人生前的一句老話：“我是一個老姓。我叫新鳳霞”。時間過得這么快。又是一晃，一代評劇皇后新鳳霞已經離開我們整整十年了。十年也是漫漫路。十年苦短情長。對于母親和母愛的一種心頭念懷。對天上十年毋親的一種記憶的流連忘返。是的。愛是不能忘記的。新鳳霞做為一代文化與文學戲劇大師吳祖光前趨的妻子，她并沒有被籠罩在丈夫的巨色光環(huán)之下。而是身為一名自主健碩，自花放開的女性人文形象，站在屬于新鳳霞她自已的社會位置上面。僅這一點，新鳳霞先生的德績就是不可超越的。當然了，或許您的確可以從新鳳霞的身邊繞了過去。但是超越新鳳霞是一個困難的事情。新鳳霞自認是平凡與平常的，那也是毋親她身上擁有的一種美德和品行。其實今天，我們做晚輩的也許應當可以說，新鳳霞幾乎是藝壇和文壇上的一個神話人物。吳祖光先生1998年春天曾經這樣記述道：“鳳霞1951年大約26歲時和我生活在一起，經過了將近半個世紀的時間，其中有一段可稱為雷霆風暴的漫長歷程，但她處變不驚，臨危不懼地安然走過來了。病倒誤診，又加上毒打而成為半身癱瘓也安之若素。而在這種情況之下，她居然寫了約為四五百萬字，出版了近三十本書。除著作之外，還有水墨畫作不下數(shù)千幅。這樣的人，這樣的現(xiàn)象，她絕對是古今中外絕無僅有的一個奇女子。”應當是的，吳祖光先生的這些文字，足以表達新鳳霞天上十年的心情了。愿意新鳳霞天上住好。

石揮安臥天津楊柳青

石揮死于1957年十一月。四十八年前的這一天，石揮吻別了去正常上班的妻子京劇演員童葆苓。然后無聲無息出了家門，來到黃浦江十六鋪碼頭，乘上駛往寧波的拍攝過電影“民主三號”的客船。一去而不復返。石揮是自殺的。死的無聲無息。甚至沒有留下一個字。石揮投江。北方人石揮投了上海黃浦江。石揮的自殺至今，似乎仍然是一個謎案，疑團在人們心上。石揮投江了。石揮僅僅比周璇之死遲了一點，周璇死于1957年9月22日的，石揮之死，只是晚了周璇兩個月。真是有緣的兩個人。從此，這一個誕世在天津楊柳青的大明星石揮，一江春水東流去了。滔湍的黃浦江并沒有，因為石揮的投入肉身，濺浪發(fā)黃。泊泊仍舊，一江春水向東流。天津楊柳青的水，其實是連漪著黃浦江的。石揮是中國電影界數(shù)一數(shù)二的男演員和影帝人物。他的沉江自死，給這世界留下太多不解。今天在中國電影的百年之刻，應當為這位響譽中外影壇的大演員講一些公正的話。石揮在九十歲誕辰的時候，也就是2004年的時候，他在海外的親人石揮的同胞弟弟，旅居澳洲的著名心血管專家石毓澍先生，把石揮的遺骨從上海運回到了他們的家鄉(xiāng)天津楊柳青。把石揮的白骨安葬在天津西青區(qū)西城寢園公墓。石揮出生于公元1914年的天津楊柳青。假如不去楊柳青石揮家的大宅豪戶，恐怕大概永遠不會過于明白石揮的大戶身家。石家大院在這里，的確是一戶大家。楊柳青石家大院，是一戶大大不同于海河岸邊洋城洋房的岸柳小鎮(zhèn)平房套院。楊柳青的彩匾就屹在石家大院一側。揚柳青牌樓的內景書題宋字“諸錦柳潤”。1957年石揮自黃浦江沉的這一年，他對于觀眾的獻禮電影有兩部《情長誼深》和《霧誨夜航》。這也是石揮格外人性化，又革命化的故事影片。《霧誨夜航》是石揮的最后一部電影。周璇最后見到石揮，是她在康復醫(yī)院對面的新華電影院觀看石揮們遺獻大片之一《光輝燦爛》。一直看得周璇晶淚曲淌。石揮與周璇，同樣屬于中國電影的一代巨星。周璇早在四十年代的上海演劇藝社后舞臺認識了石揮這位“話劇皇帝”。對于石揮與周璇之間的磨難言情，后人實在難以用言明白。還好的是，幸虧石揮與周璇，有過這樣一段的瑰麗之情。要不然，石揮周璇的人生不知要丟失多斑駁的顏色，如夢。人生。戲夢人生。周璇在個人日記里這樣寫道：“好久沒有看見石揮了，他的演技永遠使人喜歡。好些話都讓觀眾拍手遮過去了，一點沒有聽出來。也不知道他人在上海還是在北京。因為他告訴我要同童葆苓訂婚了呢。很使我難過，當然愿意他更能幸福。對于我們的友誼之愛決不會改變。永遠回憶著?? ”。多么美好的感情。美好的女人。女人的溫柔心。周璇是刻意去銀幕探望石揮去的。周璇1957年9月22日傷逝之后，僅僅時隔兩個月，石揮隨之離去。

曹雪芹香山正白旗39號故居

直觀曹雪芹香山角下的那一片農家四合院落，自然就會想見《紅摟夢》作者當年在此鄉(xiāng)原生活之下的含辛茹苦。墻頭殘損的墨跡、室內擺放著的生銹的油燈、幾本紙張泛黃的古書，乃至一些年代久遠的陶制器皿，仿佛都在證明著自己是曹雪芹使用過的舊物。西郊植物園內，有一處古色古香的農家院落。老樹昏鴉自不必提了，低矮的圍墻下面，擱置著廢棄的磨盤、轆轤，乃至半筐暗黃的老玉米棒子之類的物什-這深山里藏著的便是曹雪芹紀念館。學界對于臥佛寺附近的曹雪芹故居是存疑的。尤其張中行，屬于堅決反對派。他格外認為：“康雍時期建筑，如暢春園內的，至今也片瓦無存，何以這幾間小民房會如此長壽？漏洞一大堆，或說毫無證據(jù)，就以為曹雪芹曾伴其新婦（小說中的史湘云？）在這里卿卿我我，這輕些說是視夢為真，重些說是自己知道是夢，卻希望他人視為真，連用心也成問題了。”今天看起來，不管曹雪芹究竟是住在香山腳下，還是住在了通州張家灣，縱使曹雪芹故居屬于偽托之地，恐怕也總比空白著好吧。香山正白旗39號曹雪芹故居，就算做是一處懷念大師的鄉(xiāng)野舊隅吧？

第三篇：清明 掃 墓 祝 文

清明 掃 墓 祝 文 維

時值公元2010年*月*日，歲次庚寅。清明佳節(jié)，和風送暖。春光明媚，萬物復萌。國泰民安，太平盛世。城鄉(xiāng)各界，嗣孫族人。虔情誠心，拜掃祖墓。除草培土，秉燭焚香。濃茶清酌，時鮮餅果。線雞肉方，寒食牲儀。金銀寶帛，炮竹聲聲。恭祭老祖，跪拜墳前：

嗚呼吾祖，安葬寶地。馬獵山崗，鞏固牛眠。山清水秀，人杰地靈。伏望老祖，永賜吉祥。保佑嗣孫，人財熾盛。保佑族宗，和諧太平。出入平安，樣樣順利。合家幸福，男女吉祥。身體健康，心想事成。工作稱心，萬事勝意。老者高壽，少者可愛。花根端正，花葉長茂。讀者標榜，學業(yè)有成。官職高升，四海揚名。貴人指引,求謀如意。利路享通，生意興隆。財源廣進，五谷豐登。種養(yǎng)豐盈，六畜興旺。五瘟隔除，災厄不染。官非殄散，火盜埋藏。伏望老祖，圣圣靈靈。慢慢鑒償，重重領受。清酌雅樂，冪幣果品。寒食牲儀，海粟鹽味。香紙炮竹，金銀寶帛。未曾鑒過，重行鑒過。未曾品嘗，重行品嘗。未飽飲飽，未醉飲醉。領受完畢，祭禮告成。

伏惟 尚饗！

第四篇：清明掃烈士陵園墓心得體會

范文一：

4月3日下午，我們黨支部組織了參觀西安烈士紀念館的活動，我我們支部全體黨員、預備黨員和部分積極分子頂著烈日，準時趕到西安烈士陵園，瞻仰革命先烈的事跡，重溫黨的光輝歷史。

剛進入西安烈士陵園，就可以看見人民英雄，永垂不銹幾個金色大字，在四周的鮮花樹木環(huán)繞下，顯得莊嚴肅穆!我們首先參觀烈士陵墓去，瞻仰了松柏環(huán)繞中的豐碑，這里是各個時期為祖國和人民現(xiàn)身的英雄先烈長眠的地方。我仔細地看著他們每一個人的名字，了解他們的英雄事跡，想象著那一幅幅堅毅的臉，甚至還帶著溫暖的笑，他們義無返顧地為了人民的解放獻出寶貴生命。他們把生命永遠地停留在了這個最輝煌的時間了了。我只能從內心里發(fā)出感慨，為那些英烈們贊嘆。我想他們在天的英靈會感到欣慰的，因為今天的祖國終于強大了，人民終于當家作主了。在這讓烈士永存萬年的地方，我接受了一次刻骨銘心的革命傳統(tǒng)教育，將激勵著我以倍加飽滿的精神投入到工作和學習中，為了國家的強盛、民族的強盛貢獻自己的一切力量。

在參觀了陵區(qū)之后，我們支部在這里舉行了黨員入黨宣誓活動，此時大家的心情已經非常激動，心中充滿了對革命烈士犧牲精神的無限敬佩，我們瞻仰革命烈士，緬懷先烈事跡，同時也向黨和人民宣誓，表明自己為祖國人民奮斗終身的決心。隨后我們在講解員的帶領下參觀了革命烈士紀念館，在這里，我們詳細了解了每一位烈士的英雄事跡，他們許多人都不為我們熟知，但是我們都被他們的事跡感動，每個人都在我們心中留下了深深的震撼，我們每個人都受到了一次深刻的革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育。烈士們堅定的共產主義理想和信念正是我們今天需要繼承和弘揚的精神;烈士們的博大胸懷永遠指引我們始終樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀;烈士們?yōu)榱嗣褡褰夥攀聵I(yè)，不惜犧牲自己，頂住了各種威逼利誘。我們一定要繼承先烈遺志，樹立遠大理想，用先烈們的精神激勵自己，鞭策自己，凈化思想，正確對待名利和得失。在日常工作學習中要從我做起，從現(xiàn)做起，腳踏實地，勤奮學習，為黨和人民的利益而奮斗。

范文二：

4月1日早晨，在公司黨支部的組織下，我們黨員和準備黨員、入黨積極分子一行來到了位于萬石植物園的烈士陵園，瞻仰烈士陵墓，緬懷不滅英魂。安靜的烈士陵園透著肅穆，一下子讓我們的心情靜了下來。作為黨員的我，以一種全新的思想角度瞻仰了英雄紀念碑，還滿懷崇敬的心情參觀了烈士紀念館。我的思想受到了極大的震撼，在對烈士的敬仰之余，我追憶著先烈的事跡，想著前輩的寶貴精神，不禁反思自己。我應當做些什么呢?我的人生意義是什么呢? 在當代這個物質世界如此發(fā)達的社會里，越來越多的人開始追求的是物質享受。整個社會在經濟發(fā)展的同時，人的思想也在發(fā)生著天翻地覆的變化。這其中也夾雜著一些會對社會發(fā)展造成可怕影響的壞的思想，它們不僅錯誤的引導了人們的價值取向，還因此導致了一系列破壞和諧社會發(fā)展的嚴重后果。我覺得如今人們在受到豐富物質沖擊下，產生的急功近利、投機取巧等，就是一種壞的思想。人們在金錢的面前，心態(tài)變得越來越浮躁。腳踏實地、助人為樂這些可FFWJIA想卻在逐漸的遠離我們的視角。想象一下，如果我們人類活在這種扭曲的心態(tài)底下，那世界將會變成怎樣?人與人之間沒有真誠可言，勾心斗角的陰影籠罩著人類，國家的發(fā)展也停滯不前，人類的文明也最終走向滅亡。

我們怎么防微杜漸呢?回想一下人類的歷史，每個時期都有一些走在時期風口浪尖的弄潮兒，他們?yōu)榱送炀热祟愇拿饔谒罨馃嶂校幌Х艞壸约旱那啻海灾磷约旱纳６谖覀冃轮袊闪⒌倪M程中，這樣的熱血烈士更加數(shù)不勝數(shù)，他們樹立準確的理想，堅定自己的目標，腳踏實地為自己的理想不倦地奮斗。這是難能可貴的精神，它們應當永垂不朽，在現(xiàn)代社會里我們應當連續(xù)宏揚它們，讓社會接受、把握它們，學習它們可以凈化社會上的不良習氣，引導人們走向準確的理想道路。

在自己的黨員成長道路上，我也將時辰牢記烈士的精神，時辰鞭策自己，不讓自己共產主義思想被腐敗所污染，不斷提高自己的思想覺悟能力，讓自己成為一個優(yōu)秀的共產黨人。在自己的人活路途上，開遍讓青春無悔的理想之花。

第五篇：馬克思墓前講話有感

濰坊醫(yī)學院 實踐教學作業(yè)

真正的偉人永遠不朽

——讀《在馬克思墓前的講話》有感 課程名稱：馬克思主義基本原理概論 學期：2016-2017學年第一學期 專業(yè)：醫(yī)學影像學系 班級：2015級技術班 姓名：趙文科 20151240020

摘要：在偉大的革命導師馬克思的葬禮上，恩格斯發(fā)表了這篇演說。恩格斯與馬克思是為無產階級解放事業(yè)共同奮斗近40年的摯友。在這篇悼詞中，恩格斯總結了馬克思這一生對無產階級解放所做出的偉大貢獻，即發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值規(guī)律，其次，恩格斯還認為馬克思還是一個偉大的革命家。最后表達了全世界無產階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。

“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢力，都為驅除這個幽靈而結成了神圣的同盟。”這句的話曾經讓我久久無法忘懷，而這次讀到的《在馬克思墓前的講話》，不足千字的文章更是鏗鏘有力，高度的概括了馬克思的一生。眾所周知人們對馬克思的贊美太多太多了，“偉大的共產主義者，哲學家，革命者，思想家??”，我對馬克思的了解并不多，我只是覺得他是一位極其睿智，睿智到難以形容的偉人。

一、對人類歷史發(fā)展規(guī)律和剩余價值的理解

馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律：人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等。所以，直接的物質的生活資料的生產，因而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成為基礎；人們的國家制度，法的觀點，藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。其次是剩余價值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產階級經濟學家或者社會主義批評家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個機器大生產、生產力飛速發(fā)展和資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過重重迷霧揭示了剩余價值的存在。其對資本主義剝削本性的認識，對資本家榨取工人剩余價值的揭露，可謂是前所未有的。也難怪馬克思是“當代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國政府——無論專制政府或共和政府，都驅逐他；資產者——無論保守派或極端民主派，都競相誹謗他，詛咒他”，他將人類的舊思想撼動，他使人的思想解放，人們再也不會在迷霧里徘徊不前，人們終于有了堅定的信仰。

二、對真正的革命者的理解

哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一，但很多哲學家更多的是對事物本身的進行研究和闡釋，很少提出一些讓這個社會更好地發(fā)展的方法。而馬克思曾在《關于費爾巴哈的提綱》一書中提到“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”我想這也正是馬克思比以往的哲學家更偉大的地方所在。馬克思不但有了對自然和社會的兩個偉大發(fā)現(xiàn)，他更是為整個人類的歷史指明了最終的出路——共產主義。為此馬克思創(chuàng)立了國際工人協(xié)會，將其理論付諸實踐，尋求人類解放的道路。所以恩格斯認為他是一位真正的革命者。

三、對馬克思主義哲學的認識

眾所周知達爾文的進化論對人類發(fā)展的意義巨大，而馬克思主義哲學也有他的意義所在，我始終認為其從一定角度是自然科學所無法比擬的。自然科學產生于用先進的工具和研究手段去追究事物的客觀本源。而社會科學本身就是抽象的，并沒有事物本身的物質面貌。很多專家都說馬克思主義哲學是“吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，是資本主義矛盾激化和工人運動發(fā)展的產物”，但馬克思只是用一個人的大腦、幾十年的時間竟然創(chuàng)造了跨自然、社會、思維、政治、經濟等諸多領域的哲學思想，實在是讓人震撼。

四、對馬克思一生的思考

馬克思，是全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創(chuàng)始人。偉大的政治家、哲學家、經濟學家、革命理論家。主要著作有《資本論》、《共產黨宣言》。他是無產階級的精神領袖，是當代共產主義運動的先驅。但就是這樣的一位偉人他的一生卻是貧困潦倒、坎坷痛苦的。今天的我們總是在談論馬克思是如何的偉大、如何的無私，但他在那個年代人們的眼里是一個沒有責任沒有擔當?shù)娜耍屍拮右簧鸀槠浔疾ǎ暮⒆訜o錢治病而死，他一生都在躲藏，他不是一個合格的丈夫和父親。但是他卻擁有一段真摯的友誼直到他死去。我不知道他是否為自己的選擇猶豫過；我不知道他是否對自己的命運擔憂過，但是他到死都一直沒有放棄。

五、結語

我敬佩馬克思，因為他有舍我的精神。資本主義社會是暗無天日的，二戰(zhàn)之前有些國家逐步退卻資本主義的頭銜，招來了多少雙眼睛的怒視而最終走向滅亡，在當時資本主義盛行的社會侵犯到他們的利益和地位的下場只有一個，那就是永遠的消失，連一個國家都堅持不住。我真的難以想象馬克思當時是怎么挺過他們的迫害。上蒼是公平的只有受到非凡的壓迫，才能成就非凡的偉業(yè)。馬克思主義是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當代大學生應該汲取發(fā)展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時代背景下我們應該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進，從而更強大地應付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。“最偉大的頭腦停止思想了”但馬克思達到了所有想要不平凡的人，窮盡一生追求的人生理想：這位大胡子哲學家的畫像被世人敬仰，名垂青史、永垂不朽。

參考文獻：

1.《在馬克思墓前的講話》恩格斯人民出版社2009年版 2《共產黨宣言》馬克思、恩格斯人民出版社2009年版