第一篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程實踐報告

東北石油大學 2011 —2012學年

第3、4學期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實踐報告

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偶像的變遷

偶像影響著一代又一代的人們。隨著社會的發展，人們所崇拜的對象也在發生著變化。從中國人的偶像變遷中，我們可以人們價值觀和審美觀的變化，也可以看到這個社會的變化。回顧中國社會近半個世紀以來的偶像變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。歲歲年年，他們留在一代代人的記憶里，留在歷史的長河中

每個時代總有每個時代的標志性偶像，五六十年代的標志偶像是雷鋒、保爾柯察金、王進喜等，七十年代的標志偶像是陳景潤、鄧麗君等;八十年代標志性偶像是張海迪、中國女排、港臺明星等；九十年代的標志性偶像是羅大佑、崔健、王朔、周星馳、王菲等。偶像的變遷能大致發映出當時人們的價值觀和那個時代的背景。回顧中國社會近半個世紀以來偶像的變遷，我們能夠看到其中所折射的時代文化的巨大變化。經過大量的資料查找，現分年代概述下他們所代表的文化背景。偶像伴隨著一代代的人成長，上世紀六七十年代的雷鋒、陳景潤、鄧麗君，上世紀80年代的張海迪、北島、三毛，上世紀90年代的羅大佑、崔健、周星馳，新千年以后的“小燕子”、超女、周杰倫、姚明、劉翔、“許三多”……這些名字已經成為不同時代難以磨滅的記憶。

改革開放發展到現在，當前的青少年多崇拜藝人，那么如果將時光分別回到上世紀70年代、上世紀80年代、上世紀90年代，各個年代中的青少年又崇拜哪些偶像呢？

上世紀70年代

陳景潤、鄧麗君風靡一時

在剛經過“文革”浩劫的中國，科學技術、文化教育都處于百業凋敝的可悲境地。陳景潤的事跡激發了全國人民尤其是年輕人對科學的無比熱情。在陳景潤的感召下，許多年輕人懷著科技報國的激情投身科學研究領域。當時的孩子們被問到長大做什么時，大多會堅定地回答“長大當科學家”。一直到八十年代中后期，陳景潤都是年輕人們的精神偶像。

另一位來自寶島臺灣的鄧麗君，他的歌曲在當時是一種具有顛覆效果的符號。長期以來，整個社會的歌曲都是以表達集體主義、革命主義情感為要義的，人們從鄧麗君那里得知原來歌曲還可以傾訴個人情感。以鄧麗君為代表的港臺流行歌曲迎合了當時人們對于集體主義的厭倦，以及對個體生活的向往，從而迅速在年輕人當中廣泛流傳。

八十年代

一個響亮的名字也在一夜之間傳遍了神州大地，激起了無數青年人的崇拜與向往，那就是張海迪。張海迪雖然三分之二的軀體失去知覺，卻依靠頑強毅力自學小學到大學的課程，學習外語，學習中醫治病救人，寫小說、畫畫……她那種身殘志堅、不向命運屈服、堅韌頑強的奮斗精神深深打動了投身于改革開放洪流中的年輕人，鼓舞他們自強不息、百折不撓。張海迪在人生道路上所遇到的升學、就業、理想、前途等困難和矛盾，正是許許多多青年人所真實面臨著的。因此張海迪作為偶像有著巨大的社會意義，她鼓舞了整整幾代中國青年去努力、去奮斗，去戰勝困境。與張海迪同時代激勵青年人頑強拼搏的另一偶像中國女排的姑娘們，從1981年到1986年，中國女排以頑強的拼搏精神創下了世界排球史上的“五連冠”。女排的輝煌成就為中國人爭得了世界級的榮譽，也增強了中國人的民族自信心。女排姑娘們的頑強拼搏精神鼓舞了無數青年人的奮斗激情，女排姑娘們成為當時全國人民尤其是年輕人心目中的民族英

雄和偶像。港臺娛樂明星也在這一時期大量涌入大陸，使國人形成了早期的明星崇拜，周潤發，beyond，張雨生、費翔等等。與六七十年代相比，八十年代的“偶像”概念更加寬泛：它越出了傳統學習型偶像的范圍，增加了愛慕型的偶像。另外一個特征是，偶像的作用不再像昔日那樣一呼百應，全民崇拜。從這一時期開始，偶像已經走向多元化。

上世紀九十年代

隨著經濟的發展，中國人的物質生活已經得到極大滿足，改革開放之后，中國與世界的經濟文化交流日益頻繁，西方的一些文化也開始影響中國人的文化生活。在思想解放浪潮下，社會文化的叛逆者成為年輕人崇拜的對象。羅大佑和崔健是早期的叛逆者，他們早在上世紀八十年代就已經以“憤怒青年”的形象對現實社會發出了批判的聲音，表達對時代的清醒思考，因此很快成為年輕人心目中的偶像。同時他們也是整整一代青年人在充滿向往與迷惘的成長歲月中難以磨滅的印記。

九十年代中后期，最能體現青少年精神面貌和價值觀的偶像是周星馳，周星馳因為一系列搞笑無厘頭電影深受青少年歡迎，《大話西游》成為流行于大學生中的經典。周星馳的電影，在玩世不恭和調侃中，宣泄化解了年輕人的逆反情緒和在現實社會中的生存競爭壓力。周星馳被被追星族們稱為“星爺”。實際意義上周星馳或許不能稱為偶像，因為他一直是一個“搞笑”的小人物角色，與傳統的偶像形象相差太遠。

九十年代，改革開放走向縱深階段，社會主義市場經濟正式確立，在商品經濟大潮的沖擊下，傳統精英式價值觀日益式微，全社會缺乏主流價值觀引導，在全球消費主義文化的入侵下，青少年們的偶像也被娛樂工業商業化生產著，年輕人的文化生活里除了反叛和娛樂，找不出更顯著的符號。

21世紀

進入新世紀后，互聯網得到迅速發展，互聯網不僅改變了文化娛樂方式，也改變了娛樂明星的生產方式，這一時期，除了傳統包裝方式生產的明星外，互聯網造就的一批網絡紅人吸引青少年追逐模仿，互聯網促成了草根明星的崛起，也使偶像進入“秀”時代，只要你敢于驚世駭俗、標新立異“秀”自己，你就能成為明星或偶像，因此許多明星也利用互聯網不惜各種手法炒作自己，提高知名度，互聯網的炒作便捷性使各類娛樂偶像“走紅”期縮短，也加劇了青少年追求一夜成名的浮躁心態。伴隨著秀場的蔓延，一批批新生代偶像誕生了，與網絡紅人成名的“秀”自己路徑相似，電視臺的“選秀”節目利用與網絡互動，通過“真人秀”來謀求一夜成名，“超級女聲”是其中代表。超級女聲打造的偶像李宇春們引發無數少男少女們瘋狂的追星熱潮！“超女”、“快男”自不必說，娛樂圈成了偶像發源地，體育界也成為偶像高產行業，姚明、劉翔成為很多青少年的偶像。“粉絲一族”的出現也讓一批人成為專業追星族，在喧囂中，很多人開始靜下心來思考：新一輪的偶像會是誰？

偶像崇拜是人類社會發展的歷史產物，是人類進化歷程和個體社會化過程必經的歷史階段。人格的社會化大體經歷三個階段：人格偶像崇拜，人格偶像階段以及獨立人格階段。各個時代有不同的偶像，偶像也是一種精神激勵，和精神追求，一個民族沒有優秀的精神品格，就不可能屹立于世界先進民族之林；一個國家，沒有凝聚人心的民族精神和與時俱進的時代精神，就不會有旺盛的生命力、強大的凝聚力和卓越的創造力。而建設社會主義核心價值體系，一個重要方面，就是要樹立在全社會得到廣泛認同的精神旗幟，鑄就民族奮發向上的精神支撐，激

發引領全體人民共同奮斗的精神力量，不斷增強我們民族的凝聚力、向心力、創造力。民族精神和時代精神，是在歷史的發展中形成的、為大多數社會成員認同和信守的思想品格和價值準則。大力弘揚民族精神和時代精神，使全體人民始終保持昂揚向上的精神風貌，是和諧文化建設的主旋律。把握了這一點，就把握了社會主義核心價值體系的精髓，使我們能夠建立起正確的價值觀。社會在進步，人類在向前發展，隨著時間的遷移，人類的思想在不斷的進步，將會把偶像的崇拜上升到更高的一層。我認為大學生應該是具備良好的道德思想水平，不斷的提高自己的思想覺悟，對知識的鍥而不舍的追求精神，有志向并有良好的自身修養。我們只有堅持馬克思主義的指導地位，才能抓住當代大學生核心價值觀的靈魂;只有樹立共同理想，才能突出當代大學生核心價值觀的主題;只有培育和弘揚民族精神和時代精神，才能把握當代大學生核心價值觀的精髓;只有樹立和踐行社會主義榮辱觀，才能打牢當代大學生核心價值觀的基礎;只有不斷加強知識傳播、深入社會、情感錘煉和調節規范等培育途徑，才能使當代大學生樹立起正確的核心價值觀，成為合格的社會主義接班人。

第二篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程實踐報告

東北石油大學 2012 —2013學年

第3、4學期

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程實踐報告

班級：

姓名：

學號：

成績：

關于學習大慶精神鐵人精神的實踐報告

東北石油大學關于大慶精神鐵人精神的課程實踐報告

在2013年5月25日，我來到大慶市鐵人紀念館和油田歷史陳列館學習大慶精神和鐵人精神，在大慶鐵人紀念館我學習了很多關于王進喜的先進事跡，初步了解了大慶精神鐵人精神的形成時間和過程，在此我總結關于學習大慶精神鐵人精神的實踐報告。

在黑龍江省中西部，有一顆璀璨的明珠，鑲嵌于白山黑水之間，那就是我國最大的石油生產基地——中國石油大慶油田。半個世紀以來，大慶油田歷世紀風云，伴祖國同行，不僅創造了巨大的物質財富，為祖國建設做出了卓越貢獻；更創造了寶貴的精神財富，大慶精神鐵人精神已經成為新中國石油工業戰線的傳家寶、中華民族和中國共產黨偉大精神的重要組成部分。1964年，毛澤東同志號召“工業學大慶”，并多次接見鐵人王進喜同志。1978年，鄧小平同志指示“要把大慶油田建設成美麗的油田”。1981年，中共中央47號文件把大慶精神內涵概括為“愛國、創業、求實、獻身”。1990年，江澤民同志把大慶精神進一步闡釋為“愛國、創業、求實、奉獻”。2009年，胡錦濤總書記指出，大慶精神鐵人精神永遠是激勵我們不畏艱難、勇往直前的寶貴精神財富。

產生于上世紀60年代石油會戰的大慶精神，集中體現了中華民族和中國工人階級的優良傳統與優秀品質，是中華民族精神寶庫的重要組成部分。鐵人精神是石油工人王進喜崇高思想、優秀品德的高度概括，是我國石油工人精神風貌的集中體現，是大慶精神的典型化體現和人格化濃縮。大慶精神、鐵人精神無論在過去、現在和將來都有著不朽的價值和永恒的生命力。作為大慶人和石油人應不斷深入地學習、實踐和弘揚大慶精神、鐵人精神。我認為，隨著時代的進步，我們不僅需要大慶精神、鐵人精神，而且比以往任何時候都需要。

大慶精神是我國石油職工學習和運用毛澤東思想，繼承和發揚中華民族、中國共產黨、中國工人階級、中國人民解放軍的優良傳統，在上世紀60年代波瀾壯闊的石油大會戰中，逐步培育和形成的，并在火熱生動的油田生產建設實踐中不斷豐富、創新和發展。

為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神

大慶精神的核心是愛國主義精神。“愛國”就是心系祖國、奉獻石油，高速度、高水平拿下大油田，開發好、建設好大油田，大長中國人的志氣，挺起民族工業的脊梁。

新中國成立之初，我國石油工業基礎十分薄弱。1949年石油產量僅僅12萬噸，對于百廢待興的新中國來說，這無異于杯水車薪。因為缺油，首都北京的汽車背上了煤氣包，有的地方汽車甚至燒起了酒精、木炭，一頂“貧油”的帽子，壓得人喘不過氣來！不僅如此，西方國家還對我國實施石油禁運，妄圖扼殺紅色政權，并斷言，紅色中國沒有足夠的燃料，支撐一場哪怕是防御性的現代戰爭。朱德總司令憂心忡忡地說：“沒有石油，飛機、坦克、大炮不如一根打狗棍啊！”

面對如此嚴峻的石油供需矛盾，石油工業該怎么發展？道路在哪里？1958年，主管石油工業的鄧小平高屋建瓴地指出，石油勘探重點要從西部向東部轉移。1959年9月26日，黑龍江省大同鎮松基三井喜噴工業油流，發現了大油田。由于恰逢建國十周年大慶，就命名為大慶油田。大慶油田的橫空出世，是石油勘探戰略東移結出的碩果，印證了我國陸相生油理論的偉大勝利，打破了中國“貧油”的論斷，掀開了新中國石油工業嶄新的一頁！

但是，面對這樣一個世界上少有的大油田，怎么把它拿下來呢？當時我們一無經驗、二無技術、設備落后，國家又十分困難。這讓西方國家再次認為，離開他們，我們中國人根本就開發不了這樣的大油田。

深入、系統地學習大慶精神、鐵人精神后，我再一次深刻體會到油田開發初期的艱苦歲月，油田工人風餐露宿“天當被、地當床”，人拉、肩扛、搬運鉆機，破冰取水保證開鉆，用身體攪拌泥漿制服井噴??。想到這些我不由的肅然起敬，老一代石油人，忠于祖國、熱愛人民、艱苦奮斗、求真務實，以“寧可少活２０年，拼命也要拿下大油田”、“有條件上，沒有條件創造條件也要上”的精神狀態，戰天斗地，勇往直前，攻克了種種無法想象的難關，創造了一個又一個奇跡，打下了中國石油發展的堅實基礎，甩掉了中國貧油國的帽子，使夢想成為現實，使頑強拼搏、自強不息的大慶精神、鐵人精神成為寶貴的財富，成為中國石油人的特色文化和傳承不息的精神動力。這一切正是一代代石油人在大慶精神、鐵人精神的激勵和鼓舞下，將大慶精神、鐵人精神不斷傳承、不斷發展、不斷弘揚所換來的。

鐵人說過：“干革命，就會遇到困難，有困難就要去斗爭，這不是看戲，不是下館子。國家缺油就要把油搞出來。要搞油就會有困難，你不去斗爭，要我們共產黨員干什么？不就是個死么？我是豁出來了，只要上午拿下油田，下午倒在鉆臺上也是痛快的！有了困難怎么辦？這就像打仗一樣，不能退下來。有條件要上，沒有條件創造條件也要上，天大的困難也要上。”對照鐵人找差距，作為新時期的石油人，學習大慶精神、鐵人精神，就要爭創一流、精益求精，創造更加優秀的業績。我認為大慶精神、鐵人精神有三點是很值得我學習的：一是責任感，二是精神頭兒，三是奉獻勁兒。

大慶精神的精髓是艱苦奮斗。原石油部部長余秋里說，對一個國家來講，就要有民氣；對一個隊伍來講，就要有士氣；對一個人來講，就要有志氣。這三股氣結合起來，就會產生強大的力量，就沒有克服不了的困難。

大慶油田所在的松遼地區自然條件、生活條件相當惡劣。石油會戰又趕上了40年不遇的連綿降雨，許多工地和井場都被泡在水塘中，工人們經常站在沒膝深的水中干活，工作條件極其艱苦，給生產帶來了極大困難。但是連綿不斷的雨季，沒有澆滅工人的會戰熱情，他們說：這次會戰只能上，不能下！只能前進，不能后退！就是天上下刀子，會戰也不能停！油建有一個小分隊，在荒原深處施工，被暴風雨隔絕，失去聯系，困在野外。他們吃野菜充饑，喝雨水解渴，堅持施工，度過了艱難的7天7夜。

大慶冬天最冷時可達零下40度。石油工人在野外作業，泥漿水澆在身上，凍得就像穿了冰盔甲，走路前要先用木棍在身上敲一遍才行。天冷，凍不掉我們的決心；地硬，硬不過我們的干勁。會戰隊伍義無反顧地打響了一場全員過冬突擊戰。北風當電扇，大雪是炒面，天南海北來會戰，誓奪頭號大油田。全戰區從機關到基層，每天出動上萬人挖溝覆土，把新鋪設的輸油、供水管線深埋地下，以保持油水溫度。地震工人破土勘探，鉆井工人冒雪打井，采油工人堅守井場，確保油流歡暢奔涌。工人們說：任憑零下四十度，石油工人無冬天！

聽著這些令人激動地事跡我思緒萬千，我認識到作為一個大慶人學習和弘揚大慶精神鐵人精神是非常重要的，所以我要做到以下幾點：一是要進一步加強理論學習，深入挖掘內部規律，做到真學、真懂、真信、真用;通過學習，不斷提高改造主觀世界的能力，自覺加強黨性修養，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永葆共產黨人的先進性和純潔性。其次，要加強對新知識、新技能的學習。我們所處的時代，是知識“大爆炸”的時代，也是綜合國力競爭日趨激烈的時代。在這樣一個充滿競爭的時代，大學生應當帶頭加強對新知識的學習。要努力做到以牢固的思想政治理念指導實際學習工作。要提高素質，積極拓寬思路，在方式方法上勤下功夫，不斷加強個人素質。要取長補短，加強同先進人員的溝通學習，深入剖析自己的缺點和不足，定期交流思想。

二是要求認真務實，扎實學習。我認為，“創業”在大慶精神中有著鮮明的實踐特征，最根本最突出的就是一個字：干！在這個意義上可以說，大慶精神、鐵人精神就是干的精神！鐵人王進喜曾說過：“干，才是馬列主義；不干，半點馬列主義也沒有！”因此，干是我們的必然選擇。要干負責任的事，負責任地干事。要在任務面前，困難面前，不懼不退，不等不靠，挺身而出，知難而上，敢打敢拼，像鐵人那樣去創業，去努力學習，去艱苦奮斗。說到底，就是要干，要大干苦干、真抓實干！只有這樣，才能做到科學發展、可持續發展。要立足本職工作，埋頭苦干，奮發進取，做學習上的尖子，實踐中的實干家，學習中要講究細、講究實、講究準，講究嚴，講究精，講究新，講究快，只有這樣才能創造一流的工作業績。

三是在工作中要保持奮發有為的精神狀態，甘于奉獻，勇于創新。學習大慶精神、鐵人精神，就是要自覺以“持續有效發展，創建百年油田”為己任，愛崗敬業、無私奉獻，攻堅啃硬、勇挑重擔，越是急、難、險、重的關鍵時刻，越要表現出強烈的主人翁責任感。要不畏艱險、知難而進，在困難面前樹立頑強斗志。在矛盾和困難面前，要敢于正視困難，勇于頑強拼搏，善于破解難題，在攻堅克難中經受鍛煉、增長才干。唯有如此，才能幫助大慶又好又快發展，才能為實現大慶原油4000萬噸持續穩產做出我們應有的貢獻。

今天，作為新時代的大慶鐵人后代中的一員，應該繼承和發揚大慶精神和鐵人精神，把“愛國、創業、求實、奉獻”的大慶精神發揚光大，把艱苦奮斗的優良傳統一代一代的傳下去??作為新時期的大慶人，我們要積極倡導新時期鐵人精神所蘊涵的奮發向上的積極態度、鍥而不舍的意志品質、百折不撓的旺盛斗志，讓鐵人精神激勵著我們，頑強拼搏、自強不息、勇攀高峰，為大慶的發展做出新的更大的貢獻。

2013年5月28日

東北石油大學 電氣信息工程學院

自動化11-4

李忱

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第三篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程社會實踐報告.doc

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體

系概論》課程社會實踐報告

活動主題：深入基層，走入新農村，投身基層 摘要：

關鍵字：

正文：為了更好地把所學知識運用到實際生活中，更好地貫徹落實毛概課上所學的理論觀點，我們第四小組全體同學走入社會主義新農村，幫助農民干農活，了解當地農村的一些基本狀況。新農村建設農活產業發展鄉風文明建設4月13日早上，我們第四小組所有成員一行按照之

前的策劃案，來到蒙自市新安所鎮維新村鄧老伯家的石榴園中幫助他家干農活。到石榴地之后，大家認真聽從鄧老伯安排，在他家石榴園里給石榴地鋤草。除李思瑾同學負責拍照外，每位同學都手拿一把鋤頭，跟著鄧老伯一起鋤草。一揮一鏟，大家干得不亦樂乎。雖然前一天的小雨讓地里的泥土有些濕潤，大家的鞋子被粘上了泥土，但大家都不嫌臟，不嫌累。有的同學是第一次來地里干農活，感覺新鮮，在鋤頭的揮鏟里真正體會到了農村生活，體會到了農民的不容易。一個小時的努力大家就鋤了一大片草。在與鄧老伯的閑談中，了解到：他家一共4口人，自己的地加上包種的共7畝，全都種上了石榴。平時主要從

事石榴園管護工作，每年石榴成熟期共5個月，到了石榴成熟期，全家都得幫忙采摘石榴。以2.5/市斤的平均價格出售，除去成本，一年共盈利3~4萬元。由于種植面大、石榴品質好，蒙自的石榴聞名遠揚，基本都是由外商統一收購，基本不愁銷路。近年來由于干旱，雖然灌溉用水比較困難，但政府已為農民修筑了灌溉大溝、愛心水窖等農業水利工程，基本農業用水可以得到保障。

據介紹，鄧老伯家所在的維新村整個村都以石榴為主要產業，在走上以石榴為產業的致富路之后家家戶戶都蓋起了小洋樓，農民的日子變得好過了。但在鄉風建設方面還是存在不少問題。隨著蒙自城鎮化推進，更多的農民失去土地，有部分失地農民由于一些自身因素和社會風氣影響，染上了賭博的惡習，有一部分人以賭博為生，還有的甚至走向了違法犯罪的道路。這些問題著實需要去解決，轉移農村剩余勞動力、加強鄉風文明建設、鞏固產業發展需要聯系在一起，統籌兼顧。對于農村，我們需要因地制宜，系統地、綜合地考慮農村問題才能讓社會主義新弄村更加完美。

通過此次實踐活動，我們更好地認識了新農村，切實體會到新農村真實情況。知道了新農村建設不是一紙空文，不僅僅是農民的事、官員的事，也是我們當代大學生的事。投身農村建設，需要我們在沒走入社會之前就去了

解農村，關心農村各方面的發展狀況，情系三農。

毛概課第四小組2013年4月21日

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論報告

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論報告

淺談改革開放三十年的變化

內容摘要：改革開放以來，中國社會發生了巨大的變化，在政治、經濟、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發展水平都得到了極大的提高，國際地位和聲望不斷增長。目前，人們的生活水平有了相當大的提高，尤其是黨中央一系列惠農政策的出臺，農業產業結構調整步伐的加快及農村勞務經濟的大力發展，使得農民收入穩步增加。在此次社會實踐中，我將以“淺談改革開放三十年的變化”為主題，深入海城市若干個鄉鎮，調查人們的衣、食、住、行、娛等方面，來分析改革開放這三十年的變化。關鍵詞：改革開放 變化 衣食住行娛

一、改革開放的歷史背景

我們黨在上世紀70年代末作出實行改革開放的重大決策，主要有兩方面的背景。一方面，從我國自身的情況看，“文化大革命”十年內亂，使黨、國家和人民遭到嚴重挫折和損失。鄧小平同志曾經說，“文化大革命”結束時，“就整個政治局面來說，是一個混亂狀態；就整個經濟情況來說，實際上是處于緩慢發展和停滯狀態。”我們必須通過改革開放，增強我國社會主義的生機活力，解放和發展社會生產力，改善人民生活。另一方面，從外部環境看，20世紀70年代世界范圍內蓬勃興起的新科技革命推動世界經濟以更快的速度向前發展，我國經濟實力、科技實力與國際先進水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競爭壓力。我們必須通過改革開放，帶領人民追趕時代前進潮流。[1]特別是在鄧小平南巡后，中國的改革開放開始進入了提速階段，1992年1月18日-2月21日 鄧小平視察武昌、深圳、珠海、上海等地并發表重要談話，提出基本路線要管一百年，動搖不得。判斷各方面工作的是非標準，應該主要看是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。改革開放膽子要大一些，抓住時機，發展自己，關鍵是發展經濟。發展才是硬道理。中國要警惕右，但主要是防止“左”。要堅持兩手抓，兩手都要硬。兩個文明建設都搞上去，這才是有中國特色的社會主義。中國要出問題，還是在共產黨內部。對這個問題要清醒，要注意培養人，要按照“四化”標準，選拔德才兼備的人進班子。真正關系到大局的是這個事。

二、改革開放的變化

改革開放的這些年，中國取得的成就舉世矚目。隨著的中國社會的迅速發展，經濟的不斷繁榮，中國人民的生活水平、意識、觀念等都有著很大的提高，老百姓的安居樂業，社會的穩定發展、物質的不斷健全都象征著中國改革開放的勝利。以下將從衣、食、住、行、娛五個方面具體分析：

（一）衣的變化

改革開放前，人們的經濟水平低，物質缺乏，導致消費觀念差。過去人們的穿著的顏色、樣式都比較單一，材料比較粗糙，大家都穿著千篇一律的灰色中山裝或藍色解放裝，被形容為“藍色的海洋”。由于普遍貧窮，人們的衣服基本上都說自己做出來的，所以質量不是很好，了補丁加補丁的現象隨處可見。隨著物質的豐富和思想的解放，人們的衣著變得豐富多彩，顏色多彩化，樣式多元化，面料精致化，現代人的衣著更加注重的是彰顯個性和得體，由于服裝品牌的增多，人們變得更加注重名牌，認為穿名牌就是好的。

（二）食的變化

改革開放前，人們的經濟水平低，食物匱乏，導致人們的溫飽問題和營養嚴重不足。過去的人們連溫飽都成問題，更別說是吃好了。于是在一段時間內，人們打招呼的方式都是“你吃了么？”人們的食物基本上是一些粗糧和一些挖的野菜。隨著物質的豐富和思想的解放，人們的食物變得豐富多彩，食物材料多元化，精品化，現代人在吃飽的問題上不僅要講究食物的色香味俱全，更注重的是營養的均衡，素肉搭配，綠色食品的出現更是人們所追求的高品質產品。

（三）住的變化

改革開放前，人們的經濟水平低，建筑材料匱乏，導致人們的居住條件比較差。過去的人們所住的房子大多數都說一些四面透風的土坯房，草房，沒有電，人們在夜間只能靠蠟燭、油燈來照亮，簡陋至極，代表著當時生活水平的“四大件”是縫紉機、自行車、手表和收音機。隨著物質的豐富和思想的解放，建筑物變得豐富多彩，建筑材料多元化，精品化，于是出現了高樓大廈，精品小區更是人們居住的首選。人們不僅講究住房的保暖，更提倡室內的裝修，家用電器彩電、冰箱、洗衣機、空調、電話、電腦、手機已相當普及。(四)行的變化

改革開放前，人們的經濟水平低，對于車的事，其實沒車可做，如果家里有病人需要車子的話，那需要生產對的批準，大馬車，那就不錯啦。改革開放以來，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的交通工具變得豐富多彩，我國的交通條件有了明顯的改善，鐵路、公路和航線的增長都很快。由于經濟條件的好轉和假期的延長，出門旅游的人越來越多，除乘火車外，乘坐飛機也不是稀罕的事了，開私人汽車出行的人也占一定比重。于是出現了空調車，更有了交通阻塞這一名詞。

（五）娛的變化

改革開放前，人們的經濟水平低，導致人們的娛樂方式比較單一。對于東北地區來說，人們的娛樂方式多為扭秧歌，二人轉等，改革開放以來，隨著物質的豐富和思想的解放，人們的娛樂方式變得豐富多彩，新興休閑文化陣地——歌舞廳、卡拉OK廳、游戲廳、網吧等文化陣地一一涌現。與此同時，也出現了很多賭博、毒品迷信等不良的文化現象。與此同時，改革開放的變化還體現在多方面：三峽工程，人類歷史上的偉大工程；青藏鐵路，世界上建設難度最大的鐵路。我們完成一個又一個壯舉。火車第六次提速，奧運場館建設，國家大劇院落成等。其次，在政治、經濟、軍事、文化、體育、人民群眾的生活水平和社會發展水平都得到了極大的提高，國際地位和聲望不斷增長，其中，三十年的十大學習熱；汽車時代；不同時代結婚的三大件；政府法治“大提速”；兩岸直接“三通”等細微處都能感受到中國民生的巨大改變。回顧過去這改革開放的這些年，中國發生了驚天動地的變化，使得中國在國際上有了更高的地位。作為當代大學生，我們要高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，為全面實現小康社會新勝利而奮斗。我們要更加鑒定信念，更加有信心堅持走中國特色社會主義道路，更加有信心履行好新世紀新階段的歷史使命。

14級美術學1班

盛美

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第五篇：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程論文格式

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文的基本規范

（一）基本要求

1.論文內容文本結構規范

論文必須有4個主要組成部分：（1）封面；（2）論文摘要（3）關鍵詞（4）論文正文。若論文有參考文獻，須將參考文獻列出。

2.論文應立論正確，推理嚴謹，說明透徹，層次分明，數據可靠，文字簡練。3.論文要求文理通順，敘述簡練，文圖規范。文中引用的文獻資料必須注明來源，使用的計量單位，繪圖規范應符合國家標準。

（二）文本各項內容的要求

1.封面

封面采用老師編制的統一格式模板，封面上填寫論文題目、專業、班級、作者姓名、學號、指導教師姓名等內容（見附件）。2.摘要

摘要是論文內容的簡短陳述，體現設計或研究工作的核心思想。論文摘要應涉及本項設計或研究工作的目的和意義，研究方法，研究成果。論文摘要不超過300字。

3．關鍵詞

關鍵詞應為反映論文主題內容的通用技術詞匯，不得隨意自造關鍵詞。關鍵詞一般為3-5個，各關鍵詞之間空2個字距，且不加標點符號。4.論文正文

（1）正文規范要求

論文總字數3000字左右。（2）書寫要求

①正文層次應有標題且應簡短明確，以不超過15字為宜。②正文標題用黑體三號字，摘要和關鍵詞幾個字用黑體四號，摘要和關鍵詞的內容用仿宋四號；一級標題用黑體小三，二級標題用宋體小三，正文用仿宋四號。行間距采用固定值20磅。5.參考文獻

正文之后則應刊出參考文獻，并列出只限于作者親自閱讀過的最主要的發表在公開出版物上的文獻。正文中按順序在引用參考文獻出處的文字右角上用[]標明，[]中序號應與“參考文獻”中序號一致，一篇論著在論文中多次引用時，在參考文獻中只應出現一次，序號以第一次出現的位置為準。引用參考文獻格式示例如下:（1）期刊

[序號]作者，文章題目，期刊名，年份，卷號，期號(若期刊無卷號，則為: 年份，期號)，起止頁碼

例如：[1]田長霖.21世紀高等教育的趨勢與展望[J].高教研究與探索,2000,(3):6-7.（2）專著

[序號]作者，書名，版本(第一版不標注)，出版地，出版者，出版年，起止頁碼 例如：[2][美]J.D.亨特著,安荻譯.文化戰爭[M].北京：中國社會科學出版社,2000：248.（3）報紙

[序號 ]作者.文章題目[N].報紙名，出版日期（版次）

例如：[1] 劉微.流動人口子女到哪兒去讀書?[N].中國教育報,1998-5-24.附件一（封面）：

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

課程論文

班

級：

姓

名：

學

號：

指導老師：

完成時間：

****年**月**日

附件二（范文）：

百色起義前后鄧小平群眾思想探析

覃蔚玲

摘要：百色起義前后，鄧小平在發動群眾參與革命的過程中，充分尊重群眾的主體地位，加強對群眾的宣傳教育，一切從人民群眾的根本利益出發，通過各種方式建立和鞏固黨群關系，促進了革命運動的發起和革命成果的鞏固。鄧小平在百色起義前后的群眾思想和實踐，對當下做好群眾工作、促進社會治理具有重要的啟示意義。關鍵詞：百色起義

鄧小平

群眾路線

社會治理

鄧小平群眾思想是鄧小平理論的重要組成部分，是中國革命和建設取得勝利的重要法寶。鄧小平的群眾思想，在他領導百色起義前后就產生并付諸實踐，正是這樣的實踐，使百色起義能夠成功發起并推動右江革命根據地建立和鞏固，在祖國南疆豎立起工農武裝割據的鮮艷旗幟。在鄧小平誕辰110周年、百色起義85周年之際，需重溫歷史，吸取經驗，啟發思考，繼承和發展鄧小平理論及百色起義精神，具有重大的現實意義。

一、百色起義前后鄧小平群眾思想及實踐

（一）尊重群眾主體地位，重視發動群眾

馬克思恩格斯認為，人民群眾是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，也是社會變革的決定力量，歷史活動是群眾的事業，決定歷史的是“行動著的群眾”。鄧小平堅持了馬克思主義的群眾觀點，在革命過程中充分重視群眾的主體地位，大力發動群眾參加革命。

1、革命準備時充分肯定群眾的作用，將群眾因素作為革命的重要的條件。……。

2、實事求是，利用統一戰線，放手發動群眾。……李明瑞在鄧小平的啟發下，毅然拒絕了蔣介石的收買，決心投身革命，“我不干則已，干就要干好！”[1]（P49）后來他為左右江革命根據地的建立發揮了重要作用。

3、吸收群眾進入黨的隊伍中來。……。

（二）一切從人民群眾的利益出發，抓好各方面矛盾

鄧小平在論述黨在工作中的群眾路線時指出：黨的全部任務就是全心全意地為人民群眾服務。在百色起義過程中，他領導的革命實踐，就是以人民群眾的根本利益為出發點的。

1、帶領群眾通過革命實現政治翻身。右江地區居住著壯、瑤、苗、彝、仡佬等少數民族，長期受到封建制度下的土司制度的殘酷壓迫和剝削，人民群眾沒有政治地位，生活極端貧困。紅七軍在起義之日，就公布了《中國紅軍第七軍目前實施政綱》，其主體內容就是要推翻反動統治，實現人民利益，如“3.推翻鄉村豪紳地主的統治，鄉村證券交鄉村蘇維埃”、“7.人民有言論、集會、結社、出版、罷免之自由”[2](P90)，……。

2、開展土地革命，實現經濟利益。鄧小平深刻認識到經濟利益才是人民群眾最根本的利益，只有實現經濟利益，也才能鞏固政治利益，《中國紅軍第七軍目前實施政綱》中就提出“5.實行減少工人工作時間，增加工資，并制定勞動保護法”“6.沒收一切地主階級土地歸蘇維埃，分給農民，凡沒收之土地不準買賣” [2](P90)……。

3、……

（三）加強宣傳教育，提升群眾革命意識和素質

……

（四）懲惡揚善，建立并鞏固黨群關系

……

二、百色起義前后鄧小平的群眾思想對做好群眾工作、促進社會治理的啟示

為推進中國特色社會主義事業的發展，實現中華民族偉大復興的中國夢，十八屆三中全會提出要推進國家治理體系和治理能力現代化的目標，從“管理”到“治理”，意味著向多元交互共治的結構性轉變，必然要求政府、非政府組織、市場、個人多主體協同共治，這本身就體現了走群眾路線的理念，但在實踐中如何推動和完善社會治理，還需要借鑒各方經驗、汲取多面智慧。回顧歷史，百色起義前后鄧小平的群眾路線思想和實踐，對當下做好群眾工作、促進社會治理具有深刻的啟示。

（一）轉變作風，在實踐中堅持群眾觀點

由于受過去傳統觀念的影響，我國的社會管理還存在高度集權的現象，…………其次，放下身段，拜民為師，問政于民，依靠群眾，使政策措施更科學化人性化，實現好、維護好和發展好人民群眾的利益；再次，拓寬溝通平臺，促進施政過程與人民群眾有機結合，調動群眾積極性，集思廣益，凝聚力量，減少社會矛盾，進而促進社會治理的現代化落到實處。

（二）統籌兼顧，多角度把握群眾需要

……如面對不少地方老百姓在辦事時常遇到“門難進、臉難看、事難辦”的問題，百色市2007年起實施“農事村辦”舉措，各縣區定期組織縣、鄉職能部門集中到服務站與值班村干部一起辦公，為群眾辦理社會、衛生、法律、文化等事務，與民方便，這就是對群眾需要的具體把握和統籌解決，反響很好，是非常值得堅持和推廣的。……。

（三）宣傳教育，增強人民群眾參與社會治理的信心和能力

……可以利用傳統的傳播媒介如報刊、廣播、電視、書籍、宣傳標語、公告欄等，還要利用新時代新工具如電腦網絡、手機QQ、微博、微信等等；知識教育除了開展集訓、講座等方式，還應將社會治理現代化的理念和相關知識融入義務教育當中。

（四）標本兼治，鞏固群眾基礎，形成良性互動

……

參考文獻: [1] 中共百色市委黨史辦公室.右江風雷——鄧小平與百色起義[M].廣西人民出版社,2004.[2] 左右江革命歷史調查組.左右江革命史料匯編第二輯：革命文獻[M],(送審稿)1978 [3] 梁明輝.鄧小平百色起義故事[M].新華出版社 2004.