第一篇：黨性修養(yǎng)的內(nèi)容

? 黨性修養(yǎng)的內(nèi)容

1、政治理論修養(yǎng)

2、思想意識(shí)修養(yǎng)

核心是用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想意識(shí)改造自己的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、人民的、黨的利益高于一切的原則去同自己的個(gè)人主義思想進(jìn)行斗爭(zhēng)。

各種錯(cuò)誤的思想是：拜金主義思想、個(gè)人主義、享樂(lè)主義、封建主義、實(shí)用主義。

3、道德品質(zhì)修養(yǎng)

道德的社會(huì)功能—教育、認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)

共產(chǎn)主義道德—集中主義原則

基本內(nèi)容：社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德以及大公無(wú)私這一共產(chǎn)黨員的基本道德素質(zhì)。

共產(chǎn)主義道德品質(zhì)修養(yǎng)的科學(xué)方法：

（1）集體生活法

（2）自我教育法

（3）勞動(dòng)鍛煉法

（4）崗位培訓(xùn)法

4、組織紀(jì)律修養(yǎng)

黨的紀(jì)律是黨的各級(jí)組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)則，是維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的保證。

黨的紀(jì)律處分有五種：警告、嚴(yán)重警告、撤銷(xiāo)黨內(nèi)職務(wù)、留黨察看、開(kāi)除黨籍。

黨的紀(jì)律主要內(nèi)容：政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、群眾紀(jì)律、宣傳紀(jì)律、保密紀(jì)律等等。

5、作風(fēng)修養(yǎng)

黨的作風(fēng)簡(jiǎn)稱(chēng)黨風(fēng)，是一個(gè)政黨和他的黨員在政治、思想、組織、工作、生活等方面表現(xiàn)出來(lái)的一貫態(tài)度和行為風(fēng)范，也是一種具有普遍意義的工作方法和思想方法。黨風(fēng)關(guān)系到黨的形象、聲譽(yù)，關(guān)系到人心向背，關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的興盛衰亡，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。黨風(fēng)的主要內(nèi)容：

理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)。

我們黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。

三、按黨性修養(yǎng)嚴(yán)格要求自己、爭(zhēng)取做一名合格的黨員

1.端正入黨動(dòng)機(jī)、做到思想入黨

2.注重政治理論的學(xué)習(xí)

3.努力成為“三個(gè)代表”的實(shí)踐者

—— 先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者、最廣大人民的根本利益的維護(hù)者

4.注重言行，做到“慎獨(dú)”

5、注重培養(yǎng)良好的身心素質(zhì)

6、注重作為青年領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和能力的培養(yǎng)

青年領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)包括：思想政治素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)技能素質(zhì)、綜合能力素質(zhì)、身心素質(zhì)、道德品質(zhì)與作風(fēng)等方面素質(zhì)。

青年能力包括

（1）戰(zhàn)略決策能力

（2）組織指揮能力

（3）公關(guān)協(xié)調(diào)能力

（4）創(chuàng)造能力

（5）非權(quán)力性影響能力

黨性是共產(chǎn)黨員的立身之本，沒(méi)有黨性的人不會(huì)是一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員；黨性不強(qiáng)或黨性不純的人也不可能成為―個(gè)合格的共產(chǎn)黨員。共產(chǎn)黨員的黨性，不是與生俱來(lái)的，也不是一朝一夕可以形成的，而是需要通過(guò)后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間艱苦的自我磨煉、自我改造、自我修養(yǎng)才能獲得的。注重黨員修養(yǎng)，是我們黨自身建設(shè)的一個(gè)鮮明特色、―條成功經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也是保持黨的先進(jìn)性和黨員先進(jìn)性的必由之路。因此，要保持黨的先進(jìn)性和黨員的先進(jìn)性，就必須把加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為共產(chǎn)黨員的必修課。

一、什么是黨性，什么是黨性修養(yǎng)(板書(shū))

黨性的概念是列寧最早提出來(lái)的。1894年列寧從哲學(xué)和世界觀角度提出了黨性問(wèn)題，指出：“唯物主義本身包含所謂黨性，要求在對(duì)事變作任何估計(jì)時(shí)都必須公開(kāi)地站到―定社會(huì)集團(tuán)立場(chǎng)上。”對(duì)于黨性問(wèn)題，我們黨最早闡述它的是劉少奇，他在《人的階級(jí)性》一文中對(duì)其作了精辭的概括：共產(chǎn)黨員的黨性，就是無(wú)產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無(wú)聲者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)。這一概括，指出了中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的階級(jí)基礎(chǔ)，同時(shí)也指出了我們黨的黨性又不直接等同于階級(jí)性，而是高于階級(jí)性，是階級(jí)性的升華。中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)工人階級(jí)為主要階級(jí)基礎(chǔ)的政黨，中國(guó)工人階級(jí)所具有的基本特性理所當(dāng)然地就構(gòu)成了中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的階級(jí)基礎(chǔ)。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨又是有著遠(yuǎn)大理想、按照馬克思列寧主義的革命理論建立起來(lái)的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性不僅具有工人階級(jí)的一般特性，而且，把工人階級(jí)與現(xiàn)代化大生產(chǎn)相聯(lián)系的先進(jìn)性，升華為共產(chǎn)主義的崇高理想和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念；把工人階級(jí)的團(tuán)結(jié)精神和組織紀(jì)律性，升華為黨的民主集中制原則和鐵的紀(jì)律；把工人階級(jí)大公無(wú)私、集體主義的優(yōu)秀品質(zhì)，升華為全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨；把工人階級(jí)堅(jiān)韌性、戰(zhàn)斗性和革命徹底性，升華為為了人

民的根本利益不惜犧牲一切，甚至寶貴生命的革命英雄主義精神。可見(jiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性是中國(guó)工人階級(jí)的階級(jí)性的集聚和升華，是高度發(fā)展了的階級(jí)性。那么，什么是黨性修養(yǎng)呢?所謂黨性修養(yǎng)，就是指共產(chǎn)黨員在政治、思想、道德品質(zhì)和知識(shí)技能等方面，按照我們黨的黨性原則進(jìn)行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的過(guò)程。“修養(yǎng)”一詞在中國(guó)古老的文化中存在久遠(yuǎn)，它的最初的意思，是指通過(guò)內(nèi)心的反省，培養(yǎng)一種完善的人格。“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶。”我們的老祖宗是很重視人的修養(yǎng)的。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”儒家的經(jīng)典著作和古人的著作中，都包含了許多這樣的觀點(diǎn)。我國(guó)古代的文人雅士，無(wú)不以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”為己任。這里，“修身”是第一位的。但是，我們共產(chǎn)黨人所說(shuō)的“修養(yǎng)”，雖然包含了中國(guó)古代文化中的一些有益成分，但絕不等同于古人所說(shuō)的“修身養(yǎng)性”，而是與完成偉大任務(wù)、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)緊密聯(lián)系在一起的，是一個(gè)自覺(jué)改造自己主觀世界的過(guò)程，是一個(gè)使自己的情操、風(fēng)格、精神境界和言論行動(dòng)更加符合客觀世界發(fā)展規(guī)律、永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性的過(guò)程。一般而言，中國(guó)共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的黨性修養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面：理論修養(yǎng)、政治修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng)、文化知識(shí)和業(yè)務(wù)能力修養(yǎng)、作風(fēng)修養(yǎng)、組織紀(jì)律修養(yǎng)。這六個(gè)方面的統(tǒng)一，構(gòu)成了工人階級(jí)先鋒戰(zhàn)士所必需的基本素質(zhì)要求。黨的先進(jìn)性是具體的歷史的，而作為黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)的黨性及 黨性修養(yǎng)，其內(nèi)涵和要求也應(yīng)該是具體的歷史的。從本質(zhì)上講，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性具有相對(duì)的穩(wěn)定性。比如：堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀；堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念；堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨；堅(jiān)持民主集中制的原則等。這些，構(gòu)成了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨黨性的基本原則。但是，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的黨性，不僅要堅(jiān)持黨性的基本原則，還要把握黨性的時(shí)代特征。在不同的歷史時(shí)期和階段，由于客觀形勢(shì)的發(fā)展和黨的任務(wù)的變化，黨性原則的具體要求也會(huì)發(fā)生顯著的變化。黨性的基本原則，比如說(shuō)全心全意為人民服務(wù)的宗旨，高度的組織紀(jì)律性等原則，在不同的歷史條件下，都會(huì)有具體的、特定的內(nèi)涵。例如：在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，黨的主要目標(biāo)任務(wù)是推翻“三座大山”，建立人民民主政權(quán)。這種時(shí)代的要求和當(dāng)時(shí)中國(guó)的實(shí)際，要求共產(chǎn)黨人必須同反動(dòng)派進(jìn)行殊死的搏斗。那么，那個(gè)時(shí)期共產(chǎn)黨的黨性的具體要求應(yīng)該表現(xiàn)為一種特有的“犧牲精神”，于是就有了“砍頭不要緊，只要主義真”的大無(wú)畏的革命英雄主義精神。現(xiàn)在，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)成為了執(zhí)政黨，黨所面臨的環(huán)境、地位和任務(wù)都發(fā)生了根本性的變化。在這種條件下，共產(chǎn)黨的黨性?xún)?nèi)涵又有什么具體要求呢?總結(jié)我們黨執(zhí)政多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在執(zhí)政條件下，共產(chǎn)黨的黨性應(yīng)該突出表現(xiàn)為能否過(guò)好權(quán)力關(guān)、地位關(guān)和名利關(guān)，集中體現(xiàn)在代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

二、保持黨員先進(jìn)性的必由之路(板書(shū))

我們黨―貫重視和強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。為什么會(huì)如此，根本的就在于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是保持黨的先進(jìn)性的必由之路。先進(jìn)性是黨的生命，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義和中華民族的前途和命運(yùn)。黨員是黨的肌體的細(xì)胞，只有細(xì)胞健康，整個(gè)肌體才能健康。換句話說(shuō)，只有每個(gè)黨員都是先進(jìn)的，我們黨才是先進(jìn)的。黨的肌體能否保持健康，決定于各級(jí)黨組織的作用，取決于每一名黨員的素質(zhì)，而黨員素質(zhì)的提高，必須要經(jīng)過(guò)黨性鍛陳和素質(zhì)修養(yǎng)來(lái)

實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本意義，就在于它是黨員保持先進(jìn)性的必由之路。對(duì)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的必要性和意義，我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。

第一，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是新形勢(shì)提出的新課題。當(dāng)前，國(guó)際風(fēng)云變幻，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮；國(guó)內(nèi)改革日益深化，我們的發(fā)展既面臨難得歷史機(jī)遇，又處在矛盾多發(fā)期。這種形勢(shì)使我們黨、我們的黨員面臨著前所未有的考驗(yàn)。在這些考驗(yàn)面前，我們黨的絕大多數(shù)同志保持住了共產(chǎn)黨人的本色，保持住了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)吐。也就是說(shuō)，我們黨的主流是好的，是能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾沿著既定的奮斗目標(biāo)前進(jìn)的。但我們也要看到，也確實(shí)有一些黨員和干部，沒(méi)能經(jīng)受住考驗(yàn)，喪失了理想，喪失了黨性。輕者迷失方向，成為彷徨者；重者蛻化變質(zhì)，成為人民唾棄的腐敗分子。因此，在新的歷史時(shí)期強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，絕不是無(wú)的放矢，而是有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。我們要通過(guò)在全黨范圍內(nèi)倡導(dǎo)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使黨員牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義信念和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，幫助黨員提高應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn)的能力和自覺(jué)性。

第二，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是新任務(wù)提出的新要求。經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，目前我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)已經(jīng)步入了一個(gè)嶄新的階段。特別是我們黨確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)要求。在新的任務(wù)面前，我們不懂得、不熟悉、不精通的東西很多，迫切需要我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)這個(gè)差距，以使我們的能力能夠適應(yīng)新形勢(shì)和完成新任務(wù)的需要。黨的十六大提出要提高“五種能力”，即：堅(jiān)持以寬廣的眼界觀察世界，正確把握時(shí)代發(fā)展的要求，善于進(jìn)行理論思維和戰(zhàn)略思維，不斷提高科學(xué)判斷形勢(shì)的能力；堅(jiān)持按照客觀規(guī)律和科學(xué)規(guī)律辦事，及時(shí)研究解決改革和建設(shè)中的新情況新問(wèn)題，善于抓住機(jī)遇加快發(fā)展，不斷提高駕馭市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的能力；堅(jiān)持正確認(rèn)識(shí)和處理各種社會(huì)矛盾，善于協(xié)調(diào)不同利益關(guān)系和克服各種困難，不斷提高應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面的能力；堅(jiān)持不斷地增強(qiáng)法制觀念，善于把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，不斷提高依法執(zhí)政的能力；堅(jiān)持立足全黨全國(guó)工作大局，堅(jiān)定不移地貫徹黨的路線方針政策，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造，生地開(kāi)展工作，不斷提高總攬全局的能力。我們黨員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要提高這“五種能力”，唯一的途徑是加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。

第三，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)根本好轉(zhuǎn)的現(xiàn)實(shí)需要。黨的作風(fēng)是黨的形象，事關(guān)黨的生死存亡。黨的作風(fēng)好，群眾就支持我們，擁護(hù)我們。反之，群眾就反對(duì)我們，黨也就失去了執(zhí)政的基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，我們的作風(fēng)從總體上講是不錯(cuò)的，但是，在我們黨內(nèi)，又確實(shí)存在著作風(fēng)不純、不正的現(xiàn)象。一些黨員干部嚴(yán)重脫離人民群眾，甚至以權(quán)謀私，侵害人民群眾的利益，損害黨的形象，影響了黨同人民群眾的關(guān)系。因此，我們要進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)黨風(fēng)的根本好轉(zhuǎn)，就必須要求每個(gè)共產(chǎn)黨員都要不斷加強(qiáng)黨性鍛煉，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)拒腐防變能力，使我們的黨員和干部心里永遠(yuǎn)想著群眾，始終代表群眾利益，自覺(jué)維護(hù)黨的形象。

第四，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是黨員保持先進(jìn)性的必修主課。劉少奇曾指出：共產(chǎn)黨員的黨性鍛煉和修養(yǎng)，是黨員的本質(zhì)改造。這揭示了黨性修養(yǎng)的實(shí)質(zhì)。共產(chǎn)黨員的黨性不是先天具有、與生俱來(lái)的，也不是后天實(shí)踐中自然而然形成的，它需要一個(gè)自覺(jué)的、長(zhǎng)期的、十分艱苦的磨煉過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是共產(chǎn)黨員的黨，性修養(yǎng)。黨鍛煉是一個(gè)黨員進(jìn)步的前提，鍛煉得越自覺(jué)，進(jìn)步就越快。江澤民曾十分明確地旨出：“要使自己成為一個(gè)真正的共產(chǎn)黨員，成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于人民的人，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期磨煉，要在學(xué)習(xí)馬克思主義理論中，在投身建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的群眾實(shí)踐中，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中，一生自覺(jué)地經(jīng)受考驗(yàn)。”一個(gè)人組織上入了黨，并不等于思想上也完全入了黨。要達(dá)到在思想上完全入黨，真正做一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，必須改造自身存在的一切與黨的先進(jìn)性相背離的思想，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。因此，我們要成為一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，就必須將加強(qiáng)黨性修養(yǎng)作為自己終身的必修之課。

需要指出的是，在加強(qiáng)黨性修養(yǎng)這個(gè)問(wèn)題上，一些同志存在著模糊甚至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。比如，有的同志認(rèn)為現(xiàn)在講修養(yǎng)是搞過(guò)去“左”的那一套，“過(guò)時(shí)了”；有的同志認(rèn)為黨性修養(yǎng)“沒(méi)有用”；還有的同志認(rèn)為別人不講修養(yǎng)而自己講修養(yǎng)“要吃虧”，等等。廣大黨員要增強(qiáng)搞好黨性修養(yǎng)的自覺(jué)性和緊迫性，就必須與這些錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)。

三、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的方法和途徑(板書(shū))

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是我們的終身課題，也可以說(shuō)是我們每日必做的功課。但是，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，除了要有持之以恒的決心外，還必須要堅(jiān)持正確的指導(dǎo)思想。這個(gè)正確的指導(dǎo)思想，當(dāng)然就是要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，就是要以黨章為準(zhǔn)繩，自覺(jué)地用黨性原則規(guī)范自己的行為，克服和抵制各種錯(cuò)誤思想，改造主觀世界，不斷地使自己的思想和人格得到升華。同時(shí)，加強(qiáng)黨，性修養(yǎng)需要講究科學(xué)的方法和正確的途徑。在這一方面，老一輩革命家留有許多佳話，也為我們做出了榜樣，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

第一，在不斷的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。理論是行動(dòng)的先導(dǎo)。同時(shí)，理論也是一個(gè)黨和一個(gè)民族成熟的標(biāo)志。因此，我們要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)理論的學(xué)習(xí)是首先必須要做的。我們每一個(gè)黨員都應(yīng)該按照黨章的要求，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，學(xué)習(xí)黨的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)。同時(shí)，還要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，用學(xué)習(xí)到的理論指導(dǎo)我們的工作。除了學(xué)習(xí)理論和黨的基本知識(shí)外，還應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)文化和業(yè)務(wù)知識(shí)，學(xué)習(xí)一切有用的東西。當(dāng)前，我們正處在知識(shí)信息時(shí)代，加之我國(guó)的改革開(kāi)放到了攻堅(jiān)階段，已經(jīng)出現(xiàn)和將要出現(xiàn)的問(wèn)題很多，這些迫切要求我們要有解決問(wèn)題的“真本領(lǐng)”，而“真本領(lǐng)”的基礎(chǔ)是自己的“知識(shí)含量”。因此，作為新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員，必然地要求他要成為“學(xué)習(xí)型的黨員”，要通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，達(dá)到增強(qiáng)黨性、提高修養(yǎng)的目的。

第二，在社會(huì)實(shí)踐的磨煉中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。我們講的黨性修養(yǎng)，不是脫離實(shí)踐、脫離社會(huì)的“修身養(yǎng)性”，而是和黨的偉大目標(biāo)和偉大任務(wù)連在一起的。正如劉少奇所說(shuō)的，“要在革命的實(shí)踐中修養(yǎng)和鍛煉，而這種修養(yǎng)和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實(shí)踐”。共產(chǎn)黨員要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，需要從書(shū)本上吸取理論和知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，但更需要到實(shí)踐中去經(jīng)受鍛煉。社會(huì)是最好的課堂，實(shí)踐是最好的老師。在實(shí)踐中，我們要勇于負(fù)責(zé)，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新，敢于和善于把黨的路線方針政策同具體情況結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作；要按照“說(shuō)真話，鼓真勁，做實(shí)事，收實(shí)效”的要求，做到襟懷坦白，表里如一，不唯書(shū)、不唯上，堅(jiān)持實(shí)事求是；要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，深入實(shí)際，調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，了解群眾的疾苦，切實(shí)幫助人民群眾解決實(shí)際問(wèn)題。我們要堅(jiān)信這樣的道理：堅(jiān)強(qiáng)的黨性不是“想出來(lái)”的，而是“干出來(lái)”的。我們只有做到在平凡中成就偉大，在積累中實(shí)現(xiàn)升華，在增強(qiáng)黨性修養(yǎng)中保持先進(jìn)性，才能成為真正的共產(chǎn)黨人。第三，在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)一方面需要黨員個(gè)人的主觀努力，另一方面黨組織的教育、管理和監(jiān)督也起著非常關(guān)鍵的作用。其

中，嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉是必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。積極、主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，自覺(jué)置身于黨組織的嚴(yán)格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，既是黨章對(duì)每個(gè)黨員規(guī)定的義務(wù)，是做合格黨員的起碼要求，又是促使黨員自覺(jué)進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)的組織保證。因此，每一個(gè)黨員都必須積極主動(dòng)地參加黨內(nèi)生活，切實(shí)履行好自己的職責(zé)，接受黨內(nèi)外的監(jiān)督；要積極主動(dòng)地向黨組織匯報(bào)自己的思想、工作和學(xué)習(xí)情況，向黨組織講真心話，自覺(jué)地接受黨組織的指導(dǎo)和幫助；要積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，在黨內(nèi)生活中同各種不良傾向作斗爭(zhēng)。共產(chǎn)黨員只有既“聞過(guò)則喜”，真心誠(chéng)意地接受黨組織的幫助和監(jiān)督，又善于“吾日三省吾身”地進(jìn)行自我教育，才能使自己的黨性修養(yǎng)得到增強(qiáng)。

第四，在弘揚(yáng)民族精神和共產(chǎn)主義道德中加強(qiáng)黨，性修養(yǎng)。中華民族傳統(tǒng)文化中有許多值得我們借鑒、繼承和發(fā)揚(yáng)光大的東西，如愛(ài)國(guó)主義精神、愚公移山精神、勤儉節(jié)約精神等。同時(shí)，中華民族歷史上還有許多好的修養(yǎng)方法值得我們借鑒。如儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，“不以惡小而為，不以善小而不為”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等人生信條，都是我們加強(qiáng)黨性修養(yǎng)所必需的養(yǎng)料。當(dāng)然，作為共產(chǎn)黨員，僅僅學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族精神還不夠，還必須大力提倡和實(shí)踐共產(chǎn)主義道德。黨章規(guī)定共產(chǎn)黨員要“提倡共產(chǎn)主義道德”，要有高尚的家庭美德、職業(yè)道德、社會(huì)公德。我們共產(chǎn)黨員只有自覺(jué)地發(fā)揚(yáng)和踐行共產(chǎn)主義道德，才能培養(yǎng)自己的高尚人格，才能使自己成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人，成為“人皆可以成堯舜”的典范。

第五，在努力實(shí)踐黨的宗旨中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)。立黨為公、執(zhí)政為民是“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)，也是黨的宗旨的根本體現(xiàn)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，承認(rèn)并實(shí)踐黨的宗旨并不是新的要求。但在新的歷史條件下能夠始終如

一、言行一致地做到全心全意為人民服務(wù)。卻不是一件容易的事情。能否堅(jiān)持和實(shí)踐黨的宗旨，這是對(duì)黨員黨性的一個(gè)非常重要而集中的考驗(yàn)。當(dāng)前，我國(guó)處在改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系十分復(fù)雜。在利益面前，是先替自己打算，還是先人后己、先公后私、大公無(wú)私，隨時(shí)都在檢驗(yàn)著每一位黨員的黨性。要在實(shí)踐黨的宗旨過(guò)程中加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，需要我們的黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀和正確政績(jī)觀，把精力放在實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)形式主義和官僚主義，把對(duì)黨負(fù)責(zé)與對(duì)人民負(fù)責(zé)統(tǒng)一起來(lái)，上不愧黨、下不愧民，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”；需要我們每一個(gè)黨員都能夠在本職崗位上做出一流成績(jī)，為黨和人民多做奉獻(xiàn)。

第二篇：新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求

創(chuàng)先職稱(chēng)論文發(fā)表網(wǎng)

摘要：新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求，堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表” 重要思想為指導(dǎo)以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

關(guān) 鍵 字：黨性修養(yǎng)內(nèi)容；黨性要求；新時(shí)期

堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表” 重要思想為指導(dǎo)

這是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的首要任務(wù).歷史實(shí)踐告訴我們:馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論已確定為我們中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想的理論墓礎(chǔ)，也是我們每個(gè)共產(chǎn)黨員認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的科學(xué)理論，它主要包括馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義三個(gè)組成部分。馬克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨認(rèn)識(shí)世界和改造世界的稅利思想武器。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)闡明了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)及其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的客觀規(guī)律，闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在資本主義社會(huì)中的地位和歷史使命，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供了理論依據(jù).科學(xué)社會(huì)主義以馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)為理論基礎(chǔ)，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的條件和發(fā)展規(guī)律，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)徹底解放的正確道路。這三個(gè)組成部分相互聯(lián)系，密不可分，共同構(gòu)成了馬克思主義完整的科學(xué)體系，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的科學(xué)的世界觀。列寧主義產(chǎn)生于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初的俄國(guó).當(dāng)時(shí)的世界資本主義發(fā)展到了帝國(guó)主義階段，列寧運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究了資本主義發(fā)展的新情況和新特點(diǎn)，依據(jù)各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的規(guī)律，創(chuàng)造性地提出了“社會(huì)主義革命可以首先在一國(guó)或少數(shù)國(guó)家內(nèi)取得勝利”的理論，解決了帝國(guó)主義時(shí)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命一系列重大問(wèn)題，并領(lǐng)導(dǎo)偉大的十月革命取得勝利，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家。列寧研究了自由資本主義、壟斷資本主義和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)狀況，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了劃時(shí)代的新內(nèi)容。列寧主義 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是二十世紀(jì)初人類(lèi)思想史上的重大成果，是帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的馬克思主義。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶.在毛澤東思想指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義的革命斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專(zhuān)政的中華人民共和國(guó);建國(guó)以后，順利地進(jìn)行了社會(huì)主義改造，完成了從新民主主義到社會(huì)主義的過(guò)度，確立了社會(huì)主義基本制度，發(fā)展了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)建國(guó)以來(lái)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，解放思想，實(shí)事求是，實(shí)現(xiàn)全黨工作中心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移，實(shí)行改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期，逐步形成了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的路線、方針、政策，闡明了在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義的墓本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進(jìn)。十三屆四 新時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的內(nèi)容和要求

中全會(huì)以來(lái)，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的馬克思主義思想路線，站在歷史和時(shí)代的戰(zhàn)略高度，繼承、豐富和發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論，提出了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，即“三個(gè)代表”重要思想，不僅準(zhǔn)確反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，而且深刻回答了在新的歷史時(shí)期建設(shè)一個(gè)什 么樣的黨和怎樣建設(shè)黨等一系列重大歷史性課題，成為我們黨在新世紀(jì)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，完成我們黨所肩負(fù)的三大歷史任務(wù)的行動(dòng)指南，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。當(dāng)代共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)，最根本的是要高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟，用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，以銳意進(jìn)取、不斷創(chuàng)新的精神風(fēng)貌開(kāi)展工作。使自己成為始終走在時(shí)代前列，能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的工人階級(jí)先進(jìn)分子。為什么要從這樣的戰(zhàn)略高度提出和思考問(wèn)題呢?主要原因有三:首先，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是全黨全國(guó)人民的根本任務(wù)，是每個(gè)共產(chǎn)黨員的神圣使命。在我國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化比較落后的大國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，不僅是前所未有的創(chuàng)舉，也是極其艱巨、復(fù)雜的巨大系統(tǒng)工程。沒(méi)有科學(xué)理論指導(dǎo)，是不可能成功的。

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們?cè)卩囆∑嚼碚摵汀叭齻€(gè)代表”重要思想的正確指導(dǎo)下，已經(jīng)解決了現(xiàn)代化建設(shè)的一系列重大問(wèn)題，取得了巨大成就。但是，還有許多問(wèn)題有待探索，改革開(kāi)放中不斷出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題迫切需要加以解決，否則，社會(huì)主義現(xiàn)代化就難以繼續(xù)向前推進(jìn)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為各項(xiàng)事業(yè)的帶頭人和中堅(jiān)力量，對(duì)待關(guān)系全黨根本任務(wù)的大事，必須站在前列，只有用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦，才能為開(kāi)拓我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的新局面作為自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。其次，這是堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖的根本保證。黨在社會(huì)主義初級(jí)階的基本路線是在鄧小平理論的指導(dǎo)下形成的，它集中體現(xiàn)了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的核心內(nèi)容。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容:黨的奮斗目標(biāo)，即把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、富強(qiáng)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家;一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放;實(shí)現(xiàn)基本路線的保證，即發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)精神。黨的基本路線的主要內(nèi)容，也就是鄧小平理論的核心。因此，堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖，就必須用鄧小平理論武裝頭腦。第三，這是發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用的戰(zhàn)略措施。我國(guó)是個(gè)擁有12億人口的大國(guó)，我們黨是擁有68。多萬(wàn)黨員的執(zhí)政大黨，它正領(lǐng)導(dǎo)著全國(guó)各族人民進(jìn)行宏偉的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，沒(méi)有科學(xué)理論的指導(dǎo)，就難以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用。我們正處于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)這樣深刻的社會(huì)變革時(shí)期，社會(huì)關(guān)系和社會(huì)經(jīng)濟(jì)面貌正在發(fā)生巨大變化.’我們黨要擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)這場(chǎng)偉大變革的歷史重任，就必須有正確的理論指導(dǎo)和強(qiáng)大的精神支柱。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就是我們的正確指導(dǎo)思想，它們是團(tuán)結(jié)全黨和全國(guó)各族人民的偉大旗幟，沒(méi)有它，整個(gè)黨和國(guó)家就會(huì)失去凝聚力。黨要發(fā)揮好領(lǐng)導(dǎo)核心作用，首先必須加強(qiáng)思想建設(shè)，而黨的思想建設(shè)，最重要的就是用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝每個(gè)黨員，只有這樣，才能把全黨的思想和意志統(tǒng)一到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義上來(lái)，鞏固和增進(jìn)黨的團(tuán)結(jié)，保持黨在政府組織和行動(dòng)上的高度一致，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，使黨能充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精俊，也是“三個(gè)代表”重要思想的精賄，只有堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，才能全面深刻理解和領(lǐng)會(huì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精神實(shí)質(zhì)。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念

這是頓導(dǎo)千娜黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容黨性修養(yǎng)的核心內(nèi)容，是要解決理想信念問(wèn)題，也就是要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)定建設(shè)有中國(guó)持色主義的理想信念。領(lǐng)導(dǎo)干部只有牢固樹(shù)立為共產(chǎn)主義而奮斗的理想信念，積極投身到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并為之腳踏實(shí)地地努力，才能朝著共產(chǎn)主義的目標(biāo)前進(jìn)。

1、堅(jiān)信資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客現(xiàn)規(guī)律。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是馬克思主義 學(xué)說(shuō)的基本結(jié)論。一百多年來(lái)的社會(huì)主義實(shí)踐已經(jīng)充分證明了這一點(diǎn)。但是，當(dāng)代資本主義和社會(huì)主義都發(fā)生了很大變化，人們對(duì)資本主義和社會(huì)主義產(chǎn)生了各種各樣的認(rèn)識(shí)，在理想信念問(wèn)題上也出現(xiàn)了一些困惑和疑慮。對(duì)此，我們必須加以研究澄清，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義的理想和信念。一是正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的新變化和新特點(diǎn)。當(dāng)代資本主義雖然對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行了一定的調(diào)整和變革，出現(xiàn)了一些新變化和新特點(diǎn)，在一定程度上刺激了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但這并沒(méi)有觸動(dòng)資本主義統(tǒng)治的根基，并沒(méi)有改變資本主義制度的性質(zhì)，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理和真理性。相反，這恰恰是新的社會(huì)結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)在資本主義內(nèi)部進(jìn)一步成熟。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，注重從理論與實(shí)踐、歷史與現(xiàn)實(shí)的廣泛結(jié)合上，正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的某些新變化、新發(fā)展，絕不能因?yàn)楫?dāng)代資本主義有某些新的調(diào)整和發(fā)展而否定資本主義必然滅亡的科學(xué)論斷。

二是正確看待社會(huì)主義前進(jìn)道路中的挫折。長(zhǎng)期性和曲折性本來(lái)就是社會(huì)主義發(fā)展的普遮規(guī)律。社會(huì)主義代替資產(chǎn)主義是從根本上消滅剝削制度的偉大社會(huì)變革，更不可能是一帆風(fēng)順的。例如20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變，蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義事業(yè)遭受重創(chuàng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮。再比如社會(huì)主義國(guó)家在改革和發(fā)展過(guò)程中同樣會(huì)出現(xiàn)一些矛盾問(wèn)題、消極腐敗現(xiàn)象和暫時(shí)困難等等這些都是很好的說(shuō)明。當(dāng)今，社會(huì)主義仍處在新制度的初級(jí)階段，各種體制和機(jī)制還很不成熟、很不完善，對(duì)于“什么是社會(huì)主義?怎樣建設(shè)社會(huì)主義?”還需要不斷地實(shí)踐、認(rèn)識(shí)，再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，還需要不斷探索和創(chuàng)造，這就決定了社會(huì)主義發(fā)展的長(zhǎng)期性和曲折性。但是社會(huì)主義終將排除和克服一切艱難險(xiǎn)阻，為自己開(kāi)辟出前進(jìn)的道路。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部無(wú)論何時(shí)何地都要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想.首先，這是由黨的性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

第三篇：黨性修養(yǎng)

如何加強(qiáng)黨性教育

黨性是黨的靈魂和本質(zhì)，通過(guò)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)來(lái)樹(shù)立和弘揚(yáng)良好作風(fēng)，是黨始終保持旺盛的生機(jī)活力，始終保持先進(jìn)性的重要途徑。胡總書(shū)記指出﹕“要自覺(jué)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和純潔性。” 共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)是黨員立身行事的準(zhǔn)則，是黨員在政治思想、組織紀(jì)律和知識(shí)技能等方面，按照黨性原則所進(jìn)行的自我教育、自我完善的過(guò)程。大學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)教育問(wèn)題，是事關(guān)全局，事關(guān)大局的重大問(wèn)題。

高校學(xué)生黨員的素質(zhì)將對(duì)我黨的前途和命運(yùn)產(chǎn)生重要影響。一方面學(xué)生黨員具備年輕化、知識(shí)化、專(zhuān)業(yè)化的優(yōu)勢(shì)，到工作崗位后，各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部幾乎都要將從他們中培養(yǎng)和選拔。另一方面，在新的歷史時(shí)期，黨所肩負(fù)的歷史使命對(duì)高校學(xué)生黨員的素質(zhì)提出了更高的要求，只有在校期間經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的黨的理論學(xué)習(xí)，養(yǎng)成自覺(jué)的黨員意識(shí)，才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中始終保持黨員的本色，起先鋒模范作用。

黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)被提到了突出重要的位置，黨員為什么要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)呢？

首先，黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是保證中國(guó)共產(chǎn)黨工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性，體現(xiàn)了它的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)。每個(gè)黨員的具體言行，是全黨黨性得以表現(xiàn)的重要方式和載體。如果缺乏黨性修養(yǎng)，全黨的黨性就無(wú)從得以表現(xiàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性就失去了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是保持黨員先進(jìn)性的需要。中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性原則是多方面的，但從日常表現(xiàn)的角度看，黨員的黨性可以概括為先進(jìn)性。保持黨員的先進(jìn)性，才能使黨員真正發(fā)揮先鋒模范作用，成為群眾的帶頭人。

第三，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，也是完成好黨所肩負(fù)的歷史使命的需要。黨的歷史使命，是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。為完成這個(gè)歷史使命，黨員必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，使自己具備更高的黨性覺(jué)悟，具備更加強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，自覺(jué)站在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前列。

第四，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是社會(huì)發(fā)展變化的需要。黨員的黨性不是一成不變的，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是具體的、歷史的。正因?yàn)辄h性具有可變性的特點(diǎn)，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)顯得尤其重要。每一名黨員都應(yīng)把黨性修養(yǎng)作為一項(xiàng)長(zhǎng)期的經(jīng)常的任務(wù)，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行黨性鍛煉和修養(yǎng)，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨員的本色。

大學(xué)生黨員是知識(shí)水平較高、思想非常活躍、具有較大發(fā)展?jié)摿Φ娜后w。同時(shí)大學(xué)生黨員又處于世界觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，具有較強(qiáng)的可塑性。大學(xué)生黨員要將教育與自我教育相結(jié)合，采取切合實(shí)際的途徑和方法，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)教育。

其一，加強(qiáng)政治理論修養(yǎng)。確定人生目標(biāo)。思想政治理論修養(yǎng)是政治素質(zhì)的根本，離開(kāi)了政治理論修養(yǎng)，政治素質(zhì)便成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。一是解決信仰問(wèn)題。“信仰是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，并在人的生命活動(dòng)中具有重要作用”。大學(xué)生黨員必須建構(gòu)馬克思主義的信仰。因?yàn)轳R克思主義信仰是匯集了人類(lèi)一切優(yōu)秀成果的精神追求。只有在深入學(xué)習(xí)人類(lèi)優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，才能升華自己的崇高信念，才能從理性上建構(gòu)馬克思主義的信仰，從而奠定自己正確的人生目標(biāo)。二是加強(qiáng)政治觀教育。政治決定著國(guó)家的方向、政策的取向。大學(xué)生黨員要堅(jiān)定政治立場(chǎng)。政治態(tài)度，政治方向，要增強(qiáng)民族自豪感、自信心和時(shí)代使命感、責(zé)任感，熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義。三是補(bǔ)充政治養(yǎng)分。要用科學(xué)理論武裝頭腦。做到堅(jiān)信馬列，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想不動(dòng)搖：要學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的：要了解歷史，特別是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展前進(jìn)的方向。

其二，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，明確人生的坐標(biāo)。共產(chǎn)黨員的思想道德修養(yǎng)。是按照社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德要求所進(jìn)行的自我教育和自我改造。大學(xué)生黨員要完善自己的道德人格。明確人生的坐標(biāo)。一要樹(shù)立“三觀”。“三觀”是我們對(duì)世界、對(duì)人生的基本看法和根本觀點(diǎn)，它影響著人們的思想境界，指導(dǎo)著人們的行為選擇，關(guān)系著人們的價(jià)值判斷。只有堅(jiān)持正確的“三觀”才能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，處理好信仰信念信心和信任的關(guān)系。二要講究誠(chéng)信責(zé)任。因?yàn)椤罢\(chéng)信既是一切道德賴(lài)以維系的前提，也是成大事者的基本行為準(zhǔn)則”。責(zé)任是個(gè)人對(duì)工作、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)所應(yīng)盡義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度，人必須承擔(dān)一定的職責(zé)和任務(wù)，必須對(duì)自身行為的后果負(fù)責(zé)。大學(xué)生黨員要堅(jiān)持誠(chéng)信責(zé)任，按照黨員先進(jìn)性的要求用黨章規(guī)范自己的言行，堅(jiān)持自重、自警、自省和自律。要老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。三要做到身心健康。健康是人生之本，是旺盛精力之源。大學(xué)生黨員要堅(jiān)持身體心理健康，學(xué)習(xí)才能有充沛的體力和精力。才能樂(lè)觀向上積極進(jìn)取。

其三，加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)科知識(shí)的特征是高度分化和高度綜合和集成。人才培養(yǎng)特征是“通才教育”、“百科全書(shū)式教育”、“創(chuàng)新型人才教育”。基本要求是寬口徑、厚基礎(chǔ)、高素質(zhì)。掌握建設(shè)社會(huì)主義所必備的各種科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，使自己成為黨的事業(yè)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員的歷史責(zé)任，是大學(xué)生黨員成人成才報(bào)效祖國(guó)的前提條件，也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。大學(xué)生黨員要刻苦學(xué)習(xí)、勤奮鉆研。不斷提高自己釋疑解惑的能力，不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)能力，不斷拓寬自己的知識(shí)面。

黨性修養(yǎng)的根本問(wèn)題是樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。沒(méi)有科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,理想信念就會(huì)動(dòng)搖,黨性就會(huì)不純。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活中,能否真正成為一名符合黨員標(biāo)準(zhǔn)的合格共產(chǎn)黨員,僅僅在組織上入黨是不夠的,我們必須在黨的大熔爐中,不斷地改造主觀世界,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),增強(qiáng)黨性鍛煉,使自己的思想和行動(dòng)始終適應(yīng)新形勢(shì)的發(fā)展要求和黨的目標(biāo)。

第四篇：關(guān)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

關(guān)于加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，永葆政治本色的一點(diǎn)思考

黨的十八大報(bào)告指出，形式的發(fā)展，事業(yè)的開(kāi)拓，人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推薦黨的建設(shè)的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。各級(jí)干部都要自重，自省，自警，自勵(lì)，講黨性，重品行，做表率，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部永葆黨的政治本色最重要的是加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提升思想境界，失蹤踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

牢記歷史使命，堅(jiān)定理想信念

在錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際，國(guó)內(nèi)新形勢(shì)下，作為一名中國(guó)共產(chǎn)黨員，必須深刻了解我們黨和國(guó)家的發(fā)展歷程，怎樣才能對(duì)黨和國(guó)家有一個(gè)理性和宏觀的認(rèn)識(shí)，才能夠堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)人民忠誠(chéng)，牢固樹(shù)立堅(jiān)定的思想政治信念。清代思想家龔自珍有一句名言，欲知大道，必先為史。只有全面了解過(guò)去，才能深刻的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，才能更好的開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。

回顧黨90多年波瀾壯闊的奮斗歷程，我們的黨始終堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了民族獨(dú)立和民族解放，走上了國(guó)富民強(qiáng)的道路。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年建國(guó)，再到提出2020年建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，事實(shí)雄辯證明，只有共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。

歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)昭示我們，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動(dòng)搖是最致命的動(dòng)搖，背棄理想信念，背叛歷史，就會(huì)自取滅亡。新中國(guó)成立后我們?nèi)〉昧肆钍廊瞬毮康某删停罡镜囊粭l就是我們有堅(jiān)定的思想政治信仰，在舉什么旗，走什么路問(wèn)題上始終堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。

遵守為人之道，永葆清正本色。

國(guó)以人為本，人以德為本，君子務(wù)本，立本而道生，精忠報(bào)國(guó)，誠(chéng)實(shí)守信，公道正派，君子愛(ài)財(cái)，取之有道，威武不能屈，富貴不能淫，腳踏實(shí)地，光明磊落……中華文化中這些樸素的為人之道，是我們每個(gè)人都應(yīng)遵循的準(zhǔn)則，是我們立業(yè)之本，是做人的基本原則。

十八大報(bào)告明確提出了，干部清正，政府清廉，政治清明的奮斗目標(biāo)，物必先腐而后生蟲(chóng)。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該以廉為榮，以貪為恥，慎用人民賦予的權(quán)利。要牢記黨員身份，永葆清正本色，泰然面對(duì)外界誘惑，任何時(shí)候都要穩(wěn)住心神，管住行為，守住清白。一要自重。珍重自己的人格，自己的言行，自己的名譽(yù)，不失于輕浮流俗，不狂妄自大，不自輕自賤，待人處事與自己的身份相符。二要自省。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日三省吾身的習(xí)慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點(diǎn)自己的作風(fēng)，堅(jiān)持正義，修正錯(cuò)誤。三要自警。應(yīng)該時(shí)時(shí)處處用黨的紀(jì)律和國(guó)家的法律法規(guī)來(lái)約束自己，警告自己不要有任何越軌的行動(dòng)。堅(jiān)持原則，秉公辦事，不破底線，不越紅線，不觸高壓線。四要自勵(lì)，無(wú)論是身處順境還是逆境，都要像毛澤東同志所倡導(dǎo)的那樣，堅(jiān)持過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就是那么一股勁，那么一種革命精神，把信仰，工作做到底。真正做到內(nèi)不愧心，仰不愧黨，俯不愧民。

踐行為官之德，用好手中權(quán)利。

德為權(quán)之靈魂，立身立業(yè)，必先養(yǎng)德。官德，不僅是為官者處世為人的立業(yè)之本，也是為國(guó)為民的執(zhí)政之道。官德綜合反映的是為官者在治國(guó)理政，旅行職責(zé)和規(guī)范的行政德行，是為官之魂，從政之本，用權(quán)之道。

作為黨員干部，依據(jù)崗位不同，手中都握有一定權(quán)利，但權(quán)利是人民賦予的，權(quán)利和責(zé)任是相對(duì)的，必須要牢記自己的責(zé)任，切實(shí)解決好：我是誰(shuí)，依靠誰(shuí)，為了誰(shuí)的問(wèn)題。權(quán)利是把雙刃劍，要正確運(yùn)用權(quán)利，掌握權(quán)為公，執(zhí)政為民，就會(huì)使權(quán)利造福人民，掌權(quán)為己，以權(quán)謀私，就會(huì)使權(quán)力造禍人民。鄧小平同志曾經(jīng)告誡說(shuō)：我們拿到這個(gè)權(quán)后，就要謹(jǐn)慎。不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。因此，在運(yùn)用權(quán)力時(shí)要不為私心所擾，不為名利所累，不為物欲所惑，做到光明磊落，堂堂正正。

在實(shí)際工作中，要自覺(jué)的維護(hù)好黨員干部的良好形象，做到始終保持頭腦清醒，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，始終和中央保持高度一致，牢記為人民服務(wù)的宗旨，增強(qiáng)服務(wù)于人民，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)，服務(wù)于社會(huì)的責(zé)任意識(shí)，出色的完成好自己所承擔(dān)的本職工作，成為三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀的有力踐行者。

深入聯(lián)系群眾，發(fā)揮引領(lǐng)作用。

群眾是歷史的創(chuàng)造者。深入聯(lián)系群眾，依靠群眾，服務(wù)群眾，是我們黨各項(xiàng)事業(yè)取得勝利的制勝法寶。作為黨員干部，要具有深入群眾，求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，要把聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾為自己一項(xiàng)終生堅(jiān)守的責(zé)任和使命，這是一名黨員干部應(yīng)當(dāng)具有的最基本品性。一要掌握做群眾工作的方法，探索密切聯(lián)系群眾的途徑，讓群眾信得過(guò)。二是要轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，嚴(yán)格貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，樹(shù)立黨員干部為民務(wù)實(shí)清廉形象。三要著力解決群眾反映的國(guó)際問(wèn)題和實(shí)際困難，用于敢于善于同侵害群眾利于的不正之風(fēng)作斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益。四要積極參與對(duì)口幫扶，一下四送等相關(guān)工作，通過(guò)我們的努力，讓人民群眾感受到黨的溫暖。

第五篇：加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

加強(qiáng)黨性修養(yǎng)

今年是黨的十八大召開(kāi)之年，在全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，黨的十八大對(duì)黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)做出了全面的部署，進(jìn)一步明確了今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展方向、發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖。大會(huì)全面回顧、總結(jié)過(guò)去5年和黨的十六大以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步明確了今后一個(gè)時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)和宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗；大會(huì)選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會(huì)和中央紀(jì)律檢查委員會(huì)，意義重大，影響深遠(yuǎn)。

通過(guò)對(duì)十八大的學(xué)習(xí)，對(duì)我感觸最深的是十八大報(bào)告中傳遞出來(lái)的“以人為本”這一核心思想，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)強(qiáng)調(diào)“民生”，干部選拔任用強(qiáng)調(diào)“民意”，法制建設(shè)強(qiáng)調(diào)“民主”??胡錦濤主席所作的十八大報(bào)告，與“民”字相關(guān)的詞匯頻繁出現(xiàn)。體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨真正視人民為國(guó)家之本，一切從人民利益出發(fā)的思想。

學(xué)習(xí)貫徹十八大精神，要大力發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際。這是學(xué)習(xí)和貫徹十八大精神的根本保證。只有學(xué)以致用，堅(jiān)持用十八大精神指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中不斷加深對(duì)十八大精神的理解，才能呢個(gè)真正把十八大精神落到實(shí)處。

我作為一名中共預(yù)備黨員，第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡主席的講話精神，充分認(rèn)識(shí)重要意義，認(rèn)真研讀胡主席的《高舉中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗》的報(bào)告；第二，要學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)精神，中共中央政治局關(guān)于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神、《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)論員文章。第三，從思想上高度重視各種活動(dòng)，積極參與。在寶貴的黨校培訓(xùn)課上，努力提高思想認(rèn)識(shí)，積極參與發(fā)言。第二，聯(lián)系實(shí)際，注重效果。在明確黨的方針政策的前提下，結(jié)合自身實(shí)際，把對(duì)黨的熱衷化作自我前進(jìn)的動(dòng)力，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)社會(huì)注意發(fā)展，即便所做的事情或許微不足道。第三，給自己制定一個(gè)切實(shí)可行的計(jì)劃。雖說(shuō)計(jì)劃趕不上變化，但是，沒(méi)有計(jì)劃就意味著什么都沒(méi)有。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，當(dāng)前階段的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，將來(lái)一定會(huì)有一天能將我的知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去。總之，這次認(rèn)真學(xué)習(xí)十八大精神，提高黨性修養(yǎng)的活動(dòng)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常深刻的。

我要在學(xué)習(xí)十七屆中央委員會(huì)的報(bào)告的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，在思想和行動(dòng)上與新一屆黨中央保持高度一致，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義道路，以更加昂揚(yáng)的斗志和改革創(chuàng)新的精神，滿(mǎn)懷信心地走向未來(lái)。