第一篇：讀后感先憂后樂,心依祖國---《岳陽樓記》讀后感

先憂后樂，心依祖國

—— 千古名篇《岳陽樓記》讀后感

再次拜讀《岳陽樓記》，柔軟的心靈完全被范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂》的精神所感動(dòng)與征服。

這不僅僅是兩句膾炙人口的千秋佳語，更是愛國忠臣一顆憂國憂民的赤子之心！

遙想當(dāng)年，臣子左遷，心緒該是多么的低落與郁悶。而范仲淹卻能挑戰(zhàn)孤苦，在貶地努力建樹。真正做到了“不以物喜，不以己悲”，好言慰友，真情思君，身在岳陽，心懷天下。且能把滿腔摯情訴諸文字。這是何等的氣魄，這是何等的胸懷，這是何等的人生境界！

放眼過去，細(xì)觀現(xiàn)在，這種“先憂后樂，熱愛祖國”的精神一直翻騰在我們的歷史長河中。

偉大的愛國主義詩人屈原，由于奸佞陷害，遂被放逐，但他對祖國日思夜夢。這位大才濟(jì)世的文人不為自己的處境痛心，而是為祖國的日漸衰微消亡仰天長嘆，為人民的水深火熱涕泗橫流。最后葬身于汨羅江的滔滔大水之中。屈原做到了“不以物喜，不以己悲”，不愧為一名偉大的愛國主義詩人。

還有著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，為了祖國的科學(xué)事業(yè)毅然放棄了國外的洋房和汽車，決然回到自己的祖國。難道他不知道祖國的一窮二白嗎？難道他不懂得享受嗎？明白，這一切他都明白。可他更明白“科學(xué)無國界，而科學(xué)家有祖國”的瀟然大義。盡管祖國貧窮落后，可她到底是生養(yǎng)自己的“母親”啊！他要把自己的才華獻(xiàn)給這片充滿情義的土地，他要用知識(shí)裝點(diǎn)這片土地上的山山水水草草木木。

這就是“先憂后樂”的精神!

這種精神讓多少人熱血沸騰，又讓多少人羞赧汗顏！

有那么一些人，看到自己的祖國不如一些國家富達(dá)，就盲目追求人家的所 謂“物質(zhì)文明”，而變得渾渾噩噩無所事事。還有這樣一些人，為了一己之私而走私販私，損公肥私，害公利私，無公有私。他們與“先憂后樂”的精神背道而馳，他們沒有秉承祖先的光榮傳統(tǒng)。最后只有落得千人遺棄、萬人唾罵的下

場！

我們作為跨世紀(jì)的青少年，行進(jìn)在新時(shí)代的光輝大道上。一定要奮發(fā)有為，力爭上游，繼承“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的傳統(tǒng)。做到先憂后樂，心依祖國。讓自己的脈搏與祖國的脈搏跳動(dòng)最和諧的節(jié)拍，讓美妙的青春流淌一段最動(dòng)人的旋律！

【教師點(diǎn)評】

《岳陽樓記》是范仲淹的千秋大作，文中所表現(xiàn)出的“先憂后樂”的人格魅力感染感動(dòng)了一代又一代的讀者。事實(shí)上，“先憂后樂”精神一直翻騰在中華民族的歷史長河中，成為中華思想文化中的瑰寶。

本文作者也受到這種精神的洗禮，并以真誠深摯的文字把自己的感受表達(dá)出來。通篇看來，本文采用對比的手法，表達(dá)對“先憂后樂”精神的崇尚，號召青少年同學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)這種精神。文章條理清楚，文字流暢，觀點(diǎn)正確，論證充分，是一篇表現(xiàn)力與說服力都較強(qiáng)的作文。

由這一篇作文，我想說一點(diǎn)想法：在基礎(chǔ)學(xué)習(xí)階段，語文教師一定要引領(lǐng)學(xué)生多讀一些古詩文。不斷豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，不斷澄澈學(xué)生的心靈。否則，過了這個(gè)最佳閱讀與記憶階段，再想閱讀記憶古詩文就相當(dāng)困難了。

第二篇：岳陽樓記讀后感

讀《岳陽樓記》有感

中國古典詩詞樂府，是五千年中華歷史文化的濃縮，是中國歷史留給人類的財(cái)富，是一個(gè)文明古國繁榮昌盛的見證。一葉葉竹片雕刻著歷史，透過沉重訴說著經(jīng)典；一卷卷鉛紙承載著文明，歷經(jīng)滄桑傳承著輝煌。誦讀中華經(jīng)典詩詞，是一種心靈的滌蕩，更是一種靈魂的陶冶。

近來反復(fù)誦讀了范仲淹先生的經(jīng)典之作——《岳陽樓記》，不僅沉醉于其精美的詞句，更游浮于他筆下美輪美奐的景色之中，“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千”，多么壯麗遼闊的洞庭之景，讀來讓人心曠神怡，如臨其境。然而，最讓我為之震撼的并不是他筆下的修辭與美景，而是他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操。

公元1046年9月，范仲淹被貶出京，他沒有埋怨政治的黑暗、世態(tài)的炎涼，更沒有憂慮自己崎嶇的仕途，面對萬頃洞庭，他把個(gè)人寵辱偕忘，揮筆寫下了千古不朽的佳句：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這是他是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)和人生觀的表述，更是他高尚的愛國情操的寫實(shí)。當(dāng)然，這種以天下為己任的崇高精神也是古今多少仁人志士的真實(shí)寫照！蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦，忍辱負(fù)重十九年為的是什么?不正是埋藏于他心底的為國分憂、為國持節(jié)的高尚信念！為的是他割舍不了的祖國和人民嗎！陸游說過“位卑未敢忘憂國”，顧炎武也說過“天下興亡，匹夫有責(zé)”，他們都為了國家和民族的前途，不惜犧牲個(gè)人的一切，他們有著和范仲淹先生一樣的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操，當(dāng)然，這更是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。

如今，社會(huì)發(fā)展了，歷史背景也不同了。但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的人生觀和價(jià)值觀仍是我們民族的主旋律，也是我們偉大祖國不斷前進(jìn)的不懈動(dòng)力。我想范仲淹先生生前絕不會(huì)想到，他所寫的《岳陽樓記》在經(jīng)過了歷史漫漫長河的21世紀(jì)，仍然不絕于文，不絕于耳，激勵(lì)著一代又一代的熱血青年不斷進(jìn)取、奮發(fā)向上，為名族、為國家的繁榮昌盛奉獻(xiàn)著自己的力量。

每當(dāng)我讀這不朽名篇時(shí)，總被他高尚的愛國情操所感染，總有一股沖沖欲動(dòng)的熱血在心中激蕩，正是這種不朽的愛國奉獻(xiàn)精神創(chuàng)造了我們中華民族五千年輝煌的歷史文化，也是中國始終屹立于世界東方的不二法寶，千千萬萬代中華兒女始終傳承著他那“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”的高尚品德，從岳飛抗金到戚繼光抗倭，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭的勝利，直至新中國的成立和建設(shè)，多少仁人志士用他們寶貴而短暫的生命向我們詮釋了著“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神和愛國情操。孔繁森，一個(gè)值得我們所有人敬仰和學(xué)習(xí)“以天下為己任”的典范，他把范仲淹先生的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操演繹的淋漓盡致，他拋開了優(yōu)越繁華的都市，只身奔赴祖國那塊遙遠(yuǎn)而貧瘠的高原，心甘情愿地向這塊土地灑下了一腔熱血，為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為了那里的同胞，他把有限的生命化為無限的精神動(dòng)力，他做到了生命不息，戰(zhàn)斗不止，鞠躬盡瘁，死而無憾。

作為基層央行內(nèi)審戰(zhàn)線的一名員工，在深情吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的千古絕句時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步的去探究和理解它的引申義，把這種高尚的精神融入到自己的工作生活當(dāng)中去。內(nèi)審工作一向被人們看成是“沒事自己找自己麻煩”或者是給領(lǐng)導(dǎo)找問題、給職工找不足的沒有任何意義的工作，其實(shí)不然，所謂“良藥苦口利于病”，正是內(nèi)審部門前輩們多年來忍辱負(fù)重的不懈努力和不斷探索，才是人民銀行各項(xiàng)業(yè)務(wù)不斷前進(jìn)和改革的動(dòng)力，我想，作為一名內(nèi)審戰(zhàn)線的新同志，我更應(yīng)該有一種“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”的精神，在內(nèi)審工作向增值和咨詢功能轉(zhuǎn)型的過程中，不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和工作技能，更好的發(fā)揮內(nèi)審在全行工作中的“免疫系統(tǒng)”功能，為中心支行各項(xiàng)工作的安全高效開展奉獻(xiàn)微薄的力量。

俗話說：“從來好事天生儉，自古瓜兒苦后甜。”青年時(shí)代的毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)期間，從沒有放松過對身體和意志的鍛煉，常通過游泳、登山露宿、長途步行來砥礪自己艱苦奮斗的品格。我們常說“生于憂患，死于安樂”，偉大的領(lǐng)袖毛澤東尚能“主動(dòng)找苦吃”，我們又為什么不能“踏盡崎嶇路”呢？在生活中，我們雖然不能為社會(huì)的進(jìn)步和人類的發(fā)展能作出多大的貢獻(xiàn)，但是我們也要有種“位卑未敢忘國憂”的精神，不斷鞭策自己、警戒自己、完善自己，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，將為社會(huì)多做貢獻(xiàn)作為人生追求的一種境界，多為集體利益考慮、多為他人分憂解難，為社會(huì)和諧發(fā)展奉獻(xiàn)自己的青春。

第三篇：關(guān)于岳陽樓記讀后感

關(guān)于岳陽樓記讀后感范文（精選3篇）

當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。怎樣寫讀后感才能避免寫成“流水賬”呢？以下是小編收集整理的關(guān)于岳陽樓記讀后感范文（精選3篇），歡迎閱讀與收藏。

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火**被毀的名樓---岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。

《岳陽樓記》分?jǐn)⑹隆懢啊⒆h論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會(huì)背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時(shí)而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨(dú)處邊遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時(shí)候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時(shí)候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！

讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì)上的.一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報(bào)社會(huì)，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。

今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫的，名字叫做——岳陽樓記。

岳陽樓聳立在湖南省岳陽市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。

“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段描寫出了登上岳陽樓，端著酒杯對著風(fēng)，在觀賞美景中，心胸開闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現(xiàn)了岳陽樓的美和神奇。

“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的憂愁。

因?yàn)樗囊馑际牵?唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮诔⒗镒龈吖倬蜑榘傩論?dān)憂；不在朝廷上做官就為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂呢？那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？這也充分體現(xiàn)了范仲淹憂國憂民的心情。

《岳陽樓記》讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂。”

第四篇：《岳陽樓記》讀后感

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言。下面是小編精心為您整理的《岳陽樓記》讀后感，希望您喜歡！《岳陽樓記》讀后感篇一

讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何是啊，因?yàn)樗麄儧]有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。

鹽湖城冬奧會(huì)冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項(xiàng)目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實(shí)，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。

一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。

因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會(huì)因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會(huì)爭先恐后地進(jìn)來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。

生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計(jì)較只會(huì)讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。

可是，我們不能生活在過去中，因?yàn)槲覀儫o法回到過去。未來才是我們真正的目標(biāo)，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧！

我沒有到過岳陽樓，但范仲淹的《岳陽樓記》卻早已使我心向往之。透過《岳陽樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然和諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬類霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平和。看如今，黨的“”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

居安思危，憂國憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長河里熠熠生輝，令人敬仰。

自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。

久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問題。

讀過《岳陽樓記》的人們，大多終生難忘范仲淹“先憂后樂”的名言警句。但我，也非常欣賞“巴陵勝狀，在洞庭一湖”這九個(gè)字給后人的昭示和啟迪。

首先，這九個(gè)大字給我們巨大的精神財(cái)富和思想啟迪。在“巴陵勝狀，在洞庭一湖”的后面，作者不是寫下了描寫洞庭湖“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”和“北通巫峽，南極瀟湘”的美妙文字嗎？在大多數(shù)人看來，這里寫的是洞庭湖的美麗景致，而我看來，他卻是在寫洞庭湖的博大情懷和開放胸襟。試想，洞庭湖的美麗風(fēng)景該有多少呀，為什么作者偏偏選擇了這兩個(gè)方面予以描述？我認(rèn)為這一方面與作者本人的素養(yǎng)和情懷有關(guān)，另一方面，則是作者要為后面道出“先憂后樂”的警句做客觀上的鋪墊。你想，一個(gè)人如果沒有包容四海的胸懷，他能做到“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，居廟堂之高則憂其民”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”嗎？

其次，這九個(gè)大字也為我們創(chuàng)造新的物資財(cái)富和謀求新的發(fā)展指明了方向，打開了思路。古老的巴陵曾經(jīng)是魚米之鄉(xiāng)，有過幾千年以農(nóng)業(yè)為支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的歷史；解放后，又曾大力發(fā)展化工、造紙、醫(yī)藥等現(xiàn)代工業(yè)；改革開放后，為推進(jìn)城市化進(jìn)程、快速發(fā)展城市，也做過很多的投入。所有這些，都曾取得了相應(yīng)的成果。然而，就是圍繞洞庭湖做的文章太少！其實(shí)，搞市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不需要一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市去謀求小而全的經(jīng)濟(jì)布局和發(fā)展思路。九百年前，我們的范老前輩就暗示我們，要?jiǎng)?chuàng)造“巴陵勝狀，在洞庭一湖”哦！

再次，這九個(gè)大字也警示我們樹立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，珍惜大自然對我們偏愛和饋贈(zèng)！既然“巴陵勝狀，在洞庭一湖”，沒有了洞庭湖，我們還會(huì)有引以為自豪和驕傲的巴陵勝狀嗎？所以，我們要珍愛洞庭湖、保護(hù)洞庭湖、美化洞庭湖！

讓我們攜起手來，珍愛自然，保護(hù)生態(tài)，共同把美麗的地球建設(shè)成為我們?nèi)祟惱硐氲募覉@。

第五篇：岳陽樓記讀后感

導(dǎo)語：讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，下面是小編為大家?guī)淼脑狸枠怯涀x后感，歡迎閱讀。岳陽樓記讀后感1

岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負(fù)盛名。

范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

提到岳陽樓，就離不開洞庭湖。正因?yàn)橛辛硕赐ズ旁炀土诉@樣一座名樓。范文正公認(rèn)為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，就可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識(shí)。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。

然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡和老百姓的苦樂。

《岳陽樓記》的著名，是因?yàn)樗枷刖辰绲某绺摺７吨傺彤?dāng)時(shí)正被貶官“處江湖之遠(yuǎn)”，本來可以采取獨(dú)善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵(lì)自己和朋友。

一個(gè)人要做到先憂，必須有膽有識(shí)有志，固然不容易。而當(dāng)一個(gè)先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。

我喜歡作者用細(xì)膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠(yuǎn)的文字所傳達(dá)出的終極價(jià)值高標(biāo)。讀《岳陽樓記》實(shí)在是一種美的享受！

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽樓記》的一句名言，意為“在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后才快樂”。范仲淹被貶出京，面對萬頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂國憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)的體現(xiàn)，也表現(xiàn)出他高尚的愛國情操。

蘇武牧羊，歷盡千辛萬苦。忍辱負(fù)重為什么？還不是因?yàn)樘K武胸懷為國分憂、為國持節(jié)的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚(yáng)廣大。

社會(huì)發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂而樂”，即“為人類美好理想在先，以苦為樂”的人生觀，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

今天，我們吟誦“先天下之憂而憂，后天之樂而樂”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負(fù)起民族振興的擔(dān)子，才無愧于歷史，無愧于先烈，無愧于明天！

我在寒假期間背誦了《岳陽樓記》這篇有名的古文。范仲淹在文中對岳陽樓、洞庭湖的描寫讓人仿佛身臨其境，他用優(yōu)美的文筆為人們展示了壯麗的美景，而他在描寫美景的同時(shí)抒發(fā)出的憂國憂民情感，更是令我深深敬佩。

《岳陽樓記》是范仲淹就朋友滕子京之邀所寫。當(dāng)時(shí)滕子京被貶職到巴陵做郡守，他意氣消沉、心灰意懶，思想很是消極。這時(shí)候他的好友范仲淹也被貶謫，當(dāng)他邀請范仲淹寫《岳陽樓記》時(shí)，范仲淹通過這篇文章奉勸滕子京，也是奉勸天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。他這種力透紙背的天下為公的思想情懷成為每一個(gè)人學(xué)習(xí)的榜樣。

這篇文章有許多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告訴我們：不要因?yàn)槿〉靡恍┬〕煽兌凑醋韵玻膊灰驗(yàn)橛龅揭稽c(diǎn)挫折就裹足不前。