第一篇：丹東地區清明祭祀貢品和儀式

丹東地區清明祭祀貢品和儀式

4月4日是清明節，中國傳統祭祀先人的節日，中國人都比較重視這個節日。漢代的時候在京為官的大人們，即便老家離京千里，也要清明回鄉掃墓。唐朝初期玄宗皇帝就頒詔將清明掃墓定位“五禮”之一，古往今來，國人對清明祭掃高度重視，慢慢地也就成了中國很重要的傳統文化之一。

還有一周，就到清明了，清明節祭祀活動究竟都應該做點啥？

中國人的祭祀行為，初衷和目的基本有兩個，第一個是緬懷、懷念、紀念，是精神上的一種慰藉，是個人思想的抒發，也是對自己子女的一種感召和示范。還有一種目的就是就是像神靈求福消災，中國人認為，先人故去了，就是成仙得道，所以會通過祭祀，來祈求已經成仙得道的先人保佑自己，為自己和家人消災求福。

基于此，中國人在清明祭祀的時候，往往要用一些有實質內容的形式來展示自己對先人的緬懷和祈求先人保佑的心意。于是，就有了中國文化中比較繁雜的祭祀文化，祭祀活動從皇帝到百姓，樣數繁多，形式各異。但是最基本的上貢、焚香、燒紙、磕頭，那還是大同小異，各地幾乎都差不多。

有人會說，我祭祀先人，沒有別的目的，就是要抒發自己內心對先人的緬懷，所以我不想要那些所謂的形式，也不愿意去走形式。其實也很正常，也可以理解，獻一束鮮花，或者在心里默默地祭奠，或者在路邊、江邊默想懷念，或者哪里都不去，就是坐在家中回憶回憶，也都是一種祭奠。形式莫不是為本質服務的，苛求形式也未必就是什么真懷念。

當然，如果你確實有心意，確實也有時間，確實也有愿望，那么清明祭祀認認真真，倒是一件重要的事。老話說，宗祖雖遠，祭祀不得不誠。從古到今，中國人還是非常重視祭祀的過程和形式。那么究竟都要必須做點啥呢？

第一，貢品。清明祭祀重點是掃墓，要真的到先人的墳前。祭祀的時候講究在墳前擺放祭品，所謂的祭品，中國古代從周朝開始就有一些規定，各代不同，但是也都大同小異。無外乎“六畜”“三牲”“五谷”，所謂“六畜”就是豬、馬、牛、羊、雞和狗。所謂“三牲”就是指六畜中的豬、牛和羊，是簡化了的六畜。所謂五谷，地域不同，各地都不一樣，但是泛泛地說就是五種谷物糧食，最古老的周禮規定五谷是指水稻、大黃米、小米、黑小豆和麥子，現在多指 水稻、麥子、高粱、玉米和大豆。咱們丹東這地方沒有麥子，一般說的五谷就是玉米、大豆、高粱、小豆和水稻。貢品是這些東西的制成品，玉米要做成餅，大米要做成飯，黃米要做成粘糕等等，豬馬牛羊雞狗也都要做成菜。那么究竟丹東這地方清明上貢要做幾個菜，幾個飯？也沒有啥文件規定，也就是憑心思，老人生前喜歡吃啥，就送點啥，反正是單數，五個，七個，三個也行，生熟也是一樣，又說要貢生的，有說要貢熟的，完全是看你自己的心思。隨著唐朝以后，佛教進入中國，祭祀的時候上貢的貢品中，水果越來越多，佛教講究供奉水果，現在丹東這地方，清明上貢，水果也是必不可少，也是選老人生前愛吃的水果，一樣，三樣，五樣都行，一個三個五個七個都可。

貢品要擺在黃紙上，裝袋的要開袋，瓶裝要開蓋，裝碗要用筷子挑

起來，意思是讓先人能吃到。

第二，焚香。貢品擺好，就開始焚香，將一束香或者三支香點燃，插在香爐里。中國人說，香經過焚燒，香煙繚繞，渺渺升起，是報信的，意思是這個香的煙兒會飄到天上，告訴先人，您的后輩來祭祀你了，趕緊來享用吧。

第三是燒紙。點好香，就開始燒紙。所謂的紙，就是冥幣，意思是給先人送錢，希望先人在天上經濟寬裕，日子富足，表達后人對先人的一種關懷和在乎。當然還有一些人家要燒其他祭祀品，現在叫紙活，金山銀山，汽車樓房，還有燒小 姐的，意思就是給先人送錢送好處。以求先人們“拿人錢財，替人消災”，其實是一種交易，祈求先人賜福消災。現在人，上墳燒紙，見廟燒香，多數也都是有所求，都是功利主義，都是希望先人在天有靈，能保佑自己和家人，甚至保佑自己生意興隆身體健康啥的。趁著清明祭拜，給先人還安排了不少工作任務。第四，磕頭。紙燒的差不多，就把貢品撥出來一部分扔進燒紙堆里，用火燒，意思是都送給先人。這個過程中就可以收尾了，所謂收尾就是磕頭，大人孩子都要磕頭，尤其是孩子，必須磕頭，讓孩子記住祭祀先人，一輩傳一輩。

清明上過了墳，先人祭拜完事，萬事如意，心情舒暢，你就可以溜溜彎彎，看看景，徒徒步，放松心情，享受春天。

第二篇：清明祭祀日記

清明祭祀日記

4月5日，星期天。

今天是清明節，我們全家一起去掃墓。沿著彎彎曲曲的山間小路，我們終于來到了祖先的墓地。掃墓時，爺爺先整修墳墓，把墳邊的雜草除去，在墳墓上培上新土，再折一些松柏枝插在墳頭，奶奶在墳頭上壓些紙錢，我問奶奶為什么把紙錢放在那里。奶奶說：“這是送錢給祖先用，讓祖先在地下也過得富貴。”奶奶然后把買來的酒肉，水果放在墳頭，點上香，再將紙錢焚燒，之后叩頭行禮祭拜，最后爺爺放了爆竹離別。

回到家后，我回想起剛剛祭祀時的情景，感覺這樣做很不文明，清明時節，追思親人，緬懷故人，是人們寄托哀思的節日，也是中華民族的傳統習俗。但是，人們在掃墓時，獻祭品，燒紙錢，焚香，打爆竹，使得清明祭祀變成封建迷信活動，且污染環境。在崇尚科學，反對迷信的今天，我們要改掉清明祭祀的舊方式，舊習慣，倡導新禮義，新風尚。比如：用植樹，種花，以及在墓前獻一束鮮花，放一首歌曲或在網上祭祀表達對親人的思念等方式來祭祀先人。

文明祭祀，綠色清明，需要你我的共同參與。

第三篇：清明祭祀演講稿

清明祭祀演講稿

清明祭祀演講稿1

一年一度的清明節又到了，祭祀是必不可少的。

祭祀包括掃墓和祭祖。掃墓俗稱上墳，就是清掃逝者墳前的雜草等，祭祖就是祭拜逝去的祖先們。

準備好各種祭祀品，如“墳飄”，鞭炮，香等等，便踏上祭祀之路了。

“清明時節雨紛紛”，在清明這天果然下起了蒙蒙小雨，林間飄起了薄薄的霧，地上濕漉漉的。時隔365天，盡管這條路已經走的很熟悉，但再次踏上這條路，心中還是感慨萬千。一同前行的人邊走邊尋找著合適的木頭掛“墳飄”。找到了便折下它待著一同行走。

走了大約半個小時，終于到達目的地，望著這滿山遍地的墳墓，心中一股莊嚴之情油然而生。找到我們需要祭拜的墳墓，我先站著看了一會兒，然后開始清除雜草。這么長的時間沒打掃，雜草已經長滿了墳墓，用工具一下一下的，鏟除一根一根雜草，墳墓漸漸有了該有的樣子，身體開始暖熱，額頭也已經冒出細細的汗珠。終于除完了。

這是便開始開始祭祖了，把“墳飄”掛在木頭上，插在墳前。“墳飄”是白色的，一串一串的，在微風中輕飄著。透著這純白色的“墳飄”，我仿佛看到了我的祖先正在極樂世界望著我們，臉上浮起了仁慈的笑容。

然后是燒錢紙。錢紙是黃色的，大概臉一樣大小，上面印有一個個半圓圈。燒錢紙可不是直接把它點燃就完事了的，而是要先把粘合在一起錢紙一張一張撕下來后再點燃。等它有了火苗后，把它放在墳前，再把剩余的錢紙一張一張的放入火里。接著點燃香，把它插在墳前。

接下來便是祭拜祖先。雙手躺平合攏在一起，雙眼閉著，嘴里輕輕的說著一些話，再鞠三次躬，這便算是祭拜完成。當然，如果有必要的話，還需要跪在地上祭拜。

最后一項是放鞭炮，把長長的鞭炮平鋪在墳的兩旁，站在距離墳不遠處，留一個膽大的人點鞭炮。其他人就靜靜的注視著。鞭炮啪啦啪啦的響著，濃煙漸漸包圍住了墳墓，我忍不住地想：棺材里的人會不會嫌我們動靜太大，打擾到他睡覺了?可是不會，因為她們睡得太熟了……他們正在做一個夢：他們夢見自己的子女們來看望他們了……

祭祀這便就結束了。我們返回家的路途中，能看見許多其他人拎著大包小包，也是來祭祀的;能看見其他墳墓的祭祀品;能聽見遠處傳來的鞭炮聲……

清明節不僅是個節日，也是祭祀的一種活動。在中國人心中，清明祭祀很重要。祭祖是和孝道綁定在一起的。如果不去祭祀是不孝道的。所以清明祭祀一定要去哦!

清明祭祀演講稿2

親愛的同學們，老師們：

大家早上好，我今天講話的主題是：文明祭祀，綠色清明。唐代詩人杜牧曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”一年一度的清明節快來臨了，清明節是我們中華民族緬懷先人、祭祀祖先的傳統節日。

可是，同學們，你們知道嗎？我們祭祀先人時，燒紙、放鞭炮等行為是非常不文明的。首先，燒紙和放鞭炮會對我們的環境造成影響，導致霧霾，有損我們大家的健康；其次，它還有可能導致森林火災，引發不必要的事故；最后，燒紙和放鞭炮也是浪費資源的一種表現。

因此，我希望同學們能夠文明祭祖，過一個綠色的清明。我們可以通過鮮花，水果來祭祀先人，表達我們的哀思和懷念。這樣，既可以保護環境，又可以追憶先人，豈不是兩全其美嘛？

另外，清明時節正是春光明媚的時候，古來就有清明踏青游春之說。宋代歐陽修曾說：“南國春半踏青時，風和聞馬嘶。青梅如豆柳如眉，日長蝴蝶飛。”陽春半月，正是草長鶯飛的時候，我們還可以在清明時節，走進廣闊的大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察，去用心感受，溫暖的陽光、拂面的清風、歌唱的溪水、芬芳的花草。從而陶冶自己的情操，培養自己的審美，提高自己生活的品質。清明將至，同學們，讓我們過一個綠色的，文明的清明吧。

各位老師、全體少先隊員們，明天就要開始我們為期三天的清明假期了，大家在保障安全的情況下，與你的家人一起通過聽清明詩會、誦清明詩歌等方式來了解清明文化，參加文明掃墓、放風箏、蕩秋千、拔河、植樹、踏青、登山等有益的實踐活動來體會清明習俗，過一個文明健康充實快樂的清明三天假。

清明祭祀演講稿3

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們:

清明時節，哀思無限。今天，我們懷著無比崇敬的心情瞻仰林則徐塑像，追思他為國為民的高尚情懷，銘記源遠流長的民族精神，表達我們當代中學生的敬仰之情，告慰英烈先驅的在天之靈，激揚我們的澎湃斗志!

此時此刻，我無限感慨，思緒萬千：腳下是一片充滿生機的土地，肥沃的土壤中浸透著春的氣息;眼前是一張古老而年輕的日歷，清明的字眼中流淌著揮之不去的崇高記憶;心中是一份讓人難以忘懷的追索，處處傳誦著民族英雄的豐功偉績!

青山埋忠骨，史冊載功勛。多少優秀中華兒女為了民族的解放事業，為了國家的和平統一，為了我們今天的幸福安定，不惜拋頭顱，灑熱血，赴湯蹈火，舍身取義，視死如歸，矢志不渝，用他們寶貴的青春和熱血，譜寫出可歌可泣的壯麗詩篇，用他們的浩然正氣和崇高理想，描繪了光彩奪目的雄渾畫卷!他們永遠值得我們敬仰和愛戴!讓我們發自心底地呼喚：革命先烈，浩氣長存，萬古流芳，永垂不朽!他們永遠活在我們的心中!

作為當代中小學生，我們生在新社會，長在紅旗下，沒有經歷過血雨腥風的戰爭年代，我們要倍加珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的安定祥和的美好生活，我們要努力傳承革命先烈偉大的愛國主義精神和敢于擔當的責任意識，我們要大力弘揚這種彪炳千秋、永載史冊的民族魂魄，用豐富的文化知識武裝頭腦，用強烈的愛國主義精神豐滿心靈，勤奮學習，加強修為，完善人格，努力成才，把自己培養成為對國家、對民族、對社會有所作為、有所貢獻的人。

親愛的同學們，先烈回眸應笑慰，擎旗自有后來人。昨天已經過去，今天就在腳下，未來盡在手中，讓我們銘記英雄先烈，繼承發揚他們的愛國主義精神和英雄無畏氣概，克服困難，拼搏奮斗，努力開拓美好幸福的未來，使我們的家鄉更加富饒美麗，使我們的祖國更加繁榮富強!

清明祭祀演講稿4

一年一度的“清明節”到了。今天，春光明媚，全體師生到碃明瞻仰英烈們，進行掃墓活動。

一路中，路邊的油菜花像金子鋪滿了整個田野，一條條白色的農作物塑料像馬路上的斑馬線，兩旁青山綠水，一片春的氣息。我們來到了依山傍水的烈士陵園，兩旁挺立的松樹像威嚴的戰士守護著英烈們，圣神不可侵犯。黑色的門板上刻著金色的對聯：“為有犧牲多壯志·敢教日月換新天。”

爬上高高的階梯，我們懷著沉重的心情，來到了英烈們的墓碑前，八個金色的大字映入我們的眼斂，“革命烈士永垂不朽”。默哀的一分鐘，雖說短暫，但是我卻想了許多許多，我沒看過戰場的硝煙，但是可以想象出當時是多么殘酷。如果沒有你們，就沒有我們今天幸福的生活;如果沒有你們，就沒有我們今天寧靜的校園;如果沒有你們，就沒有我們今天快樂地成長。你們為了我們的今天，付出了生命的代價，我們要踏著你們的腳印，努力學習，克服困難，勇往直前!

英烈們，你們安息吧!

清明祭祀演講稿5

各位老師、同學們：

大家好！

今天，我們懷著無比崇敬的心情，在這里隆重集會，深切悼念為實現民族解放、國家富強和人民幸福而壯烈犧牲的革命先烈，追憶他們的英雄事跡，緬懷他們的崇高精神，學習他們的堅定信仰，表達我們對先烈的深切緬懷和崇高敬意，動員全縣人民繼承先烈遺志，發揚革命傳統，更加積極地投身到全面建設小康社會的偉大事業中來。

我們蒼南是具有光榮傳統的英雄之地。在長期的革命戰爭和社會主義事業建設中，無數優秀的蒼南兒女前仆后繼，有768名被批準為革命烈士，他們拋頭顱、灑熱血，用寶貴的生命，譜寫了一曲曲英雄贊歌，豎起了一座座不朽的豐碑，留下了一筆筆寶貴的精神財富。他們是時代的先鋒、民族的脊梁、祖國的功臣！英雄雖逝，但他們的精神將萬古流芳、永垂青史，他們的事跡將彪炳史冊，永存人間，他們的英名將與日月同輝，與江河共存！今天我們在這里紀念、緬懷先烈，就是要以他們為榜樣，學習他們堅忍不拔、英勇不屈的革命精神，學習他們前仆后繼、舍生取義的進取精神，學習他們不求索取、一心為民的奉獻精神，以飽滿的熱情、沖天的干勁、踏實的作風，在全面建設小康社會的偉大實踐中，書寫出無愧于先烈、無愧于時代的新篇章。

同志們，同學們，繼承先烈遺志，發揚英雄傳統，創造美好生活，是時代賦予我們的光榮使命和神圣職責。全縣廣大共產黨員一定要繼承和發揚先烈們崇高的理想追求，忠于理想，堅定信念，永葆共產黨員先進性；廣大人民群眾要大力弘揚愛國主義精神，激發創新創業的熱情，熱愛蒼南，建設蒼南，真正成為推進社會主義現代化建設的合格公民；青少年學生要牢固樹立共產主義遠大理想，心懷大志，刻苦學習，報效社會，真正成為有理想、有道德、有文化、有紀律社會主義事業合格建設者和接班人。

同志們，同學們，今年是中國共產黨建黨90周年，做好今年的各項工作，意義十分重大。讓我們沿著革命先烈的足跡，在縣委、縣政府的正確領導下，勵精圖治，奮發圖強，努力開創蒼南科學發展新局面，把革命先烈戰斗過、生活過的蒼南大地建設得更加富裕、更加文明、更加和諧，以各項事業的優異成績，告慰革命先烈的在天之靈！

革命烈士永垂不朽！

清明祭祀演講稿6

廣大居民朋友們：

清明節是中華民族的傳統節日，讓城市更清新、更明亮、更文明，是每個市民義不容辭的責任。

清明節祭祀是對先輩的追思和悼念，更是對生者的啟迪與激勵，重在感情，貴在真誠。思親莫讓煙塵擾，鮮花一束慰先輩。用一束鮮花、一個鞠躬、一篇回憶錄、一場家庭追思會，在安靜的告慰和心靈的交流中表達對先輩的思念，在健康文明的祭掃中學習感恩。在清明節即將來臨之際，我們倡導綠色清明、文明祭祀的祭掃活動。

一、文明祭祀。

大力提倡通過獻一束花，敬一杯酒，植一棵樹，講一段往事等健康時尚的方式來懷念先人，將祭拜逝者的傳統習俗以更加健康、文明的方式表達，告別祭祀陋習、倡導文明新風，營造文明祭祀的社會氛圍。社區共產黨員、共青團員，率先垂范，做文明祭祀的先行者、帶頭人，用實際行動影響和帶動身邊的居民。

二、科學祭祀。

摒棄焚燒紙錢、冥物等愚昧落后的祭奠方式，樹立科學意識，倡導文明祭祀的新風尚。提倡網上祭奠、公祭悼念、家庭追思、放飛思念、網上祭故人、短信表深情等多樣式、現代文明祭掃活動，將祭拜逝者的傳統習俗用科學、健康的形式表達。

三、環保祭祀。

樹立環保意識，做到不污染環境、不影響他人生活，大力維護優美整潔的城鄉環境，自覺做到不在市區燒紙錢、撒冥幣、放鞭炮。

四、節儉祭祀。

遵守社會公德、崇尚尊老傳統美德，樹立厚養薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關心老人，使他們老有所養、老有所樂；老人逝去時，不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比，以節儉方式寄托哀思。

希望廣大居民朋友積極響應號召，從現在做起，從我做起，遵守社會公德，倡導傳統美德，樹立厚養薄葬、從儉辦喪事、文明祭祀的新觀念，自覺做到不買賣燒紙、不焚燒燒紙冥幣，不送燈。對生產、銷售非法祭祀用品等行為積極舉報，做“告別陋習，文明祭祀”的參與者。

居民朋友們，讓我們攜起手來，慎終追遠、傳承傳統美德、弘揚優秀文化、以實際行動移風易俗，拒絕一切封建迷信陋習，樹立文明市民的良好形象，把哈爾濱市建設成為文明、和諧、幸福美麗的城市！

清明祭祀演講稿7

四月的春風來了帶來了一縷牽掛了，又到了每年的四月四日，在外漂泊的游子們都紛紛回到自己的故鄉，來祭拜、懷念自己已經逝去的先人們，我也不例外，也跟著家人們回來了自己先人們的故鄉——邵陽。

那天，正下著蒙蒙細雨，天空上覆蓋著一層灰白色的霧，路上肯定也少不了的人來人往、車水馬龍，我們在擁擠的小商店門口，買到了一切關于祭拜祖先的一些常用物品，也來到了邵陽的公墓，為什么要造一個公墓?可能是后人們怕先人們寂寞，所以都把大家伙兒都聚在一起，“聊聊天”什么之內的吧!我們帶著一堆堆沉重的祭拜物品來了山底間，我們靈巧的穿梭在山林中間，聞著那桃花開放后的香味，順著那泥土小路，慢慢悠悠的行走在山林里面，經過了一段漫長的時間，終于到達山頂了，我放下那使我討厭的東西，開始傲慢的去找先人們“居住”的地方，順便和他們說一說“悄悄話”，可找來找去，我也什么都沒有發現，一轉頭看，長輩們早就已經找到了，早都開始擺放自己帶來的祭拜物品，我傻乎乎的跑過去看著，當時不明白他們為什么要拿一些假錢幣來用火燒，我天正的問了一問媽媽：“媽呀!他們燒假錢幣干嘛呀!無聊呀!”媽白了我一眼，又開玩笑的說道：“額，因為先人們在天上沒有錢花啊，所以我們要送給他們一點錢上去!”我還沒有緩過神來，奶奶便叫我來祭拜祖先們，順便說：“爺爺奶奶們呀!你們在天上人間要顯顯靈呀，一定要保佑我們家里的孫女考上著名大學呀!拜托啦!”我頓時心里“咯吱”了一下，心里變想到：這個迷信的祭拜方法來達到某種要求的方式我最好不要相信，考大學應該靠自己，如果這種發現流傳在當今社會上去，那么在他們眼里只要這么一拜，不費任何力氣，每一個人都可以考上清華北大咯!迷信呀!我便尷尬的跟著奶奶的節奏鞠了二個躬，便就下山了。

祭拜完了，天空上也泛起了蒙蒙光暈，天變得晴朗的，太陽公公也露出了久違的微笑，我們開開心心的踏上了回家的旅程，其實，雖然先人們已經過世，但是他們在后人們心中的位置絲毫沒有動搖一份，這就是當今社會上說的一個詞語，這個詞語就叫做親情!

清明祭祀演講稿8

尊敬的老師們、同學們：

時屆清明，日暖風熏，翠柏凝春，更顯得郁郁蔥蔥。今天我們懷著無比崇敬的心情，深切緬懷革命先烈們的豐功偉績和音容笑貌，表達我們的思念之情，告慰他們的在天之靈。六十五年，整整六十五年了，歷史的車輪在不經意間前進，然而半個多世紀前熱血青年們那一聲聲“誓死不做亡國奴”的吶喊，至今仍在我們耳邊回蕩。那些熱血青年們，不惜用鮮血和生命來保家衛國的熱血青年們，就是我們永遠緬懷的烈士。也許我們無法知道他的名字，而他們卻做出了不平凡的壯舉。

我們歌頌他們，緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。面對敵人，他們臉不變色心不跳，挺起胸膛，站在灑滿鮮血的戰場上，濃煙滾滾，炮彈橫飛，喊殺聲、火炮聲，震耳欲聾，而他們沒有膽怯，血染戰袍，壯烈犧牲，為抗戰流盡最后一滴血。如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應該具有愛國之情和樹立報國之心。我們作為新世紀的接班人，就應該繼承革命先烈的遺志，努力學習，奮發圖強，從我做起，從現在做起。

生命權是一個人最基本也是最珍貴的權利，為了他人的幸福，不惜獻出自己最寶貴的生命，這是何等的高尚!然而，現實生活中，有人藐視他人生命甚至非法剝奪他人生命，也有人特別是青少年不懂得珍惜自己的生命，不懂得珍視來之不易的幸福生活。一點點小小的困難，就讓他們退縮;一點點小小的矛盾，就讓他們大動干戈。面對這不眠的紀念碑!讓我們永遠記得去珍惜生命，珍惜親情，珍愛生活中一切美好的東西，為他人帶來快樂，這才是青年人學習英雄緬懷先烈的真諦!

長期以來，我們二中學子淳樸向上團結拼搏的道德積淀為多少有志青年的理想插上了騰飛的翅膀。作一名二中學子，踏踏實實地為自己積極而幸福的人生作準備，勇敢地為將來服務和奉獻社會蓄積力量，就是我們無悔的選擇。思想永遠昂揚，靈魂永不跪倒，步伐永遠堅定，這就是我們面對先烈的錚錚誓言。我們將無愧偉大時代，我們將奮然前行。

烈士們安息吧。

清明祭祀演講稿9

老師們、同學們：

大家好！

我今天講話的主題是：文明祭祀，綠色清明。

一年一度的清明節快來臨了，今年的清明節放假時間為4月x日至x日。

清明節是我們中華民族緬懷先人、祭祀祖先的傳統節日。我們地區傳統的上墳祭祀、燒紙、放鞭炮等行為極易引發森林火災，因此，這段時間也是森林火災安全事故的高發期，森林防火安全問題不容忽視，需要大家共同關注，高度重視。

1月24日，安慶市森林防火指揮部向廣大市民發出呼吁：強化安全意識，開展文明祭祀活動。

3月初，安慶市人民政府發布《森林防火“禁火令”》：未經批準，禁止在森林防火區野外用火。要全面落實市包縣、縣包鄉（鎮）、鄉（鎮）包村、村包組、組包戶、戶包人、人包山頭的“七包”責任制。防火期內禁止攜帶火源上山，禁止一切野外用火，對于上山野外使用明火者，一律依法拘留，如果使用明火造成后果者，一律依法批捕。

上周，縣教育局專門下文，號召學校開展“文明祭祀·綠色清明”主題教育，為此，學校向每位同學下發了安慶市教育局“關于清明節期間文明祭祀的倡議書”，今天我就清明節祭祀活動及森林防火等方面談幾點建議：

1、請同學們盡可能同家長一道參加清明節祭祀祖先活動。清明節祭祀不是一種迷信活動，而是家人對已逝去祖先的懷念，緬懷他們對后人、家庭及社會所做的貢獻，激勵后輩向他們學習，努力去做更多有意義的事。國家為清明祭祀設定了法定假日，說明它是中國的傳統文化活動，值得我們提倡、參與、弘揚！

2、同學們可利用這次清明節祭祀活動，走進廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察、用心思考、不恥下問、勇于探索，一定會學到課堂上學不到的知識，同時，去用心感受陽光的溫暖、清風的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶自己的情操，激發熱愛大自然、熱愛家鄉的情感。

3、請同學們參加野外活動時不要擅自帶火種（打火機、火柴等），同家長一道祭祀時千萬不要燒紙、放炮，建議家長盡量改變傳統祭祀方式，可以考慮改用鮮花或者水果祭祀等。

4、請所有同學回家告知家長，森林防火，人人有責，如果有誰不小心引燃了森林，他就要負法律責任和經濟賠償責任。

5、如果發生森林失火，請同學們不要參加救火行動，因為你們小，無自救能力，很容易出現傷亡事故，這樣就造成了更大的`損失，所以不允許小學生救火。發現失火要盡快在大人指引下遠離火場，并及時報警。考考你們：火警電話是什么？——119。

我的發言完畢，謝謝！

清明祭祀演講稿10

清明節，我和爸爸等一行人去掃墓。一行人全部是我們家庭的親人，有爺爺的兄弟，爸爸的兄弟等等，但小孩子只有我一個。

我們坐著叔公的車來到了農村老家。我們準備了鋤頭、砍柴刀，準備“大干一番”。在路上，我們遇到了很多障礙。第一個障礙是：農田。我們走得很小心，生怕踩到菜。萬一踩上了，就不好了。第二個障礙：獨木橋。我們小心翼翼地走過去，下面可是距離我們快兩米的小溪，溪雖然不深，但下面有很多石子，掉下去了肯定很疼，我心驚肉跳地走了過去，老爸卻不知“天高地厚”地站在獨木橋上，拿著鋤頭去浸水(聽爸爸說浸水后鋤頭就更不容易掉柄)，真叫人擔心。接著，我們又遇到了稻草堆，稻草堆到處都是蜘蛛網。我非常怕蜘蛛，被它們嚇得“魂飛魄散”。最后，我們遇到了叢林。地上有很多松球，我撿了幾個，向老爸扔去，跟他玩起了“松球大戰”。爸爸也不示弱，撿起一個松球就往我的頭上扔，我“不幸”被“爆頭”了。叢林里還有很多帶刺的草，我一不小心就被割了好幾下，幸好穿了長袖的衣服，要不可是要流血了。

好不容易來到祖爺爺的墓地，墓地周邊長了很多雜草，我們首先要把這些草給“消滅”掉。我拿著砍柴刀，學著大人的樣子，費力地把它們割掉。接著，爸爸用紙張擦拭墓碑，這樣墓碑就干干凈凈了。我們點香，燒紙錢，寄托我們對先輩的思念之情。

很快，我們就掃完墓了，我覺得一點兒也不累。因為我覺得我們有很多收獲，不僅祭拜了先輩，也讓我們活著的親人能夠團聚，讓我們更加團結。

清明祭祀演講稿11

又一個清明節到了，我們胸前?帶著鮮艷的紅領巾，懷著悲痛而沉重的心情來到烈士陵園，緬懷為了祖國的解放和人民的安寧而英勇犧牲的戰士，瞻仰他們的豐功偉績。烈士陵園是那么莊嚴、肅穆，迎門兩側的松柏是那么挺拔、青翠。

到了烈士陵園，我們先排好了整齊的隊伍，然后按要求站好隊。緩緩進入陵園的大門，首先看到的是一株株昂首挺立的松柏，象征著烈士們永垂不朽的革命精神。接著我們舉行了許多活動，使我最感動的是為烈士默哀，在那三分鐘里，我想了許多許多：我們今天的幸福美好生活都是由革命先烈為我們創造出來的，也是血紅的鮮血換來的。于是，我的心中起了一個念頭：要繼承先烈遺志，發奮學習，努力成為建設國家的棟梁。

隨后，我們穿過松柏林，到了烈士墓前，我行了個隊禮，雙手將白花獻給了烈士，就在這一刻，我心里默默在說：“安息吧，先烈們。祖國和人民永遠懷念你。”我們來到紀念館，啊，真雄偉的石像!走進紀念館，那里存放著許多烈士的遺物，有模型、字跡、圖片等。

通過這次掃墓，讓我知道了許多烈士的故事，同時，我還懂得了要珍惜這來之不易的金色童年。

清明祭祀演講稿12

今天國旗下講話題目是：《緬懷先烈 文明祭祀》。

伴隨著濃濃的春意,本周日將迎來我國傳統的節日——清明節。我們聚集在鮮艷的國旗下緬懷革命先烈，凝視著烈士鮮血染紅的國旗，一幅幅英雄的畫卷展現在我們眼前，無數英烈用他們的生命，譜寫了一曲曲壯烈的愛國樂章，他們用生命和熱血換來了華夏民族的新生。

歷史不會忘記,高矗的勝利豐碑是無數先烈用身軀壘就的，如今的幸福生活是烈士們用鮮血換來的。立足今天,放眼未來，讓我們緬懷革命先烈，學習先輩的愛國主義精神和英雄氣概。讓我們樹立遠大理想，堅定愛黨、愛國、愛社會主義的信念，珍惜美好時光，勤奮學習文化科學知識，掌握報國本領，加強自身的思想道德建設，培養優秀品德，鍛煉強健體魄，努力成為社會有用之材，準備著為實現全面建成小康社會貢獻自己的智慧和力量。

每年清明節，人們總要去掃墓，祭奠家中逝去的親人。各地因為掃墓引發森林大火的事件也不在少數。焚燒紙品、燃放炮竹表達哀思固然重要，但更重要的還有環境保護和公眾安全。

逝者已逝，緬懷先人的意義在于從先人那里獲取精神力量，讓活著的人活得更好。在全社會崇尚低碳生活的當下，破除陋習，文明祭奠、綠色追思，應成為每個公民的自覺行動。文明環保祭祀形式多樣，如用鮮花、植樹等方式，都能夠寄托對亡者的哀思，沒有必要非得去追求所謂的傳統。當前都在提倡建立節約型社會，我們應該采取更文明、更節約、更健康的方式來祭奠逝者。如在故人墳前或植一棵樹，或放一束鮮花、一杯清茶的方式紀念逝者。這種方式既莊重節儉又文明環保，對逝者也是最好的紀念和安慰。讓我們與父母一起，告別陋習，倡導文明新風，文明祭祀，科學祭祀，環保祭祀，節儉祭祀。

國旗下講話完畢，謝謝大家！

清明祭祀演講稿13

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！今天我演講的題目是：文明祭祀，從我做起。

清明節期間有許多不文明的現象出現，我們應該讓文明祭祀成為一種習慣，變成一種美德。

墳前燒紙錢、蠟燭、香火、放鞭炮等極易引起山林火災，每年各地都有慘痛的教訓。為了切實加強當前森林防火工作，確保森林資源和人民生命財產安全，在此學校向你們發出倡議，大家行動起來，共同制止燒紙錢、點香燭、放鞭炮上墳祭祖的舊陋習，提倡植樹獻花文明祭祖新風尚，進入林區不攜帶火種，不野外用火，杜絕一切火災隱患，讓青山常綠，讓綠水長流。

傳統的清明節里，祭祖掃墓、追念先人是極為重要的內容，它表達了人們慎終追遠、敦親睦族及盡孝的感情，體現了中國人重視孝道、重視感恩的道德情懷。但祭掃追念的最終目的在于踐行美德并發揚光大，這正是清明節具有強大生命力的道德根基。然而在以往清明期間，總有些不文明掃墓現象出現，所到之處，垃圾遍地、紙屑紛飛，草坪上燒紙留下的一塊塊黑跡令人心痛，更有掃墓引發火災的報道，諸此種種，不僅污染了空氣，破壞了生態環境，造成了一些不必要的經濟損失，也背離了清明祭奠的本來意義。

自中央出臺改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”和倡導厲行節約、反對浪費的“六項禁令”以來，全社會厲行勤儉節約已蔚然成風。以往清明時節燒紙焚香、放鞭炮、花樣繁多的奢侈祭品已經淡出人們的視線，越來越多的人響應勤儉節約的新風尚，鮮花祭掃、植樹祭故人等“低碳”文明祭掃方式，為傳統的清明節增添了時代的氣息。與往年相比，今年清明正向著“低碳出行，文明祭祀”常態化方向發展。

一、摒棄陳規陋習，實行文明祭奠。

發揚中華民族勤儉節約的優良傳統，樹立現代祭掃觀念。自覺摒棄焚燒紙錢、擺放祭品、燃放鞭炮等鋪張浪費、奢侈揮霍的祭拜陋俗，倡導采用集體公祭、家庭追思、鮮花祭奠等新型文明祭掃方式寄托哀思，弘揚社會主義新風尚。

二、發揚傳統美德，倡導厚養薄葬。

懷念故人，珍惜生者。發揚中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統美德。老人在世時，應多盡孝道，對老人多一份關心，做到老有所養、老有所樂；老人逝去后，要從儉辦喪、文明祭奠。

三、嚴防事故發生，確保節日安全。

合理安排祭掃時間，盡量避開祭掃高峰期，讓我們共同行動起來，從點滴做起，用文明祭掃的實際行動，破除迷信，移風易俗，保護環境，倡樹新風，共度平安清明，為美麗城市建設做出應有的貢獻。

我的講話完畢，謝謝大家！

清明祭祀演講稿14

各位老師、同學們：

大家好！

適值清明，春風和煦，陽光明媚，我們的校園到處生機勃勃，今天在這里隆重集會，用演講的方式，悼念先烈，祭奠英靈，目的是為了提醒我們每一個人，勿忘歷史，以史為鑒。

同學們，清明節，既是我國二十四節氣之一，又是我國最重要的祭祖和掃墓的日子。祭掃先輩，緬懷過去，不是要我們沉浸在無限的痛苦之中，而是為了更好地激發我們奮勇前進的斗志；祭掃先輩，緬懷過去，不是要我們對歷史耿耿于懷，而是要我們化悲痛為力量，更好地開創未來；祭掃先輩，緬懷過去，不是要我們無限地悔恨，而應把歷史作為鏡子，既照著過去，但更多的應是折射未來，讓今天的我們以史為鑒，以史立志！

同學們，先烈們用自己的鮮血染紅了國旗，用寶貴的生命為共和國大廈奠基，先烈們的豐功偉績是不朽的，他們的精神是永存的，共和國不會忘記他們！人民不會忘記他們！生活在幸福生活中的我們，更不能忘記他們！如何繼承先烈的遺志？如何發揚革命光榮傳統？有的同學可能認為太難了，其實不然，只要我們能夠按照《中學生守則》、《中學生日常行為規范》要求去做，認真規范自己的言行，在家里，做一個孝順父母、關心老人、勤儉節約、熱愛勞動的“好幫手”；在社會上，做一個熱愛祖國、文明禮貌、誠實守信、遵紀守法的“標兵”；在學校里做一個團結友愛、互相幫助、尊重他人、善于合作的“好伙伴”；在公共場所做一個愛護公物、講究衛生、保護環境、遵守秩序的“小衛士”；在獨處時做一個胸懷開闊，心理健康、勤奮自立、勇于創新的“小主人”，以我們的實際行動呼喚文明春風，告慰烈士忠魂，就足夠了。

同學們，老師們，我們的身上，肩負著先烈們沒有完成的事業，肩負著富民強國的歷史重任！我們要用信心、誠心、雄心去演繹我們精彩的人生，莫讓年華付水流！今天的演講比賽，就是一次展示你們才華的大好時機，希望各位參賽選手能超長發揮，賽出水平，賽出風格，也希望各位評委能公正、公平地進行評判，把最優秀的選手選出來。

最后，我代表全校師生會預祝本次演講比賽圓滿成功。

清明祭祀演講稿15

清明節的前一天，爸爸到學校接我回老家做清明，我們一家人高高興興的開車回老家。

清早我們到姑奶家，她家是小賣部，我們在她家買了清明用的紙錢人民幣仿佛像真的一樣。串錢是圓圓的如同一個個小卡片。我們還買了很多鞭炮，買好了東西我們就去吃午飯。

吃過午飯我們回到了村子爸爸把紙錢一張一張的訊開，奶奶和姑奶用籮筐把串錢全抖開，裝在了竹籃子里，我跑過去看了一眼可真多啊!

我們穿上靴子小心翼翼地走在田埂上，鄉下那田埂可小了，走在上面一搖一晃的好像一只鴨子在跳舞。我們終于走到了墳墓前。

爸爸拿了彩帶一樣的東西出來，掛在墳墓上，爸爸把各種各樣的紙錢堆在一起好像一座小山系的。弟弟把火點燃了，那煙冉冉上升。我們看著一張張紙錢快要燒完了。我們就嗑了三個響頭，姑奶說：“這時只要在心里許愿，就一定會實現。”我在心里默默許愿要好好讀書，越來越聰明。

然后爸爸把鞭炮掛在樹枝上，點燃了、霹靂劈啪，煙花五彩繽紛的在空中散開仿佛仙女一樣在空中飛舞。我們又來到了另外一座山上，來的墳墓前，天空下起了蒙蒙細雨，爸爸叫我快拿彩帶一樣的東西，掛在上面。

爸爸把那一堆堆紙錢點燃了，我們急忙做完了。還是照樣嗑了三個響頭，我還是在心里默默許愿，這次我想讓自己越來越漂亮。然后看著弟弟也在默默的念叨，大概也是在想讓自己學習有進步吧!

爸爸走過來說：“清明節是我們后輩紀念祖先，是中華民族的美德，傳統的節日。”

這一天下來我忙的既開心又累。在一串串的鞭炮聲中我們做完了清明。

第四篇：祭祀儀式

祭祀儀式

儒家經典中的祭祀儀式 中國古代的喪葬祭祀儀式隆重而繁瑣，并且往往以儒家經典的形式給予規定。據有關文獻資料，下葬之后儒家文化規定的祭祀儀祀主要有下列幾種：

（1）反哭之祭 反哭意思是死者下葬之后，喪主奉死者牌位從墳上回到家里，在家里安放牌位時所進行的一種祭祀儀式。因為是從墳墓之處返回家中，又因祭祀的內容主要是哭，所以稱之為反哭之祭。反哭之祭的程序主要包括二項，一是安放靈牌，需要注意的是靈牌的位次不能放錯，要按死者在家族中的尊卑地位擺。二是哭禱，祈禱的內容為：乞求諸位祖先的靈魂，接納新死者的亡魂，讓他加入陰間家庭的行列，并經新死者的亡魂以各方面的照顧。這一項是不能少的，少則達不到祭祀效 果。

（2）虞祭 父母葬后迎接他或她的魂魄于殯宮之祭叫虞祭。虞是安之意。按儒家的觀點，死者下葬以后，骨肉歸土，但靈魂沒有歸處，故行虞祭，使死者的靈魂也行以安定。據古禮，虞祭要舉行三次。第一次虞祭在下葬當天舉行；第二次虞祭在第一次虞祭后的第一個柔日舉行；第三次虞祭在第二次虞祭的第一個剛日進行。古代用天干記日，十天干中凡乙丁已辛癸為柔日，甲丙戊庚壬日為剛日。

據古代的解釋之所以如此選日子是因為：“柔日陰，陰取其靜”，“剛日陽也，陽取其動也。”從而達到陰陽相合，天地適宜的目的。古代虞祭的具體操作，現已無從考察。

（3）卒哭之祭 卒為終止的意思，哭指“無時之哭”。古代喪葬禮儀，百日祭后，改無時之哭為朝夕一哭，名為卒哭。古代孝子從父母死到殯，哭不絕聲；殯后居廬中，念及父母即哭，都稱“無時之哭”。卒哭禮祭后改為朝夕各一哭，叫“有時之哭”。卒哭之禮于三虞后的一個剛日舉行。古禮，士三月而葬，葬后又連續舉行三次虞祭，至此已近百日。屆時，要上祭品。紙錢，要哭訴對死者的思念之情，自責自己的不孝。此后行祭者就不需要“不時之哭”，而只須朝夕一哭了。

（4）祭 是新死者與祖先合享之祭，時間中卒哭之祭的第二天舉行，主要內容是奉死者之神主祭于祖廟，因為祖孫昭穆相同，所以要附屬于祖廟。不過 祭之后，新死者的神主仍需要還家，要等到大祥之祭舉行后，才能正式遷入祖廟，在祖廟中才有自己的班次。

（5）小祥之祭 小祥是指父母死后一周年的祭祀。“小祥，祭名。祥，吉也”。這就是說，到了小祥之祭后，孝子可漸除身上的喪服，換上吉服。例如男子可以除去頭上的喪帶，換上熟絲織成的練冠，所以小祥之祭又稱“練祭”。小祥祭祀的重點是以練服代替喪服。

（6）大祥之祭 大祥之祭是指父母死后兩周年的祭禮，稱“大祥”。在古代，儒家經典規定，卒哭祭后，孝子只能吃粗飯飲水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后飯食中則可用醬醋等調味品。

（7）禫祭 禫為喪家除去喪服的祭祀。禫，祭名也，與大祥間一月。自喪至此，凡二十七月。“禫之言澹，澹然平安意也”。禫祭時，在向死者叩頭跪拜、上供祭品、燒紙錢之后，要宴請賓客。此祭舉行后，喪事才算辦完。喪家生活歸于正常。

喪期中的祭奠儀式

喪期中的祭奠儀式主要有：設奠、開吊、三日祭、作七等。現將其儀式程序分述如下：

設奠又叫成服疫奠。大殮后次日早晨設奠，初祭。初祭儀式是：首先請甲乙二人為禮生，甲負責唱禮，乙負責奠獻。將靈牌放靈案上，甲乙分別站立在靈案左右兩方，然后進行奠祭，其程序為：

（1）奏哀樂、鳴炮。樂止。

（2）啟帷、行大奠禮。孝子匍匐出帷，起，就喪主位。如孝子哀慟過分，不能起立，可使人扶其站立。

（3）有服者皆就位。按親疏序列立于孝子之后。

（4）上香、叩首。香由甲授給孝子，孝子執香，叩首，再交乙插于香爐內。

（5）再上香、叩首，方法同前。

（6）三上香、叩首，方法同前。

（7）獻爵、叩首。甲將爵交乙，乙再將爵獻于靈幾上。

（8）果品、叩首。甲將祭品中的果品交給乙，乙接過獻于靈幾上。

（9）祭品、叩首。方法同上，并唱各個祭品的名字。

（10）主祭者讀祭文。父死，主祭者為孝子，若孝子不能讀可請別人代讀，讀后燒。

（11）祭奠畢。喪主及陪祭者鞠躬退下，回靈堂后守棺。

（12）奏哀樂，鳴炮，止。

開吊 在設奠之后到出殯之前，接待族戚親朋前來吊喪，稱為“客祭”。為了方便接待，也可以在該期間內選定一兩日為開吊日期，告知親朋前來吊祭。親朋吊喪若按隆重禮儀，須行三跪九叩之禮。祭奠時請甲乙禮生分立靈案祭桌兩旁，甲司儀，乙香獻祭品。主祭、陪祭者跟著禮生的司儀聲行禮。儀式程序如下：（1）哀樂，鳴炮，止。（2）祭者就位，陪祭者就位，同祭者就位。各依次站立在祭桌前，面向靈堂，低頭而立。（3）主祭者上前，陪祭者上前，跪。主陪祭者從原位向前一步，同祭者在原位不動，均隨主祭者一同跪拜起立。（4）上香，叩首。乙禮生將香遞給主陪祭者，點燃后遞還乙禮生插于靈桌香爐內，祭者叩首。如此三次，三上香完畢。（5）起，平身復位，祭者起立，倒退原位站立。（6）主祭者上前，陪祭者上前，跪（7）獻三牲，獻果品。有什么祭品，甲就喊什么名，乙依照喊聲將各種祭品捧上祭桌擺列，擺完甲再喊。叩首，五叩首，六叩首。（8）獻財寶，獻財寶，獻財寶。乙將燒給死者的祭品遞給主、陪祭者，主、陪祭者將祭品由下而上舉，連續三次，然后放在靈前或焚燒。叩首，八叩首，九叩首。奠酒，奠酒，奠酒！（9）主祭者讀祭文，也可由陪祭者代讀，讀畢焚燒。（10）起，平身復位，孝子孝孫謝禮。

（11）孝子孝孫退回守棺。（12）奏哀樂，鳴炮，止。（13）禮畢。

三日之祭 關三之祭在葬后的第三天下午進行。相傳死者在葬后的第三天要見親人們一面。所以這一天死者的親眷們要身穿白色孝衣，準務好祭品，主要是用米糕做的圓形“關三果”。來到墳前給死者上供祭品，燒香叩頭，還要給死者修整墳墓。關三之意是此后死者與親眷成為人鬼關系，“關三”之后，死者成為墳山上的新鬼。此外，漢族許多地方有三朝接煞之祭，即在靈堂掛上白布幔，靈桌供上神主、男女紙俑及杯筷香燭等物，請來的和尚道士在靈堂設壇念經，稱為“打掃”。打掃時在死者房內設一座位，將死者臨終時穿的衣服放在座位上，和尚道士對著念度人經一卷，念畢，焚燒衣服。據說這樣就可超度死者，除去喪家的不祥之氣。做七 “做七”是民間舉辦喪事經常舉行的一種儀式。通常，“做七”要舉行一種超度死者亡魂的法會，所以“做七”又叫“水陸道場”、“水陸大會”、“水陸齋儀”。舉行法會的時間較長，最少為七天，多則可達七七四十九天。參加法事的僧道少則幾十人，多則上千人。做七的內容為誦經設齋，禮佛拜懺，追薦亡靈。在民間，“做七”之所以很普遍，是因為俗信人死后還會轉生。從剛死之日算起，每七天為一期，期滿后即再降生；若一期屆滿未得生緣，須再等一期；最多到第七期，必定降生。由于從已死到再生之間福禍不定，所以死者的親屬每隔七天要祭祀一次，請僧道替死者誦經修福，直到七七四十九天為止。“頭七”一般在死后的第六天舉行，也有從第七天開始作首七的。“二七”在死后第十四天舉行。

第一部分，面向幛子右手邊（或頂邊），頂頭主要寫死者姓名加頌詞稱呼。

第二部分，正中間寫祭幛語，字距要一致，如寫挽聯，則兩邊對稱，也可不要這一部分，直接寫第三部分。

第三部分，面向幛子左手邊（或底邊）頂尾寫送祭幛人姓名加身分稱呼和悼詞，如送祭幛者與死者系親屬同姓，送者可只署名，不寫姓。

祭祀禁忌

在中國的喪葬祭祀活動中，為了達到祭祀的效果和目的，人們設計了許多禁忌規約。這些禁忌規約，都是不能違反的，否則就認為會觸怒祖靈，祖靈就會對祭祀者施災降禍。如果能夠恪守種種禁忌，祖靈就會保佑子孫后代。

祭者禁忌 參加祭祀的人是有所禁約的。許多民族，例如彝族、苗族、怒族、葉車族、傣族、佤族、哈尼族、鄂倫春族、漢族等都有禁忌女人參加祭祀祖靈的儀式。祠祭不準女人進祠堂，墓祭不許女人上墳山。俗以為女人上墳祭祀死去的祖先，意味著家中無男子，會招致絕子絕孫。犯了罪被處以刑罰身體因此而留有殘疾者禁忌為父母送葬，禁忌上墳祭掃。因為這樣會“慚負先人”。被刑為徒者，愧負刑辱，深自刻責，所以忌上墳祭祖。

再者，又恐祖先亡靈見子孫被刑，痛惜感傷，不忍監祀歆享，所以禁止被刑為徒犯的子孫祭祀祖宗。漢族禁止任何不潔的人參加祭祀，包括有月經的女人，孕婦，產婦，寡婦，甚至連祭祀期間行房事者也不能參加。女人之不準參加祭祀祖靈，是舊社會婦女地位低下在死亡文化中的一個體現，民俗以為讓不潔者參與祭祀，就必然要失去祭祀的誠意和效應，祖宗的靈魂會怪罪，降下災厄。另外祭祀祖先，切忌請人代勞，不可轉假他人之手，只有親身供祭祖先，祖先才會高興地享受祭品。

祭時禁忌人死埋葬之后，回到家中要立即給家神上祭，以安慰亡靈。漢族舊進墓祭新死者，一般于春季的第一個戊寅日前。后世祭祀死去的祖先，有了俗定的時日，一般在年節，清明、七月半、忌日等日子。

初喪時的祭祀又多以七數為期，逢七必祭。但在家中祭祀祖宗的，虔誠者可早晚隨時祭典，關鍵的地，祭祀一定要遵從時日，而且要持之以恒。如果三天打魚，壞人天曬網，對祖靈想起來了就祭祀一番，想不起來就不祭，那是會得罪祖靈的，是對祖靈的不恭敬，不篤誠。祖靈肯定是要怪罪的。至少，當你真正有了宗法觀念的時候，再求祖宗靈魂保佑，祖靈是不會應允的。不但祭祀要及時，而且還必須做到祭祀準時。在忌日、時節里拜饗祭祖，俗以為不能推遲時日，如果移前幾天，還可通融，但拖后三天舉行則萬萬不可。否則，祖上等了三天，還見不到有吃的有喝的供上來，便會對兒孫們失望，往往會嘆口冷氣而去。這口冷氣，是“窮氣”。家，便可能就要被這口冷氣嘆窮了的。

七七之祭典，也有許多講究。河南、山東、浙江等地都忌諱“四七”到墳上去祭祀，大約是忌諱“四七”與“死七”相諧音的緣故。河南等地還有祭七避子嗣的風俗。如果死者有子一人，則一七不祭；有子二人，則二七不祭；有子三人則三七不祭，直至五七為滿。否則對子孫不利。山東一帶還有“犯七”之說。是講逢七祭之日。正好趕上農歷的初七、十七、廿七等明七，或撞上農歷十四、二十一、二十八等暗七的日子。俗以為這是不吉利的，必須在祭祀時，往墳上插一白旗，以驅趕邪惡，避開諱忌。清明是很重要的祭典日，這一天不管如何忙，都必須上祖墳祭祀。總之祭祀必須經常保持和遵守時日，否則就不能達到祭祀的目的，而且還會受到宗法觀念懲罰。

祭儀禁忌上墳燒紙時，不能用棍棒挑動冥鈔，恐將冥鈔挑碎，祖靈不好使用，如果有的冥鈔燒去一半，剩下一半未燃盡，也忌諱重新丟進火里去燒。俗以為，這留下的一半會變成錢財，是給活人用的，意思是襯衣 上想著子孫們。又說這一半叫“子孫板”，只能留下，不能再燒掉，否則，子孫要絕。上墳燒紙，要專心專意，不能捎帶辦其它事情。否則冥紙到達不了祖靈手里。對新葬者第一閃上墳祭祀，必須圍著墳墓走三圈，回家時必須從其它道路返回家中，禁忌走來時的路。據說是為了防止死者的亡靈走出墳墓，跟隨孝子們一同返家。人們敬祖的心愿完全是仿照著敬人的形式不表達 的，如果某種行為對活人是不尊敬的，那么在祭祀儀式的過程中，就不能把這種行為施用于死者。

特別是老年死者，更要畢恭畢敬。如切忌以手指劃著靈牌或遺像，好像是指著祖靈的鼻尖數落似的，有輕蔑之意，將對鬼魂構成不敬之罪。在祖靈面前禁忌大聲喧嘩，發出笑聲和放屁，要叩頭致敬，焚香燃燭，表示默哀.祭品禁忌祭祀的禮品，如果是女兒抬送來的要全部收留，禁忌退回其中的一部分，喪葬祭祀時，如果碰到了佛僧，道士，尼姑之類的人，必須將祭品的一部分與之飲食。俗以為這樣做可以減輕死者的罪孽，使之升入天堂。否則，對亡靈不利，或將使之入地獄。一般來說，凡是人們自己食用的肉類、谷類、水果、酒 等，都可獻祭給祖靈，而那些人們自己不食用的，也多數是禁忌獻祭神靈的。

但是，如果知道某種食物是死者生前不喜歡吃的，也應該禁止用作祭品，以免影響亡靈的胃口。祭品要力求“全”，有頭有尾，帶皮帶鱗，以表示對亡靈全心全意。忌用祭品的有鰻魚、鱔魚、帶“豆”字的食品、冬瓜、苦瓜、茄子等等。祭品一般只能擺八樣或六樣，忌諱擺五樣或四樣。因為用五樣，則要出“忤逆胎”，用四樣會出“叫化子”，對祖靈都是不恭敬的。祭品要新鮮，干凈，完整。畸形和非宰釘而死的獸禽之肉，被視為不潔之物，不能用來祭祀死者亡靈，否則，亡靈會認為祭者是對它進行侮辱。祭品要貴重，一般要求雞、肉、魚三牲，一些普通的食物或價格低廉的食物是不能擺上死者的墳墓或靈牌之前的。否則亡靈會怪祭祀者小氣。野生水果和外來果品，如楊挑、番茄等也不能作祭品。祭祀死者的食物，禁忌在祭祀之前被人食用過。同為祭品應由祖先亡靈享用過后，子孫們才能食用。如果子孫們先食用，亡靈勢必會認為子孫們用“吃剩下的”來祭祀它，這是對亡靈的最大不敬。祭品的制作一定要家庭主婦親自操作，制出的祭品要絕對干凈。三牲中一般不說雞要用活的，魚要用帶鱗，豬肉上要帶幾根黑豬毛，以示為“全三牲”。總之，祭祀中的禁忌多種多樣，這些禁忌既增添祭祀的神秘色彩，也提醒人們對祭祀慎重。正是在這種充滿迷信色彩的氣氛中，祭祀者的頭腦中才會充滿了各種各樣的幻覺，他們的整修心身都被麻醉了。

祭地禁忌漢民族及其他民族對祖靈的墓地和安臵列祖列宗位牌的祠堂都十分崇敬。崇敬祖墳是因為人們以為，祖墳的好壞能夠直接關系到后代人的窮達壽夭、貧富兇吉；崇敬祠堂則反映著人們“乞福于祖靈”的信仰觀念。這二個地方都是祖靈出沒的地方，因而在祭祀之時忌諱亂說，亂坐，亂摸，亂動。由于重男輕女的思想和女人不潔觀念的存在，祭祀祖靈的地方往往禁忌婦女進入。祭地還不能隨便動土，砍伐，釘楔。漢族的“風水”就有這一說，認為祭地的土坎、山坡為“土脈”是死者靈魂的歸宿地，神圣不可侵犯，否則會斷龍脈，得罪祖靈，會遭報應。墓地作為祭地，是不能在此隨便大、小便的。否則是要生病的。祭地禁忌的例子很多，其用意無非是為了保障祭祀重地有一個神秘的氣氛和一種神圣不可侵犯的尊嚴，以顯示人與神之間的聯絡和溝通，使祭祀活動在虔誠、莊嚴的氣氛中進行。

祭祀禁忌祭祀的器具包括死者的靈牌、像片、祭祀的用具、法師的法及法器等等。這些都是舉行祭祀時要用的，因而都具有神圣的性質，也就是說，它們具有禁忌物品的意義，一般來說都是不能隨意觸摸碰撞的。白族人家中供奉的祖先的牌位，如果平時倒掉了，也不能隨便亂動，必須要等到初一或十五才能移動、擺好。漢、滿等民族家里供奉的靈牌都禁忌亂摸亂動，否則，便認為是對死者的侮辱。臺灣一帶有禁忌用苦苓木制作供桌的習俗，人們認為苦苓木名帶一“苦”字，恐于祭祀的效果不到。

有的民族在祭祀死者、超度亡魂進，需要用法衣、法器，如做七時和尚用的木魚，道士穿的道袍，要絕對禁止被污血等不潔之物所污染，也不準婦女觸摸，否則會失去靈驗。東北蒙古族祭祀主持人所穿的神服，所用的神鼓，在祭祀之前要焚香圣化之，祭后也要用香熏染，這些法器平時不能用，也不能隨便帶它外出。漢族祭祀時未洗手禁忌接觸供桌上的香爐、燭臺、花瓶杯盞等器，更不能觸摸司祭人所用的法索、劍符等。否則祭祀就要失效。祭祀時還禁忌跨越祭祀所用的一切器具。否則，就像在神靈面前拉屎、撒尿、吐唾沫、辱罵祖靈一樣，是對祖靈的侮辱、褻瀆。祖靈不但不會領供祭之情，還會怪罪人們，懲罰祭者。

祭事禁忌死者下葬之后的最初幾天，必須在靈牌前一天到晚供奉酒食，并焚燒金銀紙箔和紙錢，使死者在冥間衣食不乏。相傳，人葬后三天內尚不能馬上到達閻王處，暫息本地土地廟中，這三天內，家人每夜還得往土地廟送飯一次，并多燒紙，供其路上用，否則亡靈會鬧得舉家不寧。守靈期間，必須每天三餐行祭，酒肉相供。家族及親友來祭奠時，祭奠時必須從筷筒里取一雙筷子折為兩截，一半放回筷筒，一半擺在供桌上，表示與死者分而食之，否則是要倒霉的。做七，頭七一定要格外重視，大意不得，因為這是首次大規模祭祀死者，萬事看開頭，開頭不好，亡靈會怪罪的。

再則，此日是死者上望鄉臺眺望家鄉的日子，所以極為虔誠隆重，稍有不敬，死者即能發覺。因此這一天死者家屬大多通夜不眠，身穿喪服，戰戰兢兢，唯恐亡靈不而降下災禍。“六七”應由親戚做，以應“六七不吃家鄉飯”的習俗。這一天親戚從家里帶來各色食物祭品、金銀錫箔趕到喪家，供祭于靈前。“七七”要由兒女們一起辦，而且應由女兒唱主角，嫁出去的女兒回家與兄弟一起祭祀父母，這對死者是很大的安慰。而且，如碰到剛好是女兒婚嫁的日子，做女兒的還須特別祭祀一番，否則必遭懲罰。漢族古代，家中死了人，守喪期間，大臣不能從政，國孝順三處不呼其門。

男子去冠，把頭發束成髻形，上系麻繩，手持驅鬼辟邪的哭喪棒守衛靈前，直至喪期結束才能折斷，并扔于人們看不到的地方，以表示對死者的悲哀之情。喪期之內，只能穿白色孝服，不能著有色彩的衣飾，三年內不能成親，不能貼春聯，不飲酒吃葷，不近女色，不作樂，不訪友等，成為死者親屬守喪祭祀的規范。苗族下葬當天，死者家屬不能搬動石頭，恐怕壓住亡靈，第三天要割肉去靈前祭祀。死者之子一月內忌耕作、趕場和過橋。次年二月在家中祭奠死者，祭完后全都要躲進山洞。西藏米林縣珞巴族博嘎爾人，父母死后，子女一年內不能剪發，額前劉海上系一條紅色毛線，一年后去掉，才能嫁人。

高山族婦女在丈夫死后，如要再嫁人，必須舉行一種祭祀儀式。要準備豐盛的祭品放在死者的靈牌前，用一根絲線，一頭系著死者的靈牌，一頭系著生者，生者手撐雨傘，在靈牌前跳著，唱著：“不要等我，不要找我，我到別處去了；不要怪我，不要恨我，我到別處去了。”然后，把絲線扯斷，一溜煙跑開，就算解除了婚約，可以重新嫁人了。否則不舉行祭祀儀式就嫁人，那必遭亡靈化成的惡鬼的懲治。

第五篇：清明期間文明祭祀倡議書

清明期間文明祭祀倡議書1

全縣廣大干部群眾：

“清明寒食好，春來百花開”。一年一度的清明節即將到來，在這慎終追遠、緬懷故人、寄托哀思的時節，為推進殯葬改革，樹立文明新風，確保清明祭掃安全有序，我們特倡議如下：

一、倡導殯葬改革新風。今年是中辦、國辦《關于黨員干部帶頭推動殯葬改革的指導意見》出臺后的第二個清明節。全縣廣大黨員、干部要率先垂范，帶頭樹立殯葬新風，文明治喪，簡辦喪事，不借喪葬之機大操大辦、鋪張浪費、互相攀比，用實際行動影響和帶動身邊群眾，推進黨風政風建設，樹立黨和政府良好形象。

二、倡導祭祀革命先烈。結合“美麗鳳岡文明行動”，突出緬懷革命先烈主題，積極參與為革命先烈掃墓、黨員重溫入黨誓詞、“網上祭英烈”等活動。機關干部、企事業單位職工、青少年學生要把對革命先烈的悼念和對親人的`思念，化為愛祖國、愛家鄉的濃厚情感，化作崗位做貢獻、社會做奉獻的實際行動。

三、倡導科學文明祭祀。人人爭做文明之風的倡導者和傳播者，崇尚科學，摒棄封建陋習的祭奠方式。提倡鮮花祭奠、網上祭奠、公祭悼念、家庭追思等現代式祭掃活動，用更加健康文明的方式表達祭拜逝者的哀悼之情。

四、倡導安全環保祭祀。清明期間，正值人流和車流高峰，交通擁堵。廣大干部群眾應科學合理安排祭祀時間,自覺做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香;不在交通要道兩側、景區及水源地等處建墳立碑和焚燒冥紙。在公墓祭掃時要聽從地方政府服務和管理部門安排，保證祭掃活動安全、順暢、有序進行。五、倡導厚養薄葬美德。發揚“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統美德,做到老有所養、老有所樂;老人逝去后,堅持從儉治喪,選擇樹葬、花葬、草坪葬、壁葬、骨灰寄存等生態葬法,不亂埋亂葬,不修大墓、豪華墳,節約土地資源,保護生態環境,共同營造整潔優美的城鄉環境。廣大市民朋友們，推動殯葬改革，倡導文明祭掃,傳播鳳岡好聲;傳遞鳳岡正能量，是全社會的共同責任,是我們的共同愿望。讓我們自覺行動起來,從我做起,從現在做起,爭做殯葬改革和文明祭祀的推動者和倡導者,過一個文明、生態、平安的清明節，為助推“美麗鳳岡文明行動”做出應有貢獻。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書2

廣大市民朋友：

清明節即將來臨。在這個緬懷先輩、寄托哀思的時節，我們倡議：改變傳統的祭奠方式，以健康、文明、低碳、有序的形式進行祭奠，提升凱里城市形象，爭做文明市民。

一、緬懷革命先烈，繼承革命傳統。今年清明節要突出緬懷革命先烈的主題，積極參與本地本單位舉辦的'為革命先烈掃墓、黨員重溫入黨誓詞、愛國詩詞朗誦會、“網上祭英烈”等活動，叫響凱里市群眾性精神文明創建活動新品牌。廣大黨員、團員要做實踐科學發展觀、倡導文明祭祀的帶頭人，把對革命先烈的悼念和對親人的思念，化為愛祖國愛家鄉的情感，化作崗位做貢獻、社會做奉獻的實際行動，積極影響和帶動身邊的市民群眾。

二、摒棄陳規陋習，實行文明祭祀。自覺摒棄不文明的祭掃方式，不在路邊、廣場、小區、樹林、草坪、建筑物下等場所化紙錢、燒冥物，利用好文明祭祀鼎。用更加環保、科學的方式繼承祭拜先人的傳統習俗，采取鮮花祭祀、網上祭祀、種植紀念樹等低碳、環保的形式，寄托對已故親人的哀思，將中華民族慎終追遠的情感融入現代文明的表達方式。

三、發揚傳統美德，倡導厚養薄葬。要樹立厚養薄葬的新觀念，發揚中華民族“尊老愛幼、孝親敬老”的傳統美德，多照料親人，多關心老人。老人在世時，多盡孝道，做到老有所養、老有所樂;老人逝去后，從儉辦喪、文明祭奠，讓逝者欣慰，讓生者無憾。

四、科學安排時間，采取避峰出行。今年清明節4月4日至6日連休，群眾集中祭掃可能會導致各墓區短時間內人流、車流高度聚集。廣大市民應科學合理安排祭祀時間，避開高峰日，錯開時段，保證祭掃活動安全、順暢、有序進行。

五、嚴防事故發生，共度平安清明。自覺維護祭祀場所公共秩序，在公墓祭掃時要聽從民政、公安等管理部門安排，增強安全意識，嚴防火災和傷亡事故的發生。提倡乘坐公交車輛出行;駕駛機動車輛出行，自覺遵守交通秩序，服從交通值勤等人員的現場指揮。在緬懷和追思的同時，保持積極樂觀的精神狀態，增強珍惜生命、熱愛生活的意識。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書3

市民朋友們:

清明節是悼念先人、緬懷先烈、祭奠逝者、對親人表達懷念之情的傳統節日，體現了中華民族的傳統美德。為了進一步深化我市創建文明城市內涵，提高市民道德素質，在全社會倡導文明祭祀新風尚，樹立xx文明新形象，我們向廣大市民倡議，并提倡各級領導干部發揮帶頭示范作用：

一、文明祭祀。積極傳承清明傳統節日中滲透的優秀禮儀文化精髓，提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、清掃墓碑、撰寫追憶文章、手機短信、微信微博、網絡寄哀思和召開家庭追思會等文明祭祀活動，寄托哀思，禮敬故人，摒棄焚燒紙錢、冥物等陳規陋習，營造文明祭祀的社會氛圍。

二、環保祭祀。自覺保護環境，做到不在市區、城鄉大街小巷等公共場所和小區、樹林、草坪或建筑物下燒紙錢、撒冥幣、潑灑酒水和食品，以免污染環境或影響他人生活，切實維護大美xx優美整潔的城鄉環境。

三、節儉祭祀。樹立厚養薄葬的新觀念。提倡對在世老人盡孝心，多關心老人，使他們老有所養、老有所樂；老人逝去或紀念時，不大操大辦、鋪張浪費、相互攀比，以節儉方式寄托哀思。

四、網上祭祀。廣泛動員并組織未成年人上網祭奠英烈，網上獻花、寄語留言、表達心聲,引導孩子們緬懷先輩，教育他們牢記歷史，激發廣大未成年人的愛國主義熱情。

五、安全祭祀。嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙、燃放鞭炮，杜絕火災和各種不安全隱患的.發生。

廣大市民朋友們，讓我們用文明祭奠的實際行動，來表達我們對逝者的懷念之情，營造文明清明、節儉清明的社會新風尚。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書4

廣大市民朋友們：

草長鶯飛，春暖花開，又是一年清明時。在這緬懷先烈、祭奠逝者、追思故人的傳統節日到來之際，為大力營造“移風易俗，文明祭祀，綠色清明”的良好氛圍，過一個健康、文明、綠色、低碳的.清明節，我們向市民朋友們發出倡議：

1、嚴防聚集，文明祭祀。新冠肺炎疫情防控時期，市民朋友盡量做到不聚集、不扎堆，不參與宗族性的聚餐祭祀活動。積極倡導通過舉辦家庭追思會、撰寫緬懷文章、種植花草樹木和網上祭祀等方式來懷念逝者、寄托哀思，將中華民族慎終追遠的情感融入現代文明的表達方式，變實地實物祭掃為注重精神傳承，營造文明祭掃的社會氛圍。

2、弘揚美德，厚養薄葬。百善孝為先，要大力弘揚“尊老、敬老、愛老、孝老”的傳統美德，提倡對在世老人多關心、盡孝心，使他們老有所養、老有所樂；老人仙逝后，發揚勤儉節約優良傳統，樹立厚養薄葬新觀念，以安靜、生態、環保的方式治喪，讓逝者欣慰，生者心安。

3、告別陋習，安全祭祀。樹立環保意識，遵守社會公德，自覺破除燃放爆竹煙花等陳規陋習，杜絕在城市道路、廣場、小區、綠化帶等公共場所焚香燒紙，大力推行文明健康安全的祭祀方式，倡導綠色環保文明祭祀新風尚。

4、移風易俗，節地安葬。廣大群眾尤其是廣大黨員干部要積極響應并大力宣傳節地生態葬法，帶頭轉變觀念，節儉治喪，自覺抵制喪事大操大辦等不良風氣，倡導樹葬、花葬、草坪葬等生態葬法安放骨灰，節約土地資源，保護生態環境，為子孫后代留下青山、綠水、藍天。

廣大市民朋友們，讓我們攜起手來，爭做文明祭祀新風的倡導者和傳播者，共同過一個健康安全、文明和諧的清明節，為長沙天更藍、水更清貢獻一份力量！

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書5

全體市民朋友們：

清明節是廣大人民群眾祭奠逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統節日。為了秉承傳統，告別陋習,倡導文明新風，促進社會和諧，在全社會形成文明祭祀的良好風尚，我們倡議：

一、文明祭祀。大力提倡網絡祭奠、鮮花祭奠、植樹祭奠、公祭悼念、撰寫感言體會等文明祭祀活動。未成年人積極參與中國文明網等“網上祭英烈”簽名寄語活動。倡導以獻一束花、敬一杯酒、植一棵樹、清掃墓碑等方式寄托哀思，將祭拜逝者的傳統習俗以更加環保、健康、安全、文明的方式表達，營造文明祭祀的社會氛圍。

二、環保祭祀。樹立環保意識，做到不污染環境、不影響他人生活，大力維護優美整潔的市(村)區環境，自覺做到不在重要交通干線及路口、不在市(村)區大街小巷或主要通道等公共場所燒紙錢、撒冥幣。

三、節儉祭祀。遵守社會公德，崇尚尊老傳統美德，提倡在先輩墓前鞠躬，進行嚴肅而簡潔的祭掃儀式，重溫先賢的生平事跡，增進愛黨、愛國、愛家鄉的情感，用低碳健康的方式來表達緬懷之情。

四、安全祭祀。在出行乘坐公共汽車時做到遵守交通秩序、主動禮讓、文明禮貌。禁止攜帶易燃易爆的物品、腐蝕性、危險品上車。祭掃活動中要嚴格遵守殯葬管理及相關法規政策，到指定場所祭奠，低碳祭掃。嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在山頭、林地、墓地燒紙焚香、點燃蠟燭、燃放鞭炮，杜絕各種安全隱患的`發生。

五、開展清掃烈士墓等志愿服務活動。清明節期間，按照就近就便原則，組織干部群眾、大中小學生到革命戰爭紀念地、重大戰役發生地祭奠宣誓，到烈士陵園、烈士墓地獻花、培土、清理雜草，表達對革命先烈的感恩懷念，學習革命先烈的崇高品德，培養利他精神，激勵健康成長。

黨政機關、公務人員、企事業單位干部職工以及廣大共產黨員、共青團員，要以身作則，率先垂范，做文明祭祀的先行者、帶頭人。讓我們攜起手來，從現在做起，從我做起，從點滴做起，用關愛他人、關愛社會、關愛自然的實際行動，表達對先祖、先賢、先烈的懷念之情，為爭創全國文明城市，推進贛南蘇區振興發展，建設創業、宜居、生態、平安、幸福贛州做出應有的貢獻。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書6

廣大社區居民朋友們：

清明節是祭奠先烈、先人、先賢的節日，在清明節即將來臨之際，為大力倡導文明祭祀的社會新風，共同打造“綠色環保、文明健康”的生活理念，保護好自然遺產，給子孫后代留下一片碧水藍天，進一步鞏固提升全國文明城市成果，繼續保持文明城市的生態之美、行為之美、環境之美、和諧之美，特向廣大市民發出如下倡議：

從我做起，倡導文明節儉祭祀。大力倡導文明新風，倡導綠色低碳祭祀方式，破除焚燒紙錢、燃放鞭炮等陳規陋習，采用網上祭祀、鮮花祭祀、植樹祭祀、家庭追思會等綠色環保現代式祭掃的.方式，做到不大操大辦、鋪張浪費、互相攀比，以節儉方式寄托哀思。共產黨員、共青團員、國家公職人員及廣大志愿者要以身作則，率先垂范，講文明、樹新風，弘揚先進文化，做“移風易俗，文明祭祀”的先行者、帶頭人，用實際行動影響和帶動身邊的群眾。

從我做起，倡導環保依法祭祀。樹立環保意識、公德意識，做到不污染環境、不影響他人生活，大力維護優美整潔的城鄉環境。要嚴格遵守有關防火規定，守住法律底線，不在景區、公園、林地范圍內燒紙焚香、燃放煙花爆竹方式開展祭祀活動，嚴防森林火災發生。

廣大社區居民朋友們，綠水青山就是金山銀山，綠色低碳是城市文明程度和市民素質的具體體現，讓我們攜手行動起來，樹立文明祭祀新風，從我做起，從點滴做起，從現在做起，用文明緬懷、關愛他人的實際行動，表達對先祖、先賢、先烈的懷念之情，從文明、綠色、環保祭祀開始，為鞏固全國文明城市創建成果，打造“綠色天長”貢獻力量！

清明期間文明祭祀倡議書7

親愛的老師們、同學們：

清明是人們祭奠祖先、緬懷先烈的民族傳統節日。每到此時，人們都會以各種方式表達對先人的緬懷之情。但是，受長期以來的封建觀念、陳舊習俗的影響，在掃墓時大多數人都會采取燒紙錢、燃香燭、放鞭炮的方式進行，這樣極易引發森林火災，威脅人民群眾的生命財產安全，既影響社會穩定又破壞生態環境。維護社會穩定，保持生態平衡，是踐行社會主義核心價值觀、實施可持續發展戰略的重要內容，是全社會的`共同責任。為此，在20xx年清明節到來之際，我們特向全體師生發出以下倡議：

一、自覺移風易俗，倡導文明祭掃。要發揚中華民族勤儉節約的優良傳統，移風易俗，從儉祭祖，不借清明節祭祖之機擺闊氣、講排場。自覺摒棄祭祖焚燒紙錢香燭、燃放鞭炮等陳規陋習以及帶有封建迷信色彩的拜祭活動，樹立現代文明的祭掃觀念。大力倡導用種植紀念樹、敬獻鮮花、清掃墓碑、宣讀祭文、召開家庭追思會等文明健康安全的祭祖方式寄托哀思，努力弘揚文明新風尚。

二、遵守社會公德，崇尚尊老美德。樹立厚養薄葬的新觀念，提倡老人在世時家庭多孝敬，做到老有所養，老有所樂;老人逝去時，從儉辦喪事、文明祭祖，不斷弘揚中華民族的傳統美德。

三、增強防火意識，保護生態環境。清明期間，正處森林防火形勢最嚴峻的時期。要牢固樹立防火意識，不攜帶火種和易燃易爆物品進入墳場;不在林區吸煙、燒烤、野炊;不隨意燒荒、燒田坎等，切實增強保護森林資源安全的意識。廣大師生一旦發現森林火災，應立即向縣防火指揮部或平梁鎮人民政府報警。

四、開展網上祭祀，傳播低碳理念。全體師生可登錄中國文明網、中國人民網等網站，積極參加“網上祭英烈”活動，可通過鞠躬、鮮花、留言等方式表達對革命先烈的緬懷之情。同時，要以身作則，率先垂范，做“保護環境，文明祭祖”的先行者、帶頭人，影響和帶動身邊的群眾。

廣大師生們，讓我們攜起手來，從我做起，從點滴做起，用文明祭祖的實際行動，破除迷信，移風易俗，愛護環境，倡導新風，促進社會文明程度的不斷提高，為漢陰縣的山更綠、水更清、天更藍做出應有的貢獻。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書8

全縣廣大干部群眾：

在清明節、“三月三”這兩個緬懷先烈、祭奠逝者、感恩故人的傳統節日即將到來之際，為推進移風易俗，樹立文明新風，深化我縣文明城市創建，營造安全、文明、綠色、有序的良好祭祀氛圍，現特向廣大干部群眾發出如下倡議：

一、文明祭祀

大力提倡敬獻鮮花、植樹祭祀、踏青遙祭、網上祭祀以及清掃墓碑等低碳、環保的方式進行祭祀。不在公共場所焚燒紙錢及冥物，做到文明祭祀，不影響他人。黨員干部要帶頭抵制不良習俗，在喪事簡辦、文明綠色祭祀方面率先垂范，以實際行動影響和帶動身邊群眾移風易俗。

二、節儉治喪

發揚中華民族尊老敬老的傳統美德，樹立和踐行生前盡孝、厚養薄葬的現代理念。對在世老人多盡孝心、多給關愛，使他們老有所依、老有所養、老有所樂；在喪事活動中，不大操大辦、不鋪張浪費、不相互攀比，以節儉方式寄托哀思。

三、環保祭祀

樹立環保意識，自覺做到不污染環境、不破壞生態，保持優美整潔、空氣清新的環境；嚴格遵守有關防火規定，祭祀中不違規用火，不擺放不易降解祭物，不損壞林木和公物。

四、安全祭祀

清明節、“三月三”期間，正值人流和車流高峰期，建議科學合理安排祭祀時間，錯峰祭掃，避免因擁擠發生事故；倡導自覺遵守交通秩序，出行時行車要文明禮讓，聽從公安、交通等部門工作人員的指揮安排；自覺增強安全意識，祭掃活動結束時，仔細檢查現場是否留有安全隱患并及時排除后再離開，嚴防火災和傷亡事故的`發生。

廣大干部群眾們，文明城市需要全縣人民文明健康的行動。讓我們共同攜手積極行動起來，爭做文明祭掃的踐行者、綠色殯葬的先行者、中華優秀文化的弘揚者，用文明緬懷、關愛社會、呵護自然的實際行動，表達對先人的懷念之情，為xx縣創建自治區文明城市貢獻自己的力量！

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書9

廣大市民朋友們：

清明節是緬懷先人、寄托哀思、慎終追遠的傳統節日。為使廣大市民在安全、文明、和諧、有序的環境和氛圍中進行祭掃，樹立文明新風，確保清明祭掃安全有序，特向全市市民倡議如下：

一、過一個健康向上的清明節。積極保持良好的精神狀態，在緬懷與追思中增強對生命的尊重和對生活的熱愛，倡導參加郊游、踏青和放風箏等民俗活動。

二、過一個文明科學的清明節。崇尚科學、與時俱進、移風易俗，摒棄陋俗舊習，提倡以鮮花祭奠、網上祭奠、家庭追思、網上寄語等健康、文明的祭祀方式表達哀思。

三、過一個低碳環保的清明節。自覺弘揚中華民族尊老、敬老、愛老的傳統美德，厚養薄葬，以文明節儉的方式追思逝者。樹立文明意識、公德意識，自覺保護環境，維護優美整潔的城市形象。

四、過一個安全和諧的`清明節。增強安全意識，遵守法律法規，自覺維護交通秩序、祭掃秩序。不在山頭、林地燒紙焚香、燃放煙花爆竹。合理安排祭掃時間，共同營造和諧有序的節日氛圍和祭祀環境。

五、過一個緬懷先烈的清明節。緬懷革命先烈，積極參與為革命先烈掃墓、黨員重溫入黨誓詞、“網上祭英烈”等活動。要把對革命先烈的悼念和對親人的思念，化為愛祖國愛家鄉的濃厚情感，化作的愛崗敬業的實際行動。

市民朋友們，讓我們攜手從自己做起，從點滴做起，做文明之風的倡導者和傳播者，為建設“和諧仁懷·美麗酒都”作出自己的貢獻。

xx

日期

清明期間文明祭祀倡議書10

廣大市民朋友們：

清明節即將來臨。數千年來，人們在這個氣清景明的節日中，掃墓祭祖，緬懷先人，寄托哀思，這對于弘揚傳統美德、增強家庭親情和社會和諧具有積極的意義。然而，以往每到清明等祭掃時節，燒紙焚香祭奠之風盛行，人們多在交通路口、公園廣場、大街小巷等地焚燒紙幣。這種不文明、不健康、不環保的祭掃方式，不僅影響了社會風氣，又嚴重污染環境。為此，在xx啟動創建全國文明城市之際，我們向廣大市民發出如下倡議：革除陋習，文明祭掃，爭做文明新風的`倡導者和傳播者。

一、倡導文明祭掃，摒棄庸俗的祭奠方式。大力提倡鮮花祭奠、植樹祭奠、網上祭奠、公祭悼念等多樣式、現代式祭掃活動。

二、倡導節儉祭掃，摒棄浪費的祭奠方式。做到不大操大辦、鋪張浪費、互相攀比，以節儉方式寄托哀思。

三、倡導環保祭掃，摒棄污染的祭奠方式。要大力維護優美整潔的城鄉環境，樹立文明意識、科學意識、公德意識，改變傳統的祭奠習俗，用環保、時尚、自然的方式進行祭掃，做到不污染環境、不影響他人生活等。

四、倡導安全祭掃，摒棄不安全的祭奠方式。要嚴格遵守有關防火規定，不違規用火。做到不在墓地等地燒紙焚香、燃放鞭炮，杜絕各種不安全隱患的發生。

廣大市民朋友們，讓我們積極行動起來，從現在做起，從你我做起，自覺開展文明祭奠，特別是廣大黨員干部要以身作則，崇尚科學，倡導文明祭掃，用實際行動影響和帶動身邊的廣大市民，“講文明、樹新風”，為全國文明城市創建作出積極的貢獻。

xx

日期