第一篇：新形勢下如何做合格共產(chǎn)黨員

新形勢下如何做合格共產(chǎn)黨員

來源：添加時(shí)間：2009-7-23人氣：【字體：大 中 小】

作為一名黨員不僅在組織上入黨，而且要在思想、行動上真正入黨。在新的形勢下，對黨員的要求更加嚴(yán)格，特別是科技廳部門的黨員，肩負(fù)著重任，面臨著挑戰(zhàn)。全體黨員要認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的迫切需要，立足本職崗位，努力提高綜合素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，把科技工作做得有聲有色，譜寫新的歷史篇章。結(jié)合目前我廳黨員現(xiàn)狀及工作實(shí)際，從以下三個(gè)方面做起：

一、做一名合格黨員，應(yīng)該時(shí)刻銘記和實(shí)踐黨的宗旨

每名黨員，當(dāng)我們很神圣地舉起右手面向黨旗宣誓的那一刻，“全心全

意為人民服務(wù)”的宗旨在耳邊回蕩，那一刻，就注定自己要為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗一生的宏偉目標(biāo)，為了這一目標(biāo)，許多共產(chǎn)黨員拋頭顱、灑熱血，換取了今天這來之不易的成果。這是黨員努力追求的目標(biāo)，更是黨員一生所實(shí)踐的宗旨。這就要求我們每個(gè)黨員必須做到：

一要吃苦在前，享受在后。黨員要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而

樂”的胸懷，遇事要想群眾所想，急群眾所急，絕不能一事當(dāng)前，先替自己打算。遇到困難，要勇挑重?fù)?dān)；遇到危險(xiǎn)，要身先士卒，要為人民多做實(shí)事好事，為了人民群眾的利益，不惜犧牲自己。科技廳作為區(qū)政府的科技行政職能部門，機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)顯得尤為重要。因?yàn)槲覀儚氖碌墓ぷ髦苯用鎸鶎尤罕?，直接服?wù)基層群眾，黨員的一言一行直接影響著科技廳的整體形象，全體黨員要深刻地認(rèn)識到其重要意義。如：近期我們到市縣對民主評議政風(fēng)行風(fēng)工作進(jìn)行調(diào)研，一些基層單位反映，我們在服務(wù)基層群眾方面，缺乏一定的熱情，服務(wù)工作還做得不夠到位。我強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，主要聯(lián)系自身，自己在服務(wù)基層方面，思想認(rèn)識不到位，認(rèn)為有些事情基層必須按自己的意愿去辦，沒有充分考慮到基層的困難。自己也包括全體黨員思想引起高度重視，努力克服自身的不足。

二要克己奉公，不謀私利。要嚴(yán)于律已，秉公辦事，絕不假公濟(jì)私、損

公肥私，不占群眾的便宜，占國家的便宜，在公與私面前，最能考驗(yàn)一個(gè)黨員是否真正堅(jiān)持了黨的宗旨。近年來，國家加大對寧夏的資金投入力度，對我區(qū)科技項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)也在逐年增加，廳所支配使用的項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)范圍增大，這對提升科技工作在社會的顯示度有著重要促進(jìn)作用。我們一定要支配使用好，把有限的資金用在“刀刃”上。同時(shí),要體諒到基層的困難，誠心誠意幫助解決工作中的實(shí)際困難，把手中的權(quán)力看成是一種責(zé)任、一種使命，真正體現(xiàn)在為民辦實(shí)事上來，在平凡的工作崗位上實(shí)踐黨的宗旨。

三要堅(jiān)持原則，敢于斗爭。首先，黨員要帶頭堅(jiān)持黨的原則，立場堅(jiān)定，不循私情，守好自己的“陣地”；第二，對于一切損害黨和人民群眾的行為，要敢于斗爭；第三，為了維護(hù)人民群眾的利益，不畏強(qiáng)暴、挺身而出，敢于同一切坑害黨和人民群眾利益的事作斗爭。

二、做一名黨員干部更要時(shí)刻注意自己的形象。

“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須在黨員和人民群眾中發(fā)揮表率作用，自重、自省、自警、自勵(lì)；必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，身體力行共產(chǎn)主義道德；必須清正廉潔、艱苦奮斗，全心全意為人民服務(wù)”。這是《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》中對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，也是對普通黨員的基本要求。

作為一名黨員，要盡心竭力做好本職工作，在實(shí)際工作中自覺約束自己，帶頭管住自己，做到“頭腦清醒、耳聰目明”。“頭腦清醒”就是要講政治，從大局出發(fā)，維護(hù)黨的權(quán)威，立場堅(jiān)定、愛憎分明。不為情所纏，不為錢所動，不為色所迷，不為酒所溺?！岸敗本褪嵌嘤^察、多學(xué)習(xí)、多思考，不要光看表面現(xiàn)象，還要深入實(shí)際看真實(shí)真相，要辯證地看問題。

同時(shí)在日常生活中，要做到“三管”，即“管住自己的嘴、管住自己的手、管住自己的腿”。管住自己的嘴，就是不要用公款消費(fèi)；不要非議他人，更不要泄漏國家秘密。管住自己的手，就是不搞權(quán)錢交易，做到不貪不占，拒禮拒賄；更不要“摸”麻將，以賭為業(yè)。管住自己的腿，就是不該去的地方不要去，不要“走錯(cuò)家門，認(rèn)錯(cuò)朋友”，要愛自己的國家，要愛自己的家。

需要強(qiáng)調(diào)的是，作為一名黨員更應(yīng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要把黨性修養(yǎng)作為自己一生必修之課，切實(shí)做到活到老，學(xué)到老。要把黨性修養(yǎng)融入到思想工作中去。我個(gè)人認(rèn)為，黨性修養(yǎng)，具體體現(xiàn)在道德修養(yǎng)上。在艱苦的戰(zhàn)爭年代，我們黨一刻也未放松對黨員的道德修養(yǎng)。毛澤東幾篇闡述共產(chǎn)黨員道德修養(yǎng)的文章，都是在戰(zhàn)爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務(wù)》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務(wù)”的道德觀；在《紀(jì)念白求恩》中，更是倡導(dǎo)了“毫不利己，專門利人”的共產(chǎn)主義道德境界，在全黨提出了做“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”的道德要求。總之，每一個(gè)共產(chǎn)黨人都應(yīng)該懂得，其道德水準(zhǔn)的高低，修養(yǎng)品行的好壞，是衡量一名共產(chǎn)黨員是否保持先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產(chǎn)黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴(yán)格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求辦事。

三、黨員干部要構(gòu)建全新的觀念

1、強(qiáng)化終生學(xué)習(xí)的觀念

學(xué)習(xí)對于黨員的重要性是無法比擬的，一個(gè)不注重學(xué)習(xí)的黨員，在事業(yè)上是無成就的；一個(gè)注重學(xué)習(xí)的黨員，才能在工作中有創(chuàng)新開拓意識。中央政治局的領(lǐng)導(dǎo)日理萬機(jī)，非常忙的。但是，他們照樣擠出時(shí)間學(xué)習(xí)，僅從2002年12月至今光是集體學(xué)習(xí)就達(dá)42次，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和黨的建設(shè)等各個(gè)方面。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也多次強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建終身教育體系、創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會”。對此，國內(nèi)許多沿海發(fā)達(dá)城市，都明確提出要建立學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型組織的全新目標(biāo)。

今后社會對公務(wù)員的素質(zhì)要求是什么？是復(fù)合型、高度精干的人才。當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)知識爆炸的時(shí)代，讀書學(xué)習(xí)已成為人們終身需要。進(jìn)入新世紀(jì)以來，我們面臨著一個(gè)加速變化著的嶄新世界。要想振興國家，振興民族，一個(gè)最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。過去是學(xué)?！爱厴I(yè)意味著要找工作，現(xiàn)在是工作幾年就意味著要找學(xué)上”。學(xué)習(xí)，不僅是為了工作打基礎(chǔ)；工作也往往是為了進(jìn)一步深造做準(zhǔn)備。在這方面，我有切身的體會，在部隊(duì)時(shí)，成天忙于戰(zhàn)備訓(xùn)練工作，對學(xué)習(xí)抓得不緊，也不主動找時(shí)間學(xué)習(xí)。轉(zhuǎn)業(yè)到地方后，才認(rèn)識到在知識積累方面，欠缺的比較多，在工作中有力不從心的表現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，對許多人來講，學(xué)習(xí)開始成為一種生活方式，成為一種工作方式，成為一種行為習(xí)慣。也就是說，在不久的將來，“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化、生活學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)生活化”將成為每名黨員的追求。

2、強(qiáng)化惜時(shí)如金的觀念

要牢固樹立時(shí)間就是財(cái)富的觀念，不虛度每一寸光陰。愛因斯坦說過，人與人的差異在于業(yè)余時(shí)間。的確如此，人與人的差異不在于學(xué)歷如何，不在于先天條件如何、也不在于原來的素質(zhì)如何，而是在于你對時(shí)間的把握，在于你對機(jī)遇的把握。有人統(tǒng)計(jì)過，業(yè)余時(shí)間的學(xué)習(xí)，工作效率并不比工作時(shí)間低，甚至還要高。所以，我們要做時(shí)間的主人，駕馭好時(shí)間、利用好時(shí)間、最大限度地發(fā)揮時(shí)間效益。

從遠(yuǎn)的來講，老一輩革命家毛主席在晚年病重期間，眼睛看不清書的情況下，仍然讓秘書讀當(dāng)天的報(bào)紙，有時(shí)晚上寫讀書筆記。老人家的持之以恒的學(xué)習(xí)精神，值得黨員終生學(xué)習(xí)。聯(lián)系我廳的黨員中，有許多利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)取得了豐碩成果。他們那種學(xué)習(xí)的精神、勁頭、持之以恒的毅力，是黨員學(xué)習(xí)的榜樣。

3、樹立整合自身素質(zhì)的觀念

現(xiàn)代人才標(biāo)準(zhǔn)是什么？當(dāng)然，我們的用人標(biāo)準(zhǔn)首要一條就是政治標(biāo)準(zhǔn)。除此之外還有新的標(biāo)準(zhǔn)。一是信息加工能力。主要是外語能力和計(jì)算機(jī)能力；二是各種文化的整合能力。就是能夠科學(xué)地吸收、借鑒和利用不同國家的先進(jìn)思想、先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)文化、做到兼收并蓄；三是與別人共事溝通能力。一個(gè)城市、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)機(jī)關(guān)，不僅僅在于多少人才，而在于能夠與人共事的人才有多少，這里有自身修養(yǎng)問題、人格力量和魅力問題、行為方式問題和情感控制問題等等。其中，人格的核心是品德，而品德的核心是襟懷坦白、公正無私、言行一致、全心全意為大多數(shù)人謀利益，這也正是我們共產(chǎn)黨人所追求的。

4、樹立普通黨員也能干大事業(yè)的觀念

有的黨員認(rèn)為自己職低位卑，人微言輕，想干點(diǎn)事也干不成；有的則好高騖遠(yuǎn)，大事干不了，小事不想干。對此，一是要認(rèn)清事業(yè)與崗位的關(guān)系，看到每個(gè)崗位都能成才。大家熟悉的張思德同志，生前干的每項(xiàng)工作都很平凡，可他在平凡的崗位上，勤勤懇懇，任勞任怨，干出了不平凡的成績。不幸犧牲后，中央直屬機(jī)關(guān)召開追悼會，毛澤東同志親自到會作了講演，高度贊揚(yáng)了張思德同志完全徹底為人民服務(wù)的精神。幾十年來，他一直成為全黨全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。這說明，只要是革命工作，無論是什么崗位，都能做出貢

獻(xiàn)。二是要認(rèn)清“小事業(yè)”與“大事業(yè)”的關(guān)系，看到每個(gè)人的工作都是黨的事業(yè)一部分。雷鋒同志說得好：“一個(gè)人的作用，對于革命事業(yè)來說就如一架機(jī)器上的一顆螺絲釘”。我們每個(gè)人的工作分工不同，但都是革命事業(yè)不可缺少的。一個(gè)人只要融入革命大業(yè)之中，都可以在平凡崗位上做出不平凡的事業(yè)。三是要認(rèn)清事業(yè)與機(jī)遇的關(guān)系，看到只要想干事業(yè)就總會有機(jī)遇。有的同志認(rèn)為事業(yè)能不能成功，主要是看有沒有機(jī)遇。其實(shí)，一個(gè)人只要自身素質(zhì)過硬，被社會所認(rèn)識，器重的機(jī)會就多；如果本身沒有知識和才能，庸庸碌碌，成天等待“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”，那只能像“守株待兔”寓言里那個(gè)懶惰的農(nóng)夫一樣，是永遠(yuǎn)不可能如愿的。

只有做到以上幾點(diǎn)，我們每個(gè)黨員干部才能跟上新形勢的需要，才能做一名合格的共產(chǎn)黨員。

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第二篇：做合格共產(chǎn)黨員

講道德、有品行，做合格共產(chǎn)黨員

核心提示：中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中提到講道德、有品行，做合格黨員。道德修養(yǎng)是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正做好、推進(jìn)、實(shí)現(xiàn)全面從嚴(yán)治黨，就要不斷加強(qiáng)全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。中共中央黨校黨建部講師強(qiáng)舸結(jié)合古今歷史、文化，分析講道德、有品行的時(shí)代意義，并對宏觀條件下如何做合格共產(chǎn)黨員提出要求。

中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育方案》中明確指出：做合格黨員，著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

下面，我從三個(gè)部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。第一，共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備怎樣的道德品行。我們的道德品行既有來自歷史文化傳統(tǒng)之中的內(nèi)容，也有共產(chǎn)黨人自己的創(chuàng)造。第二，講道德、有品行的時(shí)代意義。即在當(dāng)下，為什么特別需要講道德、有品行。第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。當(dāng)然，真正成為一個(gè)合格的黨員，不是僅僅聽我們講課就能夠?qū)崿F(xiàn)的，而是需要各位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

一、共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)具備的道德品行

共產(chǎn)黨人的道德品行既繼承了中華民族傳統(tǒng)道德的精髓，又有共產(chǎn)黨人的不斷創(chuàng)新。

中國有著悠久的歷史。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，集中體現(xiàn)在儒家學(xué)說中。比如，《中庸》中強(qiáng)調(diào)“道也者，不可須臾離也；可離非道也”。這里的道，不僅僅是道德的意思，它包括兩方面含義：一是指天下的運(yùn)行之道，也可以簡單地理解為國家治理的道，這個(gè)“道”不是“道德修養(yǎng)”的“道”；二是儒家君子個(gè)人應(yīng)該恪守的道，主要是指道德修養(yǎng)。因此，道在任何時(shí)候都不能離開君子的身體，不是今天在這里遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則，明天在那里就能不遵守這個(gè)行為準(zhǔn)則；人多的時(shí)候做一套，沒有人的時(shí)候又是另外一套。這樣是不行的，這樣就不可能有你自己的道。“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”因?yàn)椤暗啦豢身汈щx也”，所以君子特別害怕在別人看不見、聽不見的地方一言一行不符合道的要求。那么，要體現(xiàn)道，關(guān)鍵是要在“莫見乎隱，莫顯乎微”這樣細(xì)小的、看不見的地方體現(xiàn)。

從這點(diǎn)上我們能看出，中國儒家傳統(tǒng)非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，而不僅是外界的約束?！洞髮W(xué)》中講：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙?！币簿褪钦f，一個(gè)人關(guān)鍵是要堅(jiān)守本心，不能自欺欺人。有些東西不是做給別人看的，關(guān)鍵自己要知道做的事情是不是正確，要做對的事情。比如，每個(gè)人都不喜歡難聞的氣味，而喜歡漂亮的東西，這是人的天性。但是對于道來說，如果我們像追求天性一樣去對待它，而不是把它當(dāng)作一種外在負(fù)擔(dān)的任務(wù)，就是不對的。不能像“小人閑居為不善，無所不至。見君子而后厭然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何時(shí)候都一樣，而小人則不同，小人在一個(gè)人時(shí)喜歡干點(diǎn)壞事，但當(dāng)他見了君子，他就怕別人看到他壞的地方，于是把壞的地方掩蓋住，突出他自己的優(yōu)點(diǎn)，而這優(yōu)點(diǎn)可能是偽裝的優(yōu)點(diǎn)?！洞髮W(xué)》中指出：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨(dú)也?！币簿褪钦f，做壞事，外人不一定能夠看出來，可是歸根結(jié)底自己做了壞事是騙不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要誠于中，內(nèi)心要有道，這樣才能形于外。

中國儒家傳統(tǒng)對道德的修養(yǎng)有一個(gè)特點(diǎn)與西方是不一樣的。西方強(qiáng)調(diào)法治文化，也就是所謂的制度，個(gè)人只要不干壞事就可以，而在法律所禁止的壞事之外干什么都可以；中國不一樣，中國強(qiáng)調(diào)個(gè)人的行為規(guī)范不是依靠外在的東西去約束，中國的文化傳統(tǒng)更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在，強(qiáng)調(diào)如何形成一套自己認(rèn)同的價(jià)值理念，強(qiáng)調(diào)自我約束。但同時(shí)，也不要把中國和西方對立起來，好像西方強(qiáng)調(diào)用制度來管人，中國只強(qiáng)調(diào)用道德來管人；西方強(qiáng)調(diào)不要讓人干壞事，中國強(qiáng)調(diào)讓大家都成為圣人，這樣對立是不正確的。西方雖然更多地強(qiáng)調(diào)法治，但同樣也有道德。比如，西方有基督教文化，有各種各樣的道德要求等；而中國雖然更加重視道德，但同樣也有法律文化的存在，也有很多制度來約束上至天子、下至平民百姓的每一個(gè)人。中西方的區(qū)別主要在于量上的不同：中國更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德，西方更強(qiáng)調(diào)外在的制度約束。因此，不要總是把中國和西方割裂起來去看。這是儒家道德修養(yǎng)的一個(gè)特點(diǎn)。

儒家的很多理論家也就這一問題進(jìn)行過闡述。孟子曾說過：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！比魏螘r(shí)候自己的內(nèi)心是最重要的。曾國藩在總結(jié)一生的處世經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫了著名的“日課四條”，即慎獨(dú)、主敬、求仁、習(xí)勞。慎獨(dú)是根本，其他三條是枝葉?！对鴩z囑》有句話是“慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)”。可以看出，用一個(gè)詞來歸納儒家道德修養(yǎng)的核心要求就是慎獨(dú)，慎獨(dú)是一個(gè)人自己要知道什么是對，什么是錯(cuò)，有一套完善的價(jià)值體系，有一個(gè)牢固的信念，同時(shí)要自我約束，時(shí)時(shí)刻刻都做自己認(rèn)為對的事。

楊震卻金的故事就能很好地展現(xiàn)這種儒家傳統(tǒng)。楊震是東漢時(shí)期的官員，字伯起，東漢弘農(nóng)郡人，曾任荊州刺史、東萊太守。在他調(diào)任東萊太守路經(jīng)昌邑時(shí)，昌邑令王密為答謝楊震知遇推薦之恩，深夜以10斤黃金相送。楊震看到黃金很生氣，他說：“故人知君，君不知故人，何也？”意思是說，我之所以把你舉薦給朝廷，讓你為官，是因?yàn)槲抑滥愕钠沸?，認(rèn)為你可以擔(dān)當(dāng)重任，所以是“故人知君”，故人就是指楊震自己，但王密卻是“君不知故人”。隨后王密說：“暮夜無知者?！币馑际峭砩弦矝]有人知道，就收下黃金吧。楊震又說：“天知，神知，我知，子知，何謂無知！”王密聽后非常羞愧地走了。楊震是在強(qiáng)調(diào)，你送我十斤黃金，兩個(gè)人都是在做壞事，既然兩人都知道這是在做壞事，怎么能說沒有人知道呢？這就體現(xiàn)了真正的儒家君子對自身道德的要求，在沒有人知道的情況下，也要始終按照自己的道德操守來做事，要做自己認(rèn)為是對的事。但現(xiàn)在很多影視劇所表現(xiàn)出來的，完全不是楊震說這句話的含義。楊震說天知，神知，我知，子知，所要表現(xiàn)的是已經(jīng)有很多人知道了，怎么還能做壞事呢；而現(xiàn)在影視劇中表達(dá)的含義卻是只有天知，神知，我知，子知，再沒別人知道，就可以隨意做壞事，包括行賄受賄等，這其實(shí)是諷刺。因?yàn)樘熘?，神知，我知，子知這句話關(guān)鍵是在強(qiáng)調(diào)有人知道這件事，我們不能再去做壞事，而不是說沒人知道，我們可以隨意做壞事。

那么，儒家為什么如此強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)呢？因?yàn)樗粌H是對于君子個(gè)人而言，更重要的是它對儒家治國的重要性。個(gè)人的道德修養(yǎng)是儒家治國之道的起點(diǎn)和基礎(chǔ)，儒家的國家治理理念用一句話概括就是“修身齊家治國平天下”。一個(gè)人先要修身，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)才能齊家；只有管好自己的家庭、家族，讓自己的家庭、家族能夠按照禮法運(yùn)作，他才能去治理國家；最后，不論是作為皇帝還是作為大臣，只有治理好國家，最終才能夠平天下。這里的平天下不是平定天下的意思，而是一個(gè)使動動詞，叫做“使天下平和”，可以把它理解成建設(shè)社會主義和諧社會，和諧就是使天下平和。

儒家強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)對治國的重要性，很大程度上與中國的國家起源有關(guān)系。國家從哪里來？國家從家里來。因此，治家之道和治國之道在很大程度上是一致的。從歷史上看，對于西方來說，先有氏族，氏族還是血緣關(guān)系；后來氏族變成部落，部落就是地緣了；部落又變成部落聯(lián)盟；部落聯(lián)盟最后成為國家。但是中國不同，中國先有家庭，家庭慢慢發(fā)展變成氏族，氏族通過分封制將子孫分封到全國各地，構(gòu)建起了國家體制。這在《史記?五帝本紀(jì)》《史記?周本紀(jì)》中都有比較詳細(xì)的記載，比如黃帝分封了自己的25個(gè)子女到中原大地成立國家，這些國家又都聽他的。最典型的是西周，西周實(shí)行宗法制，西周分封了800多個(gè)諸侯，據(jù)統(tǒng)計(jì)，這些諸侯中有600多個(gè)都是姬姓諸侯，是西周王室的后代。也是通過這樣的分封方式，把一個(gè)家庭的結(jié)構(gòu)布散到了整個(gè)中原大地上，甚至跨到了長江流域，形成中國這樣一個(gè)國家。因此，中國早期的國家治理和家庭治理、家族治理是一致的。西周依靠宗法制來治理國家，宗法制說白了就是家法。雖然后來又發(fā)展出了更多更新的治理國家的制度，但總體上并沒有脫離依靠皇帝個(gè)人的人生關(guān)系來治理國家。所以我們強(qiáng)調(diào)治家、治國是一致的，也就是說要用個(gè)人的道德修養(yǎng)來治理整個(gè)國家。

另一方面，古代儒家傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)，也在于約束、規(guī)范個(gè)人權(quán)力，古代主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。在中國古代，約束、規(guī)范皇帝、大臣的權(quán)力主要依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)。因?yàn)槲覈糯蔷鲗Ｖ疲龣?quán)至高無上。從理論上講，限制皇權(quán)的是上天，也就是“君權(quán)神授”，皇帝的權(quán)力要受上天的制約；但實(shí)際上，皇權(quán)在制度上是不受限制的，中國古代不像現(xiàn)在這樣有選舉、人大等方方面面的限制?；实凵聛砭褪腔首?，成為皇上之后在權(quán)力上就不受限制了。

既然皇帝在外在上不受限制，那就只能讓他在內(nèi)在上受到限制，這就是個(gè)人的道德修養(yǎng)。在古代，皇子們從小就受到非常嚴(yán)格的教育，這種嚴(yán)格并不是簡單寬泛的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是已經(jīng)嚴(yán)格到規(guī)定幾點(diǎn)起床、幾點(diǎn)吃飯、何時(shí)娶親、何時(shí)生皇子等方方面面，希望通過這種嚴(yán)格的規(guī)范形成皇帝內(nèi)在的嚴(yán)格的道德修養(yǎng)、道德操守，以此來約束皇權(quán)?？偟膩碚f，這種約束皇權(quán)的方式在古代有效果，可效果卻不是很好，但除此之外又沒有其他別的方法。所以，我們要從這樣的角度來理解儒家傳統(tǒng)對個(gè)人道德修養(yǎng)的強(qiáng)調(diào)。

今天，共產(chǎn)黨人也非常強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在很大程度上，繼承了中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德體系。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，力倡共產(chǎn)黨人要自省、自重、自律、自覺地改造世界觀。不論在任何情況下，共產(chǎn)黨員都要嚴(yán)格自律，毫不懈怠，做堂堂正正的君子，使自己仰頭無愧于黨，俯首無愧于民。劉少奇同樣主張把“慎獨(dú)”作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運(yùn)用。他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個(gè)人獨(dú)立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時(shí)候，他能夠“慎獨(dú)”，不做任何壞事。周恩來在這一方面也有很典型的道德修養(yǎng)。他生前為自己的家人親屬定了“十不準(zhǔn)”，包括晚輩不準(zhǔn)丟下工作專程來看他；來者一律住招待所等等?！笆粶?zhǔn)”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴(yán)格自律的真實(shí)寫照。

以上我們看到了中國共產(chǎn)黨的道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)與中國儒家傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的繼承關(guān)系。還應(yīng)該注意到，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)并不是完全照搬古代，中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)與古代傳統(tǒng)道德還有本質(zhì)的不同。這種不同體現(xiàn)在兩個(gè)方面。

一是“道”的不同。儒家的“道”最核心的是八個(gè)字“君君臣臣，父父子子”，強(qiáng)調(diào)的是等級制、宗法制。對于儒家的君子來說，要按照等級制、宗法制的要求做各種事。但是中國共產(chǎn)黨人則不一樣，社會主義核心價(jià)值觀中有一個(gè)叫平等，我們追求的是平等，每一個(gè)人都是平等的。所以現(xiàn)在絕對不能按照儒家道德標(biāo)準(zhǔn)中的“君君臣臣，父父子子”的等級制來管理。儒家有句話叫“禮不下庶人，刑不上大夫”，就是說作為儒家君子，不需要給老百姓或是農(nóng)夫行禮；但是對中國共產(chǎn)黨人來說，則不能這樣，中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，這是我們在道德修養(yǎng)上與古代很大的不同。

中國共產(chǎn)黨人的道德修養(yǎng)在內(nèi)容上有對中國儒家傳統(tǒng)的繼承，但更多的則是我們有自己的內(nèi)容，有從馬克思主義這延伸下來的東西。二是我們現(xiàn)在不僅強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，并且這兩者缺一不可。對于古代儒家道德修養(yǎng)來說，古代在治國上完全依靠道德修養(yǎng)。而我們既強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，也強(qiáng)調(diào)制度建設(shè)，兩者缺一不可。有人說，中國在古代時(shí)只強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，不注重制度，因此出現(xiàn)了很多問題，要學(xué)西方。結(jié)果只顧制度建設(shè)，不要人的道德。實(shí)際上，如果人的道德出現(xiàn)問題，一樣能夠找出空子。因此，現(xiàn)在我們在治國上主要還是靠制度，但是同時(shí)也強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)。

習(xí)近平曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時(shí)刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。這就要求黨員干部必須做到慎獨(dú)慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平。提高道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于慎獨(dú)慎微，勤于自省，而不僅是要有外在的制度約束才有好的道德修養(yǎng)，更不能以制度不健全為理由來解釋自己道德標(biāo)準(zhǔn)、道德修養(yǎng)低。

二、講道德、有品行的時(shí)代意義

總書記多次提到“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，特別是反復(fù)提到講道德、有品行，做合格黨員?，F(xiàn)在，黨內(nèi)許多黨員干部，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。

首先，我國當(dāng)前的反腐敗形勢依然非常嚴(yán)峻，作風(fēng)問題也十分突出。一方面體現(xiàn)在高官落馬絡(luò)繹不絕。從十八大以來截至2016年3月，全國已有102名副部級以上干部因?yàn)樯嫦舆`法違紀(jì)被立案調(diào)查。王岐山在十八屆中央紀(jì)委六次全會上談到，反腐敗還沒有畫上句號。另一方面，軍隊(duì)中的情況也同樣不容樂觀。截至2015年12月，解放軍權(quán)威部門共對外公布了52名軍級以上干部重大案件查處情況。我記得90年代胡長清被查處時(shí)，大家就這個(gè)案例討論了很多年，并用胡長清的案例教育大家。十八大以來，正國級干部已有一人落馬（***），副國級干部有四人落馬（郭伯雄、徐才厚、令計(jì)劃、蘇榮）。不僅是高官落馬，各個(gè)層面也都有很多官員因?yàn)楦瘮栴}而相繼落馬。中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站自2013年開始運(yùn)營，就受到廣大群眾的熱切關(guān)注，廣大群眾喜歡在中紀(jì)委網(wǎng)站上關(guān)注案件的查處。根據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)，從2014年1月1日至12月29日，該欄目共發(fā)布691條涉貪腐消息。也就是說，在過去一年中，中紀(jì)委平均每天查處1.90人。如果除去108天左右的節(jié)假日，日均查處人數(shù)為2.70人。并且，這只是中紀(jì)委查處的，我們的省紀(jì)委、市紀(jì)委、縣紀(jì)委查處的就更多了。因此，我們的腐敗問題確實(shí)比較突出、比較嚴(yán)重。官員的腐敗，肯定也有道德修養(yǎng)的關(guān)系，也就是說，這些腐敗官員的道德修養(yǎng)肯定先墮落，才會腐敗。

其次，基層官風(fēng)也存在很多問題。這個(gè)不一定就是腐敗，但現(xiàn)在基層確實(shí)有很多不良風(fēng)氣。比如，官場酒風(fēng)已經(jīng)成為大家非常厭惡的事，不但社會厭惡，實(shí)際上干部自己也非常厭惡，但即使厭惡卻還要做。并且，干部因?yàn)楹染浦滤赖陌咐矊映霾桓F。比如，2013年7月23日，時(shí)任黑龍江亞布力旅游區(qū)開發(fā)指揮部副總指揮的付曉光到鏡泊湖旅游。東京城林業(yè)局是鏡泊湖景區(qū)的管轄單位，當(dāng)天晚上，該局黨委書記孟慶安設(shè)宴款待付曉光。結(jié)果招待過程中，孟慶安因?yàn)榕憔骑嬀七^量引起突發(fā)心臟病死亡。2014年4月9日，廣西來賓市興賓區(qū)遷江鎮(zhèn)政府七名科級干部設(shè)宴歡迎新赴任的副鎮(zhèn)長鐘某，結(jié)果鐘某還沒赴任，次日上午就因?yàn)轱嬀七^量死亡。中紀(jì)委網(wǎng)站上也通報(bào)過多起全國官員宴請喝酒致死案。更諷刺的是，有的地方官員因?yàn)楹染扑劳觯詈筮€被評為了烈士。這些都是在基層官風(fēng)上出現(xiàn)的問題，都是很直觀的。

更進(jìn)一步來看，就是“四風(fēng)”問題和違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神的問題。2015年1月至11月，全國共查處違反中央八項(xiàng)規(guī)定精神3.2萬起，處理黨員干部4.3萬人，給予黨紀(jì)、政紀(jì)處分2.9萬人。

再有，腐敗問題和作風(fēng)問題也有不同之處。腐敗問題多是權(quán)力導(dǎo)致，換句話說，如果沒有權(quán)力，恐怕想腐敗也不太容易，所以腐敗問題可能只發(fā)生在少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上。但作風(fēng)問題卻可能發(fā)生在每一個(gè)黨員身上，也就是說，即使沒有權(quán)力的人也會有作風(fēng)問題。講道德、有品行不是僅針對領(lǐng)導(dǎo)干部的，而是針對每一個(gè)共產(chǎn)黨員的。為什么我國當(dāng)前腐敗問題和作風(fēng)問題如此嚴(yán)重？

一是權(quán)力約束不足。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐??；同樣，有些作風(fēng)問題也與權(quán)力有關(guān)，比如推諉扯皮，老百姓辦事進(jìn)不了門、辦不了事等。所以我們現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)作，通過這樣一種方式來約束權(quán)力，規(guī)范政府運(yùn)作流程，讓每一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在工作中都有較好的制度去遵循。二是個(gè)人道德修養(yǎng)墮落。這里可以通過正反兩方面來理解腐敗問題和作風(fēng)問題的意義。首先，從正的方面來理解。整體上來說，我們當(dāng)前的制度確實(shí)存在一些漏洞，但這個(gè)制度漏洞對全體黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都是一樣的，而大多數(shù)黨員，不論是高級領(lǐng)導(dǎo)干部，還是在普通崗位上工作的普通黨員，絕大多數(shù)是沒有犯錯(cuò)誤的。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯(cuò)誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯(cuò)誤，這是因?yàn)槭裁?？就是因?yàn)榇蠖鄶?shù)沒犯錯(cuò)誤的人心中有桿尺，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個(gè)人道德修養(yǎng)的作用。

中國古代也有好皇帝和壞皇帝之分，有唐太宗、明太祖這樣非常清廉的皇帝，也有漢靈帝、明熹宗這樣奢侈糜爛、貪圖享受的皇帝。為什么有這樣的區(qū)別？這個(gè)區(qū)別顯然不是來自制度，而是來自皇帝個(gè)人的道德修養(yǎng)。古代有句話叫“天高皇帝遠(yuǎn)”，意思是說皇帝離得很遠(yuǎn)，每個(gè)官員在自己的轄區(qū)內(nèi)，皇帝也監(jiān)督不上，于是縣令就成了該縣的土皇帝，太守就是該郡的土皇帝。

其次，從反的方面來理解。如果僅僅依靠制度，而沒有個(gè)人道德修養(yǎng)、黨性修養(yǎng)的配合，恐怕也是不夠的。也就是說“制度是死的，人是活的”。把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，籠子本身也是有空間的。制度最大的作用就是不讓人干壞事。但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。比如，一方面，現(xiàn)在有很多群眾抱怨干部的作風(fēng)不好，不服務(wù)群眾，辦事不積極主動等，有的制度規(guī)定一件事要用10個(gè)工作日、20個(gè)工作日來辦，所以如果單從制度上來看，這些工作人員也沒有犯錯(cuò)誤。但是，有時(shí)在工作中，完全可以干得快一些，因?yàn)橹贫戎袥]有明文規(guī)定說不能少于多少工作日，而將工作干得快一些可能就會更好地解決群眾的困難，讓工作效率更高。而如果僅僅依靠制度，可能就不會做到這么好。

此外，如果我們的制度很好，但是卻沒人執(zhí)行，那么制度還是會變成一張廢紙，這是個(gè)人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。因此，解決問題，一定要談制度，根子上要抓制度。但在談制度的同時(shí)，也不能把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及中國共產(chǎn)黨重視思想建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)徹底丟掉、徹底推翻。要在以往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)制度建設(shè)，讓制度建設(shè)和個(gè)人思想結(jié)合起來。

這種道德修養(yǎng)的蛻變，很多時(shí)候是從小事做起來的?，F(xiàn)在，有的人總是標(biāo)榜自己大事不糊涂，只是在小事上犯一犯小錯(cuò)誤。實(shí)際上，小錯(cuò)誤能犯嗎？不能的。

習(xí)近平曾講：“一名領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)往往就是從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始的，往往都是從吃喝玩樂這些看似小事的地方起步的。如果領(lǐng)導(dǎo)干部在生活作風(fēng)上不檢點(diǎn)、不正派，在道德情操上打開了缺口，出現(xiàn)了滑坡，那就很難做到清正廉潔，很難對社會風(fēng)氣起到正面引導(dǎo)和促進(jìn)作用。

比如，今天收一包煙、一瓶酒，吃幾頓飯，明天再做些別的事，最后就可能滑向深淵，觸犯黨紀(jì)國法。比較典型的還有中國的煙文化。有段時(shí)間，黨政機(jī)關(guān)就形成一種習(xí)慣：開會供煙、吃飯發(fā)煙，接待室每個(gè)房間都要預(yù)備兩包煙。中國控?zé)焻f(xié)會常務(wù)副會長許桂華曾這樣介紹中國黨政機(jī)關(guān)的這個(gè)特點(diǎn)。本來禁煙是政府倡導(dǎo)的，結(jié)果有的地方一方面倡導(dǎo)大家不要吸煙，一面又在工作中又帶頭吸煙，并用財(cái)政資金給每個(gè)干部發(fā)煙。這都是有問題的。

這樣的例子也有很多。山西河曲縣原政協(xié)主席開會時(shí)曾花6萬多元公款購買150條中華煙，參會者每人每天發(fā)一包。平時(shí)，大家可能覺得煙這個(gè)問題是個(gè)小問題，但小問題往往會犯大錯(cuò)誤。原南京市江寧區(qū)房產(chǎn)管理局局長周久耕在一次會議上的圖片被網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，他旁邊放的煙是南京卷煙廠出的九五之尊，1500元一條。于是，這就出現(xiàn)了一個(gè)問題，周久耕的個(gè)人收入是不是能夠負(fù)擔(dān)得起1500元一條的煙呢？最后經(jīng)過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)周久耕果然是有問題的，被查實(shí)貪污受賄幾百萬。

現(xiàn)在，很多人抽煙，特別是抽高檔煙，未必是為了高檔煙提供的不一樣的感受，比如周久耕抽的九五之尊，強(qiáng)調(diào)的就是抽煙時(shí)享受的一種尊容。也就是說，很多時(shí)候，人們抽煙不是為了煙本身，而是為了體現(xiàn)自己的身份。比較典型的是抽中華煙，很多人講究要抽軟中華煙。軟中華也有區(qū)別，它的煙頭分1字頭、2字頭、3字頭，大家都講究抽3字頭的，說3字頭比1字頭、2字頭都好，市面上3字頭的軟中華也較1、2字頭的貴。但實(shí)際上，我專門去上海卷煙廠了解過3字頭和1字頭、2字頭煙的區(qū)別，上海卷煙廠的人說，1、2、3的意思就是1車間造的、2車間造的、3車間造的，用料完全一樣，唯一的區(qū)別是3車間每年最好的季節(jié)要造熊貓煙。也就是說，實(shí)際上3字頭中華煙的質(zhì)量可能比1、2字頭還要差一點(diǎn)，因?yàn)樵谧詈玫木頍熂竟?jié)，3字頭的煙是不生產(chǎn)的。但很多人其實(shí)不在乎它的味道有什么差別，而是在乎抽的煙是不是能體現(xiàn)自己的身份，這實(shí)際上是人的一種欲望。因此，從抽煙的小事上就能看出人們欲望的無限膨脹，這種膨脹今天可能只在抽煙這種小事上，明天會不會就發(fā)生在別的事情上呢。這種欲望被膨脹起來，我們就會有很多按照自己的正常收入負(fù)擔(dān)不起的欲望。有些有權(quán)力、有機(jī)會的人是不是就有可能滑向腐敗的深淵。這是我們講到的一定要注意小事小節(jié)。

此外，當(dāng)前黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在道德修養(yǎng)上還存在表里不一的特點(diǎn)。這種表里不一體現(xiàn)在：人前一套、背后一套，白天做人、晚上做鬼。中國古代也有這種表里不一的人。隋煬帝楊廣在成為皇帝前，可以算是中國歷代皇子、皇太子清正廉潔的典范，是隋朝的道德模范。楊廣本身非常有才華，他25歲時(shí)就作為總指揮，親自征討南朝的陳國，并領(lǐng)導(dǎo)完成了全國統(tǒng)一的使命。楊廣在繼位之前清正廉潔，住的是破舊的宮殿，穿的是破舊的衣服，吃的是粗茶淡飯，他的父親隋文帝很欣賞他。相比較起來，楊廣比他的哥哥廢太子楊勇要強(qiáng)很多，因?yàn)闂钣孪矚g貪圖享受。隋文帝本身是一個(gè)很儉樸的人，由于楊廣與楊勇的比較，最后隋文帝廢掉了太子楊勇，改立楊廣為太子。結(jié)果等到楊廣真正登基之后，人們才發(fā)現(xiàn)他完全是另外一個(gè)人，他之前的清正廉潔、勤儉節(jié)約都是做給他父親看的，是為了爭奪太子的位子，而等到他真正成為皇帝不受約束時(shí)，則成為中國歷史上最荒淫無度、最奢侈糜爛的皇帝，導(dǎo)致隋朝二世而亡。

同樣，現(xiàn)在有些黨員干部也有這樣的特點(diǎn)。河南省曾有四任交通廳長先后落馬，這四任落馬的交通廳長有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們在上任時(shí)廉政口號震天響，但上任不久都被查出了巨額的貪腐事實(shí)。第一任河南省交通廳長曾錦城曾以寫血書的方式，向河南省委表示，絕不收別人一分錢，絕不做對不起組織的一件事，結(jié)果最后被查實(shí)貪污幾千萬，1997年10月，曾錦城因受賄罪被判處有期徒刑15年。張昆桐上任后，提出了“讓廉政在全省高速公路上延伸”的口號，而在2001年3月，張昆同因受賄、挪用公款罪被判處無期徒刑。他的繼任者石發(fā)亮，上任時(shí)也提出“一個(gè)廉字值千金”，并將其細(xì)化為兩個(gè)原則：不義之財(cái)分文不取，人情工程一件不干。但最后，石發(fā)亮因受賄罪被判處無期徒刑。董永安也曾擔(dān)任過河南省交通廳廳長，他也有自己的廉政名言：常修從政之德，常思富民之策，常懷律已之心。2012年11月，董永安因受賄罪被判處無期徒刑。

道德修養(yǎng)不在于能說多么漂亮的話，而在于真正做什么。說漂亮的話其實(shí)不難，真正難的是言行一致。我們說的是我們堅(jiān)信的，并按照我們的信仰標(biāo)準(zhǔn)來做，我們認(rèn)為不對的事絕對不做，認(rèn)為對的事一定要做。這才是道德修養(yǎng)最重要的一點(diǎn)。

當(dāng)前，有些黨員干部在道德修養(yǎng)、道德品行上確實(shí)出現(xiàn)了很多問題。所以，十八大以來我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中專門提出“講道德、有品行”，也是現(xiàn)實(shí)的迫切需要。另外，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)也是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，是全面從嚴(yán)治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)，要真正做好、實(shí)現(xiàn)、推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，就必須要強(qiáng)調(diào)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)。

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中明確指出“要把黨的思想建設(shè)放在首位”。習(xí)近平在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動總結(jié)大會上指出，堅(jiān)持思想建黨和制度治黨緊密結(jié)合。從嚴(yán)治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時(shí)發(fā)力。現(xiàn)在，一個(gè)比較明顯的問題就是輕視思想政治工作，以為定了制度、有了規(guī)章就萬事大吉了，有的甚至已經(jīng)不會或不大習(xí)慣于做認(rèn)真細(xì)致的思想政治工作了，有的甚至認(rèn)為組織找自己談話是多此一舉。正是這樣的簡單化和片面性，使一些本來可以落實(shí)的制度得不到落實(shí)、一些本來可以避免的問題不斷發(fā)生。制度要執(zhí)行下去，除了靠制度自身的完善性、系統(tǒng)性之外，很大程度上還需要制度的執(zhí)行者有比較高的道德修養(yǎng)和比較強(qiáng)的黨性修養(yǎng)?！扒竽局L者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”對黨員、干部來說，思想上的滑坡是最嚴(yán)重的病變，“總開關(guān)”沒擰緊，不能正確處理公私關(guān)系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。思想上松一寸，行動上就會散一尺。思想認(rèn)識問題一時(shí)解決了，不等于永遠(yuǎn)解決。就像房間需要經(jīng)常打掃一樣，思想上的灰塵也要經(jīng)常打掃，鏡子要經(jīng)常照，衣冠要隨時(shí)正，有灰塵就要洗洗澡，出毛病就要治治病。

這種經(jīng)常打掃、照鏡子、正衣冠，不是組織替你打掃房間，給你照鏡子、正衣冠，更多的時(shí)候需要自己照鏡子，自己看看鏡中的樣子符不符合自己的期望，哪里不符合就改哪里。這是我們強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)的一個(gè)根本的原則，就是要做自己認(rèn)為對的事，要慎獨(dú)。

三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行 廣大黨員干部如何通過自身修養(yǎng)來擁有好的道德修養(yǎng)？

（一）要有堅(jiān)定的政治信仰

這個(gè)最重要。誠其心是道德品行的前提條件。從中國傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨的要求來說，道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，在于自己得知道什么是對的。如果內(nèi)心沒有是非觀念，那怎么按照道的要求做事？

1.堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向。對于中國共產(chǎn)黨員來說，誠其心的道就是要堅(jiān)定理想信念，樹立明確的政治方向，遵守鮮明的政治原則，珍惜個(gè)人的政治生命，以形成內(nèi)在的定力；就是要有牢固的馬克思主義信仰；就是要有全心全意為人民服務(wù)的信仰；就是要有對社會主義前途的信仰。

2.要以“四有”為標(biāo)尺?！八挠小备刹渴橇?xí)近平同志在2015年1月和中央黨校第一期縣委書記培訓(xùn)班學(xué)員座談的時(shí)候提出的。為什么要在縣委書記那樣的場合提出這樣一點(diǎn)？雖有制度約束，但縣委書記實(shí)際上權(quán)力很大。所以，除了制度約束，他自己也要有約束。（1）要做到心中有黨。對黨忠誠，知道黨在自己心中，有此標(biāo)尺，做事時(shí)才會想到自己是不是在按照黨的要求做事。

（2）要做到心中有民。對個(gè)人的名譽(yù)、地位、利益，要想得透、看得透、看得淡。當(dāng)然，可以爭取合法合理的利益，這里強(qiáng)調(diào)的是公私分明。這一點(diǎn)在2015年修訂的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中有明確表述。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，并不要求個(gè)人完全不談自己的利益，但在滿足自己利益的同時(shí)要想得透、看得淡，要著力解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，特別是要下大力氣解決好人民不滿意的問題，多做雪中送炭的事情。

（3）要做到心中有責(zé)。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力。不能干一年、兩年、三年還是濤聲依舊，全縣發(fā)展面貌沒有變化，每年都是重復(fù)昨天的故事。

（4）要做到心中有戒。要正確行使權(quán)力，就要處理好公和私、情和法、利和法的關(guān)系；要始終嚴(yán)格要求自己，自覺弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價(jià)值觀，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，追求健康情趣，把好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官?？倳浐髞硪矎?qiáng)調(diào)，“四有”不僅僅是針對縣委書記的，任何黨員干部都應(yīng)該做到心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒。

（二）要經(jīng)常反躬自省

發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正，要做到聞過則喜，有則改之。習(xí)近平同志講，要時(shí)刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵(lì)，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強(qiáng)防腐拒變的“免疫力”。1.要慎思

（1）要管住自己的欲望。“表哥”“表叔”不是要體現(xiàn)自己時(shí)間觀念強(qiáng)，而是要通過“盡顯奢華，貴族體驗(yàn)”“尊享品質(zhì)”等來彰顯他們作為領(lǐng)導(dǎo)干部多么會享受，多么與眾不同，最終導(dǎo)致自己滑向深淵。欲望只要一膨脹，就會在所有方面都膨脹，就很容易犯錯(cuò)誤。（2）要管好自己的家人?，F(xiàn)在，很多領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯(cuò)誤都與自己的家人有關(guān)系。當(dāng)然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。令計(jì)劃的很多親屬都有貪腐問題。蘇榮的腐敗也是典型的家族式腐敗，一家老小幾乎都參與其中。不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里“團(tuán)聚”了，這是很悲哀的。2.慎微

關(guān)鍵要注意小節(jié)。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關(guān)鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。比如，當(dāng)我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時(shí)，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時(shí)，我們怎么辦呢？那么，就要做到即使在沒車沒人時(shí)，也不能貪圖近路直接過去，應(yīng)該遵守交通規(guī)則。我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，于細(xì)微處見精神，于細(xì)微處也見品德。小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風(fēng)。小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。古人云：“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，“巴豆雖小壞腸胃，酒杯不深淹死人”。大多數(shù)腐敗分子是從不注意小事小節(jié)逐步走到腐化墮落境地的。在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。小事當(dāng)慎，小節(jié)當(dāng)拘，確是對領(lǐng)導(dǎo)干部的金玉良言。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)慎獨(dú)慎微，從小事小節(jié)上加強(qiáng)自身修養(yǎng)。這是慎微的一個(gè)意義。3.慎交友

慎交友不是指領(lǐng)導(dǎo)干部一定不能和商人有往來。我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在招商引資和發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)時(shí)就會涉及一些和商人的往來。

習(xí)近平同志在浙江做省委書記時(shí)對這個(gè)問題看得就比較清。他講到，浙江民營經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部一方面要支持民營企業(yè)發(fā)展，要親商、富商、安商。另一方面，同企業(yè)家打交道一定要掌握分寸，公私分明，君子之交淡如水。

很多落馬官員的背后都有一個(gè)個(gè)商人。比如，劉志軍、丁書苗等人，再比如，劉漢和***、李春城、白恩培等人的很多案件都有關(guān)系。很多受賄者認(rèn)為自己和行賄者的關(guān)系很好，就是“天知，地知，你知，我知”。實(shí)際上，有的企業(yè)家只是在攬工程行賄時(shí)說得好，結(jié)果一到紀(jì)委那里，就變得很痛快，甚至直接問是要調(diào)查哪位領(lǐng)導(dǎo)，他們直接交代，這樣就能讓自己成為污點(diǎn)證人。再有，對于官員來說，不論是崗位還是待遇都是組織給的，所以一旦受賄，就會失去這一切，但對于企業(yè)家而言，即使他們進(jìn)了監(jiān)獄，他們以前的合法收入還是自己的，比如黃光裕，雖然他現(xiàn)在還在服刑，但國美還是他的。

（三）讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行 一方面是制度建設(shè)的問題，要使制度公開透明。另一方面，這也是黨員自身道德修養(yǎng)的一部分。我們要努力做到辦事公開透明，努力接受大家的監(jiān)督，不要帶有情緒、不要認(rèn)為這是對自己的不信任。實(shí)際上，有人監(jiān)督才是對廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的更多保護(hù)。因?yàn)橛辛舜蠹业谋O(jiān)督，自然就有人給你證明有沒有問題。同時(shí)，有人監(jiān)督也可以幫助我們自省、自審，提高自身修養(yǎng)。

講道德、有品行，不僅在講，更關(guān)鍵的是在做，要在日常實(shí)踐中一點(diǎn)一滴地積累。

第三篇：做合格共產(chǎn)黨員心得體會

做合格共產(chǎn)黨員心得體會

做合格共產(chǎn)黨員心得體會

“從心所欲，不逾矩”，這是孔子對人生的感悟和經(jīng)驗(yàn)之談，意思是自己隨便想做什么，主觀愿望都不會違反客觀規(guī)律和人為規(guī)矩。作為共產(chǎn)黨員，要達(dá)到“從心所欲，不逾矩”的境界，時(shí)刻保持合格，需有“三心”。

要始終保持一顆“平常心”，正確對待名和利。共產(chǎn)黨員要以平常之心，正確對待功名利祿，不得向黨伸手要職務(wù)、要名譽(yù)、要待遇，一切服從組織安排，時(shí)刻聽從黨召喚，埋頭苦干，不計(jì)得失，不斤斤計(jì)較，不以物喜，不以己悲，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。有道是：儲水萬擔(dān)，用水一瓢；廣廈千間，夜眠六尺；黃斤萬兩，一日三餐。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要以平常之心對待手中的權(quán)利，清醒認(rèn)識到做官是一時(shí)的，做人是一輩子的，權(quán)力要用來為人民服務(wù)，不是搞自我服務(wù)，自覺站在群眾的立場上認(rèn)識和處理問題，多為人民群眾解難事、辦實(shí)事、辦好事，做到“為官一任，造福一方”。要始終秉持“趕考之心”，交上一份合格答卷。共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要以進(jìn)京“趕考”之心，用心工作，做到不失職、不瀆職。要經(jīng)受住糖衣炮彈的考驗(yàn)，不為金錢美色所動。要務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)，吃苦在前，享受在后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，對黨忠誠老實(shí)、光明磊落，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，反對搞兩面派、做“兩面人”，反對弄虛作假、虛報(bào)浮夸，反對隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂。要堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威，向黨中央決策部署看齊，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，自覺做到不踩“紅線”，不越“底線”，不碰“高壓線”，保持對紀(jì)律和法律的尊重和敬畏，樹立共產(chǎn)黨員遵紀(jì)守法、廉潔自律的良好形象，真正達(dá)到“從心所有欲，不逾矩”，以實(shí)際行動向黨和人民交一份合格的答卷，讓黨組織放心，讓人民群眾滿意。

要始終不忘入黨宣誓時(shí)的“初心”，當(dāng)好人民公仆。共產(chǎn)黨員要始終不忘入黨宣誓時(shí)的初心，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，發(fā)揮好先鋒模范作用，主動帶領(lǐng)群眾脫貧致富，成為全面建成小康社會的“領(lǐng)頭雁”。要發(fā)揚(yáng)毫不利己、專門利人的精神，想群眾之所想，急群眾之所急，當(dāng)好人民公仆。要始終保持入黨時(shí)那么一股份勁，那么一股革命激情，那么一種拼命精神，全身心投入工作，敬終如始，善始善終把黨組織交給的各項(xiàng)任務(wù)抓到底、抓到位，完成好。要時(shí)刻牢記“四講四有”，向《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活若干準(zhǔn)則》、《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》看齊，以《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》為戒尺，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)，爭做一名合格的共產(chǎn)黨員。

第四篇：做合格共產(chǎn)黨員講稿

做合格共產(chǎn)黨員

以優(yōu)異成績迎接十九大召開

中共慶安縣環(huán)境保護(hù)局黨支部書記、局長 霍喜慶

2017年6月28日

首先讓我們一起重溫一組數(shù)字：中國共產(chǎn)黨現(xiàn)有8944.7萬名黨員，為當(dāng)今世界第一大黨;建黨96年，推翻了三座大山，創(chuàng)立了新中國;執(zhí)政68年，使國家從積貧積弱的歷史中起來，從近百年屈辱中走來，在世界3.9%的土地上養(yǎng)活了世界20%的人口。

結(jié)論：奇跡!世界上任何一個(gè)政黨都無法與中國共產(chǎn)黨相比!而且，僅僅用了30多年，中國成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體。我們今天在座的大多都是當(dāng)今世界最偉大政黨的一員，有的是剛剛成為其中的一員，有的是即將成為其中的一員。我們驕傲!自豪!可以很有底氣地這樣說。那么我接下來想問一下：我們是否也可以很有底氣地說：我們所有人都無愧于這樣一個(gè)偉大的黨，我們都已經(jīng)做得很完美了呢?答案是：不是的!至少不完全是這樣。

今天我在這里不主要講成績，因?yàn)槌煽儾恢v跑不了，問題不講會越來越嚴(yán)重，今天主要是講問題和差距。在我們黨員隊(duì)伍中還存在一些差距，我想從四個(gè)方面找一下我們的差距。

第一，我們有時(shí)候在政治意識上還不是很堅(jiān)定，理想信

會得“軟骨病”，就會導(dǎo)致政治上變質(zhì)，經(jīng)濟(jì)上貪婪，道德上墮落，生活上腐化?！薄敖裉旌饬恳幻伯a(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就是看能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后、勤勞工作、廉潔奉公，能否為理想而奮斗，奮不顧身地去拼搏去奮斗，獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。”這些重要的論述為廣大黨員干部固牢思想防線，堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的精神追求進(jìn)一步指明了方向。

那么，具體到我們環(huán)保局的共產(chǎn)黨員來說，我們就要從四個(gè)方面來對照習(xí)總書記的講話，對照黨章黨規(guī)來規(guī)范我們的一言一行。我從四個(gè)方面給大家提出要求，讓我們共勉。

第一方面：講政治，有信仰。在黨言黨，在黨愛黨，在黨護(hù)黨，絕不亂說，不信謠不傳謠，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念不動搖?，F(xiàn)在網(wǎng)上、微信、微博上有很多受西方資助的反動勢力在傳播多種謠言，妄圖顛覆我們的價(jià)值觀、人生觀，妄想從根本上否定我們的黨，否定我們的社會主義制度，否定我們長期堅(jiān)持的正確道路。對此我們要高度警惕，不上當(dāng)、不信邪，始終堅(jiān)持無產(chǎn)階級價(jià)值觀、人生觀，堅(jiān)定不移地與反動勢力作斗爭。我們堅(jiān)信共產(chǎn)黨有能力進(jìn)行自我凈化、純潔肌體，割除包括腐敗在內(nèi)的各種毒瘤，使中國共產(chǎn)黨健康地發(fā)展、成長、壯大，帶領(lǐng)全國人民走向全面小康社會，最終走向共產(chǎn)主義。

每個(gè)平凡的崗位上都可以做出不平凡的事，如果你的責(zé)任心強(qiáng)，黨性強(qiáng)，再不起眼的工作崗位，都可以閃耀出生命的光輝。

2017年環(huán)保部門地方管理體制改革，任務(wù)艱巨而光榮，我們要堅(jiān)定信心、堅(jiān)定信念。我相信2017年乃至以后，最突出的成績必然會出自我們共產(chǎn)黨員，最大的奉獻(xiàn)必然會來自我們共產(chǎn)黨員。為了環(huán)保事業(yè)健康發(fā)展讓我們奉獻(xiàn)，為了國家和民族讓我們奉獻(xiàn)，因?yàn)槲覀兪且幻鈽s的中國共產(chǎn)黨黨員!

第五篇：做新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員

做新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員

根據(jù)中央統(tǒng)一部署，在全體黨員中開展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”(以下簡稱“兩學(xué)一做”)學(xué)習(xí)教育，這是新時(shí)期面向全體共產(chǎn)黨員深化黨內(nèi)教育的重要實(shí)踐，是全面從嚴(yán)治黨向縱深推進(jìn)的重要舉措，也是增強(qiáng)全體黨員政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識的重要抓手。在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入新的征程，在全面建成小康社會進(jìn)入決勝階段，在“十三五”規(guī)劃進(jìn)入全面實(shí)施的開局之年，“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育凸顯從嚴(yán)治黨的新意和深意。

本次開展的學(xué)習(xí)教育不是一次活動，而是立足于日常性和長效化，這彰顯全面從嚴(yán)治黨更加注重從抓“關(guān)鍵少數(shù)”向抓全體黨員拓展，從注重專題教育、專項(xiàng)治理向全面教育、系統(tǒng)治理深入，這是我們黨立足于黨情發(fā)展和執(zhí)政使命而做出的重大戰(zhàn)略抉擇。作為執(zhí)政大黨，我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨員隊(duì)伍的建設(shè)、管理和教育，也始終告誡全黨同志，黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性不是與生俱來的，從黨員的思想上、靈魂上建黨，一刻也不能放松。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得新的偉大成就。這與廣大黨員爭做先鋒是分不開的。但發(fā)展變化著的世情國情黨情對黨的自身建設(shè)，尤其是黨員隊(duì)伍建設(shè)提出了新任務(wù)新要求。同時(shí)，我們也要清醒地看到，黨員隊(duì)伍的先進(jìn)性和純潔性仍然面臨著各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，全面加強(qiáng)黨員隊(duì)伍的管理和建設(shè)任重道遠(yuǎn)。

黨員合不合格，既看思想，也看行為，丈量的尺子就是人民的要求、黨章黨規(guī)的規(guī)定以及時(shí)代的使命。當(dāng)前，在黨員隊(duì)伍中，尤其是少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部中還存在著一些不容忽視的突出問題，比如宗旨意識淡漠，在為民與為己上顛倒本末;比如法紀(jì)意識薄弱，將個(gè)人行為凌駕于法紀(jì)之上等等。這些現(xiàn)象和問題與黨在新時(shí)期的職責(zé)、使命、擔(dān)當(dāng)，格格不入，非扭轉(zhuǎn)不可。這也正是開展“兩學(xué)一做”的要義所在。

“兩學(xué)一做”，要求高，落點(diǎn)實(shí)，緊緊抓住“做合格黨員”這個(gè)“衣領(lǐng)子”。做一名讓黨放心、讓人民滿意的合格黨員，是每一位黨員在入黨時(shí)的莊重承諾，加入黨組織后，做合格黨員就是對黨員的始終要求。

做合格黨員，不僅有政治上的原則要求，而且有具體指向和豐富內(nèi)涵。從當(dāng)前來看，至少有這樣三個(gè)維度是需要黨員常照的鏡子：一是在全面從嚴(yán)治黨的要求下，能否跟得上中央的步調(diào)，能否嚴(yán)格要求自己，這是對每一位黨員的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn);二是在利益多元化的社會格局中，能否做到始終以人民的利益為中心，能否始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，這是體現(xiàn)黨員先進(jìn)性的重要方向;三是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)中，能否保持昂揚(yáng)向上的精神面貌，能否永立干事創(chuàng)業(yè)的時(shí)代潮頭，這是衡量黨員狀態(tài)的標(biāo)記。

本次學(xué)習(xí)教育中，“兩學(xué)”是前提，“做”是關(guān)鍵，學(xué)什么，怎么做，都有統(tǒng)一的要求，嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、學(xué)習(xí)總書記系列重要講話，作為學(xué)習(xí)的總綱，引導(dǎo)全體黨員學(xué)有所得、學(xué)有所悟，這對做合格黨員至關(guān)重要。黨章黨規(guī)是黨員必須嚴(yán)格遵守的行為規(guī)范，總書記系列重要講話始終貫穿著馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，是全體黨員汲取理論養(yǎng)分的教材，因此，把黨章黨規(guī)學(xué)透了，把系列講話精神學(xué)深了，是新時(shí)期做合格黨員的內(nèi)在要求和重要前提，“學(xué)”與“做”密不可分，學(xué)深學(xué)透是為了做好做實(shí)，做好做實(shí)必然要學(xué)深學(xué)透。

正如中辦印發(fā)的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育方案中指出的那樣，做合格黨員，要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅(jiān)持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為的合格黨員。

新時(shí)期的合格黨員要自覺成為“五種人”：即做理想信念的傳承人，講政治、守規(guī)矩、有信念，能把理想信念時(shí)時(shí)處處放在心中最高位置，并體現(xiàn)在自覺行動上;做“四個(gè)意識”的明白人，把政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，挺在思想認(rèn)識的最前面;做清正廉潔的干凈人，這就要求做到心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線;做為民服務(wù)的貼心人，自覺踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù);做干事創(chuàng)業(yè)的帶頭人，把熱情投入到全面建成小康社會的偉大實(shí)踐中，自覺融入實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的偉大征程中，始終做到“平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去”。

我們黨的根基在基層，黨的肌體細(xì)胞是黨員。細(xì)胞合格，黨的肌體就強(qiáng)健;基層有活力，黨的事業(yè)就興旺。抓好抓實(shí)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，推動全面從嚴(yán)治黨向基層延伸，就能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)五大發(fā)展理念提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。

攻堅(jiān)結(jié)構(gòu)性改革

2015年12月18日至21日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議，強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新”，指出“明年是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年”。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革無疑將成為今后一段時(shí)間的中心工作。

所謂“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，是指從供給側(cè)入手，針對經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性問題的體制性障礙而推進(jìn)的改革?！肮┙o側(cè)”因素包括經(jīng)濟(jì)活動主體(如企業(yè)和個(gè)人等)、生產(chǎn)要素(如勞動、資本、土地、環(huán)境、企業(yè)家管理、政府管理等)、要素升級(如技術(shù)進(jìn)步、人力資本提升、知識增長、信息化等)、結(jié)構(gòu)變動(如工業(yè)化、城市化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化、國際化等)、制度變革(如減管制、減壟斷、減稅收)等。結(jié)構(gòu)性問題則主要包括產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、區(qū)域結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)、排放結(jié)構(gòu)、增長動力結(jié)構(gòu)和收入分配結(jié)構(gòu)問題等。這些問題的根源在于體制性障礙，體制性障礙又集中表現(xiàn)在政府作為的“越位”“缺位”“錯(cuò)位”和現(xiàn)代市場發(fā)育滯后上。

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是對癥下藥。當(dāng)前來看，推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革已十分緊迫。

一是培育新動力的需要。我國多年來主要依靠需求側(cè)的“三駕馬車”來拉動經(jīng)濟(jì)增長，在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下，其作用逐漸縮小，副作用逐步顯現(xiàn)，亟須從供給側(cè)尋找新動力。

二是解決我國經(jīng)濟(jì)難題的需要。目前我國經(jīng)濟(jì)難題主要表現(xiàn)在產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)庫存過大、僵尸企業(yè)較多、金融風(fēng)險(xiǎn)累積、資源環(huán)境壓力大等方面。供給側(cè)改革的核心是提高全要素生產(chǎn)率，即以更少的資源、能源消耗，更少的環(huán)境破壞，來達(dá)到更好的產(chǎn)出效果，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三是進(jìn)一步提高我國國際競爭力的需要。只有通過供給側(cè)改革，提高供給質(zhì)量和水平，我國才能在國內(nèi)、國際市場上占有更大份額，也才能解決國內(nèi)消費(fèi)者到國外“掃貨”買馬桶蓋的問題。

實(shí)際上，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革并非始自今日。改革開放以來大多數(shù)改革都是從供給側(cè)進(jìn)行的。上世紀(jì)80年代的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制改革、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、允許農(nóng)民在小城鎮(zhèn)落戶和進(jìn)城打工、放權(quán)讓利改革等，90年代中期以農(nóng)村綜合改革、國有企業(yè)改革、價(jià)格改革、財(cái)稅改革、金融改革、外匯改革等為主要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)體制總體改革，90年代后期的國有經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性改組、發(fā)展中小企業(yè)、政府機(jī)構(gòu)改革等，黨的十八屆三中全會后推出的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等全面改革，許多也屬于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。這不難理解，凡改革都是要調(diào)整制度或體制機(jī)制，都涉及優(yōu)化調(diào)整不同主體之間的責(zé)權(quán)利關(guān)系，目的是調(diào)動各方面的積極性和創(chuàng)造性，提高全要素生產(chǎn)率，而這正是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的精髓所在。

但與過去30多年的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相比，當(dāng)前的改革側(cè)重點(diǎn)有所不同。過去30多年的改革主要是解決經(jīng)濟(jì)增量問題，而目前的改革，除了要解決經(jīng)濟(jì)增量問題外，還要先解決累積多年的存量問題，特別是實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)能過剩、房地產(chǎn)高庫存、地方政府債務(wù)、銀行不良資產(chǎn)、環(huán)境污染等存量問題。

推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要采取有針對性的措施，培育主體，增加要素有效投入，通過制度變革、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、要素升級“三大發(fā)動機(jī)”提高全要素生產(chǎn)率，調(diào)整存量、優(yōu)化增量。其中的重點(diǎn)和關(guān)鍵是制度變革。

制度變革是“三大發(fā)動機(jī)”中具有根源性的發(fā)動機(jī)，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)優(yōu)化和要素升級也要受其制約。制度變革可以從多方面提高生產(chǎn)率，如通過激發(fā)各主體的積極性和創(chuàng)造性提高生產(chǎn)率，通過優(yōu)化資源配置提高生產(chǎn)率，通過促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步和結(jié)構(gòu)升級提高生產(chǎn)率，通過改善和提高投資者預(yù)期提高生產(chǎn)率等。

制度變革包括黨的十八屆三中全會提到的各項(xiàng)改革，從供給側(cè)來說，關(guān)鍵是要采取減管制、減壟斷、減稅收、減貨幣超發(fā)等行動。其中，減管制涉及行政管理制度改革、審批制度改革、商事制度改革、價(jià)格制度改革等;減壟斷涉及壟斷行業(yè)改革、國有企業(yè)改革、土地制度改革、產(chǎn)權(quán)制度改革、金融制度改革等;減稅收涉及行政機(jī)構(gòu)改革、財(cái)政制度改革等;減貨幣超發(fā)涉及貨幣制度改革、金融體制改革等。

2016年是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。中央提出，要抓好去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板五大任務(wù)，尤其是前三項(xiàng)——去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿，都是短兵相接，如同一場殲滅戰(zhàn)。如何才能取得勝利?根本的還是要靠改革。今年中央已經(jīng)部署國有企業(yè)、財(cái)稅體制、金融體制、養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)藥衛(wèi)生等領(lǐng)域的改革，必須以更大的魄力和決心推進(jìn)和落實(shí)。只有完成“三去一補(bǔ)一降”的艱巨任務(wù)，中國經(jīng)濟(jì)才能真正適應(yīng)新常態(tài)，引領(lǐng)新常態(tài)。(作者系國務(wù)院發(fā)展研究中心資源與環(huán)境政策研究所副所長)