第一篇：世界文化遺產論文之平遙古城

中國地質大學（北京）期末考試論文專用 課程名稱： 世界文化與自然遺產概論班號： 學號： 姓名： 成績：

平遙古城

—《世界文化與自然遺產概論》論文

【導入語】

學習了孫老師的自然文化遺產課，我了解了很多我不知道的東西，因為我是山西人，所以就介紹一下平遙古城吧，我曾經去過那里，所以還是有很多感觸的。

【摘要】本文以平遙古城這項世界自然遺產為研究對象，從平遙古城的藝術價值、研究價值和文化價值闡述了古城的魅力，對其進行簡單的介紹和分析，對其一些管理和保護措施進行一些分析，同時為當地的發展提出我的一些個人建議。同時對中國遺產談一些個人見解和認識。

【關鍵詞】平遙古城藝術價值研究價值文化價值保護可持續發展

【前言】

世界遺產分為：自然遺產、文化遺產、自然遺產與文化遺產混合體(即雙重遺產))和文化景觀以及近年設立的非物質遺產等５類。截至2011年6月30日，《世界遺產名錄》收錄的遺產總數為936項（新增25項）其中183項（新增3）為自然遺產，725項為文化遺產（新增21）28項為混合遺產（新增1）。中國迄今有41個項目（中國世界遺產名錄（截止2011年7月））列入《世界遺產名錄》，包括世界文化遺產29處，世界自然遺產8處，世界自然與文化雙遺產4處。

平遙古城是保存最完整的歷史名城，也是中國古代城市的原型。是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。（世界遺產委員會的評價）

【正文】

1、平遙古城的特征及價值

平遙古城位于山西省中部的平遙縣，是一座具有2700多年歷史的古城，是我國現存最完整的明清縣城，其城墻、街道、居民、店鋪等建筑，基本上保存了明清時期的歷史風貌。整個古城總面積為2.25平方公里，平遙古城內至今保存有古寺廟20余座，現存傳統居民3797處，保存較好的有448處，其數量之多、保存程度之好在國內實屬罕見。平遙古城集票號文化、建筑文化、飲食文化、居民文化、佛教文化、吏治文化于一體，旅游資源集中，文化內涵深厚。1997年12月3日，平遙古城及其特有的價值和完好的保護，被聯合國教科文組織列入了世界文化遺產，從而填補了我國歷史文化名城在《世界遺產名錄》中的空白。

人稱平遙有三寶，古城墻便是其一。平遙縣城墻。明洪武三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個垛口、72座敵樓，據說象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經了600余年的風雨滄桑，至今仍雄風猶存。一寶古城墻：即平遙縣城墻。明洪武

任課教師：孫克勤日期： 2013年5 月 10日

三年(1370年)建，周長6.4公里，是山西現存歷史較早、規模最大的一座城墻。明、清兩代都有補修，但基本上還是明初的形制和構造。城為方形，墻高12米左右，外表全部磚砌，墻上筑的垛口，墻外有護城河，深廣各4米。城周辟門六道，東西各二，南北各一。東西詐外又筑以甕城，以利防守。有3000個垛口、72座敵樓，據說象征孔子三千弟子及七十二圣人。城墻歷經了600余年的風雨滄桑，至今仍雄風猶存。平遙古城內的街道、商店和民居都保持著傳統的布局與風貌。街道呈十字形，商店鋪面沿街而建。鋪面結實高大，檐下繪有彩畫，房梁上刻有彩雕，古色古香。鋪面后的居民宅全是青磚灰瓦的四合院，軸線明確，左右對稱。整座古城呈現出一派古樸的風貌。二寶鎮國寺：古城北門有鎮國寺，它是古城的第二寶。該寺的萬佛殿建于五代(公元10世紀)時期，目前是中國排名第三位的古老木結構建筑，距今已有1000余年的歷史。殿內的五代時期彩塑更是不可多得的雕塑藝術珍品。三寶雙林寺：古城的第三寶是位于城西南的雙林寺。該寺修建于北齊武平二年(公元571年)。寺內10余座大殿內保存有元代至明代(公元13～17世紀)的彩塑造像2000余尊，被人們譽為“彩塑藝術的寶庫”。

平遙古城的價值

（1）藝術價值：

?建筑藝術：平遙古城規劃布局繼承了中國傳統的禮制和習俗。古城整體空間布局井然有序，整體藝術效果強烈。它以南大街為軸線，采取左城隍、右衙署、右武廟、東道觀、西寺院的對稱布局，城市的制高點為市樓，構成整體空間的視覺中心，大片青灰色的民居建筑和庭院綠化襯托出了古城墻、市樓、城隍廟、武廟、清虛觀、縣衙等體積較大、色彩絢麗的廟宇建筑和文化古跡建筑。

?彩塑藝術：“東方彩塑藝術寶庫”——雙林寺中的宋碑、明鐘及建筑、彩塑都十分珍貴其中尤以寺中2000多尊彩繪泥塑為稀世珍寶。這些彩塑神態各異，氣韻生動，由于用當地一種粘性很強的紅膠泥所塑，因此至今不裂。寺中的彩塑其數量之多、構思之巧、技藝精湛，令人嘆為觀止。作為明塑精品之代表，它上承了唐、宋、金、元雕塑藝術的優良傳統，取精用宏，高度寫實，嚴謹秀麗，富有內在的生命活力，給人以較強的藝術感染力；啟下又可看到清代小型案頭擺設性觀賞雕塑和工藝品裝飾雕塑的端倪。雙林寺作為藝術殿堂，吸引了大批美院學生前來臨摹、實習。

（2）研究價值：平遙古城的歷史環境，不但保存完好，而且古建筑及其他文物保存之多也為全國所罕見。平遙古城現有全國重點文物保護單位3處、省級重點文物保護單位6處，是國務院公布的第二批國家歷史文化名城之一。漫步平遙，處處可見的名勝古跡，時時讓人驚嘆、贊美，其中有建于北漢天會七年（公元963年）的中國最珍貴的古木結構建筑——鎮國寺萬佛殿；有始建于唐顯慶二年（公元675年）的清虛觀??這些都是研究中國古建筑的珍貴實物資料。鎮國寺萬佛殿的五代（公元10世紀）彩塑堪稱珍品，是研究中國早期彩塑藝術的樣本；歷史悠久的雙林寺所藏的2000多尊彩色泥塑則反映了12世紀至19世紀不同時期的藝術風格，被譽為“東方彩塑藝術寶庫”，在中國彩塑藝術史上占有非同一般的位置；完好保存在清虛觀內的20余尊木雕神像，是研究中國

古代木雕造像藝術和道教發展的稀有之物；遍布縣城內外大大小小廟宇的1000余道碑 刻，成為了研究平遙古城歷史發展的重要資料??這一切都極具研究價值。

（3）文化價值

有著2700年悠久歷史的平遙古城，除了大量藝術瑰寶，極具欣賞價值外，其珍貴的文化遺存令人矚目稱奇。古城文化深厚，不僅有明清原貌的縣城文化、兼容并蓄的宗教文化、源遠流長的禮俗文化，還有盛譽古今的晉商文化。平遙的商業文化，源遠流長。從明清初起，平遙成為了全國金融城市之一，曾今繁榮一時。平遙作為山西票號的發祥地，家數最多，時間最早，在中國票號史上占有舉足輕重的地位。創造了凝聚晉商文化之精髓的平遙票號文化，也留下了一批使用功能與建筑藝術完美統一的票號建筑精品。

2、平遙古城的管理與保護

（1）現狀：

平遙古城是一個完整的建筑群體和特殊的社會群體，它的保護與管理遠遠超過了遺產本身，情況復雜、點多面廣、頭緒繁多、欠賬較大。盡管平遙全縣上下做了大量卓有成效的工作，但遺產保護仍然面臨諸多的矛盾與壓力。一是基礎設施改造的巨大壓力。主要是中小街巷的硬化改造，古城內大街小巷達200多條，完成改造的僅 80 余條，受資金制約，尚有 110 余條未進行改造。上下供排水系統、綠化、亮化設施不配套對古城環境的改善和市民生活質量的提高形成較大影響。由于歷史原因，古城四周多為居民建筑所包圍，而且多數在古城保護控制范圍之內，特別是南城墻外居民和單位達到 1200 余戶，建筑面積近110 萬平方米，拆遷改造所需資金達億元以上，加上內馬道的貫通和環城路、護城河的整治等古城周邊環境綜合整治任務尤為復雜艱巨。二是人口分流搬遷的巨大壓力。古城 2.25平方公里的區域內目前居住人口近4 萬余人口密度比北京、上海還要大遠遠超出了古城的承載力對古城保護形成種種制約。盡管近年來我們對城內機關、單位、學校、醫院等進行了搬遷。但古城內尚有棉織廠、柴油機廠、二針、平遙監獄等單位由于資金困難和方方面面的原因一直邁不出實質性步伐與古城整體風貌極不協調。同時也給古城管理與環境治理帶來一定難度。三是古城消防安全的巨大壓力。古城內多數中小街巷電桿林立，供水管網不配套、居民用電線、路老化、城內建筑多為木結構、火災隱患比較突出。城內尚無一處專職消防站，街道布設消火栓僅 27 處遠遠不能滿足消防需求。加上城外消防隊離城較遠，消防裝備比較落后，一旦發生火災無法按規定時間到達，造成火燒連營，后果不堪設想。古城內民居和文物古跡多為數百年以上建筑，均不同程度地存在安全隱患和自然倒塌的危險。城外多數市縣級文保單位防火、防盜設施不配套，文物安全保護存在較大隱患，平遙南城墻突然坍塌事件再一次給我們敲響了警鐘，力口強古城消防安全建設已成為古城保護迫在眉睫的頭等大事。而且平遙古城還面臨著巨大的人口壓力。

（2）管理與保護：

當地保護措施：

?制定古城保護規劃：

科學的保護規劃,既是遺產保護的決策依據,也是保護工作實施的法律依據。平遙縣政府堅持保護為重,規劃先行。聘請上海同濟大學和山西城鄉規劃設計院制定了《平遙古城保護總體規劃》和《古城保護詳規》,報經省政府批準實施,并提請省人

民代表大會常務委員會制定并頒布了《平遙古城保護條例》,將平遙古城的保護工作納入了法制化軌道。

?下決心實施古城居民搬遷工程

申遺之初,平遙古城內2.25平方公里的面積上居住著4萬多居民,機關、企業、學校、醫院、商店,都聚集在古城中,每天車水馬龍、交通擁擠、人聲噪雜,給古城保護造成巨大的環境壓力,成為古城保護的難點。居民生活諸多不便,大力度實施古城內居民搬遷,成為古城保護的必然選擇。根據古城保護規劃的要求,在古城外另建居民新區,實施分期搬遷,逐步將古城內人口降至2萬人左右的合理密度。1997年縣政府機關率先搬遷,幾年時間已拉動古城內一批工廠、學校、醫院、居民搬出了古城,古城內常住人口減少到現在的3萬多人,既改善了居民生活條件,提高了學校和醫院等社區服務功能,也緩解了古城保護的壓力,同時還為游客提供了較為通暢的游覽空間。現在新一輪對古城墻的保護搬遷工作也已啟動。

?全面加強古城基礎設施建設。

申遺之初,古城內基礎設施長期滯后,對古城保護形成了極大壓力。為此，縣委縣政府拉開了規模宏大的建筑環境建治和基礎設施建設的攻堅戰。首先從凈化天空入手,所有電視天線全部拆除,實行有線電視入戶;4000處古民居,其中400座重點保護民居院內亂搭亂建的小棚、小房全部拆除;所有違章建筑、不協調建筑限期全部拆除;城內所有外墻磁磚、涂料全部鏟除;限期恢復原貌,保護古城整體風貌。城內大小街道部硬化,上下水全部配套,主街道全部青石鋪路,電力、建筑、有線電視等空中線路全部管道入地;消防車、消火栓、滅火器、垃圾箱、垃圾池等按要求全部配齊;主街道和各景點修建高標準旅游廁所,民居內旱廁所分年度全部改造;城墻外護城河、環城路、環城保護帶按規劃基本恢復;古城外建城區實行集中供氣、供熱;古城外環路,主干路和旅游通道,全部改造為城市一、二級路,實現了綠化、美化、變化。平遙古城從整體上扭轉了過去臟亂差的局面。

我的個人建議：

?要理順體制，建立一種科學完善的保護體系。組建成立由政府主要領導任主任、分管領導任、副主任、文物、城建、房管、交警等部門為成員單位的世界文化遺產平遙古城保護管理委員會，下設辦公室，作為世界遺產保護管理的專門機構，主要負責世界遺產的發掘、監測、協調、科研、教育、宣傳與傳承等工作。建立遺產保護聯席會議制度，管委會要定期召開會議，對古城保護的重大問題進行研究討論和解決。建立專家咨詢制度。

?加強世界遺產保護的國民教育，在古城遺產旅游發展過程中，要使當地居民認識到他們既是發展遺產旅游的受益者，也是世界遺產的重要保護著。進而喚起他們對世界遺產保護的積極性。應加強對旅游者和社會公眾的遺產知識教育、生態保護教育和素質教育，對旅游者的旅游行為加以科學引導，從而減少和避免旅游過程中的隨意性破壞行為。要使旅游經營和管理者認識到保護世界遺產的重要性，提高對遺產價值的認識，以持續性發展的觀念正確處理好旅游開發與遺產保護的關系。

3、平遙古城與可持續發展

平遙古城保護關系到城市的過去、現在和將來，是一個可持續的過程。一成不變的保護只能使古城逐漸消亡。發展性的保護才能使歷史文化具有更強生命力。與此同時，平遙古城的保護需要我們每個人的共同努力。保護與發展始終是歷史城市的一對固有矛盾，也是永恒的主題，我們應該圍繞保護與發展進行多方探索，找出歷史保護與可持續發展的科學規律，加強古城保護力度，不斷創新合理利用文化遺產的模式，會為平遙古城發展展示美好前景。

【結論】

中國是一個文化遺產大國，我們更應該采取多種措施保護本土的寶貴財富，這項艱巨的任務不僅利于當下更會影響子孫后代，文化遺產是一個時代的文化代表，代表了當時最先進的文化財富，為后人提夠了寶貴的經驗和意見。對于一個源遠流長的民族，必須保持自己的文化不被侵蝕，在當今社會中，隨著西方文化對我國的沖擊，越來越凸顯出一個民族文化的重要性。所以作為中國時代青年，我們要做的就是盡可能保護我們的財富，為后代造福。

【結束語】

在上世界文化與自然遺產概論的時候，我受益匪淺。孫老師自己豐富的親身經歷，游歷祖國大好河山、領略世界風俗文化，帶領我們體會異域風情，令我們大開眼界，幽默的講課風格讓這個課上的輕松而又收獲頗豐。感謝學校老師開設的這個課給了我們機會來了解更多的關于文化遺產的知識，珍惜這個機會開闊視野，同時培養那種珍惜保護文化遺產的意識。世界文化遺產是我們共同的財富，對遺產的保護也是我們義不容辭的責任！

【參考文獻】

【1】 楊永生主編.中國古建筑之旅——北京：中國建筑工業出版社，2003

【2】 張桂泉編著.平遙古城——廣州：廣東旅游出版社，2001.9

【3】 呂偉男.黃玉理.世界遺產地——平遙古城的保護與利用.——成都大學學

報,2008(03)

【4】 山西省文物局文獻

【5】 《古城建筑保護與研究》孟繁興，陳國瑩著

【6】 孫克勤.遺產保護與開發[M].北京旅游教育出版社,2008.

第二篇：平遙古城歷史文化遺產保護與發展

平遙古城歷史文化遺產保護與發展

華僑大學 旅游學院 酒店管理（高爾夫）李超楠 學號：1323151012 指導老師：楊文棋

摘要：平遙古城是全人類的歷史文化遺產，平遙古城是全人類的歷史文化遺產 基于文化資源的文化經濟模式，保護與發展文化遺產，并結合可持續發展機制與對策。保護文化遺產的價值在于供世人觀賞、研究與利用，所以文化遺產的保護與開發仍然任重而道遠。

關鍵詞：平遙古城；歷史文化遺產；保護規劃；旅游業

界文化遺產保護與旅游業發展似乎是一對對立的矛盾。一方面每一處世界文化遺產都有其各自的獨特性、唯一性和不可再生性，因而保護工作便成為第一要務。而另一方面由于世界文化遺產具有極高的觀賞價值、美學價值和歷史文化價值，因而具有極高的旅游價值，成為眾多游客的旅游目的地。但是由于大力發展旅游業，導致了人類的過度活動，有可能會造成對歷史文化遺產的破壞。加之，不少地方為更多地吸引游客，追求更高的票房價值，在遺產地制造大量假古建、人工景點和服務設施，對歷史文化遺產“原真性”的破壞更為嚴重。因此，如何把歷史文化遺產保護和旅游業開發和諧地統一起來，使之步人良性循環的可持續發展軌道，便成為一個世界性命題。盡管世界各遺產地對此進行了不同的探索，且不乏成功的范例，但是由于經濟、文化、社會環境的差異，不可能形成統一的模式，這就要求我們要從實際出發，認真探討，自主創新。

一、平遙古城是全人類的歷史文化遺產

歷史城鎮不同于一般城鎮,它有深厚的歷史文化積淀,包括物質文化、精神文化和制度文化等,是人類的歷史見證和文明結晶,主要用于生產精神產品,豐富人類精神文化生活。歷史城鎮在歷史上是區域性經濟或政治、文化中心,而現在又是人類的精神生產中心。從市場經濟角度,精神生產也是一種精神產品的開發,根據經濟社會發展水平和社會需求,生產不同系列、不同層次的精神產品,同樣存在生產與消費、文化與資源、產品與市場的相互關系,明確這種關系,就可以建立城鎮歷史文化與市場的聯系紐帶,為歷史文化保護的市場運作指明方向。

平遙古城始建于2800多年前的周宣王時期(公元前827一公元前782年)，據明代史料載，平遙古稱陶，周宣王時，大將尹吉甫率師北伐獫狁，至于太原，師次于此，遂增城筑臺，教士講武，古陶城成為周王朝堅固的北方屏障。在以后的兩千多年滄桑歲月中，平遙歷來都為中國北方重鎮，其歷史久遠，遺存豐富。現在境內尚存地面古建筑、古遺存270余處，99處被列為縣級以上文物保護單位，其中省級文物保護單位9處、國家級文物保護單位11處。尤其是平遙古城的完整保存，更為世界所驚羨。平遙古城作為古縣治所在地，曾幾易其址，北魏時縣城遷址至此，迄今已有1500多年的歷史。現存古城自明洪武三年(1370年)擴建以來，630多年間多次經歷戰火與**的洗劫，即使在新中國建立以后，也曾歷經了“大躍進”、大煉鋼鐵、大辦工業，特別是“文化大革命”破“四舊”的沖擊，然而也未對古城造成較大的破壞，仍然保存了完整的古城墻、古民居、古街巷、古店鋪、古廟宇。古城墻巍峨壯觀，氣勢恢宏，登臨其上頓覺胸襟豁然，既可觀賞明代完整的城防工程，又可領略古城內成片明清建筑的韻律美和古城外田園阡陌綠樹的自然美。古城內四大街八小街，七十二條蚰蜒巷，青石鋪路，古韻猶存；4000處古民居、300座古店鋪錯落有致，風貌依舊，古氣盎然；左道觀右寺廟、左城隍右縣衙，儒釋道三教并存，布局井然；老票號“日升昌”端莊靜謐，蘊藏厚重，為中國近代銀行業鼻祖；鎮國寺保存有五代時期木結構建筑萬佛殿，宏偉壯觀，別具匠心，為國內僅存；雙林寺更是“東方彩塑藝術寶庫”，彩塑作品驚世駭俗，與敦煌壁畫齊名。正如國內著名專家阮儀三教授所說：平遙古城是中國境內保存最完整的一座明清時期的中國古代縣城的原形，是這一時期漢民族中原地區縣城建筑體系的典型代表和漢民族歷史文化的宏大載體。平遙古城還曾經是近代中國的金融中心、銀行業的創始地，晉商文化的發祥地。聯合國教科文組織世界遺產委員會的評語中指出：“平遙古城是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的政治、文化、社會、宗教及經濟發展的完整畫卷。”

二、基于文化資源的文化經濟模式

文化經濟是以文化資源為依托的經濟發展形態,在市場經濟體制下是與農業經濟、工業經濟處于同等重要的地位,經濟需要文化來支撐,保護文化遺產與保護城鎮的文化環境需要經濟來支持,兩者相輔相成。以古城文化為依托發展文化經濟,是被國內外實踐所證明了的成功的古城可持續發展模式,如意大利的威尼斯、奧地利的薩爾斯堡、中國的江蘇周莊。薩爾斯堡城鎮人口8000人,年接待游客640萬人,平均每位居民需要為400位游客提供服務,每個人都是導游,人均收入2000美元,經濟持續發展,生活水平持續提高。國外對歷史古城的發展有兩種方法:一是完整保持古代城鎮原貌,再現昔日歷史情景。如美國的威廉斯堡,保持11世紀獨立前的城鎮布局建筑形式,城郊地區保留著那個世紀的風車、磨場、農舍、麥倉,古城服務人員、導游、馬車夫、官府侍從都穿著古代的服裝。古城的兩端外圍專門開辟一片商業區,利用舊時建筑,保持風貌協調,內部設施現代化,出售各類旅游用品。法國錄柯洛和斯特拉斯堡等所有傳統建筑原樣不動,保持原有風貌,部分房屋設施內部現代化,開設旅館;二是保持古城特色,展示傳統風格,以意大利威尼斯與佛羅倫薩為代表,保持歷史遺存原貌,也不排斥現代生活的介入。這兩種方式從環境開發角度來看,前者屬于分離型開發,本地居民居住與旅游觀光地區分離;后者屬于融合型開發,居民生活與旅游觀光共存,把當地人擁有的優秀文化和產業的諸要素如習俗、產業、土特產品、廟會、祭祀活動、傳統藝術表演等組合起來,開發出市民表演地區文化傳統而且游客能親身體驗的交流場所、設施。從平遙古城的現實來看,第二種發展模式比較合適,人口遷移不等于把它變成一座空城,專門發展旅游,只是降低到一個合適的密度,既不影響古城生活氣息與活力,又不會給古城帶來環境壓力。

對于平遙古城來說,既不破壞古城又要發展經濟,尋找古城持續發展的經濟模式,以古城文化為依托發展文化經濟,具體表現在以下幾個方面:(1)面向大眾的文化觀光旅游和古代生活體驗———文化旅游;(2)面向學生的歷史文化知識的學習———修學旅游、知識旅游;(3)面向相關專業的研究、教育、考察和教學實習基地;(4)發展地方工藝品產業;(5)發展地方土特產加工業和零售業、餐飲業、娛樂業;(6)發展特色交通運輸業:馬車、騾車、人力三輪車、抬轎子等;(7)繁榮古玩市場。為了保持古城的完整與文化的真實性,要盡可能恢復古城原有的空間格局,已經拆遷的遺址、遺跡要立碑說明,主要道路恢復石板路,電線下埋。

三、保護與發展文化遺產是地方政府的第一要務

平遙古城于1986年被列為國家歷史文化名城，1997年l2月3日被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄。然而在申報之初，平遙古城盡管風貌猶存，但由于年久失修，自然毀損、風雨剝蝕和人為毀壞，古城內許多古建筑處于一種瀕危境地。正是以文化遺產申報成功為契機，十年來縣委縣政府動員群眾，全舉縣之力，聚八方之財，在省、市政府和國家有關部門的支持下，在鄭孝燮、阮儀

三、王景慧等知名專家的幫助指導下，自力更生、自我加壓、艱苦奮斗，堅持“保護為先、適度開發、綜合整治、協調發展”的方針，展開了大規模的古城保護工作。制定古城保護規劃科學的保護規劃，既是遺產保護的決策依據，也是保護工作實施的法律依據。平遙縣政府堅持保護為重，規劃先行。

政府主導，一是組建成立全省旅游行業首家股份制企業平遙古城旅游股份有限公司；二是門票管理體制的改革，實施古城景區門票一票制，大大加快了平遙古城由社區向景區的轉變過程；三是組建成立了城市管理綜合行政執法局和城市管理監察大隊，形成了旅游業政府主導，民營、股份齊頭并進的局面；四是通過打包整合旅游資源，開發多層次的旅游產品，實現旅游業向農村的延伸與輻射。全縣14個鄉鎮中，將有11個鄉鎮的30多萬農民從中受益；五是為提升城市功能和品位，營造良好的旅游業發展環境，遵循開發服從保護的原則，圍繞“吃住行游購娛”旅游發展要素，不斷加快旅游配套設施建設。

四、可持續發展機制與對策

可持續發展包括經濟、社會、文化和自然生態環境等四方面的內容。不同城鎮可持續發展機制與對策不同。對于平遙古城來說,由于經濟社會和政治環境的變化,不可能再次成為全國的金融中心。如何保持平遙古城可持續發展?經濟可持續和自然生態環境的可持續是古城可持續發展的關鍵,古城保護面臨的最大壓力是資金壓力,沒有經濟支持很難實現古城保護以及實現文化可持續發展。建立企業化的運行機制以及政策調控、政府監督、法律約束、規劃設計控制的驅動機制,加強管理,保證古城文化經濟企業化運行過程中歷史文化的有效保護,避免急功近利的短期破壞行為。明確發展目標。以古城文化為依托,以旅游經濟為龍頭,利用世界文化遺產品牌,以明清文化旅游城為目標,以旅游、居住、商貿、傳統工藝品產業為主導功能,力爭成為晉中地區旅游中心城鎮、山西省旅游中心之

一、國家級旅游精品之一的國際性旅游城鎮。采取行之有效的對策。基于文化資源的精神生產與精神產品,由于本地消費市場的有限性,要發揮其經濟功能,發展旅游業是最好的途徑。通過旅游路線的組織和旅游市場的開拓,吸引外地游客前來消費,實現經濟效益,為古城保護注入資金。在具體操作上需要行之有效的環境、活動、設施、市場開發、人才培養和融資等各方面的對策。要特別重視城墻外圍預留一定寬度的綠化空間,建成融文化、綠化與水系一體化的環城公園,這是被國內外實踐所證明了的成功的方法。

市場經濟下,如何建立城鎮歷史文化傳統保護機制,形成保護與發展的良性循環,顯得非常迫切,計劃經濟下政府全權負責保護的機制在現代經濟社會發展形勢下十分被動,必須從市場經濟的角度,正確認識城鎮歷史文化傳統的保護價值和發展潛能,使之成為歷史城鎮經濟社會發展動力而不是包袱,這一點尤為重要。

文化遺產的保護與旅游業的發展并不沖突。對于文化遺產應該實行積極有效的保護與適度開發，通過積極保護可保持文化遺產的延續，通過適度開發，又可較好地推動文化遺產的可持續保護、可持續利用。平遙對于文化遺產堅持積極的有效保護，而不是消極的保守性保護，堅持適度開發，而不是閉鎖式欣賞。在現實條件下，發展旅游業是開發文化遺產經濟學價值的優先選擇方式之一。問題的關鍵是如何開發，平遙已經注意到防止遺產地在旅游開放中的過度商業化傾向。現在在一些旅游區的過度商業開發已經成為一大弊端。濃厚的現代商業味，對傳統文化和各自的特色文化形成巨大的沖擊，原有的獨特的特色文化正在淡化、變味或者消失，代之而來的是雷同的、庸俗的現代商業氣息。在歷史文化遺產地進行旅游開發，重在挖掘該遺產特有的文化特色和文化價值。結語

文化遺產的保護與開發仍然任重而道遠。平遙古城的保護工作盡管取得了一些成績，但還遠不是評功擺好的時候，工作空間還很大，而且越到后來工作越有難度。旅游業盡管已有較好的發展，但整體上尚處于開發期，與先進地區相比還有很大差距，旅游經濟量與文化遺產的品牌還不適應，還需要加大力度。新的文化遺產正在不斷發現，有待于引起人們的足夠重視，不適時機地去發掘、整理、開發、利用。另外，盡管平遙漆器的大漆工藝已成功申報國家非物質文化遺產，然而還有許多蘊藏于民間的非物質文化遺產，有待于進一步發掘和發揚。文化的出路在于走出象牙塔，與經濟相聯姻，創建地方特色的文化產業，但平遙文化產業的開發還處于初級階段，有待于獲得重大突破。總之，歷史文化遺產保護和旅游業的發展，還有許多深層次的問題尚待研究解決，但是歸根結底，文化遺產重在保護，要寓利用于保護之中，沒有永久性保護，便沒有可持續利用。我們的目標在于取得遺產保護和旅游發展的雙贏，造福人類，造福后人。

參考文獻

山西票號史料[增訂本]．太原：山西經濟出版社，2OO2．平遙古城志[M]．北京：中華書局，2OO2．平遙縣志[M]．北京：中華書局，1999．

陳放．中國旅游策劃[M]．北京：中國物資出版社，李元慶.三晉古文化.山西古籍出版社,1997.8

第三篇：世界文化遺產麗江古城導游詞

世界文化遺產麗江古城導游詞

各位游客：

今天我們要去麗江古城游覽。我國有兩大古城被聯合國教科文組織列入世界文化遺產名錄，它們分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遙古城，南方是云南的麗江古城。麗江古城由大研、白沙、束河三個相對獨立的城建單元組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們也常常把大研古城叫做麗江古城。從地域來講，麗江大研古城是一座馳名中外的少數民族高原古城。

[大研古城的位置→歷史]

大研古城位于麗江盆地的中心。請看盆地西南角聳立著酷似書天巨筆的文筆峰，麗江盆地則像一方碧玉做成的大硯臺，古時“研”和“硯”相通，所以古城就叫大研，難怪人們說麗江文化昌盛是因為麗江鐘靈毓秀、地靈人杰。

古城形成于宋末元初，明清以來一直是滇西北商貿中心和連接滇川藏的茶馬古道重鎮，至今已有800多年歷史了。古城面積平方公里，海拔2400米左右，居住著6200余戶人家，常住人口約有萬多人，其中納西族人口約占67%。麗江古城在1986年12月8日被國務院公布為國家歷史文化名城，1997年12月4日又被聯合國教科文組織列入世界文化遺產。

[古城選址]

麗江古城除了同蘇州古城一樣具有“小橋流水人家”的特色外，還在古城選址、街道布局、納西民居等方面別具一格。古城北靠金虹山，西倚獅子山，東南向著千頃沃野，地勢北高南低。這樣的位置，冬阻西北寒流，夏送東南暖風，使古城冬暖夏涼，氣候舒適宜人，我們身邊的玉河水則為古城提供了潔凈而充足的水源。可以說，古城的選址是十分科學的。

[水車→照壁→水龍柱]

我們面前的水車，有人說它是子母水車，也有人說它是情人水車。過去古城里就有水車，今天在一些偏遠地方也還在使用。它可以用來舂米磨面，如果人住在高處或要灌溉的田地在高處，但水在低處流，還可以用它來提水。

水車旁是寫有xx主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像這個樣子。照壁右側是水龍柱。龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了這個水龍柱，以表達古城人民免除火災的愿望。千百年來，古城人民像愛護自己的眼睛一樣愛護古城，也請各位朋友像古城人民一樣愛護古城，不亂扔煙頭垃圾。

[世界遺產徽記→石刻墻→巴格圖]

再看世界文化遺產徽記圖案。外圈呈圓形代表地球、代表大自然;正方形內框為兩只手合圍，代表人類的創造;圓圈和方框內外密切相連，表示人與自然要和諧統一，麗江古城就是人與自然和諧統一的杰作。環繞圓圈的文字，分別是中文、英文、法文的“世界遺產”一詞。

右邊的這堵石刻墻，采用丹霞地貌區特有的砂巖雕成，是因整治古城外圍環境，于1999年建成的景觀。這堵巨型浮雕墻，高9米，長55米，名為“麗江古城盛世圖”，展現了世界文化遺產麗江古城的白沙古鎮、束河古鎮、大研古城三個片區的古代日常生活場景。其代表性場景有白沙壁畫、束河四方街、大石橋、大研四方街，還刻有東巴象形文字、納西古樂演奏、男耕女織、古城民居大屋頂，是一幅濃郁的納西風情畫，稱得上是麗江的“清明上河圖”。

我們腳下是“巴格圖”，又叫青蛙八卦圖，是納西先民根據五行學說創造的占卜工具。圖案正中爬著一只青蛙，背上似有占卜經文，腹部橫穿著一支箭，象征五方五行五色八位。箭桿朝東，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色紅;蛙腹居中，化為“土”，土色黃;箭頭朝西，象征“鐵”，鐵色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向東南，右肢指向西南，左腳指向東北，右腳指向西北，加上東、南、西、北，象征八方卦位。圖案周圍標有十二種動物形象，從正東方起的次序是寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌犬、亥豬、子鼠、丑牛。這樣，木、火、土、鐵、水五行各配公母而得十，然后循環配與十二種動物而得六十序數。民間東巴祭司以青蛙軀體部位象征宇宙空間方位，布局陰陽五行、十天干、十二地支、八方八門，使之形成了特殊的占卜圖，用來解釋自然界，預測人類生活。巴格圖對研究納西先民的原始宇宙觀，乃至對研究八卦起源，都具有重要的參考價值。

[古城布局]

古城的街道和房屋布局，可以說是以水為脈，隨勢自然。象山腳下的黑龍潭泉水流出千米長的玉河，玉河泉水在這里分為西河、中河、東河，在古城里再分成更多的支流走街過巷，穿墻進院，流遍全城，使麗江古城富有小橋流水人家的審美情趣。古城的街道、房屋隨著水勢、山勢自然伸展，與我國許多古城的方正嚴整的棋盤式布局迥然不同，更體現出一種“天人合一”的園林之美。以水為脈的布局也告訴我們，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口這里。下面就請大家跟我沿著西河畔的新華街進入古城吧!

[五花石街道]

可能有的朋友已注意到我們腳下的鋪路石，這叫五花石。古城里鋪的都是這種美麗的砂礫石板，經過千百年人馬的踩磨，已經相當光滑。這樣的街道旱不灰、雨不泥，如果是在陣雨過后進古城，街道被雨水沖刷得干干凈凈，就像一條五彩斑斕的“花道”伸向遠方，簡直美不勝收。這種五花石是花崗石的一種，古城里鋪的都是這種石頭，難怪日本客人說：“你們麗江人真闊氣呀!”

[小橋→流水→人家]

大家看，我們左邊是西河，它流向四方街，流向木府，我們的右邊是隨著山勢而建的納西民居。這里玉水瀅瀅，垂柳依依，木橋座座，瓦屋鱗鱗，一幅“小橋流水人家”的景色。據統計，在古城平方公里的范圍內就有石拱橋、石板橋、櫟木橋365座。麗江古城既是一座水城，也是一座橋城。水，對古城來說，是脈絡，是血液，水使古城充滿活力，水給古城平添秀色。可以說，沒有了水，麗江古城將失去一半的嫵媚。

游客們，在這古城里，除了這水給古城帶來活力外，還有一個給古城帶來活力的方面，那就是居民。直到今天，以納西族為主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他們自然祥和的生活，使古城古風猶存而又生機盎然，因此人們又把麗江古城譽為“活著的古城”。大家隨時可以見到納西大媽們，身著寬腰大袖上衣，腰系百褶圍腰，背披七星羊皮，在經商，在娛樂。她們年輕時披星戴月地勞作，現在則老有所為，老有所樂。她們有時在古城中聯袂而行，成為與古城十分和諧的一道風景，請各位注意觀察。

[四方街]

游客們，現在我們到了四方街。四方街是古城的中心廣場，它是由成排連接的鋪面圍成的一塊近似長方形的廣場街面，街場占地約有6畝。為什么叫四方街，主要有兩種說法：一種說法是因為廣場的形狀很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“權鎮四方”之意。也有人說是因為這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街為什么這樣有名呢如果說我國北方有一條世界聞名的貿易通道——絲綢之路的話，那么，我國南方也有一條被稱為“茶馬古道”的貿易通道，它是藏區以及麗江的馬匹、毛皮、藥材等特產和南方的茶葉、絲綢、珠寶等商品的一條貿易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮，而四方街則是這個重鎮的貿易中心。

古往今來，白天，這里商賈云集，買賣興隆，并且自然地歸行劃市，連周圍的幾座橋都成了一些商品的專賣地，如科貢坊前的這座橋叫“賣豌豆橋”，西南角的這座橋叫“賣鴨蛋橋”。到了夜晚，特別是節日的夜晚，這里又成了各族兒女的歌壇舞池，人們燃起篝火，在這里對唱山歌，跳起鍋莊、阿麗哩、蘆笙舞，通宵達旦。如果你巧逢這樣的盛會，也會情不自禁地加入到他們的行列中。明代木公土司的詩句“一匝蘆笙吹未斷、踏歌起舞月明中”，就是這種盛況的真實寫照。

也許大家已注意到四方街并不水平，而是向東稍有傾斜，這是為什么呢四方街就如納西諺語所說的，是個除了雞轡頭什么都有賣的熱鬧集市，沒幾天就會有許多垃圾，古城又沒有固定的清潔工，古城人民就根據地勢，巧妙地利用西河水自然沖洗街場。做法是：下午集市散了，人們就用三塊鋪板在街頭河上一閘，西河水就漫上河岸流向街場，四周店鋪的主人則用棍子乘著水勢挑撥，污水流入東河，去灌溉千頃農田。利用河水自流洗街，既干凈，又免了掃地之勞，這在我國的城市中恐怕是絕無僅有的。

[科貢坊]

這是科貢坊，原來是為這個小巷里楊家的“一門三舉”而建的。麗江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年實行“改土歸流”，即由原來的土司統治改變為由中央政府委派的有一定任期的流官統治，麗江從此就由封建領主社會進入了封建地主社會。社會制度的變革極大地激發了民間子弟的讀書熱情，從“改土歸流”到清末廢除科舉180年的時間里，麗江先后出了六十幾位舉人和七位進士。“一門三舉”在文化發達的中原地區不足為奇，可在麗江這樣一個長期由土司統治的邊疆少數民族地區，卻是一樁具有轟動效應的大喜事，于是官府和民眾捐資在這里建了一座兩層的科貢坊。清朝末年，這個小巷里又出了麗江最后一位進士和庚吉，于是鄉親們在被燒毀后的原址上重建科貢坊，并且升為三層。實際上，從“改土歸流”到清末取消科舉，光古城就有兩家“一門三舉”。現在，人口只有三十多萬的納西族，卻擁有成百的專家教授;每年的高考錄取人數，按人口平均數在省內也一直名列前茅。可以說，納西族是一個崇尚文化、善于學習的民族。好了，大家可以在四方街活動30分鐘，也可以買一些土特產和紀念品，30分鐘后在這里集合。下面我們前往“納西四合院”參觀。

[納西民居→四季博古]

納西族的善于學習也反映在古城的民居建設上。古城民居在廣泛吸收漢、白、藏等民族建筑文化的同時，也把本民族的建筑文化和審美意識融其中，形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等等，并在門樓、前廊的設置和天井鋪地、門窗隔扇等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。目前，整個麗江古城(包括白沙、束河)的重點保護民居共有140戶，而大研古城里就有112戶。現在我們就進入“納西四合院”參觀。這是四合五天井，四合就是東南西北四方房屋，每相鄰兩房之間有一個小天井，加上中間的大天井共有五個天井，所以叫四合五天井。這四方房屋的樓上樓下都是相通的，所以又叫“走馬轉角樓”。大家看，這四方房屋的前檐柱下都墊有很高的五花石柱礎，既保護了柱腳，又很美觀，卻不利于房屋的防震抗震，而麗江可是一個多地震區啊!主人難道不懂得這一點嗎大家說呢原來，這種“走馬轉角樓”有一個特點，就是相鄰兩房有一棵前檐柱是共用的，兩房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上稱之為“同梁合柱”。這種結構，不僅省了一棵柱子，還使房屋間的連接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱礎。

如果問這個四合院里哪一部分最富有納西特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗芯——“四季博古”。雖說這些也是學習漢族、白族文化的結果，但是到了現在，已沒有哪一個民族像納西族這樣居家必有六合門，必有四季博古。這六合門，可裝可卸，方便靈活，開則為門，關則為窗，平時只開中間兩扇，遇有紅白二事、客人較多時，六扇門均可卸下來。所雕的窗芯稱為四季博古，構圖內容多為四季花卉、博古器物，以寄托納西人民四季吉祥、福祿壽禧、耕讀傳家的美好意愿。大家看，這叫“松鶴同春”，寓“春”和“壽”;這是“喜鵲爭梅”，寓“冬”和“禧”;這是“鷹立菊叢”，寓“秋”和“福”;這是“鷺鷥采蓮”，寓“夏”和“祿”;這是“孔雀玉蘭”、“錦雞牡丹”，請大家展開聯想，看看它們有何寓意。

[麗江紫禁城“木府”]

現在我們就順著木府的護城河前往木府。姓木的土司曾統治麗江四百多年，在占盡天時地利的獅子山麓，營造了規模宏大的土司府衙，被人們稱為木府，護城河從北、東、南三面環繞著木府。大家會說，這也算護城河嗎原來護城河是又寬又深的，“改土歸流”后，隨著土司勢力的衰落，護城河就越來越小了。

麗江古城還有一奇，那就是古城沒有城墻，這是為什么呢請大家回答。我來提示一下：土司姓木，而且歷代土司熱心于學習漢文化，也講究文字避諱，請大家從漢字上去考慮。對了，木家居住的地方如果筑了城墻，就如同“木”字加了個框，成了“困”字，這當然不行。還有別的什么原因，就請大家見仁見智，議論一番吧!

木府快到了，我們面前的這座木牌坊上寫著什么“天雨流芳”，對。這“天雨流芳”四個字，原是明代的木公土司寫的，后來散佚，現在我們看到的，是納西族書法家、云南省書法家協會主席李群杰先生補書的。這四個字，既可以用漢語解釋，同時它又是一句納西話。用漢語可解釋為“皇恩浩蕩像春雨一樣滋潤著神州大地”;在納西語里，“天雨流芳”是“去看書吧”的意思，真可謂一語雙意，別出心裁。

木府到了。據說木府是仿照北京紫禁城建造的，這種僭越本分的做法，在等級森嚴的古代是決不允許的，因此，木氏土司從不讓外人進去，連徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀請，在1639年明朝末期來到麗江，遠望著樓閣巍峨的木府，在他的《徐霞客游記》里寫下了“宮室之麗、擬于王者”的感嘆，這句話已寫在東邊的照壁上。

這座石拱橋形似馬鞍，叫金鞍橋，又叫玉帶橋。這座橋之特殊在于它的長寬之比，一般的石拱橋，長比寬要長，這座橋則不然，它長僅3米，寬卻達米，這是為什么呢原來木氏土司出巡或者回府，總是八抬大轎以示顯赫威嚴，橋太窄當然不行，還同時考慮到這橋與高大的忠義坊之間的呼應協調。

木氏土司對中央政府忠心耿耿，上貢不斷，特別是明朝萬歷年間，據說木增土司曾用馬幫馱著萬兩金銀，萬里迢迢到京城進貢，明神宗大受感動，欽賜“忠義”二字，并下圣旨建這忠義石牌坊。土司對朝廷的忠義還可以從木府大門的對聯上看出來，“鳳詔每來紅日近，鶴書不到白云閑”。這副對聯來自木泰土司所寫的納西族第一首漢文詩《兩關使節》，意思是皇帝的詔書一來，就好像離太陽更近了，感到十分溫暖;如果好久沒接到朝廷的文書，那么，就覺得天上的白云都懶散了。請大家進木府參觀。

[仁壽橋→大石橋→阿溢璨]

現在我們前往百歲坊、大石橋、阿溢璨游覽。大家看，在臨街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墻一面朝街，對這一點，與梁思成齊名的我國著名建筑學家劉敦楨教授1938年來麗江考察時曾給予很高的評價。請大家想一想山面朝街的優點。由于中式建筑不太高大，屋坡又長，如果正面朝街則采光不足，所以山面朝街的優點是采光好。

仁壽橋到了。這是中河，這里本來只有櫟木橋，清朝后期這個巷道里一戶納西人家出現過一位長壽老人，叫年世光，他活了108歲，一時傳為佳話。于是，官府和街坊捐銀建了這座仁壽橋，又叫百歲坊橋，并在東邊五六十米處建過一座木制的百歲坊，這個巷道也就叫百歲坊了。

現在我們到了大石橋。這座橋建于明代，已有五六百年的歷史。它是古城中最大的石拱橋，是古城的東、西兩個部分的交通要道。“大石橋”名符其實，它又是四方街集市的延伸，曾經是麻布的專賣地，所以又叫賣麻布橋。

游到這里，大家對古城可算是一飽眼福啦。如果大家還想一飽口福的話，可別忘了抽個時間到附近的街巷里品嘗麗江粑粑和雞豆涼粉，它們可是麗江最著名的風味小吃。您既可以來個麗江粑粑酥油茶，或者來一個麗江粑粑雞豆涼粉，這雞豆涼粉還可以趁熱蘸粑粑，也可以涼拌了吃。不論哪種吃法，都能讓你余香滿口，回味不已。

現在我們前往阿溢璨。麗江古城開始是由中河兩岸的若干村落發展、連接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我們面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽純凈，據說還有養顏益壽的功效。井旁的碗是為方便行人喝水而放置的，由此也可以看出麗江民風之淳樸。在過去，古城里有鄉規民約，晚上十點前后到第二天的早上十點前后，是居民到河里打飲用水的時間，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如過了這段時間還要打飲用水，就要到散布在古城中的單眼泉水井或三眼井里去打，這就保證了古城居民的生活用水。

[大研古樂會→東巴宮]

我們左邊東大街有著名的大研古樂會和東巴宮，他們的古樂演奏各有特色。麗江目前有十幾支這樣的古樂隊活躍在城鄉。這里演奏的古樂分為“白沙細樂”和“麗江洞經音樂”兩個部分。“白沙細樂”是土生土長的納西音樂，是我國四大古樂之一，有篤、一封書、三思吉等調子，曲調舒緩深沉，纏綿悱惻。“麗江洞經音樂”原來是宮廷和道教音樂，有一江風、山坡羊、水龍吟等曲牌，由于麗江特殊的地理位置和納西人民對古樂的鐘愛，許多在中原地區已經失傳的曲牌，卻在云嶺深處的麗江保存了下來。經過在麗江幾百年的流傳，已具有比較濃郁的納西韻味，所以叫“麗江洞經音樂”。納西古樂的演奏以“三古”著稱于世。哪三古呢古樂曲、古樂器、古稀老人。在古樂演奏中，除了傳統的笛子、云鑼、古箏等等以外，還有波伯、蘇古篤等在外地難得一見的古樂器，加上演奏者多是白髯飄飄的耄耋老人。在古色古香的氛圍里聆聽古樂，會覺得古風拂面，超凡脫俗，油然而生“此曲只應天上有、人間哪得幾回聞”的感覺，從而起到陶冶情操、凈化靈魂的作用。今晚我們要去聆聽納西古樂，到時候再作詳細介紹。

過去，這附近有許多客棧，有的專門接待茶馬古道上往來的藏族馬幫。有馬幫就得有草料，我們面前的這塊空地叫賣草場，這里既賣騾馬的草料，也賣編草席草鞋的稻草、山草等等。這條街上有好幾家土特產和木雕商店，歡迎大家參觀選購。

現在我們已走到了東河邊。大家還可順道去東大街參觀“金鑰匙文化宮”與“和志剛書齋”。

[金鑰匙文化宮]

在古城東大街“金鑰匙文化宮”內掛著一把巨型鑰匙，它是XX年為麗江古城列入世界文化遺產5周年而做的，純銅打制，高XX毫米，寬716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征著麗江古城800多年的歷史。鑰匙手柄正面刻有世界文化遺產標識，標識右下刻有金鑰匙的納西象形文字，左有音譯“涵紫谷”字樣，再往下是納西族東巴祭司頭上戴的五幅冠示意圖案，也是暗喻麗江古城曲折的街道水系。馱載巨型鑰匙的神龜象征健康長壽，顯得穩重如山，也象征“涵紫谷”這一納西文化的厚重和悠遠。

“麗江金鑰匙”是由麗江嘉和有限公司于XX年8月8日投資260萬元開發研制，并獲國家專利的麗江標志性旅游紀念品。目前投放市場的金鑰匙，已有純金、純銅、純銀、銅合金、銀渡金等不同質地、不同規格、不同包裝的二十多種產品。近年來，麗江嘉和公司還把“金鑰匙”作為一種對人的夸獎和評價，獎給那些能干的人和長壽的人。

[和志剛書齋]

和志剛是納西族殘疾人書法家，被譽為口書奇才。他的口書作品筆墨渾厚酣暢，獨具“雄鷹折翅、志在藍天”的風格。和志剛于1968年出生在麗江白沙古鎮一戶納西農家，11歲時不慎觸電，導致雙臂高位截肢，但他人如其名，志堅毅剛，投入多于常人數倍的努力讀完高中，同時用常人難以想象的毅力苦練書法，用嘴咬住筆桿，練出一“口”好書法。和志剛于XX年榮獲“第十四屆全國十大杰出青年”稱號，位于古城東大街的“和志剛書齋”也被列為麗江市青少年教育基地。

[世界遺產麗江古城標志碑]

這座標志碑的整體造型以納西族東巴文的“人”字為基礎，碑上嵌著世界遺產徽記和納西族神話傳說中人類始祖的造像，突出“以人為本、創造歷史”的寓意，體現“各族兒女與山河日月同輝”的主題。東巴經《崇搬圖》中說，經過洪水浩劫之后，世間僅有崇忍利恩一人存活下來，后來他與天界仙女襯紅褒白成婚，并從天上帶著谷種、牛馬，來到麗江過上農耕生活。襯紅褒白生了三個兒子，長子說的是藏族話，次子說納西話，三子說白族話，他們分別成了藏族、納西族、白族的祖先。

游客們，今天我們跨過了古城的西河、中河、東河，不，我們跨過了上千年的時間隧道，從“清明上河圖”中走了出來，即將匯入現代都市的車水馬龍，希望麗江古城的小橋流水美景和豐富的民族文化給大家留下美好的記憶，也感謝大家對我工作的支持，謝謝大家。

第四篇：平遙古城演講稿

各位同學，大家好！

我是來自數學學院2011級二班的李煜鳴，很榮幸有機會站在這里和大家一起分享我喜歡的風景，分享我的快樂。

不知道是不是因為我是一名理科生，在上這門課之前，自然景觀的美一直不能引起我的共鳴，我總覺得山脈的偉岸，海洋的浩瀚，這些浪漫都來得太過虛無，有些飄渺，只有那些安靜的古街，典雅的古屋，才是我最向往的地方。

今天，我想帶大家一起去看看平遙古城，一座與四川閬中、云南麗江、安徽 縣并稱為“保存最完好的四大古城”的歷史文化名城。

我喜歡一個人走在空曠的古街上，呼吸著古城清晨新鮮的空氣，仿佛處處散發著古時留下的香氣，不免讓人浮想聯翩，站在這里，依然能感受到他平日里在裊裊炊煙籠罩下充滿詩意的美好。

1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會把平遙古城列入《世界遺產名錄》。其報告以對平遙古城的評語為：

“平遙古城是中國漢民族城市的明清時期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。”

今天我主要給大家介紹三個景點：平遙古城墻、古民居和日升昌票號。平遙城的始建時間至少可追溯至周宣王時期，相傳為當時的重臣尹吉甫駐軍時所筑。現存城墻是明洪武三年（1370年）在西周舊城的基礎上大規模重修的，此后又經過數十次修補，但仍總體保持了明代初期的風格，是研究中國古代城市建置的珍貴實物資料之一。

這里我們主要看一下城門。平遙古城墻的城門共六座，南門“迎薰”門，北門“拱極”門，上東門“太和”門，下東門“親翰”門，上西門“永定”門，下西門“鳳儀”門。不同于其他的城門，平遙古城的每道門有利們和外門之分，這兩個門一關，這整個建筑就形成一個大水缸的形狀，北方人把這個大水缸叫作“甕”，所以這個小城又叫“甕城”。從戰術的角度來說，當敵人攻入甕城的第一道門時，守城士兵可將兩道城門全部關死，然后居高臨下，四面交叉射擊，給甕城內的敵人以致命的打擊。而在空中懸掛著釘板釘板、擂石，都是用來砸擊敵人的，也就是在甕城內會形成一個“關門打狗、甕中捉鱉”之勢。

站在古城墻上鳥瞰平遙古城，更令人贊不絕口。城池呈平面方形，形如龜狀。烏龜一直被人們看做是長生之物，吉祥之物，在古人心目中更是如同神靈一樣神圣。當時之所以把平遙城建成龜的形狀，是人們希望借助龜神之力，使平遙古城堅如磐石，金湯永固，萬年長存。之所以是如此形狀，反映的乃是古人對烏龜的崇拜之情。依此寓意，平遙古城城池的布局就很有看頭了。城門共有六座，南北各一，東西各二。城池南門可看作龜頭，門外兩眼水井宛若龜的雙目。北城門是全城的最低處，流出城內所有積水之用，猶如龜尾。城池東西四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門的甕城城門都是向南開的，好像向前伸展的龜爪，只有下東門甕城的外城門徑直向東開，據說這是頗有講究的，因造城時恐怕烏龜爬走，故將其左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上。

城墻，原本很表面的東西，卻在歷史轉身的一瞬間，無聲的記錄著時光的滄桑，靜默成時代的縮影。這座古城墻在時光的舊痕中保留了自身的素樸，雖歷經千余年的滄桑風雨，但雄風猶存。行走在古城墻上，似乎能觸摸到歷史最深邃的內涵，感受到歷史的深沉。

也許在某個時刻，當你站在古城墻上，依稀看到一只巨龜，昂著頭，爬行而來，它來自2700年前，似乎帶來了遙遠的回聲，它仿佛向人們訴說著什么，仿佛又要爬向遠方。

下面看一下古民居。

中國古都，是把歷史濃縮到宮殿；而古城平遙，是把歷史溶解于民居。古民居是平遙古城的文化精髓。城內具有保護價值的古四合院3797處，其中有400多處保存比較完整，游覽民居，大家一般都會去民居博覽苑，其實就是是“蔚豐厚”票號舊址。該院面闊五間，為南北兩套院串院在一起的大宅院。北院坐南朝北，大門臨街，屬典型的商號經營四合院。

平遙民宅平面布局多為嚴謹的四合院形式，有明顯的軸線，左右對稱主次分明，沿中軸方向由幾套院落組成，一般為“日”字型二進院或“目”字型三進院形式，正秘一般為本間或五間的拱券式磚結構的磚窯，墻面厚實堅固，冬能保暖，夏能遮涼。左右廂房為木結構單坡瓦頂，坡向內院。這些明清建筑，融精巧的匠心于繁華的市面上，撒遍平遙的街頭巷尾。所以，行走在平遙的街巷中，隨便走進一個宅院，都會讓你感到不虛此行。

古城如酒，愈陳愈醇。深幽的巷道、古老的房舍、城中漫散的老人、匆匆的行人、玩耍嬉戲的孩童，構成了一幅完整的古城市井生活畫卷。這也許是古城中最值得你去品味、去拍攝的好題材。也是我最喜歡的感覺。

在翻閱宋氏三姐妹的各種傳記時，總能讀到宋靄齡到丈夫孔祥熙家鄉去的情形，美國人羅比 宇文森所寫的專輯中有這樣一段描寫，“靄玲坐在一頂16個農民抬著的轎子里，她的丈夫孔祥細則騎著馬，但是令這位新娘大為吃驚的是，在這次艱苦的旅行結束時，她發現了一種前所未聞得罪奢華的生活，因為一些重要的銀行家住在這里，所以這里常常被稱為中國的華爾街。”被宇文森稱之為中國華爾街的地方就是山西省晉中地區，而他的中心所在，就是平遙

著名的中國第一家票號——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽為“大清金融第一街”。

日升昌票號創建于道光四年(公元1824年)，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業績輝煌，執全國金融之牛耳，開中華民族銀行業之先河，并一度操縱十九世紀整個清王朝的經濟命脈。其分號遍布全國30余個城市、商埠重鎮，遠及歐美、東南亞等國，以“匯通天下”著稱于世。電視劇喬家大院中，把匯通天下按在喬致庸身上其實是不符合史實的，這件事其實是日升昌創始人雷履泰做的。有人說日升昌生意興隆，是名字起的好，不論從左往右，還是從右往左讀，都是“日日升日日”取“財源日日上升”的意思

現在去日升昌票號，還可以看到當年的驗鈔機,可以查驗銀票上的水印，辨別真偽；這是防盜系統，房檐之間的網子上擠滿鈴鐺，防飛檐走壁的飛賊。

幾乎被城市的喧囂和忙碌淹沒的人，總是掙扎著尋覓一種心靈的“無人空間”。當尋覓的目光落到巍山古城時，你的心靈便得到了寄托。漫步古城老街，所有的一切都在告訴你他們不是在工作，而是在生活。習慣忙碌的人必定難以理解生活怎么能以這般緩慢而悠閑的形式存在。心領神會地盡情欣賞、品味著那似乎只有電影里才存在的場景，亦幻亦真的。人生載不動太多的煩惱和憂愁，累了，就停一停，看看小城人家的悠閑生活，在飛逝的時間里抓住些什么，不要到了時間的盡頭，留給自己的疲倦的身體和兩行悔恨的淚痕。

第五篇：平遙古城導游詞

地處三晉腹地的平遙縣，有著悠久的歷史和燦爛的文化，是我國現僅存的四大古城之一。那么，下面是小編給大家整理收集的平遙古城導游詞，供大家閱讀參考。平遙古城導游詞1

諸位游客，大家好。

我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現存較為完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，聯合國教科文組織世界遺產委員會通過決議，將我國云南省麗江古城、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產名錄》。現在大家可以觀賞一下古城的遠景和比較完整的外觀。

平遙古城，歷史悠久。據載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵擾，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。京陵城就建在今平遠縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今。這可以說是平遙建城的開端，也是現在乎迢城的前身。從那時起，至今已有2800年左右歷史了。

現在這座平送城始建于何時，歷史上沒有明確記載。大約在北魏太武帝朽跋燕時，為避名諱，將原來的平陶縣改為乎迢縣。并把縣治從別處遷到這里。建城時間應該是這以后的事。在濕長的歷史歲月中。這里曾有過她的繁華，也曾多次道受戰火的破壞。我們現在看到的這座城墻，是明代洪武三年，即1370年把原來的土城墻加高加厚加磚擴建而成的，明清以來雖曾數次維修，但風格未變。

。F遙城內古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。就是街道民居。也基本保存明清時代風貌。漫步街頭，還會看到各種古色古香的院門、院埔、秸雕細刻的古建筑裝飾，甚至還能看到門前的接馬石樁、下馬石等，一派古城風貌。

平遏不僅歷史悠久。而且名人輩出。是敢于不顧“滿門抄斬”的恐嚇、秉筆直書的若名晉代史學家孫盛、以“映雪讀書”流傳千古的孫康等古代名人，當代已故中科院歷史研究所所長侯外廬、已故語言研究所副所長侯秸一、已歇中國文學研究會會長王瑤、著名畫家李茍、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上。平適古城不愧為歷史文化名城。

(過急濟橋)

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大。歷史也不算很長，但造型優美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了。請大家隨我上城墻參觀。

(過急濟橋)

我們現在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。清代名宿博山先生曾親筆為它寫道碑記。這座橋規模不等大。歷史也不算很長，但造型優美。橋面平坦，沒有像一般石橋那樣高高隆起，便于車馬行走。而且更有一個奇處，就是這座橋下還有一座橋。下面的橋不見文字記載，人們原來也不知道。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。水退后，人們驚奇地發現：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。利用舊橋做新橋的牢固基礎，既節省財力、人力，又省時間，多聰明的構思叼!這在造橋史上也是一個奇跡。

平迢古城到了。請大家隨我上城墻參觀。

(帶游客進“下東門”)

這里就是乎迢方城的“下東門”。大家看這高達12米的城墻多雄偉、多壯觀。在城外，本來還有護城河。城門處架有吊橋。在古代戰亂的日子里。這的確是一道難以逾越的防線。

我們進來朗這個地方是下東門甕城，它是為保衛城門而設立的。城門是城墻上的薄弱環節，有了甕城。就大大增強了城池的防衛手段。這里地方根小，四周為高墻圍護，即便敵人攻入甕城也只能進來少數人，而且立即陷入包圍之中，成為甕中之鱉。有的甕城門并不是開在城門對面，而是拐個彎開在旁邊。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。通過拐彎來消解敵兵銳氣。這些設計思想都是古人在長期實戰經驗中總結出來的。

大家看。甕城里還有一個建造講究而小巧的院落。這是干什么的呢?原來這是一座小關帝廟。關帝是武圣人。把關廟修進甕城里，卻是平迢人的獨特創造。請大家隨我進城，上城墻參觀。

現在我們已經在城上了，這里本來還有城樓。在戰爭中毀掉了。這座建在城墻上的臺，傳說就是尹吉甫的點將臺。尹吉甫是周宣王的大將，在歷史上游藩有名，《律經沖的《較高》、《冠R2等幾首詩就是他作的、前面提到的那有名的對北方游牧民族0l猶的北伐，就是由他指揮的。為了鞏固北伐的成果，他還在這里修建了京陵城。尹吉甫遺跡這里還有多處。在京陵村附近還有一處村茁叫尹村，傳說是尹吉甫當年駐兵酌地方。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上東門里還有一座紀念尹吉甫的小廟。

請大家隨我觀賞一下古城的建構。

(帶游客向南浸步。邊走邊說，約走2—3個墩臺即可停下)

我們看城墻上兩邊各有一道短堵，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫的《營造法式》上有個書面解釋：“言其卑小。比之于城，若女子與丈夫也。”意思是說城墻高大厚實，保偉丈夫；女墻單薄短小，像弱女子。民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒有女兒墻，有一次一個老人被拉來做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來到城上。坐在旁邊觀看。一天，一位累極了的民工昏昏沉沉中競走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力過大，民工雖得救了，小女孩卻摔死了。為了紀念她，工匠們在城上修起了矮墻，并把它叫做女兒墻。這實在是個感人的故事，但確實說明了女兒墻的保護性功能。我們看：兩邊的女兒場并不一樣，向外的女兒墻上還修筑了垛口，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔。這當然是為了實戰的需要。

大家都注意到了，城墻每閑一段，就有一個向外突出的部分，這叫做墩臺。墩臺是干什么的呢7它是保衛城墻的。我們知道。古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎機，上面既可射下去，下面也可射上來，因此守城的士兵輕易不敢探出身去。這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角。有了墩臺。就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網，城防力量大大加強。在每個塌臺上，還修有一座敵樓，上面有孔，也是為觀察和射擊用的。

干遙古城除了具備這些共性持點外，還有自己獨特的地方。

城墻本是戰爭的產物，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。據統計，古城上共有3000個垛口、72廢敵樓，那是象征著文圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。

乎遙俯視似龜形，歷來有龜城之稱。據說是取神龜壽水長存之意。全城六座城門，南門似頭，城門和甕城外門都向南。任龜首自由伸縮，北門似尾，甕城外門拆而東向，好儡龜尾東甩：東西各二門似龜腳。三座甕城外門拐向南開，好像神龜正續緩伸腿屈肢向前爬行，只有咱們剛才進來的下東門甕城外門不向南拐而向東開，傳說是伯神龜爬向別處，所以用一根無形的繩索把左后腳牢車地拴在城東幾公里的麓臺塔上，把這條腿都拉宜了。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜的一對明亮的眼睛。在市中心，也就是龜心的位置，還修有一座市樓，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓，在市樓樓頂兩坡上，還用黃、藍兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字，它充分體現了古城獨特的文化氛圍，表達了乎迢人民良好的愿望，這可以說是龜城城建構思的畫龍點暗之作了。

乎迢城內文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑，就是城因廟、財神廟建筑群，近處觀看，可以見到它館角高桃、群昂飛動、油漆彩繪的壯麗景色。在它附近很顯眼的那座現代大樓是平適中學教學樓。文廟大成殿就在校園內，從這里看不清蔑。為保護原來的風貌，古城中一般是不準建樓的，干迢人卻為學校破例修了一座教學樓，足見對教育的重視。平迢中學也不負眾望，一直以優異的成績保持著這所省級重點中學在省內的領先地位。

大家好！我是一名小導游，今天，我為大家介紹一坐文化縣城——平遙古城。平遙古城是我國境內現存最為完整的明清縣城，它是中原地區古縣城的典型代表，現在我們還有十分鐘的車程，我就先給大家做個簡單的介紹。

古城位于山西省的平遙縣，已有2700多年的歷史，是我國唯一一座世界文化遺產古縣城。平遙古城墻把平遙縣城一格為兩個風格迥異的世界。寶：古城便是其一。平遙城墻建于明洪武三年，全長6.4公里，為方形，城墻高12米左右，外有護城河。共有3000個哚口、72座故樓，城墻內街道、鋪面、樓市保留著明清時期的建筑；城墻外是新城，是一座古與現代建筑各成一體、交相輝映、令人遐想不已的勝地。“晉商”的發源地，中國第一家銀行“日升昌”票號，在這里誕生。平遙鼎盛時期一度成為金融中心。可見，在中國金融史上，平遙占有很重要的地位。平遙有三三寶的是雙林寺，寺內的彩塑造像2000余尊，是我們的“彩塑藝術寶庫”。

現在我們已經到了古城，大家跟我下車，來，首先映入我們呢眼簾的就是這青色的古城墻，大家可以仔細看看，古城的整體形狀像只大烏龜，北門是龜首，南門是龜尾，東門和西門是烏龜的四肢。

現在大家跟我一起上游覽車，我們在車上繼續欣賞，沿著龜脊我們游覽古城的大街小巷，大家可以看到這里面是一派繁榮的景象，有古代的當鋪、錢莊、貿易商行，還有客棧、酒吧……都是比較豐富的，待會我們瀏覽車停了，大家可以自行參觀，看看有沒有想買的一些小紀念品，中引文這里的東西還是比較有特色的。

平遙古城是一座雄偉的古城，值得我們流連忘返，希望大家多多去發現古城的“美”！現在大家就自行參觀吧，一個小時候在門口下車的地方集合，大家注意安全。

歡迎大家來到山西旅游，我是你們的導游，大家可以叫我可可，今天我先帶大家去的地方是平遙古城，平遙古城是目前我國保存最完整的一座古城，距今已有一千多年了，因為這座古城的形狀象一只烏龜，所以人們有又叫它“龜城”。

平遙古城的城墻很寬，城墻的上面鋪著很大的城磚。在城墻的瞭望口上架著幾門大炮，這是當時最厲害的武器，所以賜了個名字叫“神武大將軍”。人們可以在這里拍照留念，因為“不想做將軍的士兵就不是好士兵”。

再讓我們到縣衙去看看。縣衙坐北朝南，正門的兩邊蹲著兩只大石獅子，開著大口看樣子很威武。衙門的門欄很高，兩扇大門又厚又重，漆著朱紅的顏色。走進院內，東西兩房是古代收稅和納糧的地方，各有六個窯洞，寓意六六大順。再往里走是一個很大的正殿，是古代縣太爺辦公的地方，上面掛著“明鏡高懸”的大匾，左右兩邊放著許多審堂用的刑具，讓人進去有一種森嚴的感覺。繞過大殿進入后院，是縣太爺吃飯和休息的地方，門口掛著一副對聯，意思是視人民如父母。為人民辦實事。

從縣衙出來，我們漫步在明清一條街。這里全是明清時代的古建筑，各個店鋪的門面和牌匾也是古代的樣式，如果人們穿上古代的服裝，就可以在這里拍古裝劇了。這張照片就是我在這條街上照的。

最后一站讓我們到中國最早的銀行——日升昌票號去看看。在右側帳房里塑著兩個蠟人像，一個像是在收錢，另一個在記帳。據說在這里一個記帳的伙計，一年能掙到80兩銀子，在當時一兩銀子就可以買一畝地。銀票上有嚴密的防偽措施，為了防止老顧客破譯，100年就更換了300套密碼。來到后院，這里的墻都是又厚又高，墻縫里砌著好多錢幣。據說是為了顯示主人家的實力。

到這里，平遙古城的旅游也到此結束。謝謝大家。

各位游客：

大家好！我是這次帶領大家游覽平遙古城的導游——李靜誠，大家可以叫我小李。接下來的時間我將會為大家介紹古老的平遙古城。

現在我們已經到達了平遙古城，平遙古城是我國4A級景區，始建于公元前827年——公元前782年，公元1370年擴建，距今已有兩千七百多年的歷史，它是我國“保存最完好”的四大古城之一。大家看到的這座高大雄偉的城墻有6163米長，12米高，重建于1370年，垛子處高約2米，頂寬約3——5米。請大家跟隨我一起去古城里面仔細看一看吧！

平遙古城的交通脈絡由四條大街，八條小街，七十二個蜿蜒的巷子組成。這四條大街中的南大街是平遙古城交通脈絡的中軸線，從東西大街的銜接處開始，到大南門結束，以古市樓貫穿南北，在街道兩旁，琳瑯滿目的飾品和可口的食物都擺在店鋪的柜臺中，是平遙古城最繁華的商業街，被譽為中國的“華爾街”。西大街從下西門開始，到東和南大街的交匯處，與東大街呈一條貫通的主街。西大街是中國著名的第一家票號——日升昌的誕生街，所以西大街又被譽為“大清金融第一街”。八小街和七十二巷的名稱各有來頭，有的得名于附近的建筑或醒目的標志，有的源于祠廟，還有的已經不知道名字了。

平遙古城還有一個有趣的傳說，鳥瞰古城，它形似龜狀，城門六處，南門為頭，門外兩眼水井似龜眼，北門為龜尾，是全城的最低處，東西一共四座甕城，雙雙相對，上西門、下西門、上東門都是向南開，只有下東門是向東開，據說人們是為了不讓烏龜爬行才把它的左腿拉直，拴在距城二十里的麓臺上，所以平遙古城又叫龜城。

今天，我就給大家講解到這里，大家可以自行參觀古城，參觀過程中，請大家不要亂扔垃圾，不要亂刻亂畫，文明游覽。謝謝大家！