第一篇：勇氣證明信仰

在尼采挑明“上帝死了”這個事實以后，信仰如何可能？這始終是困擾著現(xiàn)代關(guān)注靈魂生活的人們的一個難題。德裔美國哲學家蒂利希的《存在的勇氣》（1952）一書便試圖解開這個難題。他的方法是改變以往用信仰解釋勇氣的思路，而用勇氣來解釋信仰。我把他的新思路概括成一句最直白的話，便是：有明確的宗教信仰并不證明有勇氣，相反，有精神追求的勇氣卻證明了有信仰。因此我們可以說，當一個人被信仰問題困擾——這當然只能發(fā)生在有精神追求的勇氣的人身上——的時候，他已經(jīng)是一個有信仰的人了。

蒂利希從分析現(xiàn)代人的焦慮著手。他所說的焦慮指存在性焦慮，而非精神分析學家們所津津樂道的那種病理性焦慮。人是一種有限的存在物，這意味著人在自身中始終包含著非存在，而焦慮就是意識到非存在的威脅時的狀態(tài)。根據(jù)非存在威脅人的存在的方式，蒂利希把焦慮分為三種類型。一是非存在威脅人的本體上的存在，表現(xiàn)為對死亡和命運的焦慮。此焦慮在古代末期占上風。二是非存在威脅人的道德上的存在，表現(xiàn)為對譴責和罪過的焦慮。此種焦慮在中世紀末期占上風。三是非存在威脅人在精神上的存在，表現(xiàn)為對無意義和空虛的焦慮。蒂利希認為，在現(xiàn)代占主導地位的焦慮即這一類型。

如果說焦慮是自我面對非存在的威脅時的狀態(tài)，那么，存在的勇氣就是自我不顧非存在的威脅而仍然肯定自己的存在。因此，勇氣與焦慮是屬于同一個自我的。現(xiàn)在的問題是，自我憑借什么敢于“不顧”，它肯定自己的存在的力量從何而來？

對于這個問題，存在主義的回答是，力量就來自自我，在一個沒有上帝的世界上，自我是絕對自由的，又是絕對孤獨的，因而能夠也只能夠憑借自己的力量肯定自己。蒂利希認為這個回答站不住腳，因為人是有限存在物，不可能具備這樣的力量。這個力量必定另有來源，蒂利希稱之為“存在本身”。是“存在本身”在通過我們肯定著它自己，反過來說，也是我們在通過自我肯定這一有勇氣的行為肯定著“存在本身”之力，而“不管我們是否認識到了這個力”。在此意義上，存在的勇氣即是信仰的表現(xiàn)，不過這個信仰不再是某種神學觀念，而是一種被“存在本身”的力量所支配時的狀態(tài)了。蒂利希把這種信仰稱做“絕對信仰”，并認為它已經(jīng)超越了關(guān)于上帝的有神論觀點。

乍看起來，蒂利希的整個論證相當枯燥且有玩弄邏輯之嫌。“存在本身”當然不包含一絲一毫的非存在，否則就不成其為“存在本身”了。因此，唯有“存在本身”才具備對抗非存在的絕對力量。也因此，這種絕對力量無非來自這個概念的絕對抽象性質(zhì)罷了。我們甚至可以把整個論證歸結(jié)為一個簡單的語言游戲：某物肯定自己的存在等于存在通過某物肯定己。然而，在這個語言游戲之下好像還是隱藏著一點真正的內(nèi)容。

自柏拉圖以來，西方思想的傳統(tǒng)是把人的生活分成兩個部分，即肉身生活和靈魂生活，兩者分別對應(yīng)于人性中的動物性和神性。它們各有完全不同的來源，前者來自自然界，后者來自超自然的世界——神界。不管人們給這個神界冠以什么名稱，是柏拉圖的“理念世界”，還是基督教的“上帝”，對它的信仰似乎是絕對必要的。因為如果沒有神界，只有自然界，人的靈魂生活就失去了根據(jù)，對之便只能做出兩種解釋：或者是根本就不存在靈魂生活，人與別的動物沒有什么兩樣，所謂靈魂生活只是人的幻覺和誤解；或者雖然有靈魂生活，但因為沒有來源而僅是自然界里的一種孤立的現(xiàn)象，所以人的一切精神追求都是徒勞而絕望的。這正是近代以降隨著基督教信仰崩潰而出現(xiàn)的情況。我們的確看到，一方面，在世俗化潮流的席卷下，人們普遍對靈魂生活持冷漠的態(tài)度，另一方面，那些仍然重視靈魂生活的人則陷入了空前的苦悶之中。

蒂利希的用意無疑是要為后一種人打氣。在他看來，現(xiàn)代真正有信仰的人只能到他們中去尋找，懷疑乃至絕望正是信仰的現(xiàn)代形態(tài)。相反，盲信與冷漠一樣，同屬精神上的自棄，是沒有信仰的表現(xiàn)。一個人為無意義而焦慮，他的靈魂的渴望并不因為喪失了神界的支持而平息，反而更加熾烈，這只能說明存在著某種力量，那種力量比關(guān)于上帝的神學觀念更加強大，更加根本，因而并不因為上帝觀念的解體而動搖，是那種力量支配了他。所以，蒂利希說：“把無意義接受下來，這本身就是有意義的行為，這是一種信仰行為。”把信仰解釋為靈魂的一種狀態(tài)，而非頭腦里的一種觀念，這是蒂利希的最發(fā)人深省的提示。事實上，靈魂狀態(tài)是最原初的信仰現(xiàn)象，一切宗教觀念包括上帝觀念都是由之派生的，是這個原初現(xiàn)象的辭不達意的自我表達。

是表達了一個信念，即宇宙必定具有某種精神本質(zhì)，而不是一個完全盲目的過程。我們無法否認，古往今來，以那些最優(yōu)秀的分子為代表，在人類中始終存在著一種精神性的渴望和追求。人身上發(fā)動這種渴望和追求的那個核心顯然不是肉體，也不是以求知為鵠的的理智，我們只能稱之為靈魂。我在此意義上相信靈魂的存在。進化論最多只能解釋人的肉體和理智的起源，卻無法解釋靈魂的起源。即使人類精神在宇宙過程中只有極短暫的存在，它也不可能沒有來源。因此，關(guān)于宇宙精神本質(zhì)的假設(shè)是唯一的選擇。這一假設(shè)永遠不能證實，但也永遠不能證偽。正因為如此，信仰總是一種冒險。也許，與那些世界征服者相比，精神探索者們是一些更大的冒險家，因為他們想得到的是比世界更寶貴更持久的東西。

第二篇：勇氣證明信仰

勇氣證明信仰

——觀《釋迦摩尼》有感

文學院對外漢語八班

趙錦穎1100100268

勇氣證明信仰

——觀《釋迦摩尼》有感

早在觀看這部電影之前，我就讀過《釋迦摩尼傳》，并不是因為我信奉佛教，事實上我是一個沒有宗教信仰的人，但對于釋迦摩尼，我始終心懷敬仰！不為后世人們口中他的法力

無邊，只為他當初毅然決然的選擇自創(chuàng)佛法、解救眾生的勇氣。

這部影片將著重點放在了釋迦摩尼在決定創(chuàng)建佛法前的內(nèi)心掙扎，及他對待敵人、門徒

和大眾的寬容和博愛。毫無疑問，給我感觸最深的是前一部分內(nèi)容。

一個人的心很小，小到只裝著自己和至親的人。但一個人的心也可以很大，大到裝著天

下所有的人。這兩者的區(qū)別，絕不只是一點點，它們亦不是相互兼容的。面對這兩者，我們

只能選其一，有所取舍。釋迦摩尼在我們后世人的口中，是佛祖，是一個神一樣的存在，是一個區(qū)別于我們凡人的存在。但是，我們好像都忘了。他曾經(jīng)也和我們一樣，是個普普通

通的人。也有疼愛自己的父母，親愛的妻子，可愛的朋友···不僅如此，他還是一個身份高

貴的王子。用現(xiàn)代人的角度去看，他的生活十分美滿，無憂無慮，他需要做的只是盡情享受。

但事實呢？釋迦摩尼還是不開心，甚至憂慮重重。不是對自己的生活境遇不滿意，而是他看

到了別人的苦難，終生的愚昧，世間的不公與荒誕之處。他想改變著一切，他希望終生得以

解脫，他亦堅信有一種力量可以實現(xiàn)他的期冀。因為這種信仰，他必須有所取舍。

一邊是至親的家人，一邊是自己的信仰，當肉體的歡愉和心靈的追求不可兼得，內(nèi)心的掙扎、選擇的艱難，釋迦摩尼不斷叩問自己的靈魂，到底該如何讓選擇？這是心路的探求！

需要莫大的勇氣去做出決定。雖然正如梭羅在《瓦爾登湖》所寫的那樣“從一個圓心能畫出

多少條半徑，人世間就有多少中生存之道”，但每個人的生命只有一次，我們只能選擇一條

道路走下去。

有太多的人在面對這樣的選擇時，選擇向世俗妥協(xié)，盡管他們曾經(jīng)也有信仰，甚至可能

還一直心懷“信仰”，但是他們?nèi)鄙倭藢嵺`信仰的勇氣。而一直停留在心里，也只能停留在心里的，我不知道是否可以稱之為一種信仰。在我看來，真正的信仰是需要勇氣去證明的。

一如佛陀為了自己的信仰，割舍情愛，拋棄權(quán)貴，遠離故土，獨自面對黑暗勢力的各種誘惑

與恐嚇，歷經(jīng)重重苦難，才悟道成功，創(chuàng)立佛教。有幾個人可以做到為了信仰拋棄世俗中的一切美好？佛陀做到了，那把一切作為籌碼與命運和現(xiàn)實作斗爭的勇氣，我們大抵是沒有的。勇氣證明信仰。因為所謂信仰，就相信人生中有一種東西，它比一己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之現(xiàn)身。這種東西必定是高于

我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀。但是它又不像日月星辰那樣可以用眼睛可以看見，而是我們心中的一種觀念。就這一角度來看，那些一直停留在個人的心里，也只能停留在個人心里的，并不可以稱之為信仰。

總會聽到這樣的話語，現(xiàn)代人精神缺失，沒有信仰。究其原因，有人說是現(xiàn)代科技的發(fā)展證明了神靈的虛無、不存在性，宗教信徒大量減少，因而有信仰的人愈加減少。而我始終認為這樣的說辭過于片面與不負責任。事實上，提及信仰，人們常常會想到宗教，如基督教，佛教，伊斯蘭教等等。誠然，在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者并不是一回事。做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉一種宗教。一如為堅持地心說而獻出生命的哥白尼，為寫出真實歷史而忍受宮刑的司馬遷，為確定各種草藥藥效而嘗百草的神農(nóng)···勇氣證明真正的信仰！他們哪一個不是心懷信仰的人？哪一個不是用勇氣證明信仰的人？信仰，不是只有宗教信徒才可擁有的。所以，信仰的缺乏，并不全是現(xiàn)代科技的發(fā)展所致，更不是無神論者增加所致。信仰，不該是因時代的發(fā)展與變遷而被拋棄的東西。無論世界怎么變，我們?nèi)祟愂冀K需要信仰，它給我們帶來的不僅是內(nèi)心的充盈，更有生命的奇跡，心靈的提升！信仰使人變得格外高貴，信仰使一個人學會獨立思考與探索。也正是因為這些，我們該始終保有證明信仰的勇氣。

一個人的生命時限太短，短到像天上偶爾劃過的流星，在歷史長河中只是岸邊激起的小小浪花。我們都明白，生命的長度是我們所無法改變與預(yù)料的，但是我們能掌握生命的厚度。我一直相信有勇氣證明信仰的人，生命的厚度一定大于無信仰者。因為，信仰是內(nèi)心的光，勇氣是維系這光存在的燃料。它的持續(xù)存在，照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標，隨波逐流，活一輩子也只是渾渾噩噩。所以，保有信仰，并用勇氣去證明它，顯得那么重要。

誠然，一個人要樹立自己的信仰并具備證明它的勇氣，這不是一件容易的事。從自身來看，這不僅需要獨立思考，而且需要相當?shù)拈啔v與比較，還有奉獻精神的取舍觀。從外在環(huán)境來看，世事無常，潮流變遷，凡潮流都可能會淹沒人類那一脆弱的靈魂，于種種潮流中始終守護著心里那一簇光亮，著實艱難。從歷史的進程來看，一座又一座的象牙塔傾塌了，那些曾經(jīng)堅持的、信仰的成了歷史車輪下的碎片，我們只能望著它們的遺骸隨波漂走。但是在知道這些艱難的同時，你是否明白“人是一只有思想的蘆葦”的深意？你是否了解源自內(nèi)心深處的堅持和靈魂的勇氣可以構(gòu)筑最堅實的防護墻？你又是否看見了于滾滾歷史洪流中始終屹立的、不朽的那些象牙塔？

什么都可以不是你拋棄信仰的理由，只要你有足夠的勇氣！不得不承認有信仰固然是人

生的一大幸事，但有信仰決不是你可以驕傲的資本。但凡把有信仰當作高人一等的資本的人，一定會在不久的將來為信仰所拋棄，因為堅持信仰是一個不斷追求的過程，需要有行者的虔誠與孤獨，不需更不能為外界所左右，是自我的心路探求。我始終不能忘記《釋迦摩尼傳》中的一個情景——佛陀為解救眾生在菩提樹下苦參，受盡苦難依舊堅持，魔王質(zhì)問他‘你為那些愚蠢的人所作的一切，他們不知道，亦不會感謝你，你又堅持什么呢？’佛陀不語，用手指了指大地，魔王見此便消失了。是的，正如佛陀所“說”的那樣，我們所作的一切，大地已留下了痕跡。我們?yōu)閳猿中叛鏊龅呐Α⑺冻龅挠職猓瑹o需他人再多言其它。

2011/11/14

第三篇：科學證明信仰

耶穌說：“我就是道路、真理、生命”——《圣經(jīng)·約翰福音》

科學證明信仰---基督教不是迷信

1.看看世界歷史驚人的一件事：

（耶穌的降生）從耶穌降生開始便定為公元，在紛繁復雜的2000多年漫長歷史中，耶穌不用一槍一炮，然而他卻用愛吸引了億萬人的心。耶穌也沒有用一兵一卒，然而他卻震撼了科學界，搖動了政治界。至今已有20多億人認為相信耶穌有永生，又有無數(shù)的教堂為紀念他拔地而起。

2.看看世界組織最龐大的聯(lián)合國：

（總部設(shè)在紐約）當聯(lián)合國大廈建成時，各國政府為提醒人類聯(lián)合國創(chuàng)立之目標是維護世界和平，于是在墻壁上刻了一節(jié)圣經(jīng)金文（“他必在列國中施行審判，為許多國民判斷是非。他們將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰(zhàn)事。”——賽2：4）并在大廈地基下埋藏一本圣經(jīng)。

3.看看世界排行最出名的科學家：

（專家經(jīng)過調(diào)查）英國科學家蓋洛普先生曾調(diào)查前三世紀大科學家共300位有無信仰，結(jié)果調(diào)查顯示有242位是信上帝的，占總數(shù)的92%。（如：世界超級科學家牛頓；原子彈之父愛因斯坦；大天文學家哥白尼；電報之父莫爾斯；火箭之父范伯朗；偉大女性居里夫人；第一個諾貝爾物理獎獲得者倫琴等等）

4.看看世界航天最有名的宇航員：

（阿波羅11號宇航員）當1969年7月16日，阿波羅11號宇航員阿姆斯特朗和爾德林在月球上留下人類第一個腳印的時候，他們向人類所回報的第一個信息，就是贊美上帝的創(chuàng)造大功。另據(jù)消息人士透露，從美國人登月以來，許多太空宇航員，便認識了上帝，其中有13位辭職到神學院深造，做了傳道士。至少有71位決心全時間做傳福音工作。

5.看看世界文壇最暢銷的一本書：

（基督教經(jīng)典）據(jù)消息人士透露，世界各地每年發(fā)行《圣經(jīng)》為6億本左右，迄至現(xiàn)今，《圣經(jīng)》已被譯成1900多種語言，并已被列入吉尼斯世界大全。聯(lián)合國公認圣經(jīng)是對人類影響最大最深的一本書。

6.看看世界各國最大的救濟團：

（紅十字會）世界紅十字旗幟是以十字架為徽號。為何十字架如此被人類看重呢？因十字架是耶穌為全人類釘死在其上后，各國人民為了紀念他，才成為救人的標志。

７．看看世界各地最統(tǒng)一的休假日：

（星期日休息）星期日是世界各國為了紀念救世主耶穌從死里復活而設(shè)立的節(jié)日，現(xiàn)今全世界每個星期日竟有２０多億人到教堂來紀念他。他們其中有國家總統(tǒng)、國王、首相等（參考《辭海》）。

8.看看世界公認最唯一的超級國：

（美利堅合眾國）在物質(zhì)與科技高度發(fā)達的美國，相信上帝的人數(shù)竟達93%，有的州（如：何肯色州、南卡羅來那州、北卡羅米那州、西里里州、加利福尼亞州等）的公職人員則必須是基督教徒，其總統(tǒng)就任時要按圣經(jīng)原則來統(tǒng)治美國。

9.看看世界華人最出名的基督徒：

（近代知名華人）眾所周知的國父孫中山在辛亥革命成功的時候，他為了向人們宣告自己是一位虔誠的基督徒，于是便言道：“我革命之所以能成功，乃完全依賴上帝的恩助”；曾發(fā)動西安事變以至結(jié)束國共內(nèi)戰(zhàn)的政壇大元帥張學良夫婦至軟禁被釋放后一直在見證耶穌的福音，特地到美國夏威夷傳福音。他為

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了向上帝感恩而作了一首詩：白發(fā)催年老，虛名誤人深，主恩天高厚，世事如浮云（見《人民日報》1991年4月3日第二版）；中國近代化學博士宋尚節(jié)還是一位有名的大布道家。

10.看看世界歷史最現(xiàn)代的大戰(zhàn)爭：

（海灣戰(zhàn)爭）當1991年時，聲稱人類有史以來投入武器最先進、設(shè)施裝備最齊全的海灣戰(zhàn)爭爆發(fā)后，西方考古學家喜不自禁，因他們在伊拉克南部發(fā)現(xiàn)了有基督教“十戒”的原作石碑，而且認為，石碑是非人手能雕刻的，據(jù)以色列文物部一名專家比科言道，“這些石碑是在3300年前由上帝賜給當時以色列民族大首領(lǐng)摩西的”。據(jù)透露，石碑是海灣戰(zhàn)爭“沙漠風暴”中于科威特邊境以北幼發(fā)拉底發(fā)掘。當時多國部隊猛烈的炮火打入了地底約一百多米深，試圖消滅在穴里的伊拉克軍隊。首先抵達石碑現(xiàn)場的是英美考古學家。有鑒于此，被人們誤為神話傳說的基督教圣經(jīng)再次被科學證實（見《解放日報》1992年6月17日）

11.看看世界預(yù)言最準確的一本書：

（準確率達100%）圣經(jīng)在2000多年前已經(jīng)顯明未來世界上會出現(xiàn)：核武器、臭氧層破洞、氣候反常、環(huán)境污染、中東局勢緊張、列國反對以色列，證實地球圓形，甚至連第三次世界大戰(zhàn)都已經(jīng)預(yù)言。

12.看看世界商界最權(quán)威的價值幣：

（美國鈔票）美元上印著二行英文：The united states of America in God we trust(中文：我們美國是信靠上帝的)。讀者當明白：鈔票即代表某國的財富、榮譽、成就，而美國政府的此項行動，其意在于承認本國的一切成就乃來自于上帝的恩助。

13.看看世界財產(chǎn)最富有的各國家：

（信神者均達80%以上）在《圣經(jīng)》中上帝明確應(yīng)許：上帝賜福給信靠上帝的國家和人民。因此有學者經(jīng)過實地調(diào)查顯示，發(fā)現(xiàn)世界20多個最發(fā)達的國家中，其中就有17個國家是相信上帝的（如：美國、英國、法國、德國、意大利、澳大利亞、荷蘭、瑞典、挪威等）

14.看看世界政界最聞名的大首腦：

（世界各國公認）曾建立了法蘭西第一帝國的拿破侖；曾經(jīng)統(tǒng)一了南北美國的林肯總統(tǒng)；曾振興大英帝國的維多利亞女王；曾成功了辛亥革命的國父孫中山；曾獨立了最早民主國家的美國總統(tǒng)華盛頓等。以上名人均為相信上帝。

15.看看世界最切實的證神記：

（挪亞方舟）基督教《圣經(jīng)》中的挪亞方舟故事被多數(shù)人視為迷信傳說，因故事至今已時隔4500多年歷史了。然而，最近科學家在土耳其東部的亞拉臘山，發(fā)現(xiàn)了保存完好的方舟軀殼；而發(fā)現(xiàn)之地正是學者長期以來估計的地點，致使許多無神論者驚訝不已，認為這是史無前例的最重要的發(fā)現(xiàn)（見《人民日報》1986年4月12日）。

16.看看世界觀發(fā)明最突出的愛迪生：

（號稱世界發(fā)明大王）美國發(fā)明大王愛迪生，一生發(fā)明電燈、電話、留聲機等2000多種。曾有記者問愛迪生科壇生涯中最大的發(fā)現(xiàn)是什么？愛迪生言歸正傳出言道：“我發(fā)現(xiàn)耶穌是人類的救世主。”他還在自己的實驗室里設(shè)立了一塊石碑，其上刻著“我深信有一位全智全能、充滿萬有、至高至尊的上帝存在（見《愛迪生自傳》）。

17看看世界反教最突出的達爾文：

（進化論已被推翻）參看1986年3月9日《溫州日報》發(fā)表進化論題目《進化論的危機》從四個方面來推翻：（1）血液不同：把猿猴的血輸入人體，人就馬上會死。（2）肋骨不同：人有12條，猿猴是10條。（3）下巴骨不同。（4）沒有進化的過程，從古以來人就是人，猿就是猿，從沒有一個半人半猿的人。達爾文年老時也承認自己的錯誤，后相信耶穌，承認萬物是上帝創(chuàng)造的。并在臨終前，囑咐要將其埋葬在倫敦古老的威斯敏斯教堂北廊里，以提醒人類自己已經(jīng)悔改相信耶穌了（參考《達爾文自傳》）。

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18.看看世界宗教最準確的得救法：

（因信稱義）基督教圣經(jīng)告訴我們，人死后會有天堂和地獄之擇，怎樣才能進天堂呢?圣經(jīng)說：“你若口里認耶穌為主，心里信神叫他從死里復活，就必得救。”（羅１０：９）

世界名人拿破侖曾宣告：“基督存在的本質(zhì)是奧秘的，我并不明白，但我明白一件事：他能滿足人心。拒絕他，世界就成了一個費解的迷；相信他，人類的歷史就可以找到圓滿的答案。”

圣經(jīng)告訴人類：“自從造天地以來，神的大能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。”（羅１：２）

圣經(jīng)又應(yīng)許我們：“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生”（約3：16）

聽啊！耶穌向世人呼召說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這里來，我就使你們的安息。”（太１１：２８）請跟著下面的禱文禱告：

主耶穌啊！我愿意接受你作我的救主，我是個罪人，求你赦免我一生所犯的罪。求你進入我里面、圣靈賜給我。禱告奉主耶穌的名，阿門！

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第四篇：龍珠gt勇氣的證明

龍珠gt勇氣的證明

故事發(fā)生在悟空消滅貝比的100年之后....經(jīng)歷過的貝比之戰(zhàn)的人都已經(jīng)不在了，除了小芳....小芳的孫子跟悟空長的很像，于是取名亦為“悟空”，小悟空雖然有跟小芳奶奶練習，可是卻沒什么長進，在學校依然被同學欺負;小芳知道后，很是惱火，一氣之下，卻病倒了;醫(yī)院里，小芳奶奶告訴悟空，“你需要的不是力量，而是勇氣;是你覺得不害怕周圍的任何事情，那才是真正的力量!”小芳奶奶支撐不住了，悟空哭著跑出醫(yī)院，獨自回到家中。回憶中，偶然記起小芳奶奶曾經(jīng)跟自己提起過的龍珠....只要找到龍珠，就能實現(xiàn)任何愿望!小芳奶奶也會好起來的!于是悟空決定獨自一人去包子山，因為那里是祖先住的地方，那里一定有龍珠!

天真的小悟空，剛出門不久，就被別人騙了，包括身上的食物....無精打采地走到一家便利店門口，這時以前經(jīng)常欺負他的同學帕庫出現(xiàn)在那兒，決定要跟悟空一起去包子山。帕庫“借”了便利店的一輛車和一些食物，帶上悟空，飛快地“走”掉了~

前面就是包子山了，但是前面的路就更加危險了，那里有眾多怪物等著他倆....夜晚，烤東西吃的時候，夜狼就匍匐在周圍了，這回可兇多吉少了。這邊幾頭狼撲向逃到大樹底下的悟空，那邊的狼就要開口吃帕庫了....正在這時，“砰”一聲槍聲，嚇走了狼群，一位漂亮姐姐救了帕庫;之后卻發(fā)現(xiàn)悟空不知怎么跑到大數(shù)的最頂端去了，還在那邊喊救命。那位姐姐帶他們回去，請他們吃了晚飯，還安頓他們睡覺。躺在床上，悟空想起之前帕庫曾提醒過自己的一句話，“你不能信賴過分好的人。”事實果真如此，那位救他們的漂亮姐姐原來是妖怪所變。兩人躲過第一擊，可是最終還是被妖怪捉住!后來悟空在死亡關(guān)頭，爆發(fā)出一口氣，震退敵人，自己卻累趴下了;帕庫雖不知何故，動作到是利索，抱起悟空，逃了出去。

終于躲過了一難，可是前面的路更艱難、更危險了——一座搖晃的陳舊的吊橋擺在了眼前，下面可是深不見底的深淵....帕庫膽大，小心翼翼地先過了橋，可是悟空卻遲遲不敢，在帕庫的鼓勵下，悟空終于邁出了第一步....可是走到中間的時候，一陣風吹來，橋搖晃了，悟空腿軟了，橋也跟著斷了....=___,=bb。悟空還抓住了一根繩索，掛在那邊喊救命，帕庫只好跑過準備拉他一把;可惜橋承受不住兩人的重量，終于斷了....結(jié)果帕庫掉下去了，悟空卻還抓住了那根繩索，掛在懸崖上....《悟空外傳!勇氣的證明，四星球》

接下來的路得悟空一個人走了，一路上悟空很后悔自己沒有足夠的勇氣，害的帕庫掉下深淵。這時一只小熊從草叢中急匆匆地串了出來，躲到悟空身后，悟空還沒反應(yīng)過來，草叢中又出來一頭兇獸，顯然要吃了那只小熊。悟空見狀，楞在那邊了，不過很快就反應(yīng)過來，“呼”的一聲逃走了....邊跑邊回想著那只可憐的小熊，自己都覺得自己太沒用了，于是決定跑回去救小熊。當然打不過那頭兇獸，兇獸準備大口吃悟空的時候，悟空再一次爆發(fā)了一瞬間的能量，把它彈飛了....后來大熊爸爸過來，得知情況后，為了感謝救命之恩，決定送悟空一程。

快要到達目的地的時候，卻又遇見了包子山的大王，惡魔君王!熊爸爸為了保護自己的孩子和悟空，奮不顧身地與惡魔君王抵抗，雖然明知自己不是對方的對手。悟空明白熊爸爸的意思之后，痛下心來抱著小熊逃走;小熊看到自己的爸爸快要被殺時，掙拖出悟空的手，沖向惡魔君王。悟空看到此情此景，終于爆發(fā)出了身體里的能量，小超級賽亞人恨恨地揍了惡魔君王一頓!

回到祖先的小屋里，尋找到了那顆傳說中的龍珠.....。

第五篇：洛奇勇氣的證明

洛奇勇氣的證明

故事發(fā)生在悟空消滅貝比的100年之后....經(jīng)歷過的貝比之戰(zhàn)的人都已經(jīng)不在了，除了小芳....小芳的孫子跟悟空長的很像，于是取名亦為“悟空”，小悟空雖然有跟小芳奶奶練習，可是卻沒什么長進，在學校依然被同學欺負;小芳知道后，很是惱火，一氣之下，卻病倒了;醫(yī)院里，小芳奶奶告訴悟空，“你需要的不是力量，而是勇氣;是你覺得不害怕周圍的任何事情，那才是真正的力量!”小芳奶奶支撐不住了，悟空哭著跑出醫(yī)院，獨自回到家中。回憶中，偶然記起小芳奶奶曾經(jīng)跟自己提起過的龍珠....只要找到龍珠，就能實現(xiàn)任何愿望!小芳奶奶也會好起來的!于是悟空決定獨自一人去包子山，因為那里是祖先住的地方，那里一定有龍珠!

天真的小悟空，剛出門不久，就被別人騙了，包括身上的食物....無精打采地走到一家便利店門口，這時以前經(jīng)常欺負他的同學帕庫出現(xiàn)在那兒，決定要跟悟空一起去包子山。帕庫“借”了便利店的一輛車和一些食物，帶上悟空，飛快地“走”掉了~

前面就是包子山了，但是前面的路就更加危險了，那里有眾多怪物等著他倆....夜晚，烤東西吃的時候，夜狼就匍匐在周圍了，這回可兇多吉少了。這邊幾頭狼撲向逃到大樹底下的悟空，那邊的狼就要開口吃帕庫了....正在這時，“砰”一聲槍聲，嚇走了狼群，一位漂亮姐姐救了帕庫;之后卻發(fā)現(xiàn)悟空不知怎么跑到大數(shù)的最頂端去了，還在那邊喊救命。那位姐姐帶他們回去，請他們吃了晚飯，還安頓他們睡覺。躺在床上，悟空想起之前帕庫曾提醒過自己的一句話，“你不能信賴過分好的人。”事實果真如此，那位救他們的漂亮姐姐原來是妖怪所變。兩人躲過第一擊，可是最終還是被妖怪捉住!后來悟空在死亡關(guān)頭，爆發(fā)出一口氣，震退敵人，自己卻累趴下了;帕庫雖不知何故，動作到是利索，抱起悟空，逃了出去。

終于躲過了一難，可是前面的路更艱難、更危險了——一座搖晃的陳舊的吊橋擺在了眼前，下面可是深不見底的深淵....帕庫膽大，小心翼翼地先過了橋，可是悟空卻遲遲不敢，在帕庫的鼓勵下，悟空終于邁出了第一步....可是走到中間的時候，一陣風吹來，橋搖晃了，悟空腿軟了，橋也跟著斷了....=___,=bb。悟空還抓住了一根繩索，掛在那邊喊救命，帕庫只好跑過準備拉他一把;可惜橋承受不住兩人的重量，終于斷了....結(jié)果帕庫掉下去了，悟空卻還抓住了那根繩索，掛在懸崖上....《悟空外傳!勇氣的證明，四星球》

接下來的路得悟空一個人走了，一路上悟空很后悔自己沒有足夠的勇氣，害的帕庫掉下深淵。這時一只小熊從草叢中急匆匆地串了出來，躲到悟空身后，悟空還沒反應(yīng)過來，草叢中又出來一頭兇獸，顯然要吃了那只小熊。悟空見狀，楞在那邊了，不過很快就反應(yīng)過來，“呼”的一聲逃走了....邊跑邊回想著那只可憐的小熊，自己都覺得自己太沒用了，于是決定跑回去救小熊。當然打不過那頭兇獸，兇獸準備大口吃悟空的時候，悟空再一次爆發(fā)了一瞬間的能量，把它彈飛了....后來大熊爸爸過來，得知情況后，為了感謝救命之恩，決定送悟空一程。

快要到達目的地的時候，卻又遇見了包子山的大王，惡魔君王!熊爸爸為了保護自己的孩子和悟空，奮不顧身地與惡魔君王抵抗，雖然明知自己不是對方的對手。悟空明白熊爸爸的意思之后，痛下心來抱著小熊逃走;小熊看到自己的爸爸快要被殺時，掙拖出悟空的手，沖向惡魔君王。悟空看到此情此景，終于爆發(fā)出了身體里的能量，小超級賽亞人恨恨地揍了惡魔君王一頓!

回到祖先的小屋里，尋找到了那顆傳說中的龍珠.....。