第一篇：良好的修養(yǎng)演講稿

從小節(jié)看修養(yǎng)

演講人：朱李婷

良好的修養(yǎng)，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水平。一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來，當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、亂寫亂畫。

當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

當(dāng)我們乘坐公交車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；火車跑得快，全憑車頭帶。在家里，如果家長(zhǎng)能夠帶好頭；在學(xué)校，如果師長(zhǎng)能夠帶好頭；如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起……

加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會(huì)煥然一新，同學(xué)們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)校氛圍中！

修養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是“尊重為本”。想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。那些陋習(xí)，圖的是一時(shí)之快，丟的是自己的人格和尊嚴(yán)。一個(gè)連自己都不尊重的人，別人還會(huì)尊重你嗎！

當(dāng)我們作為子女的時(shí)候，總是不愿意耐心地和父母交流，總是大方地花著父母的血汗錢，總是大聲地把父母的問話送上天，對(duì)于父母的生日，天才曉得；

修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰；可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序，可以是給需要者的讓座；可以是獲得幫助之后的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之后的一聲“對(duì)不起”；可以是上學(xué)準(zhǔn)時(shí)到校，可以是上課認(rèn)真聆聽；可以是一句問好，一次點(diǎn)頭；可以是一次諒解，一點(diǎn)寬容，……一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是聯(lián)系人心的橋梁，是化解矛盾的良藥。

如果說人生是樹，功績(jī)是果實(shí)，才能是枝干，而修養(yǎng)是不起眼的樹葉，是那深扎地底的根須。想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起！

在我們的校園內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學(xué)認(rèn)為：反正有值日的同學(xué)和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學(xué)在教學(xué)樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習(xí)以為常；還有部分同學(xué)相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個(gè)別同學(xué)故意損壞學(xué)校的公共財(cái)物。

我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。事實(shí)上，良好的行為習(xí)慣，是保證我們順利學(xué)習(xí)的前提，也是樹立健康人格的基礎(chǔ)。在學(xué)校沒有良好的行為習(xí)慣的同學(xué)就可能目無紀(jì)律，不講衛(wèi)生，擾亂班級(jí)的學(xué)習(xí)環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個(gè)學(xué)校的學(xué)生具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)出優(yōu)良的學(xué)習(xí)氣氛。現(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長(zhǎng)時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質(zhì)，同時(shí)也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時(shí)抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識(shí)，于人于己于社會(huì)又有何用呢？所以，我們首先應(yīng)該做一個(gè)堂堂正正的人，一個(gè)懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識(shí)技能的機(jī)器，而要成為一個(gè)身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財(cái)富。]

要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那么請(qǐng)我們每一個(gè)人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。

試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第二篇：良好的修養(yǎng)演講稿

從小節(jié)看修養(yǎng)

學(xué)院：班級(jí)：學(xué)號(hào)：姓名：

良好的修養(yǎng)，反映著一個(gè)人的自身素質(zhì)水準(zhǔn)。一個(gè)人的修養(yǎng)怎樣，從日常生活中的“小節(jié)”上就能體現(xiàn)出來。

當(dāng)我們身為學(xué)生的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、亂扔垃圾、踩踏草坪、亂寫亂畫。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無論是學(xué)習(xí)還是生活上的說話、借東西，而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公車的時(shí)候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑於說對(duì)不起；當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候，總是對(duì)對(duì)方不說聲抱歉的話而耿耿於懷甚至粗口相對(duì)……如果我們能夠看清自身的這些缺點(diǎn)，從我做起，從現(xiàn)在做起，加強(qiáng)自己的修養(yǎng)，必然會(huì)煥然一新，同學(xué)們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛、溫馨的學(xué)校氛圍中！

修養(yǎng)不是華麗的外表，不是高雅的姿態(tài)。它可以只是對(duì)陌生人的一個(gè)微笑，可以是撿起紙屑的一次彎腰，可以是排隊(duì)候車時(shí)的秩序，可以是給需要者的讓座，可以是獲得幫助之後的一聲“謝謝”，也可以是難為人家之後的一聲“對(duì)不起”，可以是準(zhǔn)時(shí)上課，可以是上課認(rèn)真聆聽，可以是一句問好、一次點(diǎn)頭；可以是一次諒解、一點(diǎn)寬容??一些屑小的細(xì)節(jié)都是修養(yǎng)，一些微不足道的暖意就是修養(yǎng)，舉手投足間的關(guān)愛其實(shí)就能消融心中的冰雪，“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，修養(yǎng)是連絡(luò)人心的橋樑，是化解矛盾的良藥。如果說人生是樹，功績(jī)是果實(shí)，才能是枝幹，而修養(yǎng)是小小的的樹葉，是那深紮地底的根須。想讓你的樹碩果累累，就應(yīng)增強(qiáng)修養(yǎng)，從我做起，從細(xì)節(jié)做起！要養(yǎng)成良好的修養(yǎng)。那麼請(qǐng)我們每一個(gè)人應(yīng)該管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不亂寫亂畫；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們的共同努力，一定會(huì)營(yíng)造出一個(gè)文明美好的校園。試想假如全國(guó)每一個(gè)校園都共同創(chuàng)建文明校園，那麼我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國(guó)家的綜合實(shí)力將會(huì)大大加強(qiáng)，祖國(guó)的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！

第三篇：加強(qiáng)“四德”修養(yǎng) 培養(yǎng)良好品行

加強(qiáng)“四德”修養(yǎng) 培養(yǎng)良好品行

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品行是一個(gè)人內(nèi)在素養(yǎng)、人格魅力和道德水準(zhǔn)的綜合體現(xiàn)，是做人的根本所在。作為“黨員之家”、“干部之家”、“知識(shí)分子之家”的建設(shè)者，特殊的崗位和使命要求組工干部堅(jiān)持以德修身，錘煉品行，在“講黨性、重品行、作表率”中當(dāng)好引路人和躬行者。

一、怡情養(yǎng)性，厚積個(gè)人品德

個(gè)人品德是品行之基。加強(qiáng)品行修養(yǎng)，首先要注重個(gè)人品德的積淀，以夯實(shí)品行修養(yǎng)的內(nèi)容與底蘊(yùn)。一要誠(chéng)實(shí)守信。“人無信不立”。組工干部一言一行備受社會(huì)關(guān)注，應(yīng)該待人以誠(chéng)，處事守信。要言行一致、表里如一，人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣。要堅(jiān)持說實(shí)話、辦實(shí)事、求實(shí)效，做到“言必行，行必果”。二要淡泊名利。孔子曰：“君子懷德，小人懷土”。組工干部應(yīng)常懷君子風(fēng)范，堅(jiān)持以德修身、以德服人。對(duì)待名利始終保持清醒的頭腦、平和的心態(tài)。要找準(zhǔn)坐標(biāo)，明確目標(biāo)，不刻意追求，不心浮氣躁，不嫉賢妒能，不盲目攀比。要心如止水，心胸坦蕩，心底無私，見賢思齊。要有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”的豁達(dá)胸懷，努力做到德在人先，利居人后，先憂后樂。三要情趣高雅。注重培養(yǎng)健康積極向上的生活情趣，保持高尚的精神追求，明辨是非，克己慎行。堅(jiān)持把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生存狀態(tài)、一種良好品行，在學(xué)習(xí)中增長(zhǎng)知識(shí)、提升能力、端正品行。要正確選擇個(gè)人愛好，提高文化素養(yǎng)，擺脫低級(jí)趣味。要擇善而交，多交益友諍友，多交人才朋友，多交群眾朋友，多交基層黨員干部朋友。四要光明磊落。“大廈千間夜眠八尺，良田千頃日食三餐。”組工干部要始終做到“慎獨(dú)慎微、警鐘長(zhǎng)鳴”，時(shí)刻要有一種如臨深淵、如履薄冰的意識(shí)，自覺克服特權(quán)思想，強(qiáng)化公仆意識(shí)和服務(wù)意識(shí)。要堅(jiān)決抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義的侵蝕，面對(duì)各種誘惑，堅(jiān)持做到自尊、自愛、自重，潔凈如水、潔身自好。要自覺接受群眾監(jiān)督，主動(dòng)為黨分憂、為民解困，做黨和組織可以信賴的人，做群眾可以交心的人。

二、歷練品格，講究社會(huì)公德

當(dāng)前，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，已經(jīng)成為廣大公民的共識(shí)，成為社會(huì)公德的重要內(nèi)容，組工干部應(yīng)該帶頭倡導(dǎo)，模范踐行。一要遵紀(jì)守法。“正己然后可以正物，自治然后可以治人。”組工干部必須帶頭遵紀(jì)守法，嚴(yán)以律己。要模范遵守國(guó)家法律法規(guī)，自覺維護(hù)黨章黨紀(jì)，嚴(yán)格貫徹組織工作職業(yè)規(guī)范。要堅(jiān)持學(xué)法、知法、懂法，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。要持之以恒抓好黨章的學(xué)習(xí)貫徹，嚴(yán)格以黨章要求規(guī)范自己的言行。要認(rèn)真執(zhí)行《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》，切實(shí)做到堅(jiān)持原則不變通，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)不走樣，履行程序不減少，遵守紀(jì)律不放松。二要熱情待人。待人熱情、為人謙卑，才會(huì)增加親和力，盛氣凌人、張揚(yáng)跋扈，只會(huì)加大心理距離。組工干部要正確對(duì)待“高看一眼”，切實(shí)擺正位置，切忌趾高氣揚(yáng)，忘乎所以。要排除優(yōu)越感，把自己與外界始終放在平等位置上，自覺樹立娘家人的可親形象。在日常工作中，要熱情大方，以誠(chéng)相待，周到服務(wù)。要多聽忠言、善聽逆言、樂聽諫言，少信阿諛之事，循循善誘，以情感人，以謙和熱情的魅力感動(dòng)人。三要樂于奉獻(xiàn)。“君子貴人賤己，先人而后己”。人生的價(jià)值在于付出、在于給予,而不是在于接受、在于爭(zhēng)取。組工干部擔(dān)負(fù)著為黨和國(guó)家選人用人、培養(yǎng)人的重責(zé)，扮演著“渡船”與“人梯”的角色，更需要一種成人之美、助人為樂、甘于奉獻(xiàn)的精神。要始終懷有同情心、關(guān)愛心，多關(guān)注群眾的意見和呼聲，關(guān)心群眾的困難和疾苦。要以寬容豁達(dá)、與人為善的心態(tài)對(duì)待每一位黨員干部，想方設(shè)法為其實(shí)現(xiàn)價(jià)值、展示才華解除負(fù)累、排除障礙、搭建平臺(tái)。要堅(jiān)持在平凡的崗位上扎實(shí)工作、默默奉獻(xiàn)，竭己所能為群眾辦實(shí)事、辦好事、解難事，努力在平實(shí)的工作中、在謀人的實(shí)踐中、在無私奉獻(xiàn)中體現(xiàn)自身價(jià)值。

三、端正作風(fēng)，恪守職業(yè)道德

組工職業(yè)道德是組織工作對(duì)組工干部品行提出的具體要求，是組織工作必須遵循的道德規(guī)范。組工干部重品行必須恪盡職業(yè)道德。一要忠誠(chéng)可靠。組工干部要始終忠于黨、忠于祖國(guó)、忠于人民、忠于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。要堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，堅(jiān)持正確政治方向，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策。要自覺踐行黨的宗旨，把人民群眾利益作為第一考慮，把人民群眾需要作為第一選擇，把人民群眾滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)證明組工干部是靠得住、過得硬的干部。二要公道正派。只有公道正派地選賢任能，才能不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營(yíng)者得利。組工干部要堅(jiān)持事實(shí)求是的態(tài)度，全面、客觀、準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)干部，不夸大、不縮小，不捏造、不隱瞞。要站在公開、公平、公正的立場(chǎng)上反映情況、選用干部，絕不以個(gè)人親疏遠(yuǎn)近取舍干部，不以個(gè)人好惡得失褒貶干部。對(duì)那些心術(shù)不正、溜須拍馬、跑官要官者要正色以對(duì)、堅(jiān)決抵制；當(dāng)干部受到不公正待遇時(shí)，要挺身而出，主持正義。三要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。“組織工作無小事”。組工干部一定要有對(duì)黨對(duì)人民負(fù)責(zé)的事業(yè)心和責(zé)任感，嚴(yán)肅對(duì)待工作，認(rèn)真堅(jiān)持原則，準(zhǔn)確把握政策，嚴(yán)格按程序辦事，講究工作的質(zhì)量。要牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、政策意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、規(guī)章制度意識(shí)，嚴(yán)格履行程序，規(guī)范工作開展。要堅(jiān)決克服工作不負(fù)責(zé)任、漫不經(jīng)心、粗枝大葉、馬虎從事的現(xiàn)象，認(rèn)認(rèn)真真、扎扎實(shí)實(shí)地做好每一件事，兢兢業(yè)業(yè)、精益求精地完成好每一項(xiàng)任務(wù)。四要求真務(wù)實(shí)。“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把心思和精力凝聚到干事業(yè)、抓落實(shí)上，切實(shí)增強(qiáng)真抓實(shí)干的工作勁頭，積極營(yíng)造相互配合的工作氛圍。要順應(yīng)黨情、國(guó)情、市情的變化，深入開展調(diào)查研究，找準(zhǔn)基層組織和黨員干部人才隊(duì)伍建設(shè)中存在的突出問題，拿出科學(xué)可行的措施，鞏固基層組織、端正用人導(dǎo)向、充分發(fā)揮黨員干部和人才又好又快發(fā)展的積極性。

四、傳承文明，弘揚(yáng)家庭美德

中華民族是禮儀之邦，向來講究“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，格外注重家庭美德的傳承與發(fā)揚(yáng)。組工干部弘揚(yáng)家庭美德是加強(qiáng)重品行修養(yǎng)的應(yīng)有之義。一要孝敬父母。“百善孝為先”。孝敬父母既是黨紀(jì)國(guó)法的明確規(guī)定，更是公民道德的基本內(nèi)容。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。一個(gè)不盡孝道的干部談不上讓黨放心，讓人民滿意。組工干部要自覺繼承中華美德，把尊老敬老變成自覺行動(dòng)。要孝敬父母，善待父母，讓父母老有所養(yǎng)、老有所靠、老有所樂。要珍惜父母的養(yǎng)育之恩，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國(guó)法，堂堂正正做人，清清白白做事，為父母增光，讓父母放心。二要善待妻兒。“家和萬事興”。家庭和諧是社會(huì)和諧的首要前提。組工干部要帶頭弘揚(yáng)家庭美德，努力消除“男尊女卑”、“三從四德”等封建主義思想，建立起“男女平等、互敬互愛、相濡以沫”夫妻關(guān)系。要切實(shí)承擔(dān)好子女的撫養(yǎng)與教育責(zé)任，引導(dǎo)子女從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀，真正做到以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)家庭和諧與團(tuán)結(jié)，努力推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。三要文明持家。堅(jiān)持用愛國(guó)主義、集體主義思想和社會(huì)主義榮辱觀，武裝家庭成員，讓文明、健康、科學(xué)的生活方式成為共同追求。積極組織家庭成員認(rèn)真學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文史禮儀，學(xué)習(xí)國(guó)家法律法規(guī)政策，全面提升文明素質(zhì)與政策法律水平。大力倡導(dǎo)民主平等，以孝為先，夫妻和睦，禮讓待鄰等社會(huì)主義新風(fēng)尚，形成平等、文明、和諧的良好家風(fēng)。要加強(qiáng)對(duì)配偶與子女的管理與教育，不斷增強(qiáng)其廉政意識(shí)與法紀(jì)意識(shí)，筑牢拒腐防變的家庭防線。(作者系中共耒陽市委組織部常務(wù)副部長(zhǎng))

第四篇：做一個(gè)具有良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人

做一個(gè)具有良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人

----“干部素養(yǎng)讀本”有感孫志茹

何謂職業(yè)素養(yǎng)？我認(rèn)為是一個(gè)人在從事專職或?qū)I(yè)中的綜合素養(yǎng)，即是在日常生活、工作和學(xué)習(xí)中，通過訓(xùn)練、管理等措施，全面提高人的“知、情、意、行”等素質(zhì)，最終養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)道德和行為規(guī)范等良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。任何一種學(xué)習(xí)都是為了提高某項(xiàng)能力。在讀了《干部素養(yǎng)讀本》之后，覺得細(xì)化了人各方面的能力，針對(duì)性很強(qiáng)，把干部素養(yǎng)分為十個(gè)方面，既政治理論、人品道德、知識(shí)文化、身體心理、文明禮儀、依法行政、戰(zhàn)略決策、組織協(xié)調(diào)、應(yīng)急管理和媒體溝通，概括起來說就是三個(gè)方面：做人、做事、做官。但在高度社會(huì)分化、信息化的當(dāng)今世界，工作能力已不可能與其自身的其他素質(zhì)分離。

對(duì)一名中國(guó)共產(chǎn)黨員來說，不管從事何種職業(yè)，職業(yè)素養(yǎng)最基本的要求即是黨的章程對(duì)黨員的要求。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，主要是領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)群眾，不怕犧牲，爭(zhēng)取民族的自由、獨(dú)立和解放，在建設(shè)年代，主要是領(lǐng)導(dǎo)全體人民從事社會(huì)建設(shè)，建設(shè)更加富強(qiáng)、民主和文明的祖國(guó)。在新中國(guó)成立60周年和改革開放30余年的新時(shí)期，面對(duì)國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的新變化，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部良好職業(yè)養(yǎng)成提出了更高要求。因此，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，在黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)面前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能否有所“作為”，良好的職業(yè)素養(yǎng)是關(guān)鍵之所在。

一是正確認(rèn)識(shí)自己。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：人的本質(zhì)“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。人，既然是各種社會(huì)關(guān)系的總和，而社會(huì)關(guān)系又是紛繁蕪雜的，其本質(zhì)自然不易把握。在現(xiàn)實(shí)生活中，能夠正確認(rèn)識(shí)自己，并不容易。然而，人之為人，總是可以認(rèn)識(shí)自己、把握自己的。認(rèn)識(shí)自己，關(guān)鍵是要把自己當(dāng)成一個(gè)平常的人，不僅不能把自己當(dāng)“超人”，更不能忘記自己的“角色”，出現(xiàn)可怕的自我迷失，忘記了自我，忘記了責(zé)任的分量，忘記了職務(wù)不僅代表著權(quán)力，更意味著責(zé)任。在價(jià)值取向日益多元化的今天，在我們的實(shí)際工作中，這點(diǎn)尤為重要。只有在正確認(rèn)識(shí)自己的基礎(chǔ)上，才能真正了解我們的企業(yè)、認(rèn)識(shí)我們的團(tuán)隊(duì)，才能熟悉我們的崗位、履行我們的職責(zé)，才能發(fā)自內(nèi)心的熱愛它們，從而迸發(fā)工作激情，享受著快樂工作的幸福。

二是工作作風(fēng)戒“飄”、戒“浮”。工作作風(fēng)上的“飄”、“浮”，指的是飄浮，浮躁，不深入，不踏實(shí)。目前，我們的社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展階段，對(duì)于一項(xiàng)決策，一項(xiàng)指示，能否真正得到貫徹落實(shí)，要求我們應(yīng)該結(jié)合自身實(shí)際，分析具體工作要從何入手，預(yù)想實(shí)施過程中可能遇到的問題，以及實(shí)施后的效果將會(huì)如何等等，否則，貫徹落實(shí)上級(jí)指示、精神就只能停留在表面，于工作無益。

三是心思用在真干、實(shí)干上。有句民諺說得好：“要學(xué)白藕扎深根，莫效浮萍水上飄”。實(shí)踐證明，對(duì)待工作我們必須求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，必須以與時(shí)俱進(jìn)的思想觀念和奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，面對(duì)當(dāng)前的新形勢(shì)和更加艱巨的任務(wù)。《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)的決定》指出：“勤政為民，真抓實(shí)干，是密切聯(lián)系群眾的根本”，要求我們做到重實(shí)際、說實(shí)話、辦實(shí)

事、求實(shí)效，在工作中更好地服務(wù)廣大人民群眾，同時(shí)還要有相應(yīng)的處理工作的能力，了解和掌握專業(yè)知識(shí)的水平，健康的身體和心理，依法行政的能力，具備全面的綜合素質(zhì)，應(yīng)對(duì)不同現(xiàn)實(shí)情況，采取合理解決措施。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部的素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)和修養(yǎng)的統(tǒng)一，是整體品德和操守的體現(xiàn)，要學(xué)習(xí)、，經(jīng)受住考驗(yàn)，在學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，在學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求，努力使自己成為一個(gè)高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，有益于社會(huì)的人，成為一個(gè)具備良好素質(zhì)和修養(yǎng)的人。

第五篇：教師應(yīng)具有良好的師德修養(yǎng)

教師應(yīng)具有良好的師德修養(yǎng)

李鷹

教師是科學(xué)文化知識(shí)以及社會(huì)文化、倫理道德、價(jià)值觀念的傳播者。韓愈說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，意即教師的主要任務(wù)是進(jìn)行道德教育和知識(shí)傳授。所以，身為教師就應(yīng)具備良好的師德修養(yǎng)，為人師表，教育引導(dǎo)學(xué)生，以高尚的道德形象和人格影響和激勵(lì)學(xué)生。良好的師德修養(yǎng)要求教師要以身作則，為人師表。教師在教書育人的過程中，除了言傳，更要身教，用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。從一定角度上看，主要是強(qiáng)調(diào)教師要言行一致。以身作則，為人師表是教師教育工作的一項(xiàng)基本要求，這也是教師的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德的集中體現(xiàn)。因此教師的一言一行應(yīng)該成為學(xué)生的表率，用自己的模范行為影響學(xué)生。學(xué)生人生觀的建立，道德情操的形成固然需要教師在課堂上的說教，而教師的個(gè)人品格、行為習(xí)慣、言行舉止以及處世方法，給學(xué)生們的耳濡目染、潛移默化的影響更為重要，比其教授的知識(shí)更能影響學(xué)生。教師能給學(xué)生施以影響的，不僅是知識(shí)，更多的是習(xí)慣，是心態(tài)，是做人的準(zhǔn)則。教師要以身作則，為人師表就要做到言行一致，表里如一。在學(xué)生的成長(zhǎng)歷程中，接觸得最多的成年人除了家中的長(zhǎng)輩之外往往就是老師，教師的一舉一動(dòng)往往成為他們的模仿對(duì)象。教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長(zhǎng)和發(fā)育。所以教師要注意約束自己的言行舉止，處處給學(xué)生做出榜樣。師愛是師德的核心。身為教師應(yīng)有一顆無私的愛心。我們的教育事業(yè)本身就是愛的事業(yè)，可以說沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的基本素質(zhì)，只有教師以良好的感情，崇高的道德去關(guān)愛學(xué)生，才會(huì)使學(xué)生“親其師，信其道”，激發(fā)他們積極向上的力量，這樣才會(huì)受到學(xué)生的尊敬與愛戴。作為一名教師，要心里時(shí)刻裝著學(xué)生，在學(xué)生受到挫折的時(shí)候去安慰他們，在學(xué)生受到煩憂的時(shí)候去開導(dǎo)他們，在學(xué)生迷茫的時(shí)候去幫助他們。對(duì)學(xué)生既要關(guān)愛，又要嚴(yán)格要求，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。同時(shí)也要注意尊重學(xué)生的自尊，與學(xué)生加強(qiáng)溝通，相互理解，通過維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán)，拉近與學(xué)生之間的距離，成為學(xué)生們的良師益友，從而形成師生相互尊重的和諧關(guān)系。

良好的師德是教師從事教育活動(dòng)必須遵循的道德規(guī)范。每一位教師都應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，嚴(yán)于律己，努力踐行，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)。現(xiàn)在已進(jìn)入信息時(shí)代，這對(duì)青少年開闊視野，增長(zhǎng)知識(shí)提供了條件，同時(shí)也會(huì)受到各種思想文化的影響，使他們的思想更為活躍。因此，這也給教師提出了更高的要求，身為人民教師，必須自重、自勵(lì)、自愛，不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立以人為本的育人意識(shí)和使命意識(shí)。教師的工作責(zé)任重大而又極其艱辛。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。抽象地說，社會(huì)的未來掌握在教師的手中，說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，教師的社會(huì)地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對(duì)清貧的地位。唯有教師具備較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)，高尚的師德水準(zhǔn)，做到以德修己，以德育人，以社會(huì)責(zé)任為己任，無私奉獻(xiàn)，守得住清貧，才能真正成為一名優(yōu)秀的教師。