第一篇：在第五屆生活禪夏令營開營式上的講話

坐禪開示

凈慧大和尚

各位營員：

從這次夏令營來看，各位營員打坐都很有基礎(chǔ)，雙跏趺都坐得蠻好。打坐的姿勢大體上都還可以。這次夏令營的天氣很熱，原來計劃有幾次打坐，但天氣太熱了，所以原來的計劃有所改變。

生活禪，顧名思義就是希望在生活中能夠落實禪的精神。那么禪究竟是一種什么精神呢？實際上這是說不出來的，說出來了早不是那件事了。精神的東西是要從一個人的心態(tài)上、做人做事上去體現(xiàn)、去展示，所以實在是講不出來的，講出來了已經(jīng)不是那回事情。比如說，我們要形容下雪天，我們盡管可以用很多的形容詞，說雪是如何的潔凈，如何的白，如何的寒冷。但不管怎么說，我們除了有那個概念以外，并沒有那種實際的感受。這種實際的感受只有真正到雪地里去滾一身雪，才能有那種感受。禪也是如此。所以古來的人說禪是不立文字、教外別傳，那也就是說，文字有它的局限性，言教有它的局限性。言教也好，文字也好，都只能夠在那里描述，它不可能真正把那件事物具體地展現(xiàn)在你的面前，或者說使你有一個真正的感受。這幾天各位法師在講課的時候也說到這件事。但是語言文字也有它的作用，它始終是一種方便，引導(dǎo)我們進(jìn)入那種境界，所以語言文字也是不可偏廢的。同時一定要認(rèn)識到語言文字始終是一種方便。

我們真正要體會禪，只有通過自己的實際修行。這個實際的修行應(yīng)該分為兩個部分：一部分就是所謂在動中修；一部分就是靜中來修。動中來修，可以說就是我們在活動中去運(yùn)用，靜中修，就是說我們可以選擇一定的時間來打坐、來觀心。應(yīng)該說，靜中修是基礎(chǔ)，只有在靜中修打下一個基礎(chǔ)了，你在動中去運(yùn)用，在動中再來修，才有可能。這就是我們每一個學(xué)佛的人或者說每一個寺院要安排一些課程作為專修就是這個道理。作為居士每天早晚最少不能少于半個小時，有一小時那就更好。這是我講我們那些年輕人工作比較忙，學(xué)習(xí)比較忙。這種集中的修行就等于我們每一天要充一次電。把電充好了，在你平常的生活當(dāng)中，就能夠很好地去發(fā)揮運(yùn)用，這是講平常的靜中修。

還有一種定期的專修活動，即指寺院里打禪

七、打凈七，各地的居士來參加，這是一種定期的修行。定期的目的就是使我們能夠在動中、在平常的生活當(dāng)中修行有一個基礎(chǔ)，有足夠的力量能夠應(yīng)付各種各樣的情況，能夠在各種各樣的情況之下來制服、克服自己的煩惱，使自己能夠保持一種安祥寧靜的心態(tài)，所以說修行一定要重視靜中修。如果說僅僅在靜中能夠把握，到了動中就不能把握了，那又不行，也是有所偏廢的，因為我們的生活在動中的時候比較多。這就是在初步修行的時候，在初步進(jìn)入佛法的時候要注意的兩個方面。當(dāng)然，修行的時間久了，那也就無所謂動靜了，即動靜不二，那是后話。在我們開始進(jìn)入佛法的時候，一定要一就是一，二就是二；一不能等于二，二也不能等于一。這就是說我們不能在口頭上耍嘴皮子，如果在口頭上耍皮子，實際上就耽誤了自己的前程。說的好聽，自己在生活當(dāng)中做不得主，那么你在重要的關(guān)鍵的時刻就會迷失；要在重要關(guān)鍵時刻不迷失，那就要靠我們平常不迷失。只有在平常點點滴滴當(dāng)中來積累，我們在重要關(guān)鍵時刻才能夠突破無明煩惱的障礙。所以各位在學(xué)習(xí)佛法的過程當(dāng)中既要知道知性的一面，更應(yīng)該注重實際的體驗。

在實際的體驗當(dāng)中，既要在動中來體驗，更要在靜中來體驗。靜中的體驗、靜中的專修是動中把握的基礎(chǔ)。

修行是一件很艱苦的事，決不是那么輕松的。修行很艱苦，做人呢，也很艱苦，做事業(yè)也是一樣的艱苦。一個人在年輕的時候想要在學(xué)問上、在事業(yè)上、在做人上有所成就的話，就一定嚴(yán)格要求自己，一定要先從最艱苦的事情做起。比如說雙跏趺坐是很累的，但是大家可以放心，盤腿不管怎么疼，決不會對身體有什么影響，絕不會因此而練成了殘廢。練腿實際上是鍛煉自己的意志，鍛煉自己的毅力，鍛煉自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀說我們這個世界是個堪忍的世界。在堪忍的世界里，我們要忍受種種的痛苦。我們盤腿在開始的時候會不習(xí)慣，時間久了就好了。我們這里有的人一來腿子也是這么高，現(xiàn)在雙盤也能盤了，他的辦法就是用石頭來壓。把這一關(guān)過了，你才會感受到它的妙用，不管你有多累，只要腿一盤，眼睛閉上，一會兒什么疲勞都消失了。你用打坐的方法來休息是高質(zhì)量的休息。所以如果你打算要修行，想要擁有吃苦耐勞的精神，首先就應(yīng)該從這一點做起。黃天不負(fù)苦心人，吃了這點苦換來的是一輩子的享受。所以過盤腿這一關(guān)十分重要。這一關(guān)不僅直接和修行有關(guān)系，和你以后的做人、做事都有關(guān)。年輕人往往意志力不夠，一疼就放下來了，這是不行了，一旦想要放腿你便下一次決心，這樣又可以多盤

一、兩分鐘。在一次盤腿當(dāng)中，你下五十次這樣的決心便會有很大的提高，這樣你很快就能把腿盤好，希望大家記住這一點。大家通過盤腿有了意志，將來在學(xué)習(xí)當(dāng)中、在工作當(dāng)中、在生活當(dāng)中碰到困難，想打退堂鼓的時候就忍受，忍耐、忍耐、再忍耐，這就是成功。

第二篇：在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

趙縣人民政府黃云鎖副縣長

（2004年7月20日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位法師，各位營員、各位來賓：

今天，我們在這里相聚，共同慶祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營的順利開營。在此我代表趙縣縣委，趙縣人民政府，對第十二屆生活禪夏令營開營表示衷心的祝賀！向?qū)Ρ緦孟牧顮I給與大力支持并親臨指導(dǎo)的省委統(tǒng)戰(zhàn)部黃宗直部長、省民宗廳張寶巖廳長、馬宇駿副廳長、市委常委市委統(tǒng)戰(zhàn)部王華清部長等各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓表示熱烈的歡迎并致以誠摯的謝意！向不畏酷暑，遠(yuǎn)道而來參加生活禪夏令營的青年朋友表示熱烈的歡迎！

趙州柏林禪寺從漢末觀音院肇基，至今香火綿延一千七百多年，歷盡滄桑，素有“畿內(nèi)名剎”之稱。改革開放以來，黨的宗教信仰自由政策，重新點燃了柏林寺的香火，染綠了這里的千年古柏。特別是凈慧法師駐錫以來在海內(nèi)外佛教人士的大力支持下，這里告別了“破磚亂瓦毛毛草”的荒敗景象，平地涌起了殿堂樓臺，千年古剎煥發(fā)了新的生機(jī)。我們眼前的柏林寺殿宇莊嚴(yán)，環(huán)境幽雅，佛唱悠揚(yáng)，香客云來。柏林寺的全面復(fù)興，不僅為佛教界架起了交流、往來、拜謁的金橋，也極大地豐富了我縣的旅游文化資源，必將促進(jìn)本地區(qū)社會的全面繁榮與進(jìn)步。

柏林寺倡導(dǎo)“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的人生理念，特別是凈慧老和尚提倡生活禪，把學(xué)佛、修行與生活有機(jī)的結(jié)合起來，在生活中修行，在修行中生活，把佛學(xué)融入精神文明建設(shè)，使之與社會主義社會相適應(yīng)，在新

時期建設(shè)精神文明、實行以德治國和堅持以人為本，促進(jìn)人與人、人與自然和諧發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。生活禪夏令營舉辦了十一屆，歷時十一年之久，越辦越好，越辦越新，她像一葉方舟成為繼承前人、啟迪來者、傳播文化、開啟智慧的載體，得到社會的廣泛認(rèn)同，越來越多的人從這里感悟到熱愛祖國、回報社會的力量。

趙縣歷史悠久，物華天寶，舉世聞名的千年趙州橋和享譽(yù)中外的柏林禪寺，構(gòu)成了她獨(dú)具風(fēng)采、引以自豪的歷史文化。

趙縣土地富庶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人民勤勞老樸實，樂善向上，是全國著名的雪花梨之鄉(xiāng)和商品糧生產(chǎn)基地，稟承優(yōu)秀的文化，借助現(xiàn)代科技，我們正在邁向全面建設(shè)小康社會的新征程。竭誠歡迎各位朋友參禪之余，多走一走，多看一看，了解趙縣，結(jié)緣趙縣，宣傳趙縣，為趙縣的發(fā)展獻(xiàn)計獻(xiàn)策，作為當(dāng)?shù)卣覀儗⒉粍俑屑ぃ?/p>

最后，祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位法師、各位居士、各位朋友身體健康、吉祥如意！

預(yù)祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營圓滿成功！

謝謝大家！

第三篇：在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

營員代表 楊松林

（2004年7月20日）

尊敬的明海大和尚、各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位老師、各位營員：

大家好！

在炎炎夏日里，我們這群年輕人遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，拋開了名利情愛的煩惱與憂愁，懷著一顆慈悲的心來追尋智慧。我們從祖國的四面八方來到了古佛道場——柏林禪寺。一千多年前趙州和尚曾在這里駐錫，今天我們有幸在這里參加第十二屆生活禪夏令營，我首先代表 500 多名營員對柏林寺各位法師的慈悲和各位義工的辛勤工作表示忠心的感謝！謝謝你們！

直承佛心的中國禪宗，是直面人生，直接開啟生命智慧的親切教法，極大的提升了中華民族的精神素質(zhì)，也成就了無數(shù)圣賢。如何將禪應(yīng)用于現(xiàn)代的生活，如何把學(xué)佛修行落在實處，這是兩個急迫而實在的問題。凈慧大和尚曾經(jīng)開示：“應(yīng)該把學(xué)佛、修行與生活有機(jī)的結(jié)合起來，在生活中落實修行”，這也正是“生活禪”的緣起。生活禪夏令營已經(jīng)成功的組織了十一屆，它已經(jīng)成為一座大眾接觸佛法、學(xué)習(xí)佛法、認(rèn)同佛法的橋梁，為我們打開了“覺悟人生，奉獻(xiàn)人生”的“入禪之門”。無數(shù)的有緣從中受益，終身受用。

凈慧老和尚的慈悲與智慧，是最佳的現(xiàn)世教法，使眾生堅定了信心，更加精進(jìn)。柏林禪寺的眾多法師，戒行謹(jǐn)嚴(yán)，學(xué)識淵博，是我們生活的朋友，智慧的導(dǎo)師。因緣妙法使我們走到了一起，有幸參加第十二屆生活禪夏令營，得以親近眾多善知識，我們要懂得珍惜，知恩報恩，把全部的精

力投入到學(xué)習(xí)與修行中去，以報答三寶的恩德。

第十二屆生活禪夏令營的主題是“安住在責(zé)任與義務(wù)中”，這正是要用禪的智慧把凡夫看作負(fù)擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，轉(zhuǎn)化為自在與安然，從而達(dá)到“優(yōu)化自身素質(zhì)，和諧自他關(guān)系”的目的。七天雖短，但如果大家能在此莊嚴(yán)道場認(rèn)真修學(xué)，這短短的七天時間一定會成為我們生命中的永恒。

最后希望大家在本次夏令營中都能有所收獲，有所覺悟。

謝謝大家！

第四篇：在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

（2004年7月20日）

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位法師、各位居士、各位營員、各位來賓： 大家好！

在蓮花盛開、夏雨清涼的季節(jié)，生活禪夏令營又一次將我們聚集在庭前柏樹下，巍巍古塔傍。首先，請允許我代表河北省佛教協(xié)會全體同仁、柏林禪寺兩序大眾、夏令營導(dǎo)師凈慧老和尚對各位的光臨表示熱烈的歡迎！對省市縣各級黨政主管部門領(lǐng)導(dǎo)給予生活禪夏令營的大力支持表示衷心的感謝！

生活禪夏令營從1993年首次舉辦至今已有十二年。這十二年中我國社會生活的方方面面發(fā)生了深刻的變化。尤其是宗教領(lǐng)域，黨和政府的宗教政策日趨成熟和完善，各大宗教都在努力探索適應(yīng)社會、融入社會、服務(wù)社會的發(fā)展道路。這十二年也是河北佛教走向中興的十二年，生活禪夏令營則是我們在黨和政府的支持下探索佛教與社會主義社會相適應(yīng)的有益嘗試，已成為我們弘法利生工作的一個亮點。我們覺得，夏令營這種弘法方式能夠有效地在寺院與社會之間建立一種溝通、融入的渠道，通過這種渠道，青年朋友們能夠了解作為我們民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的佛教文化，進(jìn)而建立文化的歸宿感與自信心，端正人生態(tài)度、樹立正信正行，將覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的理念轉(zhuǎn)化成生活與人格的現(xiàn)實。十二年來，許許多多的青年朋友在這古老的佛剎祛除了心中的迷惑、點燃了智慧的明燈、堅定了人生信念、煥發(fā)出向善向上的生活勇氣，他們或者學(xué)業(yè)有成，或者事業(yè)有成，成為建設(shè)祖國、造福社會的積極力量。如今，中國南北一些大寺院也相繼開始舉辦諸如“福慧之旅”、“智慧之旅”等接引社會大眾的弘法活動，這一方面激勵我們不斷完善和改進(jìn)生活禪夏令營活動，不至于落后教界同仁，另一方面也是對我們多年堅持舉辦生活禪夏令營的一種肯定與鼓勵，同時使我們對多年來成就生活禪夏令營的各界人士生起深深的感恩。我想借此機(jī)會向多年來關(guān)心支持生活禪夏令營的各級黨政領(lǐng)

1導(dǎo)、向出資贊助的各位護(hù)法居士、向教內(nèi)僧俗大德、各方朋友再次表示誠摯的謝意！

今年夏令營的主題是“安住在責(zé)任與義務(wù)中”。生活禪的倡導(dǎo)者凈慧老和尚教導(dǎo)我們：修行佛法要“在無我中求進(jìn)取，在盡責(zé)中求滿足，在義務(wù)中求心安。”面對并承擔(dān)人生的責(zé)任與義務(wù)、在責(zé)任與義務(wù)中放下自我、提高覺悟，這應(yīng)該是大乘佛法的本義，是佛陀“空有不

二、悲智雙運(yùn)”教法的必然要求。因此，正信的佛教徒不是封閉的，而是開放的，向他人開放、向社會開放、向責(zé)任和義務(wù)開放；不是偏執(zhí)的，而是融入的，融入家庭、融入社會、融入周圍的人群；不是逃避的，而是承擔(dān)的，承擔(dān)責(zé)任、承擔(dān)命運(yùn)的挑戰(zhàn)、承擔(dān)人生的苦難。我想開放、融入、承擔(dān)這正是生活禪“在覺悟中奉獻(xiàn)，在奉獻(xiàn)中覺悟”的內(nèi)涵，我愿與各位青年朋友一道培養(yǎng)開放的心胸、承擔(dān)的勇氣和融入的素養(yǎng)，我也希望大家能把佛法的修行落實于現(xiàn)實生活中，把個人的命運(yùn)和國家民族的命運(yùn)、廣大眾生的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，如《華嚴(yán)經(jīng)》所說“于諸病苦為作良醫(yī)，于失道者示其正路，于暗夜中為作光明，于貧窮者令得伏藏。”事實上，今天的時代比任何時候都需要一大批敢于承擔(dān)、無私奉獻(xiàn)的肉身菩薩，他們或者征服科學(xué)技術(shù)的險峰，或者搏擊于商品經(jīng)濟(jì)的大潮，或者降伏襲擊人類的瘟疫頑癥，或者致力社會公益，博愛天下，兼濟(jì)蒼生，或者在平凡的位置上，默默無聞地燃燒自己，照亮別人。這些正是正信佛子的當(dāng)然使命，也是佛法隨緣而行、自利利他的正道。我衷心希望各位青年朋友能在夏令營中吸取佛教智慧與慈悲的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)身躍入生活的大海，在復(fù)興中華民族的偉大事業(yè)中去踐履菩薩道、修行生活禪，做滾滾紅塵中的大丈夫！

最后祝各位營員、各位居士身體健康、法喜充滿！

祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位朋友工作順利、六時吉祥！

阿彌陀佛！

第五篇：八年級第六屆生活禪夏令營開營式致辭

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第六屆生活禪夏令營開營式致辭

凈慧法師

（1998 年7 月20 日）

經(jīng)過多方面的努力，第六屆生活禪夏令營今天正式開營了。這么多年輕的佛子從四面八方云集古老的趙州祖庭商量佛法，同享法喜，使我這個有著60 多年教齡的老衲充滿了歡喜與贊嘆之情。首先請允許我代表河北省佛教協(xié)會和柏林禪寺兩序大眾對各位的光臨表示熱烈的歡迎，對關(guān)懷支持夏令營活動的中國佛教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)和河北省各級黨政領(lǐng)導(dǎo)表示衷心的感謝，對本屆夏令營的贊助者香港旭日集團(tuán)、河北振海集團(tuán)、北京曾京怡、夏澤紅夫婦、陳自強(qiáng)夫婦表示衷心的感謝！

今年的夏令營恰逢佛教傳入中國兩千年紀(jì)念，兩千年，二十個世紀(jì)的時間，多麼悠久漫長。各位年輕的教友，當(dāng)你們初入佛門時，你們的雙腳便已站在佛教深厚、堅實的歷史的肩膀上了。這意味著你們身上承擔(dān)著神圣的使命和光榮的責(zé)任。概括地講，今天年輕佛教徒最起碼要承擔(dān)三重責(zé)任：第一，自身生命凈化與覺悟的責(zé)任。佛陀教法能夠引導(dǎo)我們廓清人生的迷惑、開發(fā)本具的智慧、健全圓滿的人格。這是佛法最根本的價值之所在，也是每一個佛教徒尤其是剛步入人生旅途的年輕佛子們應(yīng)該體認(rèn)和擔(dān)當(dāng)?shù)摹５诙o(hù)持三寶、光大佛教的責(zé)任。在家佛弟子屬于佛教四眾弟子的一部分，也是佛教教團(tuán)的一員，對于佛法的興隆和出家人一樣承擔(dān)著同樣的責(zé)任。當(dāng)今中國佛教面臨的最緊要的問題有三個方面：一是人才培養(yǎng)，二是自身建設(shè)，三是探索一條既要繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，又要與有中國特色的社會主義社會相適應(yīng)、與世界文明接軌的發(fā)展道路。這是十分艱巨的歷史任務(wù)，要靠廣大在家、出家佛教徒共同努力，在實踐中完成。第三振興中華、建設(shè)祖國的責(zé)任。佛法講世出世間圓融，強(qiáng)調(diào)佛弟子的社會責(zé)任。佛教徒受著佛法的熏陶，在社會生活工作中應(yīng)更多地具有奉獻(xiàn)精神，為祖國的富強(qiáng)、民族的振興作貢獻(xiàn)。因為國家的富強(qiáng)和佛教的興旺分不開，個人的安樂與眾生的安樂分不開，愛國與愛教分不開。上述三重責(zé)任，概括地說就是對自身生命的責(zé)任、對教團(tuán)的責(zé)任、對社會的責(zé)任，這三者互相關(guān)聯(lián)不可分割，是有機(jī)統(tǒng)一的。希望各位青年教友既有廣大的心量，又有切實的踐履，珍惜這千載難逢的時節(jié)因緣，承擔(dān)覺悟人生、光大法門、振興中華的神圣使命。希望這短短七天的夏令營生活能點燃我們心中智慧的火炬，照亮我們未來的人生的旅途。

今年的夏季十分炎熱，寺院生活條件有限，希望各位營員注意飲食起居，互相關(guān)照。在生活和活動安排上有什麼意見和建議，可及時向我們反映。最后祝各位領(lǐng)導(dǎo)、各位主講法師、各位教友們身心安康，六時吉祥！阿彌陀佛！