第一篇：2011年全國(guó)各地高考作文逐題點(diǎn)評(píng)

2011年全國(guó)各地高考作文審題指導(dǎo)

一、2011年全國(guó)卷河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內(nèi)蒙古、青海、西藏高考作文題： 閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購(gòu)買了一張1024元的復(fù)式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中獎(jiǎng)彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠(chéng)信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬(wàn)元大獎(jiǎng)的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來(lái)16萬(wàn)人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議兩家對(duì)半分”；有28.1“把500萬(wàn)元留給自己”；有22.1的人選擇“把500萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9 的人沒(méi)做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【點(diǎn)評(píng)】2011年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題是道新材料作文題。“誠(chéng)信”類話題作文，屢見(jiàn)不鮮，最遠(yuǎn)的一次考察是2001年全國(guó)卷的“誠(chéng)信”類話題作文，最近一次考察是2009年海南卷的“善良與誠(chéng)信”。

針對(duì)話題本身，我們說(shuō)這是一個(gè)見(jiàn)怪不怪的話題，但在見(jiàn)怪不怪中，考生如果審題不嚴(yán)，僅憑印象認(rèn)為是“誠(chéng)信”話題，將平時(shí)積累的范文套上去，結(jié)果出來(lái)可能是大失所望！本道作文題的亮點(diǎn)在于材料的后半截調(diào)查數(shù)據(jù)。通過(guò)一組數(shù)據(jù)，說(shuō)明大部分人認(rèn)為應(yīng)該“分獎(jiǎng)金”。這就將“金錢”與“誠(chéng)信”放在了天平上，圍繞二者展開(kāi)，這是立意角度之一。同時(shí)，正是通過(guò)數(shù)據(jù)，大多數(shù)人想要分到獎(jiǎng)金，而正好反正了店主獲得“最誠(chéng)信的業(yè)主”的含金量，將“人格”與“金錢”放在了天平上，這是立意角度之二。

二、2011年新課標(biāo)卷高考作文題：

據(jù)美國(guó)全球語(yǔ)言研究所公布全球二十一世紀(jì)十大新聞，其中有關(guān)中國(guó)作為經(jīng)濟(jì)和政治大國(guó)崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬(wàn)家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報(bào)道中國(guó)崛起的信息有3億多條。那么，中國(guó)的崛起主要有什么值得稱道的和關(guān)注的特點(diǎn)呢？《中國(guó)青年報(bào)》和新浪網(wǎng)在中國(guó)網(wǎng)民中進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果排在前六名的分別是：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌龋}目自擬，文體不限（除詩(shī)歌外）不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

【點(diǎn)評(píng)】改革開(kāi)放三十年，作為孕育著十三億國(guó)人的泱泱大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展有目共睹，高考新課標(biāo)卷的這個(gè)作文題，表面上看似開(kāi)口度極大，以大國(guó)崛起作為背景來(lái)讓考生有所思有所想，實(shí)際上卻很需要考生以細(xì)膩的思維來(lái)考量和審視。首先，題目沒(méi)有規(guī)定角度，但材料中的幾個(gè)關(guān)鍵性的句子已經(jīng)告訴了我們寫(xiě)作的方向：中國(guó)崛起受關(guān)注，具體表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)際影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度上。這些具體的表現(xiàn)都是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中深有感觸的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物質(zhì)的豐富、奧運(yùn)世博等中國(guó)連續(xù)承辦的幾次世界盛會(huì)、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空行走、城市化進(jìn)程推進(jìn)等等，我們可以選取其中的一點(diǎn)或幾點(diǎn)來(lái)著力記錄。其次，寫(xiě)作文并不等于記日記，有了寫(xiě)作的對(duì)象，找到了寫(xiě)作的角度，考生還需要有自己寫(xiě)作的主題思想，即我要表現(xiàn)什么，是某一方面的發(fā)展反映出的精神面貌，還是某些現(xiàn)象引起了你的深度思考，這就需要我們放大到具體的事例上來(lái)進(jìn)行深度的剖析和理解。由此可見(jiàn)，在這個(gè)作文題目上要得高分，必定需要考生關(guān)心時(shí)事，關(guān)心身邊事，以小角度切入看待大問(wèn)題，絕對(duì)不能自吹自擂或是態(tài)度偏激，這是本題必須堅(jiān)持的一個(gè)度。

三、2011年湖北卷高考語(yǔ)文的作文題目《舊書(shū)》

【點(diǎn)評(píng)】2011年湖北卷高考作文是道命題作文“舊書(shū)”，本題看似命題作文，限制了具體寫(xiě)作對(duì)象，但沒(méi)有規(guī)限立意方向，考生具有很大的發(fā)揮空間。這也是湖北卷近年來(lái)的命題思路，“切口小，意蘊(yùn)深廣”，如2010年作文題是“幻想與現(xiàn)實(shí)”。此種命題思路，一方面避免猜題、押題、宿構(gòu)、套作，另一方面也讓每一個(gè)考生有話可說(shuō)，同時(shí)具有選拔功能。

本題可以從虛實(shí)兩個(gè)方面立意：“實(shí)”的方面，既可以寫(xiě)某天整理書(shū)柜發(fā)現(xiàn)自己求學(xué)某個(gè)階段的某本書(shū)，以 1

及圍繞某本書(shū)展開(kāi)回憶；也可以是家中某本“舊書(shū)”，以及背后的歷史。“虛”的方面，將“舊書(shū)”虛化成古代歷史文化，以及由此引伸出“傳承與創(chuàng)新”等話題。

四、2011年湖南卷高考作文題：

根據(jù)材料自擬題目：某歌手第一句話由“大家好，我來(lái)了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來(lái)了”，以此為意自擬題目寫(xiě)一篇作文！

【點(diǎn)評(píng)】2011年湖南卷高考作文題是到材料作文題。材料就是兩句話，前一句話強(qiáng)調(diào)歌手的重要性，后一句話強(qiáng)調(diào)的是觀眾的重要性，前后兩句話有一個(gè)變化過(guò)程。這個(gè)變化過(guò)程正說(shuō)明歌手對(duì)于觀眾的態(tài)度變化，也就彰顯出“觀眾”與“偶像”二者之間的關(guān)系。

本題的立意，從贊揚(yáng)該歌手重視觀眾展開(kāi)，同時(shí)列舉一些不重視觀眾的明星舉止，如“郭德綱徒弟打人”。本題還可以上升“觀眾與偶像”之間關(guān)系做討論，寫(xiě)一篇議論文，既可以強(qiáng)調(diào)觀眾重要性，也可以批評(píng)明星“媚俗”討巧賣乖。

五、2011年安徽卷高考作文題：

以“時(shí)間在流逝”為題，寫(xiě)一篇作文。題材不限，不少于800字。

注意：1 立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文體不限；2 不得套作，不得抄襲；不得透露個(gè)人信息；4 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【點(diǎn)評(píng)】2011年安徽卷高考作文題是道命題作文題。“時(shí)間在流逝”這類命題作文很抽象，寫(xiě)作過(guò)程中必須將之落到實(shí)處，可以從“惜時(shí)”角度展開(kāi)，寫(xiě)一篇議論文。可以敘述某件人命關(guān)天的事，強(qiáng)調(diào)“時(shí)間”的重要性，寫(xiě)一篇記敘文。

當(dāng)然，考生在寫(xiě)作過(guò)程中還能“時(shí)間”這類命題轉(zhuǎn)化成“生命”類命題，畢竟“時(shí)間”與“生命”是一對(duì)孿生兄弟，“時(shí)間”與“生命”關(guān)聯(lián)類素材很多，這就將寫(xiě)作立意上升到“生命價(jià)值”高度。

六、2011年天津卷高考作文題

請(qǐng)從哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、三棱鏡、反光鏡中至少選兩種，以此為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。題目自擬，體裁不限，詩(shī)歌除外。

【點(diǎn)評(píng)】天津卷作文以鏡子為話題寫(xiě)作，其象征意義非常明顯，若從深處挖掘，每一種鏡子都可以看做是一種人生的態(tài)度，每一種鏡子都有著自己的象征意義，都可以賦予人生不同的色彩，主要看考生是否能讀懂，讀懂之后如何取舍。比如哈哈鏡可以對(duì)應(yīng)樂(lè)觀積極與多變，望遠(yuǎn)鏡可以對(duì)應(yīng)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃以及眼光，顯微鏡可以對(duì)應(yīng)細(xì)致與精益求精、三棱鏡可以折射人生不同的閃光點(diǎn)折射夢(mèng)想、反光鏡可以讓你清自己也看到別人等等，只要寓意明確有理，都能有話可說(shuō)。當(dāng)然，鏡子除了可以寓意人生之外，還能從中看到很多其他的東西，也需要考生們充分發(fā)揮想象，只要想象合理，發(fā)揮得當(dāng)，其作文必定會(huì)有閃光點(diǎn)。此外，本文在寫(xiě)作時(shí)必定要注意文章的整體連貫性，注意前后照應(yīng)，不能前后脫節(jié)。

七、2011年福建卷高考作文題：

根據(jù)以下文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文：

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個(gè)好身體??我夢(mèng)見(jiàn)我種的水稻長(zhǎng)得像高梁那么高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

【點(diǎn)評(píng)】2011年福建卷的作文是道材料作文題。通過(guò)提煉材料的主要內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)材料只是敘述了“一個(gè)人、兩件事”：以省略號(hào)為分界點(diǎn)，一是“工作”讓工作的人有個(gè)好身體，二是“工作”讓工作的人有個(gè)夢(mèng)想。將兩件事進(jìn)一步提煉，命題者的思路也就水落石出了：一份經(jīng)常需要日曬雨淋、異常艱苦的“工作”，在樂(lè)觀的袁隆平看來(lái)，那些艱難困苦對(duì)自己是一種鍛煉；袁隆平之所樂(lè)觀，是因?yàn)樾闹杏幸环輭?mèng)想。理清題意后，立意角度也就水到渠成了。圍繞“艱難困苦，玉汝于成”展開(kāi)，笑看苦難、挫折，將之當(dāng)做成功道路上的磨練。也可以圍繞“夢(mèng)想”展開(kāi)，正是因?yàn)樾闹杏袎?mèng)想、目標(biāo)，一切艱難困苦都阻擋不了成功。

八、2011年廣東卷高考作文題：

大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在。“原點(diǎn)”可以是道路的起點(diǎn)，可以是長(zhǎng)河的源頭，可以是坐標(biāo)的中心，可以是事物的根本。

請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，寫(xiě)一篇認(rèn)識(shí)，自定文體，不少于800字含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【點(diǎn)評(píng)】這道作文題目最重要的是弄清“原點(diǎn)”的內(nèi)涵，“原點(diǎn)”，詞典給出的解釋是出發(fā)的地方，題目中也舉了幾個(gè)例子。在生活節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)代社會(huì)，人們習(xí)慣往前看，急著追尋名利、生活，很少回望過(guò)去，忘了最初出發(fā)的地方。本道題旨在引導(dǎo)學(xué)生反思過(guò)去，屬于寫(xiě)人生態(tài)度和生活感悟的范疇。考生在審清題意后，可以根據(jù)自己的親身感受，采取倒敘的寫(xiě)作手法，寫(xiě)自己經(jīng)歷的某件事，如果回到原點(diǎn)，你會(huì)選擇怎做，結(jié)果會(huì)不會(huì)和現(xiàn)在一樣，從而抒發(fā)自己對(duì)“回到原點(diǎn)”的獨(dú)特感悟。另外，這道作文題其實(shí)跟時(shí)空有關(guān)，如要有所創(chuàng)新，可以嘗試“穿越體”的寫(xiě)作模式。但一定要慎用“穿越體”，因?yàn)橐獙?xiě)一篇精彩絕倫的“穿越文”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度還是很大，不好把握。

九、2011年四川卷高考作文題：

總有一種期待。要求800字，體裁不限，詩(shī)歌除外。

【點(diǎn)評(píng)】這是一道很簡(jiǎn)潔的作文題，平和不刁鉆，立意鮮明，考生不難理解。總有一種期待，期待什么？題目意猶未盡，留給考生充足的想象空間，學(xué)生有話可說(shuō)，寫(xiě)出自己的“期待”。期待是人類永恒的主題，人類都有期待的情懷。所以，總有一種期待，從個(gè)人角度也行，從國(guó)家、民族，大題材、小題材都可以。期待必然能帶來(lái)一種好的結(jié)果，也就是說(shuō)期待會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)空，總有期待，但是未必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。都是非常廣闊。本題在立意方面出彩的可能性很小，考生可在內(nèi)容和語(yǔ)言方面下功夫。

十、2011年山東卷高考作文題：

《這世界需要你》。請(qǐng)以“這世界需要你”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：

1、自定立意；

2、除詩(shī)歌外文體不限；

3、文體特征鮮明。

【點(diǎn)評(píng)】這是一道命題作文。命題作文的關(guān)鍵，就是要解析清楚題目中的要素和要素之間的關(guān)系，從題目所給的信息量確定立意。

“這個(gè)世界需要你”這個(gè)題目很顯然講的是“這個(gè)世界”和“我”的關(guān)系，“這個(gè)世界”是主語(yǔ)，“你”是賓語(yǔ)，他們之間是需要的關(guān)系。弄清楚了關(guān)系，考生可從各個(gè)要素下手，不斷問(wèn)自己這樣幾個(gè)問(wèn)題：“這是個(gè)什么樣的世界？”“這個(gè)世界為什么需要你？”“你”顯然指我們大家，特別是青年學(xué)子，那么需要我們做什么呢？這幾個(gè)疑問(wèn)就是文章的骨架，答案就是文章的血肉，考生只需闡述出來(lái)，就可成就一篇文章。

十一、2011年江西高考作文題：

“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。”要求以“孟子三樂(lè)”為主題寫(xiě)一篇記敘文或議論文，字?jǐn)?shù)700字左右；小作文要求根據(jù)印象對(duì)魯迅進(jìn)行評(píng)價(jià)，要用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，字?jǐn)?shù)200字左右。

【點(diǎn)評(píng)】題目所給的材料是一段古文，這對(duì)考生審題有一定的難度。題目講的是君子三樂(lè)，即親情之樂(lè)，談家庭完整、父母兄弟；個(gè)人品性之樂(lè)，為人光明磊落；教育之樂(lè)。這道作文題關(guān)注傳統(tǒng)的道德倫理精神，主題鮮明，不易出岔，適合寫(xiě)作議論文。考生可圍“三樂(lè)”而論，同時(shí)闡述現(xiàn)代人的精神面貌，他們還有“君子三樂(lè)”的風(fēng)采嗎？將古代與現(xiàn)代作對(duì)比，得出光有物質(zhì)的飛速發(fā)展還不夠，情操、知識(shí)、精神同樣可貴。當(dāng)然也可撇開(kāi)“孟子三樂(lè)”，只是由“孟子三樂(lè)”這個(gè)點(diǎn)引發(fā)出我們自己的三樂(lè)。

小作文題，注意是對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)，不是對(duì)魯迅作品的評(píng)價(jià)，考生可對(duì)魯迅的為人、魯迅的生活以及情感進(jìn)行評(píng)價(jià)，不局限于他在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)取得的成就。

十二、2011年浙江省高考作文題：

一代人有一代人的偶像。錢學(xué)森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時(shí)代不同行業(yè)的成功者，有無(wú)數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過(guò)什么，又是怎么做的，被寫(xiě)進(jìn)了種種勵(lì)志讀本，然而，他們的成功很難復(fù)制，因?yàn)闀r(shí)間在變，萬(wàn)物在變，一個(gè)人成功的賦予也在變。

時(shí)間不是一個(gè)抽象的概念。初夏秋冬，四時(shí)更替。物理時(shí)間隨著時(shí)鐘的指針?lè)址置朊氪掖业亓魇牛松臅r(shí)間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過(guò)去，由錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)的選擇建構(gòu)而成未來(lái)。所以，人生的真諦不在復(fù)制別人的成功，而是認(rèn)識(shí)自己，在合適的時(shí)間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時(shí)間”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求①選擇角度，明確立意。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

【點(diǎn)評(píng)】以季羨林等文化名人作為高考作文命題的引子，引出高考作文題目，這樣的引導(dǎo)性命題在歷年高考作文命題中已屢見(jiàn)不鮮。今年與浙江卷偶有雷同的可列入“撞題”作文題目的是：“時(shí)間在流逝”，這是安徽省高考作文題目。在歷年高考作文命題中，以“時(shí)間”為主的作文題目為數(shù)不少，因此強(qiáng)調(diào)時(shí)間的重要性可見(jiàn)一斑。

這個(gè)作文題目少有材料的支撐，從一定意義上來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作的角度與范圍相對(duì)比較寬泛，較易駕馭。雖然說(shuō)來(lái)是比較好寫(xiě)的，但要寫(xiě)好卻著實(shí)不易。本題目在審題上沒(méi)有難度，其難點(diǎn)在于所選擇的寫(xiě)作內(nèi)容，大多數(shù)考生會(huì)寫(xiě)自己怎樣科學(xué)有效地合理利用自己的時(shí)間。如果考生就自己在一定時(shí)間內(nèi)，在某個(gè)特定事件中如何化解矛盾沖突這方面來(lái)寫(xiě)，并從字里行間中體現(xiàn)出一種高尚可貴的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)與道德情操，再在語(yǔ)言文字表達(dá)上深入淺出，文筆過(guò)硬，便是一篇考場(chǎng)佳作。

十三、2011年重慶市高考作文題：

材料一：香港大學(xué)的校工袁蘇妹沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，不知道什么是院士，也沒(méi)有做什么驚天動(dòng)地的大事。但44年如一日，用心，用情為學(xué)生做飯、掃地，深深地感動(dòng)了學(xué)生，學(xué)生說(shuō)“她就像我們的媽媽一樣”。2009年9月，香港大學(xué)授予她“榮譽(yù)院士”，稱她“以自己的生命影響大學(xué)堂仔的生命”，是“香港大學(xué)之寶”。材料二：巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)20年獨(dú)守講臺(tái)，13年殘?bào)w支撐，在大山深處點(diǎn)燃知識(shí)的火把，照亮了小村里一代代渴求的眼睛。他在33年間延展自己的愛(ài)心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂?duì)N爛”而被評(píng)為2010年“感動(dòng)重慶”十大人物之一。

請(qǐng)結(jié)合材料和自己的體驗(yàn)與感悟，以“情有獨(dú)鐘”為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：

1、選準(zhǔn)角度，明確立意；

2、自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外）；

3、不少于800字；

4、不得套作，不得抄襲

【點(diǎn)評(píng)】《情有獨(dú)鐘》這個(gè)題目在重慶高考作文中閃亮登場(chǎng)，極具強(qiáng)烈的感情色彩。今年重慶的作文命題較以往頗具特色，既對(duì)作文題目作了限制，又為考生提供了兩則典型生動(dòng)的鮮活人物事跡材料，將話題作文與材料作文融為一體，恰到好處地結(jié)合起來(lái)，是重慶高考作文的一大創(chuàng)新和亮點(diǎn)。

這個(gè)話題使考生在審視作文題目時(shí)賦予其一定的思想高度，但又投向了活生生的現(xiàn)實(shí)生活中去，昭示考生在當(dāng)前浮躁的社會(huì)環(huán)境中，那些平凡人在平凡的工作崗位上還能做出不平凡的事跡，從他們身上所體現(xiàn)出的精神，是值得人們廣為關(guān)注和弘揚(yáng)的。這個(gè)題目給考生以心靈和精神上的引領(lǐng)，道德上的指向，給人以內(nèi)心的真正震撼，彰顯了時(shí)代價(jià)值與個(gè)性特色。

十四、2011年上海高考作文：

閱讀下面的文字，按要求作文。

1、猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會(huì)過(guò)去。

2、契柯夫小說(shuō)中的一個(gè)人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會(huì)過(guò)去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章，要求：1不少于800字，2不要寫(xiě)成詩(shī)歌，3不得透露相關(guān)個(gè)人信息

【點(diǎn)評(píng)】看到這一高考作文標(biāo)題，即刻給人一種大相徑庭的感受。這道作文題很有新意，既富有濃郁的哲學(xué)元素，又蘊(yùn)含著一定的寓意與內(nèi)涵，同時(shí)還具有淡淡的詩(shī)意。考生最好從“一切都會(huì)過(guò)去”和“一切都不會(huì)過(guò)去”雙重角度來(lái)謀篇布局，用辯證的思維方法展開(kāi)寫(xiě)作，給予考生廣闊的理性思考。

無(wú)論是“一切都會(huì)過(guò)去”，還是“一切都不會(huì)過(guò)去”，這樣的題目對(duì)考生來(lái)說(shuō)，都具有極大地充分發(fā)揮想象的空間，還有許多素材都可以信手拈來(lái)，為我所用。考生們可以根據(jù)自身的體會(huì)與經(jīng)歷來(lái)表達(dá)自己的態(tài)度與觀點(diǎn)，科學(xué)合理地闡明哪些可以過(guò)去，哪些不可以過(guò)去，做到側(cè)重點(diǎn)張馳有度，主次分明，千萬(wàn)不要為了兼顧雙方公平而使寫(xiě)作陷于模式化，流于平庸，失去重心。

十五、2011年北京卷高考作文題目：

閱讀下面材料，按要求作文

鹿特丹世乒賽結(jié)束后，師生們一起討論：生甲：太好了，中國(guó)隊(duì)又包攬了全部冠軍！這叫實(shí)至名歸。競(jìng)技體育就得靠實(shí)力說(shuō)話。生乙：但我更愿意看見(jiàn)外國(guó)選手成功挑戰(zhàn)中國(guó)名將。一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期壟斷某體育比賽的金牌其實(shí)并不利于這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展。生丙：有人主張中國(guó)隊(duì)?wèi)?yīng)讓出一兩枚金牌，我不贊成，如果故意輸

球，就有違公平競(jìng)賽原則和奧林匹克精神??

老師：同學(xué)們說(shuō)的都有一定道理，有些道理不僅體現(xiàn)在乒乓球運(yùn)動(dòng)上，也適用于其他社會(huì)生活領(lǐng)域。

要求：根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。

【點(diǎn)評(píng)】北京卷高考作文題以鹿特丹世乒賽為材料，有點(diǎn)出人意料，雖然這是個(gè)比較廣為人知的熱點(diǎn)，但對(duì)于一些對(duì)體育不感興趣和信息不夠發(fā)達(dá)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，可能剛看到題目會(huì)有點(diǎn)慌，不過(guò)好在還可以引申到“其它社會(huì)生活領(lǐng)域”。題目給出的三個(gè)觀點(diǎn)，各有道理，考生其實(shí)可以就乒乓球談乒乓球，也可以由乒乓球說(shuō)到其它問(wèn)題這個(gè)題目，比如——我們?yōu)槭裁茨敲丛诤跗古仪蚴欠駣Z冠？對(duì)于“國(guó)球”的全力以赴，是否可以窺見(jiàn)背后的體制和心理問(wèn)題？中國(guó)隊(duì)接連包攬世乒賽冠軍，沒(méi)有對(duì)手后我們?cè)趺窗l(fā)展？如果比賽失去了懸念和觀賞性，這個(gè)比賽要如何繼續(xù)？生活中，怎樣讓競(jìng)爭(zhēng)良性發(fā)展？為了“善意”違背公平的做法好不好？??北京卷的作文，最好寫(xiě)成議論文，少舉例，多闡述自己的見(jiàn)解，尤其不要寫(xiě)成事例堆砌的“散文”。

十六、2011年遼寧高考作文題目：

閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫(xiě)不少于800字的文章：

有位哲學(xué)家舉著一個(gè)蘋(píng)果對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：這個(gè)蘋(píng)果是是我剛從果園摘來(lái)的，你們聞到它的香味了嗎？有一個(gè)學(xué)生看到蘋(píng)果紅紅的就搶著說(shuō)：聞到了。哲學(xué)家又走到學(xué)生面前讓他們聞，有的說(shuō)聞到了，有的聞也不聞就說(shuō)聞到了，只有三個(gè)學(xué)生默不作聲。哲學(xué)家說(shuō)：你們?cè)趺戳耍科渲幸粋€(gè)學(xué)生又聞了聞，說(shuō)：什么味也沒(méi)聞到還有一個(gè)學(xué)生上來(lái)摸了摸說(shuō)，“這是什么蘋(píng)果？”還有一個(gè)學(xué)生訥訥地說(shuō)：老師，今天我感冒了。哲學(xué)家把這個(gè)蘋(píng)果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假蘋(píng)果。

根據(jù)這個(gè)材料寫(xiě)一篇800字的作文，詩(shī)歌除外。

【點(diǎn)評(píng)】這是一道比較中規(guī)中矩的題目，雖然它很長(zhǎng)，但很明顯，題目中的大部分學(xué)生是輕信盲從、不愛(ài)動(dòng)腦、人云亦云的代表，好在還有三個(gè)“與眾不同”的學(xué)生——第一個(gè)能夠堅(jiān)持自己的真實(shí)感受；第二個(gè)勇于提出自己的疑問(wèn)；第三個(gè)如果不是用“感冒”做托詞，他至少是誠(chéng)實(shí)的。聯(lián)系實(shí)際生活，我們是否常常做那個(gè)迷信權(quán)威、隨波逐流、不會(huì)獨(dú)立思考的人？曾經(jīng)的熱點(diǎn)問(wèn)題——搶鹽**，錢學(xué)森之問(wèn)，清華百年校慶時(shí)的一些爭(zhēng)論，是否能重新引發(fā)思考？這個(gè)題目要想寫(xiě)好作文，關(guān)鍵在用例上，有很多恰當(dāng)而又新鮮的事例，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)，用例新鮮靈動(dòng)，才能受到閱卷老師的青睞。

十七、2011年江蘇高考作文題：

以拒絕平庸為題，不避平凡，不可平庸，為人不可平庸，平庸便無(wú)創(chuàng)造，無(wú)發(fā)展，無(wú)上進(jìn)。處世不可平庸，因此，要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。不少于800字，除詩(shī)歌外文體不限。

【點(diǎn)評(píng)】不得不說(shuō)，江蘇省今年的這個(gè)題目有些缺乏新意。也許出題者是覺(jué)得這樣的題目可以迎合喜歡標(biāo)新立異的年輕學(xué)生，但是這個(gè)四平八穩(wěn)老老實(shí)實(shí)的題目，拿給十八九歲的學(xué)生寫(xiě)，怕是有太多人熱衷于歌頌“自由”“個(gè)性”“解放”“新潮”，導(dǎo)致不痛不癢千篇一律。其實(shí)，寫(xiě)好這篇作文的訣竅在于好好理解這句話：要有原則，有鑒識(shí)，有堅(jiān)守。行為的張揚(yáng)并不能說(shuō)明一個(gè)人不平庸，反而在這樣一個(gè)人人都張揚(yáng)的時(shí)代，你可能仍然是平庸的張揚(yáng)者，有思想有原則的人，才可能真正“拒絕平庸”。同遼寧卷一樣，要想作文出彩，多在用例上下功夫，寫(xiě)昂山素季、寫(xiě)費(fèi)馬、寫(xiě)韓寒??都可以，倘若人云亦云，仍舊沿用作文常用古人素材，必定難逃平庸。

第二篇：2011年全國(guó)各地高考作文逐題點(diǎn)評(píng)

2011年全國(guó)各地高考作文逐題點(diǎn)評(píng)

一、2011年全國(guó)卷河北、廣西、貴州、云南、甘肅、內(nèi)

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)

中了533萬(wàn)元大獎(jiǎng)，在第一時(shí)間給購(gòu)買者打電話，并把中

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計(jì)了一項(xiàng)調(diào)查：“假如你

人次的點(diǎn)擊，結(jié)果顯示，有29.9的人選擇“通過(guò)協(xié)商協(xié)議萬(wàn)元給對(duì)方”；還有19.9 的人沒(méi)做選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫

【點(diǎn)評(píng)】2011年全國(guó)卷Ⅱ高考作文題是道新材料作文題。

類話題作文，最近一次考察是2009年海南卷的“善良與

針對(duì)話題本身，我們說(shuō)這是一個(gè)見(jiàn)怪不怪的話題，但在見(jiàn)的范文套上去，結(jié)果出來(lái)可能是大失所望！本道作文題的獎(jiǎng)金”。這就將“金錢”與“誠(chéng)信”放在了天平上，圍繞

金，而正好反正了店主獲得“最誠(chéng)信的業(yè)主”的含金量，二、2011年新課標(biāo)卷高考作文題：

據(jù)美國(guó)全球語(yǔ)言研究所公布全球二十一世紀(jì)十大的新聞。該所跟蹤了全球75萬(wàn)家紙媒體、電子媒體及互

有什么值得稱道的和關(guān)注的特點(diǎn)呢？《中國(guó)青年報(bào)》和新

影響、民生改善、科技水平、城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一套作，不得抄襲。

【點(diǎn)評(píng)】改革開(kāi)放三十年，作為孕育著十三億國(guó)人的泱泱

度極大，以大國(guó)崛起作為背景來(lái)讓考生有所思有所想，實(shí)

但材料中的幾個(gè)關(guān)鍵性的句子已經(jīng)告訴了我們寫(xiě)作的方向

城市新進(jìn)程和開(kāi)放程度上。這些具體的表現(xiàn)都是我們?cè)诂F(xiàn)

幾次世界盛會(huì)、普通人生活水平的提高、嫦娥探月和太空

其次，寫(xiě)作文并不等于記日記，有了寫(xiě)作的對(duì)象，找到了

方面的發(fā)展反映出的精神面貌，還是某些現(xiàn)象引起了你的此可見(jiàn)，在這個(gè)作文題目上要得高分，必定需要考生關(guān)心偏激，這是本題必須堅(jiān)持的一個(gè)度。

三、2011年湖北卷高考語(yǔ)文的作文題目《舊書(shū)》

【點(diǎn)評(píng)】2011年湖北卷高考作文是道命題作文“舊書(shū)”，很大的發(fā)揮空間。這也是湖北卷近年來(lái)的命題思路，“切

方面避免猜題、押題、宿構(gòu)、套作，另一方面也讓每一個(gè)

本題可以從虛實(shí)兩個(gè)方面立意：“實(shí)”的方面，回憶；也可以是家中某本“舊書(shū)”，以及背后的歷史。“新”等話題。

四、2011年湖南卷高考作文題：

根據(jù)材料自擬題目：某歌手第一句話由“大家好

【點(diǎn)評(píng)】2011年湖南卷高考作文題是到材料作文題。材料

前后兩句話有一個(gè)變化過(guò)程。這個(gè)變化過(guò)程正說(shuō)明歌手對(duì)

本題的立意，從贊揚(yáng)該歌手重視觀眾展開(kāi)，同時(shí)列

眾與偶像”之間關(guān)系做討論，寫(xiě)一篇議論文，既可以強(qiáng)調(diào)

五、2011年安徽卷高考作文題：

以“時(shí)間在流逝”為題，寫(xiě)一篇作文。題材不限

注意：1 立意自定，題目自擬，除詩(shī)歌外，文

不得透露個(gè)人信息；4 書(shū)寫(xiě)規(guī)

【點(diǎn)評(píng)】2011年安徽卷高考作文題是道命題作文題。“時(shí)

時(shí)”角度展開(kāi)，寫(xiě)一篇議論文。可以敘述某件人命關(guān)天的 當(dāng)然，考生在寫(xiě)作過(guò)程中還能“時(shí)間”這類命題

與“生命”關(guān)聯(lián)類素材很多，這就將寫(xiě)作立意上升到“生

六、2011年天津卷高考作文題

請(qǐng)從哈哈鏡、望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、三棱鏡、反光不限，詩(shī)歌除外。

【點(diǎn)評(píng)】天津卷作文以鏡子為話題寫(xiě)作，其象征意義非常

子都有著自己的象征意義，都可以賦予人生不同的色彩，與多變，望遠(yuǎn)鏡可以對(duì)應(yīng)人生長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃以及眼光，顯微

反光鏡可以讓你清自己也看到別人等等，只要寓意明確有

其他的東西，也需要考生們充分發(fā)揮想象，只要想象合理的整體連貫性，注意前后照應(yīng)，不能前后脫節(jié)。

七、2011年福建卷高考作文題：

根據(jù)以下文字，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文

袁隆平說(shuō)，我的工作讓我常曬太陽(yáng)、呼吸新鮮的像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就

【點(diǎn)評(píng)】2011年福建卷的作文是道材料作文題。通過(guò)提煉

為分界點(diǎn)，一是“工作”讓工作的人有個(gè)好身體，二是“

石出了：一份經(jīng)常需要日曬雨淋、異常艱苦的“工作”，是因?yàn)樾闹杏幸环輭?mèng)想。理清題意后，立意角度也就水

功道路上的磨練。也可以圍繞“夢(mèng)想”展開(kāi)，正是因?yàn)樾?/p>

八、2011年廣東卷高考作文題：

大千世界，“原點(diǎn)”無(wú)所不在。“原點(diǎn)”可以

請(qǐng)以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題，聯(lián)系生活體驗(yàn)與認(rèn)

【點(diǎn)評(píng)】這道作文題目最重要的是弄清“原點(diǎn)”的內(nèi)涵，節(jié)奏越來(lái)越快的現(xiàn)代社會(huì)，人們習(xí)慣往前看，急著追尋名

過(guò)去，屬于寫(xiě)人生態(tài)度和生活感悟的范疇。考生在審清題

事，如果回到原點(diǎn)，你會(huì)選擇怎做，結(jié)果會(huì)不會(huì)和現(xiàn)在一

空有關(guān)，如要有所創(chuàng)新，可以嘗試“穿越體”的寫(xiě)作模式說(shuō)難度還是很大，不好把握。

九、2011年四川卷高考作文題：

總有一種期待。要求800字，體裁不限，詩(shī)

【點(diǎn)評(píng)】這是一道很簡(jiǎn)潔的作文題，平和不刁鉆，立意鮮

足的想象空間，學(xué)生有話可說(shuō)，寫(xiě)出自己的“期待”。期

角度也行，從國(guó)家、民族，大題材、小題材都可以。期待

必會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。都是非常廣闊。本題在立意方面出彩的可

十、2011年山東卷高考作文題：

《這世界需要你》。請(qǐng)以“這世界需要你”為題

3、文體特征鮮明。

【點(diǎn)評(píng)】這是一道命題作文。命題作文的關(guān)鍵，就是要解

“這個(gè)世界需要你”這個(gè)題目很顯然講的是“這

是需要的關(guān)系。弄清楚了關(guān)系，考生可從各個(gè)要素下手，要你？”“你”顯然指我們大家，特別是青年學(xué)子，那么生只需闡述出來(lái)，就可成就一篇文章。

十一、2011年江西高考作文題：

“君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄

三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下者不與存焉。”要求以“

據(jù)印象對(duì)魯迅進(jìn)行評(píng)價(jià)，要用自己的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)，字?jǐn)?shù)

【點(diǎn)評(píng)】題目所給的材料是一段古文，這對(duì)考生審題有一

人品性之樂(lè)，為人光明磊落；教育之樂(lè)。這道作文題關(guān)注

第三篇：2015全國(guó)各地高考作文逐題簡(jiǎn)評(píng)（本站推薦）

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2015全國(guó)各地高考作文逐題簡(jiǎn)評(píng)

【2015新課標(biāo)I卷】

一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫(xiě)一封信800字的信。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。

(新課標(biāo)全國(guó)一卷適用地區(qū)：河南、河北、山西、江西、陜西)

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

這個(gè)題目出來(lái)也是有爭(zhēng)議的，即時(shí)通信時(shí)代卻來(lái)考查書(shū)信寫(xiě)作，這也許是很多人的疑問(wèn)，但可以肯定的是，這正是高考語(yǔ)文回歸傳統(tǒng)、貼近生活的最好體現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)微信微博流行的微時(shí)代里，我們更多人只是淺閱讀和微寫(xiě)作，離傳統(tǒng)文化也越來(lái)越遠(yuǎn)。是時(shí)候引起重視了。此題兩點(diǎn)關(guān)乎傳統(tǒng)，一是書(shū)信的形式，二是女兒舉報(bào)父親的行為，這一行為在現(xiàn)在看來(lái)難以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，根據(jù)漢代趙岐的《十三經(jīng)注》的闡釋可知，孩子有意的曲從大人之意，即使大人犯錯(cuò)了也不指正，這便是不孝的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)。

寫(xiě)信并不是聊天，也是需要圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的，因此，作文的基本功還是很重要的，需把你的觀點(diǎn)用書(shū)信的形式表達(dá)出來(lái)。圍繞什么主題，這就好比作文的立意。

題目提示可以給違章當(dāng)事人、女兒、警察三個(gè)對(duì)象任選一個(gè)寫(xiě)信。這就至少有三個(gè)角度可以去展開(kāi)思考，確定寫(xiě)信的主題了。最好寫(xiě)的當(dāng)屬給女兒寫(xiě)信，對(duì)這種超乎尋常的另類的孝舉表達(dá)敬意。

女兒舉報(bào)父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)對(duì)他人的高度責(zé)任感，也是對(duì)父親的負(fù)責(zé)任的一種體現(xiàn)。作文資料

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【2015新課標(biāo)II卷】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

(新課標(biāo)全國(guó)二卷適用地區(qū)：青海、西藏、甘肅、貴州、內(nèi)蒙、新疆、寧夏、吉林、黑龍江、云南、廣西、遼寧、海南)

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

總體觀之，新課標(biāo)II卷作文比新課標(biāo)I卷來(lái)講，更易下筆，三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)最具風(fēng)采？這個(gè)答案是豐富多彩的。但是你的選擇，就決定了你的立意，不同的人物在材料中將給出了不同的立意提示，且來(lái)逐個(gè)分析一下。

小李的角度：“小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。”用提取關(guān)鍵詞的辦法，也不難看出“篤學(xué)”“創(chuàng)新”“貢獻(xiàn)”“團(tuán)隊(duì)”這些主題皆可立意，再用因果分析法可知，歸納小李之所以成功的原因，除了以上主題，還可以有做事的決心（矢志），有理想高遠(yuǎn)并付諸行動(dòng)。也可以從尋找美好品質(zhì)的角度出發(fā)可知，除了以上主題，還可以有志向（志存高遠(yuǎn)，必成就大業(yè)），責(zé)任感（為破解生命科學(xué)之謎而努力）。

老王的角度：“老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一 作文資料

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條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。”用提取關(guān)鍵詞的辦法可知，“愛(ài)崗敬業(yè)”（社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容之一）。用因果分析法可知，老王之所以成功除了愛(ài)崗敬業(yè)還因?yàn)樗毦土艘皇纸^活，將技術(shù)變?yōu)樗囆g(shù)，這與個(gè)人努力是密不可分的，若非專注于自己的技術(shù)，亦不可能變?yōu)樗囆g(shù)。由此觀之，專注可寫(xiě)。用尋找美好品質(zhì)的方法可知，老王最可貴的品質(zhì)除了敬業(yè)和專注，“上進(jìn)”這一品質(zhì)自然在可寫(xiě)作之列，正是因?yàn)槔贤醵蒙线M(jìn)，憑借個(gè)人努力，最后才走出了一路與眾不同的“大國(guó)工匠”之路。另外，也可以從學(xué)有所長(zhǎng)，技有所專的角度立意。

小劉的角度：“小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：‘你帶我們品味大千世界’‘你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁’。”愛(ài)好、興趣自然可談，愛(ài)好也能走出迷人風(fēng)采。無(wú)論什么興趣愛(ài)好，只要是積極的，只要我們懂得堅(jiān)持，終將有所建樹(shù)。而且，也可從談成功的角度談一談，小劉酷愛(ài)攝影，捕捉了時(shí)間美景，帶給大家精彩的視覺(jué)和精神享受，這又何嘗不是一種成功呢？一個(gè)人只要是對(duì)社會(huì)有益，就實(shí)現(xiàn)了他的人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，也就才是一種真正意義上的成功。小李、老王的成功是時(shí)下人們所追逐的，小劉的成功是為當(dāng)下社會(huì)所忽略，卻是更加值得鼓勵(lì)的，一如2012浙江卷作文題“坐在路邊鼓掌的人”，社會(huì)需要小李，需要老王，更需要小劉。社會(huì)本該精彩紛呈，人生亦是。

【2015北京卷】

從下面兩個(gè)題目中任選一題，按照要求作答。不少于700字。

① 在中華民族發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，從古至今有無(wú)數(shù)英雄人物：岳飛、林則徐、鄧世昌、趙一曼、張自忠、黃繼光、鄧稼先......，他們?yōu)榱俗鎳?guó)，為了正義，不畏艱險(xiǎn)，不怕?tīng)奚凰麄円膊环号殚L(zhǎng)，有普通人一樣的對(duì)美好生活的眷戀。中華英雄令人欽敬，是一代又一代華夏兒女的榜樣。作文資料

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請(qǐng)以“假如我與心中的英雄生活一天”為題，寫(xiě)一篇記敘文。

要求：自選一位中華英雄，展開(kāi)想象，敘述你和他(她)在一起的故事，寫(xiě)出英雄人物的風(fēng)貌和你的情感。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。

②《說(shuō)起梅花》表達(dá)了作者對(duì)梅花“深入靈魂的熱愛(ài)”。在你的生活中，哪一種物使你產(chǎn)生了“深入靈魂的熱愛(ài)”，這樣的熱愛(ài)為什么能深入你的靈魂？

請(qǐng)以“深入靈魂的熱愛(ài)”為題作文。

要求：自選一物(植物、動(dòng)物或器物。梅花除外)，可議論，可敘述，可抒情，文體不限。將題目抄寫(xiě)在答題卡上。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

二選一，對(duì)大多數(shù)同學(xué)而言，“深入靈魂的熱愛(ài)”可寫(xiě)的內(nèi)容更多，而且我們考前準(zhǔn)備的也十分之充分，“人與自然”是最好寫(xiě)，也最討巧的主題。命題也充分體現(xiàn)了“回歸傳統(tǒng)、貼近生活”這一趨勢(shì)。寫(xiě)此文，可以引經(jīng)據(jù)典，可以貼近生活。比如，我們選寫(xiě)植物，萬(wàn)千具有詩(shī)意的植物皆可入文，也許此刻你會(huì)發(fā)現(xiàn)，詩(shī)詞意象掌握得好，詩(shī)詞背誦得牢，幫助不是一點(diǎn)點(diǎn)。比如，談到芭蕉，走進(jìn)我們靈魂的詩(shī)詞怕要首推蔣捷《一剪梅·舟過(guò)吳江》中那句“流光容易把人拋,紅了櫻桃,綠了芭蕉。”詞句以生動(dòng)形象的植物變化寫(xiě)出了抽象的時(shí)光流逝，實(shí)在是讓人叫好不絕。

【2015上海卷】

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

上海卷作文跟浙江卷作文特別像，熱忠于富有辯證色彩的材料，常涉及對(duì)立事物或 作文資料

1406班

者事物的對(duì)立雙方，且先對(duì)比一下上海近些年的作文試題：一切都會(huì)過(guò)去和一切都不會(huì)過(guò)去（2011）、微光的舍棄與否（2012）、更重要的事（2013）、自由與不自由（2014）、堅(jiān)硬的與柔軟的（2015）。

看到今年的上海卷最先想到的是李寧品牌之前的廣告叫“試著和你的身體和解”，第一眼便被吸引，語(yǔ)言雖平凡，主張卻是異乎尋常地脫俗。這就好比曾經(jīng)考“溝通”這個(gè)話題，不少同學(xué)都著力于人與人之間的溝通，轉(zhuǎn)換一下視角，寫(xiě)寫(xiě)與自己的溝通，寫(xiě)寫(xiě)人與自然的溝通，是否會(huì)給你帶來(lái)不一樣的感觸呢？今年上海卷作文亦是如此，不妨也轉(zhuǎn)換一下視角，材料談到的“堅(jiān)硬的”和“柔軟的”其實(shí)也可轉(zhuǎn)換為我們最熟悉的“剛?cè)嵯酀?jì)”的觀點(diǎn)。“剛?cè)嵯酀?jì)”雖出自于道家哲學(xué)，卻也是我們的生活哲學(xué)，也是從古至今人們追求的一種至高的人生境界。譬如，我們可以著筆于歷史無(wú)數(shù)仁人志士的人生態(tài)度與追求。杜甫一生雖沉郁寡歡卻情系民生，剛的是執(zhí)著，柔的是民生；韓信雖遭胯下之辱卻胸懷寬廣，剛的是胸懷，柔的是智慧；蕭伯納雖身處逆境卻風(fēng)趣幽默，剛的是信念，柔的是坦然。

【2015天津卷】

閱讀下面的文字，按要求作文。

近年來(lái)社會(huì)上流行一個(gè)詞——“范兒”，并派生出“中國(guó)范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語(yǔ)。“范兒”多指好的“風(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個(gè)民族有一個(gè)民族的“范兒”，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個(gè)人也可能有一個(gè)人的“范兒”……

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)與思考寫(xiě)一篇文章。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

“范兒”這個(gè)詞其實(shí)已經(jīng)流行好久了，都快被人遺忘之時(shí)，天津卷又一次的讓我們關(guān) 作文資料

1406班

注到它。“范兒”自然更多時(shí)候以一個(gè)正面的詞匯出現(xiàn)在我們的視野里。什么樣的風(fēng)格才算“范兒”？也許很難準(zhǔn)確界定，但至少有一點(diǎn)必須滿足，那就是個(gè)性不隨眾。當(dāng)微博微信搶占了我們的生活閑暇時(shí)間之時(shí)，獨(dú)守窗邊、捧書(shū)細(xì)讀似乎又成了一種范兒。當(dāng)大多數(shù)人都成了重慶卷作文材料中的缺少同理心的乘客之時(shí)，見(jiàn)義勇為、當(dāng)仁不讓似乎又成了一種范兒。

【2015四川卷】

一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人，我看老實(shí)與聰明”展開(kāi)討論。

甲：老實(shí)就是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明就是機(jī)制、敏銳。

乙：老實(shí)和聰明可為一個(gè)人兼而有之。

丙：老實(shí)是另一種聰明。聰明不一定是真聰明。

自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章，標(biāo)題自定，文體自選，不得抄襲，不得套作，用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

老實(shí)是另一種聰明，吃虧是福這類的民間俗語(yǔ)并不算得新鮮，但其中所蘊(yùn)含的真理卻是充滿大智慧的。對(duì)于這類發(fā)表觀點(diǎn)的材料，立意入手須知，有多少個(gè)觀點(diǎn)就至少有多少個(gè)審題立意的角度以供參考寫(xiě)作。丙同學(xué)的觀點(diǎn)最具辯證性，值得一寫(xiě)。

【2015廣東卷】

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

看天光云影，能測(cè)陰晴雨雪，但難逾目力所及；打開(kāi)電視，可知全球天氣，缺少了靜觀云卷云舒的樂(lè)趣。

漫步林間，常看草長(zhǎng)鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說(shuō)花鳥(niǎo)之名、樹(shù)木之性；輕點(diǎn)鼠 作文資料

1406班

標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無(wú)法嗅到花果清香、叢林氣息。

從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限，（2）不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，（3）不少于800字（4）不得套作，不得抄襲

【老師簡(jiǎn)評(píng)】人與自然，熱點(diǎn)話題。自然給了我們生命，更給了我們生活的指引。徐志摩在《翡冷翠山居閑話》中說(shuō)“只要你認(rèn)識(shí)了大自然這一部書(shū)，你在這世界上寂寞時(shí)便不寂寞，窮困時(shí)不窮困，苦惱時(shí)有安慰，挫折時(shí)有鼓勵(lì)，軟弱時(shí)有督責(zé)，迷失時(shí)有指南針。”寫(xiě)自然實(shí)在是有太多太多可寫(xiě)的了。讀一讀2014·安徽卷散文閱讀考題·[美] 西格德《獨(dú)木舟之道》，定能于自然中感受到不一樣的人生與社會(huì)的哲理；讀一讀2014·湖南卷散文閱讀考題·學(xué)群《糧食》，看學(xué)群如何溫情地向我們講述自然，教我們珍愛(ài)糧食、尊重自然、敬畏生命。

【2015年安徽卷】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過(guò)一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開(kāi)放日系列科普活動(dòng)。活動(dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過(guò)這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩....要求自選角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用 作文資料

1406班

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

探索創(chuàng)新才能有真發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐出真知。這都是平常不過(guò)的話題了，本題并非在審題上設(shè)置難度，關(guān)鍵在于如何去行文寫(xiě)作。

“立意是形象到抽象的轉(zhuǎn)化，寫(xiě)作是抽象到形象的再現(xiàn)”這是老師老師上課常講到的。作文命題大多希望同學(xué)們能從具體的事件中讀出抽象的品質(zhì)，或是從自然的世界里啟發(fā)社會(huì)的思考，考題中蝴蝶翅膀本無(wú)色，只因光而美麗，這一自然現(xiàn)象給我們?nèi)祟惿鐣?huì)的啟示何在呢？類比一下，不難發(fā)現(xiàn)，這里的光可以是一種好的品質(zhì)，人本平凡，卻因美好的品質(zhì)而偉大。

現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系也常出現(xiàn)在考題中，此題亦要從此出發(fā)寫(xiě)作，若非實(shí)踐，怕是沒(méi)同學(xué)會(huì)知道蝴蝶翅膀本無(wú)色，只是因光而美麗。此一點(diǎn)足已說(shuō)明看問(wèn)題不能只停留在表象之上，欲知真理，還需透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，而實(shí)踐便是我們走近本質(zhì)的最佳選擇。

【2015江蘇卷】

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界。和大自然一樣，智慧也有他自己的樣子。請(qǐng)以此寫(xiě)一篇不少于800字的作文，題目自擬，文體不限，詩(shī)歌除外。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

不知道還有多少人記得“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德名篇《像山那樣思考》，山的智慧卻少有人了解和懂得。《論語(yǔ)》有言“仁者樂(lè)山”，意為仁愛(ài)的人喜愛(ài)山，實(shí)指像山一樣平靜穩(wěn)定，寬容仁厚，不為外在的事物所動(dòng)搖。材料中關(guān)鍵詞“像大自然一樣”意在提示我們可以寫(xiě)自然給我們的啟示。再次搬出東山魁夷的名篇《一片樹(shù)葉》來(lái)說(shuō)說(shuō)吧，作者通過(guò)一片樹(shù)葉來(lái)闡釋生命的感悟，最后得出“人應(yīng)當(dāng)謙虛地看待自然和風(fēng)景。”這一主張。在文章結(jié)尾，作者亦是“以身作則”，且看最后一句，“這就是我觀察庭院里的一片 作文資料

1406班

樹(shù)葉所得的啟示。不，這是那片樹(shù)葉向我娓娓講敘的生死輪回的要諦。”一個(gè)“不”，前后僅僅是主體的調(diào)換，卻盡顯自然的主體地位，充分體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏。當(dāng)然，東山魁夷筆下的自然亦是有著十足的智慧的。作者自然中得到的智慧感悟摘錄在此，以供思考：

“生活在世界上的萬(wàn)物，都有一個(gè)相同的歸宿。一葉墜地，絕不是毫無(wú)意義的。正是這片片黃葉，換來(lái)了整個(gè)大樹(shù)的盎然生機(jī)。這一片樹(shù)葉的誕生和消亡，正標(biāo)志著生命在四季里的不停轉(zhuǎn)化。同樣，一個(gè)人的死關(guān)系著整個(gè)人類的生。死，固然是人人所不歡迎的。但是，只要你珍愛(ài)自己生命，同時(shí)也珍愛(ài)他人的生命，那么，當(dāng)你生命漸盡，行將回歸大地的時(shí)候，你應(yīng)當(dāng)感到慶幸。”

【2015湖南卷】

有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的休息場(chǎng)所。飛禽、走獸們談?wù)撝约喝ジ鞯芈眯械慕?jīng)歷。大樹(shù)也想去旅行，于是請(qǐng)飛禽、走獸們幫忙。飛禽瞧不起大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了。大樹(shù)于是想請(qǐng)走獸幫忙。走獸說(shuō)，你沒(méi)有腿，也拒絕了。于是，大樹(shù)決定自己想辦法。它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)里包含著種子。果實(shí)被走獸們吃了后，大樹(shù)的種子傳播到了世界各地。根據(jù)此材料寫(xiě)一篇作文

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

解析到此，是否發(fā)現(xiàn)了，2015年的各地真題充滿了“智慧”與“創(chuàng)新”,大樹(shù)用事實(shí)證明了“求人不如求已”的現(xiàn)實(shí)道理，孟子在《勸學(xué)》告訴我們，“君子生非異也，善假于物。”學(xué)會(huì)憑借，本身就是一種智慧。大樹(shù)巧借走獸而撒播世界各地，實(shí)為大智慧。換個(gè)角度，從飛禽、走獸們的角度出發(fā)，拒絕大樹(shù)的請(qǐng)求，實(shí)為一種缺少智慧的表現(xiàn)。飛禽、走獸們?nèi)鄙侔l(fā)展的眼光，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)議，不懂得利人利已的道理。在現(xiàn)實(shí)生活中亦不鮮見(jiàn)。“他們”即“我們”，“飛禽、走獸們”即現(xiàn)實(shí)生活中的“某些人們”。對(duì)于這類寓言類的故事和 9 作文資料

1406班

漫畫(huà)類材料有著異曲同工這妙，常常都借動(dòng)物的世界來(lái)暗喻人類的社會(huì)。考生若懂得由此及彼、類比社會(huì)，自然不難立意。

【2015重慶卷】

一個(gè)剛上車的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽，過(guò)了一分鐘，孩子?jì)寢屵€沒(méi)到，車上乘客開(kāi)始埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。

要求：

1.結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；

2.自擬標(biāo)題，自選文體（詩(shī)歌除外），不少于800字；

3.不得套作，不得抄襲。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

貼近生活，人文關(guān)懷。當(dāng)老人跌倒之后，扶不扶成了一個(gè)問(wèn)題，更多的人選擇了冷漠。在一個(gè)少了溫情、多了冷漠的社會(huì)生活是何等的悲哀！高考作為中小學(xué)教育的指揮棒，理應(yīng)發(fā)揮其思想上的引導(dǎo)作用，讓更多的人關(guān)注現(xiàn)實(shí)、懂得關(guān)愛(ài)，特別是而今高考作文關(guān)注者已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是考生們，每年的高考作文都成為了6月7號(hào)這一天最熱議的話題，事實(shí)上，像重慶卷這般打動(dòng)人心的作文題又何償不是給全民上了一課呢？我承認(rèn)，看到這則材料我也深深地被觸動(dòng)了，特別是看到結(jié)尾部分，就像被重重地煽了一記響亮的耳光，讓人尷尬至極。倘若乘客們懂得換位思考，事情也許不會(huì)這么尷尬，試想，就算母親無(wú)殘疾，要是我們的親友一道同行，你是否也會(huì)請(qǐng)司機(jī)多等一會(huì)兒呢？答案必須是會(huì)。那為何別人就不可以了呢？人際交往中不少的怨與恨往往是我們不能設(shè)身處地為對(duì)方著想所致，也正是我們?nèi)鄙贀Q位思考的同理心所致。以前我們提到過(guò)的《元覺(jué)勸父》的典故，不也是換位思考的典型素材。2011湖南卷由“大家好，我來(lái)了”轉(zhuǎn)而為“謝謝大家，作文資料

1406班

你們來(lái)了”，都無(wú)不在說(shuō)明換位思考的重要性，換言之，人要有同理心。因此，不難看出，呼吁關(guān)愛(ài)、同理心皆可入文。

【2015湖北卷】

作文材料為：泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

自選角度，不少于800字，標(biāo)題自擬。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

量變到質(zhì)變。重讀關(guān)鍵觀點(diǎn)句“正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。”我們知道，材料中只要有明確的觀點(diǎn)句，就是立意的提示。此關(guān)鍵句中最重要的觀點(diǎn)傾向就是強(qiáng)調(diào)量變的重要性，換言之，就是積累的重要性，學(xué)習(xí)需要積累，工作經(jīng)驗(yàn)亦需要積累。“不積小流無(wú)以成江海，不積跬步無(wú)以至千里。”說(shuō)的不也正是這個(gè)道理么？

再看關(guān)鍵觀點(diǎn)句，為何要說(shuō)默默無(wú)語(yǔ)，新材料作文強(qiáng)調(diào)多元思維，角度自選，不妨從默默無(wú)語(yǔ)切入，可從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家層面談，時(shí)代變遷之時(shí)推動(dòng)歷史進(jìn)步的默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)者。

【2015山東卷】

鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)，“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的藤須一旦糾纏在一起，是很難分開(kāi)的。

有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。作文資料

1406班

父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是挑來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀！”你只要照顧他們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了”

要求：

1、選準(zhǔn)角度，確定立意；

2、自擬題目；

3、除詩(shī)歌外，文體不限；

4、問(wèn)題特征鮮明。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

大自然的啟示可寫(xiě)，過(guò)程與結(jié)果的辯證關(guān)系可寫(xiě)。父親的態(tài)度暗喻了當(dāng)下只重結(jié)果的社會(huì)現(xiàn)象，由此展開(kāi)寫(xiě)作，亦可行。

探索創(chuàng)新亦可寫(xiě)。小孩子想要分辨，父親應(yīng)持鼓勵(lì)態(tài)度更佳，此立意寫(xiě)作易下筆易展開(kāi)。

【2015福建卷】

材料：世上本沒(méi)有路，走的人多了，也就成了路；

有時(shí)，走錯(cuò)路也是有意思的。如果沒(méi)有走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路；

世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。

根據(jù)這三句話自選角度寫(xiě)作文。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

探索創(chuàng)新、勇氣皆可入文。路是人走出來(lái)的，而且路還因人而宜，成功是不可以復(fù)制的。契訶夫也曾說(shuō)：“路是人的腳走成的，為了多辟幾條路，必須多向沒(méi)有人的地方走去。”創(chuàng)新才是個(gè)人或社會(huì)或國(guó)家成功的必由之路。“窮則變，變則通”《周易》的這句名言人人皆知，這也告訴我們事物是變化發(fā)展的，不變則不通，因循守舊只會(huì)阻礙事物的發(fā)展，不斷創(chuàng)新符合事物的發(fā)展規(guī)律。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，一個(gè)民族需要?jiǎng)?chuàng)新，一個(gè)社會(huì)也需要?jiǎng)?chuàng)新，一個(gè)人更要?jiǎng)?chuàng)新。歌德有言“真正有才能的人會(huì)摸索出自己的道路。”對(duì)于國(guó)家社會(huì)個(gè)人三個(gè)層面 作文資料

1406班

寫(xiě)創(chuàng)新，考生最熟悉的要算是個(gè)人層面的，也最易下筆。創(chuàng)新是需要勇氣的，歷朝歷代的改革家若是沒(méi)有勇氣，改革也只能是淺嘗輒止。

另外，走錯(cuò)路也是有意思的，如果沒(méi)走錯(cuò)路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。多么棒的辯證思維方式。其實(shí)，凡事皆有兩面，事情本無(wú)絕對(duì)好壞，關(guān)鍵在于看問(wèn)題的角度。若能以此切入寫(xiě)作亦是不錯(cuò)的選錯(cuò)，至少思想深度是有了。

【2015浙江卷】

材料如下：古人說(shuō)：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問(wèn)好《論詩(shī)絕句》卻認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。

【老師簡(jiǎn)評(píng)】

跟歷年浙江卷比對(duì)，不難發(fā)現(xiàn)，作文仍然體現(xiàn)了一種十足的辯證思想，跟之前浙江卷作文“門(mén)與路”（2014）、豐子愷等三位名人的話（2013）、“坐在路邊鼓掌的人”（2012）等十分相似，都有著極強(qiáng)的辯證色彩，一分為二地看問(wèn)題不應(yīng)讓其塵封于哲學(xué)教材中，應(yīng)用到生活，應(yīng)用到寫(xiě)作，皆可。人品與文品的關(guān)系，更應(yīng)用一分為二的辯證思維來(lái)看待。我們可從不同的角度來(lái)立意寫(xiě)作，從材料的整體出發(fā)，可寫(xiě)仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。這也正體現(xiàn)了高考新材料作文強(qiáng)調(diào)多元思維的特點(diǎn)。當(dāng)然，也可以站在突出“文如其人”這一角度來(lái)立意寫(xiě)作，人品是承載文品的基石，只有人品超然，文章才可望有大成。若是站在這一角度寫(xiě)作，那么金代元好問(wèn)所言之現(xiàn)象便可作為特殊現(xiàn)象了，現(xiàn)實(shí)中的確有很多“文品和人品不一”的少數(shù)現(xiàn)象，但不能因此就以偏概全。清朝劉熙載在《藝概》中亦有“詩(shī)品出于人品”之說(shuō)。譬如，讀杜甫詩(shī)，我們讀出的是苦難中仍知堅(jiān)守的民生精神；讀李白詩(shī)，我們讀出的是不得志時(shí)仍曉曠達(dá)的飄逸情懷；讀岳飛詞，我們卻讀出的是報(bào) 作文資料

1406班

國(guó)無(wú)門(mén)仍思盡忠的志士氣節(jié)。何嘗不是呢？若非心懷蒼生、懷抱壯志、篤志報(bào)國(guó)，杜甫、李白、岳飛又怎么會(huì)有感人至深的經(jīng)典詩(shī)詞傳于后世呢！

第四篇：2015年全國(guó)各地高考作文及點(diǎn)評(píng)匯總

上海考作文點(diǎn)評(píng)

題目：根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章(不要寫(xiě)成詩(shī)歌)。

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。

復(fù)旦附中語(yǔ)文特級(jí)教師黃榮華：今年作文題目跟往年上海高考作文題目的思維模式是一致的，都是兩概念對(duì)立統(tǒng)一的辯證思考。題目查考的是學(xué)生辯證的思考力，而這也是一些學(xué)生所缺失的。

從題目?jī)?nèi)容來(lái)看，探討心中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”，培育精神和諧。精神培育這個(gè)話題，具有時(shí)代特征。

這個(gè)題目有寫(xiě)作的空間，每個(gè)學(xué)生都有話可說(shuō)，同時(shí)也有高度可攀。從寫(xiě)法上，可以寫(xiě)統(tǒng)一性，培育和諧人格；也可以分開(kāi)寫(xiě)，“堅(jiān)硬”的力量和“柔軟”的力量，同時(shí)兼顧另一方面。

上海交通大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)丁曉萍：作文題帶有開(kāi)放性，給學(xué)生的空間較大，容易上手，可以選擇不同角度來(lái)寫(xiě)。既可以寫(xiě)成議論文，也可以寫(xiě)成隨筆等。

從內(nèi)容來(lái)說(shuō)，心中的“堅(jiān)硬”和“柔軟”以及和諧的自我，針對(duì)整個(gè)社會(huì)可能存在的心理和社會(huì)問(wèn)題，內(nèi)心的選擇對(duì)整個(gè)人生有著非同尋常的意義，不要走極端和偏激。

華東師范大學(xué)中文系教授羅崗：題目太過(guò)求穩(wěn)，有發(fā)揮空間，但挑戰(zhàn)不足。近年來(lái)的作文題目偏“心靈雞湯”化，對(duì)于程度較高的學(xué)生形成不了挑戰(zhàn)，對(duì)考核與區(qū)分并不有利。語(yǔ)文脫離不了社會(huì)，題目應(yīng)盡量避免抽象化。

夜半沉思

夜半醒來(lái)，靜靜的思考下自己，感覺(jué)自己真難得需要靜一靜了。近年來(lái)，漸漸發(fā)現(xiàn)，自己的功利心是越來(lái)越重了。自己總希望凡事有個(gè)好的結(jié)果。沒(méi)有“好結(jié)果”感覺(jué)沒(méi)了做事的動(dòng)力。在這煩躁、浮夸的世界里，發(fā)現(xiàn)自己真的迷失了自我，沒(méi)了“清心”，沒(méi)了拂面而過(guò)的“清風(fēng)”。有時(shí)，想寫(xiě)篇文章卻也屢屢無(wú)疾而終。曾經(jīng)懷疑自己是否是江郎才盡，再也寫(xiě)不出“小清新”，再也吟不出意境斐然的詩(shī)詞了，只得嘆曰：“吾才至此，盡矣！”

仔細(xì)回顧近年來(lái)的自己，發(fā)現(xiàn)自己真的很少能真正靜下心來(lái)看完一本書(shū)，功利主義充斥了整個(gè)心扉。放下自己的心，慢慢發(fā)現(xiàn)，在前進(jìn)的道路上，背負(fù)的不再是“奮斗”、“努力”這些加油劑，而是“功利”這沉重的石塊。

在前行的道路上，時(shí)刻被“功利”驅(qū)使著。偶爾，心中的“圣賢”之氣，“士人”之風(fēng)刮來(lái)，使內(nèi)心很矛盾，很痛苦。發(fā)現(xiàn)自己不再是“讀書(shū)人”，沒(méi)有了浩然正氣，赤子之心逐漸被灰塵所湮沒(méi)。忽然發(fā)現(xiàn)自己成了沙灘上“撿貝殼”的孩子，隨著撿的東西越來(lái)越多，身上的包裹也就越來(lái)越重，難以前行。當(dāng)有一天自己真的走不動(dòng)了，便會(huì)狠狠地摔在地上，自己可能被摔得爬不起來(lái)，而千辛萬(wàn)苦撿的“東西”便會(huì)霍然消失。

婆羅門(mén)說(shuō)，左邊布袋，右邊布袋，放下布袋，何其自在。佛曰：“放下，勘破，自在。”人上之路，每個(gè)人都背負(fù)很多“布袋”，當(dāng)自己的功利心越重(或貪心越重)，身上的布袋就越多，而負(fù)擔(dān)就越重，甚至有時(shí)難以前行。“功利”之人，當(dāng)有一天“功利”消失，便發(fā)現(xiàn)沒(méi)了“功利”自己也就沒(méi)了前進(jìn)的動(dòng)力，逐漸地也失去了生活的意義。

古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無(wú)欲則剛。”當(dāng)一個(gè)人有了廣闊的胸襟，便不會(huì)被身邊的“布袋”所纏繞，又何來(lái)煩惱；沒(méi)了欲望，又怎能被其他的“東西”所羈絆。

人生百年，何其短暫，何須要讓自己變得如此沉重。超然物外方為圣賢，品一杯清茗，翻一卷詩(shī)書(shū)，有何等悠閑！傲立于高山之巔，撫琴一曲，弄簫斷玉，臥看云卷云舒，又何其自在。

剛?cè)岵?jì) 造就和諧自我

人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。

正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫(xiě)道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開(kāi)的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。

人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫(xiě)下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。

然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽(tīng)到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。

人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛(ài)，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆簧蹩燎螅M享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢栽趫?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛(ài)與感性的回歸。

同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。

心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩！

溫柔與倔強(qiáng)

人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我。”

也許每個(gè)人都是雙重的性格，有活潑有感傷，有溫柔有倔強(qiáng)。

一個(gè)人內(nèi)心是需要堅(jiān)硬的，在這個(gè)弱肉強(qiáng)食的當(dāng)代，風(fēng)情萬(wàn)種的林黛玉本就難以生存，薛寶釵那樣雷厲風(fēng)行的人才可以獨(dú)當(dāng)一面。這個(gè)發(fā)展迅猛的社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)不斷壓力不減，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱根本沒(méi)人管。受了委屈，對(duì)新環(huán)境的不適應(yīng)，工作的不順利等等，都需要自己慢慢消化，外面不會(huì)有人寵你照顧你，這個(gè)時(shí)候不堅(jiān)強(qiáng)，不讓自己變得堅(jiān)硬起來(lái)，便只有淘汰的份，即使淘汰，也不會(huì)有人給你半分憐憫半分同情，在這個(gè)社會(huì)，能依靠的也只有自己，都市里的生活與競(jìng)爭(zhēng)，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越人們承受的極限，前段時(shí)間往上特別流行的一句話說(shuō)，不管晚上經(jīng)歷了怎樣的泣不成聲，明日醒來(lái)世界依然車水馬龍。沒(méi)人管你背后的辛酸與無(wú)辜，沒(méi)人會(huì)管你內(nèi)心的掙扎與無(wú)助。在此種境地，你不堅(jiān)強(qiáng)，脆弱給誰(shuí)看?哭幾聲是不是一起哦餓問(wèn)題都可以迎刃而解?當(dāng)然不可能，這個(gè)社會(huì)，也正是因?yàn)橛羞@些堅(jiān)強(qiáng)的人們的存在，才日益快速發(fā)展起來(lái)。

然而，一個(gè)人堅(jiān)強(qiáng)的久了，生活似乎慢慢就會(huì)演變成一種機(jī)械化，機(jī)械的上班，搭乘公交地鐵，下班回家，吃飯，睡覺(jué)，一切索然無(wú)味，寡淡的幾乎將人逼瘋。這個(gè)時(shí)候，你還會(huì)因?yàn)槁?tīng)到一首好歌感動(dòng)的熱淚盈眶嗎?你還會(huì)跟著電影里主人公命運(yùn)的起承轉(zhuǎn)折或哭或笑嗎?上班的路上看到活潑的小學(xué)生們蹦蹦跳跳的手拉著手上學(xué)，還會(huì)不自覺(jué)的露出欣慰愛(ài)憐的微笑嗎?如果你還會(huì)，說(shuō)明你內(nèi)心還溫柔著，你的生活沒(méi)有被這種所謂的都市規(guī)則徹底掩蓋。因?yàn)闇厝幔瑫?huì)為一只貓感動(dòng)，會(huì)為一只鳥(niǎo)駐足，辛苦繁雜的生活過(guò)后，偶爾還能享受生活的浪漫，于是一切就不會(huì)只是枯燥無(wú)聊，會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界是有童話存在的。

每個(gè)人都想盡力過(guò)得好，開(kāi)心一點(diǎn)，無(wú)憂無(wú)慮一點(diǎn)，單純一點(diǎn)。無(wú)所謂溫柔也無(wú)所謂倔強(qiáng)，一個(gè)人呆著時(shí)，聽(tīng)點(diǎn)音樂(lè)打發(fā)一下時(shí)間，悠揚(yáng)的旋律緩緩圍繞自己，投入整個(gè)身心去感受去體會(huì)音樂(lè)里的世界。靜靜的感受自己的世界，與朋友聚在一起時(shí)，跟著大家伙起哄熱鬧叫囂，仿佛生命就在于這樣瘋狂的折騰，樂(lè)此不疲。

從朋友那里聽(tīng)過(guò)這樣一句話，說(shuō)，有時(shí)候一句話就能讓我們淚流滿面，有時(shí)候也發(fā)現(xiàn)自己咬著牙走了很遠(yuǎn)的路。

淚流滿面是因?yàn)閮?nèi)心還溫柔，咬著牙走了很遠(yuǎn)的路是因?yàn)橐廊痪髲?qiáng)。對(duì)于這以后遙遠(yuǎn)的未知的生活，我們溫柔的倔強(qiáng)。

江蘇高考作文點(diǎn)評(píng)。

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章;文體不限，詩(shī)歌除外。

智慧是一種經(jīng)驗(yàn)，一種能力，一種境界??

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象 2015江蘇高考作文題點(diǎn)評(píng)1：

今年的作文題在審題上沒(méi)有為難學(xué)生，相對(duì)于去年的暢談青春而言，有更多的生活味，有具體的內(nèi)涵可挖掘。只要把切入點(diǎn)放在“智慧”這一詞上，還是有事可寫(xiě)，有情可抒發(fā)。不過(guò)，需要注意的是，由于學(xué)生的生活經(jīng)歷狹窄，要想貼近生活，必須化大為小，化虛為實(shí)。寫(xiě)出“智慧自己的樣子”，每個(gè)人的智慧應(yīng)該有自身的樣子，結(jié)合自身的體會(huì)，可以是生活體驗(yàn)，也可以是讀書(shū)體驗(yàn)等等，有著自己個(gè)性的“智慧”。點(diǎn)評(píng)老師：程國(guó)斌 2015江蘇高考作文題點(diǎn)評(píng)2：

這個(gè)題目比較好入手，對(duì)大多數(shù)考生來(lái)說(shuō)，審題上沒(méi)有障礙。這道題屬于話題型言論類材料作文。現(xiàn)在材料作文主要有兩大類，一大類是故事類的，一大類是言論類的。言論類材料作文中，最好操作的屬于話題類作文。去年高考作文題就是以“青春”為話題，今年就是圍繞“智慧”為話題。只要圍繞智慧去寫(xiě)，可以寫(xiě)一個(gè)有智慧的故事，也可以談智力上的開(kāi)發(fā)，當(dāng)然也可以寫(xiě)一個(gè)“聰明反被聰明誤的人”……反正都是要圍繞智慧作文章。這篇作文要出彩，還是要看考生的選材、構(gòu)思和語(yǔ)言上的功底，但有一點(diǎn)，一定要緊扣智慧。如果有的考生不圍繞關(guān)鍵詞去寫(xiě)，比如寫(xiě)一個(gè)人，要扣住這個(gè)人與智慧的關(guān)系，不能空談他的其它經(jīng)歷，否則就不切題了。

境由心生

智慧是一種心鏡，境由心生。

心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。

民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。

我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。

誠(chéng)然，智慧對(duì)人類最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。

再進(jìn)一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨(dú)行、超然物外的膽氣。

我曾驚嘆于朱耷的《墨魚(yú)圖》。那只翻著白眼的魚(yú)訴說(shuō)了怎樣的智慧心語(yǔ)？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間??

如果說(shuō)朱耷的智慧是一種氣象，那么，莊子“超乎象外，得其環(huán)中”的智慧便是一種至鏡。超脫于生命本相的空靈之境，乃是禪與道的完美契合。

李叔同青天白日以映事，明鏡止水嘆澄心，霽月光風(fēng)以待人，便禪一般地詮釋了朱耷的氣象和莊周的至境；超乎生命本身，肇乎天地萬(wàn)物，故能在圓寂之前，嘆一句“華枝春滿，天心月圓”。

通往智慧的空靈之境，是沒(méi)有捷徑的，需要全身心地領(lǐng)悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要時(shí)，可學(xué)一學(xué)柳宗元的“獨(dú)釣寒江雪”，于大自然中，領(lǐng)略融身于天地之間、放眼于銀妝世界的寥廊與凝重。

生命本就是一場(chǎng)鍛煉，智慧便是那最終的升華。修一顆智慧之心，成一番智慧之境，于生命無(wú)悔，于本心無(wú)愧。

智慧三境

佛家有智慧三境：一曰看山是山，看水是水；二曰看山不是山，看水不是水；三早看山還是山，看水還是水。現(xiàn)在我認(rèn)為，智慧還能分為三境：山，海，天。

第一境便是這山。山，屹立于大地之上，向來(lái)是高大、穩(wěn)重的象征。一開(kāi)始，人的智慧就如同一個(gè)土丘，隨著時(shí)間流逝，經(jīng)驗(yàn)累積，人的智慧也便如山一般逐漸升高。由一句不見(jiàn)經(jīng)傳的土丘升格為名山，最后達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步。但是，這一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累積，不能變通。就如同山永遠(yuǎn)無(wú)法比人高，無(wú)論山多私巍峨，如何頂天立地，山就是山，不能動(dòng)，不能跳，只能被局限在土壤之上。

因此，第二境便是這移動(dòng)的海，海納百川，有容乃大。經(jīng)過(guò)不斷學(xué)，融會(huì)貫通，智慧轉(zhuǎn)變?yōu)檫|闊的大海。水無(wú)常形，人的智慧在這一境，可以面對(duì)各種各樣的困難，而不被死板的思路所困。同時(shí)，大海何其寬廣，就算是將地上的山全部填入，都無(wú)法將其填滿。然而，人要到達(dá)一境界是何其困難。雖然人有時(shí)也會(huì)靈一閃，做出一些精妙絕倫的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能將那流水歸一，成就智慧第二境：海。

比海還寬廣的只有天，所以第三境便是天，但天不僅只是比海寬廣。天，首先它籠罩萬(wàn)物，無(wú)處不在。同時(shí)又無(wú)形無(wú)象，不可捉摸。在這一境界，人的智慧已趨于化境，大智惹愚。就如同氣，看不見(jiàn)，摸不著，但確實(shí)在那。智慧到了這一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有這種智慧的人，做事都有著各種深意，并很難為人所理解。人類歷史上下幾千年，有這種大智慧的人為數(shù)不多，如老子、釋迦摩尼等。

智慧三境，智慧逐漸增加，但人卻就得謙虛，山自認(rèn)為可通天，海自認(rèn)為圍繞了一切，但只有天知道，智慧無(wú)窮。就如同大圓與小圓，大圓面積比小圓大，但其接觸的未知也比小圓多。

因此，智慧雖可分為三境，但仍是無(wú)窮無(wú)盡的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我們所要做的便是盡自己所能，向著下一境，向著那無(wú)盡的天空，星辰大海進(jìn)發(fā)。

小巷面條香

小巷的深處是家面店，主人是位老人。

老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門(mén)前臺(tái)階上抽煙時(shí)，透過(guò)那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。

面店是沒(méi)有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門(mén)就開(kāi)了。那面香，便從小門(mén)中涌出，漫到每家的窗臺(tái)。于是，人們被香味從睡夢(mèng)中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時(shí)，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。

小面店人少時(shí)，便由老人的兒子招呼著。人多時(shí)，就由老人來(lái)協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開(kāi)時(shí)，老人便向不忙的人拱拱手，道個(gè)歉，那人定會(huì)爽快地答應(yīng)多等一會(huì)兒。我自然屬于趕時(shí)趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來(lái)不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周圍的人道個(gè)謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來(lái)求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時(shí)時(shí)溢出三分韻律，七分詩(shī)意。

每當(dāng)有人夸贊時(shí)，老人可不會(huì)廉虛，總是熱烈地應(yīng)承，并炫耀自己的湯面——面條是自家手制的，魯是到鄉(xiāng)下的釣翁討來(lái)的野生魚(yú)，就連水都是從自家院子的井里挑來(lái)的。有人打趣：“老人家，你的秘訣都透露了，不怕被搶了生意？”老人卻一笑：“哪里是什么秘訣呦，誰(shuí)都知道，但有誰(shuí)像我這樣堅(jiān)持幾十年呢？”

老人的兒子也是廚師。熟客們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時(shí)總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛(ài)老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟；老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說(shuō)：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用；老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會(huì)淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時(shí)，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時(shí)，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來(lái)。面條筋道爽滑，豬油鼓動(dòng)魚(yú)湯，魚(yú)湯刺激你的味覺(jué)。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。

終于一日，小巷被拆，小面館也搬到另一條小巷。臨走時(shí)，老人讓兒子給所有人端上一碗面，面上分明是三三根香菜和幾滴豬油。老人挑了幾根面，喝了一口湯，點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：“有三分意思了。”

后來(lái)，我又去吃一次面。老人已經(jīng)不在，但叔叔的面里卻分明有幾分父親的影子。至于在客人間熟念地招呼的，卻是一位與我差不多大的小伙子了??

皺紋中的智慧

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歲月的車輪在人生的道路上輾過(guò)，深深的皺紋訴說(shuō)著爺爺?shù)娜松w現(xiàn)著純樸的智慧。

一、牛耕

“呦喝，呦喝??”爺爺沙啞的呼聲在空曠的地里顯得格外清晰。天上烏云開(kāi)始匯聚，要下雨了，我忙跑到田埂邊。“爺爺，快回來(lái)！”“知道了，就這一塊了，耕完再回去。”話畢，又吃起了呦喝聲。天空果真飄起細(xì)密的雨。爺爺回來(lái)時(shí)身子已濕透，腳上沾滿了泥。“爺爺，你把牛賣了吧，這牛都老了，耕地太費(fèi)力了，現(xiàn)在有機(jī)器，很方便啊。”我望著爺爺，說(shuō)出心里的想法。“小丫頭，這牛耕雖然慢，也是老祖宗留下的法子，適用啊。趁爺爺還有勁，多耕些地，比機(jī)器耕得細(xì)呀，也不傷地。”如今，村里只剩爺爺這一頭牛了，也只剩爺爺一個(gè)人還在用牛耕地。望著屋外的雨，我明白了：“智慧是一種歷久彌新的經(jīng)驗(yàn)。煙雨蒙朧中，一人一牛，多么和諧，多么自然。

二、珠算

“得咚、得咚??”爺爺撐著老花眼鏡，撥弄著算盤(pán)，時(shí)不時(shí)地在小本子上記些什么。“爺爺，你在算賬啊，我?guī)湍惆伞！薄靶⊙绢^，你能幫我什么，你會(huì)用這老算盤(pán)嗎？”爺爺笑著向我挑眉。“我用手機(jī)幫你算，你報(bào)數(shù)字就行，不比你這快嘛，而且又準(zhǔn)。”“哎，你就不懂啦，你那新鮮玩藝我這把年紀(jì)學(xué)不會(huì)了。這老算盤(pán)倒好用，爺爺教你算吧。”“不要，我看著就暈了。”爺爺?shù)拖骂^去，眉頭皺昆，自己又開(kāi)撥。我偷偷地用手機(jī)計(jì)算，發(fā)現(xiàn)爺爺?shù)慕Y(jié)果那么精準(zhǔn)，條理清晰。我明白了：智慧是一種熟能生巧的能力。一人靜坐，手指撥弄，那般淡定，那么穩(wěn)重。

三、戲曲

靜夜，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，微弱的星光陪襯皎月，酒下清輝。爺爺在門(mén)前的老槐樹(shù)下，抽著旱煙。“爺爺，夜晚天涼進(jìn)屋睡吧。”“丫頭，坐這兒，這點(diǎn)涼，爺爺還受得住。”“那您講故事給我聽(tīng)吧。”“故事都給你講遍了，沒(méi)了呦，爺爺唱歌吧。”爺爺清了清噪子：“我本是臥龍崗上散淡的人，憑陰陽(yáng)如反轉(zhuǎn)保定乾坤??”爺爺?shù)母杪暡⒉粍?dòng)聽(tīng)，卻帶著莫名的心顫、悲涼。望著爺爺皺紋間的無(wú)限認(rèn)真，我明了：智慧是一種凈化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外協(xié)調(diào)。

老爹

老爹并不是我的親爹,之所以這么稱呼他,純粹是為了與我那親生老爸加以分辨。

老爹是做杠秤的。一手老繭可見(jiàn)他技藝之精湛。沒(méi)錯(cuò)，老爹已經(jīng)出師四十年了。

老爹是拜師學(xué)藝的，聽(tīng)說(shuō)這做杠秤的是一戶姓胡的人家。本來(lái)是不外傳的，可是到了這一代卻突然沒(méi)有了接班的人，只好收下了老爹和蔣叔。他們兩個(gè)人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蔣叔卻對(duì)人曲笑逢迎。

他倆出師之后，在這一條馬路兩邊各自開(kāi)了一家秤店。一開(kāi)始兩家都紅紅火火的，可是日子一久，老爹的店面日趨單薄，冷清得有點(diǎn)凄涼，那褪了色的招牌即使擋在路上也無(wú)人問(wèn)津。

一日，老爹看不下如此冷清的店鋪，便關(guān)了門(mén)，信步走到蔣叔的店鋪。進(jìn)店一看，可謂人氣興旺啊！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕。

老爹就呆在蔣叔家，一直到天很晚，蔣叔的店才平靜下來(lái)。他倆在后院里擺上一桌小酒，邊吃邊聊。老爹有點(diǎn)羞澀地問(wèn)：“師兄，你說(shuō)我家店鋪為啥那么冷清，眼瞅著就要關(guān)門(mén)大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”嘆了口氣，點(diǎn)了支煙，又給擰滅了。

蔣叔笑笑說(shuō)：“你怎么就這般榆木腦袋呢？都說(shuō)顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩。你不能給他多一錢。你聽(tīng)他的，照做便是了。嗬，想起來(lái)了，有個(gè)大商家叫我出五十桿缺二兩的秤，要不我分你一半生意？”

老爹聽(tīng)完，什么都沒(méi)說(shuō)，默默地喝完酒，朝蔣叔擺擺手：“那五十桿秤，你自己做呢！”

老爹的店依然那么冷清。直到有一天，聽(tīng)說(shuō)蔣叔的店被人掀了，他才跑過(guò)去看看。蔣叔被堵在店里，落魄得像條狗。老爹問(wèn)：“要多少才可以補(bǔ)救？”蔣叔說(shuō)是四十桿秤。老爹回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來(lái)，蔣叔的店關(guān)門(mén)大吉，他在一天夜里走了，再也沒(méi)有回來(lái)。

老爹的店卻日漸紅火了。現(xiàn)在，每當(dāng)有人懷疑斤兩有問(wèn)題，小販們總是丟下一句：“這是老陳的秤！”那人便作罷了。

是的，老爹即老陳，名喚陳實(shí)。人們就敬重地這個(gè)“實(shí)”字。

大智若愚

智慧大約可分為兩種，一種是心系蒼生，積極入世；另一種則是超然物外，高蹈世界，瀟灑出世。

但此兩種，都要有“愚”。這里的“愚”，并非愚鈍，而是老子所言的“大智”，乃是要求人們忘記一些東西，讓智慧成其為智慧。

這幾年來(lái)，網(wǎng)上涌現(xiàn)許多“大V”，粉絲也是動(dòng)輒上百萬(wàn)。其中有如孔慶東，時(shí)常與人掀起罵戰(zhàn)，粉絲皆叫好，稱其為“犀利”、“智慧”。要我說(shuō)，這并非智慧，充其量不過(guò)是“小聰明”罷了。

智慧者，首先著眼于大事，從不拘泥小事；其次，心中須無(wú)雜念。像那些左顧右盼者，心中其實(shí)充滿了“欲”，實(shí)在難以稱之為智慧。

不免有人要說(shuō)，要人心中無(wú)“欲”，豈不是個(gè)個(gè)都去當(dāng)和尚嗎？非也！我所謂的“無(wú)欲”，乃是專注心中所思，摒除雜念，篤定地行己，抑或是堅(jiān)持人生的某種信念。

我們中國(guó)人歷來(lái)是講究中庸的，而當(dāng)下卻戾氣不少。于是，當(dāng)我們面對(duì)生活中的爭(zhēng)吵乃至網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)時(shí)，若能平和以待，堅(jiān)守“中庸”，這便是智慧。這種智慧，本于我們對(duì)傳統(tǒng)道德的堅(jiān)守。

智慧也是一種“欲望”，是一種把他人接納到自我中的欲望。這便是入世的智慧。孔子一生風(fēng)餐露宿，周游列國(guó)，只為傳播“仁”，恢復(fù)禮制，乃至被農(nóng)夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚嗎？他確實(shí)有點(diǎn)愚，愚就愚在“邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢”，永遠(yuǎn)像箭一樣，一往無(wú)前；愚就愚在明知會(huì)失敗，卻盡力一搏。“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，孔子以他的失敗，以他的智慧，豐富了人類精神，啟示著我們民族的心靈遠(yuǎn)游。

智慧又是人生境界。佛家有語(yǔ)：“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”。這智慧，是看破了俗世糾葛的一種超脫。王維正是有了這種智慧，才會(huì)在官至右丞后突然隱去，才有了“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的曠達(dá)；才有了“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”的澄澈。清人張潮也是在看破物質(zhì)喧囂后才寫(xiě)出《幽夢(mèng)錄》，才有了“人生三境界”。這時(shí)，智慧之愚便是對(duì)于人間煩惱的忘卻，對(duì)生命大自由的執(zhí)著追求。

智慧的景象，其實(shí)是我們對(duì)于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，無(wú)“欲”有“愿”，故能漸臻“三境”，智慧地生活。

智慧的境界

當(dāng)一個(gè)人讀破萬(wàn)卷書(shū)，可以悠然吟出意韻深遠(yuǎn)的佳句時(shí)，我們便說(shuō)他擁有了智慧；當(dāng)一個(gè)人閱盡滄桑，可以淡泊而傲然地生活時(shí)，我們也說(shuō)他擁有了智慧。智慧作為人內(nèi)心的閃光，總是呈現(xiàn)出五光十色的繽紛光彩。

智慧可不是投機(jī)取巧的小聰明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透過(guò)粗糙的石坯見(jiàn)到和氏璧，這就是火眼金睛的智慧。在人世間的紛繁復(fù)雜間一把抓住事物的本質(zhì)，認(rèn)清事理的真相，條分縷析，抽絲剝繭，讓快刀斬開(kāi)虬結(jié)的亂麻，這便是“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”的智慧。

智慧也不是兩耳不聞窗外事的蟄居，而是藝高人膽大的能力。在一個(gè)從眼鏡度數(shù)判斷學(xué)歷深淺的時(shí)代，智慧總被人誤解為文憑的多寡，知識(shí)的乏與盈。智慧不是學(xué)校教育中書(shū)本的內(nèi)容，它與知識(shí)或有關(guān)系，卻并不等同。王熙鳳身為剛出閣的少女，論學(xué)識(shí)必不如林黛玉淵博，卻協(xié)理寧國(guó)府將事務(wù)治理得有條不紊。反觀如今層出不窮的“專家”，知識(shí)有余，常識(shí)不足，實(shí)踐能力低下。智慧的能力往往存在于社會(huì)交往與自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有條的人，想必都是些身懷智慧的人。

最高明的智慧，并不存在于史書(shū)中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉無(wú)名的布衣百姓身上。智慧到了這種地步，已然接近自然和哲學(xué)。青山綠水中的簡(jiǎn)陋居室，漁樵江渚的樸實(shí)生活，摒除了逐鹿中原的刀光劍影，余下了清貧安逸的閑云野鶴。古代德士向我們展示了什么是超凡脫俗、超然物外的智慧。如莊子所云：“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，當(dāng)一個(gè)人的心靈可以遁于世俗、融入宇宙時(shí)，這種糅合了靜與慢的心態(tài)與生活，就是智慧。智慧至此脫掉了華貴的外衣，露出了親和質(zhì)樸自然的真實(shí)面貌。人人都向往這種境界，但大多數(shù)人都還未來(lái)得及撥開(kāi)心頭的迷霧。

“什么是智慧”的爭(zhēng)辯綿延千年，智慧的內(nèi)涵無(wú)限地拓寬。今人窺古人的書(shū)卷以收獲智慧，成了一種時(shí)尚捷徑。殊不知這樣的體悟或許只是入門(mén)。智慧早已超越了文字，它事關(guān)心靈，事關(guān)生命，它瞄準(zhǔn)的是一個(gè)圓足的靈魂。

智慧之光

作為一名學(xué)子，我曾經(jīng)無(wú)數(shù)次地問(wèn)過(guò)，究竟何為智慧，難道試卷上那鮮亮的分?jǐn)?shù)就是智慧的象征嗎？

我聽(tīng)到過(guò)許多的回答，其中不乏振振有詞、攝人心魄的那個(gè)字：“是”！

于是乎，十二年的寒窗苦讀成了我們奮斗不懈的戰(zhàn)時(shí)回憶錄，因?yàn)橛兄詈玫膶W(xué)校、最好的班級(jí)，理當(dāng)向社會(huì)索取那印著“智慧”的一紙契書(shū)。可反觀現(xiàn)實(shí)，我們真的成了智慧之人嗎？過(guò)度地追求智慧反而使我們落入了俗套，本來(lái)明亮的眸子被蒙上陰翳，再也看不到存在于生活中的那些閃著智慧之光的點(diǎn)滴小事。

古人曾云：“深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花。”古人真真是把深淺的智慧發(fā)揮到了極致，深也罷，淺也罷，妖嬈多姿的荷花，凌波盛放的菱葉，蛙聲一片的稻田，均以最適宜的水土來(lái)保障，等待那個(gè)收獲的季節(jié)，糧倉(cāng)俱滿，菱藕飄香。

對(duì)比于時(shí)下許多人的汲汲于名利，古人越發(fā)顯示出可愛(ài)的智慧：讓萬(wàn)物生長(zhǎng)在最適宜的環(huán)境，少幾分強(qiáng)求，多幾分天然。可見(jiàn)，智慧不是用來(lái)攫取，而是滲透在我們血液中、引領(lǐng)我們?nèi)ミm應(yīng)世界的信念。明乎此，則可覓得“一花一世界，一樹(shù)一菩提”的禪意悠境。

我從不艷羨登上諾貝爾峰巔卻棄家中老母于不顧的人，我向來(lái)鄙視那些只顧讀研而不理會(huì)家中貧寒的學(xué)子。無(wú)疑，他們是聰明的，但在精神世界里，他們卻是十足的愚夫。相比較而言，那些生性愚鈍卻兢兢業(yè)業(yè)養(yǎng)家糊口的農(nóng)民工，那些成績(jī)平平卻為父母分擔(dān)生活艱辛的學(xué)子，更應(yīng)當(dāng)令人尊重，他們?cè)缫雅郎狭巳诵缘乃敚砩舷卤虐l(fā)著智慧光芒。

孔子曰：“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。”如此才算是漸入人生之佳境，使人生處處閃爍著智慧之光。

就我們高中學(xué)子而言，尚未到達(dá)而立之年，然而，我們追尋智慧的途徑卻數(shù)不勝數(shù)。不要再用那一紙成績(jī)單去衡量自己智慧與否吧，以真誠(chéng)的心去對(duì)待他人、對(duì)待生活，這其間所體現(xiàn)的智慧，絕非那“不忘營(yíng)營(yíng)”的心思可比。

生活智慧的城市景象

很奇怪不是，現(xiàn)代人一提及生活智慧，往往是指那些歸隱自然的“居士”。

那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂(lè)”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無(wú)處可覓。

人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書(shū)店開(kāi)到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計(jì)劃”，無(wú)一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的沒(méi)有其所求嗎？與其說(shuō)城市忙，不如說(shuō)人心空。“一個(gè)人看了一夜雨，誰(shuí)也沒(méi)告訴，是孤獨(dú)；只告訴了一個(gè)人，是愛(ài)；發(fā)了個(gè)微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時(shí)代??”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動(dòng)，享受他人的關(guān)注和點(diǎn)贊，實(shí)際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說(shuō)的“巨大而荒涼的孤獨(dú)感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問(wèn)為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈?jiǎn)酒鹦牡椎谋菊妫捜?duì)生命的最初體悟；另一種則是找個(gè)沒(méi)有無(wú)線網(wǎng)的地方，強(qiáng)行節(jié)欲。

想想，窗外淅瀝下著雨，朦朧了霓紅燈的色彩，一個(gè)人，在窗邊聽(tīng)雨。多么詩(shī)意美好的景象啊！可那人心里卻想著：把這個(gè)人拍下來(lái)，發(fā)到朋友圈里可獲多少個(gè)贊？嗚呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪誰(shuí)？

至此，不由然想起龍應(yīng)臺(tái)，她在臺(tái)北的“紫藤?gòu)]”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開(kāi)”。臺(tái)北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺(tái)獨(dú)獨(dú)青睞這間茶館，與其說(shuō)是她明白“紫藤?gòu)]清楚這個(gè)城市的身世”，不如說(shuō)她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。

不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時(shí)，處處開(kāi)蓮花。”究其根源，乃是善于假物，隨心吐納，以填補(bǔ)內(nèi)心之空缺。那么，讀書(shū)吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實(shí)的人，無(wú)需過(guò)度的信息來(lái)彌補(bǔ)孤獨(dú)，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來(lái)，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。

下次再將自己的生活不如意歸咎于城市時(shí)，請(qǐng)反觀一下自己吧。因?yàn)椋瑢?duì)于真正領(lǐng)悟生活智慧的人，人流如潮、高樓林立的城市景象，也可以帶來(lái)春江潮水、明月清風(fēng)。

智慧從麥香里飄出

滿眼金黃的麥子呵！

但外公并沒(méi)有笑。他干皺的嘴巴在風(fēng)里微微顫著。風(fēng)倒是清爽，可此時(shí)吹在他臉上，顯得蒼涼。天暗下來(lái)，燈光星星點(diǎn)點(diǎn)被夜引亮，風(fēng)吹進(jìn)外公心里，繞了十八個(gè)彎子愣是沒(méi)繞出來(lái)。

收成好，麥子卻賣不出去了。這對(duì)于農(nóng)人來(lái)說(shuō)，是無(wú)比煎熬的。外公是拿捏過(guò)故事的人，饑荒歲月曾經(jīng)慢慢熬過(guò)，眼前的困境無(wú)疑打不垮外公。

外公并不識(shí)字，但不乏智慧。這智慧，常常從麥香里飄出。

金黃的麥子們很快被處理。它們脫去了殼兒被不停地、一道一道地碾壓，變成碎兒，變得末兒。麥子粉出來(lái)了。

外公眉眼彎彎，喜不自禁。他征得家里人同意，買來(lái)器械，將麥子粉進(jìn)行深加工，再出售。這樣一來(lái)，麥子都能賣出去了。他還替村里別的人家加工麥子。小小成本，又做了好事，外公樂(lè)得自在。

外公留了些麥子粉，做成不同樣的食品吃。雖是同樣的原料，但嘗起來(lái)還真是不重味，妙得很。

冬日的陽(yáng)光斜斜地射進(jìn)了院墻，臘肉香腸悠閑地掛在竹篙上晃蕩，它們?cè)缫驯魂?yáng)光和風(fēng)熏出了緊瘦的奇香。外公把秋天里收的麥子碾成的麥粉炒熟，又和上各種不知名的食材，做成他自創(chuàng)的糕點(diǎn)。一盤(pán)臘肉，一碟香腸，一碗外公自創(chuàng)小糕點(diǎn)，他的日子活色生香起來(lái)。

麥子賣不出去，外公用智慧將它們抬得高高的。麥子們也好不驕傲。可充滿智慧的外公能改變所有麥子的命運(yùn)嗎？他總是嘆氣，可惜了這些好東西，可惜了他們?cè)谔锏乩飶澋弥辈黄饋?lái)的腰！

他開(kāi)始鼓動(dòng)村委，將他的創(chuàng)意和想法帶到更多的地方。麥子殼能做枕頭芯，麥子粉能做蛋糕，麥子炒香了存起來(lái)做大麥香茶也是極有味的??他說(shuō)得頭頭是道，他說(shuō)得真誠(chéng)懇切。他的不依不饒讓我心疼起來(lái)，他的話里飽含了無(wú)奈與不舍。

他的智慧在麥子生長(zhǎng)時(shí)一并發(fā)芽。外公不想辜負(fù)麥子，所以他得用智慧救救它們。

在后來(lái)的好幾年，我聞到麥子香都能想到外公，以及從麥香里飄散出來(lái)的小智慧。

也深，也長(zhǎng)，也久遠(yuǎn)??

湖北高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲 今年湖北高考作文題目很簡(jiǎn)單，五個(gè)字，噴泉與泉水，但內(nèi)涵卻很豐富，可以從很多角度去解讀。筆者是一個(gè)教育工作者，試從教育的角度解讀這個(gè)題目。

噴泉與泉水，一個(gè)在城市，一個(gè)在山林；噴泉與泉水，一個(gè)是人工，一個(gè)是天然；噴泉與泉水，一個(gè)很喧鬧，一個(gè)很安靜。噴泉與泉水，一個(gè)美化城市，一個(gè)滋潤(rùn)草木。

如果從教育的角度看，泉水是一個(gè)人的天性，噴泉是后天的加工。我們的教育，加工的成分太多，讓人失去原有的天性，即讓泉水變成了噴泉。

看看我們的孩子吧，原本是一個(gè)個(gè)千變?nèi)f化的泉水，各個(gè)不同。但教育一點(diǎn)點(diǎn)磨掉了孩子的天然本性，把他們塑造成了整齊劃一的城市噴泉，雖然很喧鬧，但卻沒(méi)有了生命流淌的原動(dòng)力，必須靠“人工”才能噴出水來(lái)。

泉水，不需要外在的動(dòng)力，就能夠成就一條小溪，形成一道瀑布，匯聚成一條江水。這就是泉水的創(chuàng)造力，因?yàn)橛性丛床粩嗟纳鼊?dòng)力，所以才能夠創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)生命的精彩。

噴泉，則不能，自身沒(méi)有創(chuàng)造力，必須靠外在的人為設(shè)定。噴泉的樣式、高度，都不能由自己做主，必須依賴外力。噴泉造型一點(diǎn)確定，再也很難改變，如果沒(méi)有人工的改變，它將一直是那個(gè)模樣。

我們的應(yīng)試教育，不僅沒(méi)有發(fā)展孩子的天性，反而限制甚至扼殺了孩子的天性。因?yàn)閼?yīng)試教育的目標(biāo)是整齊劃一的“噴泉”，而不是

各具特色的“泉水”。泉水可以創(chuàng)造，噴泉?jiǎng)t不能。我們的孩子在“人工”教育的塑造下，成為一個(gè)個(gè)沒(méi)有生命力的“噴泉”。

“噴泉”人才只能復(fù)制模仿別人，不能創(chuàng)新創(chuàng)造。“泉水”人才有創(chuàng)新創(chuàng)造的原動(dòng)力，可以成就另一個(gè)不同的自己。噴泉再噴，還是噴泉。泉水噴流，或山間溪水，或高山瀑布，或山林江水。

所以，從教育角度來(lái)解讀湖北卷作文，出題人的目的是提醒我們的教育回歸自然，回歸人的天性，讓泉水成為生動(dòng)活潑的泉水，而不是讓其成為一成不變的噴泉。孩子原本是泉水，我們的教育就是要讓泉水成為泉水！

噴泉與水

一個(gè)夏天的夜晚，天空中美麗的星星露出它那可愛(ài)的笑臉，眨著一閃一閃的小眼睛。在美麗又寧?kù)o的西湖上空，等待著音樂(lè)噴泉的出現(xiàn)。西湖的燈光漸漸地暗了下來(lái)，我們隨著燈光安靜了下來(lái)，屏住呼吸，雙眼牢牢地盯著湖面，等待著神奇的那一刻。

西湖得到燈光漸漸地亮了起來(lái)，一盞盞小燈亮了起來(lái)，音樂(lè)噴泉就在那一瞬間開(kāi)始了。一根根巨大的水柱從湖中心噴射出來(lái)，射向空中，隨著動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，噴泉一會(huì)兒像一群小仙女們，在金瑩剔透的舞臺(tái)上，跳著優(yōu)美的芭蕾舞。一會(huì)兒像一群調(diào)皮的小孩子在玩捉迷藏。一會(huì)兒像一個(gè)個(gè)武林高手在打太極拳。一會(huì)兒條條巨龍從湖底騰空飛向天空。五光十色的燈光轉(zhuǎn)到著，噴泉也隨著音樂(lè)的節(jié)奏，不停地舞動(dòng)著，越升越高，西湖仿佛和天空融為一體，成了一個(gè)璀璨耀眼的大舞臺(tái)。多么美麗，多么神奇的音樂(lè)噴泉呀!讓人心曠神怡，流連忘返。

有的噴泉紅紅的，像一面旗幟;有的噴泉綠綠的，像一堆葉子;有的噴泉黃黃的，像一串串香蕉;還有得顏色說(shuō)也說(shuō)不出來(lái)，噴泉不斷的變化，有時(shí)候矮矮的像皇冠;有時(shí)候高高的，比五樓還高，像要沖到天上;有時(shí)候噴泉全部噴水，有時(shí)候只有一個(gè)在噴。

當(dāng)春風(fēng)輕輕地?fù)u著那嫩綠的枝條，我愛(ài)到家鄉(xiāng)的山里去，看那清澈見(jiàn)底的泉水，嘩嘩的流淌。我會(huì)時(shí)常坐在泉水邊，傾聽(tīng)泉水叮叮咚咚的響聲;欣賞泉邊的果樹(shù)，我永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記他的美。

泉水在地下蓄積，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正式因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

我愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，雖然他只是一汪小小的清流，若與江河、大海、噴泉相比，它的確是太渺小了，然而，它的確有著令人羨慕的生命力。使我每次想到王維的詩(shī)句“隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。”

湖南高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：有一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，濃蔭匝地，是飛禽、走獸們喜愛(ài)的憩息場(chǎng)所。飛禽、走獸們經(jīng)常講它們旅行的見(jiàn)聞。大樹(shù)聽(tīng)了，請(qǐng)飛禽帶自己去旅行，飛禽說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有翅膀，拒絕了;請(qǐng)走獸幫助，走獸說(shuō)大樹(shù)沒(méi)有腿，也拒絕了。大樹(shù)決定自己想辦法，它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文 21世紀(jì)教育研究院副院長(zhǎng)、教育學(xué)博士熊丙奇說(shuō)，今年湖南高考作文題，體現(xiàn)了勵(lì)志的路線，倡導(dǎo)堅(jiān)持自我、堅(jiān)定信仰、勇于追尋等價(jià)值取向。主要是和人性的一些基本問(wèn)題相聯(lián)系的，這在理解上對(duì)學(xué)生而言并沒(méi)有多少難度，有利于考生動(dòng)筆。如果和去年的“心在哪里，風(fēng)景就在哪里”的考題相比，今年的作文材料略顯得“規(guī)矩”了一些，給學(xué)生想象和擴(kuò)展思路的空間略小了一點(diǎn)。從近幾年的情況來(lái)看，未來(lái)作文考題的趨勢(shì)大致會(huì)表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，是材料作文；其二，是貼近人性和人心。

湖南省語(yǔ)文特級(jí)教師馬云說(shuō)，今年湖南的作文材料富有哲理性，文學(xué)色彩較濃。其核心主題就在“大樹(shù)決定自己想辦法”這句話上。它引導(dǎo)考生聯(lián)系生活實(shí)際，感悟“遇到困難就積極想辦法”的道理，并且要找出最優(yōu)的辦法，即“結(jié)出甜美的果實(shí)”。這和學(xué)生的成長(zhǎng)比較貼近，易于考生發(fā)揮。但是如果有考生把落腳點(diǎn)放在飛禽走獸對(duì)大樹(shù)的旅行夢(mèng)想的嘲笑上，就容易偏題。

一位不愿透露姓名的語(yǔ)文教研組組長(zhǎng)說(shuō)，今年湖南作文繼承了材料作文題型的傳統(tǒng)，有利于考察學(xué)生閱讀理解能力和思維水平。材料本身并不難，體現(xiàn)出了一些積極的價(jià)值觀，如大樹(shù)的行為代表了堅(jiān)持、自強(qiáng)等正能量的東西。學(xué)生可以根據(jù)這個(gè)思路開(kāi)放性地發(fā)揮。

大樹(shù)的旅行

平凡的日子，總是一年又一年;每一個(gè)當(dāng)下的心念，都可以是心田里的綠葉一片，在生活的風(fēng)雨里綻出對(duì)這個(gè)世界的尊重，不一定美得出眾，卻能夠給這個(gè)世界送來(lái)哪怕一絲的清涼，安靜，淡然，帶著內(nèi)心世界的平和，豐盈生命的每一天。人生的幸福，并不在于在哪里生活，而在于用一種什么樣的心態(tài)生活。

幸福，不是自己的私有財(cái)富，不是一種自我的束縛，也不是對(duì)幸福一種狹隘的理解，幸福是一種共同的承擔(dān)，也可以理解為是一種接力，能夠?qū)ふ业叫腋５姆椒ǎ@何嘗不是一種滿滿的幸福。

去感覺(jué)生活中的那些細(xì)枝末節(jié)，來(lái)發(fā)現(xiàn)內(nèi)心世界的幸福種子，用善意化解曲折，用柔軟對(duì)接誤解，這平凡的生活，沒(méi)有什么轟轟烈烈，更沒(méi)有什么大起大落，恰恰是生活中的不肯改變，缺乏適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)與釋放，往往成為生活的煩惱和障礙，啟動(dòng)一種心的力量，去感受這生活的苦與樂(lè)，生活中所有高低起伏的故事，原本就是生活中的那些情節(jié)，躲不開(kāi)，少不了，這就是生活。

煩惱給命運(yùn)帶來(lái)的傷害，不是生活的故事有多么曲折，而是和心地的氛圍直接相關(guān)。一分柔和，一段平靜的時(shí)光;一種固執(zhí)，一場(chǎng)情緒的凜然。人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的固定，只有不肯清掃的執(zhí)著和不寬容。幸福哪里來(lái)？愿意接受的安然，愿意幸福的胸懷，愿意改善的坦白，愿意傳遞的友好。

世界那么大，沒(méi)有什么不可改變，所有的境遇和難堪，不過(guò)是內(nèi)心那一道需要跨越的門(mén)檻。所有只愿世界為我改變，都是自己生活最大的虛幻;真正的幸福，就是愿意面對(duì)和承擔(dān)，主動(dòng)去為世界而改變，快樂(lè)，就是等在改變里的不期然。

生活的遺憾，很多源于內(nèi)心的狹隘，接受不完美的人生，拓寬心的視野，愿意去理解，這是對(duì)自己和他人最樸素的關(guān)愛(ài);反思和調(diào)整自我的那些不適應(yīng)，活出豁達(dá)的狀態(tài)，有放下有容納才是人生，有認(rèn)同有寬宥才迎得來(lái)真誠(chéng)。幸福，就是愿意為幸福付出的新常態(tài)。

光陰里的固步自封，需要舍得扔出窗外，紛紛擾擾是生活，沒(méi)有人能擺脫生活的無(wú)奈和苦惱，能夠找到獲得幸福的方法就是生活的旅程。

幸福不遙遠(yuǎn)，努力就能改變;幸福不固執(zhí)，隨緣得安然;幸福不沉重，無(wú)執(zhí)一身輕。即使生成一棵大樹(shù)，也可以撒出種子來(lái)旅行，愿意分享的的心態(tài)，才是能夠傳播的自在。

能夠簡(jiǎn)單一些認(rèn)識(shí)生活是對(duì)自己的一種解放與善待，走出對(duì)生活狹隘的認(rèn)識(shí)，減少對(duì)生活的苛求，增加對(duì)生活的理解，更不要讓那些生活的困惑成為一種心力交瘁，珍惜自己的擁有，更要點(diǎn)贊別人的獲得，生活也就成了一個(gè)挑戰(zhàn)自我，拓寬自我的過(guò)程，就像我們那種不追求完美的心態(tài)，又何嘗不是對(duì)生活的一種寬宥與善待，能夠調(diào)整自我的心態(tài)去迎接嶄新的生活，而不是扛著生活的煩惱滿世界亂跑。世界怎么樣，在于你能夠容納的胸懷，在于能夠在困惑中脫穎而出。

瞧這世界，郁郁蔥蔥，包涵著無(wú)限的生機(jī)，蘊(yùn)藏著無(wú)限的美好，這本身就是充滿禪意，多么豐富，多么有趣的一件事兒。

大樹(shù)的求學(xué)之旅

自從去了離家千里之外的西北求學(xué)，我便用不同的旅行來(lái)充實(shí)在校時(shí)回不去家的各種假期和閑暇的時(shí)光。故鄉(xiāng)也再無(wú)春秋，只余冬夏。

然而當(dāng)每次終盼到了放寒暑假回到了家里，母親最樂(lè)得去做的就是讓我給她翻看電腦中、相機(jī)里我旅行時(shí)拍攝的每一張照片，聽(tīng)我給她描述當(dāng)?shù)氐拿谰懊耧L(fēng)，途中逸事。一次，不經(jīng)意的抬頭，發(fā)現(xiàn)此時(shí)的母親是那樣的聚精會(huì)神，她的眼睛里正閃著光芒，臉上洋溢著幸福的神情。

瞬時(shí)間，我的眼睛濕潤(rùn)了。我的母親何嘗不就像是一棵茂盛大樹(shù)，對(duì)于曾經(jīng)的我，她就是頭頂藍(lán)天，腳踩大地，如此的偉岸。而我們這些孩子就像是那些飛禽走獸，曾經(jīng)依偎在大樹(shù)下乘涼，躲在大樹(shù)下避雨，享受其博大臂膀。如今，羽翼豐滿，肢體壯碩，不再需要大樹(shù)的庇護(hù)，即欲遠(yuǎn)行。

其實(shí)我的母親也是一個(gè)熱愛(ài)旅行的人，曾經(jīng)帶著年幼的我去走行過(guò)很多的地方，這也是養(yǎng)成了我同樣對(duì)之熱愛(ài)的原因。而如今，我卻一次次的以各種理由來(lái)婉拒與她一同出游。“這次要去看日出，需要爬一夜的山，您熬不住”“這次去的地方海拔四千多米呢，您身體吃不消”“這次是同學(xué)聚會(huì)，都是年輕人”??如此這般，林林總總。突然發(fā)現(xiàn)，有多久沒(méi)和母親一起出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，有過(guò)一次真正意義上所謂的旅行了。

一次無(wú)意間聽(tīng)到了母親和一個(gè)與我同齡的孩子家長(zhǎng)聊天，她特別自豪的給她說(shuō)自己的兒子都去過(guò)了哪些哪些地方。那位家長(zhǎng)有點(diǎn)不屑的說(shuō)，他都出去自己玩了，又不帶你去，你還得給他那么多的錢。而我的母親卻說(shuō)了一句讓我再次鼻尖發(fā)酸的話：“我都這么大歲數(shù)了，跟人家大小伙子一塊兒走我也走不動(dòng)，每次回來(lái)看到他拍的照片，聽(tīng)他給我講我就很高興了，這就相當(dāng)于他替我去了，跟我自己去一樣！”

這不正是那顆大樹(shù)么，其努力的結(jié)出了累累碩果，目的就是為了讓我們這些飛禽走獸能夠無(wú)憂無(wú)慮的遠(yuǎn)走高飛。只要我們過(guò)得幸福，她就得到了最大的滿足。

如今我工作了，又離開(kāi)了家，不能去陪伴在父母身邊，甚至最終還會(huì)在異地成家生子，真的是將種子播撒到了遠(yuǎn)方。但是，這個(gè)故事還沒(méi)有結(jié)束。現(xiàn)在我已經(jīng)完成了計(jì)劃，我規(guī)劃了旅行的線路，雖沒(méi)有多么豪華，多么奇險(xiǎn)，但我認(rèn)為這條線路適合我的父母，我能夠陪他們走完，能夠讓他們放下手中的工作，放下家庭瑣事，由兒子慢慢的陪伴他們?cè)偃タ纯赐饷娴氖澜纭е髽?shù)去旅行，即將起航！

我們的父母似大樹(shù)，為我們遮風(fēng)擋雨，用自己的全部努力傾盡所能耗盡自己的一切開(kāi)花結(jié)果對(duì)我們無(wú)私的奉獻(xiàn)滿足我們所有的要求，只為我們快樂(lè)的成長(zhǎng)。不過(guò)不要忘了，他們并不是大樹(shù)，業(yè)已長(zhǎng)大成人的我們給予他們多一些的陪伴多一些的理解吧，不要讓他們真的只能站在原地，對(duì)我們僅有等待??

以我之力，追我所愿

總在追我之愿望。

枝繁葉茂的大樹(shù)想去遠(yuǎn)方，又或有熱情洋溢的人想讓人生熠熠發(fā)亮。

唯獨(dú)忘卻自我力量。

大樹(shù)從前只想借外物之力到達(dá)另一個(gè)境地；所謂青春年少也只不過(guò)依靠著周身的真實(shí)支撐。

我們總尋求寄托，摒棄實(shí)踐；總沉迷念想，忽視作為；總著眼外界，無(wú)睹內(nèi)在。

理想的尋求與達(dá)成，終究回歸于自我飽含深情的起點(diǎn)，對(duì)自我的思索與發(fā)掘，對(duì)自我的革新與創(chuàng)造。

無(wú)數(shù)人敗給了外力。

對(duì)己身不滿，然后是無(wú)聲的控訴與無(wú)可奈何的歸于平靜；對(duì)社會(huì)持異，改造人世的理想最終又被悄無(wú)聲息地否決，再又回到對(duì)暴烈摧殘生命的默許，對(duì)性別不公之象的熟視無(wú)睹，或?qū)Α度蹱t》、《素媛》事件持續(xù)發(fā)酵的司空見(jiàn)慣。

大多時(shí)日，大多數(shù)人，堅(jiān)信自身力量的微乎其微，執(zhí)著于自身對(duì)理想的無(wú)能無(wú)力。

然，正如大樹(shù)沖破阻隔，憑己之力去往遠(yuǎn)方，蕓蕓眾生間，亦有不懈于夢(mèng)，無(wú)愧于心的人們，奪得了潛在的力勢(shì)與優(yōu)長(zhǎng)，達(dá)到了心之所向。

聽(tīng)伊迪絲唱《玫瑰人生》，146厘米的個(gè)子，帶她穿過(guò)了廢舊的巴黎老巷，逃過(guò)了父親的謾罵，避開(kāi)了曼哈頓的繁華，皆因在音樂(lè)中覓得了夢(mèng)想的真諦。

讀柴靜《看見(jiàn)》，她說(shuō)，我們渾然難分，就像水溶于水中。紛繁的亂象與缺失關(guān)照的弱勢(shì)群體，她將自己作為發(fā)力的來(lái)源與希冀的個(gè)體，將鏡頭深入山間樹(shù)林，深入被黑暗籠罩的生命，終于尋獲心之所想。

看約翰·納什《美麗心靈》，數(shù)學(xué)家與精神分裂，不可思議的激烈碰撞。但他未曾屈從于現(xiàn)實(shí)，三十年，三十年對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛(ài)與往復(fù)的搏斗，他以自我無(wú)可匹敵的頑強(qiáng)與堅(jiān)忍，戰(zhàn)勝了所有喧囂。

漫漫歲月，從個(gè)人到群體，從滔滔黃河之水到遙遠(yuǎn)深藍(lán)的愛(ài)琴海之岸，浮于表層成為現(xiàn)象武裝，當(dāng)點(diǎn)到即止化為慣常思維，自我改變與自我追尋便顯得稀缺，彌足珍貴。

去追，如霍金以病殘之軀寫(xiě)成《時(shí)間簡(jiǎn)史》，靠《萬(wàn)物理論》；去發(fā)揚(yáng)優(yōu)長(zhǎng)，如簡(jiǎn)·奧斯汀以細(xì)膩溫和筆觸力被封建屏障。

如大樹(shù)，不僅是自我念想的實(shí)現(xiàn)，它的種子已在各個(gè)角落生根復(fù)蓬勃生長(zhǎng)；如平凡又偉大的個(gè)人，柴靜，納什為夢(mèng)想所貢獻(xiàn)的，亦生長(zhǎng)成人類社會(huì)的寶藏。

正如法國(guó)詩(shī)人蘭波在其《深谷睡者》中所寫(xiě)，閃爍的太陽(yáng)已越過(guò)高傲的山巒，幽谷中的光點(diǎn)有如泡沫浮泛。

以我之力，追我所愿，掙脫世間繁雜的禁束，去往內(nèi)心無(wú)垢的星空

茍日新，又日新，日日新

橡膠是一種重要的工業(yè)原料，且只生長(zhǎng)于熱帶。二十世紀(jì)初的美國(guó)由于本土無(wú)法種植橡膠只能依賴進(jìn)口，于是愛(ài)迪生提出：“能否從植物中提取類似的成分？”在這一設(shè)想提出后，美國(guó)研發(fā)出了人工合成橡膠。

《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新。”古往今來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。在當(dāng)下，創(chuàng)新應(yīng)被大力提倡。

創(chuàng)新往往源于現(xiàn)實(shí)的挫折與對(duì)未來(lái)的希冀。正如大樹(shù)有對(duì)遠(yuǎn)方的向往但又無(wú)法移動(dòng)，這一理想與現(xiàn)實(shí)的反差使其以新辦法實(shí)現(xiàn)愿望。對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的希望與邦聯(lián)現(xiàn)實(shí)的混亂使美國(guó)棄邦聯(lián)而采聯(lián)邦。同樣，有著對(duì)人民更好生活的向往，讓中國(guó)選擇改革開(kāi)放而非固步自封。

所以欲先創(chuàng)新，要打破固有的“差不多”這類得過(guò)且過(guò)的思想，更要打破舊有的溫床。人是有惰性的，而國(guó)人思維體系中又有保守、謹(jǐn)慎的一面。正如魯迅先生所嘆，“不是很大的鞭子打在身上，中國(guó)人自己是不肯動(dòng)彈的。”創(chuàng)新的思想保證應(yīng)是對(duì)更幸福生活的追求，有了對(duì)未來(lái)的追求才會(huì)有對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，才會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)新的動(dòng)力以跳出舊生活。而僅是主張有口飯吃，也就無(wú)從創(chuàng)新了。

創(chuàng)新以自我革命形式實(shí)現(xiàn)。大樹(shù)的新辦法并非仙人傳授，果實(shí)也不是上帝為其所掛，而是自出心裁。當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，時(shí)代飛速發(fā)展，只有能創(chuàng)新者可以勝出。反觀百年老店柯達(dá)，雖率先研發(fā)數(shù)碼相機(jī)，但死守膠卷不放，最終黯然破產(chǎn)。究其根源，在于其公司以其成熟膠卷技術(shù)為傲，而不愿輕易改變。

這說(shuō)明創(chuàng)新需要一個(gè)自我革新機(jī)制。這種機(jī)制外在動(dòng)力是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手帶來(lái)的壓力，內(nèi)在動(dòng)力是體制內(nèi)部具備的發(fā)展認(rèn)知，而后者更重要。要實(shí)現(xiàn)對(duì)舊有的突破和否定絕非易事，雖有外來(lái)壓力，人們也可選擇逃避，只有內(nèi)在對(duì)發(fā)展趨勢(shì)的認(rèn)識(shí)，才可以促使人自己否定自己，自己發(fā)展自己，從而推動(dòng)革新，又反作用于這種創(chuàng)新思維。今日無(wú)數(shù)大型企業(yè)秉承創(chuàng)新理念，斥巨資于研發(fā)，而創(chuàng)新帶來(lái)的成果又使企業(yè)煥發(fā)新生。

創(chuàng)新最終引向成功。大樹(shù)以果實(shí)讓鳥(niǎo)獸將種子帶向遠(yuǎn)方，實(shí)現(xiàn)了自己的理想。而在現(xiàn)實(shí)中，創(chuàng)新作用遠(yuǎn)不止此。創(chuàng)新一方面給創(chuàng)新者帶來(lái)了物質(zhì)效益，另一方面也產(chǎn)生了努力后精神上的力量的增強(qiáng)。此外，一人的創(chuàng)新起到的帶動(dòng)作用可以激發(fā)全社會(huì)對(duì)創(chuàng)新的興趣，從而引發(fā)萬(wàn)眾創(chuàng)新，極大地帶動(dòng)民族、國(guó)家乃至人類的進(jìn)步。

“日新之謂盛德。”大樹(shù)用新辦法實(shí)現(xiàn)了對(duì)遠(yuǎn)方的探索，而智力足備的人類更有理由去開(kāi)拓創(chuàng)新，打開(kāi)新未來(lái)。

換一種方式遠(yuǎn)行

身未動(dòng)，心已遠(yuǎn)。

去遠(yuǎn)方吧！這仿佛一聲來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，輕輕撩撥你的心弦；又似是一句來(lái)自靈魂的催促，柔柔拉升渴望遠(yuǎn)方的目光。可紅塵的紛繁便同十丈軟絲，輕易縛住你的身，阻隔著遠(yuǎn)方的夢(mèng)。

那又如何，總有一種方式，讓我們遠(yuǎn)行。

困住一個(gè)人的方式，無(wú)疑是殘疾和病痛。無(wú)論是史鐵生困于輪椅之間，還是力克、胡哲自出生便四肢全無(wú)，他們都仿佛是上帝的造弄者，承受著超于常人數(shù)百倍的痛苦。可身體又怎能禁錮一個(gè)人渴望遠(yuǎn)方的心？就這樣，力克打開(kāi)他“不設(shè)限的人生”，史鐵生也在文學(xué)上找到精神升華之路。記得史鐵生曾給他的偶像——美國(guó)短跑名將劉易斯寄去自己的一本書(shū)，劉易斯回贈(zèng)他一雙跑鞋。后來(lái)劉易斯來(lái)到中國(guó)，第一件事是拜訪史鐵生。史鐵生笑說(shuō)：“你送給我的鞋我也穿不了啊。”劉易斯則回道：“你送給我的書(shū)我也讀不懂啊。”記者便記錄道：《鐵生穿不了的鞋，劉易斯讀不懂的書(shū)》。如果缺陷即意味著不完美，那哪一個(gè)人不是被缺陷束縛？我們要像史鐵生一樣，即使被各種不利所禁錮，也要尋一種方式，讓靈魂遠(yuǎn)行。

正如那棵飛不動(dòng)走不得的樹(shù)，一粒種子，能讓“我”到達(dá)遠(yuǎn)方。

銅墻鐵壁，無(wú)法囚著一顆渴望遠(yuǎn)行的心。前蘇聯(lián)飛行機(jī)設(shè)計(jì)師圖波列夫囚于監(jiān)獄，可他在獄中仍孜孜不倦地設(shè)計(jì)。終于，他的飛機(jī)翱翔于天地，護(hù)祖國(guó)一方凈土。逝世不久的前南非總統(tǒng)曼德拉身在獄中，即使這般田地，他也未放棄爭(zhēng)取種族平等的斗爭(zhēng)，甚至對(duì)著看守他的獄卒還進(jìn)行反種族歧視的演講。二十七年歲月，在他出獄那天，黑人也迎來(lái)光明。

遠(yuǎn)行，無(wú)拘形式，只因心向遠(yuǎn)方。

我身處之地，青燈重疊，綠水環(huán)繞，仿佛與世外喧囂隔離，儼然一派世外桃源。可這也無(wú)疑是一種禁錮。遠(yuǎn)方的繁榮、絢爛，像是一個(gè)耀眼的夢(mèng)。可又有多少人，可以任性地“來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行”？你聽(tīng)，考場(chǎng)上紙筆相磨的沙沙聲。你看，每個(gè)人眼中鎮(zhèn)靜又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪抗狻Ｊ前。覀冋谟眠@種方式。讓我們走出這座小城，走向美好的遠(yuǎn)方。

如果繁雜迷了你的眼，冗長(zhǎng)囚禁你的身，你換一種方式運(yùn)行，只因心靈已飄然而去。

流水清冽，風(fēng)聲緩緩，宮殿巍峨，街市庭臺(tái)。

去吧，去吧，它們就在遠(yuǎn)方，等你到來(lái)

借風(fēng)喚花醒，聊贈(zèng)一枝春

結(jié)束了漫長(zhǎng)冬日，東風(fēng)卻遲遲不來(lái)。蕭瑟依舊，寒冷徹骨，花兒難以綻放。喚與東風(fēng)來(lái)，相許一枝春，才換回滿園姹紫嫣紅競(jìng)相開(kāi)放。是以借東風(fēng)亦有道，唯有運(yùn)用自己的智慧，讓他人心甘情愿地給予幫助，才能成就心中所想。

徐志摩說(shuō)：“是人沒(méi)有不想飛，凌空去看一個(gè)明白，這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待。”欲飛之人，不愁無(wú)翼，因?yàn)樗麄儾粫?huì)在尋求幫助無(wú)果之時(shí)輕易氣餒。

國(guó)人知周杰倫者皆知方文山。年輕時(shí)的他默默寫(xiě)過(guò)幾大本歌詞，也投給過(guò)演唱公司希望借成名歌手之口讓自己被業(yè)界承認(rèn)。顛沛流離數(shù)載，艱辛苦楚在歌詞中寫(xiě)盡，終于讓他等來(lái)一個(gè)周杰倫。他的詞成就了一代巨星，也是經(jīng)周杰倫之口眾人才認(rèn)識(shí)了背后的方文山。若他在演唱公司碰壁之后便果斷放棄，樂(lè)壇也迎不來(lái)這樣一個(gè)輝煌的傳奇。

無(wú)助似乎就無(wú)望，然而不用自己的智慧想出妙計(jì)，怎么讓人給予幫助，如何有那關(guān)不住的“滿園春色”？

回看先人們的飛行歷程我們就能明白：萬(wàn)戶借風(fēng)箏有過(guò)短暫的飛翔；人雖無(wú)翼，飛翔夢(mèng)也曾被稱為無(wú)稽之談，但萊特兄弟造出飛機(jī)，人終能翱翔藍(lán)天。“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”他們都與我們無(wú)異，正是因?yàn)樗麄儭吧萍儆谖铩币玻拍艿脙斔浮?/p>

雖說(shuō)利益驅(qū)動(dòng)他人給予幫助，但我們正是要讓他人看到我們身上蘊(yùn)含的希望，人們的智慧得到可憑借的“物”。這才有馬云吸引他人投資鑄就阿里巴巴的神話，才有中巴的友誼和無(wú)數(shù)歐美國(guó)家投入亞洲投資銀行；才有中國(guó)開(kāi)展多邊外交走在逐漸騰飛的路上。正如總書(shū)記所說(shuō)：“我們的藍(lán)圖是宏偉的，但我們的奮斗必將是艱巨的。”因?yàn)槲覀冊(cè)诮柚说牧α繒r(shí)仍需更多努力，才能將這些力量為己所用，成就一個(gè)國(guó)家偉大復(fù)興的未來(lái)。

大樹(shù)因?yàn)橛锰鹈赖墓麑?shí)才讓自己的種子傳播到世界各地，無(wú)他，因果實(shí)甜美，誘惑人心。而我們的花朵待醒，借與那東風(fēng)吹滿園，贈(zèng)與它陣陣花香沁人心脾，靜待春的綻放。

為自己開(kāi)扇窗

一星隕落，黯淡不了整個(gè)天空。一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天。

——題記

我是一個(gè)女孩，因?yàn)槲业某錾尃敔斈棠痰谋O夢(mèng)落空了。我想，大概是因?yàn)槲易銐蛐疫\(yùn)，才能這樣一點(diǎn)點(diǎn)成長(zhǎng)，直至今天坐在這個(gè)能決定我未來(lái)的高考考場(chǎng)。你也許會(huì)奇怪，我為什么會(huì)這樣說(shuō)。是的，我與其他人有那么一點(diǎn)不同，我的聽(tīng)力很差，對(duì)于一個(gè)農(nóng)村家庭來(lái)說(shuō)，的確是一種致命的打擊。我依稀記得小時(shí)候的自己對(duì)于聲音的反應(yīng)很差，我記得爸媽總是要對(duì)我“大喊”，我記得我從來(lái)都是坐第一排。我無(wú)法正常的與其他小朋友交流，所以每當(dāng)她們玩著捉迷藏以及丟沙包時(shí)，我總會(huì)一個(gè)人默默的坐在課桌上，我把課本看了一遍又一遍，眼睛卻不自覺(jué)地向操場(chǎng)瞄去。每當(dāng)有人望過(guò)來(lái)，又極其心虛地收回目光，像做壞事被抓住了。

我無(wú)法擁有2015感動(dòng)中國(guó)十大人物之一——陶艷波的媽媽，她做兒子的耳朵。她十六年陪伴，她作他的耳朵，她是他的同桌，讓他聽(tīng)見(jiàn)這世間的輕盈，也聽(tīng)見(jiàn)無(wú)聲的愛(ài)。我的媽媽，她只能在放學(xué)回家一遍又一遍教我讀拼音，她只能偷偷背著我去其他同學(xué)家里，叫她們陪我一起玩。她只能在趕集回來(lái)給我?guī)Щ貋?lái)一本《安徒生故事》，但正是這樣一本書(shū)，開(kāi)啟了我對(duì)閱讀的愛(ài)好，也開(kāi)啟了我心中的一扇窗。即使我的聽(tīng)力不好，但我卻沉浸在那些故事中。我愛(ài)上了文字，愛(ài)上了閱讀，我慶幸，我為自己開(kāi)啟了一扇窗。

秋風(fēng)送爽，田間翻滾著金黃的稻谷，爸媽面朝黃土背朝天。冬風(fēng)蕭瑟，爸媽仍在風(fēng)雪中勞作。他們?yōu)榱宋遥〕詢€用。就在十歲那年，他們帶我去大城市，那些冰冷的檢查設(shè)備讓我害怕，與醫(yī)院里那些穿著漂亮的人相比，我們一家如同最可憐的存在。后來(lái)，我的耳朵上多了一樣?xùn)|西，那是一個(gè)助聽(tīng)器，哪怕很多人從我身邊過(guò)都要看我的耳朵，但我心中比害羞更多的是歡喜，我能夠更清楚的聽(tīng)見(jiàn)聲音。即使是這樣，我依然與書(shū)為伴，我嘗試著寫(xiě)作，在六年級(jí)時(shí)，我的習(xí)作《母愛(ài)》在《小溪流》發(fā)表時(shí)，我看到我的文字變成了鉛字。當(dāng)我的作文被鄰班語(yǔ)文老師拿去當(dāng)范文朗讀時(shí)，我終于聽(tīng)到的不是“那就是隔壁班那個(gè)聾子”，而是“今天老師朗讀的那篇作文是她寫(xiě)的”。

大樹(shù)沒(méi)有翅膀，也沒(méi)有腿。但它結(jié)出甜美的果實(shí)，果實(shí)中包著種子。飛禽、走獸們吃了果實(shí)，大樹(shù)的種子就這樣傳播到世界各地。我也沒(méi)有翅膀，我甚至是一個(gè)別人口中的聾子，但多么慶幸，一星隕落，暗淡不了整個(gè)星空，一花凋零，荒蕪不了整個(gè)春天！我為自己開(kāi)一扇，讓我貧瘠的文字帶我去看世界！去傾聽(tīng)這世界的輕盈與無(wú)聲的愛(ài)

未來(lái)路上靠自己

參天大樹(shù)雖沒(méi)有翅膀，沒(méi)有腿，但靠著自己的智慧與努力，結(jié)出果實(shí)，讓飛禽鳥(niǎo)獸將自己帶到了世界各地，實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。人生亦是如此，要想成就輝煌的事業(yè)，擁抱幸福的明天，就必須先放飛美麗的夢(mèng)想，再靠自己進(jìn)行艱苦努力的奮斗。

幸福的未來(lái)之路上，始終伴隨著夢(mèng)想華麗的舞步。

夢(mèng)想是催生動(dòng)力的搖籃，沒(méi)有夢(mèng)想就沒(méi)有巨大的推動(dòng)力。空寂大漠，駝鈴陣陣，因?yàn)榘仙娴男目释h(yuǎn)方的綠洲；遼闊長(zhǎng)天，雄鷹點(diǎn)點(diǎn)，因?yàn)轱w翔的心渴望高端的的云層；蒼茫大海，帆影憧憧，因?yàn)檫h(yuǎn)航的心渴望彼岸的港口；三更燈火，書(shū)聲瑯瑯，因?yàn)榍笾男目释磥?lái)的光環(huán)。正如大樹(shù)，聽(tīng)了鳥(niǎo)獸們旅行的見(jiàn)聞，一顆環(huán)游世界的夢(mèng)想的種子便根植于心。正是懷揣著那對(duì)夢(mèng)想的渴望，才讓人有了實(shí)現(xiàn)它的信心和決心。因?yàn)閴?mèng)想會(huì)發(fā)光所以無(wú)論身處多么漆黑的角落，總有一束光，引領(lǐng)著我們前往，風(fēng)雨兼程，在所不惜。

幸福的未來(lái)之路上，必然浸透著個(gè)人奮斗的汗水。

奮斗是獲取成功，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必要途徑。沒(méi)有人能一勞永逸，也不能依靠別人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，唯有用自己的汗水，通過(guò)自己努力獲取的未來(lái)才能熠熠生輝。中國(guó)有句古話：“千里之行，始于足下。”意味一個(gè)人要想走得遠(yuǎn)，走得好，需得立足當(dāng)下一步步去走，才能身行千里大有作為。君不見(jiàn)，書(shū)家圣人王羲之的書(shū)法之所以游若蛟龍，翩若驚鴻，是因?yàn)樗R池學(xué)書(shū)，廢寢忘食，常年洗筆將一池清泉染成濃黑；乒乓皇后鄧亞萍的球技之所以爐火純青，所向披靡，因?yàn)樗木毴毴牛鄩K球板被握出溝槽而渾然不覺(jué)；無(wú)臂琴師劉偉的腳下功夫神奇，風(fēng)景無(wú)限，是因?yàn)樗挂岳^日練琴不止，腳趾被磨出鮮紅的血泡也從未想過(guò)放棄。他們?yōu)橹磥?lái)而不懈奮斗者，使他們今日被鮮花和掌聲裝點(diǎn)得璀璨無(wú)比，晶瑩的汗水折射出他們勇于追夢(mèng)的心，他們值得擁有這一切。

可有的人，沒(méi)有夢(mèng)想，更不曾想過(guò)要為自己的未來(lái)努力奮斗。他們也像大樹(shù)一樣，沒(méi)有翅膀，沒(méi)有腿，卻將自己的未來(lái)寄希望于別人，好惡逸勞，醉生夢(mèng)死。試想飛禽走獸若答應(yīng)大樹(shù)的請(qǐng)求，他們終有一天也會(huì)因大樹(shù)的龐大而感到飛行的疲憊體力不支，大樹(shù)也不能前往那么多的地方欣賞風(fēng)景。依附他人而鑄就的未來(lái)，哪有自己雙手拼搏而出的那樣動(dòng)人閃光？自己奮斗，不苛求別人，那樣獲取的未來(lái)才是春光滿滿，幸福無(wú)比。

愿你我都擁有大樹(shù)的智慧與勇氣，靠著自己的奮斗，擁抱幸福的未來(lái)，走出自己的康莊大道。

我是你的眼睛

這是我最后一次去看老何了。

并不寬敞的房屋下堆著些祭祀用的物什，堂屋中央擺放著一口黑得發(fā)亮的棺木。老何靜靜地躺在里面。他的面色黃中透著青——好像他對(duì)我們發(fā)著怒的模樣。我覺(jué)得我可以抓住點(diǎn)什么，一伸出手，眼睛上涌了一般熱氣，把我的眼鏡也給弄得模糊不清了。

我抬起頭，竟看到滿屋子的人。

老何你看到了嗎？他們都回來(lái)看你了。他們的眼睛里還寫(xiě)滿了和當(dāng)年一樣的熱烈，那熱烈如今也灼燒到了我，讓我的胸中充滿了似要噴出來(lái)的濃焰，一如當(dāng)年的你啊，老何。

三十年前的老何有著瘦干的模樣，每天都在這片小山坳里晃悠。破敗的山村有一種出奇的寧?kù)o，老何覺(jué)得這種寧?kù)o實(shí)在太過(guò)沉寂。他在溪邊撿了一擔(dān)擔(dān)鵝卵石，填上了村口那條坑洼洼的泥漿路。抬頭看見(jiàn)天上飛過(guò)的一只麻雀，突然知道少了些什么。

老何用自己的積蓄買了些紅磚，最后修修補(bǔ)補(bǔ)，在村口蓋了一座很小的紅磚房，他自制了一塊木板，上面用炭塊寫(xiě)上“村口小學(xué)”四字。接著他挨家挨戶勸說(shuō)村民們讓孩子到“小紅磚房”里上課，他擔(dān)任校長(zhǎng)，也是唯一的教師。

老何的學(xué)校開(kāi)辦起來(lái)了。他用炭塊當(dāng)粉筆，用手抄的作業(yè)本作學(xué)生的教材，每當(dāng)講到高興處就滿臉通紅。“世上有許多好地方，”老何常說(shuō)，“北京有故宮，有頤和園，還有圓明園。圓明園可惜被洋鬼子破壞了，要是也能去看一看??”他忽然停下來(lái)，有些黯然，抬起頭，眼睛便又亮了：“你們要努力讀書(shū)，將來(lái)一定能走出山坳坳，去多看看外頭的世界，也就當(dāng)是老師我看了！”

三十多年間，老何送走了一批批學(xué)生，他總說(shuō)，孩子們眼睛里有光啊，那光太熱烈，灼得他非得做些什么。于是，他做了孩子們的老師，看他們一個(gè)個(gè)飛出大山，飛到世界各地，去那個(gè)美麗的“外面”飽覽美景。

“我也是桃李滿天下了。”我每逢去看望他，他總是這樣對(duì)我說(shuō)，是感慨，也是嘆息。我靜靜地握著他的手，聽(tīng)他講他和他的學(xué)生過(guò)去的趣事，心里有一種格外的自豪??

“爺爺??”我抓住他已經(jīng)不再溫暖的手，眼前是一些照片，那些爺爺口中的“孩子”手持著它們。你看，那是故宮，那是圓明園??

一位年長(zhǎng)的叔叔跪了下來(lái)，溫和的聲音都顫抖著：“何老師，我們回來(lái)了，我們帶了世界回來(lái)。您放心，我們一直都是您的眼睛！“

我也忍不住哭了起來(lái)。我也是你的眼睛，爺爺，我會(huì)把這條路堅(jiān)持下去。我知道，坐在志愿填報(bào)的電腦前，我一定會(huì)告訴自己：就報(bào)師范吧。讓我成為你的眼睛，替你去看世界的美。也讓更多人替我，成為我的眼睛，看到世界的未來(lái)。

雖去不了遠(yuǎn)方，也不負(fù)春光

這天一直在下雨，春樹(shù)給臥病在床的父親喂了飯后，就拿了個(gè)板凳坐在門(mén)口，向門(mén)外望去，看著朦朧的遠(yuǎn)處發(fā)著呆。

春樹(shù)是個(gè)不幸的孩子，他家是村里的貧困戶，媽媽因?yàn)槿淌懿涣诉@個(gè)潦倒的家而離家，哥哥早早地外出打工，只留春樹(shù)和父親住在這破舊的屋子里。春樹(shù)小時(shí)候被開(kāi)水燙傷過(guò)臉，臉上留下了難看的疤，雖然村民們都很純樸，沒(méi)有排擠他，但他內(nèi)心深處卻有一塊疤，他很自卑。他努力學(xué)習(xí)，成績(jī)優(yōu)異，卻讀完高中后就回家干活，照顧父親——家里沒(méi)有足夠的錢，父親身體越來(lái)越差。

春樹(shù)很喜歡看課外書(shū)，從課外書(shū)里，他看到了外面的世界，外面有高樓大廈，有摩天輪，有很多新奇的事物，他是多么渴望外面的世界啊。可是他的父親，他的臉，都讓他無(wú)法在外面的世界討生活。

雨漸漸停了，他站了起來(lái)，他想到外面走走。他很郁悶，想散散心，走著走著，看到一個(gè)果農(nóng)在采摘水果。那果農(nóng)見(jiàn)著他，就咧開(kāi)嘴笑了：“哎呀呀，來(lái)得正好。來(lái)，揣幾個(gè)橘子給你爸爸吃。這橘子啊，可好銷了，它是要運(yùn)到全國(guó)各地的呀，貴著呢！”春樹(shù)看著一棵棵橘子樹(shù)，它們的形狀并不好看，扎根在這大山的泥土里，卻結(jié)出這么甜美的果實(shí)，他好像明白了什么。

回到家，看了看哥哥幾天前寄來(lái)的信。有幾張城市風(fēng)景的照片，背后有幾行字：弟弟，大城市雖美，但繁華背后也有著無(wú)盡落寞。你這么聰明，一定能在家鄉(xiāng)有所作為的！

若干年后，還是這個(gè)山村，那里雖不富裕，但村民都很淳樸。你只要走進(jìn)那里惟一的小學(xué)，就會(huì)看到一群小學(xué)生坐在老師周圍，滿臉笑容地聽(tīng)他講課。老師瘦瘦的，臉上有疤，但他的聲音是那么自信，那么洪亮動(dòng)聽(tīng)。他在這里教了好多年書(shū)了，孩子們都親切地叫他“大哥哥”，他教的小學(xué)生，有的考上大學(xué)，去了大城市，有的畢業(yè)后，留在了這所小學(xué)。這么多年，也算是桃李滿天下了。

有記者采訪他，問(wèn)他為什么要在偏僻的山村里辦小學(xué)。他平靜地說(shuō)：“只想讓更多人能接受教育。”記者想采訪他早年經(jīng)歷，他不好意思地說(shuō)：“以前，總想著去外面，但又去不成，后來(lái)一想，自己出不去，可以幫助別人出去嘛，就在這里辦了學(xué)校，雖然去不了遠(yuǎn)方，也不負(fù)春光。”

修心如蓮

樹(shù)求禽獸以攜，遭拒；結(jié)實(shí)以靜候，則咸相食，其籽得傳。

《勸學(xué)》有云：“君子生非異也，善假于物也。”然他物何以愿為我所用？蓋因其腹中有物，非空也。

人，只有自我修行，價(jià)值昭彰，才可求他人賞識(shí)，所謂“桃李不言，下自成蹊”即是此理。修心如蓮，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。田田的荷葉間一段綠波，愈令風(fēng)荷芳行萬(wàn)里。

漢有昭君，不賂畫(huà)工，寂寂深宮她沉婉若水。修心如蓮，終得一日，天理昭昭。她的傾城姿容醉了天子，醉了使臣，以公主之位和親匈奴。識(shí)大體的智慧，濟(jì)蒼生的胸懷，沉著大氣的風(fēng)范，令她成為一首絕唱。直至百千年后，人們?nèi)钥蓮亩鸥Φ囊髡b中瞥見(jiàn)那一抹驚鴻的倩影，驚艷了歲月。是什么讓一位紅顏以扶柳之態(tài)名留青史？是其內(nèi)在的德。修心如蓮，憑自我價(jià)值在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。

蜀有孔明，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。躬耕于南陽(yáng)，不爭(zhēng)虛名于諸侯。然而一代名主劉玄德恭敬相邀，三請(qǐng)兩拒，傳為美談。如果他不是臥龍先生，只是一介凡夫俗子，又有哪個(gè)帝王會(huì)甘心低頭細(xì)語(yǔ)呢？羽扇綸巾間的豪情膽識(shí)是其吸引劉備的法寶。修心如蓮，孔明靜候。以兼濟(jì)天下之大才贏得生前身后名。

姜子牙垂釣言：“愿者上鉤。”八十高齡遇文王。可見(jiàn)，世人渴求的與年齡無(wú)關(guān)，與相貌無(wú)緣。內(nèi)在價(jià)值的升華才是一個(gè)人得到贊賞的根源。

甜美的果實(shí)讓飛禽走獸們心甘情愿地為之奔波；幾句空話卻沒(méi)有激起一絲漣漪，人性說(shuō)到底總還是帶著那么一點(diǎn)點(diǎn)的自私與冷漠。為利相謀是最正常不過(guò)的事情，我們誰(shuí)也沒(méi)有必要因此去指責(zé)他人。如何讓他人盡心盡力地伸出援手？我們應(yīng)當(dāng)磨礪出自我價(jià)值，給別人一個(gè)襄助自己的理由。人，如果一味只求索取，最終沒(méi)有誰(shuí)會(huì)愿意施予。

修心如蓮，讓馨德之香愈遠(yuǎn)愈清。礪己如實(shí)，令品質(zhì)之花不凋不敗。

于天地山川中探求，亦得此理。紫云英鋪滿山野而無(wú)人理睬，菟絲子則更令人厭惡。然而，蘭花之較弱易萎，仍有人大費(fèi)精力悉心養(yǎng)護(hù)。蚌深臥水底，恒有漁人冒死打撈。為何？因其有內(nèi)在價(jià)值值得人為之一搏。唯有自身璀璨如星空，如鉆石，如珍珠，才可讓人于萬(wàn)千沙礫中發(fā)現(xiàn)自己。不入法眼，焉得相助？

嘗怨世之漠然，冷眼不助。心境達(dá)然后方知是己身之妄求。人之助我，謝之；人之袖手，解之，后以明德召之。修心如蓮，己之昭彰如朗月清輝。

何妨互利？世界吻我以歌，我送以清香，修心如蓮。

有一棵大樹(shù)

為曾經(jīng)收到的請(qǐng)柬躊躇，為沒(méi)有時(shí)間和地址猶豫。躲過(guò)雨，錯(cuò)過(guò)風(fēng)，赴約成了心病。

那張莫名其妙的請(qǐng)柬，似倏然劃過(guò)的短笛，身前身后，各有一場(chǎng)局。邀約的不知何人，赴約的卻是自己。

那麼多的激動(dòng)如雨，那麼多的彭拜如潮，卻不知什么時(shí)候停了、退了，該是赴約的時(shí)候，卻邁不動(dòng)步履。

故人如片片落花，寂寞對(duì)著歡喜，長(zhǎng)久地坐在往事的樹(shù)下，悄悄地發(fā)霉，靜靜地離去。

曾經(jīng)的綠，在杯中吐蕊，一輪輪。一簇簇，次第開(kāi)啟。那些五顏六色的絮語(yǔ)，隨漿蕩開(kāi)漣漪。經(jīng)年之后，依然是夜的溫暖，風(fēng)的綿柔，水的靜謐。

不知何時(shí)何故，心經(jīng)不再飄舞，綠茵漫堤，冉冉徐徐，化作靜水深流，睡在心底。心湖，幽深，徹骨，一抹飛鴻，于俯仰之間，馱起兩翅清涼，一聲嘆息。

時(shí)間排列著額頭的紋路，丈量著兩岸的距離，揣測(cè)著心湖的深度。許多的改變，是命運(yùn)的悄然調(diào)整，是秩序的潛心設(shè)計(jì)。力所能及，當(dāng)為可為；力所不及，不為不可為。人無(wú)咎。

自然之間，相互皆緣。淺淺淡淡者，茶緣；深深濃濃者，親緣；是是非非者，情緣。緣起，是昨日的風(fēng)；緣滅，是今天的云。風(fēng)云安然，人緣安好。

當(dāng)年結(jié)繩的人，如今各握半條繩索，在或明或暗的是非中，審視從前的牽手；在或短或長(zhǎng)的間隙里，尋找未來(lái)的自己。哦，發(fā)出請(qǐng)柬的，原來(lái)是未來(lái)的自己，請(qǐng)柬里有一輪紅日，在黎明的河邊，暖暖地等著自己。

智者若樹(shù)

春花的智慧在于燃盡生命的怒放，于是有了草長(zhǎng)鶯飛，最美人間四月天。夏蟬的智慧在于蟄伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鳴驚人。鳳凰的智慧在于烈火的淬煉，于是有了脫胎換骨，涅槃重生??而樹(shù)的智慧，卻遠(yuǎn)不止如此。智者，若“樹(shù)”。

“要有最樸素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地凍、路遙馬亡。”樹(shù)的智慧在于志存高遠(yuǎn)。正如高曉松所說(shuō)：人生不應(yīng)當(dāng)只有茍且與當(dāng)下，還應(yīng)有詩(shī)和遠(yuǎn)方。只有心存著“遠(yuǎn)方”，我們才能勇往直前，不至于像失了羅盤(pán)的水手。有了目標(biāo)與方向，我們才能更好地到達(dá)終點(diǎn)。“為中華之崛起而讀書(shū)，”立下了這樣志向的周恩來(lái)未曾彷徨，引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。“如果再讓我做一次選擇，我仍選擇中國(guó)，選擇核事業(yè)”，鄧稼先堅(jiān)定的志向使他在核領(lǐng)域一往無(wú)前??智慧的大樹(shù)向著遠(yuǎn)方，于是它有了目標(biāo)和動(dòng)力。智者若樹(shù)，志存高遠(yuǎn)。

“魚(yú)與熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，樹(shù)的智慧在于舍得。如果大樹(shù)吝嗇自己甜美的果實(shí)，不肯分給鳥(niǎo)獸，那么它永遠(yuǎn)不能到達(dá)遠(yuǎn)方去看這世界。就像壁虎，如果在危急關(guān)頭它不舍得自己的尾巴，便無(wú)法得到自由與新生。而沙礫，因?yàn)槎梅艞壸约旱睦饨恰⑸釛墪簳r(shí)的光明，才得以于蚌殼中蛻變?yōu)檎渲椤Ｖ腔鄣拇髽?shù)懂得舍棄，于是它的種子隨飛禽、走獸們來(lái)到了世界各地。智者若樹(shù)，懂得舍棄。

“呼山不來(lái)，我去就山”，樹(shù)的智慧在于變通。然而我們的生活中卻有許多人不知變通，只知愚蠢地一條胡同走到底。就像許多家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變優(yōu)秀，不顧孩子自己的實(shí)際情況，盲目地要求他們考好分?jǐn)?shù)、讀好大學(xué)。于是易中天先生批評(píng)道：龍，怪獸也；器，器材也；材，木材也。現(xiàn)在的家長(zhǎng)讓孩子成為怪獸、器材、木材，就是不成人。這么說(shuō)也許過(guò)于絕對(duì)，但不可否認(rèn)的是，只把“好分?jǐn)?shù)好大學(xué)”作為評(píng)價(jià)孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，確實(shí)有些病態(tài)了。正如奧斯卡·王爾德所說(shuō)，成為你自己，因?yàn)閯e的都有人做了。我們不必將自己禁錮在一條模仿他人的路上，而應(yīng)綻放自己的芬芳，成為最好的自己。智慧的樹(shù)雖然沒(méi)有翅膀飛翔，沒(méi)有腳奔跑，但它知道變通，同樣到達(dá)了世界每一個(gè)角落。智者若樹(shù)，知道變通。

就連三毛也曾說(shuō)：“如果有來(lái)生，要做一棵樹(shù)。一半在土里安詳，一半在風(fēng)里張揚(yáng)。”樹(shù)的智慧可讓我們仔細(xì)品，然后便有思維的禮花在腦海中綻放。

山東卷高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

鄉(xiāng)間有諺語(yǔ)：“絲瓜藤，肉豆須，分不清。”意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是很難分辨的。

有個(gè)小孩想分辨兩者的不同，結(jié)果把自家庭院里絲瓜和肉豆的那些糾結(jié)錯(cuò)綜的莖葉都扯斷了。

父親看了好笑，就說(shuō)：“種它們是用來(lái)吃的，不是用來(lái)分辨的呀!你只要照顧它們長(zhǎng)大，摘下瓜和豆來(lái)吃就好了。”

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目;③除詩(shī)歌外，文體不限;④文體特征鮮明 今年的山東高考作文仍然沿用往年的材料作文形式，材料取自林清玄文章《無(wú)風(fēng)絮自飛》。與14年相比材料更貼近生活，適合各個(gè)階層考生，內(nèi)容也更突出思辨性，審題難度不大。考生普遍反應(yīng)今年高考作文與平時(shí)學(xué)習(xí)訓(xùn)練題類型一致，沒(méi)有多少懸念，比較好寫(xiě)。

這則材料可以多角度立意，從父親的角度看，第一，父親認(rèn)為絲瓜藤肉豆須無(wú)需分清，得到果實(shí)就可以，可以寫(xiě)注重結(jié)果；第二，絲瓜藤肉豆須無(wú)需分開(kāi)，它們自會(huì)各自結(jié)各自的果，可以寫(xiě)尊重自然規(guī)律；從小孩的角度思考，孩子想分開(kāi)兩種植物，認(rèn)清它們，說(shuō)明孩子有一種探索精神，可以寫(xiě)鼓勵(lì)探索精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新精神；從絲瓜藤和肉豆須的角度看，可以聯(lián)系人生，人生也如絲瓜藤和肉豆須一樣，時(shí)不時(shí)與人糾纏不清，只要記住自己的出發(fā)點(diǎn)，不忘自己的目標(biāo)，過(guò)程中的不愉快不必在意，由此可以寫(xiě)一寫(xiě)認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，懂得放下必能成功。

價(jià)值觀念決定選擇

“生活是一種綿延不絕的渴望，渴望不斷上升，變得更偉大而高貴。”杜伽爾這樣定義人生，在生活中，人們帶著渴望不斷追尋，有的人在物質(zhì)的享樂(lè)中迷失自我，深陷無(wú)盡的物質(zhì)渦流，而有的人樂(lè)享精神的富足，走向生命的高貴。人生價(jià)值觀念的不同決定了選擇的不同。

人們因?yàn)榫竦母哔F而選擇堅(jiān)定前行的生活。畫(huà)家、作家木心客居紐約時(shí)期，在物質(zhì)極度匱乏的條件下，在異國(guó)他鄉(xiāng)開(kāi)講“世界文學(xué)史”，忽忽長(zhǎng)達(dá)五年的一場(chǎng)“文學(xué)的遠(yuǎn)征”，開(kāi)講時(shí)六十二歲。他的一生，密集伴隨愈演愈烈的文化斷層。他在累累斷層之間、之外、之后，木心始終將自己盡可能置于世界性的文學(xué)景觀，倘若不是出走，這頑強(qiáng)而持久的掙扎，幾乎瀕于徒勞。木心說(shuō)“在自己的身上，克服這個(gè)時(shí)代”。這也是木心留給世界的禮物，文學(xué)的福音書(shū)。

生命總有一種情懷，是在物質(zhì)條件極度匱乏的生活里，如木心這般“明知不可而為之”的行動(dòng)，生活困苦卻樂(lè)在其中。在生活中，每個(gè)人都在為自己的成功未來(lái)而不懈努力著，樂(lè)享精神的情懷，人生價(jià)值觀念不同，讓木心和“木心們”帶著渴望，走在自己選擇的道路上。

渴求物質(zhì)的價(jià)值觀念讓人們深陷物欲橫流的漩渦。當(dāng)人們被物質(zhì)生活所綁架的時(shí)候，人們也就束縛了生活的快樂(lè)，每天愁苦于難以滿足無(wú)盡的物欲，逼迫人們選擇生命的彎路，如陳希同、劉志軍、王錦思等，走向毀滅的結(jié)局也正是因?yàn)槿松鷥r(jià)值不同選擇就不同。

于貪官如此，于社會(huì)生活亦是如此。當(dāng)今社會(huì)，眾多本應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的大學(xué)教授和科研人員深陷論文抄襲、學(xué)術(shù)剽竊的泥潭，在物質(zhì)利益的價(jià)值觀念里中，舍棄了精神的追求與渴望，既失去了學(xué)術(shù)的靈感，也喪失了生活得快樂(lè)，為了快速的獲得所謂的成功和名利，讓他們放棄了自己本應(yīng)該堅(jiān)持的學(xué)術(shù)道路。對(duì)每個(gè)人而言，決定成功的因素又有所不同，如勤奮、天賦、價(jià)值觀念等等，勤奮、天賦能夠決定生命的厚度，用堅(jiān)硬的行動(dòng)加快成功的步伐；而樂(lè)享精神的價(jià)值觀念能夠決定生命的靈感，選擇生命的從容淡定。我想，與其追求物質(zhì)利益的“快“，倒不如堅(jiān)持精神情懷的”慢“，選擇精神富足的價(jià)值觀念。

“春是自然界一年中的新生季節(jié)，而人生的新生季節(jié)，就是一生只有一度的青春。”西塞羅這樣定義青春。身處于青春的我們面對(duì)生活的選擇，唯有堅(jiān)定正確的人生價(jià)值，樂(lè)享精神的情懷才能真正充實(shí)自我，走向成功的境界，讓人生走的坦然而精彩。

生命的本質(zhì)更在于過(guò)程

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異，僅存在于長(zhǎng)熟待取階段，不僅破壞了世間萬(wàn)物自然規(guī)則，也會(huì)造成美食的難以下咽。

世間萬(wàn)物在成長(zhǎng)階段都是以“簡(jiǎn)”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善。”人在成長(zhǎng)過(guò)程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對(duì)神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世，締造出來(lái)的只是“活人”。

人，存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見(jiàn)，乾坤萬(wàn)物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬(wàn)物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過(guò)程出發(fā)，生命的結(jié)果也只是存在過(guò)程中磐涅的另一種“新生”。

萬(wàn)物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在，這些都不影響對(duì)其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過(guò)程存在的意義。

既然，萬(wàn)物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對(duì)萬(wàn)物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛(ài)，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過(guò)程中都有著相似的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是，出于對(duì)生命探索的尊重，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)間，相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。比如，現(xiàn)代社會(huì)下，相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個(gè)人對(duì)生命本質(zhì)過(guò)程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實(shí)中，人們往往追求過(guò)于完美的結(jié)果，卻常常忽略過(guò)程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過(guò)程展現(xiàn)有差，但是都是完美的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個(gè)生命的過(guò)程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度，但要記住：生命只有一次，比起不離其宗的結(jié)果，追求過(guò)程的探索才是人生的意義。

福建高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)

地上本沒(méi)有路，走的人多了，便也成了路。

有時(shí)，走錯(cuò)路也是一件有意思的事情，如果沒(méi)有走錯(cuò)了路，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)新的路。

世上沒(méi)有走不通的路，只有不敢走的人。

上面三則材料，引發(fā)你怎樣的感悟和聯(lián)想？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。

要求：(1)必須符合文體要求;(2)角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬;(3)不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍;(4)不得抄襲，不得套作。評(píng)1：

今年的福建省作文是以三句和路有關(guān)的名言作為作文材料，這次福建省的作文正好緊密聯(lián)系了我省“一帶一路”的時(shí)代脈搏！實(shí)際上每句話中“路”所蘊(yùn)含的意義雖各不相同，但都以路為喻體，充分體現(xiàn)了路的豐富而形象的象征義！不同人對(duì)待路的態(tài)度方式不同，有的人習(xí)慣走老路而循規(guī)蹈矩；而有的人則敢于走新路而曲徑通幽！所以學(xué)生既應(yīng)深入理解“路”所具有的內(nèi)在特征，更要聯(lián)系我們今后個(gè)人的成長(zhǎng)之路、創(chuàng)業(yè)之路，乃至國(guó)家民族的探索之路、振興之路、改革之路、希望之路！這樣才能寫(xiě)得廣，寫(xiě)得深。

問(wèn)：您怎么評(píng)價(jià)今年福建的高考作文題目？

答：套用魯迅被引用了千百遍的話，新意不足。

問(wèn)：如果用幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述您的第一印象，您會(huì)選擇哪些詞語(yǔ)？

答：穿著新鞋，走的老路。

問(wèn)：如果讓您寫(xiě)該省的作文，您會(huì)以什么樣的形式寫(xiě)，或者怎么寫(xiě)開(kāi)頭？

答：走別人的路容易，走自己的路很難。

問(wèn)：如果您是該省的評(píng)卷老師，您眼中的好作文是什么樣的？

答：越是舊題，就越難出新意。第一題指涉路的成因，第二題指涉行路的對(duì)錯(cuò)，第三題指涉行路的勇氣。因此，大凡抓住這三個(gè)要點(diǎn)，就不會(huì)偏離方向。

敢問(wèn)路在何方

馬云開(kāi)辟互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代之前，沒(méi)人知道有這樣一條路，大家苦苦摸索的或許是別的熱門(mén)行業(yè)，后來(lái)馬云開(kāi)掘出了這樣一條路，越來(lái)越多的人跟上馬云的腳步，于是路漸漸寬廣了起來(lái)，有一種柳暗花明又一村的感覺(jué)。的確，世界上本來(lái)是沒(méi)有路的，雜草叢生或者泥水橫流，每個(gè)人相同的迷茫悵惘，不知道怎么邁出第一步，于是第一個(gè)敢吃螃蟹的人引領(lǐng)眾人開(kāi)辟了一條路。

什么路走不了？刀山火海現(xiàn)實(shí)生活中根本不存在，海洋高山也都有齊全的設(shè)備助我們翻江越海，沒(méi)有不敢走的路，只有不敢走的人，就像沒(méi)有做不成的事，只有做不成事的人一樣。所謂事在人為，一個(gè)人要努力，勇敢，充滿希望，便什么路都走的過(guò)，敢與不敢也是一念之間，一旦勇于邁出第一步，便沒(méi)有你走不過(guò)的路。

自己選擇的路，跪著也要把它走完，之所以這么決絕的說(shuō)，一是因?yàn)槟鞘亲约旱倪x擇，無(wú)論如何不可輕易違背初心，二是走完這看似走錯(cuò)了路，也許你會(huì)看到另外一場(chǎng)風(fēng)景，也許你會(huì)擁有更奇特的經(jīng)歷。因?yàn)槲磥?lái)是未知的，所以在年輕的時(shí)候，不要固步自封的以為自己會(huì)遇到什么絕路，無(wú)限可能在后面等著你。

不管是一條未知的路，還是艱難的路，或者是一條看似已經(jīng)走錯(cuò)了的路，必要時(shí)候我們每個(gè)人應(yīng)該堅(jiān)持自己所選，人失敗往往因?yàn)樽约旱姆艞壟c絕望，殊不知?jiǎng)倮氖锕庖呀?jīng)離自己一步之遙了。未知的路，歷經(jīng)迷茫與懵懂，敢闖敢走，敢聯(lián)動(dòng)別人與自己一起走，沒(méi)有路，便自己開(kāi)辟出一條，反正魯迅?jìng)ト艘呀?jīng)說(shuō)了，世界上本來(lái)就是沒(méi)有路的，走的人多了也便有了路，要有這種敢開(kāi)辟出一條新路的信心與勇氣。艱難的路，是對(duì)我們自身的歷練與洗禮。一個(gè)人理應(yīng)具備的東西，勇氣希望，是我們走完這種艱難的路的保障，只要我們無(wú)時(shí)無(wú)刻提醒自己，堅(jiān)持，責(zé)任，便不會(huì)遇到走不過(guò)的路。看似走錯(cuò)了的路，試著變換自己的思維，另辟渠道或許會(huì)有意外的收獲，天無(wú)絕人之路，還有人說(shuō)，車到山前必有路，所以說(shuō)，路，終究是有的，看就看你能不能發(fā)現(xiàn)路，并帶著自己信念與勇氣，堅(jiān)持著走完自己選擇的路。

敢問(wèn)路在何方，路在腳下。

重慶高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：“一個(gè)剛上車的小男孩請(qǐng)公交司機(jī)等一等他媽媽。過(guò)了一分鐘,孩子?jì)寢屵€沒(méi)到，車上乘客開(kāi)始埋怨，說(shuō)母子倆耽誤了大家時(shí)間。這時(shí)，那位腿有殘疾的母親一瘸一拐地上了車，所有人都沉默了。”

請(qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選;②不得抄襲，不得套作;③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě) 西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院院長(zhǎng)董小玉點(diǎn)評(píng)表示，材料表達(dá)的事件雖小，但貼近現(xiàn)實(shí)，弘揚(yáng)了社會(huì)主義價(jià)值觀，展示親情的可貴、關(guān)愛(ài)的寶貴，反映了正能量。

濃濃的母子情，剛上車的小男孩為什么等媽媽？因?yàn)閶寢寶埣玻w現(xiàn)了母親的體貼的關(guān)愛(ài)，孝心與呵護(hù)；乘客最開(kāi)始抱怨，因?yàn)闀r(shí)間很寶貴，但當(dāng)看到媽媽后車上的人沉默了，體現(xiàn)了可貴的理性，其次，考生們也可以剖析材料的思想，在浮躁的社會(huì)環(huán)境下，具有鮮明的導(dǎo)向性，沉下來(lái)反思社會(huì)，體現(xiàn)和諧健康的走向

考生可以從以下點(diǎn)入手：

寬容精神，敬畏生命，道德價(jià)值，應(yīng)保持善良、光明；

平和心態(tài)，平和感受生命的溫情。

董小玉表示，不容易跑題，但是要寫(xiě)出材料蘊(yùn)含的深意，需要考生眼觀社會(huì)，心系社會(huì)，考生可從情感性、思辨性入手，做到語(yǔ)言流暢、思維清晰，寫(xiě)出材料的情味道。點(diǎn)評(píng)2：

2015年重慶高考語(yǔ)文卷作文題，題目為“等待”，材料短、事件小，可是能夠貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)，也能夠較好地弘揚(yáng)社會(huì)主義的核心價(jià)值觀；材料中最后寫(xiě)乘客們都沉默了，這足以能表現(xiàn)出寬容、同情、關(guān)愛(ài)，展示了親情的可貴、寬容的寶貴、等待的珍貴，真正體現(xiàn)了社會(huì)的和諧與溫暖，滲透著時(shí)代的正能量，宣傳著民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德層面。

本材料可從以下幾個(gè)角度來(lái)做多維立意：

1.乘客角度。他們身上體現(xiàn)出來(lái)的是寬容精神。他們停止抱怨，從材料中的美好結(jié)局，可以看出，所有的乘客內(nèi)心都有著一種寬容的“善心”和“愛(ài)心”，這是當(dāng)下社會(huì)最需求的。

2.男孩角度。親情是最關(guān)鍵的，孩子央求司機(jī)的行為恰是母子擁有愛(ài)的家庭的寫(xiě)照。

3.生命角度。任何人的生命是平等的，包括殘疾人，其生命，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?ài)護(hù)、敬畏。

4.道德角度。人活著，應(yīng)當(dāng)有憐憫之心，保持對(duì)善良的渴望。

5.和諧角度。這個(gè)材料從側(cè)面揭示了和諧的重要性，提醒生活中的人們，要注重和諧，促進(jìn)和諧。例：

等待

生命這一程長(zhǎng)路，不能指望孩子一天長(zhǎng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計(jì)較，讓所有的誤會(huì)成見(jiàn)都成為對(duì)自己胸懷的一種提醒，客觀已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(zhǎng)養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。

歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。

這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因?yàn)樽约旱纳萃h(yuǎn)了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。

大事小情一籮筐總是生活的家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(zhǎng)，那就選擇一份豁達(dá)與真誠(chéng)。

人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對(duì)著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，?那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。

新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅱ作文點(diǎn)評(píng)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。

這三人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲

全國(guó)新課標(biāo)二卷的作文題，延續(xù)之前五年的樣式，仍然采用了新材料作文的命題形式，給出的是一則十分貼近當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)實(shí)的材料，難度適中，貼近學(xué)生的生活，所給材料的文字簡(jiǎn)明清晰，既減少了閱讀量，也沒(méi)太多干擾信息。

從內(nèi)容上看，材料選的是有關(guān)在行駛的汽車上（尤其是在高速公路上行駛的汽車）駕駛員違反交通規(guī)則打手機(jī)的話題。內(nèi)容更關(guān)注身邊生活，讓學(xué)生有話可說(shuō)。

從形式上看，改變以往要求考生自己“明確文體”的做法，明確要求采用書(shū)信形式寫(xiě)議論文，以表明自己態(tài)度，闡述自己看法。這一點(diǎn)有些出人意料。從題目“請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)地方寫(xiě)一封信”的要求看，既考查考生多角度思維的能力，也給考生提供了較多的選擇，對(duì)一些考生可以說(shuō)是降低了難度，對(duì)另一些考生來(lái)說(shuō)也許反而增加了選擇的麻煩。

另外，此材料對(duì)于地處偏遠(yuǎn)農(nóng)村的考生來(lái)說(shuō)，尤其是對(duì)那些沒(méi)有或極少有機(jī)會(huì)乘坐小車的考生、或者身處交通還不是很方便的地方的考生來(lái)說(shuō)，恐怕對(duì)不能開(kāi)車打手機(jī)的規(guī)定還不是很熟悉，對(duì)這道作文題就有些感到難以下手。

立意方面，首先要明確的是，駕駛員開(kāi)車打手機(jī)違反交通規(guī)則，害己害人。然后還得知道制定這條規(guī)定的原因，也就是說(shuō)開(kāi)車打手機(jī)的壞處有哪些。考生可根據(jù)自己掌握有關(guān)知識(shí)的情況選擇立意角度。比如，若站在給小陳寫(xiě)信的角度，則可肯定或否定的角度表示看法并列舉理由；若站在給老陳寫(xiě)信的角度，則應(yīng)著重分析開(kāi)車打手機(jī)的壞處，點(diǎn)明當(dāng)爸爸的應(yīng)該在女兒面前起垂范作用；若站在給交警寫(xiě)信的角度，則即可抱肯定贊揚(yáng)的態(tài)度，也可就交警發(fā)在官方微博的做法有涉泄露他人隱私之嫌提出質(zhì)疑。此外，還可就題中的“相關(guān)地方”展開(kāi)延伸，比如延伸到給報(bào)道此事的媒體寫(xiě)信等等。總之，不管從何種角度，觀點(diǎn)都要鮮明，理由都要充分有說(shuō)服力，用語(yǔ)都要呵護(hù)對(duì)方身份，并且有親和力。

最珍貴的風(fēng)采

篤學(xué)敏思的大李，銳意創(chuàng)新，闡釋了生命科學(xué)的謎團(tuán);愛(ài)崗敬業(yè)的老王，苦心練技，用勤奮完成了焊接大師的蛻變。他們，都譜寫(xiě)了屬于自己的人生凱歌，然而，跋山涉水的小劉，用心靈捕捉世間奇山麗水，用鏡頭抓拍天空七色彩虹，他給這個(gè)行色匆匆忽視美麗的枯澀的時(shí)代，注入了一泓清泉，彰顯了時(shí)代最美的風(fēng)采。zuowenzx.com

大千世界，滾滾紅塵，人們的雙眼專注于科技的創(chuàng)新和技藝的精湛，卻少有人如同小劉那樣珍視生命中的美麗。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)科技的創(chuàng)造力，篤實(shí)的思考力，和技師的巧奪天工。但是，大多時(shí)候，我們因?yàn)閷?duì)物質(zhì)太過(guò)執(zhí)拗而迷失了腳步，我們睜著雙眼，卻看不見(jiàn)大自然的美景。正如蔣勛先生在《生活十講》中寫(xiě)下：“物質(zhì)不是不好，不好的是沒(méi)有抗衡的力量。”我們不能任由物質(zhì)的鐵蹄踐踏昔日的精神家園，不可任由功利的追求侵占心中對(duì)美的向往。如此，我以為，值此超物質(zhì)的快進(jìn)時(shí)代，像小劉一樣肯在云白山青間捕捉最美的風(fēng)景，才是時(shí)代最耀眼的風(fēng)采。

品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，是擁有幾米筆下那一個(gè)充滿愛(ài)的心，所以我們走到哪里都會(huì)看到動(dòng)人的風(fēng)景。然而，科技的日新月異，技術(shù)的日益精湛，還有多少人存留著如同朱光潛先生所言的“接近文化和欣賞美是人之為人的天性”?難怪阿爾卑斯山腳下矗立的牌子赫然寫(xiě)著“慢慢走，欣賞啊”來(lái)呼吁人們駐足身邊的美麗?難怪鮑爾吉〃原野在《月光手帕》中期望人們擁有空靈的目光，才不會(huì)被世俗磨礪，才不會(huì)失去美的愉悅?要知道，如今翠翠守護(hù)著的湘西已經(jīng)不在了，月牙泉的波光粼粼再難尋覓，所幸，我們還有小劉那份對(duì)自然之美的皈依和珍惜。所以，彰顯時(shí)代風(fēng)采，他，當(dāng)之無(wú)愧。

品味大千世界，盡顯時(shí)代風(fēng)采，因?yàn)槿鄙伲哉滟F。的確，“矢志創(chuàng)新”造就了神舟飛天和蛟龍入海;“技藝精湛”造就了城市高樓林立，車水馬龍，可是，小劉這看似與時(shí)代“背道而馳”的舉動(dòng)卻挺起了國(guó)人精神的脊梁，鑄就了文化的輝煌。祖國(guó)的大好河山在閃光燈下熠熠生輝，最美的鄉(xiāng)愁于鏡頭中綻放光彩，軟實(shí)力的增強(qiáng)，也同樣會(huì)反作用于科技的飛黃騰達(dá)，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)因?yàn)槟Y(jié)了對(duì)自然深沉的愛(ài)而在時(shí)代中大放異彩。高考滿分作文

龍應(yīng)臺(tái)有言：“人本是社會(huì)上散落一地的珍珠，而文化和語(yǔ)言就如同黏合劑，將人與人聯(lián)結(jié)成一個(gè)有機(jī)的整體。”小劉這份對(duì)美的篤定和追尋，是這快節(jié)奏時(shí)代中的了然歡喜，風(fēng)采奕奕。

品味這大千世界，只要我們擁有一顆精致的心，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼，在時(shí)代中用雙手?jǐn)X英而行，便是最美的最珍貴的風(fēng)采。

篇二：小李風(fēng)采更勝一籌

大凡評(píng)選，不是要選出頂尖優(yōu)秀者，便是要選出極為稀缺者。科學(xué)家小李、焊接工老王、攝影博主小劉都是所在行業(yè)的佼佼者。既然如此，只好按其稀缺度評(píng)價(jià)。對(duì)于當(dāng)前社會(huì)來(lái)說(shuō)，焊接大師與攝影達(dá)人固不可少，但是，能在生命科學(xué)領(lǐng)域躋身國(guó)際學(xué)術(shù)前沿陣地者卻是更加難得。因此，依我來(lái)看，在這三人中，小李的風(fēng)采更勝一籌。

風(fēng)采的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)原本就是見(jiàn)仁見(jiàn)智。小李、老王和小劉的工作水準(zhǔn)都已超出常人，又屬于三個(gè)完全不同的領(lǐng)域，本不該拿來(lái)評(píng)個(gè)高下。可以想見(jiàn)的是，要修煉成“大國(guó)工匠”，老王付出了多少汗水，焊接了多少金屬方能達(dá)成!跋山涉水尋找風(fēng)景的小劉，又付出了多少時(shí)間和精力，方可捕捉大千世界的美麗……達(dá)到如斯境界的人，背后都不會(huì)缺乏對(duì)行業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著，以及不懈的努力。這樣的人，都值得我們敬佩和學(xué)習(xí)。

因此，僅就行業(yè)背景而言，選擇小李，是考慮到我們的實(shí)際情況——對(duì)先進(jìn)生命科學(xué)的急切需求。人類從未擺脫外界而來(lái)的生命威脅。近來(lái)，MERS從韓國(guó)傳入中國(guó)一事引得人心惶惶，令人不禁回想起十二年前流行的SARS，六年前流行的甲型H1N1流感，以及之前反復(fù)提及的埃博拉病毒。MERS的傳染性不及當(dāng)年的SARS那樣猛烈，死亡率卻高于SARS。幸好就在幾日之前，已有中國(guó)的醫(yī)學(xué)團(tuán)隊(duì)研制出了針對(duì)MERS的特效藥。這種藥物盡管尚未投入生產(chǎn)，也能夠給中國(guó)人民乃至世界其他國(guó)家的人們吃上一顆定心丸。若沒(méi)有類似的科學(xué)研究成果，我們的生命安全都得不到保障，又何談提高工業(yè)技術(shù)，何談欣賞美麗風(fēng)光?

無(wú)論在世界上的哪個(gè)國(guó)家，高精尖的科技創(chuàng)新人才都會(huì)極受重視，因?yàn)樗麄兊难芯靠赡軙?huì)在不同程度上改變?nèi)藗兊拿\(yùn)。如今，我們國(guó)家的科學(xué)創(chuàng)新水平在不斷提高，但能躋身國(guó)際學(xué)術(shù)頂尖行列的科學(xué)家實(shí)在少之又少。造成這種情況的既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)條件的限制。在創(chuàng)新的道路上，我們需要基礎(chǔ)、榜樣和方向。創(chuàng)新本就不易;要讓創(chuàng)新的思維在科學(xué)的土壤中開(kāi)出花來(lái)，更是難上加難。無(wú)數(shù)的積累，加上萬(wàn)里挑一的靈感才能造就一項(xiàng)科學(xué)成果。所以，像小李這樣的創(chuàng)新性科學(xué)家，需要被大眾了解，被孩子們銘記。

如此，或許有一天，“小李”們的不斷出現(xiàn)將成為日常，人們將不再受科學(xué)水平的束縛，生命也不會(huì)輕易因?yàn)?zāi)難隨風(fēng)而逝。當(dāng)然，當(dāng)生命不再隨風(fēng)，到那時(shí)，再評(píng)世間風(fēng)采，定然是新選擇、新氣象……

篇三：風(fēng)采，其實(shí)恰如其分

大李執(zhí)著于科學(xué)研究，篤學(xué)敏思、矢志創(chuàng)新，沉醉科學(xué)的魅力之中;老王化鋼鐵焊接演繹為工業(yè)藝術(shù)，大國(guó)工匠實(shí)至名歸。然而，論及風(fēng)采，倒是小劉的生命軌跡更使人動(dòng)心。

蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)叫、花草人間，大自然留下的每一瞬美麗都是神的恩旨，小劉行走在青山綠水間，（轉(zhuǎn)載自出國(guó)留學(xué)網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此信息。）用相機(jī)記錄下這動(dòng)人點(diǎn)滴，他將每一幀的美麗定格為文字和影像，留下了游子美麗鄉(xiāng)愁，也凝滯了各地風(fēng)情百態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)上有一檔叫《侶行》的紀(jì)錄片節(jié)目很受歡迎，講述的是一對(duì)冒險(xiǎn)情侶游歷世界的經(jīng)歷，完全的真人真景，所到之處既有寧?kù)o質(zhì)樸的異域村落，也有驚心動(dòng)魄的索馬里海灣或是槍聲不絕于耳的中東小鎮(zhèn)。他們?nèi)サ氖浅Ｈ讼肴ザゲ涣嘶蚴遣桓胰サ牡胤剑此麄兊墓?jié)目，就好像臵身在世界各地，滿足之余，也會(huì)心懷感佩——畢竟不是所有人都能像他們一樣能滿足于草木山川，走出去看看這世界的氣象萬(wàn)千。

如果你不出去看看，你會(huì)以為這就是世界。之所以有了景觀介紹節(jié)目，背包客還是要窮游世界，是因?yàn)橐H眼所見(jiàn)紅霞盛開(kāi)在天邊才能領(lǐng)略第一手的絢爛;之所以有了圖冊(cè)畫(huà)報(bào)，還是有人親往沙漠探險(xiǎn)，是因?yàn)榧埳现荒苷宫F(xiàn)奇景，而沙粒的灼熱和駝鈴聲聲并不能通過(guò)畫(huà)冊(cè)傳達(dá)至讀者的感官。中國(guó)旅行第一人小鵬所著《背包十年》里有這樣一句話，道盡旅行者的幸福和滿足——“七月的意大利夜風(fēng)清涼，鉆進(jìn)睡袋，也不覺(jué)得冷。仰望星空，那璀璨的天河，是最溫暖的棉被。”走出去、在路上，釋放萬(wàn)重枷鎖下的靈魂，縱情青山綠水間，清澗自然會(huì)蕩滌心靈的凡俗雜質(zhì)，生命的風(fēng)采盡現(xiàn)。

一心只讀圣賢書(shū)并非不好，這是積淀的過(guò)程，而生命的蛻變和升華是要在邁出走向外界的那一步時(shí)方才開(kāi)始。帶著充實(shí)的心靈和大腦，拿起裝滿憧憬和希望的背囊，對(duì)庸常生活來(lái)一次越獄，尋一處好地方，走走看看，用文字、膠片或者心靈記錄下在路上的點(diǎn)滴，這份恬靜美好足以玩味一生。

風(fēng)采，對(duì)于形容學(xué)界泰斗、藝術(shù)巨匠或是科技奇才都是恰如其分，然而最為超脫的一種風(fēng)采，便是懷抱初心、無(wú)可憑仗，只有一副好身體，無(wú)處可去，便到處“流浪”，當(dāng)時(shí)代依舊負(fù)重前行，而你我已凌波微步……

篇四：成就他人風(fēng)采

材料給了三種人，我想他們只要通過(guò)自身的努力，都會(huì)通向成功。

記得小學(xué)時(shí)候，我們學(xué)校下午二點(diǎn)半準(zhǔn)時(shí)上課，我很貪玩，所以總是踩著時(shí)間點(diǎn)去學(xué)校，但有時(shí)又會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的原因而姍姍來(lái)遲。自從有一次，我和小伙伴去玩，正玩的眉開(kāi)眼笑，拍手叫好。回頭一看，馬上到時(shí)間了。于是我和伙伴狼狽的在大街道上疾馳。眼看著時(shí)間快來(lái)不及了，小伙伴索性拉起我抄起了捷徑，從一個(gè)羊腸小道直接竄到了學(xué)校，我迷茫，怎么這條路也能到達(dá)學(xué)校，因?yàn)閺男∥覂?nèi)心深處對(duì)路的認(rèn)知是死板的，所以總是認(rèn)為到達(dá)學(xué)校的路僅僅只有一條。幸運(yùn)的是，我們順利搭上了時(shí)間的末班車，趕上了上課,當(dāng)時(shí)非常的高興。

捷徑在某個(gè)方面雖然是個(gè)貶義詞，它會(huì)使人變得懶惰，不勤于動(dòng)腦想事，造成工作失利，缺乏鍛煉而導(dǎo)致節(jié)節(jié)敗退。但偶爾走走捷徑也會(huì)比死腦硬套來(lái)的容易，甚至?xí)藦拇颂ど铣晒Φ穆吠荆A的至高無(wú)上的光榮和鮮花，甚至是一聲聲肯定的贊美。

所以有時(shí)，捷徑也是個(gè)褒義詞。“捷徑”既然有貶義和褒義之分，我們也不必過(guò)分糾結(jié)于怎樣去定位它們的解釋，而是學(xué)會(huì)靠自己的行動(dòng)和努力來(lái)賦予這個(gè)詞的含義。

有句話這樣說(shuō)道“社會(huì)就像一個(gè)大缸，其中什么顏色都有，要想融入社會(huì)，就得學(xué)會(huì)接受社會(huì)為你染的顏色”。我非常不贊同這種肯定式的語(yǔ)句，因?yàn)楫吘故侨嗽谏睿侨酥髟鬃约旱纳睿皇巧钫瓶厝说乃枷肽酥烈磺校鐣?huì)的確是個(gè)大缸，從壞境或者某些方面來(lái)講，人是要懂得適應(yīng)自己所在的環(huán)境才能走的更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。但這個(gè)環(huán)境，可以社會(huì)給，也可以自我來(lái)創(chuàng)造。70，80后的時(shí)代人才濟(jì)濟(jì)，人們各懷絕技，大都是社會(huì)之棟梁，可是為什么還是會(huì)有那么多高科技的人才尷尬的面臨無(wú)業(yè)?是因?yàn)閷W(xué)歷不夠嗎?是因?yàn)闆](méi)有工作經(jīng)驗(yàn)嗎?是因?yàn)槿松啔v還很淺薄嗎?我想一方面是來(lái)自于社會(huì)的需求與壓力，一方面來(lái)自于自身的死板硬套，非要吊死在一棵樹(shù)上才安心。我想數(shù)不勝數(shù)人就是把大量的時(shí)間糾結(jié)于自己是否該另謀出路而錯(cuò)失了擺在自己面前一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)，正是這樣的猶豫不決成了大多數(shù)人的致命傷。那么為什么不瀟灑一點(diǎn)兒呢?這個(gè)崗位上既然沒(méi)有你的容身之處，那么就放手一搏為自己另外開(kāi)辟一條道路啊，共同的目標(biāo)不都是為了“成功”二字嗎?所謂成功惜于自己，三百六十行，行行出狀元，成功沒(méi)有高低貴賤之分，關(guān)鍵之處在于肯不肯做，怕不怕苦，和對(duì)面子觀的看待。人生往往要多一些大膽的嘗試才會(huì)越發(fā)的精彩，懂得向前看，把當(dāng)下的事做好，有利于自己的發(fā)展，而不是停滯不前，原地踏步，長(zhǎng)此以往，只能使人萎靡不振，懶惰不堪，沒(méi)有前進(jìn)的動(dòng)力。

現(xiàn)在我們的社會(huì)缺乏的是嘗試的勇氣，他們總認(rèn)為只要有一個(gè)屬于自己的空間就有了長(zhǎng)遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)，殊不知，自己身后還有許多的機(jī)會(huì)等待自己，還有許多的坎坷等待自己去跨越，還有許多的困難等待自己去克服，一味的死腦，只會(huì)把自己的束縛在一個(gè)狹小的空間里，就算有一雙翅膀也不能高瞻遠(yuǎn)矚，只會(huì)把自己幼小未發(fā)芽的夢(mèng)想扼殺于搖籃，失敗并不可怕，可怕的是失敗過(guò)后找不著方向，喪失前進(jìn)的動(dòng)力。所以，有時(shí)候，懂得在窮途末路時(shí)另謀出路才是智者之為，偶爾走走捷徑也并非不雅之舉。加油吧，正在奮斗的人們，好好的為自己的青春奮斗吧，與其浪費(fèi)揮霍這寶貴的時(shí)間，那還不如投身于做有意義的事，讓自己的人生更加豐富多彩，為自己的未來(lái)譜寫(xiě)一個(gè)絢麗的篇章，畫(huà)上一個(gè)青春無(wú)悔的句號(hào)，讓自己在有生之年回味這段艱苦的歲月，使自己的人生不在遺憾，加油吧，可愛(ài)的人們，青春無(wú)悔!

全國(guó)新課標(biāo)I高考作文點(diǎn)評(píng)（寫(xiě)一封信材料作文）

題目：一位父親在高速公路開(kāi)車打電話，旁邊的孩子一再提醒，父親不要撥打電話，可是父親不聽(tīng)勸阻，最終孩子選擇報(bào)警。警察前來(lái)后對(duì)父親進(jìn)行批評(píng)教育，此事引起社會(huì)爭(zhēng)議。以此為內(nèi)容，寫(xiě)一封信800字的信。可選擇給違章當(dāng)事人、女兒、警察寫(xiě)。

這個(gè)題目出來(lái)也是有爭(zhēng)議的，即時(shí)通信時(shí)代卻來(lái)考查書(shū)信寫(xiě)作，這也許是很多人的疑問(wèn)，但可以肯定的是，這正是高考語(yǔ)文回歸傳統(tǒng)、貼近生活的最好體現(xiàn)。在當(dāng)今這個(gè)微信微博流行的微時(shí)代里，我們更多人只是淺閱讀和微寫(xiě)作，離傳統(tǒng)文化也越來(lái)越遠(yuǎn)。是時(shí)候引起重視了。此題兩點(diǎn)關(guān)乎傳統(tǒng)，一是書(shū)信的形式，二是女兒舉報(bào)父親的行為，這一行為在現(xiàn)在看來(lái)難以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲從，陷親不義，一不孝也”，根據(jù)漢代趙岐的《十三經(jīng)注》的闡釋可知，孩子有意的曲從大人之意，即使大人犯錯(cuò)了也不指正，這便是不孝的表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，材料中女兒舉報(bào)父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)。

寫(xiě)信并不是聊天，也是需要圍繞一個(gè)主題展開(kāi)的，因此，作文的基本功還是很重要的，需把你的觀點(diǎn)用書(shū)信的形式表達(dá)出來(lái)。圍繞什么主題，這就好比作文的立意。

題目提示可以給違章當(dāng)事人、女兒、警察三個(gè)對(duì)象任選一個(gè)寫(xiě)信。這就至少有三個(gè)角度可以去展開(kāi)思考，確定寫(xiě)信的主題了。最好寫(xiě)的當(dāng)屬給女兒寫(xiě)信，對(duì)這種超乎尋常的另類的孝舉表達(dá)敬意。

女兒舉報(bào)父親的這種“大義滅親”的行為，恰恰體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)對(duì)他人的高度責(zé)任感，也是對(duì)父親的負(fù)責(zé)任的一種體現(xiàn)。

致小陳的一封信

小時(shí)候我們受過(guò)很多有關(guān)“家書(shū)”的教育，有詩(shī)詞有電影有書(shū)報(bào)有歌曲，形式各異，深入人心大抵是因?yàn)閻?ài)在其間。今天借小陳你舉報(bào)老陳的事給你寫(xiě)信，并非為了抒發(fā)親情，也不是探討“坑爹”，反而是想深入“傳遞”，即“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，愛(ài)的傳播、溝通和表達(dá)。

你是個(gè)大學(xué)生，父親總在高速路上開(kāi)車時(shí)接電話，家人屢勸不改。迫于無(wú)奈，更是出于生命安全的考慮，你通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親。警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。

這讓我想起童年的電影《雞毛信》。海娃與鬼子斗智斗勇終于通過(guò)羊群完成了任務(wù)。當(dāng)然，小陳你和老陳不是“敵我矛盾”，但都是“命懸一線”。目前“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，溝通介質(zhì)和維度也是最受惠的紅利之一，公開(kāi)的私下的世界的中國(guó)的，QQ微信微博私信??你采取了微博私信向警方舉報(bào)，卻也達(dá)到了勸阻父親的目的。你的這一封特別的“家書(shū)”，的確是“95后”的另辟蹊徑。

據(jù)稱此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，但不可避免的，就方式方法也引發(fā)一些質(zhì)疑，尤其是經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于親情，我們都不是局外人和旁觀者，尤其是瑣碎日常中的菜籃子、米缸油缸醬缸醋缸??如何在傳統(tǒng)的溝通中重構(gòu)表達(dá)，抵達(dá)愛(ài)的路徑，確實(shí)是一門(mén)藝術(shù)。

日本著名家庭倫理導(dǎo)演是枝裕和在接受記者采訪時(shí)說(shuō)，父親去世前從未與父親有過(guò)深入溝通，反倒在父親去世后才更多地能繼續(xù)發(fā)展和生長(zhǎng)父子之間的默契。但在他的電影中，家庭始終是陽(yáng)光撒進(jìn)窗欞那一刻最溫柔的出口。無(wú)獨(dú)有偶，臺(tái)灣已經(jīng)過(guò)世的著名導(dǎo)演，被譽(yù)為“臺(tái)灣社會(huì)的手術(shù)刀”的楊德昌，在他的最后一部電影《一一》開(kāi)播受訪時(shí)說(shuō)：“這個(gè)電影是以家庭為單位出發(fā)，家庭具有很復(fù)雜的、互相交錯(cuò)的、層次感很豐富的厚度。《一一》代表簡(jiǎn)單自然，其實(shí)就是指的人與人之間的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系不僅是言語(yǔ)的互相溝通，更重要的是情感交流。”

馬克思幾百年前說(shuō)：“家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒(méi)什么大事卻比什么都重要。”到了當(dāng)下，愛(ài)的教育并不缺乏，但切莫將愛(ài)的傳承和表達(dá)局限于“局域網(wǎng)”的一隅。愛(ài)的“雞毛信”當(dāng)用則用，畢竟雞飛蛋打一地雞毛的家庭生活真的不符合現(xiàn)代社會(huì)組織的和諧發(fā)展。譬如小陳你可以給老陳買個(gè)藍(lán)牙耳機(jī)，或者陪老陳看場(chǎng)主題思想為“聽(tīng)人勸吃飽飯”的電影，說(shuō)不定效果也不亞于“雞毛信”。

給違反交規(guī)父親的一封信

親愛(ài)的父親：

您好!

首先女兒要向您致以深深的歉意。前些日子您在高速公路上邊開(kāi)車邊打電話，出于對(duì)我們?nèi)胰说陌踩耄覄裾]您良久，讓您不要在開(kāi)車的時(shí)候打電話，可是當(dāng)時(shí)您并沒(méi)有聽(tīng)從女兒的建議，不得以的情況下我才打了交警的電話從而制止了您，我知道對(duì)于這件事您一定很想不通，居然是自己的親生孩子報(bào)警使您在大庭廣眾之下挨批。不管怎么說(shuō)，身為您的孩子，既然這件事讓您動(dòng)怒，那一定是我自己有哪些地方?jīng)]做好，所以女兒先跟您致以誠(chéng)摯的歉意。不過(guò)，事出有因，爸爸您是不是也應(yīng)該聽(tīng)聽(tīng)女兒對(duì)這件事的一些想法呢? 爸爸，我是愛(ài)您的，這種愛(ài)不僅僅體現(xiàn)在每天關(guān)心您的工作是否辛苦以及您的飲食起居方面，更體現(xiàn)在時(shí)刻掛念著您的安全，對(duì)于我和媽媽來(lái)說(shuō)，您身體的健康是最重要的，您的安全也是為我們?nèi)找顾鶢繏欤驗(yàn)楣ぷ鞯脑驑I(yè)務(wù)繁忙，長(zhǎng)期開(kāi)車在外，我們無(wú)法在你身邊照顧你，那你就得自己照顧好自己啊，可是上次看到您在高速公路上打電話，我和媽媽不免都狠狠地為您捏了一把汗。高速公路上車輛行駛速度本來(lái)就快，您應(yīng)該保持高度的警惕專心致志的開(kāi)車，畢竟這種情況稍有閃失可能就會(huì)發(fā)生交通事（轉(zhuǎn)載自出國(guó)留學(xué)網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此信息。）故，何況當(dāng)時(shí)坐在車?yán)锏倪€有我們一家老小。可是我跟您提醒后您不僅沒(méi)有聽(tīng)從我的建議，反而把我教訓(xùn)了一頓，我是為您以及我們家人的安全著想，可是您呢?不管您是因?yàn)槭裁丛虼虻哪莻€(gè)電話，不管電話那邊是您的上司還是您的客戶，我們都應(yīng)該以生命安全為重。也許這其中的道理您不是不知道，或許當(dāng)時(shí)您心里還存有一絲僥幸，您也許會(huì)想，自己開(kāi)車那么多年了也沒(méi)有出過(guò)什么事故，才不愿理會(huì)我一個(gè)小孩子說(shuō)得話。可是爸爸，有句俗語(yǔ)說(shuō)常在河邊走哪能不濕鞋，不怕一萬(wàn)就怕萬(wàn)一啊，許多意外事故的發(fā)生也都是沒(méi)有任何前兆的，我當(dāng)然希望您能平平安安的，當(dāng)然不希望您發(fā)生什么事故，正是因?yàn)橛羞@些擔(dān)憂，才會(huì)不顧一切的阻止您，乃至叫來(lái)了交通警察。

我希望您能理解并原諒我。事實(shí)上我并沒(méi)有覺(jué)得這件事我哪里做錯(cuò)了，如果重新選擇一次，我還是會(huì)阻止您，如果您不聽(tīng)我還是會(huì)打電話叫來(lái)交通警察制止您，因?yàn)槟淖龇ㄊ清e(cuò)誤的，我們應(yīng)該把開(kāi)車時(shí)可能發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)降到最小，因?yàn)椋蚁Ｍ颐刻煸诩叶寄艿鹊桨职制桨驳臍w來(lái)，與我們一起團(tuán)聚。爸爸，希望這件事也能給您一次警醒，無(wú)論何時(shí)何地，安全第一，一定不可以再做這么危險(xiǎn)的事了。

女兒愛(ài)您。愿您永遠(yuǎn)平安快樂(lè)!

致陳先生的一封信

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，它提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐（轉(zhuǎn)載自出國(guó)留學(xué)網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此信息。）起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，它教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自省：對(duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命。”我真誠(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)了雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久、又不知何時(shí)會(huì)告別的世界。

陳先生，您說(shuō)呢? 致陳先生的一封信：陳先生，您說(shuō)呢

陳先生：

您好!您的遭遇，我在網(wǎng)上略有了解。我想說(shuō)，如果是我，也會(huì)如您女兒一般對(duì)您進(jìn)行舉報(bào)。我這樣做，不僅是因?yàn)槟乃魉鶠檫`反了交規(guī)，更是因?yàn)楫?dāng)您開(kāi)車載著家人時(shí)，那個(gè)接通的電話已經(jīng)將您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了懸崖之上。下面請(qǐng)?jiān)试S我和您談一談：生命關(guān)天，我們必須敬畏。

敬畏自我的生命，此生無(wú)悔。《古詩(shī)十九首》云：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。每個(gè)人都只是這天地逆旅中的暫住之客，我們的生命脆弱而又短暫，無(wú)法重新來(lái)過(guò)。也正因如此，我們才更應(yīng)該對(duì)自我的生命心懷敬畏，不因任何外因而失去對(duì)它的尊重。不由想起了那個(gè)“職業(yè)是是生病，業(yè)余是寫(xiě)作”的殘疾作家史鐵生，當(dāng)他而說(shuō)出“微笑著，去唱生活的歌謠”時(shí)，當(dāng)他窮四年之功利用透析后的殘存時(shí)間寫(xiě)下《病隙碎筆》時(shí)，當(dāng)他在《命若琴弦》中塑造了千弦彈斷希望不滅的盲人琴師時(shí)，陳先生，希望您能夠懂得，正像當(dāng)代詩(shī)人郭小川所說(shuō)，“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚”，敬畏自我的生命，可以讓我們無(wú)悔此生。

敬畏與自己相關(guān)的生命，此生有責(zé)。我們每個(gè)個(gè)體都與其他無(wú)數(shù)生命緊密相連，而這些與我們相關(guān)的生命，都是我們肩上的責(zé)任，我們需要對(duì)它們心懷敬畏。看，那為了讓獨(dú)居的母親頤養(yǎng)天年而辭官奉母的潘岳掛起的官印，在提醒我們，敬畏親人的生命;觸，那落在為了給發(fā)燒的妻子降溫而只穿單衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，在告訴我們，敬畏愛(ài)人的生命;聽(tīng)，那重病在床的元稹在聽(tīng)到摯友白居易（轉(zhuǎn)載自出國(guó)留學(xué)網(wǎng)http://www.tmdps.cn，請(qǐng)保留此信息。）被貶江州時(shí)吟出的“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”的詩(shī)句，在教導(dǎo)我們，敬畏友人的生命。陳先生，您一定明白，只有當(dāng)我們因敬畏而為與自己相關(guān)的生命負(fù)起責(zé)任時(shí)，我們才可以俯仰無(wú)愧，坦然前行。

敬畏與自己無(wú)關(guān)的生命，此生崇高。魯迅說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”我想，如果我們還可以對(duì)與自己無(wú)關(guān)的生命心存敬畏，則我們的生命一定可以更加崇高，正像尼采說(shuō)的那樣：“我的靈魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韓愈一般，為了天下蒼生不受蠱惑，上《論佛骨表》，被貶潮州仍“肯將衰朽惜殘年”;如東林學(xué)派一般，為了黎元百姓樂(lè)于樵蘇，發(fā)出正直呼喊，慘遭屠戮卻成為“一支重整道德的十字軍”;如新東方學(xué)校一般，為了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗費(fèi)巨大終獲民政部“中華慈善獎(jiǎng)”。陳先生，相信您十分清楚，這些人之所以值得我們敬佩，正是因?yàn)樗麄兌寄軐?duì)那些與自己無(wú)關(guān)的生命心懷敬畏，方能普施大愛(ài)，讓自己的生命清澈而崇高。

這紅塵，太污太苦太錦簇;這人情，總浮總疏總麻木。陳先生，您可以看到，當(dāng)今時(shí)代，食品安全隱患多多、醫(yī)患矛盾逐漸升級(jí)、老人跌倒無(wú)人攙扶，人們對(duì)生命的敬畏似乎越來(lái)越淡漠。然而，越是在這時(shí)，我們?cè)綉?yīng)該不斷自省：對(duì)自我的、與自己相關(guān)或無(wú)關(guān)的生命，我們都要心懷敬畏。大儒張載說(shuō)：“為生民立命。”我真誠(chéng)地希望您可以在今后的生活中將對(duì)生命的敬畏放在心頭，畢竟，生命對(duì)每個(gè)人都只有一次;畢竟，這是我們等過(guò)了無(wú)盡黑暗才睜開(kāi)的雙眼;畢竟，這是一個(gè)不能停留太久的世界。

海南高考作文點(diǎn)評(píng)(材料作文)

題目：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人。小李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之謎作出重大貢獻(xiàn)，率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)一舉躋身為國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿。老王，愛(ài)崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠”之路，小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉時(shí)間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品位大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。這三個(gè)人中，你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲

材料大意：

1、一個(gè)科學(xué)家通過(guò)創(chuàng)新獲得成功的故事

2、一個(gè)人從基層打拼，愛(ài)崗敬業(yè)最后獲得成功的故事

3、一個(gè)愛(ài)好攝影的人為了夢(mèng)想拼搏并最終成功的故事

作文題目要求考生根據(jù)三則材料，選擇自己喜歡的品質(zhì)來(lái)寫(xiě)作，要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。

陳星萍老師認(rèn)為，今年的海南高考作文題延續(xù)了近年來(lái)材料作文的風(fēng)格，重點(diǎn)考察學(xué)生的思考能力。從作文題目來(lái)看，審題難度不大，考生不容易“寫(xiě)跑題”。

“從這個(gè)題目來(lái)看，考生應(yīng)該會(huì)?有話說(shuō)?，不至于跑題。”陳星萍認(rèn)為，“創(chuàng)新”、“愛(ài)崗敬業(yè)”和“為夢(mèng)想拼搏”都是大家熟悉的領(lǐng)域，身邊也有不少這樣成功的例子，所以考生應(yīng)該是“有話說(shuō)”的。

然而，審題難度不高就意味著大家都在同一起跑線上，想要拿高分就不容易了。

陳星萍認(rèn)為，思想的深度、文章的啟發(fā)性、語(yǔ)言表達(dá)的流暢優(yōu)美、文章材料的豐富都是高分作文的必備條件。

“這種文章切忌寫(xiě)空話、套話，一定要有真情實(shí)感，要把文章寫(xiě)實(shí)，通過(guò)實(shí)實(shí)在在的表達(dá)展現(xiàn)作者的思考深度。”陳星萍說(shuō)

浙江高考作文題點(diǎn)評(píng):很能考查學(xué)生的量

題目：古人說(shuō)“言為心聲”、“文如其人”，性情褊急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠(yuǎn)。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應(yīng)該是一致的。

金代元好問(wèn)《論詩(shī)絕句》則認(rèn)為“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人”。藝術(shù)家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人格有可能是背離的。

對(duì)此你有什么看法，寫(xiě)一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。

溫州大學(xué)人文學(xué)院老師、文學(xué)博士崔勇認(rèn)為，今年的作文題目，是一個(gè)“可考”的題目，平時(shí)有積累，善閱讀，勤思考的學(xué)生，較容易寫(xiě)出立意深遠(yuǎn)的作文，反之寫(xiě)出的文章會(huì)略顯呆板。

崔勇認(rèn)為，此次高考作文討論的是“顏文兩爭(zhēng)”，這是一個(gè)爭(zhēng)論長(zhǎng)久，并不限于國(guó)內(nèi)的文學(xué)理論話題。

中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)“顏文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身養(yǎng)性的手段；外國(guó)則認(rèn)為寫(xiě)作僅是一種技藝，與人品無(wú)關(guān)。思考較深的學(xué)生，如果從這方面切入，會(huì)寫(xiě)出不一樣的文章。

除此，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，“顏文不一”的例子，時(shí)常可見(jiàn)。新聞上經(jīng)常看到“語(yǔ)言腐敗”的例子，官員在位臵上，對(duì)反腐敗等問(wèn)題夸夸其談，然而實(shí)際上自己就是一個(gè)腐敗的人。

學(xué)生也可以聯(lián)系自己，平日里的命題作文，有多少是假話，空話，套話。這也都是語(yǔ)言的腐敗。當(dāng)然，你也可以想想歌德，想想莎士比亞，文章是這么的棒，人是這么的小氣；也可以想想創(chuàng)出瘦金體的宋徽宗趙佶。類似的例子，不勝枚舉。

此次作文題，可供采用的例子非常多，較能反映一個(gè)學(xué)生的閱讀量。

文顯其品動(dòng)人心

喜歡一卷詩(shī)書(shū)在手，或品讀“照花前后鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛，畫(huà)出女子的婉麗；或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭(zhēng)奪，爾虞我詐，險(xiǎn)象環(huán)生；或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風(fēng)情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯(cuò)的，在文章中確實(shí)能感受到作者的性情，或?yàn)t灑坦蕩，或自由不拘。

大凡在文學(xué)界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語(yǔ)去概括作者的性格，想來(lái)這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn)，而是滲透在作家一生的寫(xiě)作歷程中。初識(shí)袁中郎是在《滿井游記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來(lái)也是一位人生的哲學(xué)家，他自言“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實(shí)，這話不但說(shuō)出了中郎的文學(xué)主張，也說(shuō)出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中，每一篇都是他對(duì)這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。

文學(xué)貴在思想的碰撞，金代元好問(wèn)提出了自己不同的觀點(diǎn)：“心畫(huà)心聲總失真，文章寧復(fù)見(jiàn)為人。”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號(hào)卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具，陽(yáng)春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。

文章是抒發(fā)人性的途徑，而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔，讓我們看不真實(shí)，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)史上一位舉足輕重的詩(shī)人，當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國(guó)大地時(shí)，他的詩(shī)便成為了配合革命形勢(shì)的產(chǎn)物，毫無(wú)立場(chǎng)的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí)，所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩(shī)篇的人，湮沒(méi)在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。

但不管有什么不同的觀點(diǎn)，有一樣是不能否認(rèn)的：文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實(shí)感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳肴。

閱卷老師點(diǎn)評(píng)：

作者有自己明確的觀點(diǎn)，以“文顯其品動(dòng)人心”為題，鮮明地表達(dá)了文品應(yīng)該與人品相一致，這樣文章才能感動(dòng)人心。文章以袁中郎和郭沫若為例，分析、思考和探究“作品格調(diào)趣味與人品”的彼此關(guān)系，從正反兩方面來(lái)論證文如其人的重要性，作者具有相當(dāng)?shù)奈幕e累和足夠的閱讀積累。文章首尾語(yǔ)言生動(dòng)形象，比喻運(yùn)用恰當(dāng)。作者具有較為扎實(shí)的語(yǔ)言功底，具有辯證性、周密性、靈活性和深刻性的思維品質(zhì)，在思維品質(zhì)上勝人一籌。

天津卷高考作文點(diǎn)評(píng)

題目：近年來(lái)社會(huì)上流行一個(gè)詞——“范兒”，并派生出“中國(guó)范兒”“文藝范兒”“潮范兒”“有范兒”等一系列詞語(yǔ)。“范兒”多指好的“風(fēng)格”“做派”，近似于“有氣質(zhì)”“有情調(diào)”“有品位”的意思。一個(gè)民族有一個(gè)民族的“范兒”，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的“范兒”，不同職業(yè)有不同職業(yè)的“范兒”，一個(gè)人也可能有一個(gè)人的“范兒”??

請(qǐng)根據(jù)上面的材料，結(jié)合你的生活體驗(yàn)與思考寫(xiě)一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標(biāo)題;②文體不限(詩(shī)歌除外)，文體特征鮮明;

③不少于800字;④不得抄襲，不得套作。

審題上，配合命題人對(duì)“范兒”這個(gè)話題給出的相關(guān)定義，明確出題人對(duì)“范兒”的限制即可。不過(guò)，既然是話題作文，在審題方面，其實(shí)要求是最松的。當(dāng)然，學(xué)而思一貫認(rèn)為，審題結(jié)論一定要落實(shí)到扣題上才行。審對(duì)了不扣題，跟沒(méi)審一樣，考生切忌寫(xiě)得忘情的時(shí)候，連“范兒”這個(gè)詞也忘了。只在開(kāi)頭和結(jié)尾提一句，是俗稱的“穿靴戴帽”，會(huì)吃大虧。

選材上，盡量把常見(jiàn)的大俗例子，李白屈原司馬遷之流，扔到一邊，盡量選擇突顯個(gè)人色彩的例子。在此基礎(chǔ)上，有兩個(gè)要點(diǎn)：

1、材料中有沒(méi)有細(xì)節(jié)，表明這個(gè)材料是你認(rèn)真積累、而非道聽(tīng)途說(shuō)的？

2、材料中的這些細(xì)節(jié)，是否是直接支撐你的論點(diǎn)的？這兩個(gè)要點(diǎn)，是拉開(kāi)看似同類作文檔次、分?jǐn)?shù)的關(guān)鍵所在。

結(jié)構(gòu)上，要注意層次段落的遞進(jìn)，注意蓄勢(shì)到升華的節(jié)奏把控，無(wú)論是學(xué)而思東學(xué)堂語(yǔ)文“常掛在嘴邊”的“六段式”，還是利用“小標(biāo)題”整合旁征博引的材料，亦或是單人傳記式寫(xiě)法，處理這樣的題目，都會(huì)游刃有余。

語(yǔ)言上，須知：比文采更重要的，是整散結(jié)合的句式節(jié)奏把控。比喻、擬人加排比，這種語(yǔ)言綜合運(yùn)用題的必備技巧，已經(jīng)被大家用濫了。尤其是男生，如果你沒(méi)有辦法操控散文化的抒情語(yǔ)言，細(xì)膩生動(dòng)地描摹內(nèi)心某一瞬間的觸動(dòng)和感悟，那么利用句式格式的排列組合來(lái)調(diào)控文章節(jié)奏，就是讓文章脫蛹成蝶的關(guān)鍵。

立意上，與其說(shuō)比拼的是大家對(duì)“范兒”理解的高下，不如說(shuō)比的就是對(duì)個(gè)性化選材的提煉和升華，關(guān)鍵還是選材。須知：一切沒(méi)有具體材料細(xì)節(jié)支撐的“高遠(yuǎn)立意”，都只是空泛的侃侃而談，對(duì)于提升文章檔次和分?jǐn)?shù)，并沒(méi)有什么用處。

青春范兒

青春的范兒是什么，青春可以是一切，可以是一首歌、一幅畫(huà)、一篇文章，那么最美的青春又該是什么樣子的呢?

第五篇：點(diǎn)評(píng)2011年全國(guó)各地高考作文命題

點(diǎn)評(píng)全國(guó)各地高考作文命題

2011年6月7日上午高考作文命題人的使命在試卷拆封之時(shí)就徹底結(jié)束了，而關(guān)于作文的話題才剛剛開(kāi)始。學(xué)生奮筆疾書(shū)之時(shí)，各媒體也展開(kāi)了大戰(zhàn)，紛繁混亂，真真假假的充斥其間，心急的看客或感嘆，或不滿，評(píng)頭論足。難怪，作文題是高考的臉。看人先看臉，喜好厭惡一眼便知，我好像回到了幾年前，翻開(kāi)語(yǔ)文試卷，迫不及待翻到末頁(yè)，看看那幾行小小的字，哪些一眼鐘情，哪些讓人相看無(wú)語(yǔ)。

媒體最關(guān)心作文的標(biāo)題，那短短的幾行字也將成為全國(guó)上下一段時(shí)間茶余飯后的談資。今年全國(guó)各地高考作文題，瀏覽一遍，常規(guī)得以為是某作文輔導(dǎo)書(shū)的目錄頁(yè)。“成長(zhǎng)”——“長(zhǎng)大”，“我的時(shí)間”——“時(shí)間在流逝”??題目都好像在玩接龍，難道命題人也交頭接耳，瞟瞟抄抄？如果說(shuō)寫(xiě)命題作文是帶著鐐銬跳舞，那么命題人簡(jiǎn)直是在帶著鐐銬鍛打鐐銬。

各省市打出地域差異的旗號(hào)自己出題，命題人就當(dāng)然知道作文題對(duì)于語(yǔ)文科目甚至對(duì)于當(dāng)年該地形象都至關(guān)重要，一個(gè)貌似創(chuàng)意十足實(shí)則坑爹異常的題目將會(huì)在學(xué)生家長(zhǎng)和媒體專家口水中罵得狗血噴頭。所以干脆，舉重若輕，大智若愚，出些常規(guī)題目不功不過(guò)。所以我們才看到不僅天下文章一大抄，連全國(guó)各地高考作文題目??都是。

1、全國(guó)I卷：成長(zhǎng)，時(shí)間流逝，長(zhǎng)大??陳詞濫調(diào) 全國(guó)I卷高考作文題：“期待成長(zhǎng)” 安徽卷高考作文題：“時(shí)間在流逝” 河南卷高考作文題： “長(zhǎng)大”

成長(zhǎng)是兩個(gè)層面的，一個(gè)是年齡增長(zhǎng)、時(shí)間的流逝，一個(gè)是閱歷積累、心智成熟；這類的題目在“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的少年時(shí)代，幾乎每個(gè)學(xué)生都有過(guò)感觸，也會(huì)讓學(xué)生有話可說(shuō)。但是對(duì)于汗牛充棟的作文輔導(dǎo)書(shū)來(lái)說(shuō)，這樣的題目幾乎是必備選項(xiàng)，不是一般的老套。當(dāng)你翻開(kāi)試卷，看到陳詞濫調(diào)的這類題目，真覺(jué)得有點(diǎn)虧。

2、全國(guó)II卷：很期待看到此命題的零分作文 全國(guó)II卷高考作文題：“代買彩票”

請(qǐng)自覺(jué)套用諸如“誠(chéng)信”“諾言”“道德”的范文。我很期待這個(gè)題目的零分作文，想看看孩子們有什么另辟蹊徑的路數(shù)。這類作文怕就怕變成裹著道德棉被的死板說(shuō)教，都夏天了，要起痱子的。對(duì)于全國(guó)的考生來(lái)說(shuō)，不知道有沒(méi)有身在偏遠(yuǎn)山區(qū)從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)彩票的孩子，他們從來(lái)不知道其中的玄機(jī)，在短短的兩個(gè)小時(shí)之內(nèi)，他們能說(shuō)些什么呢？

3、新課標(biāo)卷：這不是作文題，這是歷史政治題！

新課標(biāo)卷(河南、山西、吉林、黑龍江、寧夏、新疆、海南)高考作文題：“中國(guó)崛起的特點(diǎn)”

陜西卷高考作文題：“中國(guó)的發(fā)展”

我真的沒(méi)有看錯(cuò)，這是語(yǔ)文作文題？不是歷史題？政治題？如果你看到這樣的一樣撲克臉，會(huì)有抒發(fā)情懷的欲望嗎？

4、北京卷：沒(méi)看李娜比賽的考生后悔了?? 北京卷高考作文題：“競(jìng)爭(zhēng)與誠(chéng)信”

沒(méi)看李娜比賽的考生是不是有點(diǎn)后悔？真是應(yīng)景的題目，想起了李永波前些天在微博上對(duì)李娜頗有微詞，想起了李娜捧杯后，舉國(guó)體制和單飛勝利的爭(zhēng)辯。可以預(yù)想，李娜這個(gè)人名會(huì)成為北京閱卷老師看吐的人名。不知道外強(qiáng)中干這樣的角度會(huì)不會(huì)被指責(zé)立意不當(dāng)？再想象一下一個(gè)文藝少女，對(duì)體育世界漠不關(guān)心，當(dāng)她看見(jiàn)這道題目是否會(huì)去確認(rèn)自己走進(jìn)了體校的考場(chǎng)而為之兩眼一黑？

5、天津、浙江、山東卷：“我”還是“你”？ 天津卷高考作文題：“我生活的世界” 浙江卷高考作文題：“我的時(shí)間” 山東卷高考作文題：“這世界需要你”

“我”還是“你”，獨(dú)生子女的我們這幾代，到底有沒(méi)有好好思考過(guò)，“我”和他人、和世界的關(guān)系？

6、上海卷：考題好似謎語(yǔ)

上海卷高考作文題：“一切都會(huì)過(guò)去與一切都不會(huì)過(guò)去”

“一切都是命運(yùn)的錯(cuò)。”這是我看到的最想說(shuō)又最不可名狀的作文題，戒指象征著宗教意味的信念，這哲學(xué)意味的玄妙題目，好比謎語(yǔ)，你看不透，甚至沒(méi)有謎底。如果我們要去解釋，那就中了圈套，因?yàn)椤耙磺小贝砩畋旧恚褪腔煦缫黄?/p>

7、廣東卷：好的作文題應(yīng)該清晰、能引導(dǎo)考生思考 廣東卷高考作文題：“回到原點(diǎn)”

我喜歡這個(gè)作文題，很清晰也可以引導(dǎo)考生思考。在我們的生活中，讓自己回到原點(diǎn)更是一種勇氣。這個(gè)作文題目，讓人覺(jué)出禪意，空即大有，讓自己回到原點(diǎn)，把自己的成就清零，才能重新出發(fā)，得到更多。

8、湖南卷：很有地域特色

湖南卷高考作文題：“謝謝大家，你們來(lái)了”

最有地域色彩的命題。湖南的電視娛樂(lè)文化簡(jiǎn)直成為了湖南最優(yōu)質(zhì)的輸出產(chǎn)品，身在湖南對(duì)于電視娛樂(lè)高三的這波少男少女一定深有感觸。但是，這題目要寫(xiě)好恐怕不簡(jiǎn)單，破題容易，可以承載的內(nèi)容卻有限。要是能夠有考生寫(xiě)下娛樂(lè)圈浮華和偽善，我想應(yīng)該會(huì)有好分?jǐn)?shù)。

沒(méi)想到，跟讀書(shū)那會(huì)一樣，看到作文題，不論容易與否還是會(huì)忐忑。貌似容易的話題最難寫(xiě)，因?yàn)榇蠹液茫褪钦娴牟缓谩Ｏ胂肟矗蠹叶汲桨l(fā)揮，一旦自己有瑕疵就差之千里了。而那些不知云里霧里的題目，看到心里就起毛，胡謅一頓，到稿紙用盡才發(fā)現(xiàn)自己跑題到天涯海角，開(kāi)始拼命往回找。

現(xiàn)在回想，寫(xiě)作文的時(shí)候自己變成了另外一個(gè)人，緊扣題目在碼字。題目就像一道緊箍咒，死死地鉗住自己，判卷標(biāo)準(zhǔn)牢記心間，言不由衷，靠著轉(zhuǎn)文和辭藻從老師那里討來(lái)分?jǐn)?shù)。喜歡那些不理?xiàng)l條框框信馬由韁的文章，所以，我們還是一起來(lái)期待那些任性孩子的零分作文吧。