第一篇：導游面試赤山法華院

石島赤山導游詞

各位團友，咱們現在站的這個地方就是赤山風景區了，接下來就沿著這條路爬上山去，路上，我先給大家簡單介紹一下。

大家都知道威海是最適合人類居住的地方，而榮成也不遜色，是中國首屆魅力城市；石島，是中國北方最大的漁港，有北方“小香港”之稱；我們現在所在的赤山，就是情系中日韓見證三國人民友誼的文化圣地。

石島，面對黃海背靠赤山，秀美的自然風光，眾多的人文景觀，濃郁的民俗風情，使這一海濱小城獨具魅力。這里有海，有灘，有山，這里可游，可釣，可攀；大自然的萬千風情和海派民俗文化集于一方，堪稱旅游天堂。在這里你可充分享受燦爛的陽光，溫柔的海浪，潔凈的沙灘，清新的空氣，鮮活的海鮮??

赤山風景區位于山東半島最東端，占地12.8平方公里，它面向黃海，東望日韓，山海相連，古稱“大東勝境”。赤山因石紅而得名，海拔370米。山不高，但雄峰、奇石、絕壁、懸崖散布于起伏多變、青山翠谷之中。在這里，一寺連三國：中日韓情系盛唐法華院；一山容三圣：海上王張保皋、圓仁大師、赤山明神間的佳話傳說千百年來廣為流傳；三館兩境界：榮成民俗館、民間藝術館展現豐富多彩的地方特色，奇石館突顯自然之鬼斧，人間之造化，大明圣境、極樂菩薩界氣勢龐峨，如入勝境；人居福地：鳳凰湖，清新秀麗的山，浪漫旖旎的海，風情婉約的湖，境可入畫，景可怡人，身居福地，其樂融融。下面咱就一一參觀。

這就是咱的第一站，法華院。大家先看門口的這塊大石頭，取名“萬壽石”，它可是有三億年的歷史了，可不止是萬壽了呀。人們都說摸一下可以益壽延年，有興趣的朋友可以試一試。咱們進院去看看，法華院是膠東半島最大最早的佛院之一，也是目前威海市唯一的一座佛教寺院。它始建于公元824年，有新羅人張保皋出資所建，因建院時請來誦經的首批僧人屬天臺宗派，誦法華經，故名此院為法華院。古剎掩映在碧樹秀林之中，四周層巒疊嶂，常年云籠霞罩，廟宇香火旺盛。但在公元845年，道教盛行開來，法華院被毀，現在大家所看見的建筑都是1988年中、日、韓三國共同出資在舊址上重建的。大家看這座面南而建的殿就是法華院的主體建筑“大雄寶殿”，殿內供奉釋迦牟尼佛祖，因他大智大勇，無敵于邪惡，故人們尊稱其為“大雄”。立于佛祖兩旁的分別是他的兩個弟子大迦葉和阿難尊者。大殿東、西、北三面墻壁繪有文殊菩薩、普賢菩薩和十八羅漢，壁畫描繪生動精美。在我們右手邊的就是觀音殿，正中供奉的是觀音菩薩，其左右兩側分別是龍女和善財童子。在唐太宗之前，人稱觀音菩薩為觀世音菩薩，后因李世民的名字有忌諱改稱為觀音菩薩。佛教講，觀音可以變化出很多形象，像我們經常看到的南海觀音、白衣觀音，還有右邊供奉的這位千手觀音，左邊供奉的坐姿觀音。我們左手邊的是地藏殿，供奉地藏王菩薩，因其“安忍不動猶如大地，精密思慮猶如地藏”，所以稱“地藏王菩薩”，又因其“決心眾生度盡方正菩提，地獄未空誓不成佛”，所以又稱大愿菩薩。它左邊的就是韋馱菩薩，右邊的就是大家再熟悉不過的關羽了，他是唯一一個受到儒佛道三教都尊奉的神仙，儒家稱其為武圣人，佛教稱其為伽藍神，道教稱其為關圣帝君，我想就是不信教的人對他也是極其崇拜的吧！各位團友，這就是“三佛寶殿”，正中供奉佛教的橫三世佛，分別是東方凈琉璃世界的藥師佛，中間婆娑世界的釋迦牟尼和西方極樂世界的阿彌陀佛。除此之外佛教還有豎三世佛，即過去世界的燃燈佛，現世的釋迦牟尼，以及未來世界的彌勒佛。殿內左右兩側還供奉有文殊、普賢兩位菩薩以及十八位羅漢，像降龍、伏虎、騎鹿、笑獅、看門、探手等等。

各位團友，現在我們所在的就是景區最亮的景點，亞洲最大規模的觀音動感音樂噴泉廣場——極樂菩薩界，它集雕塑、音樂、噴泉、瀑布、焰火于一體，運用現代的高技術手段，生動演繹古老佛教文化的動態音樂廣場。大家先看后面的建筑——觀音殿，殿內供奉了多尊不同形態的觀音菩薩，一會兒看完噴泉表演，大家可以上去看一下。觀音殿下的那面墻壁上就是長38米，高10.8米的中國最大巨型佛教壁畫《覺海慈航》，它展示的是觀音菩薩尋聲救苦、慈悲濟世的各種神通和功德。

第二篇：連云港導游面試孔望山導游詞

孔望山導游詞

1、景區概況（地理位置、歷史及名稱由來、參觀線路）

孔望山在連云港市政中心新浦南5公里，是離市區最近的景區，也是連云港文化沉淀最為深厚的地方，國家4A景區。秦漢時期和它南側的錦屏山一起都稱為朐山，相傳孔子曾經登臨此山，以觀東海，明代命名為孔望山。山上有龍洞庵、龍洞石刻、石象、東漢摩崖石刻、孔子望海像等景點。

2、龍洞庵（發展歷史、建筑及植物）

龍洞庵最早叫龍興寺，始建于中唐。有1200年的歷史，唐太宗貞觀年間，下令在全國建眾香寺。到了唐中宗李哲時下令將全國的眾香寺都改名為龍興寺。龍興寺在宋金交戰中毀于戰火。明代時，獲得重建。

龍洞庵實際上是一個四合院的形狀，左邊供奉的是歷代祖師，右側供奉的是觀音菩薩，正面是大雄寶殿，供奉的是佛祖如來，在祖師殿外的庭院中，有兩棵名木，西邊是圓柏，距今1200年歷史，東邊一棵是種植于宋代的糯米茶，有800多年的樹齡，它每年的4月中旬開花一次，花有四瓣，顏色和形狀都跟糯米很相似，糯米茶能泡茶，也能入藥。

3、龍洞石刻（龍洞來歷、抹字碑的典故和內容、王同的六言詩刻）

相傳很早以前一條黃龍曾經在此修身，后來得道成仙以后騰空而去，留下這么一個洞口，所以稱為龍洞。其實龍洞原來是一個海蝕洞大海的波濤不斷地拍擊懸崖，硬生生地讓海浪淘出了一個洞。后來海退了，這兒建立了廟宇。洞口附近的自宋到清的約三十則石刻都有著極大的歷史價值和藝術價值。其中有兩塊石刻要給大家重點介紹，一塊是林廷玉的“抹字碑”，一塊是王同的六言詩刻。林廷玉被貶到海州做通判，重陽節登孔望山，酒后在龍洞口寫下碑文，發泄對皇帝的不滿，酒醒后，為了避免麻煩，就將其中一句話給鏟除了，成了中國歷史上有名的抹字碑。王同當時是海州知州，在任期間政績顯著，在調走之前，和海州名士相聚龍洞廣場，寫下了六言石刻。

4、石象（外形、年代考證）

這尊石象是迄今為止中國最大的漢代圓雕石象，長4.8米，高2.6米，背寬3.5米，它的眼睛鼻子耳朵全部是用陰刻的線條，雖然經過將近2000年的風雨，線條還是很清晰，再看它的腹部腿部和尾巴，這是圓雕手法，它是最具漢代特色的地方。在象身東側有個淺浮雕的人物形象，手拿鐵鉤，這個鐵鉤和漢墓里出土的鐵鉤一模一樣，可以證明是漢代人，這也從側面說明，這個石象是漢代的石象。這尊石象被公布為國家級文物保護單位。

5、東漢摩崖石刻（造像總體形態、道教內容的表現、西王母像，老子像和門亭長像）

大家可以看到，孔望山摩崖造像鑿刻在峭壁之上，整個畫面長17米，高約8米，目前尚有108尊造像。造像以兩個最大的人物為中心輔以主像、坐像、臥像等幾組畫面，構成了一個布局講究錯落有致、和諧統一的豐富場面。雖經風雨剝蝕，但其古拙的風格，生動的人物形像，仍躍然于石壁之上。孔望山摩崖 1

石刻佛教造像，是中國迄今為止發現的最早的佛教摩崖石像，比敦煌莫高窟還要早300年。整個畫面中，最大的這個人物形象，面部表情非常安詳，這就是道教中頂禮膜拜的偶像老子。在老子上方左邊巖石上刻著一位老太太，這就是西太母，俗稱王母娘娘，是中國古代神話中的女神。后來經過道教的渲染，稱為女仙的領袖。我們從畫面上看，道教處于主尊的地位，而一些佛教造像在它的四周展開，這種佛道兩教交糅的現象，正是東漢時期的特定產物。為什么要把道教的老子和西太母放在中間最重要的位置，因為當時佛教的傳播要借助道教。西邊有個人物形象如同漢代的門亭長像。在漢代，亭長就是掌管地方民事和治安的小官，通俗講，門亭長就是這么多佛造像的守護神。

6、孔子望海像（雕像外形及人物介紹、歷史典故）

孔子望海像是1993年為了紀念孔子登臨而立的，三座石雕人像，中間為孔子，兩側是孔子的得意弟子子路和顏回，當年，孔子登上孔望山望海，數不清的螃蟹向他招手，就像行禮一一樣，于是孔子認為連魚蟹都知道禮節，何況人呢？所以孔子就絕了在此演講禮節的念頭。

7、石刻（內容和歷史）

杯盤石刻被認為是中國夏朝的祭臺，在祭臺東邊有一個鑿刻的文字“啟”字，這是夏朝開國皇帝祭祀用的祭臺，這個發現結束了夏朝沒有文字的歷史。

第三篇：2013導游面試

第一部分

途中講解：只準備一個，也只講一個

抵達遂寧前

各位評委老師早上好（下午好）！這是我的身份證和準考證。我自選的途中講解是川東旅游環線，請問我可以開始了嗎？

川東旅游環線是四川省“

十二、五”規劃中確定的五條精品旅游線路之一，涵蓋了遂寧、南充、廣安、達州、巴中、廣元、綿陽、德陽、成都九個市的行政區范圍。該環線中旅游資源及其豐富，如：遂寧有中國最大的宋代瓷器窖藏、金華山；南充陳壽萬卷樓、朱德故居；閬中古城；廣元劍門關、昭化古城、翠云廊、陰平古道；綿陽梓潼七曲山；德陽龐統祠等等。

各位游客朋友，我們今天將要到達的目的地是遂寧，途經金堂、大英，距離成都約140公里，時間大約1小時40分鐘。現在距目的地大概還有半個小時的車程，我們的旅游車正行駛在成南高速公路上。這一條高速路是國家規劃的國道兩縱兩橫主干線上海到成都一段是日前省內里程最長，投資最大，標準最高的一條。它的全長是214公里，雙向6車道，它的總投資達到了63億元。這條路于2002年12月通車，僅綠化費用就達到6億元，沿途種植了許多花草樹木，因此也被稱為“綠色的森林通道”。

遂寧市位于四川盆地中部，涪江中游。區位優勢明顯，南距重慶146公里，西距成都147公里，與成渝兩市成等距三角關系，經濟上融入成渝經濟圈中。東鄰南充，西連德陽，南接重慶，北靠綿陽。“遂寧”作為地名，始于東晉。公元347年，東晉大將桓溫伐蜀，大敗李雄遺部李勢，滅成漢國，結束了四川長達50多年的混戰。當桓溫凱旋而歸，途經縣境時，但見風和日麗，歌舞升平，一派和平安寧的氣氛。這位長年征戰沙場的將軍感慨萬端，一種厭惡戰亂、渴望太平的思緒由然而生，因而在這里設郡，定郡名為“遂寧”，表示 “平息戰亂，達到安寧”的意思。從此，川中丘陵中的這片紅土地，便有了一個吉祥的名字——“遂寧”。古稱遂州，別稱斗城。歷來為川中政治、經濟、文化中心，有“東川巨邑”、“川中重鎮”和“小成都”之稱。遂寧發展歷史悠久，自東晉以來，歷為郡、州、府、專署和縣的治所。1985年2月建立省轄市，目前轄船山區、安居區、蓬溪縣、射洪縣和大英縣。

“丘壑無奇山自好，青山綠水任逍遙”。綿延起伏的紅色丘陵，孕育了遂寧獨具特色的山水園林和子昂故里——金華山。

金華山位于射洪縣城北20公里的金華鎮，因其山貴重華美而得名，被譽為川中名山，是開初唐一代詩風的杰出詩人陳子昂少年時代的讀書之所，留有讀書臺古跡。金華道觀位于金華山前山，又名玉京觀，始建于南朝梁武帝天監元年，已有1400多年歷史，唐代重建，更名為九華觀，是目前四川四大名觀之一。山上風景名勝、文物古跡，千年來雖遭風雨剝蝕，仍然古貌猶存，聲名愈顯。古時的金華山聚集了射洪文化的精華。初唐時，山上曾建有鄉校，就是在這所鄉校里，走出了一位大詩人陳子昂。可以說金華山是射洪文化的象征。

好了，各位朋友，我們現在已經到達目的地了，遂寧就先為大家介紹到這里。請大家帶上自己的貴重物品隨我下車。

老師，我的講解就到這里了。

第二部分

景點一共5個，任意抽一個講

1、四川東部旅游景點：

遂寧廣德寺

我抽到的是四川東部旅游景點，我準備的是遂寧廣德寺的景點導游，希望能令二位老師滿意。

各位游客：大家好！

現在我們來到了具有1280多年歷史的皇家禪林——廣德寺，我是你們的導游，大家可以叫我小。在進入廣德寺之前，小 要提醒大家：寺廟內禁止吸煙，佛門凈地請勿喧嘩，游覽時注意安全！

廣德寺始建于唐代開元年間，距今已有1280多年歷史。原名石佛寺，明武宗時封為“廣德寺”，寺名沿用至今。現存建筑為明洪武元年重建并經清代多次擴建所成，全寺占地一萬五千多平方米。廟宇建設規模宏大，以 “大雄寶殿”為軸心，呈三列縱向分布。從山麓至山頂，主次分明，左右對稱，是目前國內現存的規模最大的盛唐風格建筑群。

自唐代高僧克幽禪師來遂主持開山闡教后，這里高僧倍出，香火興盛，遐邇聞名。特別是因受唐、宋、明朝十一次敕封，聲名大振，明代極盛，僧人千余，曾主領川、黔、滇三百余山，被尊為“西來第一禪林”，成為遠近向往的川中名勝及聞名西南的佛教圣地。2006年列為第六批全國文物重點保護 單位。

開始我一直在強調廣德寺是皇家禪林，可能有朋友會問這廣德寺位于西南腹地，遠離政治中心，皇帝們怎么會在在這里建一個皇家禪林呢？今天我們就在開始一場偵探之旅，深入廣德寺的內部看個究竟，找出皇家禪林的王者氣派在何處。

皇家禪林自然要有皇家的人在。一千三百年前，來到廣德寺的克幽禪師便是廣德寺里面的皇家人。克幽是唐中宗孫子，唐玄宗侄子。克幽禪師兩度被引入宮講經說法，被封為護國禪師，唐代宗賜名“克幽”，并賜予紫衣袈裟。可見廣德寺能歷久不衰，屢受帝王器重，除了克幽禪師的德行外，還與他的身世密切相關。

給各位講了皇家禪林的皇家人，現在該說說皇家的東西了。這里有五件寶貝疙瘩，那便是廣德寺五大鎮寺之寶，即寺廟中的圣旨坊、九龍碑、宋明玉印、緬甸玉佛、善濟塔，無一不是稀世珍寶，價值連城。它們見證著廣德寺所沐浴的浩蕩皇恩，向我們默默地說明昔日它所擁有的顯赫與輝煌。

一路走來，現在出現在我們眼前的便是圣旨坊了，牌坊初建于宋朝，現存的建筑為明代成化年間改建的，橫匾有顏真卿親書的“敕賜禪林”四個金字，坊欄上書寫“圣旨”二字。高18米，長12米，寬2.5米，木質結構，是全國唯一的“圣旨牌坊”。

圣旨牌坊，顧名思義，是封建時代迎接帝王文書的場地。在這里，歷代僧侶曾11次拜迎皇帝圣旨。由于克幽禪師是皇室嫡親，歷朝歷代的欽差到該寺宣讀圣旨時，都親自進入寺廟內。這是廣德寺第三大皇家特權之一，“不用出山門接圣旨”，而其他寺院如峨眉山等奉迎圣旨時，都要出廟門十里。廣德寺接旨卻在廟中，可見位尊之極。

圣旨坊是廣德寺享受歷代皇恩沐浴的見證和標志，我們可以想象那時朝庭官員手捧圣旨宣讀敕令，階下眾僧扶拜圣諭的歷史盛況。

好了，圣旨坊我們就先講到這里，給大家10分鐘拍照留念的時間，10分鐘后我們在這里集合，前往九龍碑接著參觀。

2、四川西部旅游景點：

九寨溝導游詞

我抽到的是四川西部旅游景點，我準備的是九寨溝的景點導游，希望能令二位老師滿意。

各位游客：大家好！

歡迎來到九寨溝觀光旅游，我是你們的導游，大家可以叫我小。在進入景區之前，小 要提醒大家景區內禁止吸煙，游覽時注意安全！

請大家帶好隨身物品，隨我上車，讓我們與九寨溝來一次親密接觸吧！

我們的游覽線路是：從大門進去后，依次參觀游覽盆景灘、樹正群海、諾日朗瀑布、珍珠灘瀑布、五花海、熊貓海、長海等景觀，時間大約需要8個小時。

九寨溝既是自然保護區，又是國家級風景名勝區，同時，還被列入世界人類自然遺產名錄。九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅神妙、奇幻、幽美的自然風光，被譽為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。

九寨溝之美在水。這里湖泊很多，當地人叫海子。據說大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的長海長7公里，長海的景色最為動人。近處綠水，清澈見底；遠方蔚藍，平靜無波；兩岸山樹，映入海中，以綠為主調的色彩和周圍寧靜的環境，使人恍如踏入仙境。這里的湖，水的透明度有的達30米，在別處這簡直是不可思議的。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色。

九寨溝的瀑布也叫人神往。這里河道縱橫，水流順著呈臺階形的河谷奔流而下，構成數不清的瀑布。有的細水涓涓，有的急流直下，有的如玉帶飄舞，有的似銀河奔瀉。寬度或長度超過貴州黃果樹瀑布的就有6條之多，其中諾日朗瀑布，寬100米以上，高20多米，水流凌空而下，銀花四濺，水聲隆隆。樹正瀑布不寬，但高30余米，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾。有的瀑布呈多級下跌，崖壁上長滿繁茂青翠的樹，瀑水從林間穿流下瀉，形成罕見的“森林瀑布”。

一路走來，大家請看我的右手邊，這就是著名的鏡海。鏡海長925米，最寬處262米，最深處24.3米，容積215.73萬立方米。鏡海一平如鏡，故名鏡海。鏡海攬藍天、白云、雪山于一海，達到“魚在云中游，鳥在水中飛”的奇觀。這正是鏡海一奇，倒影勝實景。作家馬識途曾說：“我影投鏡海，鏡海留我心”。許多詩人、畫家都曾為之傾倒。特別是秋色濃烈的時候，那艷麗的色調美得讓人心痛、讓人陶醉。

看見那顆彎彎的樹嗎，每一對戀人到九寨溝都要在那里照像。你知道什么原因嗎?你也去照一張，因為這是一棵愛情樹，站上去就使人更多情。其實也應了我們阿壩州一首民謠里唱的詞，“哪個要你酸石榴，要你手彎做枕頭”，那彎樹就是手臂，你只要和戀人照像就可以永遠枕著他的手臂睡覺了。

好了，鏡海就游到這里，現在我們前往下一個景點——珍珠灘。老師，我的講解就到這里，謝謝你們！

3、四川南部旅游景點：

蜀南竹海導游詞

我抽到的是四川南部旅游景點，我準備的是蜀南竹海的景點導游，希望能令二位老師滿意。

各位游客：大家好！

歡迎來到宜賓觀光旅游，我是你們的導游，大家可以叫我小。我們已經到達今天將要游覽的地方——蜀南竹海景區。在進入景區之前，小 要提醒大家：景區內禁止煙火，游覽時注意安全！請大家帶好隨身物品，隨我下車，讓我們與竹海來一次親密接觸吧！

我們的游覽線路是：從西大門進去后，依次參觀游覽墨溪、忘憂谷、翡翠長廊、觀海樓、仙寓洞、天寶寨、七彩飛瀑等景觀，時間大約需要4個小時。

蜀南竹海位于宜賓市的長寧江安兩縣相連的連天山余脈，距宜賓市區68公里。蜀南竹海又名“萬嶺箐”，萬嶺形容山鄉的廣闊，“箐”就是山間的大竹林。相傳北宋大詩人黃庭堅被貶到戎州時，來這里尋幽訪古，面對竹海，連聲贊嘆：“壯哉，竹波萬里，峨眉姊妹耳！”當地人敬酒請他為竹海題詞，他推開酒碗說：“秀色使吾醉矣！”于是就用竹掃帚當筆在石壁上寫下“萬嶺箐”三個大字。現在，字跡雖已風化，可萬嶺箐的名字仍然沿用到今天。

蜀南竹海是一個以萬頃竹林為主要特色，兼有文物古跡的風景名勝區，先后被評為“四川省風景名勝區”及“國家級風景名勝區”，并榮獲“中國旅游勝地四十佳”稱號。

各位朋友，現在，請大家看看左邊這條黝黑如墨的小溪，它就是墨溪河。傳說這溪水泛黑的原因是當年黃庭堅寫完“萬嶺箐”三字后大筆一扔，落入溪中，染黑一溪的山水，染黑兩岸的蘭花，也染黑了溪中的動物。如果大家有興趣的話，請捧起溪水看看。對，它不是黑色的，而是清澈透明的。其實，這溪水泛黑的真正原因是由于溪中的石河床長滿深綠的青苔，在兩岸竹林密擁、天光暗淡的掩映下，才造成眼前這般奇景。

墨溪是竹海風光最原始、最古樸的景區，大家可以看到我們周圍都被竹林遮蓋，簡直是融入了竹的海洋、竹的世界這里的竹類多達58種，方圓幾十公里全是青青的翠竹，所以李鵬總理就曾說過：“蜀南竹海天下翠”。蜀南竹海的竹，主要是直徑為10厘米左右的楠竹。除了楠竹，這里還有高風亮節的慈竹，淚眼婆娑的斑竹，肥頭大耳的人面竹，大腹便便的羅漢竹，絲絲相扣的琴絲竹，等等很多竹類。

當然了，我們來到竹海，除了看竹、觀竹、賞竹，那還有什么呢？對，這位先生說得很好，那便是感受竹的精神，品味竹的文化了。人們把“梅蘭竹菊”稱為“四君子”，把“松竹梅”譽為“歲寒三友”，竹子均列其中，可見人們對竹的喜愛。著名詩人白居易曾說：“竹中空，空以體道”。的確，竹的一大特點是“腹中空空”，不過卻正好形象地表明了它的謙虛之至。同時腹中無物，就必須從外界不斷地充實自己。謙虛、進取，這就是竹的精神。正因為如此，竹歷來就是文人墨客所喜愛的對象。蘇東坡為之寫到“寧可食無肉，不可居無竹。無肉使人瘦，無竹使人俗”，可見他對竹的評價之高。

好了，朋友們，咱們自由活動的時間到了，大家可以盡情的拍照留戀，如有什么需要，請告訴我，我會盡力而為的。20分鐘后我們在這里集合，然后前去下一個景點忘憂谷。

老師，我的講解就到這里，謝謝你們！或者選講

樂山大佛導游詞

我抽到的是四川南部旅游景點，我準備的是樂山大佛的景點，請問我可以開始了嗎？

各位游客：大家好！

歡迎大家來到樂山大佛參觀旅游，我是你們的導游，大家可以叫我小。在進入景區前，我要提醒各位的是，在游覽的時候大家一定要注意安全。我們的游覽線路是：從這條山道上去，依次游覽靈寶塔、爾雅臺、海師堂、凌云寺、大佛、凌云棧道等，時間大約兩個半小時左右。然后，我們將原路返回，在此集合乘車前往下一站——峨眉山。

樂山大佛修建于唐玄宗開元元年，也就是公元713年，竣工于唐貞元19年，也就是公元803，總共用了90年的時間才修建完成。距今已有1200的時間了。它端坐山崖，頭齊山頂，腳踏江岸，是何等的雄偉和壯觀。難怪有人要感嘆“山是一尊佛，佛是一座山。”樂山大佛總體高71米，頭部直徑是10米，肩膀寬24米，從膝蓋到腳背高28米，頭上的發脊居然有1021個之多。這尊世界上最大的石刻彌勒佛，1996年與峨眉山一起，被聯合國教科文組織列入《世界自然于文化遺產名錄》。

一路走來，我們現在來到了大佛腳下，大家現在看看大佛，感覺如何啊？是不是覺得眼前的大佛比想象中的更加的雄偉！樂山大佛是唐代摩崖造像的藝術精品，是世界上最大高的石刻彌勒坐佛。但是為什么要修建一座彌勒佛在這里呢？帶著這個問題，我們先從大佛的建造者說起。樂山大佛位于大渡河，清衣江，岷江，三江匯合的地方，在古代這里的水勢十分的洶涌，江上船毀人亡的慘劇，經常的發生。當時凌云山上有個海通和尚，他眼見這些悲劇，決心修建一座大佛來鎮住這里水患，他用了十年的時間，來籌集修建大佛的費用，大佛建成以后，海通和尚也就成了大佛建造史上永久的豐碑。但之所以要建成彌勒佛，這就和唐代崇拜彌勒佛有著密切的關系了。根據佛教教義，彌勒佛是三世佛中的未來佛，他象征著未來世界的光明和幸福，所以當時的老百姓自然渴望彌勒佛，能盡快的降臨人間。

到了周武時期，一代女皇武則天，曾經下令編寫一部《大云經疏》，來證明她是彌勒佛轉世。樂山大佛修建在武則天政權結束后的20多年，所以海通和尚開鑿佛像時，自然選擇了彌勒佛。

樂山大佛作為鎮江之佛，就要鎮住水患。大佛建成之后，江上的事故的確減少了許多。于是人們說是大佛顯靈，但這只不過是人們的猜想。真正的原因是：工程浩大的大佛在修建時，丟棄的石塊，全部的投到江里，在客觀上抬高了河床，減緩了江水的流速，降低了行船的危險性。另外，大佛修建在這里，就像一個航標，它讓江上的船夫行船時的信心更足了，相信自己能戰勝大自然。

各位游客，小

的講解就先到這里，現在給大家二十分鐘自由活動和拍照的時間，二十分鐘后我們在此集合，繼續我們的游覽。老師，我的講解就到這里，謝謝你們！

4、四川北部旅游景點：

劍門關導游詞

我抽到的是四川北部旅游景點，我準備的是廣元劍門關的景點，希望能令二位老師滿意。

各位游客：大家好！

現在，我們已經到了今天將要游覽的地方劍門關景區了。在正式游覽之前，小 要提醒各位，景區內地勢險峻，游覽時請一定注意安全，同時請林區請勿吸煙！謝謝你們的配合。現在，請大家帶好隨身物品，盡量輕便簡潔，隨我下車！

小 為大家安排的的游覽線路是這樣的：首先登劍門關關樓，隨后從后關門沿天梯抵達石筍峰，再沿小徑到達大劍山山頂的梁山寺，最后在翠屏峰山腳集合。途中經過的景點有石筍峰、仙女橋、雙穿洞、梁山寺、舍身崖和翠屏峰。所有的行程大致需要5個小時。

大詩人李白在《蜀道難》中寫到“危乎高哉，蜀道之難，難于上青天”，古人提及巴山蜀水時也常說“青城天下幽、峨眉天下秀、夔門天下雄、劍門天下險”。現在，就請大家隨小 一起用身心去體驗李太白的詩意和望關興嘆的感動吧。

劍門關位于廣元市劍閣縣大劍山的中斷處。大劍山倚天如劍，山的中斷處，兩面山崖相對如門，故名“劍門”。在大家左手方的斷崖叫做金城峰，右手方的呢，被稱為營盤嘴，兩邊斷崖之間的狹谷隘口高約150米，頂部寬約100米，底部寬約50米，整個隘口長約500米，這道天然的隘口至古以來就是中原入川的必經要道。當年，諸葛亮為了北伐中原，曾六次經過這里出祁山，他見這里山勢險要，正好居高臨下，所以在這里壘石砌門，布兵把守，從此就有了“天下雄關—劍門關”。劍門關的安危關系著四川鹿死誰手的命運，所以有了“打下劍門關，等于得四川”和“一關失，半川沒”的說法。劍門關又被稱為蜀門鎖印，原劍門關關門上有這樣一幅對聯“天設長塹壁壘千里，固西南屏障，回頭眺錦城；地鏖短兵歷經百戰，鎖秦蜀咽喉，眼底看長安”。從這幅對聯中，大家能感受到劍門關的固若金湯了嗎？過會兒，我們就將見識到這座名副其實的雄偉建筑了，讓我們一起期待吧。

請大家往這邊走，靠近崖壁后是否發現了什么呢？沒錯了，這些峭壁全是由表面光滑，硬度特強的卵石凝結而成，這些卵石大小不一，里面還夾有白色的小貝殼，和江河湖海里的卵石是一樣的，有興趣的朋友可以試著用手指頭去摳崖上的小石頭，您會發現這些石頭比用鋼筋混凝土澆鑄的還要堅固。劍門關海拔一千余米，為什么會形成這樣的地形地貌呢？那就讓小李為大家做一個簡單的解釋吧：據專家考證，劍門山是從古生代至中生代的三疊紀屬揚子海盆的一部分，是個大海洋。距今一億八千萬年前，地球發生了一次大的構造運動，距今七千萬年的白堊紀末又發生了一次大的構造運動，使這里由海洋變成了陸地。劍門關一帶露出地面的巖石屬于白堊系劍門關組和侏羅系蓮花口組，大小劍山以白堊系地層為主。構成劍門山數百里陡峭石崖的是劍門組的底部礫巖，由于受龍門山斷裂帶活動的強烈影響，才有了我們現在所見到的劍門關關隘。我們不得不驚詫于龍門山斷裂帶的巨大能量在幾千萬年之后的今天依然影響著我們。

好了，各位朋友，現在我們已經在關樓的樓底了，請大家慢慢跟上，注意安全，讓我們登上這巍峨的建筑，去遙想當年戰士的凜凜威風吧。

老師，我的講解完畢，謝謝你們！

5、成都旅游景點：

都江堰

我抽到的是成都旅游景點，我準備的是都江堰的景點導游，希望能令二位滿意。

游客朋友們：大家好！

歡迎大家來到都江堰觀光旅游，我是你們的導游，大家可以叫我小。現在我們已經抵達位都江堰景區了，各位下車前請檢查隨身物品是否帶好，另外，小 還要提醒大家，游覽時一定要注意安全。我們今天的游覽線路：從秦堰樓下去，依次參觀二王廟、安瀾索橋、魚嘴、飛沙堰、寶瓶口等，時間大約2個半小時。然后我們將從離堆公園大門出去，在停車場集合，乘車前往下一站。

公元前三世紀蜀郡太守李冰帶領群眾建造了舉世無雙的都江堰工程，非常科學地實現了導江、防洪、引流灌溉的一系列功效，成為締造“益州天府”的大功臣。

游客朋友們：現在我們來到的地方叫秦堰樓，它是2008年大地震后重新修建的，站在這里，都江堰渠首三大工程的兩部分盡收眼底。順著我的右手看去，那就是都江堰工程的主體部分魚嘴。魚嘴主要起分水作用。李冰修建魚嘴，因地制宜，把岷江水一分為二，分為內江和外江。由于這段河道的河床外高內低，再加上有一個彎道，所以魚嘴分水后在江水流量較小時，約六成的水進入內江，優先保證了成都平原的農業灌溉用水。洪水季節，流量急增，水位大幅度提高，水勢受河床彎道的制約明顯減少，再由于外江一側江面較寬，內江—側江面較窄，內江的流量會自動低于外江，進水約四成，這樣又在很大程度上解決了成都平原的防洪難題。這種功用便是都江堰三字經中所說的“分四

六、平潦旱”。

魚嘴還具有一定的排沙排石功能；岷江夾雜著大量的沙石順流而下，根據彎道環流原理，江水在彎道產生的漩流，會將下層的沙石卷到水流上層，大部分便自動被帶入外江一邊而不進內江。魚嘴正處于“正面取水，側面排沙”的理想位置。80%的沙石從這里排走，大大減少了內江淤塞之害。

游客朋友們：請看我的左手邊，在對面金剛堤左盡頭處的一道低壩就是飛沙堰了，堰頂距河床僅2．15米。它的主要功能是為內江泄洪排沙。從魚嘴分進的內江水，被離堆一頂，自然旋流起來，每當夏秋之季水流量大于寶瓶口的可流量時，寶瓶口不能通過的水，主要從飛沙堰泄出，而且旋流所泛起的泥沙也就從飛沙堰一齊流出去。特大洪水時，從魚嘴分進內江總干渠的流量可達寶瓶口流量的四倍。75%的內江水可從這里泄出。當枯水季節，水位低于飛沙堰時，它便成了一道天然節制閘，自動失去了泄洪功能，保證了成都平原的灌溉。飛沙堰排走江水含沙量的約15％，加上魚嘴已排沙80％，流向成都平原的水流含沙量就只占5％左右了。

都江堰系統工程的關鍵環節是寶瓶口，它被前面的虎頭山所擋住，是內江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴格控制著江水進人成都平原的流量，當寶瓶口的進水量飽和(約700立方米／秒)后，無論岷江發生多大的洪水，寶瓶口也拒之“口”外。這種穩定的進水量，對成都平原的農業、灌溉、防洪、運輸等都產生了特大效益。

好了，朋友們，都江堰渠首三大工程就介紹到這里。請大家跟上小，讓我們從這里下樓，與都江堰來一次零距離的接觸吧！

老師，我的講解就到這里了！或者選講

望江樓公園導游詞

我抽到的是成都旅游景點，我準備的是望江樓公園景點，希望能令二位滿意。

各位旅客朋友：大家好！

現在我們來到的地方是成都市望江樓公園。今天游覽的路線是五云仙館——吟詩樓——望江樓——濯錦樓——薛濤井——薛濤紀念館，這次行程將大約花費一個半小時時間，請大家在游覽過程中注意安全，保管好自己的貴重物品。

穿過枇杷巷門，濃烈的文化韻味撲面而來。大家注意了，在我們面前這一古香古色的樓閣，就是我們成都的標志性建筑望江樓。望江樓又名崇麗閣，以晉代左思《蜀都賦》“既麗且崇，實號成都”之句取名。望江樓總高27.9米。以雄厚華麗著稱，主要可用“望”、“崇”、“麗”三字概括。

首先體現“望”字特點。崇麗閣，臨江而立，與成都錦江水相臨，人們登上崇麗閣可以任選一處眺望奔流不息的錦江水，所以崇麗閣又謂之望江樓。其次是“崇”字的體現，樓閣共四層，一二層為四面，三四層為八方，寓意四面八方，四平八穩。最后就是“麗”的特點了。崇麗閣色彩絢麗，每層的斗拱上都雕刻著精美的圖案，閣樓的天花板上也雕刻著龍鳳呈祥的彩畫，真是充滿藝術性和形象性。各位親愛的朋友，成都流傳著這樣一個關于崇麗閣的傳說，它的前身，是一座塔，毀于戰亂。說來也怪，塔倒之后，本來人杰地靈的蜀中成都再也沒有出現過狀元或進士。修建此樓的動機雖說還是紀念唐代著名女詩人薛濤，但也有意借著女詩人的文思和才華以繼文風，振興科舉。所以現在閣樓的2樓仍然供奉有“文曲星”，他是舊時保佑莘莘學子學業有成的神仙，現在還發揮著現實意義，哪位正為學業犯愁的朋友，不妨來拜拜，討個好兆頭。門旁更懸掛有一天下絕對：“望江樓，望江流，望江樓上望江流，江樓千古，江流千古。”渾然天成，至今仍舊是沒有下聯與之相稱。別是一番滋味在心頭！

說到望江樓，我們不得不提的一個人就是唐代女詩人薛濤了。薛濤一生作詩500余首，現存92首，迄今為止，古代女詩人數她著作最多。她的一生可算是顛沛流離，大起大落。安史之亂打破了他們一家原本平靜的生活，淚別長安，逃亡成都。父親的離開，使薛濤不得已肩負起養家的重任，成為樂伎。可是這一切也不能抵擋住她的才華橫溢，贏得了元稹、劉禹錫、杜牧等詩人的賞識，可見魅力非同小可。芳菲世界，詩達四方，樹一幟孤芳挺拔，清奇雅正，加之她高潔傲岸的人格，使她形成了自己獨特的詩風、詩箋。成都這一方水土滋養著這樣一位才女，雖然她并沒有在望江公園生活過，可是大家早已習以為常把這里當成憑吊她的圣地。朋友們，你們置身其中，有沒有感受到處處皆是薛濤的化身？

各位親愛的游客，望江樓我們就先參觀到這里，現在給是自由活動時間，大家可以在這里四處參觀一下，10分鐘后我們在這里集合，前去下一個景點吟詩樓！

老師，我就講到這里了！

第四篇：導游面試

導游面試中應該注意哪些細節?

首先你千萬不要穿高跟鞋，有哪位帶團導游是穿高跟鞋的？這樣顯得你很不專業；其次不要穿超短褲、超短裙、套裝等一系列過于暴漏的服裝，帶團導游也不允許這樣穿，這樣整的評委老師和以后你的游客都不能專心聽你講解了，呵呵；再次，不要化濃妝，這是禁忌，稍微打扮一下就可以了，做到干凈大方就可以了；最后，最好不要戴首飾，項鏈，耳環，手鐲這些，還有各種裝飾品，我說的是最好不要戴哈，你視你的情況而定嘛。希望我的回答對你有所幫助，還有什么疑問也可以繼續問我，最后預祝你考試成功！

一、尊重除考官以外的考場工作人員，他們有確定考生是否違規的權力，如被認定違規（如在考場范圍內喧嘩、不按指定時間和考場參考、言行不當、不按時離開考場等）將取消考試成績和補考資格（好象今年大多數省區取消補考了）。

二、多使用禮貌用語，如“老師們好！”、“各位老師辛苦了！”、“謝謝您的指點！”、“再見！”等，雖然在考試評分細則中對此沒有硬性規定，但通常會影響到考官的主觀印象，從而影響其打分。

三、注意著裝，雖然已是入冬，但在日常厚外套內最好配上正規禮服，入考室時可以先除去放在門外，否則形象臃腫不堪。

四、進行講解和答問時務必注視考官，帶一種自信神情，以免給考官留下緊張、背書和害怕的感覺。

五、遇到答不出的問題可以進行推測，但一定要聲明是個人看法，如果實在沒有把握，最好坦白承認，并當場求教考官，切忌不懂裝懂。

六、考官提問時要認真傾聽，然后思考兩秒再作答，不要脫口而出，會讓考官覺得不穩重，缺乏思維的慎密。

七、如覺得在面試時手足無措，最好準備一枝筆帶入，講解時雙后握筆，以免感覺手沒地方放，同時也可作為導游指示棒使用。

八、面帶微笑，微笑表情可以給人以坦誠、自信、友好之感，面無表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔心，從而影響得分。

九、與考官保持適當距離，以兩米至四米為宜，緊鄰考官會招致考官不滿（與心理學規律有關，恕不詳述。）

十、不要向考官打聽成績，不要強調客觀原因導致發揮失常，考官通常會以發展潛力為主要衡量標準，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產生負面影響。

十一、考完后記得拿走身份證、準考證，這是將來領取成績的依據，非常重要。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪。

十二、最重要的一點——自然。

最后，祝各位考試順利！好運！

口試一般有兩到三位主考官，滿分一百分，其中禮儀禮貌10分，景點講解30分，回答問題60分，禮儀禮貌的十分是白給你的，只要你會笑，進屋敲門，無論你長得多難堪，這十分都是你的囊中之物。

景點講解的要求并不高，只要把導游詞背下來就可以了，不需要生動，只要自然就好，我這里說的是及格的標準，如果你能“講”出來就更好了！講解時間一般在十分鐘左右，當然，如果你前面很流利很生動的話，也許3分鐘主考官就讓你停了，因為老師每天都在聽同樣的景點，同樣的導游詞，所以不會有心情詳細聽的！當然也有例外，我考試的時候老師足足讓我講了半個小時！我心里還納悶呢，怎么還不讓我停啊！導游詞千萬不能有錯誤，考官即使不認真聽你也不會蒙混過去，而且不能漏景點，要有條理，在考試之前你最好去過景點，否則比較難。

這里心理素質尤為重要，其實你只要不會說不出話，一般都可以拿到三十分中的15-20分，回答問題就靠你的準備了，會的問題不必說，不會的問題分兩種，一種是有一點印象，但是回答不出來，這種情況你可以顧左右而言他，稍微說幾句話，打一打擦邊球，然后說：“我知道的只有這么多了。”幾十老師不能給你分，不過也許他會欣賞你的應變能力。而對于根本不知道老師再說什么的問題，你只有禮貌地說：“慚愧，老師我這道題真的不知道，我放棄了，您能把答案告訴我嗎？我長長知識。”雖然沒有答出來，但是卻在老師面前表現出你的好學，所謂會的問題要拿滿分！不會的問題也要拿幾分！

大家在備考現現場口試時是到處尋找現成的導游詞，以為這是應對現場導游考試最好的資料！我能夠理解考生們的想法都比較一致，找到現成的導游詞背就可以了。如果要自己寫，自己找，哪有時間，哪有精力啊！其實按照我的經驗，我覺得這種想法不對，自己準備雖然會花是時間和精力，但那叫著“磨刀不誤砍柴功”，自己準備的東西符合自己的語言習慣，思維方式，記憶起為就會更容易一些，那將會事半而功倍！

而且我看了一些網上的導游詞，很多部分也是直接從某個書面介紹中copy下來的，語言太書面化了，根本不是導游語言，念起來都費勁，更別說要記下來，再講出來了！其實關于現場導游詞的準備是有技巧的。

如何備考現場導游？

一、考試前先弄清楚，考什么，哪些是重點？

這有點像費話，是吧，不就是考十個景點的講解嗎？我認為不是的，想想，為什么要考現場，一定要見到你本人啊？考什么，在各位朋友的＜現場導游匯編＞的最后幾頁就說了，考語言表達、儀表、講解、規范和應變，這誰都看到得，可有沒有好好想過呢？每一方面如何做準備。

其實要我說得通俗一點，要考的，要看的就是你有沒有做導游的資質，從語言到形象，再到有沒有做導游所需的親和力，熱情勁！所以我覺得備考現場你最現要準備的就是好的狀態，要先打心眼里明白，作為服務行業的導游人員，你要有朝氣，要熱情，要充滿激情，并且用這樣的心態去準備你的每一篇導游詞，這一段不是費話，請記住態度決定一切！

二、客觀分析十個景點的導游詞組成，不要盲目畏懼！

A、突顯個性，重點準備――先把導游詞中能夠通用的部分認真準備！

我聽得最多的話就是“十篇導游詞啊，每個十分鐘，那哪里記得住啊”，其實真有那么多嗎？分析一下：從規范的要求來說，一篇結構完整的導游詞應該有五大部分，1、歡迎詞

2、行程介紹

3、相關注意事項說明

4、景區景點概況及講解

5、歡送詞。那么在這些部分中，除與景點相關的第4部分是十個點各不相同的，其他部分是略作調整即可通用的，而且第1、2、5部分是比較突顯個性的，是每個人不同可以充分發揮個人特色的，多花點功夫來設計、來寫并且把它練習好，應該會增加你考過的概率的。這是事半而功倍的事，你好好的做一次的準備，十篇稿子都能用，比你去直接copy別人的東西更好記，也更有意義！

這部分準備得好的話應該會占去3至4分的時間。

B、多查資料，有所取舍――抓住景點講解的關鍵內容！

把A部分準備好后，還有6分鐘左右的時間，大概要寫1500個字，這一部分就是與景點相關的。在前面我說過，我不贊成你們只看一篇導游詞，然后就背這一篇，這樣難度很大的，因為那些稿子嚴格來說并不是太好記憶的導游詞。

我覺得比較合適的方法是：

1、你先多找一些資料來看，看總比背容易吧，2、把你看過的東西分析一下，哪些部分是你印象較深的，看一遍后能說出個大概的，就把這些部分做為你景點講解的內容，因為這些東西最好記，你別嫌它講得太淺，導游講解本就是深入淺出的，各種內容都有，你是入門考試，不是導游大賽。

3、把你挑出來要講的部分，分個塊，比方說黃鶴樓，先講其地位（三大名樓、4A景區、中國旅游勝地40佳等），再講樓名的由來（因地得名，因仙得名），再講黃鶴樓修建的歷史，把三部分串起來，你的景點講解部分就完成了。

再舉個例子，大別山，這是很多人都抱怨沒有資料的，你可以，先講其重要的地理位置，歷史上的名稱及由來，發生了一些什么大事，再講其景區景物特別，為什么，什么時候被定為國家森林公園，公園概況，最后講講天堂寨或薄刀峰及羅田縣的情況，這些都講完了，我想時間也差不多到了，實在不行，可以就景區的景物再講一點。這些塊都是你根據自己的思維方式來分和串的，所以記憶起來，就不會那么吃力。

導游資格考試關于現場口試（面試）時要注意的幾個細節：

一、尊重除考官以外的考場工作人員，他們有確定考生是否違規的權力，如被認定違規（如在考場范圍內喧嘩、不按指定時間和考場參考、言行不當、不按時離開考場等）將取消考試成績和補考資格（好象今年大多數省區取消補考了）。

二、多使用禮貌用語，如“老師們好！”、“各位老師辛苦了！”、“謝謝您的指點！”、“再見！”等，雖然在考試評分細則中對此沒有硬性規定，但通常會影響到考官的主觀印象，從而影響其打分。

三、注意著裝，雖然已是入冬，但在日常厚外套內最好配上正規禮服，入考室時可以先除去放在門外，否則形象臃腫不堪。

四、進行講解和答問時務必注視考官，帶一種自信神情，以免給考官留下緊張、背書和害怕的感覺。

五、遇到答不出的問題可以進行推測，但一定要聲明是個人看法，如果實在沒有把握，最好坦白承認，并當場求教考官，切忌不懂裝懂。

六、考官提問時要認真傾聽，然后思考兩秒再作答，不要脫口而出，會讓考官覺得不穩重，缺乏思維的慎密。

七、如覺得在面試時手足無措，最好準備一枝筆帶入，講解時雙手握筆，以免感覺手沒地方放，同時也可作為導游指示棒使用。

八、面帶微笑，微笑表情可以給人以坦誠、自信、友好之感，面無表情或緊鎖雙眉容易讓考官為你擔心，從而影響得分。

九、與考官保持適當距離，以兩米至四米為宜，緊鄰考官會招致考官不滿（與心理學規律有關，恕不詳述。）

十、不要向考官打聽成績，不要強調客觀原因導致發揮失常，考官通常會以發展潛力為主要衡量標準，如果苦苦哀求或多嘴多舌反而可能產生負面影響。

十一、考完后記得拿走身份證、準考證，這是將來領取成績的依據，非常重要。而且讓考官跟在你身后追著要你拿回證件肯定難堪。

十二、最重要的一點——自然。

其他

有不少朋友的認為導游非常難考，通過率只有30%左右，往往心懷忐忑，其實沒有這個必要，因為雖然通過率低，但是和我們競爭的對手也很弱，只要是你真心愛導游這個行業，你有決心，你付出了，導游證一定是你的囊中之物。其實被淘汰的那些人當中只有相當少的一部分認真地復習了，其余的人不是在等待抄，就是因為工作繁忙而沒時間復習，所以考導游并不難，前提是你要付出。

當然，也有不少朋友即使付出了，還是掛了，這是多方面原因造成的，我反對作弊，但是我我認為有的時候做一些物質準備來作為輔助也是必要的，你是努力了，但是你未必能有一個公平的競爭環境，在一個不公平的環境中你要盡量的公平地對待自己和別人。

第五篇：導游面試

小編帶你游天下----------千山

小編是一個地地道道的東北姑娘，來自美麗的鋼鐵工業城市鞍山，今天小編要給大家介紹的是一個春游的好地方------國家AAAA級景區的千山。

千山，古稱千朵蓮花山。位于鞍山市東南17公里處，南臨渤海，北祖長白，總面積72平方公里，是我國重點風景名勝區。雖無五岳的雄偉，卻有千峰之壯美，以峰秀、石俏、谷幽、廟古、松奇、花盛而著稱，具有景點密集、步移景異、玲瓏剔透的特色。千山屬于‘園林寺廟型風景區’，自古以來就有“無峰不齊、無石不峭、無寺不古”之譽。千山北部景區廟宇成群，名聲繁多，風景優美，是千山景觀的精華所在。

站在千山正門廣場，首先進入視野的是兩根‘千華寶杵’。“千華”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮山之意。寶杵分左右兩根，左為道教，右為佛教。

千山大門是一座大型仿古山門，正中匾額上書‘千山‘兩個大字。千山歷史悠久，曾引歷代帝王將相和文人雅士來游覽觀賞，他們留下了許多詩詞、游記。無論過去還是現在將來，千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來客。

來到千山你一定要去的就是道教的代表--無量觀，這是道教徒在千山建立起的第一座道院。始建于1667年。無量觀為千山道教最大廟宇，共分6個建筑群，19幢建筑。從山下至山巔，人文景觀星羅棋布，有明清開發的摩崖，有前人開鑿的古洞，還有眾多的廟碑和塔體。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。這里現有西閣、羅漢洞、三官殿、老君殿等建筑，景點繁多，素有這樣的說法：走進無量觀，景點連成片，石、塔、松、洞、天處處惹人戀，欲要細觀賞，至少一天半。西閣是無量觀最優美的建筑，石墻的門額上刻有‘小蓬萊’三字，內又有一碑樓式小門樓，上額刻‘紫氣東來’四個字。

另一個值得推薦的地方就是佛教的代表----龍泉寺。龍泉寺始建于隋末唐初，坐北朝南，居于群山環抱之中，是千山僧廟之中規模較大的一座。但隨著歷朝歷代的山火焚燒、山洪沖洗都已不復存在，留下來的早期建筑都是明朝的建筑風格，為單檐歇山式建筑。黃山有迎客松，千山有迎賓石。俗語說：松迎客，文質彬彬；石迎客，實心實意。

沿石徑而上，東西兩山欲合處是一道石砌山門。古剎龍泉寺的第二道山門，走進此門也就走進了中國第一部反特故事影片《古剎鐘聲》的外景拍攝地。

后世盛傳這里是王爾烈借館讀書之所，據此現已將其辟為“王爾烈書房”。王爾烈是遐邇聞名的遼東才子。進入書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學士紀曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。

這就是美麗的千山，一個你來了就不想走的人間仙境。

琳小素