第一篇：在第九屆生活禪夏令營閉幕式上的講話

在第九屆生活禪夏令營閉幕式上的講話

宗性法師

尊敬的上凈下慧大和尚、各位法師、各位老師、各位營員：

時光匆匆、歲月無情，歷史的車輪已悄然始入了二十一世紀。在新的世紀、新的歷史環境下，如何契理契機地把佛法真正的精神在社會大眾中扎實地傳播開來，我想這是我們佛教徒當前應該思索的一個問題。生活禪夏令營可以讓佛法的精神接近生活、接近大眾，我想這是當今時代值得提倡、推廣的一種弘法方式。所以，我這幾天深深感受到這種方式在當今時代的意義。

我們和在座的諸位一起相處了七天。我內心深處很受感動，諸位能犧牲自己的假期，能夠放棄自己在家里很好的享受條件，來到寺院聽聞佛法，你們虔誠的心可以深深激勵我們弘揚佛法的責任心和使命感。這幾天連續舉辦了好幾次佛學講座，相信大家一定有不少收獲，但人生的路還很漫長，只有這些知識的積累還不夠，因此，希望大家在今后的人生旅途中，以這次來柏林寺參加生活禪夏令營為起點，回去繼續深入佛法大海，在佛法大海中暢游，吸取和點亮自己內心智慧的燈，把在柏林寺所學到的生活禪理念、覺悟人生、奉獻人生的理念帶入社會、帶入生活，把佛陀的智慧之光、慈悲之光帶到每一個角落。

七天的生活就要結束了，希望大家回去以后，要向剛才那位營員講的一樣，在生活上、在人生的道路上遇到困惑與迷茫的時候，多多與柏林寺聯系，不要忘了這里還有你們的家，也同時希望你們回去后，能夠很好地在工作崗位上，在家庭中，在待人接物中，努力把自己的人生道路調整得更和諧、安詳。我記得有位法師講的一句話，“人生就是一次旅行”，希望在座的各位回去以后，能夠把佛法好好地融入生活，把你的這一輩子當作是實踐佛法的一次愉快的旅行。盡管我們彼此相處的時間很短暫，但我相信我們的心永遠在一起，我們的心是永遠相互交映的。所以，在要說再見的時候，我念一首王安石的詩送給大家，“知夢如幻無所求，無所求心普空寂；凡事夢中隨夢境，成就河沙夢功德。”

最后，祝愿柏林寺常住法務昌隆、海眾安和！祝愿夏令營越辦越有生機，越辦越有影響，越辦越有成就！祝愿在座各位分分自在、秒秒自在，分分秒秒皆自在；分分安詳，秒秒安詳，分分秒秒總安詳！阿彌陀佛！

第二篇：在夏令營閉幕式上的講話

在夏令營閉幕式上的講話

小朋友們：

今天下午看完電影后，我們的夏令營活動就結束了。由于天氣炎熱，這次夏令營前后只安排了4天時間，林林總總加起來，還不足兩天時間。時間雖短，但小朋友們的聰明可愛給我們留下了深刻的印象。通過幾天的接觸，我們發現小朋友們都有很多優點。

第一個優點就是組織紀律性強。無論是看電影還是乘車外出參觀，小朋友都做到了準時，沒有無故遲到的和早退的現象。這與平常小朋友嚴格要求自己是分不開的。守紀律的人往往能夠干大事。解放軍叔叔無論是打仗還是救災都能打得贏、過得硬，就是因為他們有高度的組織紀律性。希望小朋友繼續保持守紀律的好習慣，做一個能干大事的人。

小朋友的第二個優點是講公德、講文明。在這幾天的活動中，沒有發現一個小朋友隨地吐痰、亂扔垃圾，上車下車沒有爭先恐后一窩蜂的現象，對叔叔阿姨都很禮貌。這說明平常小朋友受了良好的教育。一個不講公

德，不講文明的人，無論走到哪都不會受歡迎，都會被人看不起。以前我們中國窮，感覺出國后總是被人家外國人看不起。現在我們中國強大了，出國后還是感覺人家看不起我們。后來我們才明白，人家看不起我們，并不完全是我們國家窮，而是我們中的很多人不講公德、不講文明。他們隨地吐痰、亂扔垃圾，說話大喊大叫，上車下車都是一窩蜂，這些行為破壞了別人的環境、干擾了別人的生活，人家當然有意見。所以說，小朋友們講公德、講文明，這一點很不簡單，也值得我們大人學習，你們是我們國家的希望！

第三個優點是小朋友的自立性強。自立性強就是不依靠別人幫助，自己做好自己能做的事和該做的事。這次夏令營活動，絕大多數小朋友沒要爸爸媽媽爺爺奶奶接送，有的還自己報名參加夏令營。這說明小朋友都有一定的自立性，這一點要保持發揚好。一個人不可能一輩子都要爸爸媽媽爺爺奶奶管著，以后考上了大學，參加了工作，還是要離開爸爸媽媽爺爺奶奶獨自生活的。所以我們現在就要培養自立的能力，要像小鳥一樣，從小就學會自己飛。

小朋友們第四個優點是多才多藝。這次夏令營的才藝作品大比拼活動，小朋友上交了各種才藝作品，包括書法、美術、作文、手工制作等，展示了小朋友的聰明

才智。小朋友以后長大了，除了干自己行當外，還要有一些其他方面的特長。一個有特長的人，往往有一種自信心和優越感，他的精神面貌往往比其他沒特長的人要好，生活往往要豐富多彩。小朋友要把自己的特長保留下去，以后做一個有自信心的人、一個熱愛生活的人。

小朋友們還有很多其他優點，這里就不在一一例舉了。總之，通過這次夏令營活動，大家都很好地展示了自我，讓叔叔阿姨們看到了明天的希望。祝愿小朋友在以后的學習和生活中，發揚成績，克服不足，再接再厲，不斷進步！

第三篇：在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

趙縣人民政府黃云鎖副縣長

（2004年7月20日）

尊敬的各位領導，各位法師，各位營員、各位來賓：

今天，我們在這里相聚，共同慶祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營的順利開營。在此我代表趙縣縣委，趙縣人民政府，對第十二屆生活禪夏令營開營表示衷心的祝賀！向對本屆夏令營給與大力支持并親臨指導的省委統戰部黃宗直部長、省民宗廳張寶巖廳長、馬宇駿副廳長、市委常委市委統戰部王華清部長等各位領導、各位來賓表示熱烈的歡迎并致以誠摯的謝意！向不畏酷暑，遠道而來參加生活禪夏令營的青年朋友表示熱烈的歡迎！

趙州柏林禪寺從漢末觀音院肇基，至今香火綿延一千七百多年，歷盡滄桑，素有“畿內名剎”之稱。改革開放以來，黨的宗教信仰自由政策，重新點燃了柏林寺的香火，染綠了這里的千年古柏。特別是凈慧法師駐錫以來在海內外佛教人士的大力支持下，這里告別了“破磚亂瓦毛毛草”的荒敗景象，平地涌起了殿堂樓臺，千年古剎煥發了新的生機。我們眼前的柏林寺殿宇莊嚴，環境幽雅，佛唱悠揚，香客云來。柏林寺的全面復興，不僅為佛教界架起了交流、往來、拜謁的金橋，也極大地豐富了我縣的旅游文化資源，必將促進本地區社會的全面繁榮與進步。

柏林寺倡導“覺悟人生，奉獻人生”的人生理念，特別是凈慧老和尚提倡生活禪，把學佛、修行與生活有機的結合起來，在生活中修行，在修行中生活，把佛學融入精神文明建設，使之與社會主義社會相適應，在新

時期建設精神文明、實行以德治國和堅持以人為本，促進人與人、人與自然和諧發展進程中發揮了重要作用。生活禪夏令營舉辦了十一屆，歷時十一年之久，越辦越好，越辦越新，她像一葉方舟成為繼承前人、啟迪來者、傳播文化、開啟智慧的載體，得到社會的廣泛認同，越來越多的人從這里感悟到熱愛祖國、回報社會的力量。

趙縣歷史悠久，物華天寶，舉世聞名的千年趙州橋和享譽中外的柏林禪寺，構成了她獨具風采、引以自豪的歷史文化。

趙縣土地富庶，經濟繁榮，人民勤勞老樸實，樂善向上，是全國著名的雪花梨之鄉和商品糧生產基地，稟承優秀的文化，借助現代科技，我們正在邁向全面建設小康社會的新征程。竭誠歡迎各位朋友參禪之余，多走一走，多看一看，了解趙縣，結緣趙縣，宣傳趙縣，為趙縣的發展獻計獻策，作為當地政府我們將不勝感激！

最后，祝各位領導、各位來賓、各位法師、各位居士、各位朋友身體健康、吉祥如意！

預祝趙州柏林禪寺第十二屆生活禪夏令營圓滿成功！

謝謝大家！

第四篇：在第五屆生活禪夏令營開營式上的講話

坐禪開示

凈慧大和尚

各位營員：

從這次夏令營來看，各位營員打坐都很有基礎，雙跏趺都坐得蠻好。打坐的姿勢大體上都還可以。這次夏令營的天氣很熱，原來計劃有幾次打坐，但天氣太熱了，所以原來的計劃有所改變。

生活禪，顧名思義就是希望在生活中能夠落實禪的精神。那么禪究竟是一種什么精神呢？實際上這是說不出來的，說出來了早不是那件事了。精神的東西是要從一個人的心態上、做人做事上去體現、去展示，所以實在是講不出來的，講出來了已經不是那回事情。比如說，我們要形容下雪天，我們盡管可以用很多的形容詞，說雪是如何的潔凈，如何的白，如何的寒冷。但不管怎么說，我們除了有那個概念以外，并沒有那種實際的感受。這種實際的感受只有真正到雪地里去滾一身雪，才能有那種感受。禪也是如此。所以古來的人說禪是不立文字、教外別傳，那也就是說，文字有它的局限性，言教有它的局限性。言教也好，文字也好，都只能夠在那里描述，它不可能真正把那件事物具體地展現在你的面前，或者說使你有一個真正的感受。這幾天各位法師在講課的時候也說到這件事。但是語言文字也有它的作用，它始終是一種方便，引導我們進入那種境界，所以語言文字也是不可偏廢的。同時一定要認識到語言文字始終是一種方便。

我們真正要體會禪，只有通過自己的實際修行。這個實際的修行應該分為兩個部分：一部分就是所謂在動中修；一部分就是靜中來修。動中來修，可以說就是我們在活動中去運用，靜中修，就是說我們可以選擇一定的時間來打坐、來觀心。應該說，靜中修是基礎，只有在靜中修打下一個基礎了，你在動中去運用，在動中再來修，才有可能。這就是我們每一個學佛的人或者說每一個寺院要安排一些課程作為專修就是這個道理。作為居士每天早晚最少不能少于半個小時，有一小時那就更好。這是我講我們那些年輕人工作比較忙，學習比較忙。這種集中的修行就等于我們每一天要充一次電。把電充好了，在你平常的生活當中，就能夠很好地去發揮運用，這是講平常的靜中修。

還有一種定期的專修活動，即指寺院里打禪

七、打凈七，各地的居士來參加，這是一種定期的修行。定期的目的就是使我們能夠在動中、在平常的生活當中修行有一個基礎，有足夠的力量能夠應付各種各樣的情況，能夠在各種各樣的情況之下來制服、克服自己的煩惱，使自己能夠保持一種安祥寧靜的心態，所以說修行一定要重視靜中修。如果說僅僅在靜中能夠把握，到了動中就不能把握了，那又不行，也是有所偏廢的，因為我們的生活在動中的時候比較多。這就是在初步修行的時候，在初步進入佛法的時候要注意的兩個方面。當然，修行的時間久了，那也就無所謂動靜了，即動靜不二，那是后話。在我們開始進入佛法的時候，一定要一就是一，二就是二；一不能等于二，二也不能等于一。這就是說我們不能在口頭上耍嘴皮子，如果在口頭上耍皮子，實際上就耽誤了自己的前程。說的好聽，自己在生活當中做不得主，那么你在重要的關鍵的時刻就會迷失；要在重要關鍵時刻不迷失，那就要靠我們平常不迷失。只有在平常點點滴滴當中來積累，我們在重要關鍵時刻才能夠突破無明煩惱的障礙。所以各位在學習佛法的過程當中既要知道知性的一面，更應該注重實際的體驗。

在實際的體驗當中，既要在動中來體驗，更要在靜中來體驗。靜中的體驗、靜中的專修是動中把握的基礎。

修行是一件很艱苦的事，決不是那么輕松的。修行很艱苦，做人呢，也很艱苦，做事業也是一樣的艱苦。一個人在年輕的時候想要在學問上、在事業上、在做人上有所成就的話，就一定嚴格要求自己，一定要先從最艱苦的事情做起。比如說雙跏趺坐是很累的，但是大家可以放心，盤腿不管怎么疼，決不會對身體有什么影響，絕不會因此而練成了殘廢。練腿實際上是鍛煉自己的意志，鍛煉自己的毅力，鍛煉自己吃苦的精神、忍耐的精神。佛陀說我們這個世界是個堪忍的世界。在堪忍的世界里，我們要忍受種種的痛苦。我們盤腿在開始的時候會不習慣，時間久了就好了。我們這里有的人一來腿子也是這么高，現在雙盤也能盤了，他的辦法就是用石頭來壓。把這一關過了，你才會感受到它的妙用，不管你有多累，只要腿一盤，眼睛閉上，一會兒什么疲勞都消失了。你用打坐的方法來休息是高質量的休息。所以如果你打算要修行，想要擁有吃苦耐勞的精神，首先就應該從這一點做起。黃天不負苦心人，吃了這點苦換來的是一輩子的享受。所以過盤腿這一關十分重要。這一關不僅直接和修行有關系，和你以后的做人、做事都有關。年輕人往往意志力不夠，一疼就放下來了，這是不行了，一旦想要放腿你便下一次決心，這樣又可以多盤

一、兩分鐘。在一次盤腿當中，你下五十次這樣的決心便會有很大的提高，這樣你很快就能把腿盤好，希望大家記住這一點。大家通過盤腿有了意志，將來在學習當中、在工作當中、在生活當中碰到困難，想打退堂鼓的時候就忍受，忍耐、忍耐、再忍耐，這就是成功。

第五篇：在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

在第十二屆生活禪夏令營開營式上的講話

營員代表 楊松林

（2004年7月20日）

尊敬的明海大和尚、各位領導、各位法師、各位老師、各位營員：

大家好！

在炎炎夏日里，我們這群年輕人遠離了塵世的喧囂，拋開了名利情愛的煩惱與憂愁，懷著一顆慈悲的心來追尋智慧。我們從祖國的四面八方來到了古佛道場——柏林禪寺。一千多年前趙州和尚曾在這里駐錫，今天我們有幸在這里參加第十二屆生活禪夏令營，我首先代表 500 多名營員對柏林寺各位法師的慈悲和各位義工的辛勤工作表示忠心的感謝！謝謝你們！

直承佛心的中國禪宗，是直面人生，直接開啟生命智慧的親切教法，極大的提升了中華民族的精神素質，也成就了無數圣賢。如何將禪應用于現代的生活，如何把學佛修行落在實處，這是兩個急迫而實在的問題。凈慧大和尚曾經開示：“應該把學佛、修行與生活有機的結合起來，在生活中落實修行”，這也正是“生活禪”的緣起。生活禪夏令營已經成功的組織了十一屆，它已經成為一座大眾接觸佛法、學習佛法、認同佛法的橋梁，為我們打開了“覺悟人生，奉獻人生”的“入禪之門”。無數的有緣從中受益，終身受用。

凈慧老和尚的慈悲與智慧，是最佳的現世教法，使眾生堅定了信心，更加精進。柏林禪寺的眾多法師，戒行謹嚴，學識淵博，是我們生活的朋友，智慧的導師。因緣妙法使我們走到了一起，有幸參加第十二屆生活禪夏令營，得以親近眾多善知識，我們要懂得珍惜，知恩報恩，把全部的精

力投入到學習與修行中去，以報答三寶的恩德。

第十二屆生活禪夏令營的主題是“安住在責任與義務中”，這正是要用禪的智慧把凡夫看作負擔的責任與義務，轉化為自在與安然，從而達到“優化自身素質，和諧自他關系”的目的。七天雖短，但如果大家能在此莊嚴道場認真修學，這短短的七天時間一定會成為我們生命中的永恒。

最后希望大家在本次夏令營中都能有所收獲，有所覺悟。

謝謝大家！