第一篇：九華山游記

2012年10月15日下午，我們興化政協(xié)聯(lián)誼會理事，一行20余人乘車來到九華山下。按照旅行社的要求，換乘中巴車駛至半山腰的九華鎮(zhèn)。九華山是地藏菩薩的道場，中國佛教名山，最高峰海拔1342米。九華山古剎林立，是善男信女朝拜的圣山，也正為此，據(jù)說每年游客達(dá)300多萬，超過了鄰近的黃山。

九華山因新羅人金喬覺來此修行（公元696-794年）而聞名于世，金喬覺數(shù)十年修煉圓寂后，肉身三年不腐，僧眾尊其為地藏菩薩化身，九華山從此與五臺山、峨眉山、普陀山并稱四大佛教名山。我非佛教信徒，佛教知識廖廖，大體印象是凡盛世香火旺、官員百姓求佛保佑安康、家庭幸福等等。

公元前2000多年，釋迦牟尼（悉達(dá)多王子）降生，他一生宣傳他自己的學(xué)說，期待人人成佛，個個得道。自佛教傳入中國后，對國人的思想意識產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

我們到達(dá)賓館已是黃昏，大廳辦理入住手續(xù)，服務(wù)臺占地不大，其余空間都掛滿了佛教用品，幾尊佛像各展風(fēng)采。平生第一次住佛教賓館，頗為新奇。領(lǐng)到鑰匙后，穿過一夾巷，抬頭望去，左側(cè)竟是大雄寶殿，右側(cè)是下榻處，賓館市場化氛圍濃厚，商業(yè)化氣息彌漫，佛教徒也難以守住這方凈土。

進入大堂后，沒有服務(wù)員，也無燈光，大家都面面相覷。我只好又到總臺質(zhì)詢，原來是總開關(guān)未開，燈亮后，大家一看，都很詫異，偌大一個廳，放著豪華會議桌椅，有點類似原國民黨老蔣開會的場所，屋頂?shù)窳寒嬶L(fēng)，主廳中央供奉地藏菩薩，案臺上面放香爐及佛教知識叢書。看到這番情景，我也煞有其事地點燃三柱香，口中念念有詞，求保平安，同行的都一一效仿。

進入房間后，床顯得大，整個擺放一律中式，窗簾、燈光均為黃色調(diào)，與廟宇風(fēng)格一致，放下物品，外出吃晚飯。餐后回房間，可能是舟車之勞的緣故，同住的王老部長早早入睡。我也只好上床，打開電視，壓低音量，隨便看看，子時就寢。

也許是住在山中的原因，凌晨三點多醒來，朦朧中打開電視，奇怪的是中央臺正在播放玄奘西行第六集。玄奘不是最早，我認(rèn)為他應(yīng)為最偉大的留學(xué)生，古典小說《西游記》中對玄奘描寫充滿了傳奇色彩，師徒四人西天取經(jīng)，歷盡難險，因書籍電視的傳播，而讓國人皆知。

玄奘俗名陳煒，公元629年從長安出發(fā)，跋涉十多萬公里，歷盡艱險，遠(yuǎn)赴印度取經(jīng)，公元631年進入那爛陀寺學(xué)習(xí)，飽覽佛教經(jīng)典，著《大唐西域記》，玄奘在印十七年，回國后奉旨，長時間從事翻譯佛經(jīng)工作，為佛教在中國傳播作出了貢獻。

玄奘祖籍許昌，出生于名門望族，屬高干子弟，如果他沒有堅強的信念和智慧，是不可能取得成功的，如果沒有《大唐西域記》，也許就不會有四大名著之一的《西游記》。看完第六集，再次進入淺層入睡狀態(tài)。四時許，突然耳邊響起“阿彌陀佛”的頌經(jīng)聲，我迅速坐起，洗耳恭聽，萬籟俱寂，一種幻覺罷了，此時已無睡意，只待天明。

五點鐘了，決定起床外出，看個究竟，喝完一杯白開水，點支煙，背著相機，離開賓館，打算拍些日出前的九華山風(fēng)光。剛出大殿，看見一老者在晨練，原來是李老主席在打太極拳，李老多年前患大病開刀，術(shù)后堅持打太極、練書法，精神矍鑠，據(jù)說每天早上五點準(zhǔn)時打拳，風(fēng)雨無阻，十年堅持，現(xiàn)已成為興化的太極高手。我不便招呼，一路順坡而下，首先對大雄寶殿察看一番，由于我喜歡研究建筑的緣故，轉(zhuǎn)了一圈，總感覺賓館不應(yīng)挨著寶殿。

中國的佛教寺院，通常坐北朝南，沿山門中軸修建若干殿堂，基本排列順序為山門殿——彌勒佛殿——大雄寶殿——本侍主供佛殿——法堂——藏經(jīng)樓，兩側(cè)應(yīng)為配殿和附屬設(shè)施。步行百十米，不遠(yuǎn)處，又見到一座大雄寶殿（九華山很多）。可能是山中地形的緣故，只能根據(jù)地貌情況排列。早餐后進入主殿參觀，該殿雖不宏偉，除常規(guī)布置外，角落處供奉著近代的一位肉身菩薩（明凈真身），這明凈和尚，原名徐方柱，安徽人，生于1928年，1992年坐缸，99年開缸時顏面如生，現(xiàn)貼金供奉。九華山共15尊，現(xiàn)供參觀的有5尊，據(jù)說其它名山寺廟幾乎沒有。這大概與氣候有關(guān)，但北方干燥，理應(yīng)更加容易成佛，四大名山之首的山西五臺山也沒有肉身菩薩，百思不得其解。

九華山四季分明，降雨量常年約2000毫米，這樣的環(huán)境并不是防腐防霉的好所在。九華山有如此眾多的肉身菩薩，用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)還難以解釋。

我們下榻的賓館位于九華街中心地段，是由九華山佛教協(xié)會會長，旃檀林住持慧生法師籌資，按四星級標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的賓館，從住處到神光嶺步行僅幾分鐘，按導(dǎo)游吩咐，每人得請幾柱香上山，山門處中國佛教協(xié)會會長“行愿無盡”四個大字為地藏菩薩而題，朝鮮人金羅覺，不遠(yuǎn)萬里，來到九華修成正果，但“地獄未空，誓不成佛”是他終身的愿意，其宗旨是地獄中的一切惡魔都改造成人后他才成佛，其實這只能是美好的愿望而已。

燒過香后，代表團一行拾級而上，導(dǎo)游一聲令下，爬八十一級臺階不得回頭看，同行中我屬年青的，一鼓作氣登頂，同行中兩位老者八十出頭，走走停停，也都順利爬上最高處。

因時間關(guān)系，上索道，看百歲宮，這里不再贅述。返程途中，大家議論最多的話題還是“肉身不腐”一事。

在回程的車上，我有著這樣的困惑，號稱“佛教圣地”的九華山，因為加上圣字這個字，總是會讓人覺得肅然起敬，很有靈性而讓人向往，但事與愿違，我們營造出來的隨處可見的商業(yè)

氣息，連賓館都建在寺廟中的現(xiàn)實情況，讓人很難寧靜下來，這可能也是使我在山中一宿未能睡好的主要原因。

“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只有汝心頭；人人有個靈山塔，好像靈山塔下修”，難道我們學(xué)佛，希望家人平安康健，就一定要禮朝圣跡嗎？在名山中就一定會有凈土，極樂世界嗎？確實在我們朝覲名山大川中，感慨古僧大德之偉績風(fēng)范，是會使我們內(nèi)心能夠些許平靜下來，然而，要知道在佛菩薩眼中，世界本是凈清清土，佛教的最高理想是“涅槃”。

八十年代初。我在南亞某國工作時，也參觀過一些廟宇，當(dāng)?shù)厝舜蠖家残欧鸾蹋缟胁粴⑸畮熘腥慕镏氐募佐~都送給我們中國人食用，中國人是沒有什么東西不敢吃的。我在想，佛教傳入中國一千多年，信徒眾多，這是他們的精神寄托，本無可厚非。最近一些年來，我們國家的各大佛教名山香火十分旺盛，游客也是常年絡(luò)繹不絕，現(xiàn)在更多人選擇通過拜佛，通過燒香這些外在的形式來祈求內(nèi)心的安寧，可往往過猶不及，本末倒置。與其花那么多時間和精力，倒不如把重心放在自己的內(nèi)部，當(dāng)下社會的進步與和諧不正是通過一個一個獨立的人試圖自我完善的過程中得來的嗎？

人的一生有平穩(wěn)發(fā)展的，有跌宕起伏的，工作生活中有煩惱，也有幸福，不論能力大小，總是要對社會作些貢獻，留下一些痕跡才是，我們俗人都不可避免有這樣或者那樣的缺點，但生命的長度正是讓我們不斷去完善的過程，想到這我也就踏實了。

短暫的九華山之行結(jié)束了，回來后我們需要做的是什么？我覺得不是多了可以炫耀的談資，不是多了很多風(fēng)景人物照，而更多的是要學(xué)習(xí)圣人和高僧的品德，來去除自己身生的蒙昧，從而不斷完善自己，這是我此行最大的收獲。

2013年1月8日

第二篇：九華山游記

九華山旅行記錄

一、旅行景點概述

九華山共有99座山峰，群山眾壑、溪流飛瀑、怪石古洞、蒼松翠竹，奇麗清幽。，唐朝詩人劉禹錫題字稱之“東南第一山”。李白也曾三游九華山，寫下“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句。九華山還是我國佛教四大名山之一，山上有99座寺廟，名勝古跡，錯落其間，是世界上保存全身舍利最多的地方，被譽為“蓮花佛國”是中國自然與文化雙遺產(chǎn)。

二、旅行過程描述

因為是第一次去九華山，我在網(wǎng)上參加合肥的128元兩日游團購（不含門票），3月15日晚終于坐上了鄭州開往合肥的K 658次列車出發(fā)了，早上三點鐘到達(dá)合肥火車站，辦完第二天回鄭的火車票，為了安全期間在火車站旁邊的肯德基打發(fā)余下的兩個小時。

早上5:10分我開始沿著合肥的站前路趕往指定的集合點—交通飯店，3月的合肥早晨冷冷清清，除了可見的清潔工人外，路上幾乎沒有行人和車輛，穿過車站的天橋才發(fā)現(xiàn)通往交通飯店最近的道路全部整修，只好求助于路上的清潔工人，一路問詢了五六次，走了近1個小時才從狹窄的小巷繞道走到了合肥市交通飯店門口。看表6:10分，我?guī)缀跏亲钤绲竭_(dá)集合地點的。早上6:40分旅游的人逐步到齊，導(dǎo)游點過人數(shù)之后，我們被分配到了不同的旅游車上。

7:00鐘我們開始向九華山出發(fā)，車程近3個小時。在車上導(dǎo)游羅明給我們普及了佛教的基礎(chǔ)知識，給我們講入寺的基本禮儀，注意事項，朝拜的要求等，因為九華山是佛教圣地敬香是不能避免的，快到景區(qū)時導(dǎo)游帶我們到一個香火批發(fā)店，告訴我們九華山的寺廟眾多，請香的數(shù)量只可以是：3柱，6柱，9柱。每3柱90元，我心想只要心中有佛，佛是不會計較數(shù)量的。我就請了最少的3柱，請了平安健康。

上午10:00鐘我們到達(dá)九華山景區(qū)，導(dǎo)游幫我們統(tǒng)一購買門票后，坐上景區(qū)交通大巴車就開始進山了，上山的路蜿蜒曲折，路墩上李白豪放的詩句清晰可見：“昔在九江上，遙望九華峰，天河掛綠水，繡出九芙蓉，我欲一揮手，誰人可相從？君為東道主，于此臥云松”。

車行近40分鐘后我們到達(dá)九華街，午餐是自理，不過也可參加每人30元的團隊套餐。午飯后12:10分導(dǎo)游開始帶我們參觀九華山開山祖寺化城寺。

化城寺是九華山歷史博物館，里面重要有人物介紹：如開山祖師金喬覺是唐時新羅國國王近親不遠(yuǎn)千里來到九華山修煉75載，99歲圓寂，坐化后肉身不爛，后人認(rèn)其為地藏菩薩的化身稱：金地藏。還有一位仁義師太，導(dǎo)游介紹仁義師太是世界唯一一位女比丘尼坐化而成的全身舍利。在化城寺導(dǎo)游說：要敬

平安香，我虔誠的點燃手中香按照中，右，左的順序插香默念：供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧，供養(yǎng)一切眾生。

經(jīng)過化城寺我們上臺階參觀肉身寶殿——九華山最大的佛寺建筑群，也就是1200年前的“金地藏”坐化之地。導(dǎo)游說在肉身寶殿許愿很靈的。我靜默在佛前許愿：一愿山河靜美，盛世長存，二愿家人平安康健，幸福安穩(wěn)。

下午3:30分旅游路線是百歲宮，百歲宮供奉的是明代高僧無瑕和尚的真身、為了表達(dá)對高僧的尊敬和自己的虔誠之心，我們同游的人大多沒有坐索道，走了1000多個臺階徒步到達(dá)百歲宮，百歲宮坐落在懸崖峭壁上，宮殿布局富麗堂皇，殿中有法師正在講經(jīng)誦唱，百歲宮有兩只靈鳥，會說話，甚是靈敏，是我迄今為止見過最靈巧的鳥，我說：你好漂亮啊，它說：你好-漂-亮，奧-好（音）——逗得大家歡笑不一。

從百歲宮下山已經(jīng)晚上6:30分，第一天旅行社安排宿在九華街。

第二天早上6:30分用過早餐之后我們一行人開始去天臺，九華山有個說法：不到天臺九華沒來，天臺寺是九華山位置最高的寺院，海拔1300多米，宋代高僧有詩：“踏遍天臺不做聲，清鐘一桿萬山鳴”，說明宋代就有寺廟了，從九華街鳳凰松到天臺寺如果步行要3.5個小時，為了節(jié)省體力，節(jié)省時間我坐索道上了天臺，出了索道口便看到巨大的石刻：“山經(jīng)古道，佛國洞天”，四個大字，原以為天臺到了，同游的說這是古拜經(jīng)臺，天臺還要徒步走好遠(yuǎn)，此時天空開始下大雨可路上的游客絲毫不見減少。

據(jù)說在天臺上是可以眺望長江的，只可惜雨大風(fēng)大山中霧大，能見度不足十米，我隨身攜帶的望遠(yuǎn)鏡根本派不上用場，在天臺頂禮完成后，為了瀏覽山中風(fēng)景我沿著臺階先一步下山，下山路上碰到可愛的猴群，看到路邊的提示：野猴傷人，禁止投食，我收起了慈悲之心，匆匆而過，過了觀音洞，走過了天橋寺，看到一個外墻斑駁的寺廟，寫著復(fù)興庵，我走到門口，一個中年的比丘尼在門口凝望佛像，我一下子就欣喜起來，這正是我心中的佛寺：外面是青山，綠水，煙霧，臺階，環(huán)繞著一座古寺，寺中一盞佛燈，一尊佛像，一個神色安詳?shù)哪峁茫o謐極致。我布施后，她送我一個手鏈紀(jì)念，答謝過后繼續(xù)下山，下山的心情格外歡喜，望著云霧中的山，看著身邊流淌的溪水，想起一句話：山為之直上若塔，水為之淵源流淌，大美無言。

三、旅行感受及收獲

在地藏禪院看到形似的奈何橋，想起佛家講的三生輪回，每一次輪回都有自己的使命。我想輪回的目的是什么？是不是像一場考試？出生是考試的開始，死亡是考試的結(jié)束，而生命中的婚姻，事業(yè)，學(xué)業(yè)，家庭是不是考試的科目，而生命過程中的每天的故事是不是選擇，判斷，問答？所有的結(jié)果都是腦中智

慧決定，而智慧是不是佛的“戒、定、慧”中最高的境界“覺而不迷稱為慧”？

如果按照我可以再活40年計算，那么還剩下14600日，時光如流水，匆匆而過，怎么才能讓此生綜合成績優(yōu)秀呢？我想工作要做得出色，家庭要細(xì)心愛護，財富要取之有道，言行要體現(xiàn)品味，消費要知所節(jié)制，好的嗜好要培養(yǎng)，公益活動要參與，成長發(fā)展要堅持。

此次旅行收獲頗多，九華兩日，不虛此行。

四、旅行花費

旅游花費：1050元

鄭州到合肥火車往返167元

合肥到九華山往返交通及住宿團購：128 X 2= 256元（購買兩張券）九華山門票及景區(qū)交通：190+50=240元

天臺索道（單行）75元

請 香90元（最低標(biāo)準(zhǔn)）

其它：200元左右

五：相關(guān)其它

1、合肥火車站看到有一地產(chǎn)公司一個樓盤宣傳廣告語：“貴隱蜀山，不舍繁華”，很是喜歡。不知道樓盤及周圍的風(fēng)景是否當(dāng)?shù)闷疬@八個字。

2、當(dāng)日導(dǎo)游羅明和王明很值得稱贊，作為導(dǎo)游非常專業(yè)職業(yè)，從在旅游車上對佛文化的講解到入寺注意事項以及親和力都很到位。特別是天臺寺之后我先一步下山，為了節(jié)約手機用電沒有開手機，導(dǎo)游竟然給我打了8個電話，問遍了同游的所有人尋找，導(dǎo)游的責(zé)任心真的讓我感動。

第三篇：九華山翻譯

九華山是我國的四大佛教名山之一。對九華山的期待已經(jīng)很久，這次得償所愿跟喜歡旅行的同伴們一起穿越了九華山，朝圣祈福。起初因為天氣狀況不是很好未免讓人擔(dān)心，后來事實證明我們多慮了。

Mount jiuhua is one of the four famous Buddhist Mountains in China.I’m very glad to finish the long-awaited pilgrimage trip with some like-minded friends.At the beginning we worried that it would be an unpleasant trip because of the bad weather.But then the facts proved that we were wrong.天灰灰，雨蒙蒙，風(fēng)瑟瑟，沒有我所期待的，藍(lán)天、白云、微風(fēng)。但是陰雨連綿的九華山美得像是一幅山水畫，我在這頭，你在那頭，中間隔著霧氣，看不到對方卻能感受到彼此的存在。枯木逢春，再過幾日便能看到此景，而現(xiàn)在道路旁只有蕭條的樹枝蔓延在迷霧里，朦朦朧朧的展示著清晰的紋理。相得益彰的那道、那人、那景，落葉、細(xì)雨、綠色、生機，一切都沉醉在濕潤的九華山里。

The rain-soaked Mountain looked like a landscape painting even though the gray sky，fine rain and howling wind was instead of the blue sky, white cloud and gentle breeze what was expected.Walking on the path which filled with the fog, we couldn't see each other but we could feel.Many withered trees indistinctly in the fog stood on both sides of the road but I thought soon all of them would get a new lease of life because of the spring.The bustling pedestrians, drizzle, fallen leaves, green breath, vitality, all of these was drunk in moist mountain.通往百歲宮的路上，掛滿了同心鎖，一個美麗的傳說，一個虔誠的祈禱，一個永恒的承諾。廟宇都是精心修繕過的，很漂亮，可惜相機受雨水天氣的影響受潮了，無法記錄。上山的香客著實的多，大家燒著香跪拜著，帶著一顆虔誠的心祈福許愿。百歲宮內(nèi)綻放著熠熠生輝的蓮花燈，但愿這燈光等能夠驅(qū)走黑暗照亮每一位信徒的人生。

A lot of concentric lock was hanged on the way to the Longevity Palace.The concentric lock was not just a beautiful legend but full with the devout prayer which symbolized an eternal promise.The carefully restored temples were very beautiful but without their photos because the camera was unfortunately affected with damp.Plenty of pilgrims went up the mountain in the rain to burning incense and bow down to pray with a devout heart.The Longevity Palace displayed many sparkling lotus candles.The light could drive away the darkness and illuminate every believer's life.經(jīng)過一座年代久遠(yuǎn)的石橋，墨色的平板路，磕磕蕩蕩，雨天更為它添上了一份滄桑，仿佛經(jīng)歷了幾百年的風(fēng)雨飄搖，被流水歲月侵蝕，在幾百年的塵世中矗立不倒。踏在上面的時候不禁想到佛家四大愛情故事之一《石橋禪》里面的一句話：我愿化身石橋，忍受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨打，只求她從橋上走過。

At the end we went through an antique stone bridge which with the inky potholed flagstone.The rainy day enhanced its vicissitudes as if it still withstood hundreds of years’ wind and rain.When stepped on it, I couldn't help thinking one of the four Buddhist love stories about the stone bridge, A famous saying in this story: I’m willing to become the stone bridge, endure 500 years of the ruthless wind, 500 years of the burning sun and 500 years of the freezing rain ,only pray for that girl can walk across this bridge.得幸于大霧天，看到這些美景，原來藍(lán)天、白云、微風(fēng)不在，也別有一番滋味。工作是生活必須，旅行則是調(diào)節(jié)生活的顏色.各種旅行，各種心態(tài)，欣賞美景，感受人文。去嘗試著各種從未經(jīng)歷過的事情，體味人生百態(tài)與世界風(fēng)情，青春則不留遺憾。

Thank to the fog day, we could appreciate the beautiful scenery even without fine day.Travel can help to relieve the pressure comes from daily Life and work.Different trip with different mentality, just to appreciate the beauty and feeling the humanities.Try something new and learn about various lives and culture in the world while we are young.

第四篇：九華山導(dǎo)游詞

九華山導(dǎo)游詞

作為一位盡職的導(dǎo)游，有必要進行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞作為一種解說的文體，它的作用是幫助游客在旅游的同時更好地理解所旅游的景點包含的文化背景和歷史意義。那么寫導(dǎo)游詞需要注意哪些問題呢？下面是小編為大家整理的九華山導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的'正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，咱們就去看一下這個“蓮花佛國”。

各位朋友，現(xiàn)在咱們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走咱們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了非常遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或者將紅塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，咱們走進化城寺。化城寺……

接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在非常多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過非常多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。

第五篇：九華山導(dǎo)游詞

九華山導(dǎo)游詞

篇一：九華山導(dǎo)游詞

九華山導(dǎo)游詞、安徽九華山導(dǎo)游詞、九華山風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞

致歡迎詞：孔老夫子說：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎” 首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我就是大家兩日游的導(dǎo)游員,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍(lán)白相間的大巴,車牌號12345，勞煩大家一定要記住了，在我身后的就是我們勞苦功高的司機李*師傅，他是擁有多年的駕車經(jīng)驗的老司機,李師傅不僅人長的帥，開車技術(shù)也是一流，坐他的大家可以盡管放心。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過~ 實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字,但著不要緊,在稍候的幾天的旅途中,我會逐漸的了解大家,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動的家,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時小王也希望各位多多配合我的工作,預(yù)祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風(fēng)景區(qū),在這里先向諸位介紹一下九華山風(fēng)景的概況。? 九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在2004年時榮獲國家AAAA級旅游區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰，海拔1342米。九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風(fēng)清涼；秋日，風(fēng)霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。到了明、清兩代更是鼎盛，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。

九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。

九華街景區(qū) 祗園寺

各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺＿化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。

化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約2000斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了100年。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認(rèn)為他是**轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰 山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了75年，于唐貞元十年農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

甘露寺

位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點寺院，九華山四大叢林之一，九華山佛學(xué)院的所在地。整座寺院占地面積6000平方米，殿宇恢宏，依山巖起伏，錯落有致。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏經(jīng)樓、齋堂、客堂、僧 護佑其周圍(民居式)，是民居式和宮殿式建筑的完美結(jié)合。

熟悉三國的朋友，也許會問到，這是不是劉備招親的甘露寺呀！不是的，此甘露寺非彼甘露寺，劉備招親的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山，據(jù)說劉備借得東吳的荊州后，沒有歸還之意，周瑜便定下了美人計，企圖乘劉備過江之際，把劉備扣留起來作為人質(zhì)，以奪取荊州，可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識破，就將計就計，派大將趙子龍陪劉備過江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計，策動喬國老來促使權(quán)母吳國太到甘露寺相親，吳國太一見劉備，甚合心意，大為喜悅，即答應(yīng)將女兒孫尚香嫁給劉備，當(dāng)日就在郡主樓上布置洞房。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。

這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間。康熙六年玉琳國師，朝禮九華，路過此地，在定心石上歇息時，遠(yuǎn)觀山景，見此地三面環(huán)山，中間置有一塊平地，北面有一風(fēng)口，可吐納山川之氣，玉琳國師感嘆道“如在此地建一座寺院，歷代必有高僧輩出”，時居伏虎洞的洞安老和尚聽到之后，出山四方募化，發(fā)心建寺，破土動工的那天早上，漫山遍野的松枝竹葉上掛滿“甘露”，僧眾視為菩薩點化之吉兆，“甘露”是佛教術(shù)語，指永生的靈液，佛教故事中，認(rèn)為甘露是從憶利天降下的甘味靈液，能醫(yī)治煩惱，保人長壽，甚至起死回生，所以寺院建成后取名“甘露寺”

并奏請朝廷賜額。光緒末年（1705），寺都監(jiān)常恩僧，91歲以香湯沐浴，更衣禮佛，辭行眾僧，端坐浦團安祥入寂，其遺體入缸3年6個月后，肉身不腐，弟子將其肉身裝金供奉于寺中，后毀于文化大革命。閔園景區(qū)

閔園竹海 九華山閔園竹海，久負(fù)盛名。景區(qū)修竹叢生，遍覆岡巒，面積達(dá)160公頃，故號稱竹海。竹林依山起伏，青翠欲滴，清風(fēng)吹拂，滿山和鳴，濤聲陣陣；林中房舍，白墻褐瓦，如海中礁島，時隱時現(xiàn)。竹林中小徑縱橫，鳥語花香，空氣清新，清幽至極。生化在城市中的朋友，倘能有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進入世外桃源一般。

致歡送詞 我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度”和大家的共處就是“百年休的同車行”！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好 篇二：最新九華山導(dǎo)游詞

最新九華山導(dǎo)游詞

1：九華山導(dǎo)游詞講解

九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風(fēng)情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。

九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學(xué)家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為“蓮花佛國”，今天，我們就去看一下這個“蓮花佛國”。各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔600米的九華街，這里是全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺_化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。

還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。化城寺..................接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。

肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸;缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75年后99歲圓寂，3年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應(yīng)世，遂尊為地藏王菩薩。

走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤;地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。

九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點。當(dāng)你氣喘吁吁，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。

好了，各們朋友，短暫的九華山之旅就這樣匆匆結(jié)束了，希望大家心愿達(dá)成來九華山還原時，我還能為大家服務(wù)。

2：九華山導(dǎo)游詞講解

在睡覺的游客們可以醒一醒了，我知道大家都累了，經(jīng)過機幾個小時的長途顛簸，現(xiàn)在我們終于是到了我們今天的目的地了——九華山。大家下車，開始我們的九華山之旅，大家跟著我，不要掉隊，現(xiàn)在我們順著蜿蜒曲折的山路，沿著山階拾級而上，就能到天下第一千年古松——鳳凰松。大家可以看一下，它就像一只展翅欲飛的鳳凰，似乎在歡迎我們的到來。二期這一路上，相信大家一而聽到了鳥鳴啾啾，山泉淙淙，再加上

我們呢游客朋

友們的笑聲，是不會真應(yīng)了“空山不見人，但聞人語響”的古句。

現(xiàn)在我們爬到了半山腰，在我們面前的就是觀音峰，大家可以看到這座觀音石惟妙惟肖，身披大紅袍，山風(fēng)一吹，紅袍微微飄動著，真有如觀音降臨人間一般。再往上，就是寬闊的古拜經(jīng)臺了，大家能看見當(dāng)年地藏王菩薩禪修時在花崗巖上留下的足跡，它比正常人的腳印要大2。9倍呢!有興趣的朋友們可以脫了鞋站在地藏王菩薩的腳印里去看看，是不是我們的腳的腳只及它的三分之一!好啦，現(xiàn)在終于到了終點站——天臺寺。天臺寺又名地藏寺，坐落在海拔1306米的天臺峰頂，相傳唐時新羅高僧在此神居，留有“金仙洞”的遺跡。站在峰頂，只覺得心里的郁氣忽然沒了，心中舒暢無比。九華山雖沒泰山雄偉，也沒黃山奇險，但它的靈秀卻是中外馳名!3：九華山導(dǎo)游詞講解

hello，歡迎大家來到九華山，我是今天的導(dǎo)游牛牛，古代詩人李白曾說過'昔在九江上，遙望九華峰。大河掛綠水，秀出九芙蓉。'的著名詩篇。今天我就帶領(lǐng)大家好好感受一下九華山的獨特美

前兩天一場大雨剛過，喚起了九華山的漫山云霧，所以呢，我們可以穿云踏霧走上山徑。可以看到山路兩旁杉竹成林，泉水淙淙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，天臺峰高穿云間，如一把穿天銀劍聳立在云霧之中。仰望天臺，峰上云霧繚繞，山徑蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來。

我們現(xiàn)在還在半山腰，我看很多游客似乎都已經(jīng)很累了呀，那我們停下了休息一會吧，大家可以拍拍照，現(xiàn)在這里也是很美的，有沒有一種神山住的地方那種感覺，休息夠了我們就繼續(xù)，因為九華山的全景啟示是更美的，但是你要看到九華山全景就必須登上山峰，所以為了不虛此行，走吧，咱們一起上，一起加油。經(jīng)過一番艱苦的努力，我們終于登上峰頂，大家深呼吸一下是不是覺得空氣特別清新呢，而且在這里耳聽松濤流泉，環(huán)顧四周，但見莽莽蒼蒼，九華山群峰猶如朵朵蓮花在云海中若隱若現(xiàn)，極目遠(yuǎn)眺，大江如練，是不是好美啊!大家站在這里，還是不是有一種神仙般的感覺，難得有這么新鮮的空氣，大家可一定要到深呼吸幾下，我們現(xiàn)在就慢慢欣賞九華山的美吧。篇三：關(guān)于安徽九華山導(dǎo)游詞

關(guān)于安徽九華山導(dǎo)游詞

九華山坐落在池州市的青陽縣境內(nèi)，是中國四大佛教名山之

一、是國家5A級旅游景區(qū)、還是國際性佛教道場。下面是九華山導(dǎo)游詞，僅供參考。

九華山導(dǎo)游詞一：

各位親愛的游客，大家好，自我介紹一下，我叫王兵。首先歡迎大家來到美麗的蓮花佛國九華山風(fēng)景區(qū)。有一句說得好，前世五百次回眸才換來今生的一次擦肩，今天大家能歡聚在一起，估計大家的前世都在不停地回頭。小王也很珍惜這一次難得的相遇，你們能到九華山一游，這是與佛有緣，與山有緣，也是與我有緣。很高興成為你們的導(dǎo)游，愿我的真誠，能換來您滿意的微笑。

首先給大家簡單介紹一下九華山風(fēng)景區(qū)。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)。南朝時，因此山峰巒異狀，酷似童子，其數(shù)有九，被成為九子山。唐代李白游山時，觀九峰狀如蓮花，寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”，從此人們便稱這座山叫九華山了。它是地藏王菩薩的道場，與山西五臺山、四川峨眉山、浙江普陀山并稱中國四大佛教名山!公元7世紀(jì)，也就是唐朝時，新羅國(也就是今天的朝鮮半島)王子金喬覺航海東來，在九華山駐扎下來，辛苦修行數(shù)十載，99歲圓寂，據(jù)說三年后開缸時，他是“顏面如生，肉身不腐”。被認(rèn)為地藏菩薩“靈跡示現(xiàn)”，從此九華山被辟為地藏菩薩道場。

現(xiàn)在我們進入的是九華街景區(qū)，大家首先就看到一座石門坊，門坊是端莊典雅，它是由大理石雕刻而成的，高9米，大家可以看到橫額上鐫刻著的“九華圣境”四個大字是康熙皇帝親筆御書，過了門坊呢，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，是一座單孔石拱橋，迎仙橋、迎仙橋。顧名思義，過了這座橋呢，咱們就從凡界到了仙境，在這里呢，大家就隨我一起踏上這座古橋，我們一起步入仙境吧。

大家看，過了橋正面就是祗園寺的大殿，祗園寺是國家重點寺院，規(guī)模是九華山四大叢林中最大的一座。“叢林”意思是許多僧眾志同道合，仿佛許多大樹似的，大家同住一處，一齊修行。祇園寺由山門，天王殿，大雄寶殿、客堂、講堂、藏經(jīng)閣等十余座單體建筑組成，是典型的組合式建筑。它的山門偏離了大殿中軸線，大家知道這是為什么嗎?因為呀歪置山門，是頗有講究的，一來是為了辟邪，二來是門向朝著開山祖寺化城寺，用意也是非常的巧妙，大家再看看，在寺廟的前院墻上，有一條時刻，“泰山石

敢當(dāng)”五個大字十分醒目，大家來猜猜，這又是做什么用的，是的，這也是用來鎮(zhèn)妖避邪的。這也是祇園寺所獨有的。祇園寺文物珍貴，1933年于右任手書的大雄寶殿匾額現(xiàn)仍懸于大殿之上。寺內(nèi)廚房里面還有民國時期的7口大銅鍋，最大的一口直徑173厘米。人稱“千僧灶”。

下面就讓我們走進寺廟去，感受這神秘的佛教文化，那進寺廟前，小王先跟大家講一下，這進寺廟的規(guī)矩，這進寺廟也是大有講究的，進廟門是盡量走兩邊門，若走右邊則先邁右腳，走左邊則邁左腳，不要踩門檻，更不可站或坐門檻上，這是對佛的不敬。

好，參觀完祇園寺。下面我們要去化城寺看看。佛經(jīng)有“指地化城”之說。據(jù)史料記載，晉朝隆安五年(401年)天竺僧杯渡在此建寺，唐開元末年有僧人檀號居于此地寺額題“化城”。后來，青陽縣鄉(xiāng)老諸葛節(jié)上山，發(fā)現(xiàn)了在山崖石洞中苦修的金喬覺，深為感動，于是買下了檀公舊地，構(gòu)筑臺殿，建成廟宇，請金喬覺在此居住。后來化成額題被移至此，于是化城寺便成為了九華山地藏道場開山祖寺。現(xiàn)在，這里辟為九華山歷史文物館。館名是由前佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫的。館內(nèi)現(xiàn)展示的是金喬覺的生平事跡和珍貴的歷史文物。我們看化城寺寺前有放生池，據(jù)傳這是金地藏率眾徒修建化城寺時開挖的，池前廣場上有一用石條壘成的娘娘塔基。據(jù)傳金地藏母親得知兒子桌錫九華后，萬里跋涉來山尋兒回歸，長時間思兒心切，加之一路風(fēng)霜，眼睛快要失明。金地藏用廣場邊一口井中泉水為母親洗眼，治好了母親眼疾。此井后人稱明眼泉。金地藏用心侍候母親，并向她細(xì)說佛教因緣。母親終被感悟，留山助兒護佛，為了紀(jì)念金喬覺的母親，后人在此建了這座娘娘塔。

好了，大家現(xiàn)在隨我乘坐纜車，去閔園景區(qū)。為什么叫“閔園”呢?據(jù)傳唐代這里有一戶姓閔的，產(chǎn)業(yè)豐盈，這方圓百里都是閔員外的。金地藏初來九華山時曾向閔公借地，“一袈裟地”的故事流傳至今。后來閔公父子皈依佛門，閔氏沒有后代，于是，今天的九華山就沒有一戶姓閔的人家了，可是閔園這個名字卻流傳了下來。

這里是閔園竹海。修竹叢生，遍布岡巒。走進竹海，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱。來到閔園景區(qū)，那這棵鳳凰古松，你不得不看。它已經(jīng)有1400年歷史了，松高7.8米。主干扁平翹首，如鳳凰冠;兩股支干一高一低狀似鳳凰尾。松尾下有一大圓石，人稱“鳳凰蛋”。國畫大師李可染稱譽此松為“天下第一松”。與黃山迎客松齊名。

參觀完閔園景區(qū)，那么我們今天的行程就結(jié)束了。今天大家要現(xiàn)在九華山休息一天，明天繼續(xù)游覽天臺和花臺景區(qū)。天臺景區(qū)是九華山高山游覽區(qū)，峰巒疊嶂，怪石嶙峋。

主要景點有古拜經(jīng)臺、大鵬聽經(jīng)石、地藏禪寺、天臺峰、十王峰等百余處，可謂移步換景，異彩紛呈。花臺景區(qū)地處高山峻嶺之中，沒有塵煙污染，保持了有原始、古樸、純凈、清新的天然麗質(zhì)。由于剛剛開發(fā)有些玲瓏乖巧、奇幻如夢的景物還沒有恰當(dāng)?shù)拿烂瑹岢罋g迎大家給他們起名字。也感謝大家今天對我工作的支持。有什么建議意見也請向小王說，我會及時改進。謝謝。

九華山導(dǎo)游詞二：

現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了九華山腳下。

來了這佛教圣地，當(dāng)然要感受一下佛的仙氣，那么，今天我們就先從這寺院最多的九華街景區(qū)開始吧，進入九華街景區(qū)，映入眼簾的是一座石門坊。他是由大理石雕刻而成的，高九米，大家請?zhí)ь^看下，橫額上刻著“九華圣境”四個大字，這可是康熙皇帝手筆哦!過了門坊，下面大家看到的就是迎仙橋了，這座橋修建于乾隆年間，大家隨我一起踏上這古橋，我們一起步入仙境之中吧!

首先我們到達(dá)的是化城寺。

好的，后面的朋友請跟上，緊隨我們的隊伍，出了祗園寺，我們就來到了化城寺，化城寺是九華山的開山祖寺。大家可以看到化成寺外面有一個石頭平臺，平臺上面有娘娘塔跟一口井，因為文革時候被毀，現(xiàn)在只剩下一個臺基，據(jù)說呢金喬覺當(dāng)時在這邊修行，他的母親非常非常的想念他，就跑來找他，因為思念之情呢，害她哭了三天三夜，把眼睛哭瞎了，金喬覺他就用這口井幫她洗眼睛，后來呢他母親就復(fù)明了。所以這口井稱為稱為明眼泉，后人為了紀(jì)念他母親就在旁邊建了娘娘塔。

大家跟著我進入化城寺參觀游覽吧，小徐現(xiàn)在告訴大家一個不成文習(xí)俗，來九華山如果你要燒香禮佛的話，只要在主要的3座寺廟拜拜就可以，那就是化成寺，肉身寶殿，天臺寺。

看，現(xiàn)在我們就到了肉身寶殿，它是全國重點寺院，原來是三層石塔，安葬金地藏 的肉身，最初建于唐貞元年間。因塔基之地曾現(xiàn)金光，后人將此地取名為神光嶺。宋代的時候建塔院，明代建殿，以殿護塔，規(guī)模十分宏偉。肉身寶殿長、寬、高各16米，建筑面積256平方米。請大家看下匾額上的字：月身寶殿!為什么叫月身寶殿呢?因為以前的月和肉是相通的，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會有一個月字旁。肉身寶殿的建筑非常有特色，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身，農(nóng)歷7月30是他的生日，也是他圓寂之日，那天會有成千上萬的人來朝拜。走進肉身寶殿大家可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提;地獄未空。誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的保佑，各位今后一定會好遠(yuǎn)常伴。

接下的我們就去百歲宮，被稱為九華山“四大叢林”之一的百歲官，是為祭奠活了一百多歲的明代高僧海玉而建造的。百歲宮始建于明代，供奉著無暇和尚的肉身。相傳無暇和尚修行時，主要食用黃精.丹參等野生植物，并且刺舌血拌金粉抄寫一本佛經(jīng)，用了20多年抄完經(jīng)書，圓寂是110歲。在百歲宮中肉身殿，可以看到無暇和尚的裝金肉身佛像，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐蓮臺，享萬世香火。九華山已發(fā)現(xiàn)14具肉身，多為年齡百歲左右僧尼留下的，可能與他們長時間吃素，圓寂時體內(nèi)水份比較少，坐化瓷缸密封性好等因素有關(guān)。

現(xiàn)在我們到了五百羅漢堂。五百羅漢堂總建筑面積為1000多平方米，為宮殿式結(jié)構(gòu)，與百歲宮配套協(xié)調(diào)，形成一個建在懸崖峭壁上的城堡式建筑群。五百羅漢堂供奉五百尊羅漢，整個堂內(nèi)于姿百態(tài)，氣勢壯觀。百歲宮五百羅漢堂是目前我國四大佛山所僅有，它的興建，為九華山增添了一處獨特的新景觀。其實，在任何佛經(jīng)中都沒有記載五百羅漢的名號，“五百”，只是言其多而已。至于五百羅漢怎么到中國以及他們的名字----略!不過，由于五百羅漢人數(shù)眾多，面孔一時難以分清，以至有些人借機混了進來，硬充羅漢。如成都寶光寺的羅漢堂內(nèi)，康熙和乾隆分別被塑為奢夜多尊者和直福德尊者。

好了，各位朋友，我們今天的行程馬上就要結(jié)束了，很感謝大家一路上對小徐工作上的支持與配合，做的不周到的地方還請大家?guī)兔χ更c。最后愿大家能把九華山的佛氣和靈氣都帶回去!祝大家健康幸福，事事順心!

九華山導(dǎo)游詞三：

各位游客朋友們：

大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次九華山之旅的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王。眾所周知，九華山是一個佛教名山，那么大家既然來到九華山說明與佛有緣、與山有緣，也就是緣分讓我們聚在了一起，希望大家在旅途中呢注意自己的安全，有什么問題盡管提出來，我會盡力為大家解決的。最后，預(yù)祝大家玩的開心、游的順意!

各位游客，在未到達(dá)我們的目的地之前這一段時間我給大家簡單的說說九華山吧，九華山坐落在池州市的青陽縣境內(nèi)，是中國四大佛教名山之

一、是國家5A級旅游景區(qū)、還是國際性佛教道場。九華山原名九子山，剛才我聽到一個朋友問為什么叫九子山呢?現(xiàn)在我就為大家解開謎團，原來是在南朝時因為這座山奇秀且高出云表的山峰有九座，故號九子山。唐代時，李白游山時觀九峰如蓮花，于是寫下了“妙有分二氣，靈山開九華”的詩名，于是就改名九華山了，現(xiàn)在大家明白了吧。

說著說著我們就來到了九華山的中心——九華街景區(qū)了，到達(dá)景區(qū)我們由北向南游覽，首先大家會看到一座石門坊，它的橫額上刻著“九華圣境”四個大字，大家可不要小瞧這幾個字，它是清康熙皇帝的御書，也是進入九華街最醒目的標(biāo)志，轉(zhuǎn)到北面的門額，刻著的“九華山”三個字是原中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫的，再到南額，這“蓮花佛國”是原安徽省省長傅錫寺題寫的，所以這座門坊上的字都很有來頭的。

走過門坊，穿過迎仙橋，沿這條街道向前，我們就來到了九華山的開山祖寺——化城寺了，因為佛經(jīng)里有“指地化城”之說，而這座寺呢又在九華山化城峰的西南，化城盆地的中心，總之是各種機緣了，取名為“化城寺”。據(jù)佛經(jīng)記載，一次釋迦摩尼與小徒弟下鄉(xiāng)布道，走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，小徒弟又渴又餓的坐在地上不起了，這時候佛祖指著前方說：“前有一城，速去化齋”，小徒弟馬上就有了精神，其實所謂的城就是佛祖點化來的。

在入寺之前呢，我要對大家說幾點注意事項，一是走進去的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻代表佛祖的肩膀，大家一定不要踩。二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。這些都是對佛祖的不尊敬，那么即使您不信佛也要盡量避免，俗話說信的佛多了自然就有佛的保佑了，好了，我們進廟里吧，不知不覺一個多小時已經(jīng)過去了，剛才我們游玩了很多景點，想必讓大家大飽眼福了吧。