第一篇：唐模美術(shù)實習(xí)報告

唐模美術(shù)實習(xí)報告

2012年4月9號我們坐上了開往安徽唐模的客車，心中充滿了對那個遠在安徽的小鎮(zhèn)的想象，青山綠水、小橋流水等等的畫面不斷的在腦海中浮現(xiàn)，仿佛自己已置身山間。心中的喜悅與期待讓我們忘了路途的遙遠，一路上山青水秀的皖南風(fēng)光使我們這幫學(xué)生驚嘆不已。經(jīng)過7個多小時的車乘我們終于來到了這個皖南的小鎮(zhèn)，我們走下客車，外面飄著春季常有的細雨，遠處的山因為下雨的緣故籠上了朦朧的霧氣遠遠望去仿佛一幅巨型的水墨畫。

通過一條兩邊種滿竹子的小路，我們來到了我們的目的地，古色古香的建筑上掛著一塊牌匾“唐模實習(xí)基地”。2點鐘的午飯雖然晚但還是來了，雖然不怎么好吃但這并沒有影響我的心情，因為我現(xiàn)在的心思都全部放在了對這座山區(qū)小鎮(zhèn)上了。午飯后稍作了休整我們便跟隨導(dǎo)游開始了對唐模的參觀。

首先我沿著環(huán)鎮(zhèn)的小河來到了第一個景點“老作坊”腳下的青石板上張著些綠綠的青苔、兩邊的綠樹或許是因為下過雨的原因吧，顯得格外脆綠，作坊旁有個圓形的巨大水車，雖然沒有水、而且不轉(zhuǎn)，但還是吸引著我們的好奇心，同學(xué)們紛紛拿出相機拍照留念。這時有同學(xué)在喊“快來看啊”我們循聲走進一家作坊，引入眼簾的是好多長著毛的東西，我們都在猜是啥，導(dǎo)游走過來說這是豆腐，是把豆腐發(fā)酵使其長出菌絲，就像長了好多毛一樣，所以也被形象的稱之為“毛豆腐”因為經(jīng)過發(fā)酵所以營養(yǎng)更容易

被人吸收，平常我們吃的腐乳就是毛豆腐做的。

參觀完毛豆腐作坊我們接著又來到了隔壁幾家硯臺作坊，老板這時還在專心的雕硯臺呢,作坊中間放著幾張桌子，桌子上放的都是老板自己制作的硯臺，用的就是當(dāng)?shù)厣嚼锏氖^！一個個硯臺都各有特色，老板把每塊石頭上的雜色通過自己的手使其變成了精美的花紋，令我們無不驚嘆老板的手藝。老板不僅制作硯臺，而且還雕了一些吊飾也十分精美！

不僅有石雕，對面的木雕也吸引了很多人的目光，老樹根本來就各具形態(tài)，經(jīng)過木雕師傅的加工就更顯生動。走出作坊偶然的發(fā)現(xiàn)門前的一盆蘭花開了，很香，很美。竹筍在春雨的召喚下也一個個從肥沃的土壤里冒出了頭，爭相恐后的向上冒，我想不多就就會和旁邊的柳樹一樣高了吧！

離開作坊我們在這灰瓦白墻的小巷中穿梭仿佛跨越歷史來到了古時。在翰林府我仿佛看到了曾經(jīng)的文人正在桌上揮灑墨跡，筆走龍蛇。不知是否巧合，隨即我們便來到了一個四面都是墨跡的屋子，我雖不太懂字但從那瀟灑的筆觸中我似乎能看到一絲作者的性格。

這沒有什么商業(yè)，商店都是那種比較原始的，都是當(dāng)?shù)厝俗约议_的，買的也就一般的商品，商店門前偶爾擺放著少量的素菜都是當(dāng)?shù)厝俗约业乩锓N的，這種感覺讓我回想到兒時的一些記憶。這唯一的小吃或許就是一種烙餅吧！包的不是鮮美的豬肉，也不是平常的韭菜，而是包的小野蔥，味道就多了一層原始！

沿著河流我們繼續(xù)參觀著，一片斷壁殘垣引起了我的興趣，可以想象原來一定是一幢房屋的，可現(xiàn)在就只有幾個圍墻，門也已經(jīng)被侵蝕的面目全非了一根門柱還傾斜著，這時一只松鼠從墻上跑過，我心生一種物是人非的感慨！聽導(dǎo)游說這原來是祠堂，太平天國時被毀了，不就就要開始修復(fù)。其實我想讓他這樣放著或許比修復(fù)要來的有價值。

走著走著前面出現(xiàn)了一方池塘，很有江南園林的感覺，建筑不在是皖南的白墻黑瓦，而是亭臺樓閣。不出所料這是模仿西湖而建的，雖然比不上西湖的廣闊，但風(fēng)格還是大相徑庭的。兩岸的桃花開的很艷，花瓣不時的飄落，落入水中引來一些小魚相互爭食，我心里暗暗想，這些魚豈不是要號稱桃花魚！

最后的一個景點是槐蔭樹，看到才知道其實是棵樟樹，槐蔭樹之名是因為黃梅戲天仙配在這拍攝而得名的，樹冠很大像一把巨大的雨傘向四周撒開，樹根處已經(jīng)空了，茂盛的枝葉背后竟是4百多年的風(fēng)雨滄桑，不由令人心生佩服。就這樣我對這有了一個初步的認識。第一天就這樣結(jié)束了。

第二天一大早我們匆匆的吃過早飯就拿上各自的畫具去畫畫了，前一天的游覽中我對這個山間小鎮(zhèn)中的古樹很感興趣，所以便來到了這最古老的樹前，一棵一千四百多年的銀杏樹，樹很大，剛剛長出的葉子還很嫩很嫩，我專心的畫著，用心去體會這棵千年古樹，它那粗糙開裂的樹皮；那中空的樹洞；那剛剛冒出的嫩葉，古老與新生在這棵老樹上交織，給人一種思維的碰撞。

游客很多但駐足欣賞的又有幾位？

這次實習(xí)我們還去了呈坎，這和唐模雖然距離不遠但卻有這很大的差別，這比唐模的建筑更豪華布置也更有設(shè)計感植物的栽種也別具將心，開闊的池塘中種植著各種的水生植物，水上布置橋假山，很有江南之感！走進村落令我映像最深的就是環(huán)鎮(zhèn)流動的水渠，水渠就繞著房屋，到處流通，但即使這樣水渠中的水還是清澈無比。渴了幾個同學(xué)坐在一家豆腐店里喝豆?jié){，豆?jié){是自家磨得原汁原味，完全跟現(xiàn)在街上賣的不一樣。呈坎或許從前大戶人家比較多吧，很多的建筑都建造的十分精美而且布局也十分考究，其中一個祠堂建的很是宏偉梁上畫滿了精妙絕倫的彩繪，而且?guī)赘薮蟮慕鸾z楠木更是令人稱奇，據(jù)說現(xiàn)在這一根金絲楠木的價值就高達3億人民幣，院中的那顆400多年的桂花樹也形態(tài)優(yōu)美和對面的幾棵紫薇相互輝映很是唯美。

如果說呈坎是豪華的話那唐模就顯樸素了，但都各有其特色，我喜歡唐模原生的古樹，也喜歡呈坎的人造園林。它們都讓我學(xué)到美不僅僅只有一個標準，這或許是我這次安徽實習(xí)最大的收獲吧。同時我也被這樣原生態(tài)的生活方式所打動，希望有機會還可以來這樣的地方！

第二篇：唐模寫生報告

唐模寫生報告

4月6號上午8點半，我們整裝出發(fā)，當(dāng)五輛大巴車飛馳在高速上時，我們的心中有種說不出的激動和憧憬。也許是因為第一次和那么多同學(xué)一起坐車，也許是因為第一次那么多人一起到比較遠的地方，也許是第一次去實習(xí)，也許....同學(xué)們歡聲笑語，窗外是一片一片的油菜花，金黃的顏色，讓人聞到一股泥土的味道。一路穿過無數(shù)隧道，兩邊的大山連綿起伏，馬頭墻開始進入我們的視野，地理空間的轉(zhuǎn)換使我們異常興奮。興許大家多數(shù)是從平原地區(qū)過來的，這樣的山，這樣的水大家是第一次見。

令我始料未及的是車子經(jīng)過了青陽，雖然在高速上只有幾秒，可看到那熟悉的蓮花燈和高速入口，我還是感到那么的親切。到達目的地唐模已是下午2點鐘了，唐模是一個小村莊，典型的徽派建筑。導(dǎo)游帶著我們村頭走到村尾，古老的房子，茶館，店鋪，水車，皖南的房子與水是分不開的，依水而建，十分注重風(fēng)水。這里是安靜的，沒有大城市的喧嘩，空氣里都帶著泥土的芬香。

這里川嵋山秀，氣候宜人。由于地勢較高，常常云蒸霞蔚，時而入潑墨重彩，時而又淡墨寫意。馬頭墻，美人靠，青石板路，各色的磚雕木雕石雕，濃密的書香氣息彌漫其中。在這黑瓦白墻，小橋流水之間，隨處可見是支著畫架，凝神揮舞的學(xué)生。同學(xué)們在此寫生紛紛從緊自己最廣闊的情懷來展現(xiàn)這里建筑的特別和風(fēng)景的美。在繪畫中融入了自己的感情，鍛煉了自己的同時也提高了審美意識，展示了自己的繪畫風(fēng)格。

第一天出來，由于天下起了雨，所以我們只能撐個雨傘帶著速寫本躲在屋檐下花店速寫，可能是在學(xué)校過慣了安逸生活，也很少接觸鋼筆畫，動起筆來確實很困難。第一次沿街作畫，我有點難為情，因為水平實在拙劣的可以，手法更是生澀，線條僵硬，透視不準，一系列的問題都暴露了出來。我真不敢面對過往行人偶爾飄來的眼光。但后來發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人是無暇在乎你的畫作的，即便他們覺得你畫的不好，也只會鼓勵地對你笑笑或簡單指點一下。我也明白過來，正是水平不行才需要多加實習(xí)勤加練習(xí)啊，下午的時間沒有什么成果，我安慰自己才第一次不要灰心，于是我放下了筆，想一路好好參觀參觀，找點感覺。我對徽派建筑最深刻的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”，馬頭墻，是徽派建筑的重要特色。在聚族而居的村落中，民居建筑密集較大，不利于防火的矛盾比較突出，而高高的馬頭墻，能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱之為封火墻。馬頭墻高低錯落，一般為兩疊式、三疊式、較大的居民，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)最多可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。我一路來到小西湖這邊才打道回去。晚上老師給我們上了一課，教我們怎么去畫鋼筆畫，并把自己的寫生作品拿給我們看，講述繪畫技法和取景角度。聽完后我恍然大悟，似乎一下子開竅了，第二天，我早早的就起來去取景，這里景點十分豐富，讓我一下子無從下筆，不知道先畫哪處，我在觀察了幾處后，才在小巷中開始動筆了，這里的房屋外墻都是白色的，瓦是黑色的，一律都是黑白配，但這就是這里的風(fēng)格，這里的特色，不張揚，不妖艷，有一種古樸的純美。看夠了繁華的都市的眼睛，得到了洗禮和享受這簡單的視覺體會。經(jīng)過了老師的指點，自己有點茅塞頓開的感覺，每次作畫都有不同程度的提高，一次次總結(jié)之后，我悟出了一些鋼筆畫的心得： 1.我們要提高眼力，懂的取景。不同角度的取景器表現(xiàn)方式和效果有著很大的不同；

2.我們要學(xué)會使用自己手里的工具。中性筆易于掌握，線條較流暢，因此我覺得適合細節(jié)刻畫和起搞，美工筆對于我們初學(xué)者來說全篇使用可能會不太好掌握，它的線條多變，粗細可調(diào)節(jié)，因此我覺得適合用于壓地，和勾屋頂以及最后畫面黑白關(guān)系的調(diào)整;3學(xué)會線的表現(xiàn)力。線是鋼筆畫最基本的構(gòu)成元素，不同類型的線有著不同的形態(tài)和表現(xiàn)效果。我覺得我們在畫鋼筆畫時要做到線條的有力，肯定，流暢和自由。

4.找到自己喜歡并且能把我好的表現(xiàn)方法，在多次實踐中，我發(fā)現(xiàn)我喜歡以線描為主，明暗為次，線面相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

以上是我在寫生過程中對畫鋼筆畫的一些心得體會，由于時間短暫和天氣原因我沒有花太多精力在水粉畫上面，大自然的顏色是豐富的，不同的光照，不同的角度，不同的時間顏色都會在變化。在幾天的寫生過程中，我覺得我最大的收獲是對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標，對美的認識也有了很大提高。

總之，我們學(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造藝術(shù)人才具有十分必要的現(xiàn)實和歷史意義，這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活，豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。讓我們在藝術(shù)中創(chuàng)造出能反映時代，體現(xiàn)主旋律的力作，產(chǎn)生良好社會效果，激動人心的優(yōu)秀作品。

第三篇：安徽唐模導(dǎo)游詞

唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”），決定按盛時的規(guī)模建立起一個村莊，取名“唐模”（一說按盛唐時的模式、風(fēng)范、標準建立）。1087年，郡北許村的許貴

一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊獭侨杖硕「鼮榕d旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。

忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36爿當(dāng)鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現(xiàn)修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數(shù)月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。

園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內(nèi)湖，形成“外西湖”、“內(nèi)西湖”格局。過橋便是園內(nèi)的中心“小瀛洲”（鏡亭），3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。

檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建于清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風(fēng)吹動，叮當(dāng)作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象征。.高陽橋連同建于其上的廊房現(xiàn)已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅游部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應(yīng)俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)色彩。沿街筑有40余米長的避雨長廊，廊下臨河設(shè)有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當(dāng)?shù)胤窖越徽劦泥氄Z。“千門萬戶搗衣聲”的意境，于今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉(xiāng)情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。

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第四篇：安徽唐模導(dǎo)游詞

唐模村，原為歙縣所轄，現(xiàn)屬徽州區(qū)。是唐朝越國公汪華的太曾祖父叔舉創(chuàng)建的。公元923年，汪華的后裔汪遷回故鄉(xiāng)，起先居住在山泉寺。年近古稀的汪思立博學(xué)多才，精于天文地理。他用八卦相中了山泉寺對面的獅子山，而且那里有太祖叔舉種植的大片郁郁蔥蔥的銀杏樹，認為在這里居住可以發(fā)子發(fā)孫。故汪思立率兒孫遷到獅子山居住。經(jīng)過幾代人的辛苦勞動，先后建立了中汪街、六家園、太子塘等建筑物，逐步形成了一個聚族而居的村落。汪思立率兒孫重返徽州時正值五代年間后唐建立，諸侯紛爭，強盛的唐朝已不復(fù)存在。汪氏子孫不忘唐朝對祖先的恩榮（即隨朝名將汪華歸順唐朝后被封為越國公，死后謚“忠烈王”），決定按盛時的規(guī)模建立起一個村莊，取名“唐模”（一說按盛唐時的模式、風(fēng)范、標準建立）。1087年，郡北許村的許貴

一、許貴二兄弟倆因父母雙亡，投靠唐模姑父家。經(jīng)過幾代繁衍，許氏比當(dāng)?shù)氐耐簟⒊獭侨杖硕「鼮榕d旺，成為唐模的大姓望族。但他們不忘姑父的收養(yǎng)之恩，仍沿用“唐模”這個村名。唐模村莊的形成、命名，是古代的徽州人重視風(fēng)水與忠君思想結(jié)合的產(chǎn)物，深深地烙上了歷史文化的印制。

忠君鑄造了唐模，盡孝則成就了名聞遐邇的檀干園。相傳，清初唐模許氏有一位富商在蘇浙皖贛一帶經(jīng)營36爿當(dāng)鋪，時稱36典。其母想往杭州西湖游覽，苦于山高路遠，年老體衰不便成行。于是這位孝子不惜巨資在村邊挖塘壘壩，模擬西湖景致，修筑亭臺樓閣、水榭長橋，湖堤遍植檀花和紫刑，供母娛樂，并報答鄉(xiāng)鄰相助之恩。田園內(nèi)遍植檀花，又有一泓小溪緩緩繞流，取《詩經(jīng)》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名曰“檀干園”。現(xiàn)修葺一新的園林，由94歲高齡的原上海博物館館長顧廷龍老先生于1997年4月題寫了“檀干園”三字，古樸蒼勁，題字數(shù)月，顧老先生即飄然仙逝，令人扼腕長嘆。

園中有“三潭印月”、“湖心亭”、“白堤”、“玉帶橋”等，所以有“小西湖”的美稱。以“玉帶橋”分外湖、內(nèi)湖，形成“外西湖”、“內(nèi)西湖”格局。過橋便是園內(nèi)的中心“小瀛洲”（鏡亭），3塘相連，寬亙10畝，灌田60畝，把“36典”也巧妙地隱喻進去了。

鏡亭是全園的中心，四面環(huán)水，結(jié)構(gòu)精巧。亭外留有石砌平臺。亭柱有楹聯(lián)曰：“春桃露春濃，荷云夏凈，桂風(fēng)秋馥，梅雪冬妍，地僻歷俱忘，四序且憑花事告；看紫霞西聳，飛布東橫，天馬南馳，靈金北倚，山深人不覺，全村同在畫中居。”全聯(lián)格律謹嚴，意境高遠，恰如其份地寫出了“小西湖”的四時美景、山形地貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石貌。亭內(nèi)四壁用大理石建筑，上嵌歷代名家書法長刻石18塊。當(dāng)中6石較短，刻朱熹、蘇軾、倪云路、趙孟頫、文征明、查士標6人的行草。旁12石較長，刻米芾、蔡襄、黃庭堅、董其昌、祝允明、羅洪先、羅牧、程京萼、陳亦禧、八大山人的行草書和陸岳的篆刻等，石質(zhì)細膩，石刻精美，鐵畫銀鉤，龍蛇隱壁，氣勢恢宏。一室之內(nèi)竟珍藏歷代書法大家世擘之精品如此之多，簡直像一個書法珍品的博物館，可見徽商經(jīng)濟的繁榮和由此帶來的文化昌盛。據(jù)悉十年**時期，此亭發(fā)作了牛欄，才使這些無價之寶幸免于難。

檀干園邊有一棵已有400多年的古樹。樹端下部中空，猶如一位歷經(jīng)滄桑的老人在張口凝目，電視劇《天仙配》中為七仙女和董永開口做媒的槐蔭樹就是在此拍攝的。離樹不遠有一座“沙堤亭”，建于清康熙年間。此亭形式獨特，亭分上下兩層，上層中空，四邊有虛閣，八個角的飛檐上各懸鐵馬飛鈴，微風(fēng)吹動，叮當(dāng)作響。從不同角度看，每個平面均為八角，故又名“八角亭”。由“沙堤亭”前行便是同胞翰林石坊，為紀念清康熙欽點許承宣、許承家兄弟倆同入翰林而建，因其工麗典雅，雕刻精美，被譽為唐模的門戶和象征。

#合肥市導(dǎo)游詞 ·包公祠導(dǎo)游詞 ·七星潭導(dǎo)游詞.

高陽橋連同建于其上的廊房現(xiàn)已改建成茶室，置身橋上，沖一盅黃山毛峰，邊細細品茗，邊瀏覽水街的景色，邊欣賞旅游部門組織的歌舞或戲曲演唱，真是一種難得的享受。水街兩岸分布著近百幢徽派民居和夾溪而建的街道市井。街上雜貨店、百貨店、油坊一應(yīng)俱全，杏旗飄揚，具有濃郁的江南水鄉(xiāng)色彩。沿街筑有40余米長的避雨長廊，廊下臨河設(shè)有“美人靠”，供人來往歇息聊天。映入眼簾的還有衣袖上卷在溪埠浣洗的村姑的倩影，以及聲聲入耳的搗衣槌聲和她們相互用當(dāng)?shù)胤窖越徽劦泥氄Z。“千門萬戶搗衣聲”的意境，于今已十分難尋，聞之真如置身明清街市之中，頓惑古韻悠悠，鄉(xiāng)情淳濃。這種平靜祥和、樸素恬淡的生活給人以極大的安定感和無限的憧憬。

第五篇：美術(shù)實習(xí)報告.

安徽實習(xí)報告

一、實習(xí)目的

練習(xí)色彩的運用,構(gòu)圖,了解徽派建筑。

二、實習(xí)時間

2010年9月5號——2010年9月16號

三、實習(xí)地點 安徽省黃山市黟縣

四、實習(xí)單位

河北建筑工程學(xué)院建筑系

五、實習(xí)內(nèi)容 色彩

徽州的九月,山清水秀,稻香點點,絲毫沒有讓人察覺秋已臨近。金黃的稻田,翠綠的桑葉,清零的池水,加之徽派建筑特有的黑白相見,徽州呈現(xiàn)出她特有的秋的韻味。豐富的色彩,恬淡的景致,想把這些畫面準確的表現(xiàn)出來,需要我們對色彩的高度把握。

首先要來了解我們經(jīng)常運用的幾大色系,紅色系:深紅、大紅、朱紅、玫瑰紅、肉色、橙紅,棕色系:赭石、熟褐,黃色系:橘黃、土黃、中黃、檸檬黃,綠色系:深綠、橄欖綠、中綠、粉綠、淡綠、黃綠、翠綠、草綠、等,藍紫色系:普藍、群青、湖藍、紫羅蘭、青蓮,灰度:煤黑、鈦白、培恩灰。

了解水粉色彩的特性,水粉顏料大部分顏色是比較穩(wěn)定的,如土黃、土紅、赭石、桔黃、中黃、淡黃、橄欖綠、粉綠、群青、鈷藍、湖藍等等。但是,深紅、玫

瑰紅、青蓮、紫羅蘭等顏色就極不穩(wěn)定,容易出現(xiàn)翻色,不易覆蓋。水粉顏色的透明色彩種類較少,只有檸檬黃、玫瑰紅、青蓮等少數(shù)幾種顏色。而且,水粉在濕的時候,它顏色的飽和度很高,而干后,顏色失去光澤,飽和度大大降低,這就是它顏色純度的局限性。水粉明度的提高是通過稀釋或含粉質(zhì)顏料較多的淺顏色來實現(xiàn)的。它的干濕變化非常之大,往往有些顏色只加少許,在濕時和干時,其明度就表現(xiàn)出或深或淺的差別。

當(dāng)?shù)厣守S富,如何進行色彩的組合,不僅要有色彩的感覺,還要清楚色彩的組合搭配規(guī)律,了解色彩的性格。

構(gòu)圖

這次實習(xí)過程中還嘗試了多種構(gòu)圖方式。垂直式構(gòu)圖,南屏的水車和樹林強調(diào)豎向線條,充分顯示出了樹木的高大,同時增強了畫面的深度感,更體現(xiàn)出了樹林的蒼幽。水平式構(gòu)圖,南屏的河岸,更多的是強調(diào)水平線條,以及水面,給人以平靜,舒緩穩(wěn)定之感。交叉構(gòu)圖,巷子的刻畫,兩側(cè)的房屋,所有的線條向巷子的中心收縮,強調(diào)出其透視感,把人們視線引向深處。應(yīng)用的最多的應(yīng)屬三角形構(gòu)圖,主要在刻畫建筑單體時,為了保持畫面的平衡。S形構(gòu)圖,對田間小路的刻畫,S形的道路將大片的黃色稻田分隔開,將景色引向深處,看上去更有韻律感,產(chǎn)生優(yōu)美、雅致、協(xié)調(diào)的感覺。

建筑

徽派建筑給人留下的最深的印象應(yīng)該是白墻黑瓦,風(fēng)格獨特,結(jié)構(gòu)嚴謹,雕鏤精湛,不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思,還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型,被譽為“徽州古建三絕”,南屏的倚南別墅,葉氏宗祠,西遞的牌坊。馬頭墻,小黑瓦,加上石雕、磚雕、木雕更加顯現(xiàn)出了徽派建筑獨有的古雅,簡潔中不乏富麗。

以山為屏,建筑聚集,高低錯落,青山綠水間,黑白點點,如詩如畫。徽州古民居受文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響,形成獨具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺樓榭等的和諧組合,構(gòu)

成徽派建筑的基調(diào)。

徽派古民居規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅,尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕,工藝精湛,形成多樣,造型逼真,栩栩如生。有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品,每每令旅游者驚嘆不已。徽州民居講究自然情趣和山水靈氣,房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào),自古有“無山無水不成居”之說。徽州古民居大多坐落在青山綠水之間,依山傍水,與亭、臺、樓、閣、塔、坊等建筑交相輝映,構(gòu)成“小橋、流水、人家”的優(yōu)美境界。宏村,背靠古木參天的雷崗山,前臨風(fēng)光旖旎的南湖,傍依碧水縈回的浥溪河,整個村落設(shè)計成牛形,景色極為秀麗,有“中國畫里的鄉(xiāng)村”之稱。徽州古民居,多為三間、四合等格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房。兩層多進,各進皆開天井,充分發(fā)輝通風(fēng)、透光、排水作用。人們坐在室內(nèi),可以晨沐朝霞、夜觀星斗。經(jīng)過天井的“二次折光”,比較柔和,給人以靜謐之感。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝,俗稱“四水歸堂”,意為“肥水不外流”,體現(xiàn)了徽商聚財、斂財?shù)乃枷搿Ｃ窬訕巧蠘O為開闊,俗稱“跑馬樓”。天井周沿,還設(shè)有雕刻精美的欄桿和“美人靠”。關(guān)麓的“八大家”就是由八個兄弟的20幢民居屋舍相貫、院庭聯(lián)幢而成。

徽派民居在室內(nèi)裝飾和擺設(shè)方面也極為講究。正堂掛中堂畫,兩側(cè)中柱上貼掛楹聯(lián)透出深刻的哲理,反映了徽商賈而好儒、崇文重學(xué)的思想。廳內(nèi)陳設(shè)條桌,桌上東邊放一花瓶,兩邊擺一古鏡,中間是時鐘,寓意徽商在外永遠平安。走進徽州,人們可以從眾多鱗次櫛比的古民居中看到“東方文化的縮影”。

南屏,關(guān)麓,屏山,宏村,西遞永遠的徽州記憶。2010年11月4號