第一篇：雷雨中周繁漪任務(wù)形象分析

? 雷雨中周繁漪任務(wù)形象分析

? 周繁漪：是個受過一點新式教育的舊式女人。

?資產(chǎn)階級教育使她具有個性解放要求，她不甘心于無愛的婚姻的約

束，敢于與周萍相愛，在夜深人靜之時與戀人在封建家庭的“客廳”中演出“鬧鬼”的把戲；她不屈服于周樸園的“命令”，拒絕丈夫虛偽的體貼，拒絕喝藥，拒絕成為“服從的榜樣”。她雖處封建家庭的深處；卻能洞察其偽善、虛弱的本質(zhì)，她以自己的怪戾控訴了這個“家庭”的罪惡。但與封建思想的聯(lián)系使她的反封建要求具有先天的不徹底性。? 她雖能明察周樸園的罪惡與偽善，但卻不能與之決裂，不能敢于走出家

庭；到新的天地里尋找新生活。她雖能明白周萍也在玩弄她，卻仍然死守著這個“枯萎靈魂”。希望有朝一日這個花花公子能把她帶出家庭。她受到周家父子兩代人的蹂躪是她人生悲劇中最為慘重的部分，人倫的重壓，反抗的乏力，環(huán)境的黑暗，使她承受著沉重的壓力。

?

?繁漪是個情感濃烈的女人，她的身上具有“原始的蠻性”——“愛

起來是一把火，恨起來是一把刀”。但偏偏一個情感情欲濃烈的人遭受了超常的壓抑，這就更加是能量蓄積起來了。在這樣的狀態(tài)下，她的性格被扭曲，使她成為一個暴戾的女人。

? 當(dāng)最后她身上或性格中蓄積的能量以非正常的狀態(tài)爆發(fā)后，那么就會產(chǎn)

生毀滅的力量，導(dǎo)致自己和他人死的死，亡的亡。因此，她的性格具有爆發(fā)性，也具有毀滅性。因此，作者曹禺說，她是一個具有“雷雨式性格的女人”。

?繁漪的悲劇充分揭示了中國帶有封建性的資產(chǎn)階級及其生活的罪

惡，反映了資產(chǎn)階級知識女性被摧殘的歷史命運

第二篇：繁漪人物性格分析

繁漪人物性格分析

雷，是繁漪痛苦瘋狂的吶喊。雨，是繁漪哀傷無奈的彷徨。（題記）

魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。”那么，人生價值是什么？不同的人有不同的價值觀。作品《雷雨》塑造的人物形象繁漪給我們的回答：人性的自由。當(dāng)她的自由遭到外界的阻撓時，產(chǎn)生一種生命抗?fàn)幰庾R，以尋求生存下去的可能，逐漸形成一種悲劇美。

繁漪，富家闊小姐，美麗、深沉、有個性，全身散發(fā)著生命活力，讀《西廂》、《新青年》等具有反抗傾向的書，受到了潛移默化的影響，從而為她追求個性自由奠定了堅實的基礎(chǔ)。她嫁給了周樸園，可以享盡榮華富貴，但生活并不幸福，究其根源，周樸園是冷酷無情、道貌岸然的封建專制主義代表。繁漪要求個性自由、人格獨立的現(xiàn)代美德與他奉行的封建倫理格格不入，性格上的差異導(dǎo)致了矛盾的激化。如“喝藥”一場戲，繁漪竟敢違反平日的規(guī)矩把藥倒掉時，周樸園便不露聲色地叫四鳳，把剩下的藥再拿來，繁漪反復(fù)聲明“不愿喝這種苦東西”，他不理，繁漪想等會兒再喝，他不依，硬是逼著周沖勸母親當(dāng)面喝下去，又令周萍跪著勸母親，用“夫權(quán)”和“孝道”這雙重的倫理枷鎖迫使繁漪就范，這場戲的意義遠(yuǎn)不是喝藥與治病本身，而是周樸園的意志能否貫徹，繁漪能否在子女面前做一個服從的榜樣的問題，歸根結(jié)底，是關(guān)系到封建秩序的大問題。因此，周樸園步步緊逼，毫不放松，使得具有強(qiáng)烈抗?fàn)幰庾R的繁漪只得屈從。她的生命活力被抑制被扼殺，從此，長期被禁錮在黑沉沉的封建家庭中。

繁漪,作為畸形社會的女性，對于對封建專制產(chǎn)生強(qiáng)烈的抗?fàn)幰庾R．有追求個性自由的一面，但遠(yuǎn)不是主要的。曹禺曾把她比喻為“雷雨”，即具有雷電暴雨性格的叛逆者。她雖被囚禁了十八年，但時刻都在掙扎、反抗。當(dāng)情欲被周樸園前妻之子周萍喚起后，她的生活充滿了希望，沉浸在理想的世界里。同時，為了追求自由，實現(xiàn)理想，她勇敢地與周樸園的專制進(jìn)行了斗爭，最后發(fā)展到敢于劈開周公館的內(nèi)幕，揭示其中的黑暗與骯臟，繁漪面對人生的苦難，具有強(qiáng)烈的超越和抗?fàn)幘瘢侨紵约荷膼郏瑓s是同時代作品中的人物所未曾具有的。正如作者所說：“在周樸園黑暗的家庭中，她是一片澆不熄的火，一朵艷麗的花．一柄犀利的刀，她是一個敢于追求人生價值，敢于擺脫一切束縛，最有雷雨性格的女人。”

然而，一個剛烈的斗士，一個追求自由的靈魂，拋棄了名譽、地位，作出了巨大的犧牲，追求著微薄的希望，卻處處遭到壓抑。三年前，周萍對繁漪那樣海誓山盟，信誓旦旦，可三年后．由于倫理的壓力，父親的權(quán)威，這棵弱不禁風(fēng)的小草害怕了，退縮了，他不愿意維持不正常的關(guān)系．這無異于抽掉了繁漪的靈魂．因此，她把熱烈的愛變成陰鷙的恨，恐嚇、報復(fù)、不擇手段，終于因她惡作劇中的一場誤會，導(dǎo)演了一場震撼人心的悲劇。

假如說周樸園是由自制的力量抑制了自己對感情生活的自由追求，他心目中只有物欲橫流，沒有人性的靈魂，那么，繁漪的心田中卻流淌著人性的清泉，但她被外在力量所制約，人性成了客觀環(huán)境的犧牲品，人生中最有價值的東西已被毀滅。

第三篇：繁漪的人物形象分析

對繁漪的人物形象分析

首先，《雷雨》劇中的繁漪作為名門之女，正值花樣年華的繁漪，十八歲那年便被迫嫁給了比她大十幾歲的周樸園，一個足以做她父親的男人，被周樸園續(xù)娶為妻。繁漪與周樸園的結(jié)合，實際上卻是貌合神離，無論在年齡上還是在思想上，他們兩者之間都存在著巨大的差距。在物質(zhì)方面，繁漪可以得到一切用來滿足女人虛榮心的東西，但在精神方面，繁漪卻一生的空虛。自己非但不能得到真正的愛情，還要被封建專制主義銬上精神枷鎖。俗話說黎明前總是最黑暗的，如果對繁漪所處的時代、自身教養(yǎng)、家庭屬性等進(jìn)行分析，我們就不難看出繁漪有著資產(chǎn)階級女性和舊式女人兩個方面的因素。對繁漪性格上的兩重性，曹禺先生也曾經(jīng)這樣說：“繁漪是五四以后解放的資產(chǎn)階級女性（《雷雨》序）。”在繁漪的舞臺指示中他又說：“她是一個舊式女人，有她的文弱、她的哀靜、她的明慧。”而在新版《雷雨》中他綜合了以上兩種說法：“她是一個受過一點新式教育的舊式女人，有她的文弱、她的明慧。”顯然，在繁漪這個追求個性解放的資產(chǎn)階級女人身上還帶有非常濃厚的封建色彩。繁漪出生在中國最后一個封建王朝的末年，同時她又經(jīng)歷了辛亥革命和五四運動，三個時期都在她的身上打上了深深的烙印。繁漪具有舊式女人的“文弱”、“明慧”，以及在仆人面前那種舊式大家主婦的風(fēng)范，這主要通過繁漪對侍萍貌、四鳳深重的階級偏見（舊式女人的表現(xiàn)）。

繁漪上過私塾，又“受過一點新式教育”，這不僅使她具有了較高的文化水平，豐富了她的感情，開闊了她的精神世界，更重要的是使她具有了較易接受新事物、新思想的條件，所以當(dāng)資產(chǎn)階級革命的浪潮掀起以后，受到資產(chǎn)階級個性解放思想的影響，使她不能安于“三從四德”所規(guī)定的命運，她要掙脫封建禮教的束縛，改變身為“工具”的命運，力圖作為一個“人”而“真真活著”。她不顧封建禮法高呼：“我的心，我這個人還是我的。”可繁漪這個“中國舊式女人”無法選擇到更好的叛逆的方法和途徑，“她毫不猶疑地踏著艱難的老道，她抓住周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢救出自己”，“她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬”，進(jìn)行困獸欲斗的反抗，她不甘心，她以摧毀一切的力量發(fā)起進(jìn)攻，進(jìn)行報復(fù)。

周家是一個典型的封建性的資產(chǎn)階級家庭，有明顯的封閉性和凝固性。周樸園作為封建式的家長，他的生活、思想、道德觀念和家庭觀念，無不帶有濃厚的封建色彩，他在家中是“天然尊長”，有著不可動搖的地位，他扼制一切有生氣的東西。在這個家里，受害最深的要數(shù)繁漪。周家對繁漪來說，無異于一個不透氣的“鐵屋子”。這對她的個性解放是一個極大的限制。同時也使她的反抗形式明顯地有別于西方資產(chǎn)階級女性。西方資產(chǎn)階級女性雖然也沒有政治地位，但是在個人生活上卻有一定的自由，而繁漪卻沒有任何社交的自由，她完全是周樸園生活中的一個附屬品。雖然在物質(zhì)上她應(yīng)有盡有，過著衣來伸手，飯來張口的資產(chǎn)階級太太的生活，但在精神上卻一貧如洗。周樸園的兇橫以及繁漪自身的地位，都使她再也難跨出周家大門一步。這使得她只能把自己的追求局限在家庭以內(nèi)，不得不把眼光投向她不該愛的周萍，最終導(dǎo)致了她一步一步地走向悲劇的結(jié)局。

第四篇：曹禺筆下的周繁漪——《雷雨》有感

曹禺筆下的周繁漪 ——《雷雨》

讀了這篇期刊，再加上對經(jīng)典文本的重讀，在《雷雨》眾多的人物中，同樣作為女人，我對繁漪深表同情，期刊對著重講述了繁漪的性格特點及所處的社會環(huán)境，我認(rèn)為繁漪之所以會悲劇收場，其個人性格及社會環(huán)境是其中的原因，但最根本的仍是封建制度禁錮下的男權(quán)文化所造成的，女人都被男人所控制，女人的命運掌握在男人手中。

在一些經(jīng)典文本的重讀中，中國現(xiàn)代男性敘事往往把主動型女性妖魔化，把女性主體性誣，為是對男性主體性的壓抑，并且拒絕同情主動型女性的困境，把男性之惡多集中在封建家長制、鄉(xiāng)村惡霸、軍閥官僚、都市流氓等群體上，體現(xiàn)他們對現(xiàn)代青年、下層勞動者等代表的“歷史必然要求”。

曹禺將《雷雨》悲劇的淵源歸結(jié)在作為具有濃厚封建色彩的資產(chǎn)階級家庭的家長的象征代表的周樸園：在周樸園的壓制下的周繁漪的野性爆發(fā)，是《雷雨》中不可缺少的穿針引線的重要角色。

曹禺給周繁漪角色的定位從一個孩子的母親到繼子的情人最后淪落到完全成為一名瘋子。曹禺作為一名男性作家，筆下的女性——繁漪，女性之惡在男性立場的觀照下，首先在于她對傳統(tǒng)婦德的僭越，沒有賦予女性與男性同等的主體性地位。

繁漪是周萍的繼母，雖然與周萍沒有血緣關(guān)系，但是他名義上的母親，兩人有著超越母子的關(guān)系：繼子與繼母之間的亂倫。繁漪在這個如墳?zāi)拱懔钊酥舷⒌募彝ナ顾諠u萎縮，周萍的出現(xiàn)使她重新燃起了生活的欲望，牢牢抓住不肯放手。

其次，中國現(xiàn)代男性敘事對現(xiàn)代女性之惡的言說，先集中于女性對男性的控制、欺壓上，才兼帶涉及女性人物各自的階級之惡與個性之惡。

繁漪出場時，作者介紹她是“一個受抑制”的女人，說她是憂郁的，在那靜靜的長睫毛下面，有時為心中郁積的火燃燒著，她的眼光會充滿了一個年輕的夫婦人失望后的痛苦與怨望。此刻，她內(nèi)心正燃燒著對周萍不可抑制的愛火，那是她最后的希望，又懷著被周萍遺棄的恐懼，同時激起的是對這個罪惡的周公館，連同它的主人——周氏父子的怨恨。她的一切痛苦是她的丈夫——周樸園完全不了解的，他也從未想過要關(guān)心與了解她的內(nèi)心世界，他只把繁漪的異常表現(xiàn)看作是“有病”，一味地要她“吃藥”，認(rèn)為這就是盡到做丈夫的責(zé)任。這一切在敏感的繁漪看來，不僅是可悲的隔膜，更是虛偽，是另一種強(qiáng)迫和壓制。因此，當(dāng)四鳳奉周樸園之命請她喝藥時，她甚至產(chǎn)生了厭惡感，進(jìn)而命令將藥倒了，于是就有了周樸園強(qiáng)制繁漪喝藥的好戲。

再者，在雷雨之夜，被周萍拒絕的繁漪絕望之極，已經(jīng)陷入瘋狂。她先是希望利用自己的兒子周沖來阻止周萍，讓單純的周沖不得不面對母親與大哥通奸的事實；然后她又叫來周樸園，迫使所有的人面對面地站在一起。于是，在這個大雷雨的夜晚，所有的人物關(guān)系，一切殘酷的事實，都被揭開了。繁漪在壓抑下的野性爆發(fā)，引出了一幕幕悲劇。作者筆下的繁漪可謂是一名“惡人”。

最后，對女性因女權(quán)地位而受到男權(quán)中心文化壓抑所產(chǎn)生的人性變異，所做的無奈掙扎，同情悲憫不足是男性作家文本中普遍的價值取向。

繁漪的命運離不開兩個男人——周樸園、周萍。面對周樸園的壓制，繁漪高喊著：“我簡直有點喘不過來。”當(dāng)繁漪一次次遭到周萍的拒絕時，她那“失去母性”的一聲大叫：“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說——我是你的。”這是人被逼到走投無路的地步的病態(tài)掙扎，正因為周樸園的壓制使繁漪將希望寄托在周萍身上，而周萍的無情拒絕，使她的心靈扭曲變異，最后陷入癲瘋狀態(tài)，她的情人，她的兒子一夜之間全部死亡。

如此悲劇的女人，作者沒有給她一個圓滿的結(jié)局，而是繼續(xù)讓她瘋下去。尾聲寫道：十年后，周公館變成了教會醫(yī)院，樓上、樓下分別住著兩位瘋了的老婦——繁漪與侍萍，這一天一位孤寂的老人（周樸園）來到醫(yī)院看望她們，彼此卻沒有一句話。顯然，作者在男性的立場上，對女性因處于女奴地位而受到男權(quán)中心文化壓抑所產(chǎn)生的人性變異，所做的無奈掙扎，嘲諷批判有余，同情悲憫不足是男性作家普遍的價值取向。

周魯兩家前后30年的復(fù)雜矛盾情感糾葛，全部交織著周樸園與侍萍“始亂終棄”的故事，作為后母繁漪與周家長子周萍的愛戀故事，及繁漪與周樸園的沖撞，繁漪、周萍、四鳳、周沖之間的感情糾葛。周樸園與侍萍的相逢，周樸園與大海的沖突，同時展現(xiàn)了下層婦女侍萍被離棄的悲劇，上層婦女繁漪個性受壓制的悲劇，其最后的根源應(yīng)是封建家長制，繁漪只是一名小女人，她也要依靠，也渴望被愛。她的命運跟周公館聯(lián)系緊密，她逃不出，也不敢逃出，因為她一旦離開周公館，她的衣食住行便沒有了依靠，所以她希望周公館的人能給她愛的自由，可惜繁漪最終也無法改變地成為封建家長制的犧牲品，得不到任何的愛的安慰。或許，這就是作者著力刻畫的在男權(quán)文化壓制下的女奴形象吧。

第五篇：《雷雨》中周樸園形象分析

《雷雨》中周樸園形象分析

話劇《雷雨》是曹禺先生的代表作，作者塑造了周樸園、蘩漪、周萍、魯侍萍、周沖、魯大海等個性鮮明的人物形象，并通過這些人物之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系，制造了多個矛盾沖突，推動了劇情的發(fā)展，揭示了深刻的社會主題。這些血肉豐滿的人物形象給讀者留下了深刻的印象，尤其是周樸園串聯(lián)起了劇中所有的人物，一直都是人們爭議和評論的對象。筆者將依據(jù)自己的研究和教學(xué)經(jīng)驗在本文中談?wù)剬χ軜銏@這一人物的認(rèn)識。

一、殘忍貪婪的資本家

周樸園生于一個封建地主家庭，具有濃厚的封建思想，年輕時又留學(xué)德國，接受了資本主義教育，可以說他是一個封建主義和資本主義的集合體，是有著雙重身份的剝削階級。周樸園與所有資本家一樣，為了利益可以不顧一切，做盡所有壞事，用無數(shù)人的血淚積累自己的財富。比如，為了斂財，周樸園承包了哈爾濱江橋，而且故意讓江堤出險，淹死了兩千兩百多個小工，并且在每個工人身上賺取了三百元的保險金，僅僅這一次就賺了好幾十萬。所以魯大海罵他時說道：“你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財。”再如，周樸園自從當(dāng)上了北方煤礦公司的董事長，就對工人階級進(jìn)行了殘酷的剝削和壓榨，他的種種惡行引起了工人的反抗、罷工，在一次鎮(zhèn)壓工人罷工時，他指使警察開槍打死礦上三十多個工人。之后，為了破壞工人的罷工行動，他用金錢收買了工人代表，分化工人團(tuán)結(jié)。即便他已經(jīng)知道魯大海是他的兒子后，還是開除了它，由此可以看出他的為富不仁。另外，從魯大海短短幾句話中，我們就可以看出周樸園罪惡的發(fā)家史，看到他斂財手段的毒辣，以及殘忍貪婪的丑惡嘴臉。

二、封建專制的獨裁者

周樸園是周家的大家長，是一家之主，受封建思想的影響，他成為了這個家庭的獨裁者、專制者，在他的思想中，任何人、任何事都要受他的控制，作為周公館的主人，他不允許自己的權(quán)威受到任何質(zhì)疑和違背，因此，他唯我獨尊、獨斷專行、嚴(yán)厲霸道，不僅要求孩子絕對服從自己，對于妻子，他也沒有半分尊重，而是任意對其進(jìn)行身體、精神上的折磨。可以這么說，周樸園與蘩漪雖然是一對夫妻，但他們之間卻是一種主仆關(guān)系，蘩漪的作用只是為孩子們做出一個服從的榜樣。比如，周樸園強(qiáng)迫蘩漪吃藥的一幕就反映了他的專制、獨裁，當(dāng)他得知蘩漪違背自己的規(guī)矩把藥倒掉了，便令四鳳端藥過來，蘩漪拒絕后，周樸園不同意，逼著周沖勸自己的母親喝藥，當(dāng)蘩漪說等一會再喝時，周樸園依然不依，之后又要求周萍跪下勸母親喝藥，最后蘩漪在夫權(quán)和孝道雙重倫理枷鎖下屈服了。而這一幕也讓我們看到了周樸園的另一面――封建專制的獨裁者，他發(fā)號施令、獨斷專行、自以為是，不允許任何人踐踏自己的權(quán)利，把自己當(dāng)成了周公館的“皇帝”，主宰著這個大家庭的一切，所有人都必須屈服于他、聽從于他。如周萍說的“父親就是這個樣，他的話，向來不能改的，他的意見就是法律”，就非常明確的告訴了我們：周樸園就是一個封建專制的典型。

三、虛偽自私的偽君子

最能體現(xiàn)周樸園虛偽自私的特點的是他對魯侍萍的態(tài)度，在作品的一開始，作者一直在強(qiáng)調(diào)周樸園對侍萍的懷念和眷戀，如不許搬走侍萍喜歡的家具，不能打破侍萍不能開窗的習(xí)慣??初讀此處，我們會認(rèn)為周樸園是個有情有義的人，事實上，更重要的原因是他想借此掩蓋自己不光彩的往事，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，是他的自欺欺人、自我標(biāo)榜。當(dāng)侍萍真正出現(xiàn)在周樸園面前，并有可能破壞他努力維持的大家庭秩序時，他軟硬兼施，在這個過程中，周樸園偽善的面目便暴露無遺了。比如，一連串的質(zhì)問：“你來干什么？”“誰指使你來的？”“三十年的功夫，你還是找到這兒來了。”這些話既是周樸園內(nèi)心緊張、恐懼的表現(xiàn)，又是他虛偽、自私、丑惡面目的體現(xiàn)。之后，他又辭退了魯貴和四鳳，生怕事態(tài)擴(kuò)大，對自己不利，并提出了“魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來”的條件，與他之前懷念侍萍的態(tài)度截然相反。由此可以看出，周樸園對侍萍的思念之情一旦與自己的利益、地位、權(quán)利相沖突時，他必然會維護(hù)自己的權(quán)益，而這種感情會立即消散，這說明了周樸園是一個虛偽自私的偽君子。

通過以上分析，我們已經(jīng)對周樸園這個人物有了較為全面深入的了解了，在家庭中，他冷酷嚴(yán)厲、獨斷專橫;在情感上，他虛偽自私、自欺欺人;在經(jīng)濟(jì)上，他唯利是圖、不擇手段。這樣一個性格復(fù)雜、多元的人物是一切悲劇和罪惡的制造者，他的壞已經(jīng)不能用簡單的詞語來概括了，我們可以借鑒曹禺先生對他的評價：“周樸園壞到了連自己都不認(rèn)為自己是壞人。”

周文娟，教師，現(xiàn)居江西信豐。