第一篇：關于中國傳統節日現代傳承的思考

《關于中國傳統節日現代傳承的思考》

課程名稱：《民俗學概論》

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關于中國傳統節日現代傳承的思考

2010年發生了一件有趣的事，農歷新年和西方情人節剛好是同一天，許多人討論究竟該過哪一個。不少年輕人熱衷于西方外來節日，更喜歡與自己的另一半度過甜蜜幸福的情人節。

為什么中國傳統節日對現代人缺乏吸引力?陜西民間文學家協會主席傅功振認為，“因為它有些沉重，又富含教化意味”，“傳統節慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’、‘勸行孝善’，而且儀式感很重。為何圣誕節、情人節能在中國‘反客為主’?因為我們罕見‘狂歡式’、‘享受式’的節日。”

我國傳統節日根植于中國悠久的農業文明，“積淀了豐厚的中華文化傳統，蘊含著大量歷史民俗”。中國日益開放，工業化逐步實現，我國傳統節日也必須適應時代變化，“提取當代價值”。

那“提取當代價值”與“普及傳統內涵”是否矛盾？傅功振認為不必擔心，“普及傳統文化內涵永遠是內核，我們要做的，就是尋找更娛樂，更輕松的方式將其表達出來，‘寓教于樂’。”

為傳承傳統節日，國家將春節、清明、端午和中秋定為法定節假日。足可以看出國家對此的重視程度。在此，我就以春節為例，從個人角度談談如何實現我國傳統節日的現代傳承。

春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”, 在我國約有四千多年的歷史，是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。其主要習俗有守歲、放鞭炮、貼春聯和拜年。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

一般而言，人們春節期間有相對多的空閑時間，是放松身心的大好時機。吃年夜飯，與朋友家人一起聊天，是一種過春節的很好方式，簡單但意義深遠。近年來，出現了年夜飯鋪張浪費、盲目攀比的現象，這是社會惡性競爭反映到節日的結果，是對節日本質的一種極大扭曲。

其實，早期社會也存在明顯的節日攀比現象，大講排場，而實際的內容卻十分少，過節變了味，這是我們應該擯棄的。另外，我們應該打破“老死不相往來”的尷尬局面，跳出家庭這個狹隘的圈子，更多地向周邊的人傳遞節日的問候和祝福。在這一點上，西方有許多“狂歡式”的節日，人們可以沒有多余的顧忌，陌生人之間在大街上也可以一起狂歡。而在中國，這極會被認定為“瘋子”之類的行為，但不得不承認，這恰是人類純真一面的流露。人與人之間完全可以在無利益的沖突基礎上實現心與心之間的交流。使民俗事項過分世俗化，各種利益關系充次其中，已經開始腐蝕民俗事項的機體，這不利于民俗的健康發展。

守歲那晚，許多人會守候在電視機前觀看春晚，這不能不說是中國傳統節日的一大悲哀，過節方式如此單一，以至于只好看電視了。中國人不應該在談及如何過春節時只談春晚，難道一檔節目就是你過一個節日的絕大部分內容了。鑒于此，多從自身和實際出發，創新過節方式。我們完全沒必要靜坐家中，到室外活動不是很好嗎？

對于放鞭炮，其形式陳舊，不合時宜，引發了許多社會問題。為增加節日的喜慶氣氛，可以采用其他方式，諸如打鼓、唱喜慶的歌曲。隨著現代科技的進步，可用無污染的“鞭炮”取代傳統的鞭炮。而貼春聯是我最喜歡的，成本低，簡單易行，卻可以展現各家各戶對未來的美好憧憬。但事實上，春聯并非各家各戶親自書寫，往往是購買的，內容也有些趨同，在某種程度上反映了社會的浮躁與虛榮。流于形式，貼春聯的意義大減。

過春節，拜大年，走親戚是必不可少的一個環節，人情味濃厚。此時正值冬季，氣候還相對寒冷，人們拎著小包大包的禮品給親朋好友送禮。可以想象那場面多壯觀——路上擠滿了各色轎車和摩托車，交通癱瘓，這是我送禮的真實寫照，人們送禮也不容易啊，許多人平時忙于自己的事業，加上距離較遠，跟親人和朋友之間少有交往而春節卻可以填補這一遺憾。值得一提的是現在有些人習慣了快節奏的生活方式，過節送禮也草草了事，根本起不了交流感情的作用，并且自己疲于奔命，這明顯是得不償失的。這畢竟不是工作任務，沒有必要一味求快。現代社會更需要用慢節奏的生活方式來調劑快節奏的生活方式。

因此過節送禮可以成為人們生活的享受元素，大家彼此關照，有利于建設和諧的人際關系和親屬關系。不能只關注物質層面的，而忽略精神層面的深沉內涵，每個人完全可以在節日里獲得精神愉悅和物質滿足的雙豐收。總之，要傳承中國傳統節日，必須不斷創新形式，緊跟時代步伐，讓人們在輕松愉快的環境中度過，以健康文明的方式實現節日的社會功能，促進

人和社會的全面健康發展。

第二篇：中國傳統節日的傳承

中國傳統節日的傳承

4月4.5日節日清明節。這本是一個慎終追遠，感恩先人的節日，而這一節日在城市尤其是年輕人中已儼然與普通假日無二，傳統傳承令人擔憂。

怎樣傳承中國傳統文化一向是我們研究的主題，而傳承中國文化的一大重要組成部分便是傳承中國傳統節日并弘揚發展。

傳統節日是在歷史中產生、演變、發展的。拿春節來說，延續到今天，幾千年來它的節日形式、節日載體也是不斷地變化和豐富的。而我認為要能很好地繼承并弘揚傳統節日必須了解中國傳統節日的內涵。中國傳統節日的內涵主要體現在以下幾點：

中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人和諧的產物。

以自然節氣的規律性變化為依托的中國傳統節日，充分體現了人們尊重自然節律，順應自然時序，感悟天、地、人“三才”的貫通一氣，追求和升華“天人合一”的觀念。中國傳統節日從時序安排上宛如一條由自然節氣生成而貫穿春夏秋冬的“文化鏈”。

中國傳統節日是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性。

中國傳統節日文化是一個內容豐富、體系完整的系統，主要包括精神文化層面、行為文化層面和物質文化層面。它們交互作用、彼此依托，構成中國節慶文化博大精深的獨特魅力。中國傳統節日是民族精神的寫照，蘊涵著中華傳統美德。

如熱愛生命、追求健康的人本精神；敬祖孝先、尊老愛幼的傳統美德；勤勞勇敢、剛健有為的自強精神；弘揚正義、憂國憂民的愛國情懷；貴和尚美、團結和睦的心理追求等。中國傳統節日是民族情感的凝結，是增強民族文化認同，維系國家統一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶。

中國傳統節日的文化內涵博大精深，其深厚的文化底蘊已經深深融入歷代人的日常生活，滋養著民族的生命力、創造力、凝聚力，推動著中華文化歷久彌新，也促進著當代和諧社會的建設。

在當今人們精神文化生活日益豐富、多元以及城鎮化、現代化、全球化進程明顯加快的大語境下，取其精華并去其糟粕統，并與時俱進地發展成為弘揚中國傳統文化的關鍵所在。民族傳統文化具有強大的生命力，隨著民族的延續而傳承發展。民族傳統節日文化靠人來傳承，要充分認識民族傳統節日文化的深層價值和深遠意義，要珍視民族文化傳統，創造良好的民族傳統節日文化氛圍，不斷豐富民族傳統節日文化活動，大力發展民族傳統節日文化，使之在新形勢下不斷發揚光大。

珍視民族文化傳統，弘揚優秀的民族傳統節日文化。民族傳統節日增強民族凝聚力，增進民族團結。造良好的民族傳統節日文化氛圍。不斷豐富民族傳統節日文化活動。

園林1004班周瀟

第三篇：關于中國傳統節日的一些思考

關于中國傳統節日的一些思考

摘要：當中國傳統節日淪落成吃喝文化時，節日文化的內涵，已經漸漸枯萎。而各大中城市流行的洋節日不斷升溫，隨著全球化的影響，越來越多的中國人也開始過洋節。文章參考分析了《關于大學生對中外傳統節日的看法與感受調查報告》，簡要介紹了對于中外節日的感受及看法，從而喚起大家對中國本土的傳統節日的重視，“民族的才是世界的”，重新認識我們的傳統，重新樹立起傳統文化的自尊和自覺，發揚中國的傳統文化，贏得世界人民的尊重。

關鍵字：全球化，洋節日，傳統節日，春節

1問題的提出

近年來，在我國的大學校園里，“洋節”越來越流行，而中國的傳統節日卻越過越淡。2010年發生了一件有趣的事，農歷新年和西方情人節剛好是同一天，許多人討論究竟該過哪一個。不少年輕人熱衷于西方外來節日，更喜歡與自己的另一半度過甜蜜幸福的情人節。為什么中國傳統節日對現代人缺乏吸引力?陜西民間文學家協會主席傅功振認為，“因為它有些沉重，又富含教化意味”，“傳統節慶積淀深厚，但主題多源于‘祭祖’、‘勸行孝善’，而且儀式感很重。為何圣誕節、情人節能在中國‘反客為主’?因為我們罕見‘狂歡式’、‘享受式’的節日。”我國傳統節日根植于中國悠久的農業文明，“積淀了豐厚的中華文化傳統，蘊含著大量歷史民俗”。中國日益開放，工業化逐步實現，我國傳統節日也必須適應時代變化，“提取當代價值”。那“提取當代價值”與“普及傳統內涵”是否矛盾？傅功振認為不必擔心，“普及傳統文化內涵永遠是內核，我們要做的，就是尋找更娛樂，更輕松的方式將其表達出來，‘寓教于樂’。”

中國是世界上最古老的四大文明古國之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化，衍生了許多有意義的民族節日。這些節日是華夏文明的一部分，是中國五千年燦爛文化的載體。民族文化是一個民族的靈魂，而傳統節日則是一個民族文化傳承的重要載體。近年來，圣誕節、情人節等西方節日在我國的大學校園里越來越流行，而我們的傳統節日卻越來越不受學生的青睞。歷史證明，一個沒有科技的民族一打就垮，而一個沒有文化的民族不打自垮。更重要的是，大學生作為國家未來的接班人，可以說是未來社會的中流砥柱，他們的行為、思想將是引領社會思潮的主流。而大學生實際容易接受新事物、新思想。因此，正確引導學生的節日觀是十分重要的。

2背景及意義

“你收到了幾個蘋果啊？”

“收到你們的蘋果和禮物，很開心！”

圣誕節的來臨給校園帶來了一股送禮熱，當天蘋果一詞也成為了當天出現頻率最高的詞匯。筆者了解到，在校水果店蘋果價錢5快一個，可謂達到了“天價”，一個蘋果加上各種顏色、式樣的包裝，一個蘋果更是達到了七八塊。面對“天價”

蘋果，卻廣受追捧，很多同學其實對圣誕節并沒有什么概念，只是看見大家都相互送蘋果自己就跟風來買蘋果了。圣誕節當天除了蘋果熱銷外，賀卡等禮物也同樣位列熱賣榜。相對于大熱的圣誕節，前幾天剛過的冬至就顯的比較“冷清”了。冬至，24節氣最重要的節氣，俗話說“冬至大如年”。然而這樣一個傳統節日，卻有好多同學概念不清，校園中鮮有冬至氛圍。

我國的節日可謂源遠流長，早在夏商時期便有節日形成。兩千多年的悠久歷史孕育了中華民族豐富多彩的節日，我國的民俗節日歷史悠久、數量之多、內容豐富堪稱世界之最。我國的節日雖然不少，但專供抒發某一特定人群情感的節日卻較少。我們在春節吃餃子，在元宵節吃湯圓，在端午節吃粽子，在中秋節吃月餅，連清明節我們都要吃素，似乎每個節日都要與吃聯系在一起，由于過節和吃喝結下的這種不解之緣一定程度上也削弱和淡化了一個節日的其他內容功能。洋節它更多地是表現出人們的互動性、眾人參與性、狂歡性、熱烈情緒的發泄性。這與中國節的封閉性、家族性恰好相反。而這些，正是體現了社會發展的需要、社會前進的必然，體現了人類社會的群體性、眾人共同參與性，適應了現代社會人們渴望互相交流、群體參與、共同發泄情緒的愿望。它打破了封建的封閉形式，沒有了上下級、老人與青年之間的等級束縛，體現了人人平等、自由表現自我的特點。

為傳承傳統節日，國家將春節、清明、端午和中秋定為法定節假日。足可以看出國家對此的重視程度。在此，我就以春節為例，從個人角度談談如何實現我國傳統節日的現代傳承。

春節是農歷的一歲之首，俗稱“大年”, 在我國約有四千多年的歷史，是我國民間最熱鬧、最隆重的一個傳統節日。其主要習俗有守歲、放鞭炮、貼春聯和拜年。古代的春節，是指農歷二十四個節氣中的“立春”時節，南北朝以后才將春節改在一年歲末，并泛指整個春季，這時大地回春，萬象更新，人們便把它作為新的一年的開始。到了辛亥革命后的民國初年，改農歷為公歷[陽歷]后，便將正月初一定為春節。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議上才正式把正月初一至正月十五的新年定為“春節”，因而至今仍有許多人將過春節叫過年。

人們春節期間有相對多的空閑時間，是放松身心的大好時機。吃年夜飯，與朋友家人一起聊天，是一種過春節的很好方式，簡單但意義深遠。過春節，拜大年，走親戚是必不可少的一個環節，人情味濃厚。此時正值冬季，氣候還相對寒冷，人們拎著小包大包的禮品給親朋好友送禮。可以想象那場面多壯觀——路上擠滿了各色轎車和摩托車，交通癱瘓，這是我送禮的真實寫照，人們送禮也不容易啊，許多人平時忙于自己的事業，加上距離較遠，跟親人和朋友之間少有交往而春節卻可以填補這一遺憾。值得一提的是現在有些人習慣了快節奏的生活方式，過節送禮也草草了事，根本起不了交流感情的作用，并且自己疲于奔命，這明顯是得不償失的。這畢竟不是工作任務，沒有必要一味求快。現代社會更需要用慢節奏的生活方式來調劑快節奏的生活方式。因此過節送禮可以成為人們生活的享受元素，大家彼此關照，有利于建設和諧的人際關系和親屬關系。不能只關注物質層面的，而忽略精神層面的深沉內涵，每個人完全可以在節日里獲得精神愉悅和物質滿足的雙豐收。

3強民族文化認同感的措施

面對文化全球化挑戰，應加強對青年人過傳統節日的引導可以說，某些洋節，在一定程度上適應了現代青年人的情趣，滿足了宣泄某種感情的需要，對加強青年人之間的橫向聯系也起著積極作用。但其負面影響也是毋庸置疑的，首先，基督教節日的流行，會成為基督教在青年人中傳教的突破口，不利于對青年人進行無神論和唯物論世界觀的教育；其次，“愚人節”之類以玩世不恭、游戲人生為內容的節日有違我們中華民族長期以來形成的誠實守信的優秀品德；再次，如果大量民族節日從生活中消失而代之以“洋節”，必然會導致青年接受民族文化上存在著褪色、扭曲和蛻變。青年人過洋節這一現象，對它完全否定是不正確的，也是辦不到的。對此，我們需要更多的引導：

3.1拓寬社會傳播渠道，優化社會環境，為青年提供一個良好的文化空間 我國具有悠久的歷史和13億人口激增的消費能力，具有無與倫比的文化資源優勢和巨大的消費市場，因此，我們要充分重視廣播、電視、報刊、網絡等媒體的宣傳教育作用，加強大眾對傳統節日的認知和引導。不要再對青年人過洋節大做文章、推波助瀾。要時刻以馬列主義、毛澤東思想引導青年，培育其樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強自覺抵制不良思想的能力，形成積極向上的生活觀、娛樂觀。同時應加強文化市場的管理，抵制不良思想對我國傳統文化市場的沖擊，為青年人成長提供一個健康有序、活潑向上的，有利于實現自我的寬松環境。

3.2對民族節日的建設，引導青年繼承優良文化傳統

加強民族節日的建設，既要加強對傳統節日的介紹，適時介紹傳統節日的由來、過節的形式和內容、蘊含的深意等，又要從宏觀上加強對傳統節日的重視，使傳統節日變成“法定節假日”，讓生活節奏越來越快的人們有時間過節。中國人民大學校長紀寶成認為，可以增加清明、端午、中秋節為法定節日，以充分重視和發揮傳統節日在今天的作用。他認為，與世界上許多國家和地區相比，我國的法定節假日偏少。他建議春節在法定節假日的基礎上再增加1天，即增加除夕這天；清明、端午、中秋節各放假一天。元宵節和重陽節也是我國非常重要的傳統節日，雖然不一定要將其設為法定節假日，但通過強調并適當注入新的內涵，可以達到家庭和睦、國家穩定、社會和諧的目的。同時要依據時代要求完善傳統節日，取其精華，棄其糟粕，增加適應時代要求的新內容。

3.3引導，克服青年人過洋節的盲目性

西方許多國家把某個宗教作為國教，這樣西方人過他們自己的宗教節日是有法定休息日的，而我們拿著西方的感恩節、萬圣節等津津樂道，卻只能眼睜睜看著人家過節假日。即使是圣誕節，從任何角度來說都和我們沒有關系，中國的圣人不是一個洋人，他的誕生，即使是真的有其人也和我們黃皮膚的中國人沒有什么關聯。接受西方的思維方式，不見得是接受西方的信仰，更不意味著接受西方的宗教節日。對此，我們必須正確引導，樹立正確的價值觀、生活觀和娛樂觀，對一些含有不利于青年人身心健康、有損民族尊嚴因素的洋節，有關部門要采取引導、限制，甚至制止。

4高對保護我國傳統節日意義的認識

4.1中華民族凝聚力，促進祖國的和平統一

春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽這些具有濃郁中華民族傳統文化特征的節日，千百年來代代相傳，已牢牢植根于中華民族精神與文化的土壤中，是維系海內外華人認同感的重要紐帶。每逢春節、清明等中華民族傳統節日，海內外華人華僑、中華兒女，無論是國家首腦還是普通百姓，無不歡欣鼓舞，普天同慶。這些中華民族傳統佳節成為我們振奮民族精神、弘揚民族文化、發揚民族傳統、增強民族凝聚力和認同感的契機。每年的中央電視臺的春節聯歡晚會，遍布世界各地的華人華僑也都能通過電波感受到節日氣氛，此時的民族自豪感、民族認同感無疑能得到最深刻的強化。再如，清明是中華民族祭祀祖先、緬懷先賢的傳統節日。諺語說的好：“清明無客不思家。”每當清明來臨，臺灣、東南亞和其他區的炎黃子孫、華人華僑紛紛回祖國大陸省親，祭祖掃墓，無形之中就增強了祖國大陸與臺灣地區和其他國家之間的聯系，有利于增強中華民族的凝聚力，促進祖國和平統一。可見，在增強中華民族凝聚力、促進祖國和平統一大業方面，節日文化起著相當重要的作用。

4.2升中華民族的文化素質，促進社會主義精神文明建設

中華民族各種傳統節日均有深厚的文化底蘊、濃郁的民族特色和多彩的風俗習慣，堪稱中華民族文化的精髓，是鑄造“民族魂”的重要組成部分。端午節緬懷屈原，龍舟競渡，正如民謠所唱：“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍船下水喜洋洋。”屈原是我國偉大的詩人，1953年被世界和平理事會列為四大文化名人之一。端午期間懷念他的高尚情操，朗誦他的《離騷》、《九歌》，怎不令人頓生美感？“七夕”從古到今，無數的詩人騷客以牛郎織女的故事為藍本寫下不朽詩篇。《古詩十九首》中有“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”的動人描寫，杜牧的《秋夕》卻以“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”的清新秀麗讓讀者遐思不斷，秦觀的《鵲橋仙》以一句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的不俗胸襟令無數有情人互為勉勵。在當今多元文化并存的世界上，如果能剔除其中的糟粕內容，充分挖掘其中的有用成分，就能起到提升中華民族文化素質、滿足人民文化需求、促進我國社會主義精神文明建設的作用。

4.3強民族團結，維護社會穩定

中華民族是一個由56個民族組成的大家庭，除春節、中秋等漢族傳統節日外，各少數民族的傳統節日也是中華民族傳統節日的重要組成部分，如蒙古族的那達慕，藏族的雪頓節，回族的開齋節、古爾邦節等。“那達慕”是蒙古族盛大的傳統節日，已有近千年的歷史，體現著蒙古民族勇猛、強悍、進取、奮發的民族精神。每當“那達慕”盛會舉行時，草原上的牧民身著節日盛裝，趕著勒勒車，載著蒙古包，從四面八方趕來聚集到一起，人數少則幾萬，多則十幾萬，還有很多其他民族的佳賓、游客一起參加。這樣的盛會怎能說不是一次民族團結的盛會呢？雪頓節是藏族人民非常重要的傳統節日。雪頓節期間，必演藏族人民最喜愛的傳統藏戲劇目之一的《文成公主》。眾所周知，唐代文成公主入藏，與松贊干布結為百年之好，是漢藏人民友好往來史上的一段佳話。藏戲《文成公主》的上演，能增強各民族之間的交往和凝聚力，在促進文化建設、道德建設，維護社會穩定、反對民族分裂等方面起著重要的作用。

4.4高抵制西方不良社會思潮侵蝕的免疫力

改革開放以來，西方社會思潮對我們的沖擊越來越大，其中一些不良社會思潮占領了我們的思想陣地，對青少年危害甚大，中華民族傳統節日有著深厚的文化底蘊，是中華民族精神的外在表現形式，是民族魂的重要組成部分，能陶冶性情，樹立正氣，弘揚美德，表現智慧，分辨善惡，只要我們引導得當，就能讓我們的青少年從中感受到民族傳統文化的精神魅力，吸取營養，增強他們抵制西方不良社會思潮的免疫力。當端午節來臨時，全社會都在緬懷、歌頌屈原那憂國憂民的高尚情操時，我們的青少年怎能不受到愛國主義教育和理想情操教育呢？當重陽節登高遠望，感受到秋高氣爽的舒暢，綴飲著沁人心脾的菊花酒，吟誦著陶

淵明、王維的千古名句，我們的青少年又怎能不培養高潔的人格品質和高雅的審美情趣？當他們打開電視時看到的畫面不再是兇殺暴力鏡頭，而是這些高雅的傳統文化節目時，他們怎會成為精神墮落的“垮掉的一代”？從一定意義上說，這是我們占領社會主義文化陣地的重要手段。

文化是一個民族的靈魂和血脈。在全球化條件下，一個國家、一個民族不能著眼于世界文化發展的前沿，就必然落后；而失去了民族文化固有的血脈，國家和民族也就沒有了根基。事實上，只有不斷地豐富和強化文化的民族性，才能真正實現文化的全球化。馬克思、恩格斯曾指出：“古往今來每個民族都在某些方面優越于其它民族。”我們要維護中國的文化傳統、文化利益和文化安全，使博大精深的中國傳統文化不在全球化中被“化”掉，必須保持民族文化和民族的獨立性。弘揚優秀傳統文化尤其是加強對傳統節日的保護，是我們應對文化全球化挑戰的根基。中華民族在其悠久的歷史長河中，創造出燦爛輝煌的傳統文化，這是中華民族立于世界民族之林的重要標志。作為傳統文化的重要組成部分的傳統節日，是增強中華民族凝聚力的重要法寶，在我國的社會主義現代化進程中如能辯證的予以繼承、發展、改革、創新，必將使中華民族傳統節日成為塑造民族精神的有效手段。

第四篇：現代城市生活對中國傳統節日文化的傳承利用

現代城市生活對中國傳統節日文化的傳承利用 1 中國傳統節日的文化內涵

中國傳統節日是最富有人情味的文化，深深扎根于民眾之中，是傳統文化的亮點，正如諺語中所說的：百里不同風，千里不同俗。中國的傳統節日是有規定的日期的，這是約定俗成的，正月初一是春節，也是所有傳統節日的開始，每個節日都有一定的祭祀或紀念的對象，民間流行著春節祭祖，端午節祭屈原臘月二十三送灶王爺等等；此外，每個節日慶祝的禮儀形式也是有區別的，如清明掃墓踏青，端午吃粽子，中秋賞月等等；端午節主要是為了紀念屈原，中秋節主要是為了紀念嫦娥奔月，豐富的民間傳說故事被融入到每個傳統節日中。重要的是傳統文化節日有文化內涵，有歷史記憶，有文明禮儀的傳承，還有一種情感的寄托，所承載的文化意蘊不僅存在于傳統社會，在當代社會依然具有活力，在未來社會也會被傳承。

中國的傳統節日蘊涵著千百年的傳統文化，而且每一個節日都有它自己的發展形態，融合了美妙的傳說、源遠流長的歷史以及獨特的情趣。傳統節日習俗具有很強的內聚力和廣泛的包容性，深深地寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬。

中國的傳統節日可以追溯到史前時代，不少節日自商周之后上升為禮俗，成為國家祭典。到秦漢時元旦、除夕、端午、七夕等節日基本已經定型了。之后由于各民族文化的溝通，節日文化得以加快交流，魏晉南北朝至隋唐時期的節日內容不斷地得到了充實，如：登高、秋千等新節日內容。道教的發展和佛教的廣泛傳播，也對節日內容有了新一層的影響，如：四月八浴佛節、臘月初八臘八節等都為佛教信仰的產物。自宋元起，有的傳統節日已經成為禮儀和娛樂性質的活動，擺脫了宗教迷信的籠罩、壓制，例如用來驅除鬼神的鞭炮，逐漸成為了節日慶典活動的必需品。所以說，節日是在發展中不斷的有所補充、豐富、完善，又有所淘汰改進的。

中國傳統節日體現了中華民族樸實、熱情、勤勞等美好的品質特征，也凝聚著歷代人民對生活的美好追求和向往，中華民族永不能忘記它那鮮明的文化符號和文化記憶，它已經成為維系中華民族融合與統一的重要紐帶。

中國傳統節日文化的意義

從哲學意義上講，傳統節日文化濃縮了一個民族的精神，體現了一個民族的追求，凸顯一個民族的價值。中國傳統節日是傳統文化的縮影，是先人追求天人合一的產物，是中華文化的重要載體，體現著中華文化的豐富性和多樣性，更具有鮮明的特征傳承著中國的幾千年的歷史文化。

中國人向來有天下一家的概念，這種古典的世界主義雖然與今天全球意識不同，但也有異曲同工之妙。事實上，傳統節日文化融入異國需要一個流動地適應、變化與變異成新的過程。值得中國人驕傲的是春節在某些歐美國家或是城市已發展成為一年一度的大型文化節，作為觀光旅游項目供人欣賞。當地政府會組織與其相關的活動，市長還會在當天向民眾致辭并一同參加游行活動，參加者不僅僅是我們的華人華僑，更多的外國人會參與進來，感受中國的傳統節日。中國的傳統節日春節讓世界民眾在享受快樂的同時，還能夠普及世界文化知識，認識到中華民族的溫厚與崇高，我們應努力讓春節走出國門，影響更多世界民眾。

當今不僅是經濟全球化的時代，同時也是文化重組與創新的時代，各國文化通過多種渠道相互滲透、相互影響，揚長避短，越來越緊密地聯系在一起。人們在聯系中對不同體系的文化重新做出判斷，多一種文化樣式，多一種文化選擇，這已經成為一種時代的潮流，勢不可擋。中國傳統節日文化的社會功能及現實價值

中國傳統節日文化與現代城市生活相結合，對人們生活中的衣食住行、信仰、民俗活動等方面都有很大的影響。如今，中國傳統節日與中國現代城市的生活息息相關，其社會功能有以下幾點：

3.1 通過飲食文化來緬懷祖先，寄托思念

飲食文化是最易傳承的，真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的游子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，家人團聚在一起吃年夜飯過年時吃餃子，也帶有招財進寶的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融，在現代城市生活中的人們仍保持著這個傳統的飲食文化。

端午節也是我國的傳統節日，這個節日是為了紀念偉大的詩人屈原。這一天各地習俗不盡相同，要吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲，懸艾葉、搗蒜芷，喝雄黃酒，還有的地方要吃油糕和綠豆糕。包粽子所用箬葉可療咽痛或調女經；將搗蒜和雄黃酒灑在院落門庭可以驅蛇，掛菖蒲，懸艾葉可以驅邪祛病，凈化環境。可見，端午節既是紀念和緬懷愛國的詩人，也是一個驅除瘟疫的節俗。如今，古老智慧和燦爛文化融于一體的端午節已成為國家法定節假日之一，并被列入界非物質文化遺產名錄。

與此同時，節日的飲食是飲食文化的精華，是中國自古以來烹飪技術的集中表現。無論人們的生活水平再日益的增高，但傳統的飲食仍然經久不衰，一次又一次的出現在我們節日的餐桌上，受到人們的喜愛。

3.2 通過節日活動可以凝聚親情、友情、鄉情

從心理學角度來說，節日活動可以讓人們從巨大的工作壓力和社會壓力中暫時解脫出來，使得身心獲得休息，調整心態，加強人與人之間的交流和溝通，協調相互關系，緩和矛盾。節日期間，人們有大量的時間走訪親友、相會鄉親四鄰，以獲得較好的人際 關系，增進人們生活的快樂指數。

第五篇：中國傳統文化的現代傳承[范文]

中國傳統文化的現代傳承

中國傳統文化的現代傳承

中國傳統文化是在中華民族幾千年的歷史發展過程中形成的，是中華民族薪火相傳、生生不息的文化根基。傳統文化作為歷史文化傳承和積淀的產物，本身具有相對穩定性和鮮明的民族性，是維系民族生存和發展的精神紐帶，但同時，隨著時代的迅速發展，中國傳統文化還必須與時俱進，與現代文化相結合，推陳出新，更好地推動中華文明的進步和發展，提升國家的文化軟實力。

中國傳統文化源遠流長，博大精深。傳統文化作為中華民族五千年文明的結晶，自然有它特有的包容性和強大的民族凝聚力。傳統文化是現代文化發展創新必不可少的根基，是中華民族深厚的文化底蘊的體現。中國傳統文化給世界帶來了豐富的文化遺產：繽紛多彩的傳統節日、優良的民間習俗、精美絕倫的文物古跡??

中國傳統文化是中華各民族文化在長期的歷史發展過程中交匯融合而形成和發展起來的，包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的豐富內容。戰國時期，百家爭鳴，形成了儒、墨、道、法、陰陽、名、縱橫等諸家學派，文化的兼容性使得各種不同的文化相互交融，自由開放的文化氛圍更是為中華文化的博大精深、繼往開來做出重大的貢獻。其中佛道儒三教的思想尤其是儒學思想仍對當今社會產生很大的影響。儒家的“仁義禮智信”，“己所不欲，勿施于人”等思想一度成為當代人的道德準則。儒家的“天人合一”以及

中國傳統文化的現代傳承

華民族強大的民族凝聚力和厚重的文化底蘊的體現，應保持自己的特色。

然而中國傳統文化的現代傳承不僅要發揚傳統文化的優秀成分，還要創新地反映中國特色社會主義的新理念，新取向，使傳統文化具備時代特征。傳統文化的現代傳承還需在傳統文化的基礎上加以創新，文化創新是文化發展的內在動力，在社會實踐的基礎上，結合時代主流，不斷吸收新文化、新思想，融合世界優秀民族文化，使中國傳統文化與現代社會相協調、與經濟發展相適應，重構中國傳統文化的現代價值體系，推陳出新，革故鼎新，在傳統文化中注入新的元素，使傳統文化煥發出新的生機和活力。

中國傳統文化的現代傳承還要發揮學校教育和社會媒體的作用，這是傳播中國優秀文化的重要途徑。通過傳統文化教育可以使新一代年青人更全面更客觀地認識中國的傳統文化，增強文化認同感和歸屬感，提升自身道德文化素養。通過社會媒體可以更加迅速、直接的傳播中國的傳統文化，將傳統文化融入文學藝術、影視戲劇中，滲透在網絡、文化交流、旅游觀光中，面向社會大眾，重新喚起社會大眾了解傳統歷史和文化的熱情。此外，中國傳統文化還需走向世界，通過網絡媒體，讓世界了解中國，增強中國的國際影響力。

中國傳統文化的現傳承有利于構建中國特色社會主義和諧社會，提高中國的文化軟實力，是實現中華民族的偉大復興的需要。中國傳統文化的現代傳承需要中華各族人民的共同努力。