第一篇：趙宴生與吳振法對意拳動功總結

趙宴生與吳振法對意拳動功總結(節錄)

保定意拳對動的要求是必須要把樁站滿后(即具備真正渾圓力),才有動的條件.總之就是要求周身上下,四肢百節,內而臟腑,外而軀殼,一意貫注,渾為一體.一處動則全身皆動,如魚慢游,如蛇緩行,精神內涵,氣貫全身,足若趟泥,身若逆風,心如酒醉,意若困朦;動乎似止,止乎猶動,步不宜高,身不宜縱,進退自如,左右任憑,只求神真,不拘外形.動功修煉愈慢愈好,但慢的真正原因是神意氣充盈后,在空間位移時遭受阻力而根本快不起來,所謂“神情意力是粘糕”.如此只能微小,緩慢運動,所以才有動乎不得不止;止乎不得不動的似動非動,似靜非止的狀態,薌齋先生稱此為“萌動”,即動的萌芽狀態.如此訓練自身體感及四肢如鋼澆鐵鑄,內實外堅,氣充發漲,有如身帶重電,神似驚蛇迂回.所謂身動如夾浪,腰脊板似牛.如此才能把樁功所求之力在動中向空間無限延伸,形成各種打法模式,使內勁具備外放的條件。

保定意拳的特點

保定意拳的特點是以充實飽滿的功力為主，以神動、意動、氣動、力動的瞬間驚炸為用。在外形上變化并不豐富，但神意極為靈敏，整體寸勁挨上就發，不招不架，就是一下。值得一提的是關于與外界牽掛的精神訓練上，意念的把握十分真實。如接竿訓練，即假設自身與遠處一高塔發生聯系，手中執竿，竿上有鉤。鉤住塔之一角，以整體之力拉竿拽塔，塔微微搖動，我有松勁使塔不動，然后回拉又搖動其受力。如此，我動塔搖，我靜塔靜，這種微小的試力可以培養內勁的鼓蕩開合以及筋骨的松緊收放。切不可意念將假想物拉過來，推回去。因如物體產生了位移，我自身就無法行步，所以動中的學問是以假借物為借力之杠桿，使我重心不斷變換而形成位移，這樣的動態才是整體的位移。具備了動的條件后，整體之發力只要以神意一交，氣血瞬間鼓蕩，外形就極速抖動，使力釋放出去。