第一篇：《挑戰(zhàn)自卑》讀后感

讀《挑戰(zhàn)自卑》有感

最近一段時(shí)間一直在看阿德勒的《挑戰(zhàn)自卑》，從中獲得了很多知識(shí)。

在這本書里，阿德勒從個(gè)體心理學(xué)角度闡述了人生道路和人生的意義。它包括生活的意義、心靈和肉體、自卑感與優(yōu)越感、記憶、夢(mèng)、家庭、學(xué)校、青春期、犯罪與預(yù)防、職業(yè)、同伴、愛情與婚姻一共十二章。書的原名為《What Llfe Should Mean to You》。

在本書中，作者提出：每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)闆]有一個(gè)人對(duì)其現(xiàn)時(shí)的地位感到滿意；對(duì)優(yōu)越感的追求是所有人的通性。然而，并不是人人都能超越自卑、關(guān)鍵在于正確對(duì)待職業(yè)、社會(huì)和性，在于正確理解生活。那些自幼就有器官缺陷或被嬌縱、被忽視的兒童，以后在生活中容易走上錯(cuò)誤的道路；家長(zhǎng)和教師應(yīng)培養(yǎng)他們對(duì)別人、對(duì)社會(huì)的興趣，使他們真正認(rèn)識(shí)“奉獻(xiàn)乃是生活的真正意義”。這樣，他們就能夠從自卑走向超越。

而書中給我印象最深的是“自卑感與優(yōu)越感”。每個(gè)人都有不同程度的自卑感，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)我們所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的，而追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性。如果一個(gè)人能夠勇敢正確的面對(duì)自卑感，相信腳踏實(shí)地的努力能改進(jìn)他所處的環(huán)境，便能通過直接、實(shí)際的方法是他們脫離自卑感。但是如果一個(gè)人氣餒了，不相信自己能夠改進(jìn)自己所處的環(huán)境，那么他將選擇逃避，他會(huì)用一種假的優(yōu)越感來自我陶醉。他所采取的每一個(gè)步驟都是在自欺，在我們看來他的所有行為都是我們所無(wú)法理解的。他如果覺得自己軟弱，會(huì)去使他覺得強(qiáng)大的地方尋找優(yōu)越感，而不是想辦法使自己強(qiáng)壯。他用這種方式麻木自己，而最終他的自卑感并沒有得到真正的解決，而是成為他精神生活中永遠(yuǎn)存在的暗流，這是我們便可將之稱為“自卑情結(jié)”。“自卑情結(jié)”是指一個(gè)人在面對(duì)問題而無(wú)所適從的表現(xiàn)。當(dāng)我們面對(duì)一些問題的時(shí)候，我們會(huì)憤怒，會(huì)流淚，會(huì)道歉??而這些有時(shí)候都是自卑情結(jié)的表現(xiàn)。

在生活中，有時(shí)面對(duì)比我強(qiáng)大很多的人，我的選擇往往是離開，然后選擇比自己弱小的人以獲得自己的強(qiáng)大感。這種情況已經(jīng)很久了，到后來越發(fā)的不敢面對(duì)那些比自己強(qiáng)大的人。《挑戰(zhàn)自卑》中關(guān)于自卑情結(jié)的講述使我明白了很多：一個(gè)人如果不能夠勇敢去面對(duì)自己的自卑，那么他永遠(yuǎn)都不可能真正的使自己得到優(yōu)越感，而他那一時(shí)的優(yōu)越感也只不過是一種幻象。每個(gè)人都有優(yōu)越感目標(biāo)，它是屬于個(gè)人獨(dú)有的東西。沒有哪一個(gè)人對(duì)他的優(yōu)越感目標(biāo)清楚的能夠?qū)⒅暾麩o(wú)缺的描述出來。但是他卻可以將自己的優(yōu)越感目標(biāo)具體化。優(yōu)越感的目標(biāo)一被具體化，那么這個(gè)人的所有行為對(duì)于他的優(yōu)越感目標(biāo)來說都是正確的，因?yàn)樗男袨槭菫榱藢?shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這樣無(wú)可非議，每一個(gè)問題兒童。每一個(gè)神經(jīng)病患者，每一個(gè)酗酒者、罪犯或性變態(tài)者，他們便不可能抨擊自己的病癥，因?yàn)樗麄冇X得自己有這樣的目標(biāo)就應(yīng)該有這樣的病癥。一個(gè)人如果認(rèn)為他懶惰能夠獲得老師的關(guān)心，家長(zhǎng)的關(guān)注那么他便不會(huì)進(jìn)，行改變，因?yàn)樗哪繕?biāo)是博得老師的關(guān)注，他為了達(dá)到了自己的目標(biāo)便不會(huì)認(rèn)為自己的行為有什么不妥。

現(xiàn)在，很多地方都要求對(duì)癥下藥，無(wú)論醫(yī)院還是學(xué)校，而個(gè)體心理學(xué)在這方面恰恰相反。當(dāng)一個(gè)小孩子懶惰，我們?nèi)绻敫淖兯峭耆珱]有用的。也許他只是想讓老師注意到他，得到老師的關(guān)心。假使我們努力去改變他，那么他便會(huì)采取另一種行為去獲取老師的關(guān)心，以達(dá)到他的目標(biāo)。因此我們要做的是探求他們選用某種病癥的目的，以及這種目的和優(yōu)越感之間的關(guān)系。還是小孩子懶惰這個(gè)例子，我們要找到孩子懶惰是為了得到什么，并且他要給自己哪種優(yōu)越感，最后

根據(jù)他的優(yōu)越感目標(biāo)改進(jìn)他的行為。當(dāng)他們的具體目標(biāo)改進(jìn)的時(shí)候，隨之改變的便是心靈的習(xí)慣和態(tài)度，他們便會(huì)用自己新有的習(xí)慣和態(tài)度去適應(yīng)新的目標(biāo)。

書中告訴我們?cè)撛鯓訋椭@些用錯(cuò)誤方法來追求優(yōu)越感的人。追求優(yōu)越感是每個(gè)人的共性。他們所犯的唯一錯(cuò)誤是他們的努力都指向了生活中毫無(wú)用處的一面，人類的整個(gè)活動(dòng)都是沿著由失敗到成功這條偉大的行動(dòng)線向前推進(jìn)的，但是只有那些在奮斗路上表現(xiàn)出利人一面的人才能成為真正應(yīng)付并主宰生活的人。然而人類所有對(duì)價(jià)值和成功的判斷，最后總是以合作為基礎(chǔ)的，這是人類種族最偉大的特點(diǎn)。而自卑情結(jié)告訴那些失敗者：“在合作中獲取成功是沒有你的份。”我們要做的就是幫讓那些失敗者的目標(biāo)行為、理想、目標(biāo)、行動(dòng)和性格特征的各種要求，使它們有助于人類的合作。

自卑感實(shí)際上是人類不斷發(fā)展的動(dòng)因。科學(xué)的興起就是因?yàn)槿祟惛械剿麄兊臒o(wú)知和他們對(duì)預(yù)測(cè)未來的需要而努力奮斗的結(jié)果。優(yōu)越感的目標(biāo)取決于每個(gè)人所賦予生活的意義，是建立在他的生活方式之中。人類對(duì)優(yōu)越感的追求是我們所有文化貢獻(xiàn)的源泉。而超越力量的大小，端視自卑心的強(qiáng)弱，以及個(gè)性、企圖心等。自卑與超越的相對(duì)強(qiáng)弱不同，在不同的人身上，衍生出許多種不同的性格與行為來。正因這股力量相當(dāng)強(qiáng)大，若能夠妥善運(yùn)用，則可以成為一股不斷突破的動(dòng)力，否則，將成為另一個(gè)失敗的開始。

阿德勒在這本書里面總的告訴我們：生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于與他人的團(tuán)結(jié)合作之中獲得滿足。奉獻(xiàn)的意義是廣泛的，在班級(jí)之中，我們與同學(xué)團(tuán)結(jié)合作，為建筑一個(gè)溫暖的集體奉獻(xiàn)力量；在單位之中，我們與同事團(tuán)結(jié)合作，為單位的生存發(fā)展奉獻(xiàn)力量；作為一國(guó)公民，我們?yōu)樽鎳?guó)的繁榮昌盛奉獻(xiàn)青春；作為人類一員，我們?yōu)槿祟惖倪M(jìn)步發(fā)展奉獻(xiàn)生活。奉獻(xiàn)就意味著犧牲，這犧牲換取的是大家的團(tuán)結(jié)合作，從而產(chǎn)生更加巨大的力量。

人其實(shí)是很軟弱的，如果人類不合作，那么自然界中許多生物可以輕易的置人于死地，人卻成了世界的主宰，因?yàn)槿耸侨壕忧叶煤献鳌Ｈ祟惿鐣?huì)發(fā)展到今天，已不再需要團(tuán)結(jié)合作來維持基本生存，但團(tuán)結(jié)合作依然是非常必要的，因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的人，需要精神支柱，沒有團(tuán)體社會(huì)的認(rèn)可，人會(huì)失去一切支柱和自尊，只有融入集體之中，融入社會(huì)之中，才能感受到人生的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

第二篇：《超越自卑》讀后感（推薦）

自卑是一場(chǎng)誤會(huì)

不管是弗洛伊德的精神分析學(xué)說還是個(gè)體心理學(xué)，他們對(duì)個(gè)體的發(fā)展都持有一個(gè)共識(shí)：童年時(shí)期的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)決定了個(gè)體成年人的行為。我認(rèn)為這個(gè)基本的觀點(diǎn)是個(gè)體社會(huì)心理學(xué)的精髓，它指出了個(gè)體成長(zhǎng)過程中所表現(xiàn)出來的連續(xù)性和早期社會(huì)經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體成長(zhǎng)的絕對(duì)影響力。這個(gè)說法讓人驚喜的同時(shí)也令人感到殘酷。試著回想一下，把時(shí)鐘撥回你的童年，拋去那些軟綿綿的美好回憶，肯定還有一些讓你印象深刻的苦澀記憶揮之不去，比如在童年時(shí)期你是否因?yàn)槌煽?jī)差而產(chǎn)生過厭學(xué)的情緒，是否因?yàn)閯?dòng)作笨拙而害怕體育運(yùn)動(dòng)，是否因?yàn)閯e人的指指點(diǎn)點(diǎn)而產(chǎn)生自卑心里。如果不幸的你擁有這些令人不堪回首的記憶，而且你深深的認(rèn)為那些早年的生活經(jīng)驗(yàn)給你的性格成長(zhǎng)帶去了許多麻煩，讓你走了許多彎路，或者到現(xiàn)在都無(wú)法自拔，我一點(diǎn)都不認(rèn)為你在夸大其詞，我只會(huì)對(duì)你表示同情和惋惜，同樣也對(duì)那個(gè)曾經(jīng)因?yàn)榄h(huán)境而產(chǎn)生自卑的我。

作為一個(gè)自卑的受害者，當(dāng)你試著去尋根溯源、對(duì)此想探一究竟的時(shí)候，我確信你是在做非常正確的事情。通常許多自卑者喜歡把注意力投向成功學(xué)或者心靈雞湯一類的書籍，我能明白他們急需重拾生活的勇氣，但是作為解決問題的方法這是非常不可取的。首先自卑者必須提取勇氣去面對(duì)自卑，一旦你有逃避心里或者期待通過各種表面的形式去掩飾它，那樣不過是掩耳盜鈴。要想徹底征服一個(gè)東西你必須足夠了解它，自卑也是一樣的。讀完《超越自卑》，我想那些曾經(jīng)深受自卑困擾的人，必定會(huì)長(zhǎng)噓一口氣，可以說是釋然，也帶著那么一點(diǎn)驚喜，起碼我在讀完這本書的時(shí)候會(huì)有那么一點(diǎn)驚喜。驚喜的結(jié)論是：自卑是一個(gè)偶然事件的結(jié)果。你終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是一場(chǎng)誤會(huì)，沒你想的那么嚴(yán)重。

這種偶然的誤會(huì)是如何形成的呢？它同樣基于一種偶然性和必然性，偶然性是指童年時(shí)期的我們對(duì)所遭遇的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)、家庭環(huán)境的不可選擇性和隨機(jī)性。必然性是指任何個(gè)體在幼年時(shí)期的心靈就已經(jīng)具備感知能力，但是尚未成熟，正是由于這種尚未成熟但同樣具備感知能力的特點(diǎn)，個(gè)體的心靈一旦遭遇到過于沉重和不相匹配的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，便會(huì)形成錯(cuò)誤的自我認(rèn)知和解決問題的方式，也就是說經(jīng)驗(yàn)和心靈感知的不相匹配是造成這一切的元兇。自卑者都是無(wú)辜的，這取決于自卑形成的偶然性，自卑完全不能體現(xiàn)個(gè)體在個(gè)人能力上的差異，所以自卑者由于自卑情結(jié)而產(chǎn)生自我否定的意識(shí)也是一場(chǎng)誤會(huì)。這樣一個(gè)結(jié)論的得出可能會(huì)讓我們恍然大悟，原來我們被表象所迷惑，童年時(shí)期的心靈過于柔弱而且缺乏理性，而環(huán)境卻是那么的野蠻完全無(wú)法顧及到幼年時(shí)期的心靈。現(xiàn)在想起來都覺得可笑的是，讀小學(xué)一年級(jí)的我曾經(jīng)因?yàn)閷W(xué)自行車被父親斥責(zé)和被同齡人嘲笑，在高中甚至大學(xué)的很長(zhǎng)一段時(shí)間都讓我懷疑自己的運(yùn)動(dòng)天賦，一致于害怕體育課。同樣的經(jīng)驗(yàn)不僅在幼年時(shí)期，青春期的很多少年少女因?yàn)閻矍榈氖艽於穸ɑ蛘咛颖軔矍榈睦颖缺冉允恰Ｄ呐率墙?jīng)歷豐富的成年人，也會(huì)因?yàn)樯畹氖艽於鴮?duì)生活產(chǎn)生厭煩逃避的態(tài)度，這跟幼年時(shí)期形成自卑感的機(jī)制頗有相似之處。某些經(jīng)驗(yàn)讓我們的優(yōu)越感受挫，從而讓我們對(duì)生活產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)知，從這一點(diǎn)上來講，作為個(gè)體的我們千萬(wàn)不要因?yàn)槭聵I(yè)受挫而否定世界，因?yàn)閻矍槭艽於穸ɑ橐觯驗(yàn)榻挥咽艽於穸ㄓ亚椤Ｎ铱傉J(rèn)為個(gè)體在提取經(jīng)驗(yàn)意義的時(shí)候最容易犯的錯(cuò)誤就是以偏概全。

與自卑的相遇在我看來是一場(chǎng)誤會(huì)，同時(shí)也是一場(chǎng)殘酷的消耗，它讓我們錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)并對(duì)待生活，讓我們錯(cuò)失了美好的東西比如時(shí)間、生活的樂趣。然而這一切我們都沒法申訴，只能憋在心理。仿佛你跟一個(gè)女人談戀愛，到最后發(fā)現(xiàn)她是一個(gè)女騙子，而你年華已逝。阿德勒和弗洛伊德都認(rèn)為幼年時(shí)期的遭遇已經(jīng)決定了成年人的行為和對(duì)生活遭遇的反映。這種說法同樣殘酷，但是他們并不是借此來說明我們沒法改變自己，要真是這樣，那生活就太沒意思了。其實(shí)自卑的個(gè)體還是具備超越自卑的能力和可能性的，這也就是這本書帶給自卑者最好的福音。其實(shí)，不論是否被自卑所困擾，我認(rèn)為個(gè)體都擁有超越環(huán)境和經(jīng)驗(yàn)束縛的能力，而實(shí)現(xiàn)這種超越在我看來是個(gè)體的最高理性和價(jià)值的體現(xiàn)。在這里順便提一下，我完全不能認(rèn)同阿德勒先生將合作視為生活的唯一且正確的意義。這種帶有主觀色彩的認(rèn)識(shí)已經(jīng)深入到本書的每一個(gè)角落，而作為一本心理學(xué)書籍，參入過多的個(gè)人情感和價(jià)值觀認(rèn)識(shí)，會(huì)影響到其理論本身的嚴(yán)謹(jǐn)性。如果我們接受阿德勒把自卑定義為無(wú)法解決問題所產(chǎn)生的產(chǎn)物，那么人人都有自卑似乎也是言之有理，而且自卑永遠(yuǎn)無(wú)法完全消除，它只能一個(gè)個(gè)被克服，就像馬斯洛的層次需求論，一種需求次被滿足另一個(gè)種需次會(huì)頂替上去。然而，對(duì)我們來說，需要做的就是正確的認(rèn)識(shí)自卑，認(rèn)識(shí)到它的偶然性和我們認(rèn)知的局限性，從而克服它，當(dāng)你獲取了第一個(gè)克服自卑成功的經(jīng)驗(yàn)，那么你就能比較容易克服由下一個(gè)問題而產(chǎn)生的自卑情緒，這種正向的良好的循環(huán)有助于我們更好的面對(duì)生活。永遠(yuǎn)不要被一種自卑或是童年早期的自卑所捆死，我們需要試著突破它，找到生命的補(bǔ)償，這種補(bǔ)償將給予我們面對(duì)下一個(gè)問題的勇氣和信念。

第三篇：《超越自卑》讀后感

《超越自卑》讀后感

好久了，都不知道要寫什么，因?yàn)楦揪蜎]有讀懂，只是在王湖的提醒下，才了解了阿德勒的一些理論，說說對(duì)這些理論的理解吧。

1.合作與競(jìng)爭(zhēng)：

阿德勒認(rèn)為人的關(guān)系應(yīng)該是建立在合作上的競(jìng)爭(zhēng)，首先是合作，對(duì)于孩子來說，也是要先體會(huì)合作。

合作，我理解的，就像是拼圖，每一塊都有缺口，也有優(yōu)勢(shì)，但是每一塊都可以發(fā)揮作用。每個(gè)人既可以在合作中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，也可以在合作中建立人與人之間的連接。

我們所受的傳統(tǒng)教育無(wú)疑與阿德勒是相違背的，是建立在競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)上的。從小孩子們就在各種“比”中生活，媽媽們?cè)谝黄鸬挠懻撌悄膫€(gè)孩子說話早、哪個(gè)孩子長(zhǎng)的高、哪個(gè)孩子學(xué)習(xí)努力……到了學(xué)校，更是顯而易見的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)。

競(jìng)爭(zhēng)，如果不是基于合作的，帶給有優(yōu)勢(shì)的人的，是一種覺得我比別人好的成就感，用這種方法來認(rèn)同自己，這種感覺不是發(fā)自內(nèi)心的，是來源于外部的；而對(duì)于沒有優(yōu)勢(shì)的人，也是我們中的絕大部分人的感受，是一種否定的，我沒有別人好的自卑感。這種否定的感覺從我們小的時(shí)候就帶給我們很深的感覺，以致影響到我們的成長(zhǎng)，我們的婚姻。很多時(shí)候，在婚姻中，我們?cè)谡乙环N強(qiáng)勢(shì)的地位，“我需要他愛我比我愛他多”“我需要我說的話他能照做”“我做了這么多，他怎么做的那么少？”……我們忘記了我們應(yīng)該是一種共同生活的狀態(tài)，我們應(yīng)該是合作的。如果丈夫擅長(zhǎng)的不是細(xì)心的做家務(wù)，那么放手讓他在工作中一展身手就是最大的支持；如果妻子擅長(zhǎng)的不是與人交流，那么給她一個(gè)安靜穩(wěn)定的家庭來料理，就是給她一個(gè)最好的平臺(tái)。多數(shù)時(shí)候我們都是在爭(zhēng)奪權(quán)力，而沒有思考我們?cè)撛鯓臃謸?dān)婚姻中的各種事務(wù)。

對(duì)于孩子來說，在成長(zhǎng)階段，無(wú)條件的接納，幫助他們成為他們本身的樣子，就是一種合作，“順”著他們成長(zhǎng)，讓他們強(qiáng)烈的感受到自己，他們就具有了一種內(nèi)心的力量，擁有這種力量后，就更容易接受競(jìng)爭(zhēng)了，并且不容易在競(jìng)爭(zhēng)中迷失。

2.著眼于未來：

一種心理學(xué)的觀點(diǎn)是，人在童年時(shí)期受到的傷害、忽視會(huì)影響到他的未來，如果想要未來不受影響，必須進(jìn)行彌補(bǔ)。而阿德勒認(rèn)為應(yīng)該著眼于未來，不用回頭舔舐自己的傷口，只需要大步前行，讓自己更強(qiáng)壯。這也是《正面管教》中“關(guān)注于解決問題”的來源。

修復(fù)傷口的過程，也許對(duì)成長(zhǎng)是有用的，但是追尋傷口的過程，卻是一個(gè)很痛苦的過程，因?yàn)楫吘故虑橐呀?jīng)過去，不能重頭來過，即使找到原因，要么是無(wú)法更改，要么已經(jīng)造成影響，都是一個(gè)否定自己的過程。何不積極關(guān)注于怎樣改善，改善的過程是一個(gè)思考的過程，也是一個(gè)建立自信的過程，是充滿希望的。

第四篇：防止自卑情結(jié)讀后感

如何在兒童成長(zhǎng)中防止自卑情結(jié)讀后感

仁布縣中學(xué)政治教師：章仕德

閱讀了阿德勒的教育思想：第五章中阿德勒講到了自卑情結(jié)是如何形成的，而第六章就接著為我們講述了如何在兒童成長(zhǎng)中防止自卑情結(jié)。這章中講到了在兒童成長(zhǎng)過程中需要注意的一些問題。我先就其中2個(gè)談?wù)勛约旱捏w會(huì)：

1、孩子是否懶惰？

阿德勒認(rèn)為一個(gè)孩子在學(xué)校沒有完成任務(wù)，那么他更愿意被視為懶惰，而不是無(wú)能，或缺乏天賦。一個(gè)懶惰的孩子一旦做好某件事情，他就會(huì)得到贊揚(yáng)，并且聽到“他如果不是懶惰，就能做好許多事情”。這個(gè)小孩對(duì)于這種說法感到完全心滿意足，因?yàn)樗J(rèn)為，他不再需要證明自己的天賦和能力。還有那些缺乏勇氣、精神不振、不能集中精力和總是依賴別人、不獨(dú)立的孩子也是屬于這種類型。在日常教學(xué)中，我也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象。有個(gè)學(xué)生留過級(jí)，成績(jī)相當(dāng)差，但我發(fā)現(xiàn)她并不是很笨，只要用心聽，也不至于不及格。但是，這個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度很不端正，上課不愿意聽，課后作業(yè)不完成，更令人吃驚的是在考試時(shí)，她連題目都不看，拿起筆亂寫一通，其實(shí)只要認(rèn)真做，不至于分?jǐn)?shù)那么低。曾經(jīng)，我經(jīng)常驚訝于她的這種表現(xiàn)，為什么明明會(huì)做的題目她都不愿去做呢？難道她愿意得低分？難道她甘愿被嘲笑？現(xiàn)在，我似乎能明白她的想法了。我想她的做法只是想證明她并非沒有能力，而是不愿意學(xué)，而是懶惰，只要肯學(xué)，還是能學(xué)好的。看來關(guān)鍵是她的自卑心理在作祟。她害怕面對(duì)失敗，害怕經(jīng)過努力思考以后考試分?jǐn)?shù)還是不盡人意，所以，她索性選擇最極端的方式：亂寫一氣，會(huì)做的也不做。

2、孩子對(duì)教師是什么態(tài)度？

阿德勒認(rèn)為，通常孩子們會(huì)隱藏他們對(duì)教師的真實(shí)情感。如果一個(gè)孩子總是批評(píng)他的同學(xué)，并試圖貶損他們，那么，我們就可以認(rèn)為，這種貶損他人的傾向就是一種缺乏自信的表現(xiàn)。這種兒童盛氣凌人，吹毛求疵，總以為比別人知道得多。他們實(shí)際上用這種方法來掩蓋自己的虛弱。

對(duì)于這種情況，讓我想起了班級(jí)里的一位學(xué)困生，他學(xué)習(xí)積極性相當(dāng)高，但成績(jī)一直不盡人意。有次考試，這個(gè)學(xué)生依舊考的不好，卻還要取笑一個(gè)優(yōu)等生，取笑人家沒有考到優(yōu)秀。當(dāng)時(shí)，我就非常惱火，心想，自己考得分?jǐn)?shù)那么低，卻還要取笑人家，你有什么資格呢？現(xiàn)在我總算明白了，他這樣做只是證明：連優(yōu)等生都沒考到優(yōu)秀，所以我考得分?jǐn)?shù)低是應(yīng)該的，不是我笨，而是試卷太難，或是其他原因。他想用優(yōu)等生沒考到優(yōu)秀來為自己的低分找借口。表面上他滿不在乎，還盛氣凌人地?cái)?shù)落他人考不好，其實(shí)他是在極力掩飾自己的虛弱，自己的自卑啊。這樣想想，覺得這孩子還是挺值得同情的。我要做的不應(yīng)該是批評(píng)，而是引導(dǎo)啊！

此外，結(jié)合多年的思想品德課，我談幾點(diǎn)教師如何讓兒童防止自卑心理？

一、讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己。

很多學(xué)生只看到了自己的很多缺點(diǎn)，認(rèn)為自己這不行、那不行，總是不相信自己，而沒有發(fā)現(xiàn)自己的很多優(yōu)點(diǎn)，我們教師就要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，逐漸地走出自卑的陰影。

二、讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的進(jìn)步和成績(jī)。

有的學(xué)生一直在努力，成績(jī)并不明顯，這時(shí)候，我們教師應(yīng)該肯定他們、鼓

勵(lì)他們，而不是責(zé)備他們、批評(píng)他們，要讓他們體會(huì)到自己的進(jìn)步，增強(qiáng)他們的信心。

三、讓學(xué)生大膽嘗試，多參加集體活動(dòng)。

有的學(xué)生膽小，性格孤僻，總是封閉自己，形成了閉鎖心理。正如阿德勒所說，“如果一個(gè)孩子自愿與人隔絕，這就表明他對(duì)自己與別人競(jìng)爭(zhēng)沒有足夠的信心，表明他對(duì)優(yōu)越感的追求過于強(qiáng)烈，以至于擔(dān)心他在交往群體中只起次要的作用”。這時(shí)候，我們教師要開導(dǎo)他們，帶領(lǐng)他們參加一些簡(jiǎn)單的集體活動(dòng)，逐步讓他們培養(yǎng)活潑開朗的性格。

四、讓學(xué)生正確對(duì)待他人的議論與批評(píng)。

有的學(xué)生太在乎他人的議論與批評(píng)，別人說他這不好那不好，他就陷入其中、不可自拔，結(jié)果更加自卑、更加不行，正如阿德勒所說，“一些孩子能夠忍受別人的嘲笑；另一些孩子可能就因此喪失勇氣，回避困難，并把自己的注意力投入到外在的表面形象，這也表明他們對(duì)自己沒有信心”。這時(shí)候我們教師就要引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)待他人的議論與批評(píng)，我們要做到“有則改之，無(wú)則加勉”，不要太在乎。

作為一個(gè)教師，我越發(fā)覺得懂得心理學(xué)，了解學(xué)生的內(nèi)心世界是多么重要。只有設(shè)身處地的從學(xué)生角度去想，去尋求兒童產(chǎn)生不良行為的真正原因才能對(duì)癥下藥，取得良好的教育效果。

2014年4月25日

第五篇：自卑與超越讀后感

《自卑與超越》讀后感

他認(rèn)為：由身體缺陷或其它原因所引起的自卑，雖然能摧毀一個(gè)人，使人自甘墮落或發(fā)生精神病，但是在另一方面，它還能使人發(fā)奮圖強(qiáng)，力求振作，以補(bǔ)償自己的弱點(diǎn)。有時(shí)候，一方面的缺陷也會(huì)使人在另一方面求取補(bǔ)償.那么他們是怎樣克服自卑超越自我的呢？從他的理論中我總結(jié)了以下幾點(diǎn)：

1、自卑，是個(gè)人對(duì)自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)，是一種自己瞧不起自己的消極心理。在自卑心理的作用下，遇到困難、挫折時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)焦慮、泄氣、失望、頹喪的情感反應(yīng)。一個(gè)人如果做了自卑的俘虜，不但會(huì)影響身心健康，而且會(huì)使聰明才智和創(chuàng)造能力得不到發(fā)揮，使人覺得自己難有作為，生活沒有意義。所以，克服自卑心理是一個(gè)重要的心理健康問題。

2、充分認(rèn)識(shí)自己的能力、素質(zhì)和心理特點(diǎn)，要有實(shí)事求是的態(tài)度，不夸大自己的缺點(diǎn)，也不抹殺自己的長(zhǎng)處，這樣才能確立恰當(dāng)?shù)淖非竽繕?biāo)。特別要注意對(duì)缺陷的彌補(bǔ)和優(yōu)點(diǎn)的發(fā)揚(yáng)，將自卑的壓力變?yōu)榘l(fā)揮優(yōu)勢(shì)的動(dòng)力。

3、要相信自己的能力，學(xué)會(huì)在各種活動(dòng)中自我提示：我并非弱者，我并不比別人差，別人能做到的我經(jīng)過努力也能做到。認(rèn)準(zhǔn)了的事就要堅(jiān)持干下去，爭(zhēng)取成功；不斷的成功又能使你看到自己的力量。

4、不要總認(rèn)為別人看不起你而離群索居。你自己瞧得起自己，別人也不會(huì)輕易小看你。能不能從良好的人際關(guān)系中得到激勵(lì)，關(guān)鍵還在自己。要有意識(shí)地在與周圍人的交往中學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，多從群體活動(dòng)中培養(yǎng)自己的能力，這樣可預(yù)防因孤陋寡聞而產(chǎn)生的畏縮躲閃的自卑感。

“你對(duì)整個(gè)世界的態(tài)度，決定了整個(gè)世界對(duì)你的態(tài)度。”超越了自卑，也就獲得了成功的基石---自信。也就因此與成功的康莊大道越來越近。希望此書能夠讓廣大的教師、家長(zhǎng)們完整地認(rèn)識(shí)自卑，并從其中獲得對(duì)人生新的理解。