第一篇：真正的優質服務，是做人的一種境界

多年來，優質服務常講常新，不同的時期，優質服務的內容和要求也不同。s0100

我以為，僅有微笑、禮貌和承諾的優質服務那只是一種形式。說到底，優質服務的源動力還在我們的內心。真正的優質服務，是做人的一種境界。

古人說：寧靜致遠，淡泊明志，講得都是做人的品格。做人到位，優質服務才能到位。

內心的寧靜和淡泊使我們遠離所謂名利的東西，認真做事，踏實做人，甘于平凡。只要我們心中懷著對生活的感激和熱愛，就便是每天機械地填寫各類表冊、數著鈔票，也會使枯燥變成苦練基本功的最好方式。客戶來交費的時候，我們的微笑和禮貌是軟弱和蒼白的優質，能夠瞬間辦理業務，那才是真正意義上的優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們寬以待人，做人謙虛。遇事常想自己的過錯，才能修正不足，克服困難。用電營銷的優質服務，常常是鏈條式的，如果不能與同事共同搞好協調，在具體工作上拈輕怕重，患得患失，那優質就是一句空話。能做得好人，才能做得好事，能做得好事，才能真正做好優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們少些浮躁，多一些沉穩。我們常常要遇到一些很棘手的事情或是一些出言不遜的客戶，只有成熟和理智才能讓我們妥善周密地解決問題，以鐵打的原則和靈活的圓潤處事，避免與客戶發生正面沖突，既要維護了電力企業的利益，還切切實實幫助客戶解決了問題，這才是真正的優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們勇于向新知識、新技能挑戰。從打字學起，見人就問，徹夜敲打，我們不相信office和wps能夠成為我們工作的攔路虎，我們僵硬的手指終于能夠駕馭鍵盤，我們筆直的頭腦終于可以玩轉程序，那些干凈整潔，按時送到客戶手術的電費發票就是我們優質服務最好的書證。

寧靜以致遠，淡泊以明志，做人到位，優質服務才能到位。真正的優質服務，是做人的一種境界。

第二篇：真正的優質服務，是做人的一種境界

真正的優質服務，是做人的一種境界

多年來，優質服務常講常新，不同的時期，優質服務的內容和要求也不同。

我以為，僅有微笑、禮貌和承諾的優質服務那只是一種形式。說到底，優質服務的源動力還在我們的內心。真正的優質服務，是做人的一種境界。

古人說：寧靜致遠，淡泊明志，講得都是做人的品格。做人到位，優質服務才能到位。

內心的寧靜和淡泊使我們遠離所謂名利的東西，認真做事，踏實做人，甘于平凡。只要我們心中懷著對生活的感激和熱愛，就便是每天機械地填寫各類表冊、數著鈔票，也會使枯燥變成苦練基本功的最好方式。客戶來交費的時候，我們的微笑和禮貌是軟弱和蒼白的優質，能夠瞬間辦理業務，那才是真正意義上的優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們寬以待人，做人謙虛。遇事常想自己的過錯，才能修正不足，克服困難。用電營銷的優質服務，常常是鏈條式的，如果不能與同事共同搞好協調，在具體工作上拈輕怕重，患得患失，那優質就是一句空話。能做得好人，才能做得好事，能做得好事，才能真正做好優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們少些浮躁，多一些沉穩。我們常常要遇到一些很棘手的事情或是一些出言不遜的客戶，只有成熟和理智才能讓我們妥善周密地解決問題，以鐵打的原則和靈活的圓潤處事，避免與客戶發生正面沖突，既要維護了電力企業的利益，還切切實實幫助客戶解決了問題，這才是真正的優質服務。

內心的寧靜和淡泊使我們勇于向新知識、新技能挑戰。從打字學起，見人就問，徹夜敲打，我們不相信office和w能夠成為我們工作的攔路虎，我們僵硬的手指終于能夠駕馭鍵盤，我們筆直的頭腦終于可以玩轉程序，那些干凈整潔，按時送到客戶手術的電費發票就是我們優質服務最好的書證。

寧靜以致遠，淡泊以明志，做人到位，優質服務才能到位。真正的優質服務，是做人的一種境界。

《真正的優質服務，是做人的一種境界》

第三篇：能吃虧是做人的一種境界

能吃虧是做人的一種境界，會吃虧是處事的一種睿智。

吃虧決不虧，惜福才有福！

做人要能吃得虧，過于計較，得失心太重，反而會舍本逐末，丟掉應有的幸福。“吃虧”不光是一種境界。更是一種睿智。

人生一世，功名利祿，生不帶來，死不帶去，斤斤計較，徒然給自己增加痛苦而已。不如看淡得失。放下名利，享受生活的快樂。

真正有智慧的人，不在乎“裝傻充愚”的表面性吃虧，而是看重實質性的“福利”！

吃得虧中虧方得福外福貪看無邊月失落手中珠。

難得糊涂益身心。有些虧吃得難受，但你又何必自己苦自己，不妨裝裝糊涂，才有安然平順的心情。

“吃虧”不光是一種境界，更是一種睿智。能夠吃虧的人，往往是一生平安，幸福坦然。不能吃虧的人，在是非紛爭中斤斤計較，他只看局限在“：不虧”的狹隘的自我思維中，這種心理會蒙蔽他的雙眼，勢必要遭受更大的災難，最終失去的反而更多。

吃虧不但是一種胸懷、一種品質、一種風度，更是一種坦然，一種達觀。一種超越。

第一章 吃虧是福

做人一定要吃得虧

看似吃虧，實則受益

若能吃虧，必少是非

不怕吃虧，培養器量

心里坦蕩蕩，幸福永相隨

吃虧后才會懂得珍惜

吃小虧在先，占大便宜在后 第二章 能吃虧，還要會吃虧 能透視“虧”后的“福”

虧在利益，贏得人心

比對手看得更遠

站在更高的境界里看吃虧

吃一塹，長一智

吃虧不虧，惜福得福

你不來，我過去

吃虧：為救助一個困惑的靈魂

給對手找到合適的臺階

損已利彼再利己 第三章 出口往往在低處

出口往往在低處

低頭低就不低人

把優越感讓給對手

降低身份，抬高身價

低頭認錯不為低

放下架子投師學藝

矮檐下低頭為登堂入室

低調為人，遠離災禍 第四章 舍得小利，方得大益

拿“小頭”才能做大

寧可自己吃虧，不讓顧客失望

不要怕便宜了別人

先予后取：小損失大收獲

愚者賺今天，智者賺明天

商場玩的就是吃虧是福

第五章 難得糊涂益身心

真智者裝傻充愚

不必知道辱人者是誰

委心任運順其自然

快樂是生活最高的境界

被“踢”是因為你有價值

不以誹謗對治誹謗

原諒朋友的錯誤

領悟天道，糊涂得福

讓嫉妒你的人心順

不拿別人的錯誤懲罰自己 第六章 退是海闊天空，進則水深火熱

退后一步，視覺更寬闊

橫沖直撞只能是死路一條

心懷畏懼，功成身退

不計較敵人的侮辱

把面子還給對方

讓三尺天下太平

公之于眾，于事無補

放下面子，打破束縛

不寬恕別人就是不寬恕自己

退步就是進步的張本 第七章 必有忍，乃有大成好漢能吃眼前虧

一“忍”化百“危”

天堂和地獄的一線之隔

忍耐才能等待最好的時機

讓閑話隨風而去

困境是幸福的開端

忍耐而后見成功

吃虧忍怒，得來幸福 第八章 多做一點，贏得更多

別人打小算盤，你打大算盤

加班不虧，反是福

多做一點，方便他人

助人其實是助己

為競爭對手多做一點

奉獻愛心救的是自己

多想一點，會有突破

大事不差，小事不丟 第九章 守柔不爭得天庇護

以不爭，天下莫能與之爭

緊握手中沙則沙漏

斷除不合理的欲望

放棄最好的選擇

遵守秩序，排隊等候

推功攬過顯英雄本色

守柔不爭，得天庇護

第十章 天塹變通途，挫折成幸福

不幸中有大幸

自助者天助之

坦然接受命運的不公

一切可以從頭再來

順是傷害，逆是財富

機遇會喬裝成困難

厄運中總有一線生機

失敗是成功的勛章 調整態度，吃虧為福

逆勢思維，絕境逢生 第十一章 老實人其實最聰明

愛吃虧的人吃不了虧

不計前嫌，以德報怨

小聰明害人沒商量

決不能作偽善之人

為朋友可以兩肋插刀

寧肯吃虧也要維護信譽

先奉送自己的信任

用心靈的眼睛照亮前程

厚道之人必有厚道之福

第一章 吃虧是福

做人一定要吃得虧

有這樣一個腦筋急轉彎：你最不想吃的但卻經常能吃到的是什么？答案是“吃虧”。幾乎在所有人的意識里，虧吃不得。虧到底吃

得吃不得呢？我們首先看看“吃虧”二字的淵源。

相傳它的來源是這樣的：

有個小伙子叫李三，因賭博成性而傾家蕩產，最后流落街頭，成了乞丐。一次，他已兩天沒吃一口東西了，再不吃東西就得餓死。他想出個招，即使被打死，也要做個飽死鬼。

李三來到一家飯館，對店主的說：“給我來個?虧?，我好長時間沒吃?虧?啦！”老板愣住了，“什么是?虧?，這個?虧?怎么做？” “你們這么大個飯館，連個?虧?都不會做，太沒水平啦。我告訴你們，把面和好，搟成餅，把肉餡放在餅上，卷起來放到籠屜上蒸，一袋煙的工夫就好。”

“客官，那你慢慢喝茶，一會兒，?虧?就好了。”老板陪著笑臉說。

一會兒，“虧”出屜了。李三三下五除二，將幾籠屜的“虧”一掃而光。然后趁老板不注意，就溜之大吉了。老板發現后，著急地說，那人吃了我的?虧?還沒給錢呢？眾人知道原因后，開玩笑地對老板說：“人家吃了?虧?，為什么還要給你錢？這是你虧欠人家的，吃

你是應該的，還管人家要什么錢？”

據說從此后，吃虧就成了一句口頭禪流傳下來。對于來源的可靠性我們姑且不論，就“吃虧”一詞，從這個故事，我們已經有了深刻的體會，吃了“虧”的人卻得到了滿足，奉獻“虧”的老板卻沮喪至極，吃了大虧。從這個意義講，古人是非常睿智的，在創造“吃虧”的同時，就告誡人們吃虧是福啊。雖然這里的“吃虧”和我們現在所談的吃虧意義相反，但其中“吃虧是福”的道理卻有異曲同工

之妙。

然而任何社會都有功利浮躁的一面，很多人都想得到名譽、地位、金錢以及別人的尊重和奉承，似乎惟有此，才是成功的標志，才是人生價值的實現，為此，人們勞心勞力、孜孜不倦地追求一些形而上的虛態，為了一己私利斤斤計較、做人總怕吃虧的事情

便屢見不鮮。

但是總想占便宜，最終吃虧的是自己，因為你丟掉了人們對你的尊重和信賴，這個“虧”可大了，比天還大！最終結果是你什么便宜也賺不到，人格沒有了，朋友沒有了，金錢也甭說了，虧得是你是你還是你。

石崇是晉朝著名的大財主，他官至衛尉，富可敵國。有個叫孫秀的高官非常嫉妒石崇的財富，曾幾次借機要石崇貢獻些財富，石

崇卻裝聾作啞，故意不理，孫秀憤恨不已。

石崇有一愛妾綠珠，美貌非常，孫秀向石崇索要綠珠，石崇卻無法割愛，斷然拒絕，孫秀于是更加嫉恨石崇。

后來淮南王司馬允犯了事兒，孫秀主抓此案，乘機誣陷石崇跟司馬允一起作亂，把石崇的外甥歐陽建等人一并起訴，收進了監獄。石崇長嘆一聲：“那些家伙們是看上了我的財產啊！”執行的人于是問他：“知道如此，你何不早把它們送人！？”石崇無言以對。不

久石崇就被正法，家產也全部被抄沒了。

不能吃虧，最終得吃個大虧。相反，那些能吃得虧的人卻總能在不如意中找到一飛沖天的機會。

1908年，美國有一個叫希爾的年輕人，接受了一位全國最富有的人的挑戰，答應不要一丁點報酬，為這位富翁工作20年。表面上看，希爾吃了大虧，因為這20年正是他年富力強、最能創造利潤的時期，可是，實際上，希爾獲得的是遠比他應該得到的報

酬還要多得多的回報。

故事從這里開始： 年輕的希爾去采訪鋼鐵大王卡耐基。卡耐基很欣賞希爾的才華，對他說：“我向你挑戰，此后20年里，你能否把全部時間都用在研究美國人的成功哲學上，然后提出一個答案，但條件是：除了寫介紹信為你引見這些人，我不會對你作出任何經濟支持，你

肯接受嗎？”

雖然沒有酬勞，但是希爾相信自己的直覺，接受了挑戰。在此后的20年里，他遍訪美國最富有的500名成功人士，寫出了震驚世界的《成功定律》一書，并成為羅斯福總統的顧問。

“吃得虧”，這就是希爾之所以能成功的全部秘密。希爾后來回憶說：“全國最富有的人要我為他工作20年而不給我一丁點兒報酬。一般人面對這樣一個荒謬的建議，肯定會覺得太吃虧而推辭的，可我沒這樣干，我認為我要能吃得這個虧，才有不可限量的前途。” 人世間，大凡精彩的演出，表現的都是人物的精、氣、神。虧要能吃得。吃得虧才能扭虧為贏，周圓暢達，換來浩然正氣。那些把不可以吃虧不可以受人欺負當作做人的頭一條的人，可以在課堂上扔下書和教授吵架；可以在旅行時為一點點小利和小販爭執；有一點點不順心就想到要離開公司，大不了重新開始；對待感情，下意識地總要他（她）對我比我對他（她）好，感情倘若是秤，絞盡腦汁總要他用七分我用三，最多**分已經覺得投入太多。總之心里的小鬧鐘時刻反復提醒自己：不可以吃虧！但時過境遷，這些人重新想起自己盡力不吃虧的主要事跡時，卻總是發現一切其實可以找到更好的方式。因為，和教授吵架的后果是那門課最終沒有拿到好的分數；旅行時的憤怒沖淡了快樂；憤然離職后是心情平復后長時間的后悔；至于感情，總是計較得失，卻失多得少。

其實，越是不計較吃虧的人，才越會得到真正的幸福。能夠理解“吃虧是福”里面的睿智，能夠參透“做人要吃得虧”中的禪機，你的人生從此才開始有了真正的轉機，你的幸福之門也就在不計較中得到了開啟。

反思與領悟：

并非所有的便宜都值得慶幸，并非所有的幸運都值得高興，同樣，并非所有的“虧”都令人難以忍受。一個不能吃虧的人，會在斤斤計較中喪失了更多的資源，得小利而失大利。不懂得吃虧，就不能完美地領悟人生；不懂吃虧，就不會有事業上的壯麗輝煌。相反，能吃得虧的人往往打開了珍藏在心中的寶藏。能吃虧，就收獲了“忍辱負重，能屈能伸”的性格形象。能吃得虧，就能夠在沉淀中有了“厚積薄發”的資本。

智慧新語

做人要能吃得虧，過于計較，得失心太重，反而會舍本逐末。看似吃虧，實則受益“難得糊涂”與“吃虧是福”是鄭板橋曾經書寫過的兩幅志趣相同的條幅。前者廣為流傳，家喻戶曉，被世人奉為處世哲學。相比之下，“吃虧是福”得到認可的人數卻少得多。其實，天上的日月不可能永遠盈，也不可能永遠虧，天道尚如此，人間更難離這個規律。所以人們對盈虧，不要過于計較，因為很多時候，看似吃虧，實際上是一個得到補償的過程。

佛羅里達州有一位農夫，買到了一塊非常差的土地，那片地壞得使他既不能種水果，也不能養豬，那里能生長的只有白楊樹及響尾蛇。但是他沒有因此而沮喪，而是冥思苦想以圖改變目前的這種狀態，他要把那片地上所有的東西變作一種資產。

很快，他想到了一個好主意，他要利用那些響尾蛇，他的做法使每一個人都很吃驚，因為他開始做響尾蛇肉罐頭。他的生意做得非常大。他養的響尾蛇體內所取出來的毒液，運送到各大藥廠去做治蛇毒的血清；響尾蛇皮以很高的價錢賣出去做女人的鞋子和皮包。

裝著響尾蛇肉的罐頭送到全世界各地的顧客手里，有很多人買了印有那個地方照片的明信片，在當地的郵局把它寄了出去。每年來參觀他的響尾蛇農場的游客差不多有兩萬人。為了紀念這位先生這個村子現在已改名為佛州響尾蛇村。

看了這則故事，誰能說這個農民是吃虧了呢？“福兮禍所倚，禍兮福所伏”。正是因為有了前面的痛苦的“吃虧”，才有了后面的受益。能吃虧的人不會用種種負面的假設去證明自己的正確。“社會太不公正”，“我總是吃虧”，“我處處不如意”，他們很樂意承認自己的虧損，同時想辦法改變這一虧損。吃虧不是一種消極、頹廢，不是悲觀、懦弱，相反，它是一種執著追求的精神，一種為人處事的風格，更是一個人安身立命的永久鞭策。這樣的吃虧就是福啊。

“滿者損之機，虧者盈之漸。損于己則益于彼，外得人情之平，內得我心之安。既平且安，福即在是矣。”這是鄭板橋寫給一個叫鄭煊的遠親的勉詞。

有一次鄭煊做木材生意，貨運到外地，貨價狂跌，眼看就血本無歸。這時，鄭板橋便送給鄭煊這幅勉詞。果然應了鄭板橋的話，沒過幾天。木材的價格突然漲起，鄭煊意外地發了財。他認真思考著鄭板橋給他的題詞，從中體會出了人生哲理，并題詞作為家訓，刻在墻壁上以示后人。

也許你認為“吃虧是福”是一種“傻瓜”行為，只有精神不正常的人或者傻到極點的人才能認為“吃虧是福”。把“吃虧”當成“福”氣對待，那么首先就要“損于己”，方能“益于彼”，然后“外得人情之平”。吃虧意味著舍棄與犧牲，一個一點都不懂得忍讓的人，一個永遠都咄咄逼人的人，時間長了，只會讓人覺得了無情趣，而且在永遠不想吃虧的斤斤計較中總是在恐懼中面臨下一次的吃虧。過于計較，得失心太重，反而會舍本逐末。當失誤擺在面前，而且很快的找到教訓后，就應該迅速將這件事沉淀下來了，找到下一個出口。過多的計較會使自己陷入過往的沮喪情緒里，這種情緒會抑制我們的自信，甚至影響判斷，如果這樣正應了那句話，“在你錯過太陽時，你選擇沮喪，那么你又要錯過星群了”。因此，承受吃虧也是一種自信的表現。這種做法需要一種勇氣，也需要一種超脫，更是一種智慧。

有時，退一步，讓自己在海闊天空中放松，無論是心情還是人情，在看似吃虧的過程中，已經得到了補償。你得到的東西沒有得到，你認為自己是“吃虧”。越是得不到的東西越想得到，你自詡為這才是一種“福”。其實未必得到的就是“福”？有時失去也是一種“福”。塞翁失馬“虧”了什么？又“得”到了什么？

“損于己則益于彼”，這是一個良性循環，經過一道反射后，則又回到“益于己”上面來了。比如說有一條凹凸不平的路，路上還有積水，而你穿了雙新鞋子走在路上，當然要找干凈的路面走，躲開那些水洼。這時候，身后開過來一輛汽車！如果你采取“虧于己則利于彼”的做法，就會立刻跳進水洼里，把干凈的路面讓給那輛車過。跳到水洼里，看似吃了虧，可是如果讓車從水洼里開過，那豈不是更糟糕？可能你濕污的地方就不光是一雙鞋子而已。

于是有人問了：“可是如果你身邊有人總打著小算盤算計你，你知道但不愿傷害這個人，那怎么辦？”我可以告訴你：“這好辦，你幫他把算盤打打清楚，看看怎么成全他。”天下本無事，庸人自擾之。為人處事要瀟灑豁達，拿得起放得下，坦然面對眼前的一切境遇，不要認為吃虧而怨天尤人，這樣，你自然心境開朗。

真聰明者愿意吃虧，因為吃虧雖然有暫時的舍棄與犧牲，但卻會有長久的收益，因此，他們根本不會把時間浪費在眼前的方寸之間，而是高瞻遠矚，做一個長遠的計劃。反思與領悟：

“塞翁失馬，焉知非福”，當下的吃虧，未必就是壞事。更多的時候，損失蠅頭小利會換得巨額大利。因此，吃虧是福，不要為了眼前的一己私利而落入“鼠目寸光”的俗套，在斤斤計較中錯過了獲取另外收益的機會。這是一種境界，更是一種智慧。

智慧新語

有些吃虧，看似“虧”，實則在積蓄“贏”，站在更高的層面上，就要敢于吃這樣的虧。

若能吃虧，必少是非

人在社會中生存，少不了交往，而在交往的過程中，又避免不了“吃虧”和“占便宜”。在兩個人以上的交流中要想不吃虧，完全達到“平等”交往，可能是不存在的。而在交往的過程中，可能沒有哪一個人不曾吃過虧，有的吃虧是自愿的，有的吃虧是甘愿的，有的吃虧是被迫的，有的吃虧是不甘心的……但無論你愿意或不愿意，你都必須經歷吃虧。

并非所有的便宜都值得慶幸，并非所有的幸運都值得高興，同樣，并非所有的痛苦都令人難以忍受，并非所有的吃虧都是壞事。南京警方破獲一起以招工為名拐騙中國婦女到南非賣淫的惡性案件，其中有一位婦女花了五萬元錢辦好了到南非的護照等出境手續，但就在到海關準備登機時，海關人員查出她的身份證有問題，拒絕她登機。平白無故地損失了五萬元錢，到國外淘金的夢想也破滅了，她痛哭流涕……這虧不是吃大了嗎？但她與那些到南非的姐妹們相比，按蛇頭的話來說：“她真是太幸運了！”

但是仍然有很多人意識不到這一點，怕吃虧。這些都是目光短淺的人，他們只顧眼前的蠅頭小利，最后不是掉人失敗的深淵，就是被人唾棄。人的一生就是這樣，不能只賺便宜不能吃虧。那些有遠見的智者愿意吃點小虧，而減少是非，避免不必要的失敗。明朝蘇州城里有位尤老翁，開了間店鋪。一年年關前夕，尤老翁在里間盤賬，忽然聽見外面柜臺處有爭吵聲就趕忙走了出來。原來是附近的一個窮鄰居趙老頭正在與伙計爭吵。尤老翁一向信奉“和氣生財”的信條，先將伙計訓斥一通，然后再好言向趙老頭賠不是。

可是趙老頭板著面孔不見一絲和緩之色，靠在一邊柜臺上一句話也不說。挨了罵的伙計悄聲地對老板訴苦：“老爺，這個趙老頭蠻不講理。他前些日子當了衣服，現在，他說過年要穿，一定要取回去，可是他又不還當衣服的錢。我剛一解釋，他就破口大罵。這事不能怪我呀。”

尤老翁點點頭，打發這個伙計去照顧別的生意，自己過去請趙老頭到桌邊坐下，語氣懇切地對他說：“老人家，我知道你的來意，過年了，總想有身體面點的衣服穿。這是小事一樁，大家是抬頭不見低頭見的熟人，什么事都好商量，何必與伙計一般見識呢？你老就消消氣吧。”

尤老翁不等趙老頭開口辯解，馬上吩咐另一個伙計查一下賬，從趙老頭典當的衣服中找出四五件冬衣來。然后，尤老翁指著這幾件衣服說：“這件棉袍是你冬天里不可缺少的衣服，這件罩袍你拜年時用得著，這三件衣服孩子們也是要穿的。這些你先拿回去吧，其余的衣服不是急用的，可以先放在這里。”趙老頭似乎一點也不領情，拿起衣服，連個招呼都不打，就急匆匆的走了。尤老翁并不在意，仍然含笑拱手將趙老頭送出大門。

第四篇：快樂是一種境界

快樂是一種境界

也許是08年的一個周末，我和媽媽在商場里“采購”，我看上了一雙新款運動鞋，可媽媽不同意買下，我便嘟起嘴，拉著媽媽要回家，媽媽也無可奈何，回到車站，可下車時被門猛地夾了一下，手臂上也起了烏青，媽媽也差點和司機斗起嘴，回到家做作業時，手不停地顫抖，心如雜草一般，平靜不下來。

這時門鈴響了，原來家中掉漆了，爸爸請了一位粉刷匠，他穿著深藍色制服和那雙沾滿漆與灰塵的皮鞋，那張臉顯得特別蒼老，但他的臉上卻掛著微笑，眼角的皺紋如車轍似的一條條，細細可數。我仔細地打量了他一番，驚奇地發現他竟然只有一只手，與爸爸的交談中聽到，由于一場車禍奪去了他的左手，為了生計只有出來打工，千辛萬苦，終于找到一個謀生職業。他在為我家粉刷時，輕松地哼著小曲兒，有時也唱著歌，他的聲音混雜了家鄉的口音，聽起來并不怎么動人，但他快樂的心情卻感染了我。他的那只左手在粉刷中，上上下下，如同跳動的音符，很有規律。我不禁十分疑惑，詢問他：“伯伯，你有什么事這么值得開心啊？”他笑了笑，舒張的眉毛，眼睛瞇成了一條縫，咧開了嘴，露出潔白的牙齒，他笑得如陽光一樣燦爛、明媚，與他那身體似乎很不協調，“我只是一個殘疾人，卻能找到一份工作糊口，我很開心啊。”我還是不明白：“難道就這么簡單嗎？”他嘆了一口氣，這句話好像刺痛了他的心，“我的媽媽生前曾告訴過我，快樂不是來自外界，也不是來自他人，而是源于自己的內心和那雙善于發現感受美的 1

眼睛，是一種心境，載著小小的幸福在心中蕩漾，媽媽的話很有道理，一開始我并不知道他的含義，現在明白了，真懷念我的媽媽，好了，不想傷心事了，明天會更好，你也要加油哦！”這時，在一旁的媽媽插話了：“你看看人家伯伯，再想想你，還這么多抱怨，其實你已經很幸福了。”我看看他那空蕩蕩的袖口和那雙幾乎穿破的鞋子，心中不禁有一種慚愧。他接著粉刷著，猶如一位藝術家，揮動畫筆，并不時欣賞創作的杰作，舞動的單臂，抖動的身體，潔白的墻面，成了一幅油畫被定格，雖然在畫中看不到那個人家鄉的音樂，但我卻能隱隱感受到。不久，墻刷完了，心中有一股暖流在流動。

每天早上，陽光篩篩地瀉下，心情不再郁悶，也不再抱怨一天忙碌的學習，快樂不禁滿盈盈地涌上心頭，睜大雙眸，發現世界真的很美好。

其實，快樂是一種心境，家中雪白的墻上反射著溫柔，也回蕩著一種快樂曲調，到處洋溢著快樂的氣息，家中的花也比以往開得更鮮艷奪目了。

第五篇：自信是一種境界

自信是一種境界

臺灣作家林清玄曾經說過：自信是一種境界，它是在承認自己是渺小的同時，證明自己的偉大。老早讀這句話時，無法體味個中含義，但回望流年，當我從記憶中再次拾起它時，似乎明白了它的意思。

從小就害怕語文考試，雖然一直到學習緊張的初三，我仍未放棄閱讀的愛好，但每當坐在考場上，那種虛空的感覺總會又一次襲來，仿佛這是一條我永遠無法逾越的鴻溝。爸爸說我是謙虛過了頭，可我從未認為我有可以去驕傲的資本。每次考完試，當我捧起散文閱讀時，那久違的茍存的魂靈就像被吸引一樣又回到我的身體中，這自信的精靈喲。再看林先生的這句話，我仿佛只“承認自己是渺小的”，偉大——我向你低頭。

曾經看過俄國作家伊·蒲寧的一篇《輕盈的氣息》，結尾以女中學生在軍官的槍下死亡告終，而那個可愛的女孩充滿自信的輕靈的心卻讓我艷慕不已，在她與朋友談論怎樣的女子才算美麗時她先是用那些華麗的辭藻描述一番，之后話鋒一轉：“美麗的女子……最重要的是要有輕盈的氣息，恰恰我就有這樣輕盈的氣息，你聽，我是怎樣呼吸的……”我閉上眼睛，仿佛感受到一個少女如蘭的呼吸，她的自信給了我一次又一次的震撼，而每當想起那不屈的靈魂即將消亡時，我的心中就充滿了憂傷，淡淡的卻又像是被擊碎般的憂傷，這種自信造就了她，也毀滅了她，無言地奔赴，無畏地摧毀，像木棉在枝頭照耀，像蘭花在氤氳芳菲，自信的宿命的光輝。

而我——當我再一次想到自己，我似乎明白了自信并不是極度膨脹的虛幻外表，而是從心底對自己價值的認可與確定，我有嗎，我曾對心底里的那個自己作過肯定嗎？回答是令我滿意的。于是，我定義自己為：一個有自信的人。

如果哪個早晨醒來，已不再向往高樓大廈歌臺舞榭，而只希望擁有一個紅磚綠瓦的寧靜的小屋，不敢也不想奢求太多，那么我已明白，這不是不想追求美好生活的不自信的表現，我明白，這是一種境界，一種包容的自信的境界，一種踏實的自信的境界。