第一篇：學習焦裕祿、朱彥夫體會

群眾理念滋養(yǎng)民族脊梁

——學習焦裕祿、朱彥夫先進事跡感悟近段時間以來，在局黨委關(guān)于群眾路線的教育實踐活動的統(tǒng)籌布置和號召下，我對我市兩位先模人物焦裕祿、朱彥夫同志的事跡進行了系統(tǒng)深入的學習，感觸良多，集中表述為兩個方面：

（一）焦裕祿、朱彥夫如何成為劃時代的典型，他們有什么共同的優(yōu)秀品質(zhì)。他們?nèi)绾文艹蔀橄饶Ｈ宋铮艺J為最主要的原因就是他們都是從群眾中來，而且從沒有離開群眾。他們生存生長的環(huán)境極其相似，做為山區(qū)人民的后代，他們身上有著山區(qū)人民堅忍不拔、吃苦耐勞、友鄰互助的精神。在兩個人的精神世界里，無不充滿著中華民族精神精髓的光芒。而淄博地處先秦齊魯文化的腹地，無論是先哲管仲的“禮義廉恥”“人本”“和諧”思想，還是孔孟主張的 “民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在形成風俗民約的同時，都必然深深地影響著兩個人的處世品格，使得他們在獲得了成就后也不會脫離群眾，“腳著地”，就能一直走正道！

另外一個主要原因就在于崇高理想的激勵，也就是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，解放全中國人民，建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是那個激情燃燒歲月中革命者的共同理想。為了人民的幸福，為了改變貧困地區(qū)和家鄉(xiāng)貧困面貌，成為他們面對的共同任務(wù)。人民的事業(yè)自然成為他們的事業(yè)。社會主義建設(shè)時期，對新生活的極大熱情，對新生活的向往，是民族精神重塑再造的一個大變革時期。這兩位英模不是有比平常人不一樣的超前思維，而是他們根植于淄博山水中的人民、身在中原和齊魯大地上的群眾，他們的血肉融入群眾，他們的愿望就是群眾的愿望。當時的歷史條件和經(jīng)濟條件下，只有實干，才是改變著蘭考、改變著家鄉(xiāng)的面貌的唯一途徑，因此，源自他們內(nèi)心的驅(qū)動力是異常巨大的；崇高理想的激勵，落實到一塊石頭、一棵泡桐的搬動和種植。所以，“不干沒有半點馬列主義”從那個時代到今天依舊是顛撲不破的真理。

（二）他們的事跡已經(jīng)過去了幾十年，他們的精神為什么影響這么大，這么有穿透力。

首先是民族振興需要民族脊梁。實干興邦，他們身上秉承著共產(chǎn)黨員的家風，他們的精神和作風，是堅挺的民族脊梁，寶貴的精神財富。失去和忽視這些脊梁和財富，民族振興，國家富強，夢想實現(xiàn)將無從談起。

其次是他們來群眾，真正的民族脊梁滋生于人民群眾，是得到了群眾認可的先進人物。焦裕祿是人民的好干部，朱彥夫是人民的好支書，是他們建立起了我們社會主義建設(shè)的精神基礎(chǔ)。我們今天的改革開放，依舊需強大精神支撐。物質(zhì)財富的增加，更需要精神富伴有，理想信念的堅定。

三是人民需要偉大夢想。“一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)”是他們的宗旨，人民幸福是他們的偉大夢想。這一切在他們身上得以最佳體現(xiàn)。社會主義建設(shè)時期與改革開放時期，是一個繼承發(fā)展的過程，從兩位英模時代的一窮二白，到現(xiàn)在的發(fā)展、發(fā)達，改革開放的偉大成就的取得，就是他們那個時代的難以想象的夢想。一路走來，就是無數(shù)個他們的接力，就是夢想實現(xiàn)的接近。而提出“中國夢”的實現(xiàn)，正是我們向著更高境界的邁進。在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，他們的精神，依舊是我們民族精神的支撐，無論是怎樣的時代，“心中只有別人，唯獨沒有他自己”的人，百姓就會永遠記住他。可以斷言，英模的精神將會永遠傳承下去。

當前，黨的群眾路線教育實踐活動正在全面深入開展，我們黨員干部要以焦裕祿、朱彥夫同志為榜樣，把他們的群眾理念深深地根植于思想行動之中，要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實際，把他們的精神當作一面可以時刻幫助自己“正衣冠”的鏡子，進一步反思自己、檢查自己、激勵自己，照鏡正容，修身正己。把為人民服務(wù)作為人生的最大追求，將為民務(wù)實清廉落實到日常工作生活的點點滴滴中，不斷開拓進取，扎實工作，為實現(xiàn)中國夢作出自己的貢獻。

第二篇：學習焦裕祿、朱彥夫體會 2

群眾理念滋養(yǎng)民族脊梁

淄博市墻體材料改革與建筑節(jié)能辦公室 邵偉

近段時間以來，在群眾路線的教育實踐活動中，特別是在市委黨校十八大三中全會和總書記講話精神集中學習過程中，通過老師講，分組議，相互交流，我對我市兩位先模人物焦裕祿、朱彥夫同志的事跡進行了系統(tǒng)深入的學習，感觸良多，集中表述為兩個方面：

一、焦裕祿、朱彥夫如何成為劃時代的典型，他們有什么共同的優(yōu)秀品質(zhì)。

他們?nèi)绾文艹蔀橄饶Ｈ宋铮艺J為最主要的原因就是他們都是從群眾中來，而且從沒有離開群眾。他們生存生長的環(huán)境極其相似，做為山區(qū)人民的后代，他們身上有著山區(qū)人民堅忍不拔、吃苦耐勞、友鄰互助的精神。在兩個人的精神世界里，無不充滿著中華民族精神精髓的光芒。而淄博地處先秦齊魯文化的腹地，無論是先哲管仲的“禮義廉恥”“人本”“和諧”思想，還是孔孟主張的 “民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，在形成風俗民約的同時，都必然深深地影響著兩個人的處世品格，使得他們在獲得了成就后也不會脫離群眾，“腳著地”，就能一直走正道！

另外一個主要原因就在于崇高理想的激勵，也就是我們共產(chǎn)黨人的“精神之鈣”，解放全中國人民，建設(shè)社會主義，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，是那個激情燃燒歲月中革命者的共同理想。為了人民的幸福，為了改變貧困地區(qū)和家鄉(xiāng)貧困面貌，成為他們面對的共同任務(wù)。人民的事業(yè)自然成為他們的事業(yè)。社會主義建設(shè)時期，對新生活的極大熱情，對新生活的向往，是民族精神重塑再造的一個大變革時期。這兩位英模不是有比平常人不一樣的超前思維，而是他們根植于淄博山水中的人民、身在中原和齊魯大地上的群眾，他們的血肉融入群眾，他們的愿望就是群眾的愿望。當時的歷史條件和經(jīng)濟條件下，只有實干，才是改變著蘭考、改變著家鄉(xiāng)的面貌的唯一途徑，因此，源自他們內(nèi)心的驅(qū)動力是異常巨大的；崇高理想的激勵，落實到一塊石頭、一棵泡桐的搬動和種植。所以，“不干沒有半點馬列主義”從那個時代到今天依舊是顛撲不破的真理。

二、他們的事跡已經(jīng)過去了幾十年，他們的精神為什么影響這么大，這么有穿透力。

首先是民族振興需要民族脊梁。實干興邦，他們身上秉承著共產(chǎn)黨員的家風，他們的精神和作風，是堅挺的民族脊梁，寶貴的精神財富。失去和忽視這些脊梁和財富，民族振興，國家富強，夢想實現(xiàn)將無從談起。

其次是他們來群眾，真正的民族脊梁滋生于人民群眾，是得到了群眾認可的先進人物。焦裕祿是人民的好干部，朱彥夫是人民的好支書，是他們建立起了我們社會主義建設(shè)的精神基礎(chǔ)。我們今天的改革開放，依舊需強大精神支撐。物質(zhì)財富的增加，更需要精神富伴有，理想信念的堅定。三是人民需要偉大夢想。“一切為了人民、全心全意為人民服務(wù)”是他們的宗旨，人民幸福是他們的偉大夢想。這一切在他們身上得以最佳體現(xiàn)。社會主義建設(shè)時期與改革開放時期，是一個繼承發(fā)展的過程，從兩位英模時代的一窮二白，到現(xiàn)在的發(fā)展、發(fā)達，改革開放的偉大成就的取得，就是他們那個時代的難以想象的夢想。一路走來，就是無數(shù)個他們的接力，就是夢想實現(xiàn)的接近。而提出“中國夢”的實現(xiàn)，正是我們向著更高境界的邁進。在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，他們的精神，依舊是我們民族精神的支撐，無論是怎樣的時代，“心中只有別人，唯獨沒有他自己”的人，百姓就會永遠記住他。可以斷言，英模的精神將會永遠傳承下去。

當前，黨的群眾路線教育實踐活動正在全面深入開展，我們黨員干部要以焦裕祿、朱彥夫同志為榜樣，把他們的群眾理念深深地根植于思想行動之中，要緊密聯(lián)系自己的思想和工作實際，把他們的精神當作一面可以時刻幫助自己“正衣冠”的鏡子，進一步反思自己、檢查自己、激勵自己，照鏡正容，修身正己。對比他們，我們還有什么困難不能克服，什么問題不能解決，還有什么理由叫苦抱怨，我們只有全身心投入工作，不斷開拓進取，扎實工作，為我市墻改建筑節(jié)能事業(yè)增磚添瓦，為我市生態(tài)文明建設(shè)、文明城市、園林城市創(chuàng)建貢獻力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力奮斗。

第三篇：學習朱彥夫體會

學習朱彥夫同志事跡心得體會

18年前，我就通過《極限人生》這本書，認識和了解了朱彥夫同志的感人事跡，很受鼓舞，備受感動。今天再認真聆聽朱彥夫同志的先進事跡，心靈受到強烈的觸動和震撼。朱彥夫四肢全無、左眼失明、右眼視力僅有0.3,如此殘缺的身體卻能迸發(fā)出如此強大的精神能量，創(chuàng)造出如此感天動地、可歌可泣的感人事跡，靠的就是一名共產(chǎn)黨員的理想信念。他是基層黨員的一面旗幟，是我們?nèi)松缆飞系囊槐K指路明燈。”

以朱彥夫為鏡，反思自己的思想和言行，深深地感覺到，與朱彥夫同志相比還有很大差距，作為一名黨員，在以后的工作中，一定要向榜樣學習，堅定理想信念，強化政治素養(yǎng)，反觀自己的不足，不斷調(diào)整思路，進行改進，做到自我凈化、自我完善、自我提高。首先，進一步加強學習，堅定信仰。“革命理想高于天”。正如朱彥夫所言，“我心里要不是裝著個黨，不裝著個共產(chǎn)主義，我老朱早就死了。”理想信念，是一切精神的精神源頭，有什么樣的理想信念，就會有什么樣的精氣神，有什么樣的行動表現(xiàn)。我要向朱彥夫那樣，以堅定的理想信念，對黨的無限忠誠，做好自己的本職工作。向朱彥夫?qū)W習，首先就要學習他作為一名共產(chǎn)黨員的堅定信仰，就要像他一樣為信仰去拼搏、去奮斗，去獻出全部精力。其次，進一步強化為民意識，堅持群眾路線。朱彥夫與民心貼

心，為民辦實事的精神，深深感動了我。朱彥夫?qū)θ罕姷母星槭钦嬲\的，是實實在在的。群眾有苦，他自己難甜；群眾受窮，他心里難安；群眾有難，他慷慨相助。正是由于心里裝著群眾，關(guān)心群眾勝過關(guān)心自己，他才能把父老鄉(xiāng)親緊緊地團結(jié)在自己的周圍，帶領(lǐng)群眾同甘共苦、不懈奮斗，硬是把一個“連地瓜干都吃不飽”的窮山溝變成了遠近聞名的先進村。是的，作為一名黨員，要時刻堅守“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，“從群眾中來，到群眾中去去，一起為了群眾，一切依靠群眾”。由此我深深的認識到：在教研工作中，深入基層學校，真正走進老師和學生，傾聽師生的呼聲，想師生之所想，急師生之所急，解師生之所困。認真研究學校教學管理和教學研究中的問題，切實幫助學校、老師和學生解決關(guān)心的問題，只有真正的關(guān)心學校的發(fā)展，關(guān)心老師和學生的進步和冷暖，才能真正的贏得學校和老師的認可，才能凝聚人心，凝神聚力，把教育教學工作做好。

再次，進一步求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。朱彥夫同志是基層黨員的一面旗幟，是偉大中國精神的踐行者。作為橫跨革命、建設(shè)、改革三大歷史時期的英雄模范，從革命戰(zhàn)士到一級傷殘軍人，從農(nóng)村黨支部書記到退休老人，朱彥夫在不同歷史時期的人生角色不同，具體的先進事跡不同，但蓬勃向上的精神力量卻是貫穿他整個生命歷程，激勵他不斷挑戰(zhàn)人生極限最可依賴的力量源泉。在我們的具體

工作中，需要腳踏實地，一步一個腳印的扎實前行，實干是一種精神，一種境界，更是一種責任，一種擔當。空談?wù)`國，實干興邦。反思自己的工作，有時浮躁，有時漂浮，有時急功近利，這些言行，對照朱彥夫自己感到汗顏。在以后的工作中，要向朱彥夫那樣勇敢擔當，把堅定的理想信念與腳踏實地的實干精神結(jié)合起來，求真務(wù)實，對擺查出來的問題，認真剖析，對熱點、難點問題，在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，開拓思路，創(chuàng)新思維，尋求措施，轉(zhuǎn)變作風，凝神聚力，真抓實干，真正把教育教研工作推向一個新的層次。

第四篇：學習朱彥夫心得體會

學習朱彥夫心得體會

萊州市第三實驗小學 郎利民

黨的群眾路線教育實踐活動期間，我校組織黨員干部一起觀看了朱彥夫同志事跡報告。他的事跡驚天地，泣鬼神。讓人感動，讓人震憾，尤其是讓我們這些健全的人感到無比震憾！

朱彥夫參加了上百次戰(zhàn)斗，10次負傷、動過47次手術(shù)、3次榮立戰(zhàn)功；在朝鮮戰(zhàn)場失去四肢和左眼，曾一度昏迷93天，他患多種疾病，心臟被放進5個支架；解放后，他毅然放棄優(yōu)厚待遇，回到家鄉(xiāng)沂源縣張家泉村，用25年的時間，帶領(lǐng)村民致富，讓這個貧窮落后的小山村發(fā)生了翻天覆地的變化；他歷經(jīng)7年創(chuàng)作出33萬字自傳體小說；他被譽為“當代中國的保爾·柯察金”。

朱彥夫用一生的實際行動，踐行著一名人民戰(zhàn)士的光榮使命，詮釋著一名黨員的神圣職責，為我們當今社會的廣大黨員干部樹立了標桿，提供了學習的榜樣。

學習朱彥夫舍身忘死，永往直前的精神。當時的中國已經(jīng)解放，他可以不再經(jīng)歷那種血雨腥風、九死一生的殘酷戰(zhàn)場，但為了人民的幸福和安定，他卻毅然參加了抗美援朝的解放戰(zhàn)爭當中，把個人的生命安危置于不顧，為了人民的利益，他先天下之憂而憂。敢“打硬仗”，敢“啃硬骨頭”，敢于擔當，“明知山有虎，偏向虎山行”。

學習朱彥夫不等不靠，自力更生的精神。朱彥夫原本可以在療養(yǎng)院的“溫床”上舒舒服服地躺上一輩子，有人喂吃，有人喂喝，有人護理，可以說是衣來身手、飯來張口就行了，但是他身殘智堅，他不希望給國家和人民帶來負擔，自己還能做一番事業(yè)。于是，在經(jīng)歷了成百上千甚至上萬次的失敗后，終于又站了起來，用假肢走路，用雙臂寫字、吃飯、干活。這種自強不息的精神，不正是我們當代廣大黨員干部所要學習的嗎，遇到什么麻煩的事情，要自己動手想辦法去解決，不要老是推給別人或者指望上級解決，只要思想不滑坡，辦法總比困難多，俗話說“車到山前必有路”、“世上無難事，只怕有心人”，遇到什么困難和挫折，我們不要灰心，不能氣餒，要堅定必勝的信念，持之以恒，堅持就是勝利。

學習朱彥夫克已奉公，心系群眾的精神。朱彥夫在擔任村支部書記時，未動用公家的一分一厘，還經(jīng)常把自己的殘疾補助拿給村里更需要錢的人來貧困之解圍，他隨時想著村的每一個需要幫助的人，誰家有什么大事小情，都有他的身影，他離不開群眾，群眾也離不開他。這不正是我們當代黨同干部所要學習的嗎，從群眾中來，就要到群眾中去，隨時了解和解決群眾的疾苦，隨時把群眾的事情放在心上。像這樣，你把群眾放在了心上，群眾也自然會把你放在心上，我們黨的干部關(guān)系自然而然的就得到徹底解決了，其實這是一件多么簡單的道理啊？ 朱彥夫用殘缺的身軀書寫了完美而華麗的人生，給我們黨員干部提供了本良好的教材，上了一課生動的政治課，為我們的精神世界創(chuàng)造一筆寶貴的財富。

第五篇：學習朱彥夫精神

學習朱彥夫精神，書寫極限人生

區(qū)工商聯(lián)秘書長、黨組成員楊為民

朱彥夫同志是淄博市沂源縣西里鎮(zhèn)張家泉村人，1933年7月出生，1949年加入中國共產(chǎn)黨，一級傷殘軍人。他14歲參軍入伍投身革命，在抗美援朝戰(zhàn)場上失去了四肢和左眼。在和平建設(shè)時期，他主動放棄榮軍休養(yǎng)所的特護待遇，回到家鄉(xiāng)擔任村黨支部書記長達25年，帶領(lǐng)全村群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村群眾逐步擺脫貧窮落后狀態(tài)，過上溫飽殷實的好日子。從村黨支部書記崗位退下來后，他用嘴銜筆、殘肢抱筆，創(chuàng)作完成了自傳體長篇小說《極限人生》和《男兒無悔》。他的先進事跡，體現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的堅定信念和崇高追求，體現(xiàn)了一名基層黨員干部身殘志堅無私奉獻的高尚品格，體現(xiàn)了一名傷殘軍人生命不息戰(zhàn)斗不止的奮斗精神，是新時期基層黨員干部的優(yōu)秀代表，是農(nóng)村基層黨支部書記學習的好榜樣。1997年，中央組織部授予朱彥夫同志“全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”榮譽稱號。

現(xiàn)在許多人不求上進，只想獲取不想勞動，只想算計國家、算計別人，這固然與他們價值觀出了問題有關(guān)，更重要的是他們的心靈被私欲牢牢占領(lǐng)，根本不會去反思人怎樣活著才更有意義。記不清是哪個哲人說過：“要想讓地里不長草，最好的辦法是種上莊稼。”人的心靈不被光明的人和事占領(lǐng)，就要被陰暗的人和事占領(lǐng)。

朱彥夫身殘志不殘的精神已經(jīng)不是單純的“偉大”所能形容的，《當代中國保爾——朱彥夫》是一部具有深遠歷史意義、激勵我們中國幾代幾十代人的鮮活教材；是一面共產(chǎn)黨人的鏡子，是一本共產(chǎn)黨員價值觀的優(yōu)秀讀物。學習朱彥夫同志，就要學習他艱苦樸素、苦干實干的優(yōu)良作風，就要學習他頑強的拼搏的奉獻精神，就要學習他公而忘私的道德風尚。我們一定要強黨性修養(yǎng)，牢記為人民服務(wù)的宗旨，以赤誠之心對待群眾，努力為人民群眾辦實事，解難題，辦好事。