第一篇：由英法古典經濟學中的勞動價值論認識馬克思勞動價值理論與要素價值論、效用價值論的百年交鋒

由英法古典經濟學中的勞動價值論認識馬克思勞動價值理論與要素價值論、效用價值論的百年交鋒

一、兩種價值理論是什么？

馬克思勞動價值論的基本觀點

科學的、完整的勞動價值論。（1）價值實體、價值本質和價值決定。價值實體是人類抽象勞動，形成價值實體的抽象勞動不是個別的私人勞動，而是共同的社會勞動。抽象勞動凝結在商品中形成商品的價值，價值的本質是生產關系。價值是由社會必要勞動時間決定的。（2）價值構成。馬克思把商品價值分為三個組成部分：代表生產上消費掉的，按其價值來說只是轉移到產品中去的不變資本的價值部分（C）；補償可變資本的價值部分（V）;剩余價值部分（M）。所以商品的價值（W）=C+V+M。（3）價值規律。即價值運動的規律。價值規律首先是價值決定的規律，就是社會必要勞動時間決定商品價值量的規律；其次還應包括價值交換的關系，即等價交換的原則；最后還應包括價格圍繞價值上下波動的關系。（4）價值和價格的關系?？偟恼f來，價值是價格的基礎，價格是價值的表現形式

.西方效用價值論的基本觀點

該理論首先從價值理論開始,然后推進到生產理論和分配理論,進而引發了幾乎整個西方經濟領域理論的變革。他們認為價值具有主觀性,從而把經濟財貨的價值歸結為主觀價值,并提出用主觀價值(即對人類福利的重要性)和客觀交換價值(即購買力)來替換使用價值和交換價值,認為主觀價值決定客觀交換價值。奧地利學派在考察價值尺度或主觀價值量的測定時,引申出了邊際效用量決定財貨價值的規律。邊際效用學派認為價值不取決于生產商品所耗費的社會必要勞動量,而是取決于物品的效用和稀缺性,取決于消費者主觀心理上感覺到的邊際效用。

效用價值論包括基數效用論和序數效用論兩套原理和方法。在帕累托之前,整個邊際效用學派都是在基數概念的基礎上建立效用理論。后來,帕累托第一次清楚地區分了基數效用和序數效用這兩個概念并系統地提出了序數意義上的效用理論,即假設商品效用能用第一、第二、第三這樣的序數來計量,從而使邊際效用理論“擺脫”了“主觀感覺不可計量的批評”。

二．勞動價值論與用價值論的來源

勞動價值論與效用價值論的理論來源，要追溯到英國古典經濟學家亞當·斯密，他在自己的代表作《國富論》中提出勞動創造商品價值的觀點，同時，區分了商品的使用價值和交換價值。他指出:“應該注意，價值一詞有兩個不同的意義。它有時表示特定物品的效用，有時又表示占有某物而取得的對他種貨物的購買力。前者可以叫作使用價值，后者可以叫作交換價值。”他認為“勞動是衡量一切商品

交換價值的真正尺度?！彼终f，價值由勞動決定的原理只適用于“初期野蠻社會”，到了資本主義社會，由于資本積累和土地私有制的生產，商品的價值不再由勞動決定，而是由工資、利潤、地租三種收人決定。他說:“工資、利潤和地租是一切收人和一切可以交換價值的三個根本源泉?！钡鹊?。斯密的價值概念不夠明確，引起后來學者的爭論。

法國經濟學家薩伊在《政治經濟學概論》中研究了商品價值問題。他批評斯密“只有人的勞動才創造價值”不符合事實，更加嚴密的分析表明，“一切價值都來自人的勞動加上自然力與資本的作用?！彼岢錾a三要素(勞動、資本、土地)共同創造商品的價值。薩伊所講的價值不是凝結在商品中的抽象勞動，而是物品或財富的效用。他說:“物品效用就是物品價值的基礎，物品的價值就是由財富所構成的?！彼_伊的價值論被人稱為“生產要素價值論”或“效用價值論”。后來，邊際學派又發展了效用價值論，創立了邊際效用價值論。

馬克思批判地繼承了古典經濟學的勞動價值論。他肯定勞動創造價值的基本觀點，批評斯密的價值概念自相矛盾。他在其代表作《資本論》中提出“商品二因素”和“勞動二重性”學說，說明具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值;商品的價值就是凝結在商品中的人類抽象勞動;商品的價值量決定于社會必要勞動時間，價格是價值的貨幣表現等等。馬克思還批評薩伊的“生產要

效用價值論體系的最終形成是馬歇爾在其供求論基礎上對各相關價值論的綜合:他將效用價值論當作需求的基礎,通過需求價格的引進將邊際效用遞減規律轉化為邊際需求價格遞減規律,推導出需求曲線;將生產費用當作供給的基礎,把實際生產費用看作是勞動的“反效用”和資本的“等待”的總和,通過貨幣生產費用的引入在邊際生產成本遞減的基礎上推導出供給曲線;然后,由供給和需求所決定的市場均衡價格來解釋價值決定問題。

三、兩大價值理論的區別與聯系

(一)二者的區別

一般認為，勞動價值論和效用價值論主要有三點區別：

(1).勞動價值論認為，生產勞動創造商品的價值；具體勞動創造商品的使用價值，抽象勞動形成商品的價值。效用價值論認為，生產要素共同創造商品的價值。勞動只是要素之一，不能單獨創造價值。爭論的焦點是對“創造”的理解問題。

(2).勞動價值論認為，商品的價值就是凝結在商品中的人類抽象勞動，因此得出結論：勞動是價值的唯一源泉。效用價值論認為，商品的價值就是財富的效用(使用價值)，因此得出結論：生產三要素是商品價值的源泉。爭論的焦點是對“價值”和“源泉”的理解問題。

(3).馬克思的勞動價值論認為，勞動創造商品的價值，資本、土地并不創造價值。因此得出結論：資本帶來利潤，土地帶來地租，都是對雇傭勞動者的剝削。勞動價值論和剩余價值論批判資本主義剝削。薩伊的效用價值論認為，生產三要素共同創造商品的價值，因此得出結論：勞動獲得工資，資本獲得利潤，土地獲得地租，并不存在剝削。這里就涉及到政治經濟學的階級性，問題的關鍵是怎樣理解“剝削”。

(二)二者的聯系

勞動價值論與效用價值論之間也存有很多聯系，因此一些經濟學家也致力于統一兩種理論，吸收它們的有益成果，重建商品價值理論。主要聯系表現為：

(1).勞動價值論與效用價值論研究對象都是商品的價值和價格，只是由于研究的重點和方法不同，產生了不同的認識。勞動價值論的立足點在于價值的創造，分析側重于質的方面，認為只有生產商品過程中的抽象勞動才能形成商品的價值。效用價值論的立足點在于價值的決定上，分折則側重于量的方面，認為商品的效用也即是消費者對商品滿足其需求程度的主觀心理評價決定商品的價值。

(2).勞動價值論與效用價值論對商品使用價值的源泉認識是相同的。馬克思在《哥達綱領批判》中說過：“勞動不是一切財富的源泉，自然界和勞動一樣，也是使用價值(而物質財富本來就是由使用價值構成的!)的源泉，勞動本身不過是一種自然力的表現。”效用價值論認為，生產三要素(勞動、資本、土地)是財富(使用價值)的源泉。因此，在商品使用價值源泉的認識上，兩大理論有很大的聯系。

(3).勞動價值論與效用價值論對商品價格的認識也有某些相同之處。勞動價值論認為，商品的價格是由價值決定的，價值是由社會必要勞動時間決定的。商品價格受供求關系影響，圍繞價值上下浮動，是商品經濟的價值規律。效用價值論認為，商品的原始價格是由生產費用決定的，市場價格是由供求關系決定的，供給曲線與需求曲線相交，決定商品的均衡價格。

1.石冀平《勞動價值論討論之管見》 《當代經濟研究》2006年第1期

2.蔣少龍 《勞動價值論也應與時俱進》 《經濟學家》2006年第1期