第一篇：中國慈善事業

中國慈善事業

郭美美事件使中國慈善事業遭遇了“信任危機”，引爆了人們對中國慈善事業的集體思考。中國慈善機制中存在著不少亟待解決的問題：機制的不透明，社會意識的模糊以及制度的不完善，都讓中國的慈善事業舉步維艱。

早在今年7月31日，中國紅十字會捐贈信息發布平臺上線，首次公布數十萬筆青海玉樹地震災區捐款。捐贈查詢平臺上線后引發網友質疑，對玉樹縣仲達鄉寄宿學校和衛生院的援助，日本紅會官網公示分別是1544萬元和696萬元，但中紅會公示分別為1182萬元和535萬元，“縮水”23%。不得不承認，官辦的慈善方式一定程度上影響了民間參與慈善的積極性。“在具體的操作過程中，政府機構有時既是“運動員”又是“裁判員”，難免使公眾感到慈善的公開度、透明度打了折扣，以至于當慈善機構向民眾募款時，有群眾提問：“我捐錢，好讓官員去腐敗？這一尷尬場景。

中國慈善事業的低迷很大的一部分原因是由于富人素質的缺乏。在改革開放之后，中國政府決定讓一部分人先富起來，然后逐步帶動實現整體富裕。然而在過度釋放經濟潛力的同時，體制的不健全，讓社會兩極分化逐漸加劇，更多的先富起來的階層在長期的經濟誘導刺激下，喪失了對社會的回饋與感恩，喪失了對弱勢群體的認同和支持。有數據表明中國每年的慈善總收入不足美國的百分之一，這對于一個經濟實力位居世界第二的大國而言是羞辱的，這樣的發展道路是不平衡的。

近年的中國慈善事業也不能說是毫無起色，各種民間自發組織的基金會已經脫離的官辦的慈善組織，這無疑是一次革命性的變化。但是，大眾捐贈的組織化進程比較復雜。這讓一些愛心捐贈缺乏順暢的實現渠道，并且許多基金會的入門門檻較高，阻礙了民眾的積極性，如果機制和法規能促進民眾參與，巨大的民間力量將使中國慈善的發展潛力不可估量。

中國慈善事業將何去何從？我們無可獲知。但是基金會的成立和媒體監督力度的增強讓我們在黑暗的路上看到了希望的曙光。

第二篇：淺談中國現代慈善事業

姓名:王雅倩

學號:10270110

淺談中國現代慈善事業

淺談中國現代慈善事業

[摘要]：隨著現代社會的發展，慈善事業在社會保障中起著越來越重要的作用。慈善事業也可以說是物質文明、制度文明與精神文明的綜合體現。它無疑是社會一定利益的調節器，是和諧社會的重要力量。它既起著安老助孤、扶貧濟困的作用；同時又起著疏理社會人際關系、緩解社會矛盾、穩定社會秩序的作用，具有深遠的傳統性和廣泛的群眾性與社會性。

[關鍵詞]：高調慈善、信任危機、不透明化、公信力

一、慈善事業簡介

慈善事業是一種有益于社會與人群的社會公益事業，是政府主導下的社會保障體系的一種必要的補充。是在政府的倡導或幫助、扶持下，有民間的團體和個人自愿組織與開展活動的、對社會中遇到災難或不幸的人，不求回報地實施救助的一種無私的支持與風險的事業。慈善事業實質上也是一種社會再分配的實現形式。

二、我國慈善事業的發展與現狀

（一）、慈善事業在中國現代的發展

慈善事業在中國現代的發展可謂是曲折坎坷，它經過了政府對慈善事業的限制（1949-1956），政府對慈善事業的排斥（1957-1993）、政府對慈善事業的接納（1994-2004）到如今政府對慈善事業的倡導（2005至今）這樣四個階段。① 政府對慈善事業的限制

新中國建國初期，舊的福利救濟被看作是‘統治階級欺騙和麻醉人民的裝飾品’，應對舊的慈善機構進行接收和改造；民間慈善事業應該予以否定，政府應是慈善事業的主體，但政府對慈善事業卻采取了限制的態度。②政府對慈善事業的排斥

隨著20世紀50年代后期的極左思潮和十年的‘文化大革命’，國內慈善事業逐步走向衰熄，慈善事業遭到了極大地否定。慈善事業被視為資產階級的糖衣炮彈，地主階級的偽善之舉，是所謂的慈善家用來沽名釣譽的工具，慈善思想及其行為被當作另類，山居被認為是‘往社會主義臉上抹黑’；1978年中共十一屆三中全會以后，雖然進行了撥亂反正，但慈善事業還是遇到了一定的阻力 ③政府對慈善事業的接納

20世紀80年代以后，理論界對慈善、慈善事業以及人道主義有了新的認識，慈善事業得以正名，這就廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認識和偏見。政府也轉變了態度。進入20世紀90年代以后有識之士認為，必須改變由過去政府實行福利式的全包攬，逐步地想依賴社會明間力量為主的形式過度，政府也明確贊同和支持慈善事業的發展。慈善事業才得以被接納。

第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業 ④政府對慈善事業的倡導

隨著我國經濟的不斷發展，社會保障體系的不斷完善。慈善事業得到了人們的普遍認同，慈善意識得到普及，因此政府也對慈善事業進行倡導。

（二）、我國現代慈善事業的現狀 ①我國現代慈善事業起步較晚

從我國慈善事業的發展的四個階段來看，我國的慈善事業起步較晚，造成了公民慈善觀念落后，個人主動性慈善捐贈參與率較低。問卷調查表明，超過半數以上的被調查者誤認為慈善事業屬于政府的救濟行為，絕大部分被調查者雖然參加國捐款捐物活動，但主要是通過工作單位、學校、居住街道被動捐贈，經常主動捐贈的人數很少；大部分公民對慈善事業以及慈善機構不夠了解，甚至從未聽說過。由于慈善意識普及率低，慈善活動開展不多，慈善事業宣傳力度不夠，使得慈善組織、慈善理念和慈善行動沒有深入人心。正是由于我國慈善事業的起步較晚，這就意味著我國的慈善事業實現全民化還需要很長一段時間。② 我國現代慈善事業的相關法律、法規滯后，且具有不透明化

我國慈善事業的進入、評估、監管、公益產權界定與轉讓、融投資、退出等完整法律框架尚未形成，使一些有意從事慈善事業者只能裹足觀望。同時我國的慈善事業具有不透明化，公信力較低的問題，郭美美事件與紅十字會扯上關系，是因為她自稱有“紅十字會商會總經理”的頭銜。無論紅事會的各地組織，還是紅十字醫院、紅十字血液中心等名稱中含有紅十字的機構，不管和紅十字會有沒有關系，出了事都會算在紅十字會的賬上。

紅十字會在郭美美事件中的尷尬，從一個方面暴露了我國慈善事業立法方面的困境。隨著社會轉型和政府職能的轉變，現行的慈善法規已不能適應現實要求，慈善法律缺失阻礙著我國慈善事業的發展。

玉樹地震之后，意味東南亞華僑曾不顧身體和年齡，親自駕車48小時前往玉樹。他想實地考察一下，親眼看著捐出去的錢變成一所學校。也有人曾經這樣說過，可以用“五個看不見”來描述慈善的不透明:捐款人看不見，災區群眾看不見，災區政府看不見，災區慈善組織看不見，捐贈落實看不見。”這些都說明了我國慈善事業的制度不規范化，捐贈的不透明化。這使得我國的慈善事業遭遇了嚴重的信任危機。

③ 我國慈善捐贈水平低，且組織數量少

2009年中國慈善捐贈達到509億元，占當年GDP的百分之零點一七，占中國財政收入的比例不到百分之五。比較一下，美國當年的捐款占當年財政收入的百分之十。除了捐贈水平較低以外，我國的慈善組織數量也很少。截止2009年的統計，中國的基金會為1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業 的慈善組織也超過16萬個，跟發達國家比較，中國慈善組織的數量還很不夠。

三、解決我國慈善事業所存在問題的辦法

（一）、由于我國慈善事業起步較晚，公民普遍慈善意識不高，因此就需要我們要在全社會廣泛、深入、持久地宣傳慈善意識，通過開展生動活潑、形式多樣的慈善活動，鼓勵廣大人民群眾積極參與慈善活動和志愿活動，只有全民積極參與慈善活動，我國的慈善事業才能長期蓬勃發展。

（二）、我國的慈善捐贈水平較低，且慈善組織數量也較少。因此政府因對慈善行為給予一定的優待，在稅收及財政政策上對慈善事業有所傾斜，利用稅收杠桿，通過對慈善公益捐贈減免稅收，以實現對公益事業參與者的稅收照顧和優惠，從而鼓勵人們積極參與此項事業。

（三）、加快立法和制度建設步伐，保證慈善事業的規范性。建立健全的法律法規，各級政府應規范自己的行為，目前一些地方政府出現占、挪用慈善基金會民間捐款的現象，對于這些現象，應當堅決制止，并引以為戒。

（四）、提高慈善機構的公信力，在慈善信息上采取公開公正的原則。做到捐款統計的透明化，捐款去處的透明化。讓每個人都可以通過系統在網上查詢善款的流向，知道用到什么地方，落實到什么項目。推動建立透明度高和公信力高地慈善組織，厘清政府責任與民間慈善、慈善與商業之間的關系。

四、我眼中的慈善

善是人類天性的一部分，可能出于各種目的從事慈善，過多地糾纏動機，我個人認為沒有太大的意義。前段時間許多人對于“陳光標的高調慈善”進行了猛烈地批評。可我卻覺得，盡管他或許是出于某種意圖來參加慈善事業，但他作為一個中國公民，一個中國企業家，他盡到了他所應該盡得責任。他用自己的行動表達了屬于他的一份愛心。除此之外，還有許多人講中國的企業家與比爾·蓋茨，巴菲特等外國企業家進行相比，他們覺得企業家應該進行“裸捐”，但我認為企業家可以有多種方式回饋社會，我們不應以“裸捐”作為道德標準。或許慈善的確不能像陳光標似的一味“高調”，一味“暴力”，作為一項山居，需奧扎扎實施推進，需要照顧受捐者的感受和尊嚴，需要很多人無私奉獻，但在中國目前的環境下，陳氏“高調”視乎也并非一無是處，起碼他的做法喚醒了公眾對慈善的關注，也濕使得一些企業家和慈善人士感受到壓力。

無論從外國還是國內經驗來說，良性的慈善運作需要一套嚴格的程序和制度，需要一支專業的慈善團隊去打理，需要政府和公民的共同努力，只有擁有了良好的慈善制度，慈善意識高的公民，和有效執行的政府，強有力的監督，那么我相信我國的慈善事業一定會蓬勃發展。

第三頁 姓名:王雅倩

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淺談中國現代慈善事業 參考文獻：【1】《中國青年報》2011年9月29日

【2】《當代中國慈善事業》作者: 鄭功成 出版社：人民出版社

【3】《中國慈善事業遭遇空前信任危機》

人民日報 2011年11月10日 【4】《有關慈善事業的一些思考》作者:楊瀾

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第三篇：中國慈善事業發展

各位同學：

大家好，今天我要向大家介紹三個方面的內容。第一個方面是中國慈善事業發展的現狀、第二個是，中國慈善事業發展中出現的問題，以及第三個，中國慈善事業以后發展的對策。

首先我先簡單向大家介紹一下中國慈善事業發展的現狀。根據中國社科院在2010年11月2日發布的《慈善藍皮書》中講述的那樣，中國慈善常規性捐贈在2007年為309億元，2008年321億元，2009年為332億元；全國各類社會組織數量從2008年的41.4萬個增加到2009年的43.1萬個，其中，基金會數量1843家，非公募基金會800家，公募基金會1029家。總的來說，中國的慈善事業在不斷的持續增長著。

但是，我們也應該看到一些現象，在慈善捐贈總額。2009年中國慈善捐贈占當年30多萬億元GDP的 0.17%，比較一下，美國的捐款占當年14萬億美元GDP的2%左右，要達到美國的水平，中國捐贈額應該是6000億元。慈善組織的數量。2009年，中國的基金會為 1843個，美國的慈善組織超過100萬個，英國比較活躍的慈善組織超過16萬個，加拿大慈善組織也有8萬個以上，跟發達國家比較，中國慈善組織的數量還很不夠。慈善組織的從業人員。2009年，中國慈善組織的從業人員不到兩萬，而美國慈善組織的從業人員則超過900萬，英國亦有60 萬從業人員。由此可見，中國的慈善事業發展與外國還有一段距離，還不能達到外國的同水平狀態。

大家也都看到了，中國人民還是很有愛心的，每年慈善捐款都有幾百億的資金。但是，我們都想知道，這些錢都到哪里了，這些錢是不是真的用于那些需要救濟的人手里呢。這就引出了第二個內容：中國慈善事業發展中出現的問題。我個人感覺，中國慈善發展出現的問題有第一：制度不健全。單說中國的基金會，分為公募基金和非公募基金，只有公募基金才能向社會公開招募，而公募基金會都是官辦的，并且地方上基本上都是與民政部合二為一，請問這些收上來的錢都歸政府管，政府真的是用來搞慈善了嗎，我看未必。舉個例子，在08年，我們學校號召學生向汶川捐錢，然后我們班學生包括班長都不相信學校，因此直接就把錢送到銀行，轉賬給中國紅十字基金會，而沒給學校。就是怕學校把這些錢貪污了。第二就是信息不透明，捐款人把錢捐出去以后就沒回音了，不知道自己的錢是否真的用于慈善，而慈善機構也大多不透明，不想外接公布這些錢的去想，這就嚴重影響捐款人捐款的積極性。第三，機構管理滯后，組織不健全，人才缺乏。一些慈善機構存在重復捐贈，過分介紹捐款人和被捐款人，組織渙散，沒有專業的人員從事這項行業。

針對以上出現的問題，我想了幾點建議，1.慈善組織要及時發布信息，對外公布資金流動情況，每次較大規模募捐后都要在媒體上詳細報告善款善物的募集和分配情況，使其制度化和規范化，提高慈善組織的公信度；2.慈善機構要認真規劃自己的慈善發展，培育慈善隊伍。根據實際需要，制定相關人員的培訓計劃，努力提高她們的業務素質和職業道德水準，使之在有良好職業技能的基礎上，愿為慈善事業作出奉獻。這一點我就想起了“社工”，去年暑假我在咱們鄭州綠城社工服務站做社會實踐，我記得剛去做培訓時，那里的站長說了一句話說，社工不等于義工，社工是“職業雷鋒”，也就是說，社工是拿工資助人為樂，其實，社工真的挺專業的，中國的慈善組織是不是應該需要更多的社工人員，而不是更多的義工呢。這需要深思的。

最后我想說的是，中國的慈善事業發展將來會走上民間道路，民營道路。

這就是我的發言，謝謝。

第四篇：中國的慈善事業發展

中國的慈善事業歷史悠久，唐朝時期的寺院賑濟就是最早的慈善形式。如今中國的慈善事業更是在新時代發揮著重要作用，彌補著政府在組織應對重大災難中的不足，尤其是汶川地震中，以中華慈善總會為代表的各類慈善機構積極發揮作用，為汶川災區籌募到數量

巨大的善款，對災區重建工程具有重大意義。

但是，我們也應該看到現階段中國慈善事業發展的不足之處，重點表現為：一是社會民眾參與度不高，讓慈善成為富人的事情；二是慈善機構運作缺乏公開透明，信息不公開，捐助者普遍對善款用途缺乏了解；三是舉辦慈善事業力量單一，沒有充分動員民間力量。

中國的慈善事業應該結合時代背景，在原有基礎上創新管理方式和運作方式，積極吸納民間各界力量。

第一，擴大對慈善事業的宣傳，科學定義慈善。尤其注意要增加對普通百姓的宣傳力度，真正的慈善并不是少數富人的游戲，而是需要廣大民眾的積極參與；真正的慈善也并不是由捐款數量來衡量，而是注重愛心的奉獻。普通民眾才是慈善事業的主體。

第二，改革和創新慈善事業的管理制度，重點是做好慈善事業的信息公開透明。積極接受社會各界尤其是捐助者的監督，主動將捐款用途公布出來，并將這種工作制度和流程長效化、制度化。

第三，建立多元化的慈善舉辦主體，積極吸收社會和民間力量舉辦慈善事業。注重社會名人辦慈善的社會影響力，像李連杰的“壹基金”、成龍的慈善事業和姚明舉辦的一年一度的籃球慈善義演，這些都是為我國慈善事業的發展提供了一種借鑒和思路，我們要積極學習國外先進、成熟的慈善模式，促進我國慈善事業的發展。

第五篇：中國慈善事業與美國的比較

理念的不同

巴菲特：我為什么捐掉99%的財富

2010年08月31日08:21人民網-《國際金融報》2006年，我曾作出承諾，逐漸將我持有的所有伯克希爾·哈撒韋股票捐贈給慈善基金。這個決定讓我再開心不過。

現在，蓋茨夫婦和我正在要求幾百位美國富豪至少為慈善事業捐出50%的個人財富，所以我還是重新解釋我的意圖及其背后考量為宜。

首先，我承諾，在我有生之年或大去之際，我將把至少99%的個人財富捐獻給慈善事業。以美元衡量的話，這筆錢誠然可觀，但從相對價值角度出發，每天都有許多人向他人贈予更多。

有數以百萬計的人常常為教會、學校和其他機構作貢獻，從而放棄了原本可以用來惠及自己家庭的物質財富。他們對貧乞者的接濟和給聯合之路勸募協會的捐款，意味著放棄看電影、去餐廳就餐或其他個人享樂。相形之下，我的家人和我兌現捐贈99%財富的承諾則不需以犧牲需要或想要的東西為代價。

更何況，這一捐贈也不會讓我放棄最珍貴的資產，即“時間”。有許多人，其中也包括我的三個子女，都為幫助他人奉獻了大量時間與才華。這種贈予往往遠比金錢更有價值。對一個在困境中掙扎的孩子來說，從一個充滿愛心的良師益友處獲得培育，遠比得到一張支票更珍貴。我的姐姐桃樂絲每天都對一些人施以援手，我在這方面則做得很少。

而我所能做的，就是拿出一大堆伯克希爾·哈撒韋的股票憑證，這些“提款存單”變現之后可以換成各種資源，從而讓那些沒能抽中人生上上簽的人獲得些許補償。

目前為止，我已經捐贈了20%的個人股票（包括來自我過世的妻子蘇珊·巴菲特的股票）。剩下的股票，我會每年捐出4%。在資產清算后最遲10年，我希望我所擁有的伯克希爾股票能夠悉數投入慈善事業。這些錢將不會用做長期性捐贈基金，我希望它們能用來解決人們的眼前需求。

擁有某些東西，確實能讓我的生活更有滋味，但擁有過多反讓我吃不消。我想有一架昂貴的私人飛機，但若擁有好幾處房產，就會成為一種負擔。很多時候，擁有越多財富，越會淪為財富的奴隸。我最珍視的財富，除卻健康，還有那些幽默有趣、個性多彩、長久相伴的朋友們。

在這個國度，那些在戰場上挽救他人生命者會被授予勛章，好老師會被回報以學生家長的感謝信，而那些能夠發現公司股票錯誤定價的投資者，則會被饗以數億資財。一言以蔽之，命運的安排反復無常，無人能確定誰會抽到上上簽。

我和我的家人不會為我們的非凡好運感到罪惡，相反，我們充滿感恩。假使我們把多于1%的財富花在自己身上，我們的幸福感和成就感并不會因此加強。然而，剩下的99%財富卻能對他人的健康與福祉產生莫大影響。這一現實為我和我的家人指明了道路：留下的財富夠花即可，其余則贈予社會，去滿足更多需求。這份捐贈誓言，就是我們踏上慈善

陳光標:在巨富中死去可恥去世后將捐全部財產

2010年09月06日02:51揚子晚報谷岳飛

昨日，有著“中國首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標，在其公司網站上刊出了致比爾·蓋茨和巴菲特的一封信，陳光標在信中指出，當即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，是一種高尚和偉大。”所以，“在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是向慈善機構捐出自己的全部財產。”昨晚，本報記者就相關問題專訪了陳光標。

■“裸捐”信全文

尊敬的比爾·蓋茨和巴菲特先生：

作為美國首富和“股神”，你們最近在全球掀起一股慈善風暴，希望世界各國億萬富豪行動起來，將自己半數財富捐贈出來，支持慈善事業，讓我非常敬佩和感動。

去年11月3日晚，我接受比爾·蓋茨先生邀請在北京進行私人會晤，就慈善事業進行了親切交流。這次又應你們共同邀請再商慈善事業，感到非常愉快和高興。今天，當你們來到以“勤勞、智慧、善良”聞名于世的中國時，我在此鄭重宣布：將做第一個響應并支持你們行動的中國企業家。在我離開這個世界的時候，將不是捐出一半財富，而是“裸捐”——向慈善機構捐出自己的全部財產。這也是我給你們兩位先生中國之行的見面禮。

地球是我們人類共同的家園，世界各國無論富人還是窮人都是一家人。只是由于每個人的起點不同，機遇不同，分工不同，所以在擁有財富數量上有了差別。事實上，在中國，每一個企業家的發展都離不開國家政策的支持，離不開穩定的社會環境，更離不開廣大普通員工的辛勤勞動。所以，每個富人應該意識到：能夠成為富人是幸運的，但你擁有的財富絕不可以僅僅屬于自己個人，你有責任為他人，為社會，多做一些事，更多地回報社會。

我作為一個富人，絕不做財富的守財奴。目前我每年都在把公司一半以上的利潤拿出來做慈善。2009年我們公司凈利潤4.1億，我捐出去了3.13億，捐出

凈利潤的77.6%。財富是什么？我認為，財富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享。從1998年做企業以來，我每天都在奔跑中，沒有休息過一個周末。為了公司的發展，我總是精打細算，將每一分錢用在該用的地方，因為我要將節省下來的每一分錢用于慈善事業。我認為，慈善不是一時一地的，它永遠沒有終點，我做企業十年來，到目前，累計向社會捐贈款物13.4億，直接受益者超過70萬人，今后我還將一直這么堅持下去的。

我一直認為，人的一生是短暫的，當我們活著的時候，能夠轟轟烈烈地為自己的國家干一番事業，創造財富，創造就業，創造文明和進步，無疑是幸福和快樂的，同樣，當我們即將離開這個世界的時候，能夠把財富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個世界，更是一種高尚和偉大。相反，如果在巨富中死去則是可恥的。

人類的慈善是不分國籍的，世界會因為我們的慈善行動而多一些和諧，多一些平等，多一些愛，并且會變得更加美好。這正是我們共同的期望。祝你們永遠健康快樂！

你們的中國朋友 陳光標

2010年9月

四問陳光標為何“裸捐”

“將對財產進行公證，接受全社會監督”

1、為什么要全捐？

去年，陳光標和比爾·蓋茨在北京一家酒店會晤，兩人交流了兩個多小時。陳此次是應比爾·蓋茨的邀請而來。昨晚，在接受本報記者專訪時，陳光標表示，那次見面給他的促動很大，在西方富人回饋社會已經成為一種常態，而在中國只有百分之一的富人選擇回報社會，兩者的差距讓人心寒。據陳介紹，當時比爾·蓋茨邀請其赴京會面的主要目的就是商量怎樣把中國的慈善事業做好。如此種種，陳光標決定在中國富人圈中率先站出來，以促進更多的富人投身中國慈善事業。

2、陳光標全捐是多少？

陳光標對本報記者表示，目前，他在全國十多個城市有600多臺大型設備，在北京、上海、香港、南京等地購置有辦公樓，再加上其他固定資產和現金一起，大約有50多個億。這就是他目前的全部家當，陳光標表示，近期內，他將在江蘇乃至全國找一家最權威的公證處，對他的財產進行公證，以讓全社會來對他進行監督。陳光標表示，目前自己年富力強，未來爭取要創造更多的財富，從中國首善變成全國首富，而所有掙回來的錢，他死后都將一分不留，全部捐獻給社會。

3.是否經過家人的同意？

陳光標介紹，起初他原本想捐出百分之九十五，給孩子和家人留下百分之五，但最終讓他下定決心全捐的還是孩子，“我在孩子身上看到了希望，他現在學習成績不錯，德智體各方面素質都很高，我覺得他只要繼承我吃苦耐勞的精神，未來的人生路上靠自己肯定沒問題。”陳光標表示，他也不是沒給孩子留下點什么，“我給他的是精神財富，是榜樣的力量，而這種東西是無價的”，陳光標說。至于妻子，陳介紹，他妻子在家排行老小，自小家境就不錯，因此對錢沒什么概念，其家人也不缺錢，“目前為止，我一共捐出了十多個億，但兩人間沒有因此吵過一次。”陳光標告訴記者，其父母對此也很是支持，老人都覺得這樣有意義。

4.全捐目的是什么？

陳光標表示，相信中國的有錢人看見這條新聞后會有所思，“在巨富中死去是一種可恥”。陳光標介紹，他家人中不全是有錢人，親妹妹陳春華洗碗已經十一年，現在一個月能掙一千五，最開始一個月甚至才七八百塊錢；他的弟弟至今還在做保安，每個月最多也就兩千塊錢。一開始，弟弟妹妹也未必理解他的做法，“一開始很怨恨，后來慢慢的好了點”，“一是因為文化水平有限(兩人均小學文憑)，他們只有這個料；另一方面，作為富人還應該有大胸懷，不應僅僅關注自家的家常里短。”陳光標說。

慈善與政商關系的不同

巴菲特：與政商沒有任何瓜葛

巴菲特做慈善，與政治和商業沒有絲毫關系，僅僅與他個人有關。他的錢以個人名義捐給蓋茨基金會，而蓋茨基金會是和微軟完全沒關系的非政府公益組織。巴菲特和蓋茨的捐贈，既不會帶來政治地位，也不會帶來商業利益，可以說是純公益的。

陳光標：與政商緊密結合在汶川地震之前，陳光標和他的公司鮮為人知，之后則聞名全國。打開江蘇黃埔公司的網站，“總裁簡介”、“集團簡介”、“公司新聞

渠道的不同

巴菲特：通過基金會

獲得巴菲特捐贈的蓋茨基金會，粗看和一家公司沒啥區別。有董事會，聘請了CEO和工作人員，有經過審計的財務報表，只不過它的“業務”不是為了營利，而是兩個：

第一，吸收更多的慈善資金以及增值已有的慈善基金；

第二，運作慈善項目，慈善項目有范圍有計劃。

陳光標：主要是單打獨斗

陳光標的慈善由他個人主導，慈善捐贈基本是親自出馬。慈善項目四處出擊，計劃性少而隨意性多。雖然陳光標也在訪談中提到過“公司基金會”，但是查不到任何這個基金會的資料，大概即便有，也是公司里輔助陳光標做慈善的一個團隊吧。當然中國的土壤和美國不同，建立蓋茨那樣的慈善基金會也是不可能的。財務約束力的不同

巴菲特：畢馬威審計的財務報告

打開蓋茨基金會的網站，可以找到由會計事務所畢馬威審計的財務報表和活動報告。收入包括投資了哪些債券，獲益多少，免稅多少等；支出包括各項慈善項目的花費、行政管理費用、納稅（這一項其實是負的，因為慈善是要免稅還有優惠）。

可以說來的每一分錢和去的每一分錢都有據可查。

陳光標：主要依靠口述

陳光標的慈善支出，主要依靠他自己的介紹和媒體報道、以及公司網站上登出的部分單據。由此就出現了表述前后不一，報道互相矛盾，金額無據可查的問題。登出的單據由于沒有審計，也被人指出“捐給了不同的省份，但是最后收款收據簽字人的筆跡都是類似的”之類的問題。當然這并不能說明捐贈真的就名不符實，而是缺乏精細化運作的慈善，在財務上難免混亂

對慈善項目的產權不同

巴菲特：不擁有產權

蓋茨基金會可能拿巴菲特的錢捐建一座圖書館，但是不管是巴菲特還是蓋茨基金會不可能成為這座圖書館的所有者。基金會也可能獎勵一項創新項目，但是不代表這個項目就會成為基金會的。

陳光標：對一些項目擁有產權

陳光標在老家泗洪捐贈的老年活動中心和農貿市場，產權所有人分別是他自己和他的弟弟陳景標，然后據說免費或者補貼給他人使用。2009年1月，陳光標捐資1.3億元在南京捐建防災減災培訓中心（左圖），免費為大中小學生、民兵預備役人群普及防災減災知識共，培訓費用全免。不過樓里辦公的是陳光標公司的團隊，有公司的榮譽室等，這座大樓是捐出去之后又租來使用，還是陳光標本身就擁有產權