第一篇：毛澤東思想是馬列主義基本原理

毛澤東思想是馬列主義基本原理

同中國實際相結合的產物

理論同實際相結合，是馬克思主義的一個基本原則。對于一個國家、一個政黨來說，所謂實際，最根本的是國情實際和世界實際。必須把二者統(tǒng)一起來，全面加以把握。這是堅持和發(fā)展馬克思主義的重要原則。中國共產黨人如果只研究世界、不研究中國，那就會脫離中國國情，做不好中國的事情；同樣，如果只研究中國、不研究世界，那就會落后于世界潮流，也做不好中國的事情。離開了這兩條，堅持和發(fā)展馬克思主義就是十足的空談。中國革命和建設不斷取得勝利的歷史，是馬克思列寧主義同中國實際成功結合的歷史。以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。

一、馬克思列寧主義在中國的傳播和毛澤東思想產生的歷史必然性

1、毛澤東思想形成的時代背景

1917年俄國爆發(fā)十月社會主義革命，建立了世界上第一個無產階級專政的社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀元。在十月革命的影響和推動下，中國先進分子得出了“走俄國人的路”的歷史結論。毛澤東思想正是在這樣的時代背景下產生和形成的。

2、新的社會生產力的增長和工人運動的發(fā)展，為毛澤東思想的產生和形成提供了物質條件

19世紀末20世紀初，中華民族工業(yè)有了初步發(fā)展，中國工人階級隊伍在不斷壯大。特別是在第一次世界大戰(zhàn)期間，中國工人階級隊伍迅速發(fā)展壯大起來。到1919年五四運動之前，中國的產業(yè)工人已達200余萬人。在五四運動中，工人階級以獨立姿態(tài)登上政治舞臺，成為運動后期的主力軍。從此，中國工人階級成為中國革命的基本動力和領導階級。中國工人運動的發(fā)展，一方面迫切需要馬克思列寧主義與中國革命實際相結合的科學思想來指導，另一方面也為馬克思列寧主義的傳播及其中國化提供了物質條件和階級基礎。

3、新文化運動的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播，為毛澤東思想的產生和形成準備了，思想理論條件

1915年興起的新文化運動為西方社會科學、自然科學傳入中國敞開了大門，從而為中國先進分子接受十月革命的影響，為馬克思列寧主義的傳人和傳播創(chuàng)造了有利條件。1917年俄國十月社會主義革命勝利的消息傳到中國后，中國思想界發(fā)生了巨變。中國先進的知識分子開始由從西方資產階級文明中尋找出路轉而向俄國學習，開始接受和傳播馬克思主義，并運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法來考察、思考中國社會和中國革命的一系列問題，并經(jīng)過長期實踐，逐步形成適合于中國情況的正確的指導思想―毛澤東思想。馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳人和傳播，就不可能產生毛澤東思想。

4、中國共產黨領導的人民革命，是毛澤東思想產生和形成的實踐基礎

在探索中國革命的發(fā)展道路和揭示中國革命特殊規(guī)律的偉大實踐活動中，中國共產黨積累了豐富的正反兩個方面的經(jīng)驗。毛澤東思想就是對這些經(jīng)驗進行理論概括和科學總結而產生并形成科學體系的。

二、毛澤東思想的科學內涵

1982年黨的十二大在黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的基礎上，對毛澤東思想的豐富內涵做出了科學的界定，指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用與發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的硬座原則和經(jīng)驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東和科學著作是它的集中概括。毛澤東思想是在具有半殖民地半封建特殊國情的東方落后大國，進行革命并在革命勝利的基礎上進行建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東同志將馬列主義基本原理與中國的具體實際相結合，先后獨立自主地開創(chuàng)了有中國特色的民主革命道路、開創(chuàng)了有中國特色的社會主義改造道路，并開始探索有中國特色的社會主義建設道路。

民主革命時期，毛澤東同志堅決地抵制了那種完全不顧中國實際的共產國際推行的把馬克思主義教條化、把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤，堅決地抵制了我們黨內的教條主義錯誤，制定了一條無產階級領導的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的總路線，開辟了以農村為根據(jù)地，從農村包圍城市并奪取城市的革命道路，從而把中國革命從主要由教條主義導致的絕境中解救出來，打敗了日本帝國主義的侵略，推翻了國民黨的反動統(tǒng)治，奪取了全國政權，實現(xiàn)了民族的獨立和人民的解放。

毛澤東同志又領導我們黨進行了社會主義革命，制定了一條關于在一個相當長的時期內，逐步實現(xiàn)國家的工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)對農業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造的總路線，建立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革和社會進步的巨大飛躍。我們對資本主義工商業(yè)，從中華民族資產階級的兩重性出發(fā)，實行的是一系列從低級到高級的國家資本主義的過渡形式，實現(xiàn)了馬克思和列寧曾經(jīng)設想過的對資產階級的和平贖買。對個體農業(yè)，我們遵循了馬克思、恩格斯和列寧關于合作社的理論，遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，創(chuàng)造了從互助組到初級合作社到高級合作社的過渡形式。對于個體手工業(yè)的改造，也采取了類似的方法。

上個世紀50年代中期，毛澤東同志對“斯大林模式”的弊端有所覺察，提出鑒于蘇聯(lián)的經(jīng)驗教訓，“要引以為戒”，“少走彎路”，接著又提出了一系列符合中國國情的社會主義建設的思想，包括把工作重點轉到經(jīng)濟建設和技術革命上來；中國的社會主義建設不能照抄外國的經(jīng)驗和模式，要從中國“一窮二白”農業(yè)大國的國情出發(fā)，走出一條適合中國國情的工業(yè)化道路；社會主義社會可以劃分為階段；社會主義社會基本矛盾和兩類矛盾學說；正確處

理人民內部矛盾，調動一切積極因素，集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設；正確處理社會主義建設中的若干重大關系，如確立以農業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)為序的發(fā)展方針，加強中央領導同時擴大地方自主權，兼顧國家、企業(yè)、個人三者的關系；要學習資本主義國家的先進科學技術和企業(yè)管理中合乎科學的東西，但要堅決抵制和批判外國資產階級的一切腐敗制度和思想作風；發(fā)展商品經(jīng)濟，利用價值規(guī)律；在政治、思想、文化等方面擴大國家的民主生活，共產黨與民主黨派“長期共存、互相監(jiān)督”，科學文化工作中實行“百花齊放、百家爭鳴”等等。這些重要思想雖然在以后的實踐中沒有很好地堅持，但確實是珍貴的理論財富，也為以后產生鄧小平理論提供重要的思想來源。

三、掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅持和發(fā)展毛澤東思想

馬克思主義作為工人階級及其政黨的世界觀和指導思想，具有與時俱進的特殊品格，它決不是僵化的教條，而是行動的指南，決不是終極的真理，而是發(fā)展的學說。因此，馬克思主義一方面指導著各國的革命和建設，另一方面它又在指導各國革命和建設的實踐中得到發(fā)展。列寧把馬克思主義基本原理同俄國的革命實際相結合，領導俄國人民取得了十月革命的偉大勝利，建立了世界上第一個社會主義國家，使社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，從而創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，把馬克思主義發(fā)展到一個新階段--列寧主義。我們黨把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結合，產生了毛澤東思想。科學理論也要與時俱進。我們對毛澤東思想的科學態(tài)度，就是堅持與發(fā)展毛澤東思想。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想是一脈相承的理論體系。在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，堅持毛澤東思想，就是要高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，自覺地把堅持與發(fā)展毛澤東思想作為自己的歷史責任。從毛澤東思想和鄧小平理論的豐富內容、形成過程和文字表述的分析中，我們不難看到，作為中國化了的馬克思主義的毛澤東思想和鄧小平理論，確實既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產黨人的實踐經(jīng)驗，具有中國特色、中國風格和中國氣派，體現(xiàn)了馬克思主義旺盛的生命力。

十六大報告指出：“世界在變化，我國改革開放和現(xiàn)代化建設在前進，人民群眾的偉大實踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐的新經(jīng)驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，做出新概括。”因此，在全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的偉大實踐中，豐富和發(fā)展毛澤東思想同樣是我們的歷史責任。在新的時期，發(fā)展毛澤東思想，就是要在鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，始終保持與時俱進的精神狀態(tài)，不斷總結全面建設小康社會的新經(jīng)驗，開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

第二篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

馬列著作、毛澤東思想 學習

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

一、對馬列經(jīng)典著作的理解，要聯(lián)系歷史發(fā)展來認識

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區(qū)別。要理解馬克思主義創(chuàng)始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯(lián)系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟危機等來讀解、領悟經(jīng)典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創(chuàng)始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發(fā)展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發(fā)展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發(fā)達國家的現(xiàn)狀來比照經(jīng)典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經(jīng)典著作的精髓。

二、學習馬列經(jīng)典著作，應把握最基本的立場、觀點和方法

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

三、馬克思主義理論體系是開放的、發(fā)展的馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設的理論指南，對我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發(fā)展的，她是一個開放的發(fā)展的理論體系。從創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現(xiàn)了本土化和具體化，并豐富和發(fā)展了馬克思主義。

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

毛澤東思想是具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論

毛澤東思想的現(xiàn)實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。

第三篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

思想?yún)R報

敬愛的黨組織：

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區(qū)別。要理解馬克思主義創(chuàng)始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯(lián)系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟危機等來讀解、領悟經(jīng)典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創(chuàng)始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發(fā)展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發(fā)展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發(fā)達國家的現(xiàn)狀來比照經(jīng)典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經(jīng)典著作的精髓。

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學馬列要精，要管用。”這里的“精”就是基本的、根本的、本質的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應領悟其思想的內核與實質，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設事業(yè)各方面工作的理論指南。但是，千百萬現(xiàn)代化建設第一線的實踐者不能都去讀馬列的經(jīng)典著作，那些長篇巨著只是少數(shù)專業(yè)工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學習和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。

馬克思主義全部理論的出發(fā)點和落腳點是站在廣大民眾的立場上立論說話的，是最基本的立場；最基本的觀點就是唯物主義的觀點，從客觀的實際事實出發(fā)來認識研究分析問題；根本的方法就是辨證的方法，要全面而系統(tǒng)的、歷史而邏輯的、對立統(tǒng)一的分析問題。從經(jīng)典著作中抽象出的這些立場、觀點和方法是馬列主義的精髓，這對我們今天的學習、工作和生活有著重要的世界觀和方法論的指導意義，也是我們在實踐中觀察問題、分析問題和解決問題的有效工具。

馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設的理論指南，對我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發(fā)展的，她是一個開放的發(fā)展的理論體系。從創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現(xiàn)了本土化和具體化，并豐富和發(fā)展了馬克思主義。

因此，我們對待馬克思主義不能靜止地把他看成是一段歷史理論，而應動態(tài)地把她看成是一個不斷豐富發(fā)展的過程。今天我國充滿生機的社會主義市場經(jīng)濟

實踐活動就是在為馬克思主義理論的發(fā)展提供新的論據(jù)，中國特色的社會主義理論就是當代中國的馬克思主義。用動態(tài)的、開放的、發(fā)展的觀點來看待馬克思主義的思想體系，就會形成一種源與流的整體概念。

從本質上講，與時俱進是馬列主義的重要品質和特征。從巴黎公社、十月革命，到中國新民主主義革命的勝利，中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設，共產黨人在不斷續(xù)寫著共產黨宣言的篇章。共產主義的理論和實踐從未停息過。共產主義運動有過低潮、曲折和挫折，但今天中國特色的社會主義、社會主義的市場經(jīng)濟正成為全球經(jīng)濟和社會發(fā)展的亮點。中國特色的社會主義在世界舞臺上的成就，不僅是因為堅持了馬列主義的基本理論，更重要的是堅持與時俱進的馬列主義思想品質，不斷進行理論創(chuàng)新，提升馬列主義理論的新境界，用發(fā)展著的馬克思主義來指導今天的實踐。

2002年5月31日江澤民在出席中央黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮時講話指出：《共產黨宣言》發(fā)表150年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生了重大變化，我國社會主義建設、廣大黨員干部和人民群眾的工作和生活環(huán)境也發(fā)生了重大變化，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓，我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。發(fā)展著的馬克思主義是我們當前工作最直接的指導思想，毛澤東思想是20世紀中葉發(fā)展著的馬克思主義，她解決了在生產力落后的半殖民地、半封建社會的中國進行社會革命并取得革命成功的問題；鄧小平理論是20世紀80年代中國改革開發(fā)、現(xiàn)代化建設時期的發(fā)展著的馬克思主義，只有這個理論能解決中國社會主義的前途和命運間題；“三個代表”就是進人21世紀以后，中國全面建設小康社會的發(fā)展著的馬克思主義，是近一二十年我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的靈魂。

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

希望黨組織加強對自己的培養(yǎng)和教育。、匯報人：楊斌杰2010年11月20日

。”

第四篇：認真學習馬列主義和毛澤東思想

認真學習馬列主義和毛澤東思想，認真學習鄧小平理論，三個代表的重要思想，把

胡錦濤總書記提出的

“八榮八恥”銘記在心，時刻用它來鞭策自己，來約束自己的行為。

認真遵守學校各項規(guī)章制度，熱愛學生，關心集體，團結同志，為人師表，服從學校領 導的安排，任勞任怨，通過不斷學習提高個人修養(yǎng)

第五篇：馬列主義、毛澤東思想學習心得

馬列著作、毛澤東思想、鄧小平理論學習

中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在革命戰(zhàn)爭年代還是在和平建設時期都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。因為馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導中國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

一、對馬列經(jīng)典著作的理解，要聯(lián)系歷史發(fā)展來認識

馬克思逝世已126年了，列寧去世也有80多年了。當時的社會條件包括生產方式、人們的溝通、交往方式乃至整個人們的思想觀念、生存意識與今天的社會已有很大的區(qū)別。要理解馬克思主義創(chuàng)始人的思想理論，必須回到十九世紀自由竟爭資本主義時代，聯(lián)系當時的生產力狀況、階級關系及其矛盾與沖突、工人運動、資本主義的自由競爭、頻頻爆發(fā)的經(jīng)濟危機等來讀解、領悟經(jīng)典著作的語境、主旨及意向。當然我們不排除創(chuàng)始人在具體分析問題時，得出的個別結論及某些對未來社會的假設推論沒有被社會發(fā)展的歷史所證實，甚至是不正確的，但這絲毫也不損害作為一種科學的社會發(fā)展理論的基本精神。不參照歷史，拿今天西方發(fā)達國家的現(xiàn)狀來比照經(jīng)典著作的個別結論，是沒有意義的，也是不能弄懂原著，學不好經(jīng)典著作的精髓。

二、學習馬列經(jīng)典著作，應把握最基本的立場、觀點和方法

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

鄧小平同志在1992年南巡談話中指出：“學馬列要精，要管用。”這里的“精”就是基本的、根本的、本質的原則和精髓；這里的“用”就是實際的工作和任務，具體的實踐和操作。在豐富的馬克思主義思想理論體系中，我們應領悟其思想的內核與實質，著重把握理論的原則立場、基本觀點和根本方法。馬列主義作為我們的立國之本，是我國社會主義建設事業(yè)各方面工作的理論指南。但是，千百萬現(xiàn)代化建設第一線的實踐者不能都去讀馬列的經(jīng)典著作，那些長篇巨著只是少數(shù)專業(yè)工作者研讀的，對于廣大干部和群眾來說，重要的是學習和把握馬列主義中最基本的立場、觀點和方法。

馬克思主義全部理論的出發(fā)點和落腳點是站在廣大民眾的立場上立論說話的，是最基本的立場；最基本的觀點就是唯物主義的觀點，從客觀的實際事實出發(fā)來認識研究分析問題；根本的方法就是辨證的方法，要全面而系統(tǒng)的、歷史而邏輯的、對立統(tǒng)一的分析問題。從經(jīng)典著作中抽象出的這些立場、觀點和方法是馬列主義的精髓，這對我們今天的學習、工作和生活有著重要的世界觀和方法論的指導意義，也是我們在實踐中觀察問題、分析問題和解決問題的有效工具。

三、馬克思主義理論體系是開放的、發(fā)展的馬克思主義作為中國共產黨的指導思想，作為我國社會主義現(xiàn)代化建設的理論指南，對我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展具有重要的戰(zhàn)略指導地位。今天我們還在讀馬列，說明馬克思主義是發(fā)展的，她是一個開放的發(fā)展的理論體系。從創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，到列寧、斯大林，到毛澤東、鄧小平，其中的思想核心理論一以貫之，都是共產主義思想的倡導者和實踐者。后人不斷將基本原則思想同時代特征和具體實際相結合，實現(xiàn)了本土化和具體化，并豐富和發(fā)展了馬克思主義。

因此，我們對待馬克思主義不能靜止地把他看成是一段歷史理論，而應動態(tài)地把她看成是一個不斷豐富發(fā)展的過程。今天我國充滿生機的社會主義市場經(jīng)濟實踐活動就是在為馬克思主義理論的發(fā)展提供新的論據(jù)，中國特色的社會主義理論就是當代中國的馬克思主義。用動態(tài)的、開放的、發(fā)展的觀點來看待馬克思主義的思想體系，就會形成一種源與流的整體概念。

四、用發(fā)展著的馬克思主義來指導我們今天的實踐

從本質上講，與時俱進是馬列主義的重要品質和特征。從巴黎公社、十月革命，到中國新民主主義革命的勝利，中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設，共產黨人在不斷續(xù)寫著共產黨宣言的篇章。共產主義的理論和實踐從未停息過。共產主義運動有過低潮、曲折和挫折，但今天中國特色的社會主義、社會主義的市場經(jīng)濟正成為全球經(jīng)濟和社會發(fā)展的亮點。中國特色的社會主義在世界舞臺上的成就，不僅是因為堅持了馬列主義的基本理論，更重要的是堅持與時俱進的馬列主義思想品質，不斷進行理論創(chuàng)新，提升馬列主義理論的新境界，用發(fā)展著的馬克思主義來指導今天的實踐。

2002年5月31日江澤民在出席中央黨校省部級干部進修班畢業(yè)典禮時講話指出：《共產黨宣言》發(fā)表150年來世界政治、經(jīng)濟、文化、科技等發(fā)生了重大變化，我國社會主義建設、廣大黨員干部和人民群眾的工作和生活環(huán)境也發(fā)生了重大變化，要使黨和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓，我們一定要適應實踐的發(fā)展，以實踐來檢驗一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐。

發(fā)展著的馬克思主義是我們當前工作最直接的指導思想，毛澤東思想是20世紀中葉發(fā)展著的馬克思主義，她解決了在生產力落后的半殖民地、半封建社會的中國進行社會革命并取得革命成功的問題；鄧小平理論是20世紀80年代中國改革開發(fā)、現(xiàn)代化建設時期的發(fā)展著的馬克思主義，只有這個理論能解決中國社會主義的前途和命運間題；“三個代表”就是進人21世紀以后，中國全面建設小康社會的發(fā)展著的馬克思主義，是近一二十年我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的靈魂。

馬克思主義經(jīng)典著作在我國經(jīng)歷了從無到有、從少到多的艱難曲折的發(fā)展過程，與中國革命的發(fā)展休戚相關。這個過程清楚地說明：中國共產黨歷來重視馬列著作的傳播，無論在戰(zhàn)爭環(huán)境還是在和平環(huán)境，也無論在革命年代還是在建設時期，都始終不渝地堅持高舉馬克思主義旗幟。馬克思主義經(jīng)典著作始終是指導我國革命和建設的銳利思想武器，是中國共產黨和中國人民最寶貴的精神財富。

首先從“毛澤東思想”方面來說，毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義就在于：從根本上理順了千百年來中國腐朽混亂的封建思想，從總體上開創(chuàng)了新中國政治經(jīng)濟文化的現(xiàn)代化。

毛澤東思想就是這種具有中國作風的中國氣派的中國化的馬克思主義。它既是馬克思主義的東西，又完全是中國的東西。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示了中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。即：根據(jù)中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。這充分體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質。

毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發(fā)，而不是從“本本”或“原則”出發(fā)；就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現(xiàn)黨的宗旨的必然要求和根本體現(xiàn)。

獨立自主，自力更生，是以毛澤東為代表的中國共產黨人提出的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發(fā)，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

毛澤東思想是中華兒女近代百多年用血肉艱苦卓絕的結晶。毛澤東思想是在深層面探究社會發(fā)展的科學，是人民建設新中國，打敗國內外敵人，戰(zhàn)無不勝的偉大思想武器。雖說其在社會實踐過程中也產生過一些局部利益的不公平，甚至于顯現(xiàn)出具體“方式、方法”上的粗枝大葉，在實踐中犯了一些盲目冒進的錯誤（如人民公社化運動,大躍進)，但這是值得當代總結經(jīng)驗教訓的。尤其是當時是受國內外時局惡劣的境況困擾，出現(xiàn)不足之處與錯誤之處也是難以避免的，但這些都不能抹殺毛澤東思想的偉大功績和不朽的歷史意義。

鄧小平理論是一個完整的科學體系，解放思想、實事求是是其精髓。所謂精髓，是指貫穿一切的東西。之所以說“解放思想、實事求是”是鄧小平理論的精髓，原因在于：第一，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論形成和發(fā)展的始終，是鄧小平理論創(chuàng)立的思想前提、理論基礎，也是鄧小平理論建構的基本方法論；第二，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的每一個重大問題，成為貫穿于鄧小平理論的基本的指導性線索。鄧小平理論科學體系的每一個領域，每一個重大的理論問題，都是解放思想、實事求是的結果，都堅持了一切從實際出發(fā)，依據(jù)社會生活和實踐的變化研究新情況，回答新問題，解決新矛盾，作出新結論的思想原則。解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論每一重大問題的核心和靈魂。

作為根本的立場觀點方法，解放思想、實事求是貫穿于鄧小平理論的始終。只有正確地并堅定不移地堅持解放思想、實事求是，者能全面地正確地領會和掌握鄧小平理論的科學體系和精神實質，把建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)全面推向21世紀。

在新的歷史時期，鄧小平在重新恢復和確立實事求是思想路線的過程中，進一步把黨的實事求是的思想路線概括為：實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。這一概括第一次把實事求是作為由四個基本要素所構成的統(tǒng)一整體來把握，把黨的實事求是思想路線推進到一個系統(tǒng)化整體化的階段。這四個基本要素是相互聯(lián)系、相互貫通的，同時它們又有各自的特殊地位和作用。實事求是是這條思想路線的核心和根本點。把鄧小平理論確定為新時期中國共產黨領導人民進行社會主義現(xiàn)代化建設的指導思想，是時代的要求，人民的愿望。它統(tǒng)一了新時期中國共產黨和中國人民的思想、意志，為繼續(xù)推進中國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的向前發(fā)展，為推進黨的建設的新的偉大工程，體現(xiàn)中國共產黨銳意改革、奮發(fā)進取的形象指明了方向。在鄧小平同志建設有中國特色社會主義理論的指導下，我們黨和人民銳意改革，努力奮斗，整個國家煥發(fā)出了勃勃生機，中華大地發(fā)生了歷史性的偉大變化。社會生產力獲得新的解放。安定團結的政治局面不斷鞏固。十一億人民的溫飽問題基本解決，正在向小康邁進。我國經(jīng)濟建設上了一個大臺階，人民生活上了一個大臺階，綜合國力上了一個大臺階。在世界風云急劇變幻的情況下，中國的社會主義制度經(jīng)受住嚴峻的考驗，顯示了強大的生命力。鄧小平推行的種種舉措幫助數(shù)億中國人在幾十年的時間里擺脫了貧困，這是史無前例的功績。鄧小平推動中國走向繁榮和現(xiàn)代化，走向成為一個世界強國的未來。

我們當代大學生要樹立起遠大的理想，面對逆境不折不撓、韜光養(yǎng)晦，為祖國時刻準備著貢獻自己的力量。須知，機會永遠都是為有準備的人留著。

毛澤東思想的現(xiàn)實意義在于毛澤東的軍事理論、階級理論及國家建設理論是我們最寶貴的財富。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發(fā)展道路。我們應該結合新的實踐，學習毛澤東思想。

鄧小平堅定的領導全黨全國人民開拓建設中國特色社會主義的新道路。在開拓新道路的進程中，他尊重實踐，把握了時代的機遇，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒別國經(jīng)驗又不照搬別國模式，從中國的現(xiàn)實和當代世界發(fā)展的特點出發(fā)，去總結新經(jīng)驗，創(chuàng)新新辦法，把我們國家引向富裕、民主、文明的現(xiàn)代社會。鄧小平理論開拓了馬克思主義的新境界。我們應該把對兩者的學習結合起來。因為馬克思主義中國化是一個堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新的歷史過程。我們應該把握兩種思想具有內在的聯(lián)系性，它們是一個動態(tài)的聯(lián)系整體。

其次是關于“鄧小平理論”的個人心得體會：鄧小平曾經(jīng)說過：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民??”在鄧小平的諸多話中，我印象最深刻的就是這一句。他把畢生心血和精力都獻給了中國的革命和建設事業(yè)，他的英名、業(yè)績、思想、風范永載史冊，他將永遠為中國人民所懷念。

鄧小平最偉大之處，莫過于他在1978年中共十一屆三中全會上對改革開放的提出。在這屆會議上鄧小平所提出的“解放思想、實事求是，是我們黨的思想路線，是馬克思主義的精髓、毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”