第一篇：高麗靜周五34數(shù)學(xué)四班劉少博讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

數(shù)學(xué)（4）班 劉少博 學(xué)號：2012326601102

摘要：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大的歷史事件，以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史,總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。近代的中國在風(fēng)雨中飄搖，整個國度的沒落，是難以用語言來形容的。特別是以英國為首的歐美列強，在鴉片戰(zhàn)爭后越來越大肆的侵略這一個國度。一切歷史的發(fā)展好像是被各個列強安排好的一樣，正在循序漸進的走向危難之中。但是這個國度里的人民卻不甘心被外來侵略者壓迫，奮發(fā)起愛國救亡運動。那么我們就跟著胡縄先生一起去看看這一段歷史的沉浮與滄桑吧。關(guān)鍵詞:鴉片戰(zhàn)爭太平天國運動義和團運動辛亥革命五四運動

一、鴉片戰(zhàn)爭前的中國

鴉片戰(zhàn)爭前的中國，在社會經(jīng)濟上是自給自足的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。胡縄先生說：“中國封建時代的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)是以個體小農(nóng)業(yè)和家庭小手工業(yè)緊密結(jié)合在一起為其基本特征。”雖然在這種經(jīng)濟條件下產(chǎn)生了資本主義萌芽，卻不會得到更大的發(fā)展。因為這種經(jīng)濟制度不會給資本主義發(fā)展提供更廣闊的市場，再一個是為了維護封建社會的統(tǒng)治，國家政策是不會支持資本主義的發(fā)展的。還有是在這種經(jīng)濟條件下，擁有資本的大戶豪向封建化轉(zhuǎn)移，不會用資本來擴大再生產(chǎn)反而用來買田置地。在政治上是一個專制主義中央集權(quán)的國家。這種專制主義中央集權(quán)到了雍正王朝軍機處設(shè)立達到了頂峰。在這種制度下，各級官員漸漸走向腐敗而更加殘暴的壓迫平民百姓。龐大的國家機器唯一義務(wù)，就是維護封建的土地制度和剝削制度。以保障占總?cè)丝诎俜种畮椎馁F族、地主、紳士的特權(quán)地位，壓制百分之九十幾的人民群眾，使他們服從這種社會秩序。不然這種壓制性的統(tǒng)治加上經(jīng)濟上的土地越來越集中，當平民百姓的生存條件難以維持的時候，便會起來反抗，增加統(tǒng)治的危機。

然而在鴉片戰(zhàn)爭前的這個政治經(jīng)濟條件下的中國卻又開始卷入了外國侵略勢力。正當中國處于沒落時代，西方列強卻過渡到了所謂的資本主義時代，他們?yōu)榱藢で蟀l(fā)展的利益，不斷地用武力向外侵略擴張，尋找新的市場和原料供應(yīng)地，中國不免于難。鑒于外來勢力的不斷侵擾，中國封建統(tǒng)治者不得不采取自衛(wèi)的閉關(guān)鎖國政策。其實這不完全是落后的閉關(guān)鎖國政策，因為它起了民族自衛(wèi)作用。問題是在國內(nèi)以維護落后的生產(chǎn)關(guān)系為任務(wù)的反

動統(tǒng)治者，不可能把對外的自衛(wèi)認真地貫徹下去，更不可能把這種自衛(wèi)政策同爭取本國的社會經(jīng)濟的進步發(fā)展結(jié)合起來。胡縄先生肯定了清政府閉關(guān)鎖國政策的有利方面，他認為，這是當時清政府所能采取的必要的自衛(wèi)政策，但是在這種自衛(wèi)政策下，統(tǒng)治者過于狂妄自大而走向腐敗落后。面對著外來的強力，落后的國度也只能采取這種政策了。在尚鉞的《中國歷史剛要》第六章第九節(jié)中也這樣認為：“滿清王朝對于外國資本主義入侵者采取閉關(guān)自守政策，這一方面固然反應(yīng)了中國封建社會的落后性，但另一方面，也是中國在當時歷史條件下，不得不采取的一種自衛(wèi)手段。”他對清政府的閉關(guān)鎖國政策也肯定了它的積極方面。

二、鴉片戰(zhàn)爭

在小范圍的中英貿(mào)易中英國的失利，使得英國人的不甘心，總想打開中國的市場，從而以鴉片走私的行動就開始盛行。但是鴉片對中國的影響實在太大了，中國的統(tǒng)治者不得不發(fā)出禁止鴉片的口號。然而中國的禁止鴉片的行動卻成了英國發(fā)動侵略中國戰(zhàn)爭的借口。其實早晚的問題，因為英國要得是廣大的中國市場和原料供應(yīng)地還有鴉片貿(mào)易的合法化，而并不僅僅是戰(zhàn)爭之后的一點。這賠償一點我們可以從鴉片戰(zhàn)爭后的《中英南京條約》中看出來。在書中胡縄先生提到：“許多英國資產(chǎn)階級的歷史著作力圖證明，英國當時對中國作戰(zhàn)雖然因中國方面禁煙引起，但并不是為了保護鴉片貿(mào)易，而是為了要求在‘平等’地位上進行的貿(mào)易。”胡縄先生稱這種辯解為“強盜邏輯”。很顯然英國反動戰(zhàn)爭不是為了所謂的“平等”，而是為了自身資本主義發(fā)展的利益。所以說英國發(fā)動戰(zhàn)爭是非正義的戰(zhàn)爭，無論西方學(xué)者怎樣去辯解也脫不了簽訂條約中的那些無恥的要求的戰(zhàn)爭性質(zhì)和目的。尚鉞在《中國歷史剛要》中第六章第九節(jié)有“日益發(fā)展資本主義的機器工業(yè)要求新的廉價工業(yè)品的傾銷市場。經(jīng)濟上最發(fā)達的英國資本主義更加緊的尋找新市場。”還寫道：“對中國這個歷史悠久的、地大物博的、人口眾多的大國，初步侵略的嘗試失敗之后，英國政府遂決定用武力轟開中國的大門。因此戰(zhàn)爭就成為不可避免的了。”然而面對外來侵略，中國政府總是舉棋不定，最終屈服求和。胡繩先生在書中寫道：“道光皇帝無論在禁煙問題還是在戰(zhàn)爭問題上，都沒有一貫的堅定方針.”的確如此，在戰(zhàn)爭中清政府總是想用最快的方法去解決，而不是想通過戰(zhàn)爭去解除海外勢力的威脅。但是英國的軍隊迫使清政府不得不以軍事去應(yīng)對。在外來強大的軍事壓力下，清政府只有選擇求和。這種政策只會使得英國侵略者嘗到侵略的甜頭，更加大肆的侵略中國，開了列強侵略中國的風(fēng)氣，各國也會望風(fēng)而來。胡繩先生認為中國戰(zhàn)敗是有原因的，首先是武器的差距，其次是中國戰(zhàn)略上的失敗，再一個是沒有廣泛的發(fā)動群眾。我認為最根本的原因不是武器和戰(zhàn)略，而是國家的落后和清政府沒有戰(zhàn)爭的決心。清政府從來都不想讓人民有著強大的力量，他們更不相信自己的人民。

戰(zhàn)爭使得中國社會發(fā)生了很大的變化，有些人開始驚醒，有些人還在熟睡。清政府的政策沒有挽救偉大的民族，反而越來越收不了場，深化了中國的危機。

三、太平天國運動

在外來入侵下，統(tǒng)治者為了維護自身的統(tǒng)治，加重了對廣大人民的剝削。加上外來資本主義列強的壓制，激化了中國的內(nèi)部矛盾。人民群眾生活更加艱苦，被迫起義。胡繩先生認為“受著嚴重的封建剝削農(nóng)民群眾，是封建社會中的巨大革命力量。”因為封建統(tǒng)治者殘酷的壓迫，嚴重損害了農(nóng)民群眾的利益。在這種壓迫的社會之下，為了爭取自身生存利益的人們團結(jié)在一起，就形成了革命力量，太平天國革命也是如此。但是戰(zhàn)爭一旦取到了他們想要的利益之后，就容易不思進取，當內(nèi)部矛盾不能很好的得到解決時，也會發(fā)生內(nèi)部的爭權(quán)奪利。最終解散或是被他們所謂的統(tǒng)治者滅掉。我認為，太平天國起義和以往的農(nóng)民戰(zhàn)爭一樣，就是多了個嚴密的組織和一個有一點指導(dǎo)意義的綱領(lǐng)（天朝田畝制度）罷了。但這也改變不了以往農(nóng)民起義的性質(zhì)和命運。然太平天國失敗的原因有很多種，第一、流動作戰(zhàn)沒有根基。第二、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)部爭權(quán)奪利互相殘殺。第三、中外勢力聯(lián)合鎮(zhèn)壓。第四、領(lǐng)導(dǎo)者滿足于現(xiàn)狀，不思進取。太平天國起義雖然最終以失敗而結(jié)束，但其地位也是不可以抹去的。正如錢穆在《國史大綱》里說的“在政治上亦有幾點比較純樸的理想，如天朝田畝制度等。”這里的純樸是指想法好、出發(fā)點好的意思。太平天國提出的天朝田畝制度和資政新篇雖然有著當時不可能的局限性，但也代表了一個時代的特征。在天朝田畝制度中提出的平均分配土地，廢除封建土地所有制反應(yīng)了當時廣大人民的愿望，而資政新篇反應(yīng)了當時中國受到西方政治制經(jīng)濟制度的影響。

四、維新變法和義和團運動

鑒于甲午戰(zhàn)后各列強對中國大肆的侵略，中國的有識之士掀起了救亡圖存的運動，于是以康有為和梁啟超為代表的戊戌變法運動開始在中國歷史舞臺上上演。這是甲午戰(zhàn)后受驚的中國人向西方學(xué)習(xí)，希望通過變法來挽救中國的危機。這次的學(xué)習(xí)比起洋務(wù)運動來，有其進步之處。因為他們看到了中國政治上的落后，而主張學(xué)習(xí)西方的先進的政治制度，這并非洋務(wù)運動時期認識到中國的政治制度是先進的，只要把西方的先進的科學(xué)技術(shù)同中

國的政治制度結(jié)合起來，就可以救亡圖存了。但是這場運動終以失敗而告終，比之以日本的明治維新，亦有其失敗的原因。首先維新變法者沒有發(fā)動起廣大的人民一起變法，而僅僅是政府內(nèi)部在做，做得還不好，這樣使得很多政策推行不下去。再一個是變法促動了許多人的利益，遭到他們的反對，進而鎮(zhèn)壓變法。還有一個是，皇帝沒有實權(quán)，又引來了外國列強的反對，正如胡繩先生所說：“無論中國統(tǒng)治者，還是外國帝國主義者，都在這時異常不安地看到，在中國廣大人民中正醞釀著一場革命的暴風(fēng)雨。”中國的統(tǒng)治者和各列強的不安使得他們起來反對變法，這就使得變法的阻力增加了幾許。最后一個是這種變法發(fā)生在這一個時候，似乎有點不是時候，有一點遲了。中國已經(jīng)錯過了變法的最佳良機。維新變法運動失敗以后，中國的社會矛盾進一步加深。義和團運動隨即而爆發(fā)。胡繩先生在書中說：“在光緒二十五年（1899年）一個稱為義和團的農(nóng)民革命運動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。”說明當時義和團運動之勢于猛，深究其爆發(fā)原因，無不推究于統(tǒng)治者對百姓的大肆壓迫，列強對中國的侵略又上了一個新臺階。義和團運動也免不了最后的失敗。首先是農(nóng)民階級的革命之義和團沒有提出更先進的革命綱領(lǐng)，反而盲目排外，提出“扶清滅洋”的口號，放松了對清政府的警惕。其次是領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部經(jīng)不起誘惑，清政府等他們出了問題時就轉(zhuǎn)向去鎮(zhèn)壓他們，以之來滿足外來侵略者的要求。再一個從客觀上講，中外勢力公開勾結(jié)，聯(lián)合鎮(zhèn)壓義和團運動，使得義和團運動最終滅亡。雖然義和團運動失敗了，但它表當時的反對外國侵略的廣大國民的心聲。這個時候各個帝國主義國家看著自己的利益在義和團運動下受到打壓，而清政府利用義和團來反侵略，使得他們利益受損，轉(zhuǎn)而聯(lián)合起來形成了“八國聯(lián)軍侵華”的歷史悲劇。清政府又一次妥協(xié)退讓，最后以“借師助剿”的名義和外國侵略者勾結(jié)起來，義和團運動又怎能不敗？胡繩在書中還說：“義和團雖然在外國侵略者和清朝統(tǒng)治者的合力鎮(zhèn)壓下失敗了，但是千百萬仇恨外國侵略者得中國人民還存在著。”表明了當時反對外國侵略是廣大國民的心聲。

五、辛亥革命和五四運動

《辛丑條約》簽訂后，列強加緊了對中國經(jīng)濟的侵略，而清政府的變法顯然也是失敗的，是不能從根本上救亡國家的，義和團的農(nóng)民戰(zhàn)爭也失敗了。于是資產(chǎn)階級開始走上歷史舞臺領(lǐng)導(dǎo)革命。想通過革命的形式來救亡國家，這一個革命是同以往不同的革命，是以資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的以推翻清政府的封建統(tǒng)治，建立一個民主的共和國家為目的的革命。他們公開打出了“反帝反封建”的旗號，但又帶有不徹底性。辛亥革命推翻了清政府，名為共和實為專制的中華民國，同時也斷送了清政府的立憲的改革。希望總是在徘徊不前的，錢

穆在《國史大綱》中講道：“舊政權(quán)解體后緊接著的現(xiàn)象，便是舊的黑暗腐敗勢力之轉(zhuǎn)見抬頭，而新勢力無法加以統(tǒng)制。”表明雖然當時中國推翻了封建統(tǒng)治，但總是有人想回到封建統(tǒng)治的社會去，在袁世凱奪走革命果實之后，表現(xiàn)更是如此。然而革命的發(fā)生使得清政府走向了滅亡的道路，但也未能使中國擺脫半殖民地半封建社會的道路。因為在辛亥革命后，出現(xiàn)北洋軍閥的統(tǒng)治，也是一種黑暗的殘暴的統(tǒng)治，各省軍閥相互的攻伐，為了自己的利益也和外國侵略者相勾結(jié)在一起，外國勢力在中國有增無減。正如胡繩先生所說：“清朝皇帝這艘船在革命的風(fēng)浪中迅速沉下去，這對于帝國主義列強是出于意料之外的。他們擔(dān)心局勢的發(fā)展會損害他們的既得的權(quán)益，同時他們又從中國國內(nèi)的動蕩局面中竭力尋求對他們有利的機會。”各列強只會在中國辛亥革命中加緊的侵略，尋找新的代理人，這個時候袁世凱就成了他們的第一人選。所以他們扶植袁世凱奪取革命果實，使中國難以走出半殖民地半封建社會的困境。

正當這時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，各列強忙于自己的戰(zhàn)事，中國也是不例外的，也派兵參戰(zhàn)了。作為戰(zhàn)勝國的中國，卻在“巴黎和會”上外交失敗。這一次的失敗對于國人來說，實在忍無可忍。然而剛經(jīng)歷過新文化運動的學(xué)生的愛國熱情極為高漲，于是以學(xué)生為代表的“五四運動”就爆發(fā)了。他們打出了拒絕在“巴黎和會”上簽字，嚴懲賣國賊等口號。“五四運動”的爆發(fā)驚醒了億萬的國民，得到了工人階級和廣大國人的支持，最終取得一定的勝利。經(jīng)過五四運動，中國歷史發(fā)生了一個重大變化，中國無產(chǎn)階級開始作為一個獨立的階級登上了歷史舞臺。”是啊！這次的工人罷工是中國歷史上的一次大事啊，是中國無產(chǎn)階級運動的開始。中國歷史也會有新的發(fā)展。

我們今日的和平來之不易。希望我們更加珍惜今日的和平，更加熱愛我們的國家。

第二篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感姓名：

學(xué)號： 班級：

學(xué)院：

【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗爭的歷史。從太平天國到五四運動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因為他們的不懈努力，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國成立的時刻。中國的前途與命運不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切為國奉獻的精神吧！的確如此，國民心態(tài)對于一個國家的強弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會主義。并且在經(jīng)濟全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時期，中國要想成為世界強國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個準確的把握，在民眾中構(gòu)成一個正常、自信、仁和、積極進取的大國心態(tài)。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經(jīng)濟上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權(quán)，成為一個半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都在不同程度上改變著中國的命運。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認識到發(fā)生在1851—1864年的太平天國運動的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國進入半殖民地半封建的社會的近代的第一個革命高潮。

偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著不可估計的強大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。從西方國家來的資產(chǎn)階級侵略者，在世界的東方充當了絞殺人民進步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。（《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動(簡本)》1982年出版 頁73）

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團運動。

經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個相當有聲勢的政治運動。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。在當時的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國家命運的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時社會大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會、學(xué)校、報刊而使資產(chǎn)階級政治化。他們在宣傳組織活動所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產(chǎn)階級革命作了準備。（《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動(簡本)》1982年出版 頁313）

在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發(fā)的農(nóng)民運動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。這個火山的爆發(fā)，按時間說，幾乎緊跟著戊戌維新運動的失敗以后，它構(gòu)成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。

其次，發(fā)生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運動，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。堅持資產(chǎn)階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運動以前，新文化運動所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個人主義。經(jīng)過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運動發(fā)展為馬克思主義思想運動，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個標志。

在五四運動中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個運動。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運動的經(jīng)驗中認識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。五四運動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當然也不排除經(jīng)濟原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

參考文獻：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動(簡本)》

胡繩

第三篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

—每一個中國人的責(zé)任 【摘要】中國近代史對我們而言不僅是一段屈辱的歷史，更是一段抗爭的歷史。從太平天國到五四運動，由舊民族主義過渡到新民主主義階段。雖然中國的命運仍沒有改變，但不管是落后的農(nóng)民階級腐朽的統(tǒng)治階級，“先進”的資產(chǎn)階級還是更為突出優(yōu)秀的無產(chǎn)階級都在歷史上留下了不朽的痕跡，正因為他們的不懈努力，才有了后來在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，1949年中華人民共和國成立的時刻。中國的前途與命運不是掌握在少數(shù)人手里，而是掌握在絕大多數(shù)人的手里。所謂“人心齊，泰山移，”理所當然，“我們的祖國并不是人間樂園，但是每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。”讓我們向歷史學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們無畏一切為國奉獻的精神吧！

【關(guān)鍵詞】太平天國運動

維新變法

義和團運動

辛亥革命

五四運動

“我們的祖國并不是人間的樂園，但每一個中國人都有責(zé)任的把她建設(shè) 成人間樂園。” —巴金

“我榮幸的從中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子。我深愛的我的祖國的人民。”

—鄧小平

一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實現(xiàn)社會和諧的。

—胡錦濤 的確如此，國民心態(tài)對于一個國家的強弱有著極為重要的作用。只有中國人民用自己的努力，用自己的力量才能夠更好地建設(shè)中國特色的社會主義。并且在經(jīng)濟全球化和世界政治格局發(fā)生重大變化的時期，中國要想成為世界強國，就要面對自己所處的國際地位、國際形象有一個準確的把握，在民眾中構(gòu)成一個正常、自信、仁和、積極進取的大國心態(tài)。

近代中國的歷史是被侵略、被掠奪、被壓迫的歷史，而其根本內(nèi)容是帝國主義列強武裝侵略中國，在經(jīng)濟上掠奪中國，在政治上支配中國。中國處于被侮辱、被損害、被宰割的地位。帝國主義列強曾使中國局部地區(qū)殖民地化，并且使中國喪失了作為獨立國家的完整主權(quán)，成為一個半殖民地的國家。但近代中國畢竟沒有完全淪為殖民地，其原因是在于中國人民的反抗斗爭。這種反抗斗爭的發(fā)展，終于使中國擺脫了半殖民地、殖民地的命運，取得了民族的獨立，恢復(fù)了全部國家主權(quán)。所以，近代中國的歷史又是一部反抗外國資本主義，帝國主義的侵略和壓迫的歷史。

理所當然，中國的獨立落在了每一個中國人民的身上。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級都在不同程度上改變著中國的命運。從中我們可以看到中國人民身上所肩負的責(zé)任。

其一，我們必須明白，清晰的認識到發(fā)生在1851—1864年的太平天國運動的歷史意義。

從道光三十年十二月（1851年1月）開始的太平天國農(nóng)民大革命運動，截止同治三年（1864年）天京淪陷，共十四年，它的余波又繼續(xù)了四年。這次大革命是中國進入半殖民地半封建的社會的近代的第一個革命高潮。

偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地驚動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。它向外國資本主義侵略者顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著不可估計的強大的革命力量，起了阻止中國殖民地化的作用。在太平天國大革命和兩次鴉片戰(zhàn)爭中充分暴露了中國封建統(tǒng)治階級的極端腐朽性，也充分暴露了西方資本主義侵略勢力的極端反動性。從西方國家來的資產(chǎn)階級侵略者，在世界的東方充當了絞殺人民進步事業(yè)的主要角色，他們和腐朽的封建統(tǒng)治者開始結(jié)成了反革命的同盟。在灑著千千萬萬農(nóng)民哥革命的勇敢戰(zhàn)士的鮮血的大地上國內(nèi)外反動勢力聯(lián)合起來建立起半殖民地半封建的統(tǒng)治秩序，但是一切反動勢力都不能阻止由太平天國大革命所啟導(dǎo)出來的反帝反封建的斗爭一代代繼承下去。

其二，為了中國擺脫帝國主義的侵略，我們也不能忽略第二次革命高潮（甲午中日戰(zhàn)爭期間），的1898年的戊戌變法和1900年的義和團運動。

經(jīng)過甲午戰(zhàn)爭，這種資產(chǎn)階級性質(zhì)的變法迅速發(fā)展成為一個相當有聲勢的政治運動。這就是梁康所領(lǐng)導(dǎo)的維新運動。維新派用各種方式制造輿論，組織社會團體，初步形成政黨式的組織。在當時的歷史條件下，維新派的宣傳、組織活動，的確起了重大的作用。雖然是混合著封建思想的不純粹的資產(chǎn)階級改良主義，但比起傳統(tǒng)的封建思想來，畢竟是新鮮的和銳氣的。它沖破封建社會腐敗沉悶的空氣，激起人們關(guān)心國家命運的熱情，啟發(fā)了人們探索救亡之道的積極性，一時社會大變。他們把地主階級知識分子卷入政治運動之中，使他們在思想上資產(chǎn)階級化，他們又通過學(xué)會、學(xué)校、報刊而使資產(chǎn)階級政治化。他們在宣傳組織活動所起的影響，超越了他們自己的意愿，為后來資產(chǎn)階級革命作了準備。

在光緒二十五年（1899年），一個稱為義和團的自發(fā)的農(nóng)民運動像火山爆發(fā)一樣，以山東為中心涌現(xiàn)出來。這個火山的爆發(fā)，按時間說，幾乎緊跟著戊戌維新運動的失敗以后，它構(gòu)成中國近代史前期第二次革命高潮的重要組成部分。

義和團的勃起正是在甲午戰(zhàn)爭后中國面臨帝國主義瓜分危機的時候，又是在最靠

近封建統(tǒng)治勢力的中樞神經(jīng)的地區(qū)。

光緒帝二十七年（1907年）四月，川東一帶出現(xiàn)了義和團的揭帖，提出“滅清、剿洋、興漢”的口號，號召人民起義。次年，從資陽縣開始，川東各地，以至川北、川南的一些地方爆發(fā)了，焚毀教堂的群眾斗爭。同時，在直隸省南部的廣宗、巨鹿也發(fā)生了以景廷賓為領(lǐng)袖的武裝起義，這次起義擴展到山東、河南兩省邊境的一些省份在這些地方潛伏下來的義和團群眾參加了這次起義。川東和直隸省南部的兩次斗爭雖然可以說是義和團運動的余波，然而它們又是把反對帝國主義的斗爭同反對已經(jīng)完全成為帝國主義工具的清朝統(tǒng)治者的斗爭相結(jié)合起來的先聲。

其三，發(fā)生在第三次革命高潮的辛亥革命失敗了。雖然沒能產(chǎn)生預(yù)期的獨立和民主，但是這場陣痛并不是白白度過的。把延續(xù)兩千年的帝制推翻，在中國的國土上樹起了民主共和國的旗幟，這并不是一件小事情。從次以后，任何反民主的潮流，要在中國恢復(fù)帝制和建立獨裁統(tǒng)治的人和集團，都不能不遭到人民的反對而歸于失敗。

辛亥革命，如同毛澤東在《新民主主義論》中所指出的是，“在比較更完全的意義上開始了反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。太平天國，戊戌變法和義和團運動，都含有反對外國侵略者，反對封建勢力的意義，但是資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命確是在比較完全的意義上開始了這個革命。

辛亥革命的失敗預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開。

其次，發(fā)生在1919年的五四運動，使得愛國運動在廣度和深度上的迅速發(fā)展，特別是工人、群眾以罷工的形式參加斗爭，不但是北京政府，而且是帝國主義感到十分震驚。

通過五四群眾運動，中國思想界經(jīng)歷了一場巨大的激蕩。堅持資產(chǎn)階級個人主義觀點的人們在運動的高潮中漸漸地退出了斗爭，在斗爭中最堅決的，能夠起領(lǐng)導(dǎo)作用的是開始接受了馬克思主義的人們。在五四運動以前，新文化運動所舉起的旗幟是資產(chǎn)階級的民主主義和個人主義。經(jīng)過五四運動，介紹、研究、宣傳馬克思主義成為不可抗拒的潮流。新文化運動發(fā)展為馬克思主義思想運動，《新青年》雜志漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)樾麄黢R克思主義的陣地就是這種發(fā)展的一個標志。

在五四運動中學(xué)生群眾起了先鋒作用。占中國人口中最大數(shù)的農(nóng)民沒有卷入這個運動。這個運動的突出意義是工人階級顯示了它的力量。先進的知識分子，那開始接受馬克思主義的知識分子，即從俄國無產(chǎn)階級的十月社會主義革命得到的啟發(fā)，又從五四運動的經(jīng)驗中認識到中國無產(chǎn)階級的歷史地位。五四運動宣告了資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的結(jié)束和無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義的革命的開始。

從中我們可以認識到：近代中國革命的勝利歸功于各個階級的努力（當然也不排除經(jīng)濟原因的影響），正是一次次的革命的發(fā)展，才使今天我們在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期的艱苦奮斗，終于完成了歷史任務(wù)，使中國擺脫了帝國主義的枷鎖，從而為中國的近代化、現(xiàn)代化開辟了寬廣的道路。

作為中華人民共和國的青年人，我們要銘記：每一個中國人都有責(zé)任把她建設(shè)成人間樂園。

參考文獻：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》

胡繩

第四篇：讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感（推薦）

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

英國培根曾說過：“讀史使人明智。”歷史是記錄了人類的過去，也能預(yù)示人類未來，歷史就是我們走過的日子，人類對于歷史中智慧的渴求恒古如斯。

關(guān)于中國歷史，相對于屈辱黑暗的中國近代歷史，更多的人喜歡繁榮大氣令中國人為之自豪的中國古代史，又或是振奮人心前途光明的中國現(xiàn)代史。而我則更多的偏愛中國近代史。中國近代史不僅是一部中國人民的屈辱史，更是一部英勇的中國人民的抗爭史，同時也是中國人民探索救國救民道路的探索史。

在眾多的中國近代史中的歷史著作中，我選擇了胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書。這本書是胡先生在養(yǎng)病期間完成的。全書約70萬字，包括緒論在內(nèi)共六篇二十七章，采用的是階級分析的觀點和方法。論述的是中國半殖民地半封建時期的前半期，即 １８４０年到 １９１９ 年之間的政治史。

所謂知人論世，要閱讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》一書之前，我先了解了胡繩先生。胡繩先生是中國著名的哲學(xué)家、近代史專家，其代表作品有《帝國主義與中國政治》、《中國共產(chǎn)黨的七十年》、《現(xiàn)實主義當代流變史》等等。胡繩老先生生于1918年，去世于2000年，經(jīng)歷過九一八事變、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、文化大革命、改革開放，在各個時期都有他的身影，他的一生是孜孜不倦地追求真理的一生。他的研究和寫作能夠隨著時代的步伐不斷前進。懷著崇敬的心情，翻開了這本歷史沉淀下來的著作。胡繩先生帶我走近了那百年前那一段段神秘的歷史。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。”所以胡繩先生并沒有把“洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流。胡繩先生把1840-1919年分為四個時期：第一個是從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國失敗（1840—1864 年），這是中國半殖民地半封建社會的開端和農(nóng)民戰(zhàn)爭時期；第二個是從太平天國失敗后到義和團運動（1864—1901 年），這是中國半殖民地半封建社會逐步形成和中國資本主義產(chǎn)生時期；第三個是從義和團運動失敗后到辛亥革命（1901—1912 年），這是中國半殖民地化加深和中國資產(chǎn)階級革命高漲的時期；第四個是從辛亥革命失敗后到五四運動（1912—1919 年），這是北洋軍閥統(tǒng)治時期，是中國舊民主主義革命終結(jié)和新民主主義醞釀的時期。

胡繩先生對于太平天國運動、義和團運動、辛亥革命推動歷史發(fā)展的積極作用作了全新、獨到的解讀。關(guān)于太平天國運動，胡繩先生冠以了“偉大”一詞，他在此書中這樣提到：“偉大的太平天國農(nóng)民革命運動雖然失敗了，但是它極大地擾動了封建社會的舊秩序，促進了封建社會的崩潰。”胡繩先生認為太平天國運動顯示了中國廣大勞動人民中蘊藏著的不可估計的強大的革命力量，阻止中國殖民地化。值得一提的是，胡繩先生關(guān)于對太平天國運動的描述中從各個階層對太平天國的態(tài)度分別進行了闡述如第六章

（一）外國侵略者初期對太平天國的態(tài)度

（七）封建統(tǒng)治者把誰看成是真正的敵人 第八章

（四）知識分子對太平天國運動的態(tài)度。這樣一來使得我們從多種視角更加深入、透徹的了解了太平天國運動。

關(guān)于義和團運動，胡繩先生是這樣解讀的，在他看來義和團運動是一個沒有先進階級領(lǐng)導(dǎo)的以貧苦農(nóng)民為主的自發(fā)的群眾運動，是中國長期的封建社會中反復(fù)發(fā)生的農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的繼續(xù)，是農(nóng)民革命、農(nóng)民戰(zhàn)爭的最后一次。表明了中國已不再是孤立于世界之外的封建主義的中國。世界已經(jīng)進入了帝國主義時代，中國已經(jīng)成為半殖民地半封建的中國。

由此我們不難發(fā)現(xiàn)胡繩先生對農(nóng)民運動給予了高度的評價，“在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民中的反對帝國主義、反對封建主義的無窮無盡的力量，只有在歷史上最先進的階級的領(lǐng)導(dǎo)下才能夠充分地發(fā)揮出來。”

辛亥革命，胡繩先生指出如同毛澤東所指出的，是“在比較更完全的意義上開始了”“反對帝國主義和封建勢力，為了建立一個獨立的民主主義的社會而斗爭”的革命。

······

歷史實踐證明，在中國歷史上，只有無產(chǎn)階級能夠把農(nóng)民的革命積極性發(fā)揮到最大的程度，也只有在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下，革命才取得了真正的勝利。讀完整本《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》，我對中國近代史有了更深入的了解。為了全面了解這本書，我又查閱了很多對胡繩先生《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》的書評。1982年祁平“一部具有重要學(xué)術(shù)價值的歷史著作”1986年苗作斌“生動的歷史再現(xiàn) 深刻的歷史分析”2001年劉慧勇“ 社會主義愛國主義集體主義的典范教材”

很多人都給予胡繩先生的《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》了高度的評價，我從這本書中也讀出了胡繩先生的愛國主義，對農(nóng)民運動的肯定及其對無產(chǎn)階級共產(chǎn)黨的贊揚。

偉大的中國人民過去敢于反抗外來的壓力，今后也不會在任何外來的壓力面前屈服。歷史雖然已經(jīng)過去，但是我們不能忘記我們曾經(jīng)的屈辱，看書時只顧著對帝國主義的侵略行徑和清政府的軟弱無能憤怒，現(xiàn)實生活中卻忘記了曾經(jīng)中國人民所遭受的苦痛。讓我們吸取教訓(xùn)，銘記歷史，展望未來！

第五篇：《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

讀《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》有感

中國長期處于封建引會，在封建階級的統(tǒng)治下生存、發(fā)展了幾千年，經(jīng)過隋唐經(jīng)濟鼎盛時期，以及各朝代的零星的光芒，我們陳舊的生產(chǎn)工具，與世隔絕的信息流通，使我們被世界先進拋棄卻不自知。當葡萄牙和西班牙進行海上掠奪的時候，中國剛進入清朝；當荷蘭崛起發(fā)展貿(mào)易的時候，中國當時的皇上坐在龍椅上等待接見蠻夷人使；在英國進行工業(yè)革命的時候，中國的生產(chǎn)工具是原始的，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)混合的自然經(jīng)濟，一點工業(yè)的影子都不能見到。固步自封的中國還是以為自己是最強大的國家，直到1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭打開了國門，外國侵略者進行經(jīng)濟侵略的同時也我們帶來了文化、宗教的侵略。這時，才有一批知識分子覺悟到我們發(fā)展落后的情況。如何發(fā)憤圖強救中國呢？這個時期也是封建的中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ǖ闹袊霓D(zhuǎn)折點。

觀看過大國崛起的視頻。真正感覺到歐洲的那片大陸在探索世界，建立殖民地，發(fā)展貿(mào)易的同時經(jīng)濟迅速發(fā)展，而社會制度也紛紛從封建制度向資本主義轉(zhuǎn)變。那種強國間的盛衰轉(zhuǎn)變，此消彼長加速著世界的發(fā)展，而我們那時的中國真正的落后了。

《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動時期重大 的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神。本書的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務(wù)運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。”

作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國。這使我們進一步 認識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護者。