第一篇：觀《防疫知識視頻》有感

觀《防疫知識視頻》有感

今天，我觀看了防疫知識祝頻，令我受益匪淺。我對中國在疫情中的擔當感到驕傲自豪，同時也對新型冠狀病毒有了更進的了解和認識，學習并了解了病毒是如何傳播的。

新型冠狀病毒雖然來勢洶洶，給我們的生活都蒙上了厚厚的陰影。但是，作為學生的我們，要把這次疫情當作是一種學習的機會，去學習前輩們的那種處變不驚，舍己為人的精神，我們要利用好這個機會，靜下來想一想自己的人生規劃，樹立正確的人生觀、價值觀。把我們的祖國建設得更強大，是我們每個人的使命。另外,我們還要學會如何做好保護措施：第一盡量不出門，如果必須去公共場所，記得要戴好口罩;第二，要經常洗手;第三，不要過度疲勞,這樣會降低免疫力。

疫情如令,責任如山。在這場眾志成城同仇敵愾的戰斗中，中國人民的團結信念和責任感令世界印象深刻。

疫情的防治考驗著我們，這不僅是一場醫療人員的戰斗，更是一場全民的戰斗。對抗疫情，我們不能心存僥幸，必須時刻清醒冷靜。

我不是武漢人，但我是中國人!一直來我日日關注疲情，心系武漢，因為我們有同一個母親——中國!我每日祈禱，和我們祖國千千萬萬的子女一樣，祈禱我們早日戰勝這場沒有硝煙的戰爭。全國上下各方人士齊心協力，眾志成城，攜手共渡難關。我堅信：武漢必勝!中國必勝!

第二篇：觀焦裕祿視頻有感

今天，我帶著深切緬懷和崇敬的心情觀看了電影《焦裕祿》，影片再現了這樣一個不朽的共產黨員形象，生動、親切、真實可信地表現了共產黨人全心全意為人民服務的品德和無私奉獻的精神。所閃耀的精神的光芒，聚焦成同一個璀璨奪目的閃光點，那就是：全心全意為人民服務。

人們深情緬懷這個名字，就是在呼喚這樣一種崇高而不朽的精神；為人民服務的精神，無私奉獻的精神，艱苦奮斗的精神；是在向每一個黨員干部發出忠告：永遠要做為人民鞠躬盡瘁的公仆，絕不能騎在人民頭上作威作福。只有時時把人民的疾苦放在心上，以人民高興不高興、人民答應不答應、人民滿意不滿意、人民贊成不贊成作為想問題、辦事情的出發點和歸宿。人民才會擁戴你、支持你。

焦裕祿從大城市奔赴蘭考災區，面對狂暴的“三害”，豪邁地喊出有朝一日沙丘可以變成綠林，澇洼可以養魚，鹽堿地可以長出好莊稼，關鍵是要有一個“干”字的石破天驚的預言。他把生死置之度外，以重病之軀，夙夜匪懈地為蘭考人民奔波、操勞。他一生嚴于律己，廉潔奉公，從不追逐名利，時刻以一個普通勞動者要求自己。這一切，又無不系于他身上最本質最可貴的一點，就是：事事想著群眾，一切為了群眾；集中群眾智慧，尊重群眾首創精神；與群眾保持最密切的聯系，永遠不脫離群眾。他篤誠地實踐了黨的群眾路線和馬克思主義的歷史唯物主義。

第三篇：觀視頻講座有感

觀后感

單位組織觀看了王樹增先生的講座--《解放戰爭》和李慎明先生的講座--《蘇聯》，有幸聆聽了兩位先生的講座，王樹增和李慎明是知名文化學者，能聽到的講座是一種享受，也是一種榮耀。大師講座充滿了激情和智慧，他淵博的知識、豐富的經歷，借助中華文明的發展脈絡，賦予深刻的文化意義，展示了中華文明發展的強大生命力量。王樹增和李慎明先生，他們廣征博引、談古論今、肆意發揮的廣闊空間。作為一個文史功底淺薄的人，隨著先生的講座深深的體會到了中國文化的生命力。通過這次講座，能夠將曾經對中國革命價值觀的松散了解用生命力的主題拎起來。當我再次面對中國革命價值觀的主題，我的腦海中有穿越近代中國革命價值觀進程圖。這對于一個以祖國文化為驕傲、以自己對于祖國革命價值觀的無知而羞愧的人，無疑是喜悅而激動的。

王樹增和李慎明先生談到歷史學研究曾經太強調國家、政黨興亡史，正在向全民生態史轉向。他也帶著我們以全民生態史的視角來審視中國歷朝更迭，講到共產黨與國民黨的區別時，帶領我們看到共產黨的大公無私，國民黨的腐敗。

講座中，常常能感到先生對于中國革命價值觀傳承的驕傲和使命，對于當代人給予的期望，他總是在某些重要處停下強調“現在人要特別注意這一點”，他說當代人要對自己成為新時代的建設者有信心，年輕人有旺盛的生命朝氣，使者的身份也不是用知識的淵博作為評價標準，用真心去傳承與創新是更重要的。是啊，也許不少人說年輕人價值觀功底薄、閱歷少，所以有些人逍遙的自我不在乎也不承擔，有些人在反思與自醒中質疑著自己。

在關于21世紀中國價值觀展望問題上，兩位先生表達了信心和擔憂。雖某些細微處我存有個人之想法，但是對于網絡的魚龍混雜，對于負面信息的夸大和煽動，我能體會到先生的擔憂。在特定的年代，社會和時代也許就像鉆石有諸多切面，作為個體的人，誰也無法說自己能看到每一個切面，及時一個切面都無法保證看到了全部。所以，能抓住把握人類道德和自熱美好的根本與精髓者就是值得欽佩了。然而下一個問題會是，這根本與精髓又是什么，只能去悟嗎？我相信是尋找與實現的過程。

中國價值觀的最終成果就是中國人的集體人格，價值觀有好有壞，既有積極的價值觀也有消極的價值觀，價值觀是個博大的精深的概念，研究“價值觀”是一個有深遠意義的課題。中國文明是非常值得驕傲的文明，我們應該秉承和發揚中國革命價值觀的精髓，成就偉大的中華民族、坦蕩的中華民族，被稱為禮儀之邦的中華民族和維護世界和平的中華民族。我們主張發展核心價值觀。建立正確的價值觀，發展正確的價值觀模式關系著世界發展的趨勢、人類發展的趨勢、國家發展的趨勢和人民生活發展的趨勢。

隨著兩位先生講座的脈絡，讓我見識和領略了中國革命價值觀的博大與精深，體味和感受了中國文化的燦爛與輝煌，正視和憂思了中國革命價值觀的現狀與未來，我由衷的為中國革命價值觀而驕傲和自豪，為我們國家的強大與安寧贊嘆，同時也深深的為大師的品格和精深而折服和敬佩。作為一名社區工作者，我認為應當做一個博愛的人、遵紀守法的人、有思想和深度的人、有進取創新精神的人，為開展今后的社區工作貢獻一份力量。

爐東社區 曹劉清 2013年9月6日星期五

第四篇：觀《南京!南京》視頻有感

觀《南京！南京》視頻有感

外國語學院班級：英本（2）班姓名：程斌學號：20110302227 《南京！南京》這部電影給我留下了深刻印象。

這部電影主要以“南京大屠殺”為背景講述故事。通過一名普通日本士兵和一名中國士兵在南京大屠殺期間經歷的事情，揭示在1937年南京瘋狂殺害強奸掠奪背后，戰爭對人性的摧殘。影片是從1937年12月，南京城破開始，盡管許多國民黨逃出城外，但是也有不愿意投降的士兵留了下來，在這座城市的街頭巷尾展開了無望而慘烈的抵抗。在抵抗最終失敗之后，在數十萬中國人的鮮血終于染紅了長江之后，南京全城淪為一片死地。電影描寫出一段中國堅強的歷史。

電影完全突破了那種中國人存在的刻意抹殺，對“無能的中國人”的錯誤述，為了世界觀眾了解這段歷史，提供了一個嶄新的視角和提供了一個讓世界觀眾改正這錯誤的描述，也是南京災害中，中國人的民族形象全新的書寫。在這段慘痛的往事上提供了一種全新的歷史思考。這段歷史，更是一種恥辱的象征。看到這兒我的心像被萬根尖針同時刺向似的，我痛恨日本人，他們不把中國人民的生命放在眼里，任意的剝奪、毀害。日本人一共殺害了20萬多人，這驚人的數字，血流成河、慘不忍睹！日本人多么兇殘，他們像一把尖刀隨時隨地的吞噬著中國人民的生命。在戰爭時期，人的求生欲望顯得更加的明顯，但是總有那么一些人為了中華民族，為了人民用自己的生命在搏斗著：

陸劍雄--國民黨軍官，典型的中國軍人本色，視死如歸，面對南京失守后帶著剩余的士兵與日本鬼子對抗，最后還是英勇犧牲。

姜淑云--一個勇敢的中國女性形象，和拉貝先生在一起，與日本軍作抗爭，她盡全力去保護難民營的人，當她知道日本人要選一百名女人做慰安婦的時候，她的心比誰都還要痛，為了救更多的人她只有親眼看著小江被拉走。在最后為了多救一個中國人，被日本士兵抓走，她知道她將失去尊嚴--被強奸，她對著角川說：殺了我。士可殺不可辱，寧愿犧牲也不能沒有尊嚴。

小豆子----很有小紅軍的感覺，從頭到尾，只有他奇跡的生還，從陸劍雄出現，江淑云帶著，到和老趙一齊，他是被角川放走的。最后笑到燦爛的小豆子讓人感覺那么美好。

讓我更強烈的感受到日本人的瘋狂野心和侵害的兇殘，中國人民頑強抵抗和犧牲無數子民的場面，我相信20萬人用生命最后發出的是“南京！南京”更讓我感受最深的是《南京！南京！》采用了黑白的背景，更加突出了主題，開篇就是南京淪陷后的斷橋殘垣，給人撲面而來的就是一種戰爭的氣息，破壞的氣息讓人不由自主的心情緊張起來，當看到中國士兵被活埋時心情無奈的，在那個特殊的年代生活是如此的脆弱啊！日本士兵令人發指！在演到難民營時，我又被中國人的堅強感動，正是這種堅強這種毅力才是中華民族的偉大精神，正是這種精神讓中國人挺過了那個黑暗的年代。我們要銘記這段屈辱的歷史，中華民族是不屈不撓的民族，是打不垮的，現在才真正的見到我們國家興旺發達的過程，之艱辛，之成功!都讓我們為祖國感到欣慰與自豪，驕傲我是個中國人！這段歷史讓我們刻苦銘心，日本對我們犯下的滔天罪行在我們心中已抹不到了，我們從現在開始不忘國恥、奮發圖強，祖國的未來等著我們去譜寫！從現在開始，從今天開始，開始奮斗吧！

讓我們不忘歷史，在這和平、健康的陽光下茁壯成長！

第五篇：觀華西村視頻有感

觀華西村視頻有感-----解讀吳仁寶的實事求是

建設社會主義新農村，華西村值得學習的東西太多了。華西村的經驗，是“ 全方位”的，甚至可以說是“ 百科全書”，從每個方面去總結，都可以歸納若干條。我覺得，華西村最值得我們學習的，是發展生產。中央提出的社會主義新農村建設的五句話，華西村都做得很好，但基礎和關鍵還是“ 生產發展”。只有“ 生產發展”，才做到了“ 生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主”。華西村已達到發達國家的水平，家庭資產最少的超過了一百萬，最多的達到了一千萬。視頻中的華西村大路兩邊是修剪得平坦坦的洋草地，一幢幢歐式小洋房，家家帶車庫，旁邊是游泳池。

從華西村，我看到了中國社會主義新農村的美好前景。華西村能有今天，除了別的諸多原因外，一個非常重要的原因是，有一個與時俱進 實事求是的發展帶頭人———吳仁寶。在中國的不同時期，農村有多少風云人物，可惜不少人曇花一現。吳仁寶，真是中國的“ 仁人”、“ 大寶”。我深信，當“ 吳仁寶” 在農村“ 滿天繁星” 之日，就是中國社會主義新農村建成之時！

他的座右銘是“有福民享，有難官當”。與想象中的“農村老干部”形象反差挺大——他一點也不“農民”，臉膛既不黑紅，皮膚也不粗糙，一雙手上也沒見有多厚的老繭。相反，戴著一副寬邊的金絲

眼鏡，額頭高高的，下巴寬寬的，一臉的慈祥，很像一位老知識分子。有美國作家稱吳仁寶是“中國的李光耀”。比喻或許夸張了些，但作為頗具政治眼光和經濟頭腦的“鄉村企業家”他卻是當之無愧的。理由是40多年來，他為華西村的集體經濟掌舵，從未失誤過。上世紀60年代末偷偷辦起村小五金廠，工人在他的指揮下晝伏夜出，幾年里積累了100多萬元資金；90年代小平南巡講話后，他連夜趕到無錫向市長借貸2000萬元，發展起一批鄉鎮企業；2000年中國加入WTO后，他審時度勢提出“三車原則”，即“現有企業要開穩車，已投的項目要開快車，未上的項目趕快剎車”，結果順利度過國家宏觀調控這一關，還使全村工業總產值飛速上升；而有的企業和地區由于盲目做強做大，陷入了全面衰退的被動局面。

老書記給人印象最深的是他特有的語言藝術，他有一種神奇的本事，能把上至黨中央的各項方針政策，下至他的各項指揮措施，用最暢曉明白的、農民最易接受的語言，反饋給干部和群眾。比如“有條件不發展沒道理，沒有條件創造條件發展才是真道理”。“大發展，小困難；小發展，大困難；不發展，最困難”。“愛黨，愛國，愛華西；愛親，愛友，愛自己”。“不怕群眾不聽話，就怕不聽群眾話。” 老書記的“口才”不僅在農村受歡迎，城里人也照樣為之著迷。自上世紀90年代初以來，他相繼接受中央黨校、中國社科院、北大、清華等的邀請，做了上百場專業性和學術性講演，聽者無不由衷喝彩。他講演從不唱高調、從不說套話，也從不聲嘶力竭，只是如小溪一般淙

淙流淌，但他能運用民間最生動活潑的語言，把華西之路活靈活現地表述出來。

說起過去的極左年代，他說“公也有，私也有，就怕公私都沒有”。說起財富，他說：“家有黃金成噸，一天也只吃三頓；家有豪宅千畝，一夜也只占一鋪”。

說起共同發展共同富裕，他說“十窮加一富，再富也不富；十富加一窮，窮也不算窮”。

說起華西人的致富經驗，他說“村幫村，戶幫戶，核心建好黨支部，最終實現全國富。”

已是耄耋之年的吳仁寶至今天天堅持為集體工作十六七個小時；他最看不過眼的是別人陷于窮困、禍患和不幸之中，肯定要傾囊相助；而他最高興的時候，是自己端著一碗白開水，給歡宴中的人們敬酒，看著他們吃下山珍海味（他自己從不陪吃陪喝，只是躲到一邊吃一碗清湯面）。他的座右銘是“有福民享，有難官當”；他堅守早年許下的“三不”承諾：不拿全村最高工資、不拿最高獎金、不住最好住房（他家至今住在上世紀70年代建造的華西村老住宅，相當于當地貧困戶的居住條件）。多年來，他一直告誡村民：“一人富了不算富，全村富了才算富；一村富了不算富，全國富了才算富”。為此，上世紀90年代中期，他就提出并落實了一項偉大的工程———華西村出資2500萬，用五年時間，為全國培訓5萬名村支書，以推動全國農

村共同致富。他還出資在寧夏、黑龍江、江西等地扶貧，結對子建起了一批“華西村”，幫助當地人民走上脫貧致富之路??

看完華西村的視頻，我認識到學習華西村，就要學習華西村那種搶抓機遇的意識，那種拼搏奮斗的精神，那種敢闖敢試的勁頭，要做到實事求是，會主義新農村，一定要從實際出發，節約資源、保護環境，實科學發展觀，堅持全面協調可持續發展。

而不能機械地模仿華西村的一些具體做法。建設社 貫徹落