第一篇：遼寧省教師資格證教育學(xué)知識點總結(jié)

緒論（無簡答題）

1.教育學(xué)在整個教育科學(xué)體系中屬于基礎(chǔ)性的學(xué)科。

2.※教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

3.教育學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系(1)教育學(xué)與哲學(xué)，探討教育學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系問題，其最根本的意義是要對教育學(xué)作哲學(xué)的思考，從而提高教育學(xué)的理論思維水平。

(2)教育學(xué)與社會學(xué)，教育社會學(xué)不僅可以豐富教育的內(nèi)容，也可以為教育學(xué)提供理論依據(jù)。(3)教育學(xué)與經(jīng)濟學(xué)，教育學(xué)需要經(jīng)濟學(xué)為教育實踐和教育理論提供理論上的依據(jù)。(4)教育學(xué)與心理學(xué)，心理學(xué)是教育科學(xué)的一門基礎(chǔ)理論學(xué)科，能夠為教育理論和實踐等提供科學(xué)的理論依據(jù)。

1.案例分析方法，扣概念，充實內(nèi)容。一件事能涉及到兩個或三個原理。

例：題目：有關(guān)教育學(xué)的概念 分析：關(guān)于教育學(xué)的定義也有很多種解釋，但大多數(shù)解釋都是把教育學(xué)看做是研究教育理論和問題，提示教育規(guī)律的科學(xué)。從教育學(xué)整體構(gòu)成來看，“學(xué)校教育學(xué)”（普通教育學(xué)）處于“理論研究領(lǐng)域”，是以教育、教學(xué)活動為研究對象，揭示教育、教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)教育實踐的一門學(xué)科，具有綜合性、理論性和實用性的特點。

5．教育學(xué)的產(chǎn)生：教育學(xué)是隨著人類社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學(xué)。（非重點）6.教育學(xué)的發(fā)展 一）教育學(xué)的萌芽階段

孔子的思想，教育作用，即性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。方法：有教無類，不憤不啟，不悱不發(fā)。目的：賢人，君子。教育內(nèi)容：博學(xué)于文，約之以禮?；究颇浚涸姟?、禮、樂、易、春秋。道家，無為而治。

孟子的弟子樂正克《學(xué)記》，是我國古代的一本教育專著，第一章 是世界上最早的教育專著。

學(xué)記中：教育的作用即化民成俗，其必由學(xué)。建國君民，教學(xué)為先。是作用。時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)。主張課內(nèi)外相結(jié)合。師嚴(yán)然后道尊的教師觀。君子之教，喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)。即啟發(fā)式教學(xué)。不凌節(jié)而施（循序漸進），禁于未發(fā)（預(yù)防性原則）。教育著作，韓愈的《師說》，朱熹關(guān)于讀書法的《語錄》，顏元的《存學(xué)篇》

蘇格拉底產(chǎn)婆術(shù)，他雖無知，卻能幫助別人獲得知識，好象助產(chǎn)婆一樣，雖年老不能生育，但能接生，能夠催育新的生命。柏拉圖，理性表現(xiàn)為智慧，意志表現(xiàn)為勇敢，情感表現(xiàn)為節(jié)制。代表作《理想國》亞里士多德《政治學(xué)》

二）教育學(xué)的獨立形態(tài)階段?？涿兰~斯，《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。論證了班級授課制，人們公認(rèn)教育學(xué)的奠基者，被譽為“教育學(xué)之父”。18世紀(jì)法國啟蒙思想家盧梭?！稅蹚泝骸贰３鲎栽煳镏髦值臇|西都是好的，而一到人的手里，就全變壞了。遵循人自身成長規(guī)律的自然主義教育。盧梭對教育學(xué)的最大貢獻就在于開拓了以研究個體生長發(fā)發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。研究個體研究教育。康德，第一位在大學(xué)里開設(shè)教育學(xué)講座的教授?！犊档抡摻逃?裴斯泰洛齊。主張教育要遵循自然。

英國教育家洛克，白板說，紳士教育。

多選題：強調(diào)人的教育的自然性：夸美紐斯，盧梭，裴斯泰洛齊。

赫爾巴特，1806年首次發(fā)表的著作《普通教育學(xué)》，第一部科學(xué)形態(tài)教育學(xué)。四階段說，明了，聯(lián)想，系統(tǒng)，方法。他強調(diào)系統(tǒng)知識的傳授，強調(diào)課堂教學(xué)的作用，強調(diào)教材的重要性，強調(diào)教師的重要地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心，教材中心，課堂中心的特點。（三中心說）道德教育是強迫教育，紀(jì)律和管理是教育的主要手段。赫爾巴特被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表。

三）教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段 斯賓塞，《教育論》，重視學(xué)科教育的思想。

杜威，實用主義教育學(xué)說，《民本主義與教育》，主張教育即生活。做中學(xué)（課改中的一個基本思想）。杜威，以兒童中心主義著稱，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以行動為主心。否定了理論的指導(dǎo)作用，否定系統(tǒng)的科學(xué)知識，否定教師的主導(dǎo)作用，這是違背客觀規(guī)律的。

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以杜威為代表的現(xiàn)代教育學(xué)派的對立局面。凱洛夫，《教育學(xué)》 楊賢江，《新教育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義的觀點論述教育的著作。四）教育學(xué)的理論深化階段 1956年美國心理學(xué)家布盧姆制定出《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》，教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)，情感目標(biāo)，動作技能目標(biāo)。這是課改的內(nèi)容（常識性的內(nèi)容）。布魯納出版《教育過程》，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。

贊可夫《教學(xué)與發(fā)展》

巴班斯基《論教學(xué)過程最優(yōu)化》

教育概述

1.《孟子.盡心上》中“得天下人才而教育之”，最早提出教育一詞。

2.※廣義的教育指的是一切有意識地增進人們的知識和技能。包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育。狹義的教育是專指學(xué)校而言的，即者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種有目的、有計劃、有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

3.教育的基本要素，教育者，受教育者，教育措施，這是并列關(guān)系。

舉例：自學(xué)成才是否屬于教育：不符合教育的三要素。

教育者是教育活動的主導(dǎo)者。受教育者是教育的對象，是學(xué)習(xí)的主體。

教育措施包括教育的內(nèi)容和手段。

教育內(nèi)容各種教科書、教育參考書和其他形式的信息載體（廣播、電視、電影、報刊），體現(xiàn)在教育自身所擁有的知識，教育作用環(huán)境（教室、校園、閱覽室）。教育手段是方式方法，如講、讀、演示、練習(xí)等，教具、實驗器材、電化教育器材

教育者是主導(dǎo)性因素，是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。1.教育的屬性 本質(zhì)屬性：培養(yǎng)人的社會活動。社會屬性：（簡答題）（1）教育的永恒性。（2）教育的歷史性。（3）教育的階級性。（4）教育的相對獨立性。①教育具有歷史繼承性。②教育具有與生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展和不平衡性。教育的起源

（1）神話起源說：所以的宗教都持這種觀點。

（2）生物起源說，代表人物：法國社會學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛.西能。認(rèn)為是生物學(xué)過程。錯誤在于沒有把握人類教育的目的性和社會性。（3）心理起源說，代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。

否定了教育的目的性和社會性的起源有心理起源說和生物起源說。

(4)教育的勞動起源說，也叫社會起源說。首先，人類的教育是伴隨人類社會的產(chǎn)生而一道產(chǎn)生的，推動人類教育起源的直接動因是勞動過程中人們傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗的實際社會需要。其次，教育也起源于人的自身發(fā)展的需要。

3.學(xué)校教育的產(chǎn)生需要具備以下幾個條件：（簡單題）(1)社會生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。腦力勞動與體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。

文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗傳遞成為可能。國家機器的產(chǎn)生，需要專門的教育機構(gòu)來培養(yǎng)官吏和知識分子。3.學(xué)在官府，官師合一是奴隸社會的教育特點，最早出現(xiàn)學(xué)校的奴隸社會國家是埃及。口耳相傳是原始社會教育。

4.教育具有森嚴(yán)的等級性，在教育內(nèi)容上“獨尊儒術(shù)”是封建社會的教育特點。我國封建社會的教育目的是“學(xué)而優(yōu)則仕”，主要內(nèi)容是四書和五經(jīng)。

5.教育目的具有雙重性，是資本主義社會的教育特點。6.案例分析，a)居里夫人的教育。廣義的教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會教育（社區(qū)教育）。雖然家庭教育不是學(xué)校教育，但是學(xué)校教育的前提、基礎(chǔ)，擔(dān)負(fù)著兒童養(yǎng)育的重大使命。居里夫人的家庭教育說明了居里夫人對其女兒的家庭教育的效果持續(xù)作用于女兒的一生，尤其為女兒科學(xué)研究成就的取得、事業(yè)的成功奠定了堅實的基礎(chǔ)，因為，家庭是人的第一生活空間，父母是人的第一任教師，家庭教育是人的第一教育。居里夫人本身還有一個示范作用

b)利托爾諾的教育生物起源，利托爾諾的教育生物起源把動物的本能活動看成是教育，這顯然是錯誤的。動物的本能活動無論水平多高，只能是本能活動，把動物的活動看成是教育，否定了教育的目的性和社會性。教育只能起源于人類的生產(chǎn)勞動。

12、學(xué)校教育制度的含義。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，學(xué)制，指各級各類學(xué)校系統(tǒng)。它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互之間的關(guān)系。

13、學(xué)校教育制度建立的依據(jù)（簡答題）

1）學(xué)制受一定社會的政治經(jīng)濟制度制約。2）學(xué)制受社會生產(chǎn)力發(fā)展水平所制約

3）學(xué)制受人的身心發(fā)展規(guī)律所制約

4）考慮本國、本民族的文化和歷史的特點，考慮國家原在教育的發(fā)展水平和整體結(jié)構(gòu)中各級各類學(xué)校內(nèi)在聯(lián)系的合理性。14.1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”。15.1993年的《中國教育改革和發(fā)展綱要》，中小學(xué)要由應(yīng)試教育模式，轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道。（教改）

16.學(xué)校教育的主要類型。幼兒教育，初等教育，中等教育，高等教育。

17.當(dāng)代學(xué)制發(fā)展的一般趨勢。（重點簡答題）

1）教育社會化與社會教育化教育社會化即教育對象的全面化。2）重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育

3）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長。

4）尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5）高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化。

6）以終身教育思想為指導(dǎo)實現(xiàn)教育制度一體化發(fā)展繼續(xù)教育。18.案例分析，根據(jù)學(xué)校教育制度建立的依據(jù)來分析。

學(xué)校教育制度的制定要受一定社會的生產(chǎn)力發(fā)展水平和政治經(jīng)濟制度的制約，還要受在青少年、兒童年齡特征的制約。每個人從出生直到成長為青年，都經(jīng)歷了不同年齡的發(fā)展階段，每一階段都有其各自不同的年齡特征，學(xué)校教育制度要適應(yīng)人的身心發(fā)展的這種客觀規(guī)律。很多國家的學(xué)制雖然經(jīng)歷改革，體系繁雜，類型多樣，但構(gòu)成中小學(xué)學(xué)制主要因素的兒童在學(xué)年齡都普遍固定 在六七歲至十七八歲之間，同時又都根據(jù)人的身心發(fā)展的階段性，把學(xué)校教育劃分為小學(xué)，中學(xué)，大學(xué)等階段，中學(xué)又大多數(shù)分為初、高中階段，并且規(guī)定了各自的性質(zhì)和任務(wù)。這些事實充分說明了學(xué)校教育制度受青少年、兒童年齡特征的制約。

22.案例，上海孟母堂被認(rèn)定違法，私塾式教育引專家討論。上述案例實際上涉及義務(wù)教育的特征問題。義務(wù)教育具有強制性和普遍性的特征。每個適齡兒童都要接受國家規(guī)定的義務(wù)教育。《義務(wù)教育法》并沒有明確禁止在家教育這種教育形式。從這個角度上講，“孟母堂”并沒有違反《義務(wù)教育法》?！懊夏柑谩钡某霈F(xiàn)說明社會、家長有了對孩子進行個性化教育的需求?！懊夏柑谩笔录菍ξ覈F(xiàn)行教育體制的挑戰(zhàn)，是改變現(xiàn)有單一教育模式的嘗試。教學(xué)體制需要改革，家長和孩子，尤其是孩子的選擇應(yīng)該得到尊重，教學(xué)內(nèi)容、教授形式可以多樣化、靈活化。選擇的自由限度是在法律許可的范圍內(nèi)，使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。在家教育的合法性需要研究，但它作為多元化教育方式的一種，符合人的自由發(fā)展方向，法律不能回避其背后的社會需求。在家教育只能是替代性的，不能取代義務(wù)教育成為主流形式，而在家教育的規(guī)范化過程中，政府應(yīng)該享有許可權(quán)、監(jiān)督權(quán)和撤銷權(quán)。

19.義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須預(yù)以保證的帶有強制性的國民教育。世界上許多國家又把這種教育稱為強迫教育。保證普及教育實現(xiàn)。

20.義務(wù)教育有兩個基本特征：強制性，普遍性。

21.普及九年義務(wù)教育的基本政策，把“普九”當(dāng)做教育工作的“重中之重”，加大對義務(wù)教育的投入。

第二章 教育與社會發(fā)展 1.經(jīng)濟對教育的制約作用 1）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

經(jīng)濟發(fā)展的水平對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。

2）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

3）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置及教學(xué)內(nèi)容

4）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革 2.教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用 1）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。

a)教育能使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實的生產(chǎn)力

b)教育能把一般性的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)閷ｉT化的勞動者

c)教育能把低水平的勞動者提升為較高水平的勞動者

d)教育能把一種形態(tài)的勞動者轉(zhuǎn)換為另一種形態(tài)的勞動者 e)教育能把單維度的勞動者轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度的勞動者

2）教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑。

3）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識與新的生產(chǎn)力。

3.案例，東北師大教育新舉措 專業(yè)劃分過早和過細(xì)是我國高校專業(yè)設(shè)置的弊端之一。在計劃經(jīng)濟中，學(xué)校的專業(yè)是由職業(yè)的類型決定的，因此，計劃經(jīng)濟中學(xué)校專業(yè)門類的劃分非常細(xì)，國家甚至規(guī)定每個專業(yè)招收的生員數(shù)量。因而，學(xué)校根本無須考慮市場的需求和畢業(yè)生的就業(yè)問題。在市場經(jīng)濟中，需要的是適應(yīng)能力強的多面手，而專業(yè)劃分過早和細(xì)化，必然導(dǎo)致學(xué)生的專業(yè)知識單一，社會適應(yīng)性差，就業(yè)困難。東北師范大學(xué)“兩年后選專業(yè)”的新舉措，有利拓展學(xué)生的專業(yè)視野，拓寬學(xué)生的專業(yè)知識背景。一方面讓他們在了解自己專業(yè)的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己的能力、興趣以及市場經(jīng)濟發(fā)展的需求選擇自己的專業(yè)方向，另一方面又拓展他們的專業(yè)基礎(chǔ)，增強他們的專業(yè)適應(yīng)能力，以便畢業(yè)后順利地實現(xiàn)自身和社會的雙向選擇。

4.政治制度是直接決定教育目的的因素。

5.教育對政治的反作用1）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才 2）教育可以提高國民的民主意識，促進社會政治民主。3）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展。6.案例 政治人才的培養(yǎng)與形成。

從歷史上看，教育的發(fā)展與其對政治所具有的特定功能是分不開的。無論是在中國還是在外國，各個國家都重視通過教育來培養(yǎng)和選拔政治人才。教育具有政治功能，其政治功能的發(fā)揮主要是通過政治人才培養(yǎng)和選拔。教育培養(yǎng)政治人才主要通過學(xué)校來實現(xiàn)的。古今中外政治人才的培養(yǎng)與形成具有不同的類型。在中國，自從“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕”的思想出現(xiàn)之后，幾乎各個朝代都十分重視通過教育培養(yǎng)政治人才。

11.案例 同一類漫畫引出不同的結(jié)果

從學(xué)生的角度來看，案例反映出的不同結(jié)果是懲罰與鼓勵、挫折與激勵、飲恨終身與受益無窮。從教師的角度來看，案例反映出的不同結(jié)果是批判與賞識、專制與民主、不合乎教育規(guī)律與合乎教育規(guī)律。之所以同一類漫畫會產(chǎn)生截然不同的后果，其影響的主要因素是文化，尤其是傳統(tǒng)文化的價值取向。在中國，傳統(tǒng)文件的價值取向是重傳統(tǒng)與權(quán)威的認(rèn)知價值取向、重功名和人事價值取向、重忠孝的道德價值取向，因此教師認(rèn)為漫畫是對其權(quán)威的挑戰(zhàn)，對其地位的威脅。而在美國，其主導(dǎo)價值體系包括經(jīng)濟主導(dǎo)原則、契約原則、民主原則和尊重個人原則，因而教師能夠以平等的心理對待漫畫，采取一種人性化的疏通師生溝通方面存在的障礙。文化對教育的作用是潛移默化式的，是蘊藏于教育之中的。案例揭示出文化對教育的作用表現(xiàn)在學(xué)生文化（思想觀念、行為方式、價值觀念）、教師文化的形成與發(fā)展上，對師生關(guān)系的形成與發(fā)展及其性質(zhì)發(fā)生直接的作用。7.文化有廣義和狹義。文化有五種存在形態(tài)。物質(zhì)形態(tài)，制度形態(tài)，觀念形態(tài)，活動形態(tài)，心理形態(tài)。

8文化對教育所發(fā)揮的作用的性質(zhì)基本上是一種影響性的。9.課程文化是學(xué)校文化的基本要素。教材。

10.教育對文化發(fā)展的促進作用 1）教育能夠保存和傳遞文化。2）教育能夠選擇文化3）教育能夠整理文化4）教育能夠活化文化5）教育能夠促進各文化之間相互交流、吸收和融合。6）教育能夠創(chuàng)造和更新文化。

2.科學(xué)技術(shù)對教育的作用 1)影響教育結(jié)構(gòu)2）影響學(xué)生3）影響教育目的、教育內(nèi)容4）影響教學(xué)組織形式、教育手段。2.教育對科學(xué)技術(shù)促進作用 1）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量2）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)3）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化。4）教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。

3.案例 科學(xué)的悲劇

我們認(rèn)識到科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”?？茖W(xué)技術(shù)在促進人類社會進步的同時，也在時時刻刻威脅著人類的進步、人類的安全、人類的生存。我們應(yīng)該積極思考如何教育人們合目的性地運用科學(xué)技術(shù)，為此，就要使學(xué)習(xí)者具備正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀。正確的科學(xué)技術(shù)倫理觀就是以人類所追求的真善美為宗旨，以促進人類進步為目的，處理人與科學(xué)技術(shù)、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系的倫理觀念。因此，在教育中，教師要在培養(yǎng)學(xué)生真善美的理念的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生認(rèn)識科學(xué)技術(shù)和利與弊，發(fā)展學(xué)生合目的性、合規(guī)律性地使用科學(xué)技術(shù)的意識與能力。

第三章 教育與人的發(fā)展關(guān)系 1.人的身體發(fā)展，也即人的生理發(fā)展，包括機體的正常生長發(fā)育及其體質(zhì)的增強。2.關(guān)于人的發(fā)展的動力觀。掌握代表人物。

1）內(nèi)發(fā)論。孟子，人的本性是善的。弗洛伊德，人的本能是最基本的自然本能，它是推動人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動因。威爾遜把基因復(fù)制看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展的決定作用，他認(rèn)為人的發(fā)展基因決定特定的順序支配。2）外鑠論即人的發(fā)展主要依靠外在力量。荀子，洛克白板說，華生。

3.人的發(fā)展包括身體和心理兩方面的發(fā)展。

4.影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

1）遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用2）環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進制約。3）學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用4）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。5）在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點 5.遺傳在人的發(fā)展中起物質(zhì)前提作用

1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點。2）遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。兒童有些方面的能力發(fā)展固然是經(jīng)過訓(xùn)練而獲得，但是也與遺傳成熟程度有關(guān)。3）遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展個別特點上具有一定影響作用

4）遺傳因素還潛在地決定著人的個體發(fā)展的最高極限和發(fā)展的速度

6．環(huán)境在人的發(fā)展中起巨大作用。促進制約。

環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境可分自然環(huán)境（包括自然條件和地理位置）和社會環(huán)境（包括政治、、經(jīng)濟、文化以及與個體相關(guān)的其他社會關(guān)系）。社會環(huán)境是人身心發(fā)展外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。

環(huán)境對人的發(fā)展的影響作用有 1）為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇、條件和對象

2）環(huán)境對人的發(fā)展的影響有積極和消極之分。

7．學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用※1）學(xué)校教育是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對受教育者的發(fā)展實施影響和指導(dǎo)的活動。2）學(xué)校教育是通過教師培養(yǎng)學(xué)生的活動。

3）教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。4）現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更使利的條件、更先進的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容。

5）學(xué)校教育具有良好的糾偏機制。

8.個體的主觀能動性在人的發(fā)展中起動力作用。

個體活動是個體發(fā)展的決定性因素

1）人是通過活動而對外部因素作出反應(yīng)并獲得發(fā)展的

2）人的發(fā)展方向和水平由活動的性質(zhì)和水平所決定

3）通過活動人可以改變環(huán)境，使之有利于人的發(fā)展

9.在遺傳、環(huán)境、教育問題上的不同觀點（反對這三種觀點）1）遺傳決定論（唯心主義小“先驗論”)。桑代克，霍爾

2）環(huán)境決定論（機械唯物論），華生。

3）二因素論（否定了人的主觀能動性，抹殺了教育的主導(dǎo)作用），吳偉士

10.案例 辛格博士挽救狼孩 影響人發(fā)展的因素不僅有遺傳素質(zhì)，還有一個重要因素-環(huán)境，因為環(huán)境為人的發(fā)展提供了基礎(chǔ)性條件。人的發(fā)展是身體發(fā)展和心理發(fā)展的統(tǒng)一。人的發(fā)展具有其特殊的客觀規(guī)律，因此，在回到人類社會之后，由于人的發(fā)展規(guī)律確定了人的發(fā)展存在著“閾限”，“狼孩”的語言、文字、符號和運算及生活常識等方面的學(xué)習(xí)速度仍然緩慢。卡瑪那的大腦在生理解剖特點上是正常的，沒有低能的象征，也正因此，她才能在一生中適應(yīng)幾次生活上的巨大轉(zhuǎn)變。她的智力水平之所以非常低，不是由于大腦在發(fā)育上有什么缺陷，而是由于缺乏人類社會環(huán)境眾多而繁復(fù)的刺激。

11.教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律

(1)人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性

首先是生理發(fā)展和心理發(fā)展保持高度協(xié)調(diào)性。其次是人的生理發(fā)展是是與心理發(fā)展互相影響的。

(2)人的身心發(fā)展的順序性：揠苗助長，凌節(jié)而施。

(3)人的身心發(fā)展的階段性(4)人的身心發(fā)展的不平衡性 同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡的。不同方面發(fā)展的不平衡性。發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期。教育者在教育過程中要抓住關(guān)鍵期，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。

(5)人的身心發(fā)展的互補性。培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。

(6)人的身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性

(7)人的身心發(fā)展的個別差異性。因材施教

第四章 教育目的

1.狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。

2.教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個別的關(guān)系，教育目的具有總體性，培養(yǎng)目標(biāo)則有其具體性。3.教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和依據(jù)。

4.教育目的的功能（即作用）1）教育目的具有導(dǎo)向功能

a對教育的社會性質(zhì)有定向作用 b對人的培養(yǎng)有定向作用。c對課程的選擇及其建設(shè)有定向作用

d對教師和教學(xué)方向有定向作用 2）教育目的的調(diào)控功能

a通過確定價值的方式來進行調(diào)控

b通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進行調(diào)控 c通過目標(biāo)的方式進行調(diào)控 3）教育目的的評價功能

a對價值變異情況的判斷與憑借 b對教育效果的評價 4）教育的激勵功能 5.教育目的的類型。從教育目的的層次上看，可以分為國家教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

國家教育目的是最高層次，具有普遍指導(dǎo)意義和統(tǒng)率作用。培養(yǎng)目標(biāo)，指各級各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求。課程目標(biāo)，完成某一門課程的教學(xué)時，達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、技能目標(biāo)（布魯姆）

教育目標(biāo)是預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為。是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。6.教育目的的社會制約性是確定教育目的的客觀依據(jù)。7.幾種不同的教育目的觀。1）無目的論，杜威：教育即生活、教育即活動、教育即經(jīng)驗 2）個人本位論，亦稱“兒童本位論”（學(xué)前教育），是新興資產(chǎn)階級反封建的一種教育思潮。代表有盧梭、福祿培爾、裴斯泰洛齊。觀點為：教育目的不是根據(jù)社會需要而制定的，而是根據(jù)個人發(fā)展的需要制定的;一個人應(yīng)該為他自己受教育，而不是為社會需要受教育;教育的個人價值高于社會價值，個人決定社會，而不是社會決定個人;人生來就有健全的本性和本能，教育目的就在于使這種本性和本能不受影響地順利得到發(fā)展。

3）社會本位論。資產(chǎn)階級民族國家形成過程中的一種教育思潮。赫爾巴特、涂爾干、孔德。觀點：個人的一切發(fā)展都有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展;教育就在于造就社會化的人，除了社會的目的并無其他目的;教育的結(jié)果只能以其社會的功能來加以衡量，離開了社會，就無從對教育的目的作出衡量。

4）社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論。我國的教育目的要體現(xiàn)社會需要和個人發(fā)展的統(tǒng)一。

8、現(xiàn)階段我國社會主教育目的的基本精神 1999年6月，中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的決定》，《決定》提出教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

我們要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，反映了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神;

我們要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展。適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

9.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

10.全面發(fā)展教育的組成部分 1）德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，體現(xiàn)了社會主義教育的性質(zhì)和方向。2）智育是全面發(fā)展教育的重要組成部分。3）體育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，為其他各育奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

重要組成部分是德智體。不可缺少的組成部分是美育和勞動技術(shù)教育。

它們關(guān)系密切，相互促進，相互制約。

11.案例，古代雅典與斯巴達(dá)的教育目的

案例反映出古代雅典和斯巴達(dá)的教育目的是取向不同的教育目的，反映出目的觀的多樣性。雅典的教育目的體現(xiàn)了人本位的價值取向，而斯巴達(dá)的教育目的則體現(xiàn)了社會本位的價值取向。不過，人本位的價值取向和社會本位的價值取向，雖各有一定的道理，但都有其方法上的僵化性和絕對性。就一個社會（國家或民族）整體教育目的而言，在其價值取向上要把滿足人的需要和社會需要結(jié)合起來，這樣既有利于避免一個社會的教育對人的壓抑，也有利于避免教育對人的培養(yǎng)脫離社會實際與發(fā)展的需要。案例還告訴我們，教育目的對于教育乃至國家具有重要的導(dǎo)向功能。古代雅典的興盛與古代斯巴達(dá)的衰落都與其各自的教育目的具有密切的關(guān)聯(lián)。

12.素質(zhì)是指“人的先天解剖生理特點，主要是指感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)方面和特點，是人的心理內(nèi)容和發(fā)展的生理條件，但不能決定人的心理內(nèi)容和發(fā)展水平。個體的先天稟賦以及在此基礎(chǔ)上，通過環(huán)境和教育影響所形成和發(fā)展起來的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展水平以及人類文化在個體心理上的內(nèi)化和積淀。

13.基礎(chǔ)素質(zhì)包括：1）身體和生理的素質(zhì)。2）心理素質(zhì)3）社會文化素質(zhì)。生理和身體的素質(zhì)是人的心理素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。14.素質(zhì)可以分為自然素質(zhì)與社會素質(zhì)

15.素質(zhì)教育的要義有：1）面向全體學(xué)生2）讓學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展3）讓學(xué)生主動發(fā)展。素質(zhì)教育的具體特征（簡答題），1）教育對象的全體性2）教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性3）教育空間的開放性4）教育目標(biāo)的全面性5）教育價值的多元化。

16.素質(zhì)教育的任務(wù)主要有三個：即培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)。社會素質(zhì)是以身體素質(zhì)為基礎(chǔ)，以心理素質(zhì)為中介而獲得、形成的，它居于素質(zhì)整體結(jié)構(gòu)的最高層，又對身體素質(zhì)，心理素質(zhì)的形成有重大的影響。

17.實施素質(zhì)教育的方法（簡單題）

1）把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動和實踐結(jié)合專業(yè) 2）要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進素質(zhì)教育的重點 3）要重視當(dāng)代大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質(zhì)教育的新思路和新方法

4）要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計算機和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對素質(zhì)教育帶來的深刻影響

5）倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 18.案例 特殊寒假作業(yè)效果好 素質(zhì)教育需實踐 通過這些別開生面、富有情趣的寒假作業(yè)，學(xué)生的環(huán)保意識不再停留在口頭，自立意識也得到增強，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與認(rèn)同感加深，鍛煉了學(xué)生的實踐、交往能力，學(xué)生自覺鍛煉身體的習(xí)慣也得到了培養(yǎng)。此類“寒假作業(yè)”是素質(zhì)教育的生動實踐，但愿這樣的寒假作業(yè)越來越豐富，越來越普遍。第五章 教師與學(xué)生

1.教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。

2.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。德育為首 3.新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化（重點簡答題）

1）由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者

2）由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者

3）由教學(xué)的實踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者

4）由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者

4、在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。起主導(dǎo)作用。1）教師是受一定社會委托，以培養(yǎng)學(xué)生為職責(zé)的專門的教育工作者，是社會的代言人，代表著社會的利益。2）教師通過對學(xué)生進行“傳道、授業(yè)、解惑”來影響學(xué)生，從而成為學(xué)生知識、思想等方面的教育者，學(xué)生群體的領(lǐng)導(dǎo)者，以及學(xué)生活動的組織者和管理者。3）教師是經(jīng)過專門培訓(xùn)的教育工作者。

5.教師在社會發(fā)展中地位和作用。橋梁和紐帶的作用。6.教師勞動的特點（簡答題）1）教師勞動對象具有主動性 2）教師勞動手段具有主體性和示范性

3）教師勞動方式具有個體性和協(xié)作性

4）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性

5）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性

6）教師勞動具有創(chuàng)造性 7.教師的職業(yè)素養(yǎng)，是教師做好教育工作的前提。

1）教師的政治思想素養(yǎng)

2）教師的教育思想素養(yǎng)，教師教育思想的核心是教育觀。（多選）

a)正確的教育價值觀b)科學(xué)的育人觀c)正確的學(xué)生觀d)現(xiàn)代的教學(xué)觀e)科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3）教師的職業(yè)道德素養(yǎng) 忠于和熱愛教育事業(yè)，是教師職業(yè)道德最起碼的要求，也是搞好教育工作的基本前提。熱愛學(xué)生。

教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)（多選題和案例分析）

8.教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)包括知識素養(yǎng)和能力素養(yǎng)

1）知識素養(yǎng)，是從事教育工作的基本前提條件。a)精深的專業(yè)知識，所謂精，就是要求教師全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確無誤地掌握學(xué)科的專業(yè)知識，了解相關(guān)學(xué)科知識和整個知識體系的縱橫聯(lián)系，能夠做到舉一反三，融會貫通。所謂深，就是要求教師在專業(yè)知識方面要比學(xué)生高出很多，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其在課堂上講述的內(nèi)容。b)廣博的文化科學(xué)知識c)教育科學(xué)理論知識

2）能力素養(yǎng) a)語言表達(dá)能力，“如見其人，如聞其聲，如臨其境”b)組織教育活動能力，包括組織教學(xué)能力和組織管理能力c)教育科研能力。d)自我調(diào)控能力 9.教師的專業(yè)發(fā)展主要是指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，是現(xiàn)代教育對教師的基本要求。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。1）樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向 2）做勤奮的學(xué)習(xí)者 3）做有效的研究者

4）做主動的教育教學(xué)反思者。教師成長=經(jīng)驗+反思

10案例 美國優(yōu)秀教師行為守則26條

《美國優(yōu)秀教師行為守則》值得我們借鑒。從教師的職業(yè)素養(yǎng)看，無論是職業(yè)道德還是知識和能力素養(yǎng)等，都要求教師應(yīng)該為學(xué)生做表率，從而也要求教師的行為符合教師的職業(yè)素養(yǎng)。盡管美國的國情和中國的國情不同，但是從教師的職責(zé)看，都是育人的，所以在教師的行為上有共同的、一致的守則。

11.學(xué)生在教育過程中的地位的作用1）在教育過程中學(xué)生是教育的客體2）在教育過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

12.當(dāng)代學(xué)生的特點1）主體意識增強2）信息獲取方式多樣 3）受多元文化沖擊較大4）受同輩群體影響較大

13.案例 幾許孩子沒權(quán)利 相對于具有社會正式成員身份的成年人來說，學(xué)生是不成熟的青少年兒童，是未進入正式成人社會的“邊際人”，因此，長期以來學(xué)沒有被看做有個性的獨立存在的人，他們在社會上處于從屬和依附的地位。整個社會并未徹底把青少年兒童本身看做是有個性價值的存在，許多成年人往往出于“為了孩子、關(guān)心孩子”的主觀目的把自己的價值觀強加給他們，完全不考慮他們的需要，也并未徹底改變青少年兒童對于雙親或?qū)W生對教師的絕對服從的關(guān)系。案例中的調(diào)查顯示：把父母當(dāng)做朋友的不足50%，57.9%的家長認(rèn)為孩子要不斷學(xué)習(xí)，從而導(dǎo)致孩子們要求保障自己的“三大權(quán)利”，即玩、睡覺和自主閱讀的權(quán)利。要改變這種狀況，關(guān)鍵是承認(rèn)和確立青少年兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年兒童的合法權(quán)益。

14、師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系。

15、現(xiàn)代師生的基本關(guān)系（簡答題）

1）師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系

2）師生之間是愛與被愛的朋友關(guān)系

3）師生之間是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系

4）師生之間是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系

首先，教師聞道在先，術(shù)業(yè)有專攻。其次，教師在教育教學(xué)活動中，自覺或不自覺地成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。最后，教師在教育教學(xué)過程中能夠指導(dǎo)學(xué)生身心健康發(fā)展。

相互尊重是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，教與學(xué)是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，服務(wù)與被服務(wù)既是師生關(guān)系的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實質(zhì)，而愛與被愛、相互信賴的朋友關(guān)系則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。

16.良好師生關(guān)系的建立關(guān)鍵在于教師，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

1）樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來。2）加強教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)

3）在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。真正的教師威信的建立首先依靠教師素質(zhì)和教育教學(xué)水平的提高。

17.案例 師生關(guān)系調(diào)查

新型的良好師生情感關(guān)系是建立在師生個性全面交往基礎(chǔ)上的情感關(guān)系。它是一種真正的人與人的心靈溝通，是師生互相關(guān)愛的結(jié)果。人與人之間主要是靠接觸來互相了解，通過了解互相認(rèn)可的。師生之間應(yīng)該是平等的關(guān)系，這是所說的平等的師生關(guān)系是要求教師蹲下來跟學(xué)生溝通，讓學(xué)生覺得你跟他是一樣的，沒有誰優(yōu)誰劣的區(qū)別。另外，教師要了解學(xué)生的內(nèi)心世界，要信任和尊重學(xué)生，教師對學(xué)生具有了真誠的信任和尊重，學(xué)生會感到人格的尊嚴(yán)，又會對教師產(chǎn)生朋友般的信賴。創(chuàng)造這種新型的師生情感關(guān)系，需要教師對學(xué)生的真心付出。第六章 中學(xué)課程

1.制約課程發(fā)展的主要因素 1）社會條件對課程的制約 2）學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約。首先，對課程設(shè)計目標(biāo)的制約。其次，對課程設(shè)置的制約。最后，對教材編制的制約。除上述因素外，影響課程內(nèi)容的因素還有科技的發(fā)展水平，以及師資條件、教學(xué)設(shè)備等等。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。以上是影響課程的外部因素，影響課程的內(nèi)部因素主要是課程理論。

2.課程類型是指課程的組織方式。具有代表性的課程理論主要有學(xué)科課程、經(jīng)驗課程、綜合課程。

學(xué)科課程又稱分科課程。知識系統(tǒng)化，傳授系統(tǒng)化。赫爾巴特理論。

經(jīng)驗課程又稱活動課程、生活課程或兒童中心課程。綜合課程，有意識地運用兩種或以上學(xué)科的知識觀和方法論去考察和探究一個中心主題或問題。根據(jù)課程綜合的程度，可以將綜合課程進一步劃分為科際課程、多學(xué)科課程、跨學(xué)科課程、主題課程等。

3.當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成的一個有機的統(tǒng)一體。課程類型主要有：（課改正在做）

1）從課程內(nèi)容所固有的屬性來區(qū)分，有學(xué)科課程與經(jīng)驗課程。2）從課程內(nèi)容的組織方式來區(qū)分，有分科課程與綜合課程。3）從課程計劃中對課程實施的要求來區(qū)分，有必修課程與選修課程。

4）從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有國家課程、地方課程與校本課程。

4.案例 當(dāng)今世界綜合課程的發(fā)展概況

我們從上述材料中可以了解到課程綜合化是世界課程改革的一種趨勢。綜合課程的發(fā)展在國外已有幾十年的歷史，綜合課程的內(nèi)容和形式也是多種多樣的，成果顯著。我國對綜全課的理論研究時間只有近十年，實踐尚處于試驗階段。近年來盡管我國在課程內(nèi)容體系的研究上已取得了一定的成果，但在試驗教材、師資培訓(xùn)、教學(xué)方法和手段、評估等方面還有待于借鑒國外經(jīng)驗加大研究的力度?？梢钥隙ǖ氖琼槕?yīng)世界課程改革的潮流必將成為我國課程改革的方向 5.課程設(shè)計是指課程編制的結(jié)構(gòu)，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程的編制。在學(xué)校，課程設(shè)計以課程計劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的方式表現(xiàn)。6.課程計劃是指導(dǎo)性文件，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動的基本依據(jù)。課程計劃制定的直接依據(jù)是教育目的和各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。

7.課程計劃的構(gòu)成（多項選擇）1）規(guī)定教學(xué)科目。列入課程計劃的各門學(xué)科，及其在課程計劃中的地位和開設(shè)順序，是課程計劃的基本組成部分。

2）規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序。要考慮學(xué)生的接受能力。

3）規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)4）規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排 研究性學(xué)習(xí)活動是每個學(xué)生的必修課程。

8.中學(xué)課程計劃編制的原則1）中學(xué)學(xué)科的設(shè)置必須保證中學(xué)教育目的的實現(xiàn)。2）要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對完整性和銜接性。

3）統(tǒng)一性、穩(wěn)定性和靈活性相結(jié)合。

9、課程標(biāo)準(zhǔn)（教學(xué)大綱），是國家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

10.新課改在課程設(shè)置中的亮點之一是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，設(shè)置綜合實踐活動為必修課程，包括信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育，發(fā)展學(xué)生解決實際問題的能力。11.中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)是編撰教材的直接依據(jù)，是衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，課程標(biāo)準(zhǔn)的制定為升學(xué)考試、畢業(yè)會考等統(tǒng)一考試提供可能和直接依據(jù)。是指導(dǎo)教師教學(xué)活動的基本依據(jù)。12.教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化，教科書是最有代表性的教材。課文是教材最主要的部分。教材是教師進行教學(xué)的依據(jù)。

13.案例分析 研究性學(xué)習(xí)案例 研究性學(xué)習(xí)是新課改倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，它是指在教學(xué)過程中以問題為載體，鼓勵學(xué)生以類似科學(xué)研究的模式，進行主動探索。研究性學(xué)習(xí)在重視結(jié)果的同時，更注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感受和體驗。上述案例中的學(xué)生，從選題到制訂方案，從問卷的設(shè)計到實施都是以同學(xué)合作的方式自己完成的，教師在本案例中起到了很好的引導(dǎo)作用。從學(xué)生的感言中可以了解到學(xué)生收獲很大。在中學(xué)開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課程的主要目的是讓學(xué)生通過課程設(shè)計、尋找資料、動手實驗、社會調(diào)查等親身實踐來解決實際問題，了解科研的一般流程和方法，嘗試與他人交往與合作，獲得對科研、對社會的直接感受和體驗。它把目標(biāo)指向?qū)W生的創(chuàng)新能力、問題意識、合作意識，以及關(guān)注現(xiàn)實、關(guān)注人類發(fā)展的意識和責(zé)任感的培養(yǎng)，而不僅僅是知識的傳授和掌握。14.課程改革的理念1）全人發(fā)展的課程價值取向2）科學(xué)與人文整合的課程文化觀3）回歸生活的課程生態(tài)觀4）締造取向的課程實踐觀5）民主化的課程政策觀。

15.課程改革的目標(biāo)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。

15.案例 語文學(xué)“招聘”，政治教“理財”（湖南新課改全面開課，口語交際、家政、駕駛等內(nèi)容上了學(xué)生課本）

高中課改以上述全新的方式在全逐步得以推廣，這次課改借鑒了國外的經(jīng)驗，顛覆了以往的課程及其教學(xué)模式，經(jīng)人以全新的感覺。對于一些課程如何改、如何考、如何評，在高考制度存在的前提下，如何保證高考不考的科目按計劃開設(shè)等許多問題需要教育工作者去研究和探討，教育主管部門也應(yīng)探討一套保障課改方案實施的質(zhì)量監(jiān)控體系?？梢哉f課程改革的實施任重而道遠(yuǎn)。

第七章 中學(xué)教學(xué)（上）1.教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教和學(xué)的共同活動。教學(xué)與教育既相互聯(lián)系，又相互區(qū)別，兩者是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)。

教學(xué)是學(xué)校實現(xiàn)社會主義教育目的的基本途徑。

教學(xué)是智育的主要途徑，但卻不是唯一途徑，智育也需要通過課外活動等途徑才能全面實現(xiàn)。2.中學(xué)教學(xué)是實現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑。

3.中學(xué)教學(xué)的任務(wù)（簡※）1）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能?；A(chǔ)知識和基本技能的教學(xué)，在教學(xué)實踐中稱為“雙基”教學(xué)。

2）發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力3）培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)4）發(fā)展學(xué)生的體力和個性 4.當(dāng)代教學(xué)的新觀念 1）從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變。2）從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變3）從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)移4）從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變5）從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變6）從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

5.案例 當(dāng)代教學(xué)的新概念 教學(xué)重結(jié)果不重過程？教學(xué)關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人？不同的教學(xué)觀對于上述問題的回答是不一樣的。新的教學(xué)觀與傳統(tǒng)的教學(xué)觀在一些方面有很大的不同，它強調(diào)學(xué)生的認(rèn)知和體驗過程，要求關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展。盡管這些意味著學(xué)生要面臨問題和困惑、挫折和失敗，但這卻是一個人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造必須經(jīng)歷的過程，也是一個人能力智慧發(fā)展的內(nèi)在要求，是一種不可量化的“長效”，一種難以言說的豐厚回報。樹立新的教學(xué)觀是新課改的重中之重。6.教學(xué)過程是教師教和學(xué)生學(xué)的雙邊活動過程。7.教學(xué)過程的本質(zhì)

1）認(rèn)識過程說 2）認(rèn)識和發(fā)展過程說3）實踐說4）認(rèn)識和實踐說5）多本質(zhì)說6）交往說 9．教學(xué)過程的基本階段（簡答）1）引起學(xué)習(xí)動機。動機是激勵人們?nèi)バ袆拥闹饔^原因，它以愿望、興趣和理想等形式表現(xiàn)出來。2）感知課程內(nèi)容3）理解課程內(nèi)容 4）鞏固知識和技能5）應(yīng)用知識和技能

6）對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定。（診斷，反饋，調(diào)整）。

10.案例 特殊交往說之意義近年來，隨著課程改革的深入，“交往說”重新引起了學(xué)者的關(guān)注。本文對“特殊交往說”意義的闡述有一定的理論高度，文中的所述也符合新課改的基本精神。但某些闡述給人一種因改革而需要“交往說”的印象。應(yīng)該說本質(zhì)是一種事物區(qū)別于其他事物的根本屬性。盡管關(guān)于教學(xué)過程的本質(zhì)仁者見仁，智者見智，但教學(xué)過程的本質(zhì)只有一個。是教學(xué)過程的本質(zhì)決定教學(xué)，還是教學(xué)決定教學(xué)過程的本質(zhì)，弄清二者的關(guān)系也十分必要。

11.教學(xué)原則是教學(xué)工作必須遵循的基本要求和指導(dǎo)原理，它是廣大教師實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié),映了教學(xué)過程的客觀規(guī)律。12.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律的關(guān)系。（原則是主觀的，規(guī)律是客觀的）

教學(xué)規(guī)律是客觀事物發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系，具有普遍性。教學(xué)原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對教學(xué)工作的要求，并受一定階級思想的影響。13.中學(xué)教學(xué)原則提出的其他依據(jù)

教學(xué)實踐的經(jīng)驗。教育教學(xué)目的?，F(xiàn)代科學(xué)理論。15.案例 擲得一石巧，激起浪千層 教《項鏈》這樣的傳統(tǒng)經(jīng)典課文，名師、大家已經(jīng)多有建樹，教師 3 如何能走出新路子？夏老師對此進行了成功的嘗試。夏老師在看重挖掘課文的同時，根據(jù)學(xué)生的實際情況設(shè)定討論的問題，在問題情境中挖掘?qū)W生的生活經(jīng)驗，設(shè)計有助于學(xué)生思考的問題，調(diào)動了學(xué)生的積極性，并適機拓展，交代現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的基本知識，把《項鏈》當(dāng)做批判現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作對比的載體，使學(xué)生在慣常的、熟視無睹的小說學(xué)習(xí)中得到了現(xiàn)代主義的知識，又用學(xué)得的知識解讀現(xiàn)實主義的作品，使新知識的學(xué)習(xí)與應(yīng)用在課堂上得以實現(xiàn)，有新奇之感而無枯燥之味。本節(jié)課很好地貫徹了啟發(fā)性教學(xué)原則。

8.中學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律(論述題)教學(xué)過程的規(guī)律是指教學(xué)過程中各要素之間的內(nèi)在的、本質(zhì)的必然聯(lián)系。（教學(xué)過程的基本要素是教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段）一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辯證統(tǒng)一規(guī)律

1）教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用是由教師職責(zé)決定的，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師的主導(dǎo)作用是決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性的發(fā)揮

2）學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動性、積極性和獨立性。3）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為教師在教學(xué)中處于中心地位。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派，則主張把學(xué)生變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性。以上兩種觀點都是把教師和主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性對立起來，強調(diào)一個而忽視另一個。應(yīng)防止這兩種傾向，正確處理好二者之間的關(guān)系。二）掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律

形式教育論以瑞士教育家裴斯泰洛齊為代表。實質(zhì)教育論以英國教育家斯賓塞為代表。事實證明，知識和智力二者辯證統(tǒng)一，在各科教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識與發(fā)展智力，是密切聯(lián)系的兩項重要任務(wù)，必須統(tǒng)一實現(xiàn)。1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2）發(fā)展智力又是深入掌握知識的必要條件3）強調(diào)知識和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異。知識屬于經(jīng)驗系統(tǒng)，反映的是客觀實在的結(jié)果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，它是反映客觀世界的能力;知識是社會的，智力是個體的。知識是后天獲得的，智力是先天遺傳和后天實踐的合金。知識的掌握進程長，智力的發(fā)展與人的生理發(fā)展有關(guān)。

4）從掌握知識到發(fā)展智力的條件。帶有規(guī)律性的知識以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識轉(zhuǎn)化為智力。

5）教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向。強調(diào)知識，忽視智力。太重視智力。三）掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律 1）教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性a）教學(xué)的教育性，是實現(xiàn)教育目的的客觀要求。正如赫爾巴特所言：“我想不到任何‘無教學(xué)的教育’，正如在相反方面，我不承認(rèn)有任何‘無教育的教學(xué)’”。

b）教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映。對學(xué)生的價值觀、思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。

c）教學(xué)的教育性，是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn)

2）知識和思想品德的關(guān)系。一定的知識是培養(yǎng)良好思想品德的基礎(chǔ)。

3）教學(xué)中堅持教育性，應(yīng)防止兩種傾向。四）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律

學(xué)生的認(rèn)識有兩個方面：一個方面是獲取直接經(jīng)驗，另一方面是獲取間接經(jīng)驗，此外還包括以各種現(xiàn)代技術(shù)形式表現(xiàn)的知識與信息。

1）學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，以間接經(jīng)驗為主組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)，是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計的一條認(rèn)識世界的捷徑。

2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ) 3）中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向。一種是在傳統(tǒng)教育影響下產(chǎn)生的偏向，另一種是在實用主義教育觀影響下產(chǎn)生的偏向。

14.我國中學(xué)教學(xué)原則及運用。（論述題）

一）直觀性原則，是指教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)。直觀性原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。直觀一般包括三大類：第一類是實物直觀，標(biāo)本、實驗、參觀。第二類是模像直觀，圖片、圖表、模型、幻燈、錄像、電視、電影、錄音等.三類是語言直觀。貫徹直觀性原則的基本要求是1）要根據(jù)中學(xué)學(xué)科的特點和實際，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。2）直觀教具要有代表性和典型性。3）運用直觀教具要和語言講解結(jié)合起來。

4）要防止為了直觀而直觀的偏向 二）啟發(fā)性原則，是指教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強分析問題、解決產(chǎn)問題的能力，使學(xué)生善于積極主動地思考，學(xué)會獨立地獲取知識和運用知識。啟發(fā)性原則是教和學(xué)相互依存辯證統(tǒng)一規(guī)律和掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求是： 1）激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感。

2）啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自覺和獨立工作的能力。

3）發(fā)揚教學(xué)民主。外在條件。尊師愛生，民主、平等，是社會主義新型的師生關(guān)系。

三）理論聯(lián)系實際原則，是指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生讀書與實踐、思想與行動統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題，達(dá)到有知能用。

理論聯(lián)系實際原則是直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。貫徹理論聯(lián)系實際原則的基本要求是：

1）正確處理感知與理解的關(guān)系2）處理好理論與實際的關(guān)系。3）教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系三個方面的實際。教學(xué)實踐，中學(xué)生本身的實際，社會實際。

四）科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則，是指教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生，同時保證所舉的實例、所用的方法能及教學(xué)的組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃地對學(xué)生進行情感態(tài)度和價值觀的教育，將二者有機地結(jié)合起來。基本要求是：1）保證教學(xué)的科學(xué)性。2）教師要用馬克思主義的立場、觀點和方法，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)容在的思想因素，有目的地對學(xué)生進行情感態(tài)度和價值觀和教育。3）教師要加強自身修養(yǎng)。五）鞏固性原則，是指教學(xué)中教師應(yīng)使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時能很快地再現(xiàn)出來，并能熟練地運用于解決實際問題?；疽笫牵?/p>

1）要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2）要及時地組織學(xué)生進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)。3）要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。六）循序漸進原則，是指教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生逐步地、系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在些基礎(chǔ)上促進發(fā)展。（《學(xué)記》中有“不陵節(jié)而施”，朱熹提出“循序而漸進，熟讀而精思”，“未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼”）基本要求：

1）教師應(yīng)按照中學(xué)課程內(nèi)容的邏輯體系進行教學(xué)

2）教師應(yīng)根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的“序”抓好教學(xué)

3）教師既要循序，使教材內(nèi)容和教學(xué)進度適合學(xué)生的接受能力，又要使用教學(xué)內(nèi)容有一定的難度，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”，這樣才能使他們有所提高，才能促進他們的發(fā)展。七）因材施教原則

教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)。基本要求是：

1）教學(xué)中教師首先要考慮中學(xué)生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點進行教學(xué)。2）教學(xué)中，教師還應(yīng)了解每個中學(xué)生的特點，有針對性地進行教學(xué)。

3）正確對待“先進生”和“后進生”。

第八章 中學(xué)教學(xué)（下）1.教學(xué)方法是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動方式的總稱。它既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。2.選擇和運用中學(xué)教學(xué)方法的基本規(guī)律 1）教學(xué)的目的任務(wù)2）中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點3）中學(xué)生的身心特點4）學(xué)校的設(shè)施條件5）教學(xué)的時限6）教師自身的條件 3.中學(xué)常用的教學(xué)方法 一）講授法啟發(fā)式

1）四種方法，講述，講解，講讀，講演

2）中學(xué)常用的教育方法

3）基本要求，要把高度的思想性和嚴(yán)密的科學(xué)性有機地統(tǒng)一起來。要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問題，促進學(xué)生積極地思考。要講究語言藝術(shù)?？汕‘?dāng)運用板書和教具。

4）案例，用哪種方法 二）談話法

基本要求：1）教師要充分作好談話前的準(zhǔn)備2）問題的提出要明確、具體、難易適中，富有啟發(fā)性。3）在談話進程中，要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問題，因勢利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論。4）教師要掌握提問的技巧。三）討論法

基本要求：1）討論的題目要有價值2）討論前應(yīng)作好充分的準(zhǔn)備3）討論時，要引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點。4）討論結(jié)束量，教師應(yīng)進行小結(jié)。

四）讀書指導(dǎo)法，預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)教科書，閱讀參考書和自覺材料等 基本要求：1）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教科書，培養(yǎng)課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。2）應(yīng)幫助學(xué)生選擇優(yōu)秀的課外讀物，以擴大視野，豐富知識。3）教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把閱讀和思考結(jié)合起來，指導(dǎo)學(xué)生如何摘錄、寫提綱、寫心得，逐步養(yǎng)成寫讀書筆記的習(xí)慣。五）演示法

基本要求：1）要注意挑選演示的時機和內(nèi)容。2）演示時要盡量使學(xué)生利用多種感官，充分感知學(xué)習(xí)對象，以獲得深入的感性材料。3）演示時要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問題進行觀察。4）要掌握演示技巧。六）參觀法

基本要求：1）參觀前，應(yīng)做好一些必要的準(zhǔn)備工作。2）參觀時，教師應(yīng)對學(xué)生進行一些必要的指導(dǎo)。3）參觀后，應(yīng)注意材料的整理分析，注意把參觀到的感性認(rèn)識提高到理性上來。七）練習(xí)法，是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種教學(xué)方法。

基本要求：1）教師和學(xué)生雙方都應(yīng)明確練習(xí)的目的要求。2）練習(xí)的難度和數(shù)量應(yīng)恰當(dāng)，練習(xí)的方式要多樣化。3）教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。4）教師要及時檢查和講評練習(xí)的質(zhì)量。八）實驗法

基本要求：1）實驗前，要做好必要的準(zhǔn)備。2）實驗時，教師要具體指導(dǎo)。3）實驗結(jié)束后，教師要作總結(jié)。九）實習(xí)作業(yè)法

基本要求：1）教師要做好實習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備工作。2）實習(xí)作業(yè)中，教師要認(rèn)真巡視，及時指導(dǎo)，掌握全面情況，并爭取有關(guān)部門的協(xié)助，確保實習(xí)作業(yè)的質(zhì)量，如需要學(xué)生自行完成的實習(xí)作業(yè)，教師需盡到督促學(xué)生完成作業(yè)的責(zé)任。3）實習(xí)作業(yè)結(jié)束后，做好實習(xí)作業(yè)的總結(jié)工作。十）發(fā)現(xiàn)法，布魯納。暗示法，保加利亞學(xué)者洛扎諾夫。教師在運作教學(xué)方法時往往有兩種不同的教學(xué)方法指導(dǎo)思想，一是注入式，一是啟發(fā)式。4.案例 活動教學(xué)法初探

活動教學(xué)法是廣大教師為了改變傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)的舊模式，重新構(gòu)建現(xiàn)代課堂教學(xué)新模式而進行的一種有意義的嘗試。經(jīng)倡導(dǎo)在學(xué)科教學(xué)中，通過學(xué)生主體活動和主動探索，提高學(xué)生整體素質(zhì)，強調(diào)在教學(xué)過程中學(xué)生實際的操作性實踐，即學(xué)生的實踐性學(xué)習(xí)活動。目前各科教師都對這一教學(xué)法進行了有意義的嘗試，取得了較好的教學(xué)效果。需要特別指出的是活動教學(xué)法只是廣大教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)方法的一種，此外其他新的教學(xué)方法也在積極地嘗試中，如情感教學(xué)法、情景教學(xué)法等。廣大教師應(yīng)積極地關(guān)注和嘗試教學(xué)方法的改革。5.道爾頓制是由美國的H.H.柏克赫斯特于1920年在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建的一種新的教學(xué)組織形式。特點是將教室改為作業(yè)室。分組教學(xué)是按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績等把他們分為水平不同的組，以組為單位進行教學(xué)。分為校內(nèi)分組，班內(nèi)分組。6.我國中學(xué)教學(xué)基本組織形式—班級授課制，補充形式是個別教學(xué)

1）以“班”為學(xué)生人員組成的單位。

2）以“課時”為教學(xué)的時間的單位。

3）以“課程表”為教學(xué)活動的基本周期。

4）以“課”為教學(xué)活動的基本單位。

7.班級授課制的結(jié)構(gòu)

1）組織教學(xué)2）檢查復(fù)習(xí)3）學(xué)習(xí)新材料4）鞏固新教材5）布置課外作業(yè)

以上是課的基本組成部分。綜合課的結(jié)構(gòu)，一般包括以上所有組成部分或大部分。單一課的結(jié)構(gòu)可根據(jù)其具體任務(wù)，采用其中的有關(guān)部分。

教師要根據(jù)實際情況，正確理解和創(chuàng)造性地運用課的結(jié)構(gòu)。8.我國中學(xué)教學(xué)的輔助形式，個別指導(dǎo)和現(xiàn)場教學(xué)。

9.我國中學(xué)教學(xué)的特殊形式，復(fù)式教學(xué)。

10、案例 分層次教學(xué)是實施素質(zhì)教育的有效途徑

分層次教學(xué)是我國教育工作者在教學(xué)組織形式改革中的一種創(chuàng)新，它重視全體學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)因材施教，在一定程度上適合了新課改的要求。為此，在新課改的試驗中，分層次教學(xué)在實驗區(qū)的部分學(xué)校試行。試驗之初，對于怎樣科學(xué)調(diào)整教學(xué)計劃以適應(yīng)不同學(xué)生要示、怎樣合理安排教師高質(zhì)量實施分層次教學(xué)等學(xué)校有困惑，家長和學(xué)生由于受傳統(tǒng)快慢班的影響，對分層次教學(xué)也持懷疑和反對的態(tài)度。經(jīng)過一段時間的實踐，上述問題已基本解決，目前分層次教學(xué)被部分學(xué)校正式采用，并受到家長和學(xué)生的歡迎。

11.中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是備課、上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評價。備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評價是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。12.備課應(yīng)作的工作1）備教材，a）確定具體的教學(xué)目標(biāo)，每一部分課程內(nèi)容都要體現(xiàn)教學(xué)傳授知識技能、發(fā)展能力、培養(yǎng)健康的情感和正確的價值觀三方面的目標(biāo)。b）突出重點，解決難點。教材的難點，是指學(xué)生學(xué)習(xí)困難所在。c）領(lǐng)會插圖，認(rèn)真準(zhǔn)備插圖、掛圖和板畫。d）鉆研習(xí)題，認(rèn)真準(zhǔn)備練習(xí)和作業(yè)。e）備提問 2）備學(xué)生 3）備教法

13.上好一堂課的要求（簡答題）1）教學(xué)目的明確2）教學(xué)內(nèi)容正確3）教學(xué)方法恰當(dāng)4）教學(xué)組織得好5）師生互動得好。6）教師要有全面扎實的教學(xué)基本功。14.中學(xué)作業(yè)的一般形式，口頭作業(yè)，書面作業(yè)，實踐性作業(yè)。15.課外輔導(dǎo)是上課的一種補充形式。

16.中學(xué)測驗常采用考查和考試兩種方式。

17.學(xué)生情感學(xué)習(xí)評價一般采用觀察法和問卷法。

18.案例一 《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)設(shè)計（8 年級）案例中的教學(xué)設(shè)計，很好地體現(xiàn)了知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀的教學(xué)目標(biāo)，注重各個目標(biāo)在教學(xué)環(huán)節(jié)中的充分體現(xiàn)。從課前預(yù)習(xí)，教師提出 4 的問題，學(xué)生動手查找資料，帶著問題和資料走進教室，到課后的拓展學(xué)習(xí)，寫一封公開信，教師注重引導(dǎo)學(xué)生積極參與到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。利用多媒體，使學(xué)生感同身受，理解深化，思維拓展。整節(jié)課的教學(xué)設(shè)計，能夠使學(xué)生在自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)中提高對文章的解讀能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。最終學(xué)生不僅了解了羅布泊的歷史和現(xiàn)在，掌握了寫作方法，而且進一步提高了其環(huán)境意識和憂患意識。最后教師號召學(xué)生身體力行地投入到制止生態(tài)惡化的活動中，使本節(jié)課得到了升華。

19.案例二 《尋訪“絲綢之路”》課堂實錄

合作學(xué)習(xí)是為了完成教學(xué)任務(wù)，在教師的主導(dǎo)下，學(xué)生群體協(xié)作研討交流、知識技能互補、共同進步的一種學(xué)習(xí)方式。上例就是一節(jié)典型的合作學(xué)習(xí)教學(xué)案例課堂上師生激情投入，忘我探究，互動交流，突出體現(xiàn)了新課程中合作互動教學(xué)策略，合作是積極的，互動是多維的，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體的創(chuàng)造性。第九章 德育

德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，組織適合受教育者成才的價值環(huán)境，采用合適的內(nèi)容和方法，促進受教育者思想、道德、政治、法制、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動。1.德育對個體發(fā)展的功能 1）德育的生存功能2）德育的發(fā)展功能3）德育的享用功能 2.案例 學(xué)校德育對新加坡多元文化的發(fā)展的功能

新加坡是一個以華人為主的移民國家，各國移民來此定居帶來了各自的宗教信仰和傳統(tǒng)文化，使當(dāng)?shù)馗鞣N宗教信仰雜陳，構(gòu)成了一幅多元文化圖景;儒家文化、伊斯蘭文化、印度文化、西方文化和眾多“小傳統(tǒng)”，構(gòu)成獨具特色的新加坡文化。如果沒有德育有意識的融會異質(zhì)文化的努力，則很難做到這一點。新加坡的成功之處在于通過確立“多元統(tǒng)一”的價值立場，最大可能地釋放了德育的文化變遷功能，使各族群既保有自己的文化傳統(tǒng)，尊重其他文化傳統(tǒng)，同時又有“我是新加坡人”的國家認(rèn)同感。

3.德育目標(biāo)是德育的首要問題。德育內(nèi)容是一定德育目標(biāo)的體現(xiàn)和具體化。

4.（重點概念）德育目標(biāo)即德育活動預(yù)期達(dá)到的目的，是教育活動本身對受教學(xué)者道德素質(zhì)培養(yǎng)所要遵循的規(guī)格要求或質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，它是德育工作的出發(fā)點和歸宿，對德育實踐起著根本性的指導(dǎo)作用。教育目的與德育目標(biāo)是整體與局部、一般與具體的關(guān)系。

5.德育目標(biāo)的特征，具有歷史性，社會性，價值性。

6.影響和制約德育目標(biāo)的因素主要有兩方面社會因素和人的因素。

7.我國中學(xué)的德育內(nèi)容 1）愛國主義教育2）集體主義教育3）社會主義教育（高中是“馬克思主義常識和社會主義教育”）4）理想教育5）道德教育6）勞動教育（高中是“勞動和社會實踐教育”）7）社會主義民主和遵紀(jì)守法教育8）良好的個性心理品質(zhì)教育。

8.日本小學(xué) 道德教育的目標(biāo)和內(nèi)容

就“有關(guān)自己的事”這一德育內(nèi)容而言，日本文部省的設(shè)計不可謂不精，充分考慮了學(xué)生的不同年齡的特征和不同的實踐能力。不僅在道德要求和數(shù)量上逐級增多，而且要求也越來越高，反映了德育內(nèi)容受學(xué)生身心水平的制約。

9.從教育者的角度來說，德育過程是德育目標(biāo)的實施和實現(xiàn)的過程;從受教育者的角度來說，它是個體的品德素質(zhì)結(jié)構(gòu)不斷形成和改善的過程。

10.德育過程的構(gòu)成要素，教育者和受教育者，借助于中介，包括德育內(nèi)容和德育方法。11.德育的主要矛盾 1）德育過程與外部環(huán)境的矛盾。外部環(huán)境主要由家庭環(huán)境、社會環(huán)境、學(xué)校環(huán)境三個要素構(gòu)成。2）德育過程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。

教育者與受教育者的矛盾主要表現(xiàn)為教育者所提出的目標(biāo)要求和受教育者思想品德發(fā)展現(xiàn)狀的矛盾，這一矛盾不僅是德育過程內(nèi)部的主要矛盾，也是德育過程的矛盾。首先，它規(guī)定和影響著教育者與德育內(nèi)容德育方法之間矛盾的發(fā)展 其次，它也規(guī)定和影響著受教育者與德育內(nèi)容、德育方法之間矛盾的發(fā)展。最后，它貫穿德育過程的始終。

19.案例張伯苓與學(xué)生共同戒煙 在案例中，這個吸煙的學(xué)生之所以反問校長，是源于他心中的不服氣;張伯苓將自己也沒有做到的事情拿來要求別人。而張伯苓之所以能果斷戒煙，乃是因為他認(rèn)識到這一顛撲不破的教育道理;要想讓學(xué)生表現(xiàn)出相應(yīng)的道德行為，首先要求教育者以身作則，教育的言行一致對于矯正學(xué)生的不良行為是最佳良方。20.案例 魏書生轉(zhuǎn)化差生的奇招

面對差生的不良行為，魏書采取“不管”的態(tài)度，反而讓差生使勁找自己的長處，魏書深諳德育的發(fā)揚積極因素克服消極因素原則，“不管”是假，長善救失是真。實際上，教師遵循發(fā)揚積極因素克服消極因素原則，正體現(xiàn)了他對學(xué)生的信任和期望，這種信任和期望反過來被學(xué)生所感知，也激發(fā)了學(xué)生向善的信心和決心，最后達(dá)到良好的德育效果。

12.德育過程的基本規(guī)律

（一）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程，具有統(tǒng)一性和多端性。

知，即道德認(rèn)識，是指人們對一定社會道德關(guān)系及其理論、規(guī)范、意義的理解和認(rèn)識，包括人們通過認(rèn)識形成的各種道德的觀念。

情，即道德情感，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。

意，即道德意志，是指人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的道德目的和道德行為所作出的自覺的堅持不懈的努力。

行，即道德行為，是指人們在一定的的道德認(rèn)識、情感、意志的支配和調(diào)節(jié)下，在行動上對他人、社會、自然作出的反應(yīng)。在德育過程中，知、情、意、行四個要素既是相對獨立的，又是相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透、相互促進的。其中知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵。

（二）德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。

1）活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。首先，從哲學(xué)觀點看，人的思想品德如何不是先天遺傳的，也不是人腦固有的，而是后天環(huán)境、學(xué)校教育影響作用的結(jié)果。其次，從心理學(xué)觀點看，知、情、意、行作為思想品德的心理構(gòu)成要素，它的形成與發(fā)展和人的其他一切心理現(xiàn)象一樣，離不開人類社會的實踐活動。最后，從教育學(xué)觀點看，受教育者作為社會的人，有活動和交往的需要，隨著年齡的增長，他的活動和交往的范圍也必然隨著擴大。

2）活動與交往的性質(zhì)、內(nèi)容、方式不同，對人的品德的影響的性質(zhì)與作用也是不同的。a)德育過程的活動與交往是在教育者的指導(dǎo)之下展開的，是服從并服務(wù)于德育目標(biāo)的，具有明確的目的性與組織性。b）德育過程中的活動與交往的內(nèi)容與形式主要是德育實踐中的活動與交往，有其特定的范圍。c）學(xué)校德育過程中的活動與交往是依據(jù)學(xué)生品德形成與發(fā)展的規(guī)律和教育學(xué)、心理學(xué)原理組織起來的，是能更有效地影響學(xué)生品德的形成的，具有很強的科學(xué)性和有效性。

3)實踐是思想品德形成的基礎(chǔ)。a）德育過程必須適應(yīng)社會實踐的客觀狀況和客觀要求;b）在德育過程中必須引導(dǎo)學(xué)生實際地履行一定的社會道德義務(wù);c）學(xué)生是否形成良好的道德品質(zhì)，只有在社會實踐中才能衡量和檢驗。

(三).德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。

1）事實上，學(xué)生思想品德的達(dá)成過程是內(nèi)外部因素相互作用的結(jié)果

2）受教育者思想品德上的矛盾有不同的類型，其中，首要的、最主要的矛盾是個體品德發(fā)展需要與原有品德水平之間的矛盾。其次，還有知與不知的矛盾。最后，是正確與錯誤的矛盾。3）在德育過程中分清不同的矛盾對于德育工作開展具有重要的意義

4）學(xué)生品德正是在不斷產(chǎn)生與解決其主體品德內(nèi)部矛盾與斗爭中逐步形成與發(fā)展起來。學(xué)生自身的積極主動性。5）在德育過程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動地進行道德活動，培養(yǎng)自我教育能力。

（四）.德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性漸進性。

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)和提高，不是一朝一夕就能實現(xiàn)的，而是長期反復(fù)教育的結(jié)果。

16.案例 陳冠希事件荼毒少年 學(xué)生效仿自拍艷照上傳 德育的制約，外部環(huán)境的影響問題。

學(xué)生的成長不是在封閉的空間內(nèi)進行的，學(xué)生也無時無刻不接受來自社會的影響，其中有很多影響是負(fù)面的，本案例中學(xué)生受“艷照門”事件的影響，從語言到行為都發(fā)生了不同的變化，而這些變化與學(xué)校德育預(yù)期的方向正好是相反的，說明了學(xué)校德育與外部環(huán)境之間存在著的矛盾，德育成效的獲得，正在于不斷地克服外在環(huán)境的不良影響，最大限度地化解矛盾。

17.德育原則是根據(jù)教育目的、德育目的和德育過程的基本規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求和準(zhǔn)則。24.一段師生 對話 在本案例中，教師沒有提出明確的解決策略，而是通過對話幫助沖突雙方領(lǐng)會對方的處境和觀點。教師之所以這么做，乃是充分尊重學(xué)生的主體性的結(jié)果。事實上，沖突也是交往的一種特殊方式，之所以發(fā)生沖突，正在于兒童強烈的自我意識，沒有充分照顧到對方的需要，沒有設(shè)身處地地為他人著想。因此，面對沖突，明智教師不是指責(zé)學(xué)生，也不是匆忙下是非對錯的判斷，而是引導(dǎo)雙方能聽到對方的聲音，這樣才能既平息沖突，又能促進學(xué)生道德的發(fā)展，就像案例中的教師所做的那樣。18.德育的基本原則

一）知行統(tǒng)一原則，言行一致、知行統(tǒng)一、理論聯(lián)系實際，是我國人才培養(yǎng)的基本要求。

二）循序漸進原則，對學(xué)生的道德要求和德育的方式方法應(yīng)該根據(jù)其自身的年齡階段和心理發(fā)展特點來進行，依照一定的速度和順序穩(wěn)步前進，而不能冒進。孟子“盈科而后進”，荀子：不積跬步，無以致千里;不積小流，無以成江海。三）發(fā)揚積極因素克服消極因素原則（內(nèi)部矛盾的斗爭過程）1）教育者應(yīng)注意消除對學(xué)生的固有印象，客觀公正而又全面地分析和了解學(xué)生。

2）要引導(dǎo)學(xué)生自覺利用積極因素克服消極因素，形成自我教育能力。

四）愛和民主原則 五）集體教育與個別教育相合原則 六）教育影響的一致性和連續(xù)性原則

1）應(yīng)注意教育影響互相銜接，有計劃、有系統(tǒng)、分層次地進行。2）要求學(xué)校內(nèi)部各方面對學(xué)生的教育影響要一致。

3）要謀求學(xué)校、家庭、社會三個方面的合作，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的德育工作模式。21.德育方法一）說服教育法二）榜樣教育法

1）榜樣要植根于教育者當(dāng)下的生活。2）不能神化榜樣人物。3）運用榜樣教育法時，注意適當(dāng)體現(xiàn)“德福一致”的價值觀念。4）正確對待偶像崇拜現(xiàn)象 5）教師和父母要注意身教，成為青少年的好榜樣。

三）道德敘事法 敘事，用作動詞時指講故事。德育中動作敘事法的依據(jù)在于敘事所具有的育德功能，這些功能表現(xiàn)在： 1）首先是陶冶道德情感。2）其次是促進道德價值的理解與認(rèn)同

3）再次是激發(fā)道德反思。4）最后是引導(dǎo)道德行為。

運用道德敘事法的要求：1）敘事前，有備而來。

2）敘事中，運用技藝。3）敘事后，價值引導(dǎo)。

四）交往實踐法，是對學(xué)生日常交往予以指導(dǎo)，幫助學(xué)生在交往中形成良好道德品質(zhì)的一種方法。

運用交往實踐法的要求： 1）對同伴團體進行價值引導(dǎo)。2）激發(fā)同伴團體交往的動態(tài)化。3）幫助學(xué)生克服人際交往障礙。4）協(xié)調(diào)交往沖突 五）道德討論法

22.案例 未成熟的李子

學(xué)生之所以接受這位教師的勸誡，主要在于該教師在運用說服教育法時能夠用生動形象的語言闡明道理，沒有說教的味道，非常貼切，自然而然。相反，如果教師不注意語言的運用，上來一頓挖苦、教訓(xùn)，結(jié)果很可大相

徑庭。

23.案例 一堂美國的道德教育課

在這則案例中，經(jīng)過教師的充分挖掘，呈現(xiàn)了如下幾種道德規(guī)范：“守時”（你們一定要做一個守時的人，不然就可能給自己帶來麻煩）;“整潔”（你們每個人平時都打扮的漂漂亮亮的，千萬不要突然邋里邋遢地出現(xiàn)在別人面前，不然你們的朋友要嚇著了）;“愛”和“偏愛”（我們看到的是后媽好像都是不好的人，她們只是對別人不夠好，可是她們對自己的孩子卻很好?她不是壞人，只是她們還不能象愛自己的孩子一樣去愛其他的孩子）;“友誼”（無論走到哪里，我們都是需要朋友的）;“愛自己”（就是因為她愛自己，她才能去尋找自己希望得到的東西）;“勇于面對錯誤”（就是偉大的作家也有出錯的時候，所以出錯不什么可怕的事情。我擔(dān)保，如果你們當(dāng)中誰將來要當(dāng)作家，一定比這個作家更棒）。這些道理規(guī)范呈現(xiàn)得非常自然，學(xué)生很容易接受，教師通過師生之間的對話，進行的是“價值引導(dǎo)”而非“道德灌輸”，這一成功經(jīng)驗正是我們的道德教育課堂應(yīng)該汲取的。25.案例 善待布萊恩

黃向陽對這一案例曾有精辟的分析。他認(rèn)為這場討論表面上沒有形成任何集體意見，實際上卻導(dǎo)致了全班學(xué)生態(tài)度和行為的變化，更可喜的是學(xué)生道德思維發(fā)生了變化。盡管這個班的學(xué)生都傾向于要“要善待布萊恩，不要取笑他”，但是他們的理由和推理方式卻各不相同。珍妮特的意見對班上大多數(shù)學(xué)生的道德認(rèn)知結(jié)構(gòu)會發(fā)生積極的影響，她的思維方式一旦被他們所接納，將會促進他們道德判斷向更高的階段發(fā)展。第十章

1.新時期班主任的角色

1）班主任是社會主流價值觀念的引導(dǎo)者和社會生活規(guī)范的訓(xùn)育者

2）班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)現(xiàn)者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 3）班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

2.班主任工作的時代任務(wù)1）加強對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響。2）在促進學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時，關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。3）適當(dāng)協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與家長教育意愿之間的關(guān)系 3。班主任勝任力的時代要求（簡答題或多選題）1）教育教學(xué)能力2）班級管理能力3）道德反思能力4）精神關(guān)懷能力

4.案例 阿莫納什維利送給家長的神奇口袋

隨著人們受教育水平的日益提高和城鄉(xiāng)二元社會間壁壘和逐步拆除，當(dāng)前我國許多家長對于子女未來的發(fā)展水平給予了越來越高的期望。這種高期望的社會性集合與現(xiàn)實社會所能提供的優(yōu)質(zhì)就業(yè)崗位和優(yōu)質(zhì)教育資源之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的不平衡。更為嚴(yán)重的是，大量家長把子女實現(xiàn)高水平的期望完全寄托于學(xué)校的課業(yè)成績，這不僅使家長有自動加大子女課業(yè)負(fù)擔(dān)和內(nèi)驅(qū)力，而且使學(xué)校承受著巨大的升學(xué)壓力。要想減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在琮寬松的環(huán)境中健康地生活和學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變家長對子女的過高期望是非常重要的。

前蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利送給家長神奇紙口袋的案例為新時期班主任協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與家長教育期望之間的關(guān)系提供了新思路。阿莫納什維利在給家長的紙口袋中精選了兩項內(nèi)容，一是學(xué)生親自挑選的最能代表自己學(xué)習(xí)收獲的送給自己父母親的學(xué)習(xí)成果，二是記錄著具有針對性的教育建議，并且經(jīng)學(xué)校教導(dǎo)主任和校長鄭重簽名的學(xué)生鑒定。案例中，紙口袋里面的第一項內(nèi)容十分有助于家長發(fā)現(xiàn)自己孩子獨特的發(fā)展?jié)撡|(zhì)和能力傾向，從而為家長依據(jù)孩子的興趣和發(fā)展特點對其進行科學(xué)培養(yǎng)提供了可能。紙口袋中的第二項內(nèi)容有助于家長配合學(xué)校教育及時發(fā)現(xiàn)和解決孩子在發(fā)展中遇到的各種問題，從而保證孩子在和諧互動的教育環(huán)境中實現(xiàn)各自的發(fā)展?jié)撡|(zhì)的最佳成長。

5.案例 絕不再對遲到的學(xué)生罰站

這則案例節(jié)選自我國特級教師-李鎮(zhèn)西老師的教育日志。李老師通過安妮事件的記述向我們說明，教師對學(xué)生的關(guān)懷與了解不是一件簡單的事情。師生關(guān)系的改善以及班級管理工作的成效在很大程度上取決于班主任自身的道德反思能力及其對學(xué)生的精神關(guān)懷。

由于學(xué)校里每天緊湊的教學(xué)安排，廣大教師尤其是班主任教師根本無暇對自身的教育行為及時的回顧和反思。有些時候，學(xué)生的不良行為的確容易引起教師大動肝火，致使他們很可能運用直覺而非理性作出學(xué)生處罰決定甚至是班級管理的決策。其后果往往是既不利于學(xué)生的健康成長，也嚴(yán)重?fù)p毀教師自身在學(xué)生心中的權(quán)威形象。因此，無論在課堂教學(xué)抑或在班級管理中，班主任教師的教學(xué)反思能力都不可或缺。

美國學(xué)者波斯納曾用“經(jīng)驗+反思”十分簡潔地來歸納教師的成長規(guī)律。教師對于自身教學(xué)活動的反思，有助于其對教育信念和教育實踐因果關(guān)系形成更多的自我意識，從而增加教育實踐的理性自主，實現(xiàn)動態(tài)、開放、持續(xù)的專業(yè)成長。在構(gòu)建和諧社會的今天，為了實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，為了每一個學(xué)生的健康成長，教師尤其是班主任教師一定要有意識地對自身的教育教學(xué)活動進行反思，努力提高自己對于教師專業(yè)的勝任能力。6.班主任在組織和培養(yǎng)班集體工作中主要面臨如下四個方面的任務(wù) 一）創(chuàng)造性地設(shè)計班級建設(shè)目標(biāo)二）合理為班級成員進行角色定位

三）構(gòu)建開放、多維、有序的班級活動體系

四）營造健康向上、豐富活躍的班級文化環(huán)境

9.班級是師生從事教育活動的基本單位兼具自動功能性與半自治性

10.班級的正式結(jié)構(gòu)分為三個層次：1）是對全班工作負(fù)責(zé)的角色，即班干部，2）對小組工作負(fù)責(zé)的角色，即小組長3）只對自己的任務(wù)負(fù)責(zé)的角色，即小組的一般成員。

11.班級的內(nèi)部功能是由班級中各組成員要素之間的“互動”產(chǎn)生的。班級的外部功能是由班級與其外部環(huán)境的“互動”的而產(chǎn)生的。

12.班級組織的發(fā)育。1）孤立探索階段2）群體分化階段3）組織整合階段 12.班級崗位建設(shè)

1）設(shè)置2）競聘3）實踐4）評價5）輪換

7.案例 李鎮(zhèn)西老師的班主任工作總結(jié) 李鎮(zhèn)西老師這則精辟透徹的班主任工作總結(jié)為我們提供了一個關(guān)于如何設(shè)計班級建設(shè)目標(biāo)，如何構(gòu)建班級活動體系以及如何培育班級輿論和班風(fēng)的典型范例。

李老師經(jīng)過對班級學(xué)生的長期觀察，發(fā)現(xiàn)他們的成長存在三方面的問題：普遍缺乏愛心，沒有閱讀大量優(yōu)秀讀物的機會，不具備民主意識和自主管理能力。李老師從班級成員的普遍問題出發(fā)，有針對性地確立了班級建設(shè)的三大目標(biāo)，即創(chuàng)建“愛心班級”、“書香班級”和“自治班級”。在以后的一個學(xué)期當(dāng)中，班級活動主要圍繞上述三個班級建設(shè)目標(biāo)系統(tǒng)有序地展開。比如，在建設(shè)“愛心班級”過程中，李老師組織學(xué)生通過市婦聯(lián)為貧困兒童捐贈讀物，號召他們給在印度洋海嘯中受災(zāi)的難民捐款捐物，教導(dǎo)他們尊重普通者并為學(xué)校教學(xué)輔助人員發(fā)賀卡?“愛心班級”的建設(shè)還體現(xiàn)兩大原則：一是要用自己的勞動所得奉獻愛心，二是不因愛心而容忍不良現(xiàn)象，也不因批評同學(xué)的錯誤行為而失去寬容之心。通過這些開發(fā)、多維而有序的班級活動，我們可想而知，健康的班級輿論和優(yōu)良的班級風(fēng)氣定會日漸成形，并以一種濡染和熏陶的方式在班級成員心中形成一種巨大的教育力量，反過來促成班級建設(shè)目標(biāo)的順利達(dá)成。

8.案例 高高地舉起你的左手，我當(dāng)了一回“福爾摩斯”

我們將兩個案例并在一起分析，因為上面兩則案例中涉及的學(xué)生都是在教學(xué)活動和班級管理中令班主任老師十分“頭疼”的后進生，前者在學(xué)習(xí)能力方面表現(xiàn)較差，后者存在不良的行為習(xí)慣。通讀兩則案例，其中的班主任-馬國福老師和李鎮(zhèn)西老師對他們班級中后進生的教育方式在令我們深深折服的同時，也使我們不由得低頭反思自己對待后進生的態(tài)度和言行。班級建設(shè)中或多或少會出現(xiàn)后進生，由他們存在學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、組織紀(jì)律觀念較差和一些不良的行為習(xí)慣，因此必然會影響到班主任對班級的教育和管理。如何理性地為后進生進行班級角色定位，幫助他們形成較強的班級認(rèn)同感和歸屬感，成為每一位班主任必須面臨并積極解決的難題之一。案例中，盡管馬國福老師和李鎮(zhèn)西老師身處不同的班級環(huán)境，面對行為表現(xiàn)各異的后進生，但是通過自己理性的教育行為道出了如何幫助后進生的共同規(guī)律，那就是與他們進行心靈溝通運用智慧和高尚的師德對他們進行無私的精神關(guān)懷 13.班級規(guī)則可以分為三種類型：道德規(guī)則、契約性規(guī)則、強制性規(guī)則。道德規(guī)則具有普適性、一致性、行為嚴(yán)重性等特征。契約性在互惠互利基礎(chǔ)上達(dá)成契約。強制性規(guī)則是學(xué)?；虬嘀魅沃贫?。

14.案例 犯錯誤，寫“心理活動說明書” 魏書生老師為我們提代了如何在班級學(xué)習(xí)型團體建設(shè)中對學(xué)生進行自立指導(dǎo)的范例。我們在本節(jié)中提到，學(xué)習(xí)團體的自立表現(xiàn)在團體內(nèi)部產(chǎn)生自我指導(dǎo)和自我管理兩種力量。所謂“自我指導(dǎo)”就是指團體依靠自身力量指導(dǎo)自己。為了培養(yǎng)團體的自我指導(dǎo)能力，班主任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)班級干部對團體成員的學(xué)習(xí)活動進行正確的引導(dǎo)和糾正。案例中要求違反自習(xí)紀(jì)律的同學(xué)寫作“說明書”的班長就充當(dāng)著學(xué)習(xí)型團體自我指導(dǎo) 的干部角色。所謂“團體的自我管理”是指團體憑借自身的力量控制自己，完成團體共同的學(xué)習(xí)任務(wù)。案例中魏書生老師巧妙地通過讓學(xué)生寫“犯錯誤心理活動說明書”的方式提高他們對于破壞團體學(xué)習(xí)目標(biāo)行為的反思能力。正如學(xué)生自己所言“過去淘氣了要寫檢討書，那時越寫越恨老師;現(xiàn)在寫說明書，越寫越恨自己?！蓖高^違紀(jì)學(xué)生當(dāng)事人這簡潔卻深富哲理的話語，我們可以斷定魏書生老師已經(jīng)成功運用自己的教育智慧有效地達(dá)成了團體成員自我管理的目標(biāo)。15。案例 重金獎勵舉報者 這則案例涉及班級規(guī)則建設(shè)問題。為了維持班級管理的正常秩序，在班級管理實踐中，有一些班主任制訂了強制性的“告密”規(guī)則。比如，有的班主任主動在班級培養(yǎng)“線人”，有的班主任明確班干部的一條重要職責(zé)就是班級有事一定要“及時向班主任匯報”等等。誠然，這種強制性的“告密”規(guī)則在一定程度上的確有助于班主任對于班級成員總體表現(xiàn)的掌握和了解。但是，教育實踐屢次證明，實行“告密”措施，尤其是將“告密“與學(xué)生的物質(zhì)利益相結(jié)合的舉措，難免引起班級成員內(nèi)部的互相猜疑甚至敵視，使班級風(fēng)氣難尋從前的積極和淳樸，必然會給學(xué)生品德的健康成長帶來相當(dāng)程度的負(fù)面影響。我們在本節(jié)班級規(guī)則的講述中，提到了契約性規(guī)則。它是一種介于道德規(guī)則和強制性規(guī)則之間的，既包含“自律”成分也存在“他律”空間的班級規(guī)則。它的操作和運用很符合中學(xué)生的身心發(fā)展特征，有助于促成中學(xué)生社會化成長由他律走向自律。因此，在班級秩序管理方面，我們建議廣大班主任教師放棄自己的“告密”經(jīng)驗，合理運用行為契約的方式糾正班級成員的不良行為表現(xiàn)。第十一章

《中華人民共和國教育法》 1.《中華人民共和國教育法》1995年3月18日通過，1995年9月1日實施。

2.《教育法》的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)。立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)。最終目的是促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。3.《教育法》適用范圍是：在中華人民共和國的全國范圍內(nèi)的各級各類教育。

4.我國教育是社會主義性質(zhì)的教育事業(yè)。

5.我國教育的基本原則

1）國家對受教育者進行愛國主義、集體主義教育、社會主義以及理想、道德、紀(jì)律、法制、國防和民族團結(jié)的教育。

2）教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。3）教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進行妨礙國家教育制度的活動。

4）中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機會。

5）國家根據(jù)各少數(shù)民族的特點和需要，幫助各少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。

6.義務(wù)教育制度的具體內(nèi)容是 1）國家實行九年制義務(wù)教育制度。

2）各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。3）適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護人以及有關(guān)社會組織和個人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

7.教育督導(dǎo)制度：指縣級以上各級人民政府為保證國家有關(guān)教育的法律、法規(guī)、方針政策的貫徹執(zhí)行和教育目標(biāo)的實現(xiàn)，對所轄地區(qū)教育工作進行監(jiān)督、檢查、評估、指導(dǎo)的制度。8.學(xué)校及其他教育機構(gòu)的設(shè)立必須具備哪些條件

1）有組織機構(gòu)和章程。2）有合格的教師。

3）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)場所及設(shè)施、設(shè)備等。

4）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費來源。

9.學(xué)校及其他教育機構(gòu)應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)※

1）遵守法律、法規(guī)。

2）貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，保證教育教學(xué)質(zhì)量。

3）維護受教育者、教師及他職工的合法權(quán)益。

4）以適當(dāng)方式為受教育者及其監(jiān)護人了解受教育者的學(xué)業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利。5）遵照國家有關(guān)規(guī)定收取費用并公開收費項目。6）依法接受監(jiān)督。

10.《教育法》規(guī)定受教育者享有哪些權(quán)利

1）參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動，使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。

2）按照國家有關(guān)規(guī)定獲得獎學(xué)金、貨學(xué)金、助學(xué)金。

3）在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價，完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。4）對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益，提出申訴或者依法提起訴訟。

5）法律、法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。11.《教育法》規(guī)定受教育者應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù) 1）.遵守法律、法規(guī)

2）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

3）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

12.法律責(zé)任是指對違反本法規(guī)定所應(yīng)承擔(dān)的法律后果的規(guī)定?！吨腥A人民共和國教師法》 1．1993.10.31通過。1994．1．1起實行。

2．立法依據(jù)：憲法依據(jù)，客觀依據(jù)和政策依據(jù)。3．重要意義

1）我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的需要。

2）提高教師隊伍素質(zhì)的需要。3）維護教師合法權(quán)益的需要。4）教師隊伍建設(shè)走上規(guī)范化的需要。

4．適用范圍：教師，在各級各類學(xué)校和其他教育機構(gòu)中專門從事教育教學(xué)工作的教師。

5．教師的權(quán)利可分為普通公民權(quán)和教師職業(yè)權(quán)兩部分。6．《教師法》規(guī)定教師享有的基本權(quán)利

1）教育教學(xué)權(quán)，是指進行教育教學(xué)活動，開展教育教學(xué)改革和實驗的權(quán)利。這是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)所必須具備的最基本的權(quán)利。2）學(xué)術(shù)研究權(quán) 3）學(xué)生管理權(quán) 4）報酬待遇權(quán) 5）參與管理權(quán) 6）進修培訓(xùn)權(quán)

7.《教師法》規(guī)定教師應(yīng)履行的義務(wù)

1）遵守法規(guī)義務(wù) 2）教育教學(xué)義務(wù) 3）思想教育義務(wù)

4）尊重學(xué)生人格的義務(wù) 5）保護學(xué)生權(quán)益的義務(wù) 6）提高水平的義務(wù)

8.教師資格制度是國家對教師實行的一種特定的教師執(zhí)業(yè)許可制度。

9.取得教師資格應(yīng)具備的條件是什么？

1）必須是合格的中國公民。2）具備規(guī)定的學(xué)歷或者國家教師資格考試合格。

3）良好的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。

4）具有相應(yīng)的教育教學(xué)能力。10．教師的最主要、最基本的是工資待遇

《中華人民共和國義務(wù)教育法》 1．1986．4．12通過。2006.6.29第十屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十二次會議修訂。2.義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

3.義務(wù)教育的對象：適齡兒童和少年。

4.義務(wù)教育分為初等教育和初級中學(xué)教育。

《中華人民共和國未成年人保護法》

1．2006.12.29會議修訂，2007.06.01起實行。

2.保護未成年人的工作應(yīng)遵循的基本原則

1）尊重未成年人的人格尊嚴(yán)。2）適應(yīng)未成年人身心發(fā)展品德、智力、體質(zhì)的規(guī)律和特點。3）教育與保護相結(jié)合。

《中小學(xué)生教師職業(yè)道德規(guī)范》 1.2008年9月頒發(fā)。2.主要內(nèi)容

1）愛國守法，教師職業(yè)的基本要求。

2）愛崗敬業(yè)，教師職業(yè)的本質(zhì)要求。

3）關(guān)愛學(xué)生，師德的靈魂 4）教書育人，教師的天職。5）為人師表，教師職業(yè)的內(nèi)在要求。

6）終身學(xué)習(xí)，教師專業(yè)發(fā)展的要求。

《未成年人思想道德建設(shè)實施綱要》

1.2004.03.22頒布。

2.加強和改進未成年人思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的原則。

1）堅持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。

2）堅持貼近實際、貼近生活、貼近未成年人的原則。

3）堅持知與行相統(tǒng)一的原則。4）堅持教育與管理相結(jié)合的原則。

第二篇：2011年遼寧省教師資格證教育學(xué)知識點總結(jié)

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)

緒論 第一節(jié)

教育學(xué)定義：教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的與原則、方法和組織形式等問題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 教育學(xué)發(fā)展的四個階段： 教育學(xué)的萌芽階段。

還沒有從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的學(xué)科。這一階段的重要代表任務(wù)和思想： 孔子及其思想總結(jié)《論語》，教學(xué)綱領(lǐng)：博學(xué)于文，約之以禮，教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)合；

墨子認(rèn)為獲得知識理解主要有親知、聞知和說知三種途徑。

樂正克的《學(xué)記》是世界上最早的教育專著。主要思想：化民成俗，其必由學(xué)，建國君民，教學(xué)為先揭示了教育的 重要性和教育與政治的關(guān)系。提出嚴(yán)格的視導(dǎo)和考試制度：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；主張啟發(fā)式教學(xué)“導(dǎo)而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)” 蘇格拉底的問答法：分三步：蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)。柏拉圖的代表作《理想國》 亞里士多德的《政治學(xué)》 獨立性態(tài)階段

教育學(xué)逐漸成為一門獨立的 學(xué)科 這一階段的重要代表任務(wù)和思想

夸美紐斯《大教學(xué)論》強調(diào)教育的自然性，泛智教育；提出便利性，徹底性，簡明性和迅捷性的原則?？涿兰~斯被譽為“教育學(xué)之父”

盧梭的《愛彌兒》開創(chuàng)了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。洛克的“白板說”及紳士教育

赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被譽為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。提出明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法的教學(xué)四階段說以及教師中心，教材中心，和課堂中心的傳統(tǒng)三中心。教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

教育學(xué)吸取其他學(xué)科的研究成果并形成很多門類。斯賓塞的《教育論》

杜威強調(diào)教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會；提出兒童中心，經(jīng)驗基礎(chǔ)和行動為中心的現(xiàn)代三中心說。

凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義社會教育規(guī)律的教育學(xué)。

教育學(xué)的理論深化階段

各學(xué)科相互滲透，逐漸深化，內(nèi)容更加豐富。

1956年，布魯姆制定了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能目標(biāo)三大類。1963年出版了《教育過程》一書。教育概述

第一節(jié)

教育的起源與發(fā)展

教育的概念：廣義的教育是一切有意識的增進人們的知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種由目的，有計劃，有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施 教育的屬性

本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動

社會屬性：永恒性

歷史性

階段性

相對獨立性。教育的起源

神話起源

生物起源

心里起源

（起源于兒童對成人的無意識模仿）

勞動起源（教育的社會起源論，認(rèn)為教育最根本的起源首先是勞動；其次，起源于人的自身發(fā)展的需要）

五，各種社會形態(tài)下的教育特點作為了解。第2節(jié) 學(xué)校教育制度

狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制 我國學(xué)校教育體制發(fā)展概況29 1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1985年的《決定》和1993年的《綱要》的內(nèi)容。30——31 當(dāng)前我國學(xué)校的主要類型與系統(tǒng)

主要類型：幼兒

初等

中等

高等

主要學(xué)校系統(tǒng)：普通教育

專門教育和成人教育 第3節(jié) 義務(wù)教育

義務(wù)教育的 特征：強制性和普遍性

義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法；關(guān)于實施義務(wù)教育法若干問題的 意見；中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則。教育與社會發(fā)展

第一節(jié)

教育與經(jīng)濟的關(guān)系：

經(jīng)濟對教育的制約作用

（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

（三）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

（四）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革

二、教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用

（一）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段

（二）教育是科學(xué)知識在生產(chǎn)的重要途徑

（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力 第二節(jié)

教育與政治的關(guān)系：

政治對教育的制約作用

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（二）政治制約著受教育權(quán)

（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容

二、教育對政治的反作用

（一）教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才

（二）教育可以促進社會政治民主

（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展 第三節(jié)

教育與文化的關(guān)系：

一、社會文化對教育的作用

（一）宏觀上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響

（二）微觀上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成。

二、教育對文化發(fā)展的促進作用

（一）教育能夠保存和傳遞文化

（二）教育能偶選擇文化

（三）教育能夠整理文化

（四）教育能夠活化文化

（五）教育能夠促進文化之間的交流、吸收和融合

（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化 第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系 科學(xué)技術(shù)對教育的作用

科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)

（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生

科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容

（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段

二、教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用

（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量

（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化

（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力 第三章

教育與人的發(fā)展

第一節(jié)

影響人的發(fā)展諸因素及其作用

一、人的發(fā)展的動力觀67

內(nèi)發(fā)論

（孟子）

外鑠論（洛克）多因素相互作用論

二、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

（一）遺傳

提供物質(zhì)前提

1、生理前提

2、發(fā)展過程和成熟程度制約人發(fā)展的年齡特征

3、差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用

（二）環(huán)境在人的發(fā)展中其（巨大作用）

（三）學(xué)校教育在 人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）

（四）個體主管能動性在人的發(fā)展中起（動力作用）第四章

教育目的 第一節(jié)

教育目的

教育目的概念95：狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。

二、教育目的的功能96：導(dǎo)向、調(diào)控、評價和激勵功能

三、教育目的的類型98：

1、國家教育目的2、培養(yǎng)目標(biāo)

3、課程目標(biāo)（在完成某一課程的教學(xué)時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果）

4、教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為）

四、幾種不同的教育目的觀 及代表人物

1、無目的論（杜威）：認(rèn)為教育即生活本身

2、個人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊）：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā)

3、社會本位論（赫爾巴特、涂爾干、孔德）：教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)

4、社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論）

五、我國教育目的

（一）理論基礎(chǔ)104：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。基本觀點：

1、人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對而言

2、人的發(fā)展受社會條件的制約

3、人的發(fā)展受社會分工的制約

4、人的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的制約

5、人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)

6、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 第二節(jié)

素質(zhì)教育 素質(zhì)與素質(zhì)教育

基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)108 素質(zhì)教育的要義：第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動發(fā)展

素質(zhì)教育的特征：教育對象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價值的多元化。

教師與學(xué)生

教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

教師職業(yè)角色115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者

二、教師勞動的特點118

（一）教師勞動對象具有主動性

（二）勞動手段具有主體性和示范性

（三）勞動方式具有個體性和協(xié)作性

（四）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性

（五）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性。

（六）教師勞動具有創(chuàng)造性

三、教師的職業(yè)素養(yǎng)120：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)；

職業(yè)道德素養(yǎng)（對待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；對待同事：團結(jié)協(xié)作；對待自己：不斷提高道德修養(yǎng)）；業(yè)務(wù)素養(yǎng) 學(xué)生

學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體； 教師與學(xué)生關(guān)系

師生關(guān)系具體表現(xiàn)為133：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛與被愛的朋友關(guān)系； 服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系； 中學(xué)課程 課程概述

課程概念。課程最早出現(xiàn)在唐朝《五經(jīng)正義》中。

二、課程類型139：

1、學(xué)科課程（分科課程）

2、經(jīng)驗課程（活動課程）

3、綜合課程

當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個有機的統(tǒng)一體。課程類型主要有：1.從課程類型固有的屬性區(qū)分由學(xué)科課程和經(jīng)驗課程

2、從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程

3、從課程計劃對課程實施的要求區(qū)分由必修課程和選修課程

4、從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國家課程、地方課程和校本課程 第二節(jié)

中學(xué)課程設(shè)計 課程設(shè)計的概念。

1、課程設(shè)計以（課程計劃）、（課程標(biāo)

2、準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。

3、課程計劃的結(jié)構(gòu)包括：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

4、課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

第三節(jié)

我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革 課程改革的理念157：

全人發(fā)展的課程價值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課程實踐觀；民主化的課程政策觀； 中學(xué)教學(xué)（上）

中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù)

教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教學(xué)是學(xué)校進行教育的一個途徑。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力

3、培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。

4、發(fā)展學(xué)生的體力和個性。第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的構(gòu)成要素169：最基本的是（教師）、（學(xué)生）、（教學(xué)內(nèi)容）和（教學(xué)手段）四個方面。

二、中學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律

（一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辨證統(tǒng)一規(guī)律（教師主導(dǎo)：由其職責(zé)決定；決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；決定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；學(xué)生主體；教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，正確處理二種關(guān)系）

（二）掌握知識與發(fā)展智力辨證統(tǒng)一規(guī)律（掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識的必要條件；強調(diào)統(tǒng)一，但不排斥差異；掌握知識道發(fā)展智力的條件；防止兩種傾向）

（三）掌握知識與提高思想辨證統(tǒng)一（教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；知識與思想品德相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一；教學(xué)中堅持教育性，防止兩種傾向）

（四）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辨證統(tǒng)一規(guī)律

三、教學(xué)過程的基本階段

引起學(xué)習(xí)動機——感知課程內(nèi)容——理解課程內(nèi)容——鞏固知識和技能——應(yīng)用知識和技能——對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定 第三節(jié)

中學(xué)教學(xué)原則

1、教學(xué)原則及運用

1、直觀性原則：教師在教學(xué)中，2、根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，3、為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，4、以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗，5、為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)；

2、啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，6、注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，7、使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，8、增強分析問題、解決問題的能力，9、使學(xué)生善于積極主動的思考，10、學(xué)會獨立的獲取知識和運用知識。

3、理論聯(lián)系實際：指

11、教師在教學(xué)中密切

12、結(jié)合實際，13、講清理論并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實踐、思想與行為統(tǒng)一起來，14、指

15、導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題，16、達(dá)到有知能用。

4、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：指

17、教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生，同

18、時保證所舉實例、所用方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性，19、并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃的對學(xué)生進行情感態(tài)度和價值觀的教育，20、將二者有機的結(jié)合起來。

5、鞏固性原則：指

21、教學(xué)中教師應(yīng)使用學(xué)生牢固的掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，22、并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，23、當(dāng)需要時能很快再現(xiàn)出來，24、并能熟練的運用于問題解決。

6、循序漸進原則：教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，25、使學(xué)生逐步的、系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，26、并在此基礎(chǔ)上促進發(fā)展。

7、因材施教原則：教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的不同

27、特點進行教學(xué)，28、既要注意學(xué)生的共同

29、特點，30、又要照顧個別差異，31、從實際出發(fā)，32、有的放矢的進行教學(xué)，33、使每個學(xué)生

都能得到良好的發(fā)展。中學(xué)教學(xué)（下）中學(xué)教學(xué)方法

講授法：教師運用口頭語言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生堅守課程內(nèi)容的方法。它是中小學(xué)各科教學(xué)的一種主要教學(xué)方法，具體包括講述、講解、講讀和講演。

談話法：是教師在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過師生交談，使學(xué)生獲得知識技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種教學(xué)方法。

討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的議題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問題的一種方法。讀書指導(dǎo)法

演示法：教師在課堂上向?qū)W生展示各種實物，教具，音像資料或作示范實驗，以指導(dǎo)學(xué)生通過觀察，獲取關(guān)于事物的感性認(rèn)識，說明、印證和鞏固可通所講內(nèi)容的一種教學(xué)方法。

參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場所，對實際事務(wù)進行觀察，研究，從而獲得知識或鞏固驗證已學(xué)知識的一種方法。

練習(xí)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種方法

實驗法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，以獲得與驗證知識的一種教學(xué)方法。

實習(xí)作業(yè)法：教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實踐活動，進行實際操作，把書本知識運用于實踐的一種教學(xué)方法。中學(xué)教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式的發(fā)展

歷史上最早的教學(xué)組織形式是個別教學(xué)。

當(dāng)代國外教學(xué)組織形式的改革：小隊教學(xué)；特朗普制；開放教學(xué)；

我國教學(xué)的基本組織形式——班級授課制，特點：以“班”為學(xué)生人員組成的單位；以課時為教學(xué)的時間單位；以課程表為學(xué)生活動的基本周期；以“課”為教學(xué)活動的基本單位。類型：單一課，綜合課。

我國中學(xué)的教學(xué)輔助形式：個別指導(dǎo)和現(xiàn)場教學(xué) 我國中學(xué)教學(xué)的特殊形式：復(fù)式教學(xué)。中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課（備教材：目標(biāo)，重、難點，領(lǐng)會插圖，鉆研習(xí)題，備提問；備學(xué)生；備教法）上課（教學(xué)目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織的好，師生互動的好，教師有基本功 作業(yè)布置與批改（口頭、書面、實踐性作業(yè)）課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)評價（包括認(rèn)知學(xué)習(xí)的評價、技能學(xué)習(xí)的評價和情感學(xué)習(xí)的評價）德育 德育概述

1、德育的概念：廣義的德育指

2、政治教育、思想教育、道德教育的總稱。鑒于大德育的思路，3、我們把德育的定義表述為：德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，4、組織適合受教育者成長的價值環(huán)境，5、采用合適的內(nèi)容和方法促進受教育者思想、道德、政治、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動。

6、德育的功能

德育對社會發(fā)展的功能

德育可以推動社會形成一定的價值觀念、經(jīng)濟思想，以此影響整個社會的經(jīng)濟生活的價值取向。德育通過對勞動者道德品質(zhì)的培養(yǎng)，作用于經(jīng)濟發(fā)展。

德育對個體發(fā)展的功能

德育具有生存功能；發(fā)展功能；享用功能。德育對其他各育的功能

德育可以為其他各育提供方向，保證教育本質(zhì)的實現(xiàn)。德育對其他各育具有促進功能。德育目標(biāo)和內(nèi)容

德育目標(biāo)的特征：歷史性；社會性；價值性； 德育過程

德育過程的構(gòu)成要素：教育者；受教育者；德育內(nèi)容和德育方法

德育過程的主要矛盾：德育過程與外部環(huán)境的矛盾；德育過程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。德育過程的基本規(guī)律：

德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程、具有統(tǒng)一性和多端性

德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性 德育原則（對每一原則的概念要理解）

知行統(tǒng)一原則

2、循序漸進原則

3、發(fā)揚積極因素克服消極因素原則

4、愛和民主原則

7、集體教育與個人教育相結(jié)合的原則

6、教育影響的一致性和連續(xù)性原則 德育方法（重在理解其含義及應(yīng)用情境）

說服教育法

榜樣教育法

道德敘事法

交往實踐法

道德討論法 班主任與班級管理

新時期班主任工作的特點

7、班主任角色

班主任是社會主流價值觀念的引導(dǎo)者和社會生活規(guī)范的訓(xùn)育者 班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)展者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者 班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

8、班主任工作的時代任務(wù)

加強對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響 在促進學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時，關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展 適當(dāng)協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與腳掌教育意愿之間的關(guān)系

三、班主任勝任力的時代要求

1、教育教學(xué)能力

2、班級管理能力

3、道德反思能力

4、精神關(guān)懷能力 第二節(jié)

班主任工作的內(nèi)容和方法 創(chuàng)造性的設(shè)計班級建設(shè)目標(biāo) 合理為班級成員進行角色定位

構(gòu)建開放、多維、有序的班級活動體系

營造健康向上、豐富活躍的 班級文化環(huán)境（包括班級物質(zhì)環(huán)境、人際交往環(huán)境、健康的班級輿論和班風(fēng)）

第三節(jié)

班級管理

一、班級概念：班級是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)活動的實際需要，將一定規(guī)模的學(xué)生組織起來，編織成相對正式的團體，以便對其實施有目的，有計劃，有組織的教學(xué)和管理。

二、班級組織的發(fā)育

班級組織是一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，它需要在不斷的矛盾運動、分化整合中漸進成長。班級組織的發(fā)育可以劃分為三個階段：孤立探索階段——群體分化階段——組織整合階段 三、班級管理的內(nèi)容

班級崗位建設(shè)；班級規(guī)則建設(shè)；學(xué)習(xí)型團體建設(shè)。第十一章

教育法規(guī)知識問答 教育法于1995年9月1日實施。

教育法的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)；立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)；目的是促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

教育法適用于全國范圍內(nèi)的各級各類教育 教師法是于1994年1月1日施行的

教師法的立法依據(jù)有三個方面：憲法依據(jù)、客觀依據(jù)、政策依據(jù)。

教師法規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；報酬待遇權(quán)；參與管理權(quán)；進修培訓(xùn)權(quán)。

義務(wù)教育法是1986年4月12日通過，2006年6月29日修訂的。義務(wù)教育的對象是適齡兒童和少年，入學(xué)年齡是六或七歲。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范是2008年9月頒發(fā)的。

規(guī)范的主要內(nèi)容和特點：

1、愛國守法是教師職業(yè)的基本要求；

2、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；教書育人是教師的天職；為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的要求。

十一、未成年人思想道德建設(shè)實施綱要是2004年3月22日頒布的。

第三篇：2015年遼寧省教師資格證教育學(xué)知識點詳細(xì)總結(jié)

緒論第一節(jié) 一.教育學(xué)定義：教育學(xué)就是通過對教育現(xiàn)象和教育問題的研究，去揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。教育學(xué)任務(wù)：1就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，2并在揭弗達(dá)”

蘇格拉底的問答法：分三步：蘇格拉底諷刺——定義——助產(chǎn)術(shù)。

柏拉圖的代表作《理想國》 亞里士多德的《政治學(xué)》 2獨立性態(tài)階段 教育學(xué)逐漸成為一門獨立凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義的觀點和方法闡明社會主義社會教育規(guī)律的教育學(xué)。

近代教育家楊賢江《新教育大綱》我國第一部試圖用馬克思主義的觀點闡明三教育的屬性 本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動

社會屬性：永恒性 歷史性 階段性 相對獨立性。四 教育的起源 心里起源（起源于兒童分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子

③文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理帶到了一定的程度，是人類的間接經(jīng)驗傳3奴隸社會的教育特點 點

① 教育具有雙重性 ② 教育的內(nèi)容上增加了

自然學(xué)科的科目 ③ 教學(xué)方法上采用了與

教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的實驗，演示，實習(xí)及電影廣播電視和電腦多2.生產(chǎn)力水平3.人的身心發(fā)展

規(guī)律

三 當(dāng)前我國學(xué)校的主要類型與系統(tǒng) 中等 高等 ④一種形態(tài)勞動力轉(zhuǎn)化為另一種勞動的勞動者 ⑤單維度的勞動者轉(zhuǎn)化為多維度的勞動者

（二）教育是科學(xué)知識在（三）教育能夠生產(chǎn)新的主要類型：幼兒 初等 生產(chǎn)的重要途徑 主要學(xué)校系統(tǒng)：普通教育 科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力

神話起源 生物起源 達(dá)成為可能

示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的與原則、方法和組織形式等問題，3為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。

第二節(jié) 教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

二教育學(xué)發(fā)展的四個階段：

1教育學(xué)的萌芽階段。還沒有從哲學(xué)中分化出來成為一門獨立的學(xué)科。這一階段的重要代表任務(wù)和思想：

孔子及其思想總結(jié)《論語》，教學(xué)綱領(lǐng)：博學(xué)于文，約之以禮，教學(xué)方法：不憤不啟，不悱不發(fā)，學(xué)思結(jié)合；

墨子認(rèn)為獲得知識理解主要有親知、聞知和說知三種途徑。

樂正克的《學(xué)記》是世界上最早的教育專著。主要思想：化民成俗，其必由學(xué)，建國君民，教學(xué)為先揭示了教育的 重要性和教育與政治的關(guān)系。提出嚴(yán)格的視導(dǎo)和考試制度：時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)；主張啟發(fā)式教學(xué)“導(dǎo)而弗牽，強而弗抑，開而的 學(xué)科

這一階段的重要代表任務(wù)和思想

夸美紐斯《大教學(xué)論》強調(diào)教育的自然性，泛智教育；提出便利性，徹底性，簡明性和迅捷性的原則?？涿兰~斯被譽為“教育學(xué)之父”

盧梭的《愛彌兒》開創(chuàng)了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域。

洛克的“白板說”及紳士教育

赫爾巴特1806年發(fā)表的《普通教育學(xué)》被譽為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。提出明了——聯(lián)想——系統(tǒng)——方法的教學(xué)四階段說以及教師中心，教材中心，和課堂中心的傳統(tǒng)三中心。3教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段

教育學(xué)吸取其他學(xué)科的研究成果并形成很多門類。斯賓塞的《教育論》 杜威強調(diào)教育即生活，教育即生長，學(xué)校即社會；提出兒童中心，經(jīng)驗基礎(chǔ)和行動為中心的現(xiàn)代三中心說。

社會主義社會的教育著作 4教育學(xué)的理論深化階段 各學(xué)科相互滲透，逐漸深化，內(nèi)容更加豐富。1956年，布魯納制定了《教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)》把教育目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動作技能目標(biāo)三大類。1963年出版了《教育過程》一書。

贊可夫 《教育與發(fā)展》 第一章 教育概述 教育概述

第一節(jié) 教育的起源與發(fā)展

一教育的概念：廣義的教育是一切有意識的增進人們的知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動。

狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種由目的，有計劃，有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

二教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施

對成人的無意識模仿）

勞動起源（教育的社會起源論，認(rèn)為教育最根本的起源首先是勞動；其次，起源于人的自身發(fā)展的需要）

五，各種社會形態(tài)下的教育特點作為了解。1.原始社會的教育特點 ① 沒有專門的教育機

構(gòu)和教育人員，教育是統(tǒng)一的，共同的平等的

② 教育與生產(chǎn)勞動和

日常生活密切聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞動和日常生活中分化出來 ③ 教育的方式是“口耳

相傳”

① 教育的內(nèi)容簡單，主

要是生產(chǎn)、生活的現(xiàn)實需要直接相關(guān)聯(lián)的知識

② 教育沒有階級性，年

輕一代享有同等受教育的權(quán)利 2.學(xué)校教育產(chǎn)生的條件 ①社會生產(chǎn)水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)

②腦力勞動和體力勞動的① 出現(xiàn)了專門從事教育

工作的教師，產(chǎn)生了學(xué)校教育，“學(xué)在官府”“官師合一“ ② 教育從生產(chǎn)勞動和社

會生活中分化出來，成為獨立的形態(tài)，學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫離的

③ 教育的目的是“明人

倫“

④ 學(xué)校的教育內(nèi)容是六

藝 禮 樂 射 御 書 數(shù)

⑤ 教育具有鮮明的階級

性

4封建社會的教育特點 ① 教育是封建地主進行

階級統(tǒng)治的工具，教育的目的是培養(yǎng)剝削和統(tǒng)治農(nóng)民的官吏 ② 教育具有森嚴(yán)的等級

性各級各類學(xué)校對學(xué)生家庭出身的品級都有嚴(yán)格的規(guī)定 ③ 教育內(nèi)容生 獨尊儒

術(shù) 在教育方法上崇尚書本，呆讀死記實行棍棒紀(jì)律教育方法 ④ 學(xué)校生為科舉的預(yù)備

教育

5資本主義社會的教育特

媒體等現(xiàn)在化教學(xué)手段

④ 學(xué)校教育日益與生產(chǎn)

勞動相結(jié)合 6.社會主義社會的教育特

點

①教育權(quán)為人民所掌握 ②教育是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)以共產(chǎn)主義思想教育受教育者

③教育目的是培養(yǎng) 德智 美 體全面發(fā)展的新人 ④教育與社會的經(jīng)濟發(fā)展相適應(yīng)

⑤教育主張民族平等反對民族歧視各族人民有享受教育的同等權(quán)利 ⑥教育與宗教相分離，反對宗教對教育的干涉 第2節(jié)

學(xué)校教育制度

一 狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制 我國學(xué)校教育體制發(fā)展概況29

1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1985年的《決定》和1993年的《綱要》的內(nèi)容。30——31

二學(xué)校教育建立的影響

1.社會政治經(jīng)濟

所制約

專門教育和成人教育 第3節(jié) 義務(wù)教育

義務(wù)教育的 特征：強制性

和普遍性

義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法；關(guān)于實施義務(wù)教育法若干問題的 意見；中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則。三章 教育與社會發(fā)展 第一節(jié) 教育與經(jīng)濟的關(guān)系：

經(jīng)濟對教育的制約作用

（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

（三）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

（四）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革

二、教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用

（一）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段

①潛在生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力

②一般生勞動力轉(zhuǎn)化為專門勞動力

③低水平勞動力轉(zhuǎn)化為高水平勞動力

第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系：

政治對教育的制約作用

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（二）政治制約著受教育權(quán)

（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容

二、教育對政治的反作用

（一）教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才

（二）教育可以促進社會政治民主

（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展

第三節(jié) 教育與文化的關(guān)系：

一、社會文化對教育的作用

（一）宏觀上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響

（二）微觀上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成。

二、教育對文化發(fā)展的促進作用

（一）教育能夠保存和傳

遞文化

（二）教育能偶選擇文化

（三）教育能夠整理文化

（四）教育能夠活化文化

（五）教育能夠促進文化之間的交流、吸收和融合

（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化

第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對教育的作用

（一）科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)

（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生

（三）科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容

（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段

二、教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用

（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量

（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化

（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力 第三章 教育與人的發(fā)展

第一節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用

一、人的發(fā)展的動力觀 內(nèi)發(fā)論（孟子）外鑠論（洛克、華生、荀子·）多因素相互作用論

二、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

（一）遺傳 提供物質(zhì)前提

1、生理前提

2、發(fā)展過程和成熟程度制約人發(fā)展的年齡特征

3、差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用

（二）環(huán)境在人的發(fā)展中其（巨大作用）環(huán)境影響的表現(xiàn)①為人的發(fā)展提供了各種可能，包括機遇，條件，對象②環(huán)境對人的發(fā)展有消極和積極之分

（三）學(xué)校教育在 人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）學(xué)校教育的獨特功能 ①對個體的發(fā)展作出社會性規(guī)范

②加速個體發(fā)展的特殊功能

③對個體的發(fā)展具有即時和延時的價值

④開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能 學(xué)校的主導(dǎo)作用

①學(xué)校教育是一種有目的 有計劃，有系統(tǒng)，有組織有教育者發(fā)展和實施的指導(dǎo)的活動

②通過教師教學(xué)學(xué)生的活動

③可以把遺傳素質(zhì)提供發(fā)展的可能性，自發(fā)的環(huán)境影響及個人主觀努力納入教育軌道以促進青少年兒童的發(fā)展④現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托能為人的發(fā)展提供更便利的條件

更先進的技術(shù)手段，更科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容⑤學(xué)校教育具有良好的糾偏機制

（四）個體主管能動性在人的發(fā)展中起（動力作用）第二節(jié) 青少年的身心發(fā)展規(guī)律

（一）人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和聯(lián)系性

（二）順序性

（三）階段性

（四）不平衡性

（五）互補性

（六）穩(wěn)定性和可變性

心理發(fā)展的年齡特征 1.不平衡性 動蕩性 自主性 前瞻性 進取性 閉鎖性 社會性 第四章 教育目的 第一節(jié) 教育目的 一教育目的概念：狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。二 教育目的的意義 ①教育目的是一切教育活動的出發(fā)點和依據(jù)②教育目的是一切教育活動的歸宿③是衡量教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)

三、教育目的的功能：導(dǎo)向、調(diào)控、評價和激勵功能

四、教育目的的類型：

1、國家教育目的2、培養(yǎng)目標(biāo)

3、課程目標(biāo)（在完成某一課程的教學(xué)時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果）

4、教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為）

五 教育目的的制定依據(jù) 1.特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景

2.青少年的身心發(fā)展規(guī)律 3.人們的教育理想

四、幾種不同的教育目的觀 及代表人物 101

1、無目的論（杜威）：認(rèn)為教育即生活本身

2、個人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊）：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā)

3、社會本位論（赫爾巴特、涂爾干、孔德）：教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)

4、社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論）

五、我國教育目的

（一）理論基礎(chǔ)104：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)

合。基本觀點：

1、人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對而言

2、人的發(fā)展受社會條件的制約

3、人的發(fā)展受社會分工的制約

4、人的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的制約

5、人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)

6、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合

第二節(jié) 素質(zhì)教育 素質(zhì)與素質(zhì)教育 一基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)108

二素質(zhì)教育的要義：第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動發(fā)展 三素質(zhì)教育的特征：教育對象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價值的多元化。

四實施素質(zhì)教育的方法 1.把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練，活動和實踐結(jié)合起來2.要把培養(yǎng)學(xué)生良好的素質(zhì)教育作為教育的重點3.要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進行素質(zhì)教育的新思想和新方法4.要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計算機技術(shù)和

國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)對素質(zhì)教育的影響6.倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法 第五章章教師與學(xué)生 一教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）

二教師職業(yè)的性質(zhì)與特點 教師職業(yè)角色115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者

三新課改下教師角色的轉(zhuǎn)化

1由知識傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)促進者2.有課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者 3.教學(xué)的實踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者 4.由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的領(lǐng)導(dǎo)者

四、教師勞動的特點118

（一）教師勞動對象具有主動性

（二）勞動手段具有主體性和示范性

（三）勞動方式具有個體性和協(xié)作性

（四）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性

（五）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性。

（六）（六）教師勞動具有創(chuàng)造性

五、教師的職業(yè)素養(yǎng)120：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)；（正確的教育價值觀，科學(xué)的育人觀，正確的學(xué)生觀，現(xiàn)在的教學(xué)觀，科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量關(guān)）職業(yè)道德素養(yǎng)（對待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；對待同事：團結(jié)協(xié)作；對待自己：不斷提高道德修養(yǎng)）；業(yè)務(wù)素養(yǎng)（知識素養(yǎng)：精深的專業(yè)知識 廣博的文化知識 教育科學(xué)理論知識。能力素養(yǎng)： 語言表達(dá)能力，組織教育活動能力 教育科研能力，自我調(diào)控能力）六 學(xué)生

學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體；

當(dāng)代學(xué)生的特點 1.主體意識增強 2.信息獲取方式多樣化 3.受多元化文化沖擊較大 4.受同輩群體影響較大 教師與學(xué)生關(guān)系 師生關(guān)系具體表現(xiàn)為133：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛與被愛的朋友關(guān)系；服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系；

七 良好的師生關(guān)系的建立

1.樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的能動性結(jié)合起來2.加強師生交往，是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ) 3.在平等的基礎(chǔ)上樹立教師的威信，為教育教學(xué)工作的開展創(chuàng)造條件

第六章章中學(xué)課程 課程概述

一課程概念。課程最早出現(xiàn)在唐朝《五經(jīng)正義》中。

二、課程類型139：

1、學(xué)科課程（分科課程）

2、經(jīng)驗課程（又叫 活動課程 生活課程，兒童中心課程）

3、綜合課程

當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個有機的統(tǒng)一體。課程類型主要有：1.從課程類型固有的屬性區(qū)分由學(xué)科課程和經(jīng)驗課程

2、從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程

3、從課程計劃對課程實施的要求區(qū)分由必修課程和選修課程

4、從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國家課程、地方課程和校本課程

制約課程發(fā)展的主要因素（社會條件 學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律）

第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計 課程設(shè)計的概念。1 課程設(shè)計以（課程計劃）、（課程標(biāo)準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。2課程計劃的結(jié)構(gòu)包括：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。3課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。4.課程標(biāo)準(zhǔn)的構(gòu)成（前言 課程目標(biāo)，內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn) 實施

建議 附錄）

第三節(jié) 我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革 課程改革的理念： 全人發(fā)展的課程價值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課程實踐觀；民主化的課程政策觀；

基礎(chǔ)教育改革的具體目標(biāo)

1.改變課程過于注重知識的傳授傾向，強調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)是指和基本技能的同時學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確的價值觀的過程 2.改變課程過于強調(diào)學(xué)科本位，科目過多缺乏整合的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年義務(wù)教育的課程和課時比例，并設(shè)置綜合課程以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性，綜合性和選擇性 3.改變課程的 難 偏 繁 舊 和過于注重書本知識的現(xiàn)狀，加強課程內(nèi)容和學(xué)生活動即現(xiàn)在科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識和技能 4改變課堂過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)死記硬背，機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)，樂于探究，勤于動手培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，獲取新知識的能力分析和解決問題的能力

5.改變課程貧家過分強調(diào)甄別和選拔的功能，發(fā)揮評價促進學(xué)生發(fā)展，教師提高和教學(xué)實踐的功能 6.改變課程過于集中的現(xiàn)狀，實行國家，地方 學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方，學(xué)校學(xué)生的適應(yīng)性。

7章中學(xué)教學(xué)（上）中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù) 一教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動。教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系，教學(xué)是學(xué)校進行教育的一個途徑。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。

二中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能

2、發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力

3、培養(yǎng)學(xué)生具有科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德品質(zhì)。

4、發(fā)展學(xué)生的體力和個性。

第二節(jié) 中學(xué)教學(xué)過程

一、教學(xué)過程的構(gòu)成要素 ：最基本的是（教師）、（學(xué)生）、（教學(xué)內(nèi)容）和（教學(xué)手段）四個方面。

二、中學(xué)教學(xué)過程的基本規(guī)律

（一）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性辨證統(tǒng)一規(guī)律（教師主導(dǎo)：由其職責(zé)決定；決定學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量；

決定學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性；學(xué)生主體；教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向，正確處理二種關(guān)系）

（二）掌握知識與發(fā)展智力辨證統(tǒng)一規(guī)律（掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識的必要條件；強調(diào)統(tǒng)一，但不排斥差異；掌握知識道發(fā)展智力的條件；防止兩種傾向）

（三）掌握知識與提高思想辨證統(tǒng)一（教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性；知識與思想品德相互聯(lián)系、辨證統(tǒng)一；教學(xué)中堅持教育性，防止兩種傾向）

（四）直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗辨證統(tǒng)一規(guī)律

三、教學(xué)過程的基本階段 引起學(xué)習(xí)動機——感知課程內(nèi)容——理解課程內(nèi)容——鞏固知識和技能——應(yīng)用知識和技能——對學(xué)生掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定

第三節(jié) 中學(xué)教學(xué)原則

1、教學(xué)原則及運用（1）、直觀性原則：教師在教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，為學(xué)生提供有關(guān)的事實、實物和形象，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗，為學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、形成新概念、發(fā)展智力和思想品德等奠定基礎(chǔ)；

基本要求：

1、要根據(jù)中學(xué)學(xué)科的特點和實際恰

當(dāng)?shù)倪x擇直觀手段。

2、直觀教具要有代表性和典型性。

3、運用直觀教具要和語言講解結(jié)合起來。（2）、啟發(fā)性原則：教師在教學(xué)中承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注重激發(fā)學(xué)生的思維活動，使其掌握課程內(nèi)容的本質(zhì)，增強分析問題、解決問題的能力，使學(xué)生善于積極主動的思考，學(xué)會獨立的獲取知識和運用知識。

貫徹啟發(fā)性原則的基本要求：

1、激發(fā)學(xué)生的求知欲、學(xué)習(xí)興趣和責(zé)任感。

2、啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)和獨立工作的能力。

3、發(fā)揚教學(xué)民主。（3）、理論聯(lián)系實際：指教師在教學(xué)中密切結(jié)合實際，講清理論并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實踐、思想與行為統(tǒng)一起來，指導(dǎo)學(xué)生運用所掌握的理論知識去解決實際中的具體問題，達(dá)到有知能用。

基本要求：1正確處理感知與理解的關(guān)系

2、處理好理論與實際的關(guān)系

3、教學(xué)中應(yīng)注意聯(lián)系三個方面的的實際。

（4）、科學(xué)性與思想性統(tǒng)一原則：指1教師以準(zhǔn)確無誤的基礎(chǔ)知識和基本技能武裝學(xué)生，同時保證所舉實例、所用方法以及教學(xué)的組織的科學(xué)性，并結(jié)合課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)有計劃的對學(xué)生進行情感態(tài)度和價值觀的教育，將二者有機的結(jié)合起來。基本要求：

1、保證教學(xué)的科學(xué)性

2、教學(xué)要用馬克思主義的立場觀點的方法

3、教師要加強自身的修養(yǎng)。

（5）、鞏固性原則：指教學(xué)中教師應(yīng)使用學(xué)生牢固的掌握所學(xué)的基礎(chǔ)知識，并在掌握技能、技巧方面達(dá)到熟練的程度，當(dāng)需要時能很快再現(xiàn)出來，并能熟練的運用于問題解決。基本要求：

1、要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。

2、要及時組織學(xué)生進行系統(tǒng)的復(fù)習(xí)和練習(xí)

3、要指導(dǎo)學(xué)生掌握記憶的方法。（6）、循序漸進原則：教師按照科學(xué)知識內(nèi)在的邏輯順序和學(xué)生認(rèn)知能力發(fā)展的順序進行教學(xué)，使學(xué)生逐步的、系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，并在此基礎(chǔ)上促進發(fā)展。（7）、因材施教原則：教師在教學(xué)過程中根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)，既要注意學(xué)生的共同特點，又要照顧個別差異，從實際出發(fā)，有的放矢的進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展。8章中學(xué)教學(xué)（下）一選擇和運用中學(xué)教學(xué)方法的基本依據(jù)：

1、教學(xué)的目的、任務(wù)

2、中學(xué)課程的性質(zhì)及特點

3、中學(xué)生的身心特點。

4、學(xué)校的設(shè)備條件

5、教學(xué)的時限

6、教師自身的條件 二中學(xué)教學(xué)方法（1）講授法：教師運用口頭語言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生堅守課程內(nèi)容的方法。它是中小學(xué)各科教學(xué)的一種主要教學(xué)方法，具體包括講述、講解、講讀和講演。

基本要求：

1、要把高度的思想性和嚴(yán)密的科學(xué)性有機的統(tǒng)一起來。

2、要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問題，促進學(xué)生的積極思考

3、要講究語言藝術(shù)

4、可恰當(dāng)?shù)倪\用板書和教具。

談話法：是教師在學(xué)生已有知識經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出問題，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，通過師生交談，使學(xué)生獲得知識技能、提高能力、培養(yǎng)思想品德的一種教學(xué)方法。

基本要求：

1、教師要充分做好談話前的準(zhǔn)備

2、問題的提出要明確、具體、難易適中、富有啟發(fā)性。

3、在談話進程中要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問題，因勢利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論。

4、教師要掌握提問的技巧。

（2）討論法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的議題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問題的一種

方法。

基本要求：

1、討論的題目要有價值

2、討論前應(yīng)做好充分準(zhǔn)備

3、討論時要引導(dǎo)學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點。

4、討論結(jié)束時，教師教師應(yīng)當(dāng)進行小結(jié)。（3）讀書指導(dǎo)法 演示法：教師在課堂上向?qū)W生展示各種實物，教具，音像資料或作示范實驗，以指導(dǎo)學(xué)生通過觀察，獲取關(guān)于事物的感性認(rèn)識，說明、印證和鞏固可通所講內(nèi)容的一種教學(xué)方法。參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場所，對實際事務(wù)進行觀察，研究，從而獲得知識或鞏固驗證已學(xué)知識的一種方法。

（4）練習(xí)法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的一種方法。基本要求：

1、教師和學(xué)生雙方都應(yīng)明確練習(xí)的目的要求。

2、練習(xí)的難度和數(shù)量應(yīng)恰當(dāng)。練習(xí)的方式多樣化。

3、教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的練習(xí)方法。

4、教師應(yīng)及時檢查和評價練習(xí)的質(zhì)量。

（5）實驗法：學(xué)生在教師指導(dǎo)下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，以獲得與驗證知識的一種教學(xué)方法。

（6）實習(xí)作業(yè)法：教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織

學(xué)生在校內(nèi)外參加實踐活動，進行實際操作，把書本知識運用于實踐的一種教學(xué)方法。三中學(xué)教學(xué)組織形式 教學(xué)組織形式的發(fā)展 1歷史上最早的教學(xué)組織形式是個別教學(xué)。2當(dāng)代國外教學(xué)組織形式的改革：小隊教學(xué)；特朗普制；開放教學(xué)； 3我國教學(xué)的基本組織形式——班級授課制，特點：①以“班”為學(xué)生人員組成的單位；②以課時為教學(xué)的時間單位；③以課程表為學(xué)生活動的基本周期；④以“課”為教學(xué)活動的基本單位。

4類型：單一課，綜合課。我國中學(xué)的教學(xué)輔助形式：個別指導(dǎo)和現(xiàn)場教學(xué) 5我國中學(xué)教學(xué)的特殊形式：復(fù)式教學(xué)。6中學(xué)教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

備課（備教材：目標(biāo)，重、難點，領(lǐng)會插圖，鉆研習(xí)題，備提問；備學(xué)生；備教法）應(yīng)寫的計劃：（學(xué)期或?qū)W年教學(xué)進度計劃、課題或單元計劃、課時計劃）7上好一節(jié)課（教學(xué)目的明確，內(nèi)容正確，方法恰當(dāng)，組織的好，師生互動的好，教師有基本功 作業(yè)布置與批改（口頭、書面、實踐性作業(yè)）課外輔導(dǎo)

學(xué)業(yè)評價（包括認(rèn)知學(xué)習(xí)的評價、技能學(xué)習(xí)的評價和情感學(xué)習(xí)的評價）第九章 德育 德育概述

1、德育的概念：廣義的德育指

2、政治教育、思想教育、道德教育的總稱。鑒于大德育的思路，3、我們把德育的定義表述為：德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要，4、組織適合受教育者成長的價值環(huán)境，5、采用合適的內(nèi)容和方法促進受教育者思想、道德、政治、心理等方面素質(zhì)發(fā)展的系統(tǒng)活動。

6、德育的功能 德育對社會發(fā)展的功能 德育可以推動社會形成一定的價值觀念、經(jīng)濟思想，以此影響整個社會的經(jīng)濟生活的價值取向。德育通過對勞動者道德品質(zhì)的培養(yǎng)，作用于經(jīng)濟發(fā)展。7德育對個體發(fā)展的功能 德育具有生存功能；發(fā)展功能；享用功能。德育對其他各育的功能 德育可以為其他各育提供方向，保證教育本質(zhì)的實現(xiàn)。德育對其他各育具有促進功能。

8、德育目標(biāo)和內(nèi)容 德育目標(biāo)的特征：歷史性；社會性；價值性； 德育過程

德育過程的構(gòu)成要素：教育者；受教育者；德育內(nèi)容和德育方法

●制約德育目標(biāo)的因素：社會因素（社會生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平、政治經(jīng)濟、文化傳統(tǒng)）人的因素（身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征）

9德育過程的主要矛盾：德育過程與外部環(huán)境的矛盾；德育過程內(nèi)部諸要素之間的矛盾。

10德育過程的基本規(guī)律：德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程、具有統(tǒng)一性和多端性 德育過程是學(xué)生在活動和交往中接受多方面影響的過程，具有社會性和實踐性。

德育過程是促進學(xué)生思想品德內(nèi)部矛盾斗爭的過程，具有主動性和自覺性。德育過程是長期的不斷提高的過程，具有反復(fù)性和漸進性

11德育原則（對每一原則的概念要理解）1知行統(tǒng)一原則

2、循序漸進原則

3、發(fā)揚積極因素克服消極因素原則

4、愛和民主原則

5集體教育與個人教育相結(jié)合的原則

6、教育7影響的一致性和連續(xù)性原則

12德育方法（重在理解其含義及應(yīng)用情境）說服教育法 榜樣教育法 道德敘事法 交往實踐法 道德討論法

10章班主任與班級管理 新時期班主任工作的特點

1、班主任角色 ①班主任是社會主流價值觀念的引導(dǎo)者和社會生活規(guī)范的訓(xùn)育者

②班主任是學(xué)生發(fā)展?jié)撡|(zhì)的發(fā)展者和學(xué)生自主發(fā)展的引領(lǐng)者

③班主任是學(xué)校內(nèi)外各種教育力量的協(xié)調(diào)者和整合者

2、班主任工作的時代任務(wù)

①加強對學(xué)生進行中華傳統(tǒng)美德教育，②幫助學(xué)生肅清網(wǎng)絡(luò)文化的不良影響 ③在促進學(xué)生一般能力充分發(fā)展的同時，④關(guān)注學(xué)生實踐能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展

⑤適當(dāng)協(xié)調(diào)社會發(fā)展需求與腳掌教育意愿之間的關(guān)系

三、班主任勝任力的時代要求

1、教育教學(xué)能力

2、班級管理能力

3、道德反思能力

4、精神關(guān)懷能力

第二節(jié) 班主任工作的內(nèi)容和方法 ①創(chuàng)造性的設(shè)計班級建設(shè)

目標(biāo)

②合理為班級成員進行角色定位

③構(gòu)建開放、多維、有序的班級活動體系 ④營造健康向上、豐富活躍的 班級文化環(huán)境（包括

班級物質(zhì)環(huán)境、人際交往環(huán)境、健康的班級輿論和班風(fēng)）

●健康的班級輿論和班風(fēng)）

1.要關(guān)注班級的核心價

值觀

2.要重視班級的各項管

理制度的健全和實施 3.要關(guān)注教學(xué)工作的整

體性

4.要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力

培育健康良好的班級輿論和班風(fēng)：

1、要關(guān)注班級核心價值觀念建設(shè)。

2、要注重班級管理中的各項規(guī)章制度的健全和實施

3、要關(guān)注教育教學(xué)工作的總體性。

4、要注意培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。第三節(jié) 班級管理 一、班級概念：班級是學(xué)校根據(jù)教育教學(xué)活動的實際需要，將一定規(guī)模的學(xué)生組織起來，編織成相對正式的團體，以便對其實施有目的，有計劃，有組織的教學(xué)和管理。

二、班級組織的發(fā)育 班級組織是一個動態(tài)發(fā)展的系統(tǒng)，它需要在不斷的矛盾運動、分化整合中漸進成長。班級組織的發(fā)育可以劃分為三個階段：孤立探索階段——群體分化階段——組織整合階段 三、班級管理的內(nèi)容 班級崗位建設(shè)；班級規(guī)則建設(shè)；學(xué)習(xí)型團體建設(shè)。

第十一章 教育法規(guī)知識問答

教育法于1995年9月1日實施。

教育法的立法宗旨是發(fā)展教育事業(yè)；立法依據(jù)是提高全民族素質(zhì)；目的是促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。

教育法適用于全國范圍內(nèi)的各級各類教育 教師法是于1994年1月1日施行的

教師法的立法依據(jù)有三個方面：憲法依據(jù)、客觀依據(jù)、政策依據(jù)。教師法規(guī)定教師享有教育教學(xué)權(quán)；學(xué)術(shù)研究權(quán)；學(xué)生管理權(quán)；報酬待遇權(quán)；參與管理權(quán)；進修培訓(xùn)權(quán)。義務(wù)教育法是1986年4月12日通過，2006年6月29日修訂的。義務(wù)教育的對象是適齡兒童和少年，入學(xué)年齡是六或七歲。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范是2008年9月頒發(fā)的。規(guī)范的主要內(nèi)容和特點：

1、愛國守法是教師職業(yè)的基本要求；

2、愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求； 3關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂；4教書育人是教師的天職；5為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求；6終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的要求。

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范基本原則

1.堅持以人為本 敬師長，養(yǎng)成良好的思想2.堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合 品德和行為習(xí)慣 3.堅持廣泛性與先進性相

3、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的結(jié)合

學(xué)習(xí)任務(wù)

4.倡導(dǎo)性要求與禁行性規(guī)

4、遵守所在學(xué)校或者其他定相結(jié)合

教育機構(gòu)的管理制度。5.他律于自律相結(jié)合

十一、未成年人思想道德建設(shè)實施綱要是2004年3月22日頒布的。

●保護未成年人的工作應(yīng)遵循哪些原則 1.尊重人格權(quán) 2.適應(yīng)未成年人的身心

發(fā)展的品德、智力。體力的規(guī)律和特點 3.教育與保護相結(jié)合 教育法規(guī)定受教育者享有哪些權(quán)利：

1、參加教育教學(xué)計劃安排的各種活動、使用教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備、圖書資料。

2、按照國家有關(guān)規(guī)定獲得教學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金

3、在學(xué)業(yè)成績和品行上獲得公正評價、完成規(guī)定的學(xué)業(yè)后獲得相應(yīng)的學(xué)業(yè)證書、學(xué)位證書。

4、對學(xué)校給予的處分不服，向有關(guān)部門提出申述，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申述或依法提出訴訟。

5、法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利。

●教育法規(guī)定受教育者應(yīng)當(dāng)履行哪些義務(wù)

1、遵守法律、法規(guī)

2、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊

第四篇：2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)

第1節(jié) 教育的起源與發(fā)展

教育的概念：廣義的教育是一切有意識的增進人們的知識和技能，影響人們思想品德和意識的活動。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會或階級的要求，對受教育者進行的一種由目的，有計劃，有組織的傳授知識技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會或階級所需要的人的活動。

教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施

教育的屬性 本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會活動

社會屬性：永恒性 歷史性 階段性 相對獨立性。

教育的起源：神話起源 生物起源 心里起源（起源于兒童對成人的無意識模仿）勞動起源（教育的社會起源論，認(rèn)為教育最根本的起源首先是勞動；其次，起源于人的自身發(fā)展的需要）

第2節(jié) 學(xué)校教育制度

狹義的教育制度即學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制

我國學(xué)校教育體制發(fā)展概況29

1902年制定了我國第一個現(xiàn)代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1985年的《決定》和1993年的《綱要》的內(nèi)容。30——

31當(dāng)前我國學(xué)校的主要類型與系統(tǒng)

主要類型：幼兒 初等 中等 高等

主要學(xué)校系統(tǒng)：普通教育 專門教育和成人教育

第3節(jié) 義務(wù)教育

義務(wù)教育的 特征：強制性和普遍性

義務(wù)教育的法律保證：義務(wù)教育法；關(guān)于實施義務(wù)教育法若干問題的 意見；中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則。

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)2來源：考試大【考試大：助你考試通關(guān),掌握未來】2011年2月16日教育與社會發(fā)展

第1節(jié) 教育與經(jīng)濟的關(guān)系：

經(jīng)濟對教育的制約作用

（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度

（二）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)

（三）社會經(jīng)濟的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容

（四）社會經(jīng)濟的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革

二、教育對經(jīng)濟發(fā)展的反作用

（一）教育是勞動力再生產(chǎn)的重要手段

（二）教育是科學(xué)知識在生產(chǎn)的重要途徑

（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識和新的生產(chǎn)力

第2節(jié) 教育與政治的關(guān)系：

政治對教育的制約作用

（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

（二）政治制約著受教育權(quán)

（三）政治制約著教育目的和教育內(nèi)容

二、教育對政治的反作用

（一）教育能夠培養(yǎng)和早就政治人才

（二）教育可以促進社會政治民主

（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進政治制度的發(fā)展

第3節(jié) 教育與文化的關(guān)系：

一、社會文化對教育的作用

（一）宏觀上，文化通過為教育提供的文化背景和民族文化傳統(tǒng)對教育發(fā)生影響

（二）微觀上，社會文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動內(nèi)部的文化構(gòu)成。

二、教育對文化發(fā)展的促進作用

（一）教育能夠保存和傳遞文化

（二）教育能偶選擇文化

（三）教育能夠整理文化

（四）教育能夠活化文化

（五）教育能夠促進文化之間的交流、吸收和融合

（六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化

第4節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系：

科學(xué)技術(shù)對教育的作用

科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)

（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生

科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容

（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段

二、教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用

（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量

（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)

（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化

（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實生產(chǎn)力

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)3來源：考試大【相信自己,掌握未來,考試大值得信賴!】2011年2月16日教育與人的發(fā)展

第1節(jié)影響人的發(fā)展諸因素及其作用

一、人的發(fā)展的動力觀67內(nèi)發(fā)論（孟子）外鑠論（洛克）多因素相互作用論

二、影響人的發(fā)展的諸因素及其作用

（一）遺傳提供物質(zhì)前提

1、生理前提

2、發(fā)展過程和成熟程度制約人發(fā)展的年齡特征

3、差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響作用

（二）環(huán)境在人的發(fā)展中其（巨大作用）

（三）學(xué)校教育在 人的發(fā)展中起（主導(dǎo)作用）

（四）個體主管能動性在人的發(fā)展中起（動力作用）

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)4來源：考試大【考試大：助你考試通關(guān),掌握未來】2011年2月16日教育目的第1節(jié) 教育目的教育目的概念95：狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。

二、教育目的的功能96：導(dǎo)向、調(diào)控、評價和激勵功能

三、教育目的的類型98：

1、國家教育目的2、培養(yǎng)目標(biāo)

3、課程目標(biāo)（在完成某一課程的教學(xué)時，希望受教育者達(dá)到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果）

4、教學(xué)目標(biāo)（預(yù)期教學(xué)結(jié)束時所達(dá)到的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點行為）

四、幾種不同的教育目的觀 及代表人物 1011、無目的論（杜威）：認(rèn)為教育即生活本身

2、個人本位論（盧梭、福祿貝爾、裴斯泰羅齊）：認(rèn)為教育應(yīng)叢人的本性本能出發(fā)

3、社會本位論（赫爾巴特、涂爾干、孔德）：教育目的應(yīng)從社會需要出發(fā)

4、社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論（馬克思主義的教育目的論）

五、我國教育目的（一）理論基礎(chǔ)104：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。它的基本思想是：人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的；舊式的勞動分工造成人的片面發(fā)展；大工業(yè)機器生產(chǎn)要求人的全面發(fā)展并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動相結(jié)合。

基本觀點：

1、人的全面發(fā)展與人的片面發(fā)展相對而言

2、人的發(fā)展受社會條件的制約

3、人的發(fā)展受社會分工的制約

4、人的發(fā)展受社會生產(chǎn)力水平的制約

5、人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能實現(xiàn)

6、實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合第2節(jié) 素質(zhì)教育

基礎(chǔ)素質(zhì)包括身體和生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)108

素質(zhì)教育的要義：第一面向全體學(xué)生；第二讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展；第三讓學(xué)生主動發(fā)展

素質(zhì)教育的特征：教育對象的全體性；內(nèi)容的基礎(chǔ)性；空間的開放性；目標(biāo)的全面性；價值的多元化。

教師與學(xué)生

教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）

教師職業(yè)的性質(zhì)與特點

教師職業(yè)角色115：傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、管理者、父母與朋友、研究者

二、教師勞動的特點118

（一）教師勞動對象具有主動性

（二）勞動手段具有主體性和示范性

（三）勞動方式具有個體性和協(xié)作性

（四）教師勞動的時空范圍具有空間廣延性和時間連續(xù)性

（五）教師勞動過程及效果具有周期性和后延性。

（六）教師勞動具有創(chuàng)造性

三、教師的職業(yè)素養(yǎng)120：政治思想素養(yǎng)；教育思想素養(yǎng)；

職業(yè)道德素養(yǎng)（對待教育事業(yè)：忠于教育事業(yè)；對待學(xué)生：熱愛學(xué)生；對待同事：

團結(jié)協(xié)作；對待自己：不斷提高道德修養(yǎng)）；業(yè)務(wù)素養(yǎng)

學(xué)生

學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體；

教師與學(xué)生關(guān)系

師生關(guān)系具體表現(xiàn)為133：尊重與被尊重的人際關(guān)系；愛與被愛的朋友關(guān)系； 服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系；指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系；

2011年遼寧省教師資格證考試教育學(xué)知識點總結(jié)5來源：考試大【考試就上考試大,大小考試都不怕】2011年2月16日中學(xué)課程

第1節(jié) 課程概述

課程概念。課程最早出現(xiàn)在唐朝《五經(jīng)正義》中。

二、課程類型139：

1、學(xué)科課程（分科課程）

2、經(jīng)驗課程（活動課程）

3、綜合課程

當(dāng)代學(xué)校的課程傾向于由各種課程類型共同構(gòu)成一個有機的統(tǒng)一體。課程類型主要有：1.從課程類型固有的屬性區(qū)分由學(xué)科課程和經(jīng)驗課程

2、從課程內(nèi)容的組織方式分為分科課程和綜合課程

3、從課程計劃對課程實施的要求區(qū)分由必修課程和選修課程

4、從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體區(qū)分，由國家課程、地方課程和校本課程

第2節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計

課程設(shè)計的概念。

1、課程設(shè)計以（課程計劃）、（課程標(biāo)

2、準(zhǔn)）和（教材）的方式表現(xiàn)。

3、課程計劃的結(jié)構(gòu)包括：規(guī)定教學(xué)科目；規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序；規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時數(shù)；規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。

4、課程標(biāo)

5、準(zhǔn)是國家課程的基本綱領(lǐng)性的文件，6、是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。

第3節(jié) 我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革

課程改革的理念157：

全人發(fā)展的課程價值理念；科學(xué)與人文整合的課程文化觀；回歸生活的課程生態(tài)觀；締造取向的課程實踐觀；民主化的課程政策觀

第五篇：湖北省教師資格證高等教育學(xué)(知識點總結(jié))

一、名詞解釋

教育本質(zhì)：教育本質(zhì)是教學(xué)內(nèi)部所包含的一系列必然性，規(guī)律性的集合，是教育區(qū)別于其他事物的根本原因和依據(jù)，是由教育自身所固有的特殊矛盾構(gòu)成的。

書院：是我國古代特有的高等教育機構(gòu)，它以私人創(chuàng)辦為主，積聚大量圖書，將教學(xué)活動與學(xué)術(shù)研究結(jié)合在一起，從唐代至清末，存在了一千年之久。

中世紀(jì)大學(xué)：歐洲封建社會（5世紀(jì)到17世紀(jì)）的大學(xué)，具有行會性、自制性、國際性和宗教性等特點。高等教育發(fā)展過程中的雛形階段的標(biāo)志，它已初步建立了教完整的教育目的、教育計劃、教育內(nèi)容、教育組織形式和教育管理體制。

贈地學(xué)院：1862年國會通過“贈地法案”，規(guī)定各州凡有國會議員一名，撥聯(lián)邦土地3萬英畝，用這些土地的收益維持、資助至少一所學(xué)院，培養(yǎng)工農(nóng)業(yè)急需人才，歷史上稱之為“贈地學(xué)院”，后來大多數(shù)成為州立大學(xué)，是美國高等教育的重要力量，為美國的經(jīng)濟騰飛作出了巨大貢獻。

院系調(diào)整：以蘇聯(lián)模式為藍(lán)本的教育改革始于1952年秋。即改造文理工醫(yī)農(nóng)學(xué)科齊全的綜合大學(xué)為文理綜合大學(xué)，設(shè)置其它科類的單科和多科學(xué)院，且以單科學(xué)院為主。

高教60條：

大眾化：教育的大眾化是一個量與質(zhì)統(tǒng)一的概念，量的增長指的是適齡青年高等學(xué)校入學(xué)率要達(dá)到15%~50%。質(zhì)的變化包括教育理念的改變、教育功能的擴大、培養(yǎng)目標(biāo)和教育模式的多樣化、課程設(shè)置、教學(xué)方式與方法、入學(xué)條件、管理方式以及高等教育與社會的關(guān)系等一系列變化。

民主化：兩方面含義。一是涉及接受高等教育的權(quán)利和教育機會均等的問題。另一層含義體現(xiàn)在高等教育管理上。

終身化：終身教育。出現(xiàn)在20世紀(jì)60年代，70年代在世界范圍得到認(rèn)可并傳入我國。（PS：名詞解釋有考的必要嗎？懷疑中。。）

國際化：指跨國界，跨民族，跨文化的高等教育交流與合作，即高等教育所應(yīng)有的國際意識、國際交流、國際合作和國際理解。

開放大學(xué)：20世紀(jì)60年代誕生于英國，是英國對高等教育發(fā)展的一個貢獻，它是隨著成人教育興盛、教育廣播電視興起和教育民主化運動三種趨勢聚合演化而成的。

教育適應(yīng)性：教育適應(yīng)性指主動的創(chuàng)造性的適應(yīng)自然環(huán)境和社會環(huán)境，以滿足人類社會發(fā)展的需要。社會本位：主張根據(jù)國家利益與社會需要來制定教育目的和進行教育，是以教育的社會價值為取向的。個人本位：主張根據(jù)個人發(fā)展的需要確定教育目的和進行教育，是以教育的個人價值為取向的。高等教育結(jié)構(gòu)：是指高等教育系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的聯(lián)系方式和比例關(guān)系，它是一個多維度多層次的復(fù)雜的綜合結(jié)構(gòu)。大致可分為宏觀結(jié)構(gòu)和微觀結(jié)構(gòu)，其宏觀結(jié)構(gòu)包括：層次結(jié)構(gòu)、科類結(jié)構(gòu)、形式結(jié)構(gòu)、能級結(jié)構(gòu)、地域結(jié)構(gòu)、管理體制結(jié)構(gòu)等；微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程結(jié)構(gòu)、教材結(jié)構(gòu)、隊伍結(jié)構(gòu)、各類人員的知識結(jié)構(gòu)等。

層次結(jié)構(gòu)：高等教育的層次結(jié)構(gòu)反映高等教育的發(fā)展水平，它在很大程度上是由國民經(jīng)濟的技術(shù)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與社會結(jié)構(gòu)所決定的。

科類結(jié)構(gòu)：指不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教育的構(gòu)成狀態(tài)和層次結(jié)構(gòu)不同，它是一種橫向結(jié)構(gòu)，是由社會經(jīng)濟發(fā)展水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以及社會分工狀況決定的。形式結(jié)構(gòu)：

高等學(xué)校定位：指高校確定自身的位置。

院校研究：是把現(xiàn)代管理科學(xué)和高等教學(xué)研究成果應(yīng)用于高等學(xué)校管理，旨在提高高校管理水平的一門學(xué)科和一個實踐領(lǐng)域。

教學(xué)過程：是學(xué)生認(rèn)識與發(fā)展統(tǒng)一實現(xiàn)的過程，或者說，是在學(xué)生認(rèn)識基礎(chǔ)上的發(fā)展過程。其本質(zhì)為教學(xué)條件下學(xué)生認(rèn)識與發(fā)展的過程。

課程：即“教學(xué)內(nèi)容和進程體系”，是空間（內(nèi)容）與時間（進程）的統(tǒng)一。包括顯性課程和隱性課程。顯性課程：狹義課程是指計劃課程，也稱為顯性課程，是經(jīng)過組織的教學(xué)內(nèi)容，是有目的有計劃實施的課程，目前在教學(xué)計劃中所安排的課程即是這種課程。

隱性課程：計劃課程外的非計劃課程，也稱為隱性課程，包含學(xué)生在計劃的教學(xué)內(nèi)容之外，通過課外活動，校園文化，人際關(guān)系等各種渠道所獲得的知識、經(jīng)驗、情感、態(tài)度等，對學(xué)生的成長具有重大的影響。課程結(jié)構(gòu)：指課程設(shè)置各門類之間的相互關(guān)系與組合方式，其涵義：一是課程設(shè)置的門類，二是各門課程間質(zhì)的關(guān)系與量的關(guān)系，三是組合方式，即根據(jù)各門課程間質(zhì)的關(guān)系與量的關(guān)系按一定的方式加以整合，形成課程的整體結(jié)構(gòu)。

講授法：是教師通過口頭語言向?qū)W生描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律的教學(xué)方法。自學(xué)法：是學(xué)習(xí)者通過獨立學(xué)習(xí)獲取知識，技能的方法。自學(xué)能力：指獨立地獲取知識與更新知識的能力。

計算機輔助教學(xué)：簡稱CAI，它是以計算機為主要教學(xué)媒介所進行的教學(xué)活動，也就是利用計算機幫助或代替教師執(zhí)行部分教學(xué)活動，對學(xué)生進行知識傳授和技能訓(xùn)練。

多媒終身體教學(xué)系統(tǒng)：通常是在計算機網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，為開展網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)所提供的控制系統(tǒng)，它包括多媒體控制與教學(xué)管理系統(tǒng)兩部分。學(xué)生評教：學(xué)生對教師課堂教學(xué)的評估。

高等教育管理體制：是指體系化的高等教育管理組織制度，主要包括高等教育管理組織機構(gòu)的設(shè)置，隸屬關(guān)系和權(quán)限劃分。

學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力：

終身教育：教育從一次性的過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€持續(xù)不斷的過程，滿足不同年齡層次的需要。在培養(yǎng)學(xué)生時，不僅要服務(wù)于學(xué)生的謀職和勝任現(xiàn)有工作，更要著眼于他們一生更好的生存和發(fā)展，重視其終身受用的素質(zhì)培養(yǎng)及其構(gòu)成，使之充分融入21世紀(jì)的全球知識社會。它是高等教育在時間上的拓展。

教學(xué)評估：有廣義與狹義之分。廣義的教學(xué)評估是指對影響教學(xué)活動的所有因素的評估。狹義的教學(xué)評估則是指根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)，對教師的教進行系統(tǒng)檢測，并評定其價值及優(yōu)缺點，以求改進的過程。它既是教學(xué)過程的重要組成部分，亦是所有有效教學(xué)與成功教學(xué)的基礎(chǔ)。

教學(xué)：是教育的基本途徑，是教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是有目的、有計劃、有組織進行的人為的可以控制的系統(tǒng)。

問題研究：圍繞著具體問題展開，分析原因，提出對策，最終能全部或部分解決問題就是問題研究，它是大學(xué)管理干部和教師研究高等教育的基本途徑。

教學(xué)方法：是為完成一定教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采用的途徑、手段和工具。

二、簡答題

為什么要學(xué)習(xí)和研究高等教育理論？

答：高等教育學(xué)科是教育科學(xué)的重要組成部分，之所以要研究高等教育理論，是因為：

高教實踐需要高教理論的指導(dǎo)。學(xué)習(xí)與研究高等教育理論的根本意義在于掌握教育規(guī)律，用以指導(dǎo)教育實踐，使教育實踐活動達(dá)到合乎規(guī)律的結(jié)果，不斷將教育實踐推向前進。

學(xué)習(xí)與研究高等教育理論是大學(xué)教師專業(yè)化的需要。大學(xué)教師除在學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域必須有較高的造詣外，還必須掌握教育規(guī)律，具有教育理論與教學(xué)技能方面的修養(yǎng)。

簡述高等教育的基本性質(zhì)。

答：高等教育的性質(zhì)是指高等教育在于其他類型的教育進行比較中所表現(xiàn)出來的特殊性。它既反映出教育的本質(zhì)特點和一般德行，又有自己的相對獨立性。分別為：①高等教育的高級性；②高等教育的專業(yè)性；③高等教育的學(xué)術(shù)性；④高等教育的公益性；⑤高等教育的主體性。簡述高等教育的主要任務(wù)

答：高等教育的主要任務(wù)有①培養(yǎng)高級專門人才；②推進科學(xué)技術(shù)發(fā)展；③服務(wù)社會發(fā)展需要。簡述教育目標(biāo)與教育目的之間的關(guān)系。

答：教育目的是對教育預(yù)期結(jié)果的規(guī)定，教育目的即是對教育條件下人的發(fā)展的預(yù)期結(jié)果的規(guī)定。教育目標(biāo)是由多種發(fā)展要素，多種發(fā)展層次所構(gòu)成的具有可檢驗性的指標(biāo)體系。教育目的與教育目標(biāo)在含義的共同點都是對學(xué)生發(fā)展預(yù)期結(jié)果的規(guī)定；而區(qū)別在于，教育目的是對學(xué)生發(fā)展終極結(jié)果的原則規(guī)定，教育目標(biāo)則是根據(jù)國家總的教育目的，在培養(yǎng)時間與學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)上作出的具體規(guī)定。簡述社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系。

答：人的發(fā)展是人的本質(zhì)及其基本屬性的發(fā)展和完善。在現(xiàn)有社會歷史條件下，社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系是既相一致又相矛盾，而隨著社會的不斷進步將日趨走向統(tǒng)一。

社會發(fā)展與人的發(fā)展具有一致性。社會發(fā)展與人的發(fā)展是不可分割的，二者互為存在和發(fā)展的條件，兩者在互動中發(fā)展，使每個個人獲得充分而自由的發(fā)展是社會發(fā)展的終極目的；

社會發(fā)展與人的發(fā)展具有矛盾性。等社會歷史條件不能滿足全體社會成員的需要時，社會發(fā)展和人的發(fā)展就會產(chǎn)生矛盾。這種矛盾主要表現(xiàn)在發(fā)展機會和發(fā)展取向上的矛盾。社會發(fā)展和人的發(fā)展之間的矛盾，產(chǎn)生于一定得社會歷史條件，一是社會生產(chǎn)力水平的制約，二是社會制度的制約，三是傳統(tǒng)觀念的束縛。影響高等教育結(jié)構(gòu)的因素有哪些？

答：（1）經(jīng)濟因素；（2）文化傳統(tǒng)因素；（3）科學(xué)技術(shù)因素；（4）教育因素；（5）區(qū)域因素 高等教育層次結(jié)構(gòu)的優(yōu)化如何體現(xiàn)？

答：普通高校的發(fā)展要合理規(guī)劃層次結(jié)構(gòu)，不同類型的不同層次的高等學(xué)校應(yīng)有不同的發(fā)展目標(biāo)和重點，辦出特色。

本科教育要把重點放在提高質(zhì)量和效益方面。

研究生教育要繼續(xù)貫徹按需培養(yǎng)的原則，根據(jù)社會需要，積極驚醒專業(yè)調(diào)整，既要加強基礎(chǔ)學(xué)科，增設(shè)新學(xué)科，也要服從社會需要，多培養(yǎng)應(yīng)用學(xué)科的研究生。

專科教育要以培養(yǎng)各類實用人才為主，基本穩(wěn)定基礎(chǔ)學(xué)科的規(guī)模，適當(dāng)發(fā)展新興和邊緣學(xué)科，重點發(fā)展應(yīng)用學(xué)科。

高等職業(yè)技術(shù)教育重在動手能力的培養(yǎng)。如何理解大學(xué)三項職能之間的關(guān)系。

答：教學(xué)職能、科學(xué)研究職能、社會服務(wù)職能是現(xiàn)代大學(xué)的三項職能、①培養(yǎng)人才是現(xiàn)代大學(xué)的根本使命，也是大學(xué)所特有，而任何其他社會組織所不可替代的。任何一所大學(xué)都應(yīng)該把教學(xué)放在重中之重的位置。

②科學(xué)研究時現(xiàn)代大學(xué)的重要職能，大學(xué)科研具有三個方面的重要意義，一是創(chuàng)造新知識，二是有利于培養(yǎng)高層次、高質(zhì)量的人才，三是獲得應(yīng)用研究成果以直接為社會經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。強調(diào)培養(yǎng)人才是現(xiàn)代大學(xué)的根本使命，并不是否認(rèn)科學(xué)研究的重要性。

③社會服務(wù)是現(xiàn)代大學(xué)職能的延伸。大學(xué)職能在培養(yǎng)人才、科學(xué)研究的基礎(chǔ)上延伸出一項新的社會職能，并給與特別強調(diào)，對于推動大學(xué)從社會邊緣進入社會中心、充分發(fā)揮大學(xué)的社會職能具有重要的意義。教學(xué)條件構(gòu)成的因素有哪些？

答：（1）師生在教學(xué)中的地位作用及其相互關(guān)系（2）課程即教學(xué)活動的內(nèi)容（3）教學(xué)方法與教學(xué)組織形式（4）教學(xué)時間（5）教學(xué)環(huán)境（6）教學(xué)的物質(zhì)條件 試分析大學(xué)教學(xué)的特點？答案不確定

答：1）教學(xué)是教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動；2）教學(xué)是教育的基本途徑；3）教學(xué)是一種人為的可以控制的系統(tǒng)

大學(xué)教學(xué)過程有何特點？ 答：（1）大學(xué)教學(xué)的專業(yè)性（2）教學(xué)與科研相結(jié)合（3）大學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性

結(jié)合實際，談?wù)勄嗄杲處熢谕七M大學(xué)教學(xué)整體改革中的應(yīng)為與可為？（即可以是簡答，還可以做論述）答：1．在教育思想上正確認(rèn)識和處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，使大學(xué)教學(xué)過程由單純的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程。2．在教育目標(biāo)上正確認(rèn)識和處理全面發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面發(fā)展和平均發(fā)展的傾向，確立以全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育目標(biāo)。3．在教學(xué)內(nèi)容上正確認(rèn)識和處理科學(xué)的確定性和不確定性的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容從封閉的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的知識體系。4．在教學(xué)方法上正確認(rèn)識和處理講授與自學(xué)、學(xué)習(xí)與科研的關(guān)系，使教學(xué)方法從講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽詫W(xué)為主，并使科研真正進入大學(xué)教學(xué)過程，以促進學(xué)生由學(xué)會學(xué)習(xí)到進入科研，由自學(xué)達(dá)到治學(xué)。5．在教學(xué)管理上正確認(rèn)識和處理統(tǒng)一要求與個性發(fā)展的關(guān)系，變剛性管理為彈性管理。如何建立良好的師生關(guān)系？

答：1．了解和研究學(xué)生。2．樹立正確的學(xué)生觀。在教學(xué)過程中，學(xué)生不是塑造與控制的對象，而是具有主體性、獨立性和探索性的學(xué)習(xí)者，要發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，促進學(xué)生主體性的發(fā)展和自我建構(gòu)。3．熱愛、尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生。4．主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。5．努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

師生關(guān)系的主要類型

答：1．傳承關(guān)系2．導(dǎo)學(xué)關(guān)系 3．合作關(guān)系4．相長關(guān)系

簡述更新大學(xué)教學(xué)內(nèi)容可采取哪些途徑？

答：1．講授內(nèi)容的更新2．指導(dǎo)學(xué)生通過課外閱讀擴充新知識3．教材的更新 優(yōu)化大學(xué)課程結(jié)構(gòu)應(yīng)處理好哪些關(guān)系？

答：（1）通識教育課程與專業(yè)教育課程的關(guān)系（2）專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系（3）分科課程與綜合課程的關(guān)系（4）理論課程與教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的關(guān)系（5）顯性課程與隱性課程的關(guān)系（6）必修課程與選修課程的關(guān)系（7）主修專業(yè)課程與第二專業(yè)課程的關(guān)系（8）先行課程與后續(xù)課程的關(guān)系。

你如何認(rèn)識大學(xué)教學(xué)方法的本質(zhì)

答：教學(xué)方法是為完成一定的教學(xué)任務(wù)，師生在共同活動中采用的途徑，手段和工具。①大學(xué)教學(xué)方法是師生在教學(xué)活動中相互聯(lián)系的方式。（教學(xué)活動是師生的雙向活動，既包括教的方法，也包括學(xué)的方法。教法和學(xué)法有機聯(lián)系不可分割，不能孤立的考慮教法和學(xué)法。）②大學(xué)教學(xué)方法又是一種特殊的認(rèn)識，具有科學(xué)方法的性質(zhì)。（大學(xué)教學(xué)方法與科學(xué)方法雖各有特殊性，但卻有本質(zhì)的聯(lián)系。大學(xué)教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)知過程，是教師指導(dǎo)下的，大學(xué)生以學(xué)為住，學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)逐步結(jié)合的過程。）③大學(xué)教方法的本質(zhì)在于師生聯(lián)系方式與科學(xué)方法的統(tǒng)一。（教學(xué)方法是教學(xué)形態(tài)的科學(xué)方法，是科學(xué)方法在教學(xué)條件下的運用。因此，大學(xué)教學(xué)方法的本質(zhì)是師生聯(lián)系方式與科學(xué)方法的統(tǒng)一，也是教學(xué)方法的對象特點與學(xué)科特點的統(tǒng)一。）大學(xué)教學(xué)方法的作用

答：。①科學(xué)的教學(xué)方法能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機和志向，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)的意志，促進學(xué)生優(yōu)良的非智力心理品質(zhì)的形成和發(fā)展。②科學(xué)的教學(xué)方法是使學(xué)生獲得正確認(rèn)知，縮短認(rèn)知過程，提高認(rèn)知效率的重要工具，因而具有認(rèn)知的功能。③由于科學(xué)的教學(xué)方法凝結(jié)著巨大的智力價值，它不僅是傳遞和掌握知識的工具，而且具有“開智”的功能。④教學(xué)是一種有目的、有計劃、有組織的活動，是一種人為的可以控制的系統(tǒng)，與教學(xué)過程的這一特點相適應(yīng)，科學(xué)的教學(xué)方法還具有評價，調(diào)節(jié)，控制的功能。

講授內(nèi)容如何處理（包含講授內(nèi)容的概念）

答：所謂講授內(nèi)容的處理就是根據(jù)課堂講授的特點對既定的教學(xué)內(nèi)容進行選擇，加工和組織，而不是教學(xué)內(nèi)容的制訂。講授內(nèi)容處理基本要求如下①講授內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。②講授內(nèi)容的科學(xué)性，硬是確定性與不確定性的統(tǒng)一。③講授內(nèi)容要有思想性。④講授內(nèi)容應(yīng)是以教材系統(tǒng)為依據(jù)的重點講授。備課（三個步驟、兩個注意問題）

答：老師講課之前的準(zhǔn)備。大體分為三個步驟①在鉆研教材，參考教材與分析學(xué)生情況的基礎(chǔ)上，按照一定的課時規(guī)定，進行講授內(nèi)容的選擇，加工和組織，并寫出講稿或講授提綱。②根據(jù)確定的講授內(nèi)容進行教學(xué)法準(zhǔn)備，包括教學(xué)方法的選擇和設(shè)計與教具的準(zhǔn)備。③臨上課前再重溫一下教案或講授提綱，使上課時具有充分的心理準(zhǔn)備。這里有兩個注意問題：①講稿與教材的關(guān)系。應(yīng)該是“不即不離，若即若離”，在低年紀(jì)要“多即少離”，高年紀(jì)要“少即多離”。②講稿同講課時的臨場發(fā)揮，一是在分析論證或舉例時脫離講稿所作的即席發(fā)揮，一是根據(jù)學(xué)生的及時反饋對預(yù)定的講授內(nèi)容和方法所作出的改變或調(diào)整。結(jié)合實際,談?wù)劷虒W(xué)方法的選擇、組合與應(yīng)用

答：在具體的教學(xué)時間中只有對教學(xué)方法進行恰當(dāng)?shù)倪x擇合理的組合，并加以正確的應(yīng)用，才能充分發(fā)揮教學(xué)方法的作用。而教學(xué)方法在教學(xué)實踐中的有效性，是教學(xué)方法選擇、組合與應(yīng)用的根本要求。⑴教學(xué)方法的選擇的依據(jù)：①教學(xué)目標(biāo)。（教學(xué)目標(biāo)是由知識，智能，意向心理品質(zhì)，思想品德，體質(zhì)等多種因素構(gòu)成的?？筛鶕?jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇不同的教學(xué)方法。比如：運用講授知識的傳授是比較有效的，但是如果試圖用講授法來發(fā)展學(xué)生的智能是不行的。）②學(xué)科性質(zhì)與知識形態(tài)。由于不同學(xué)科研究對象不同，因而在研究方面與教學(xué)方法上必然顯示出各自的學(xué)科特點。比如：在文理之間，文理科內(nèi)部各分支學(xué)科之間，以及基礎(chǔ)學(xué)科應(yīng)用學(xué)科之間，在研究方法與教學(xué)方法上都存在著顯著的差別；③學(xué)生發(fā)展水平。學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)水平最為教學(xué)方法選擇的重要依據(jù)，是一種需要因素，也是一種條件限制的因素；④時間條件與物質(zhì)條件。比如：各種教學(xué)用房，圖書資料，儀器設(shè)備，經(jīng)費等。教學(xué)方法的選擇不能脫離現(xiàn)有的物質(zhì)條件。⑵教學(xué)方法的組合：①教學(xué)方法組合的層次性。就高等學(xué)校來說，教學(xué)方法的選擇與組合可分為科類，專業(yè)，課程三個基本層次。②教學(xué)方法組合的形式。就是各種方法相互聯(lián)系的形式。大體有幾種：a包容性組合。一種方法命名的教學(xué)方法實際上包容多種方法。比如：講授法，實驗法，自學(xué)法，實習(xí)法，科研訓(xùn)練法等，這些都是復(fù)合性組合；b互補性組合。根據(jù)一定的教學(xué)目標(biāo)將多種相對獨立的教學(xué)方法加以平行組合，使各種教學(xué)方法相互補充，彌補局限性，綜合優(yōu)勢，滿足教學(xué)目標(biāo)多方面的要求；c量化性組合。教學(xué)方法的組合不僅要反映質(zhì)的關(guān)系，還要反映量的關(guān)系，即各種方法在整體結(jié)構(gòu)中所占的比例。⑶教學(xué)方法的應(yīng)用：①教學(xué)法的基本修養(yǎng)。包括教學(xué)法理論，教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)能力與技能等因素。②教法與學(xué)法的有機結(jié)合。是教法和學(xué)法的統(tǒng)一。③教學(xué)方法運用中的靈活性與創(chuàng)造性。④教學(xué)方法運用中的情感因素⑷（可自由發(fā)揮補充舉例）

如何結(jié)合教學(xué)工作做好大學(xué)生的心理健康（可說成是心理健康教育的6個方面）

答：大學(xué)生心理健康教育的總體原則是：堅持心理健康教育與思想教育相結(jié)合，普及教育與個別咨詢相結(jié)合，課堂教育與課外活動相結(jié)合，教育與自我教育相結(jié)合，解決心理問題與解決實際問題相結(jié)合。6個方面：⑴傳播心理衛(wèi)生知識，加強心理咨詢。（高校要組織力量，加強心理健康隊伍建設(shè)，開展大學(xué)生心理健康問題呀牛，完善心理咨詢機構(gòu)，建立大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機制。）⑵加強對新生適應(yīng)環(huán)境的指導(dǎo)，培養(yǎng)人際交往能力。（要幫助學(xué)生調(diào)整心態(tài)，提高生活自理自治能力，幫助他們正確認(rèn)識自己，樹立正確的自我意識，學(xué)會平等的態(tài)度對待自己和他人；幫助學(xué)生開闊生活空間，促進與同學(xué)間的溝通；幫助學(xué)生端正交往動機，學(xué)會必要的交往技巧。）⑶加強對大學(xué)生學(xué)習(xí)指導(dǎo)。（①幫助學(xué)生樹立職業(yè)學(xué)習(xí)思想和正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提高抱負(fù)水平；②要營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，更新教學(xué)內(nèi)容，改進教學(xué)方法，幫助學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣；③幫助學(xué)生樹立正確的專業(yè)思想；④幫助學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法。）⑷建立和維護健康性心理。①高度重視性道德，塑造健全人格；②傳播科學(xué)的性知識；③指導(dǎo)學(xué)生會合理地控制，宣泄性能量。⑸發(fā)展健康的戀愛心理和行為。①培養(yǎng)健康戀愛心理；②發(fā)展健康戀愛行為。⑹加強就業(yè)指導(dǎo)。①幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀；②幫助學(xué)生全面了解自己的個性特點；③要求學(xué)生精心準(zhǔn)備自薦材料；④指導(dǎo)學(xué)生掌握應(yīng)聘技巧；⑤引導(dǎo)學(xué)生正確處理擇業(yè)中的挫折。）大學(xué)研究有哪些特點？

（見教材P307）

答：與其他科研機構(gòu)相比較，大學(xué)科學(xué)研究具有自身的特點。

（1）大學(xué)學(xué)科齊全，門類眾多，具有高度的組織性，能滿足大科學(xué)交叉綜合研究的需要。

（2）大學(xué)學(xué)術(shù)思想活躍，后備力量充足，能滿足大科學(xué)探索和創(chuàng)新的需要。

（3）大學(xué)是信息集散地，滿足大科學(xué)對信息的需要。

（4）大學(xué)研究承擔(dān)歸家重大基礎(chǔ)性研究課題，事宜原創(chuàng)研究。（5）大學(xué)教師廣泛開張自由選題的研究，大學(xué)是小科學(xué)的研究基地。大學(xué)為什么要研究自己？

答：①大學(xué)生應(yīng)當(dāng)研究自己。中國的高等教育是從西方移植而來，至今100多年。中國辦高等教育總體上還是模仿和借鑒。中國的國情十分的復(fù)雜，高等教育關(guān)涉千家萬戶，與社會經(jīng)濟，政治文化息息相關(guān)，是一項浩大的系統(tǒng)工程，任何照搬照抄都是行不通的，必須在“拿來主義”的基礎(chǔ)上，認(rèn)真研究中國高等教育的發(fā)展之路。大學(xué)是我們每一個“大學(xué)人”的大學(xué)，大學(xué)管理干部都要研究高等教育的規(guī)律，大學(xué)教師要研究培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)方法，教學(xué)組織形式，即使是大學(xué)生也要研究大學(xué)學(xué)習(xí)的規(guī)律?？梢?，大學(xué)的科學(xué)研究除了學(xué)科專業(yè)研究外，還包括研究我們自己。②問題研究是高等教育研究的基本路徑之一。高等教育研究有兩條路徑，一是學(xué)科建設(shè)，二是問題研究。高等教育科學(xué)的學(xué)科建設(shè)是專職高教研究人員的事情，主要是應(yīng)用邏輯的方法從理論上進行系統(tǒng)的研究；問題研究是大學(xué)管理干部和教師研究高等教育的基本路徑。近幾年，我國高等教育得到了發(fā)展，但又有很多問題困擾我們，影響高等教育的健康發(fā)展。我們應(yīng)圍繞這些問題展開，分析原因，提高對策，達(dá)到全部或部分的解決問題，這就是通常所說的“問題研究”。

大學(xué)生科學(xué)研究應(yīng)遵循的什么原則？

答：⑴科研與教學(xué)相統(tǒng)一的原則。教師在科研中必須注意以下三點：①科研選題首先要考慮教學(xué)的需要，問題來自于教學(xué)，使科研盡可能與教學(xué)保持一致；②將科研成果引進教學(xué)之中，充實教學(xué)內(nèi)容，將科研方法，科學(xué)精神寓于教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)；③為學(xué)生參與科研創(chuàng)造條件，特別是吸收研究生進入科研過程，通過科研實踐使學(xué)生得到真正的訓(xùn)練，以提高學(xué)生的科研能力。⑵課題中心原則。以課題為中心，保持相對穩(wěn)定的研究方向。⑶團隊原則。大學(xué)科時代的科研需要團隊協(xié)作才能有競爭力，才可能出大成果。大學(xué)教師應(yīng)主動地融入一個團隊，以團隊利益為重，齊心協(xié)力。

如何加強我國大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)利（包括為什么要加強？怎么加強？）

答：⑴存在的問題。①作為最高決策機構(gòu)的黨政聯(lián)席會議，或者是黨委常委會沒有教授參與，學(xué)校權(quán)利過于集中在行政系統(tǒng)；②學(xué)術(shù)委員會及專業(yè)委員會成員多為二級行政權(quán)利的代表，如院長，系主任及職能部門的負(fù)責(zé)人，來自基層的教授只有少數(shù)，甚至是點綴。學(xué)術(shù)組織并不真正代表學(xué)術(shù)權(quán)利；③校務(wù)委員會，教代會制度不夠健全完善，尚未發(fā)揮應(yīng)有作用。⑵對問題的思考。要摸索一套適合我國國情的模式，需要時間和實踐才能完成，這里提出幾個建議：①建立健全校務(wù)委員會決策制度，吸收一定數(shù)量的教授參加學(xué)校重大行政事務(wù)和學(xué)術(shù)事務(wù)的決策；②建立健全各種學(xué)術(shù)組織，包括學(xué)術(shù)委員會，學(xué)位委員會，職稱評聘委員會，教學(xué)指導(dǎo)委員會等，教師代表在其中應(yīng)占據(jù)多數(shù)，以確保教授學(xué)者與學(xué)術(shù)事務(wù)決策的權(quán)力；③民主選舉產(chǎn)生院長，校長。我國大學(xué)可從院長和系主任開始，以民選替代任命制，首先保證基層組織學(xué)術(shù)權(quán)利到位。待條件成熟后校長也可以通過民選產(chǎn)生。

三、論述題

（答案只寫要點，發(fā)揮要看個人）你如何認(rèn)識教育科學(xué)的對象與性質(zhì)？

答：（1）教育科學(xué)是研究教育現(xiàn)象的本質(zhì)與規(guī)律的科學(xué)。

（2）教育科學(xué)屬于人文社會科學(xué)，同時與自然科學(xué)存在大量的交叉。（3）教育科學(xué)是一個學(xué)科群。

為什么學(xué)習(xí)與研究高教理論的意義？ 答：（1）高教實踐需要高教理論的指導(dǎo)。

（2）學(xué)習(xí)與研究高教理論是大學(xué)教師專業(yè)化的需要。

大學(xué)教師從專業(yè)角度講，他所從事的是科學(xué)教育工作，是科學(xué)與教育的結(jié)合，其專業(yè)化的要求，除在學(xué)科專業(yè)領(lǐng)域必須有較高的造詣外，還必須掌握教育規(guī)律，具有教育理論與教學(xué)技能方面的修養(yǎng)。

教師在親身的教學(xué)實踐中，可積累自己的直接經(jīng)驗。通過經(jīng)驗的積累也能摸索到一些教學(xué)的規(guī)律，因而取得一定的教學(xué)效果。但是必須看到，僅僅靠經(jīng)驗是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果不將經(jīng)驗上升到理論，就會給實踐帶來極大的盲目性，就會走更多的彎路，花更大的代價，就很難使認(rèn)識由必然王國走向自由王國。認(rèn)識教學(xué)理論對教學(xué)實踐的重要意義，關(guān)鍵問題是要承認(rèn)，教學(xué)內(nèi)容所反映的科學(xué)規(guī)律與教學(xué)雖然有關(guān)，但卻不能代替教學(xué)規(guī)律，學(xué)術(shù)水平也代替不了教學(xué)水平。

總起來講，要搞好教學(xué)工作必須做到理論和實踐的統(tǒng)一，在對待學(xué)科理論的問題上要注意防止和克服經(jīng)驗主義，這樣才能使教學(xué)水平和學(xué)術(shù)水平都得到提高。美國高等教育的發(fā)展為什么能后來居上？

答：總結(jié)美國近代高等教育發(fā)展經(jīng)驗，可以慨括為以下幾點：

（1）穩(wěn)步發(fā)展本科教育，大力發(fā)展研究生教育和二年制?？平逃?，形成適應(yīng)大眾化教育所需要的多層次、多結(jié)構(gòu)、多類型的龐大高等教育體系，以多規(guī)格人才滿足社會和個人多元化需求。

（2）在高等教育的運營機制上充分利用市場法則，在行政管理上合理地劃分了中央、地方和大學(xué)管理權(quán)限，在校內(nèi)管理上較好地處理了社會參與大學(xué)自治的關(guān)系。

（3）社會和高校都有較強的危機意識，聯(lián)邦政府在逐步認(rèn)識到高等教育對保持本國霸主地位重要作用的基礎(chǔ)上，逐步加大了介入高教事業(yè)的力度。

試述制定教育目的的理論依據(jù)是什么

答：正確認(rèn)識社會發(fā)展與人的發(fā)展的內(nèi)涵及其相互關(guān)系，是分析教育功能與價值，制定教育目的的理論依據(jù)。

（一）什么是社會發(fā)展

（1）兩種社會發(fā)展理論

一種是馬克思主義關(guān)于整個人類社會發(fā)展的理論。另一種是現(xiàn)代社會發(fā)展理論，即社會現(xiàn)代化理論。（2）三代生產(chǎn)力與社會現(xiàn)代化的主要目標(biāo)

社會現(xiàn)代化是一個歷史發(fā)展過程，只具有相對的意義，但也有確定的內(nèi)涵與目標(biāo)。從三代生產(chǎn)力的劃分出發(fā)，所謂社會現(xiàn)代化，實質(zhì)上就是生產(chǎn)力的更新?lián)Q代。一次現(xiàn)代化，即傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代化，實現(xiàn)由農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型。二次現(xiàn)代化實現(xiàn)由工業(yè)社會到信息社會或知識社會的轉(zhuǎn)型。

（3）現(xiàn)代發(fā)展觀

在發(fā)展觀上經(jīng)歷了三次重大發(fā)展。

第一次轉(zhuǎn)變，是由發(fā)展等于經(jīng)濟規(guī)模的增長，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟規(guī)模、質(zhì)量、結(jié)構(gòu)、效益的全面發(fā)展。第二次轉(zhuǎn)變，是由發(fā)展等于經(jīng)濟的全面發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三次轉(zhuǎn)變，是由發(fā)展等于經(jīng)濟、社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟、社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)地發(fā)展。

（二）什么是人的發(fā)展

（1）人是社會實踐的主體

人與其他動物的根本區(qū)別在于他是作為社會實踐的主體而存在的。人之為人，正是主體性、實踐性、社會性的統(tǒng)一。

（2）人具有多重屬性

作為社會實踐主體的人具有多重屬性。兩分法，認(rèn)為人具體自然屬性和社會屬性兩種屬性；另一種觀點是三分法，心理屬性社會屬性、自然屬性。

（3）人的發(fā)展是人的本質(zhì)及其基本屬性的發(fā)展和完善

（三）社會發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系（1）社會發(fā)展與個體發(fā)展的一致性

其一，兩者互為存在的條件。其二，兩者互為發(fā)展的條件。其三，兩者是在互動中發(fā)展的。其四，使每個個體獲得充分而自由的發(fā)展，是社會發(fā)展的終極目的，這是認(rèn)識兩者一致性的根本出發(fā)點和歸宿。（2）社會發(fā)展與個體發(fā)展的矛盾性

社會發(fā)展與個體發(fā)展的一致性，究其本質(zhì)的關(guān)系而言，然而當(dāng)社會歷史條件不能滿足全體社會成員的需要時，就會產(chǎn)生矛盾。社會發(fā)展與個體發(fā)展的矛盾，產(chǎn)生與一定的社會歷史條件。一是社會生產(chǎn)水平的制約。二是社會制度的制約。三是傳統(tǒng)觀念的束縛。試析大學(xué)教學(xué)的特點 答：（1）教學(xué)：教學(xué)是教育的基本途徑，是教師指導(dǎo)下學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，是有目的、有計劃、有組織進行的人為的可以控制的活動。

（2）教學(xué)過程：是教學(xué)條件下學(xué)生獲得認(rèn)識與發(fā)展的過程。

教學(xué)條件構(gòu)成的因素有哪些？ 答：（1）師生在教學(xué)中的地位作用及其相互作用（2）課程，即教學(xué)活動的內(nèi)容（3）教學(xué)方法及教學(xué)組織形式（4）教學(xué)時間（5）教學(xué)環(huán)境（6）教學(xué)的物質(zhì)條件。大學(xué)教學(xué)過程有何規(guī)律性？

答：（1）教學(xué)過程是教學(xué)條件下學(xué)生獲得認(rèn)識與發(fā)展的過程；（2）教學(xué)條件與教學(xué)目標(biāo)的相關(guān)性是教學(xué)過程的核心問題；（3）教學(xué)過程的階段性與連續(xù)性。大學(xué)教學(xué)過程有何特點？ 答：（1）大學(xué)教學(xué)的專業(yè)性（2）教學(xué)與科研相結(jié)合（3）大學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性

結(jié)合實際，談?wù)勄嗄杲處熢谕七M大學(xué)教學(xué)整體改革中的應(yīng)為和可為。答：（1）在教育思想上正確認(rèn)識和處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，使大學(xué)教學(xué)過程由單純的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程；

（2）在教育目標(biāo)上正確認(rèn)識和處理全面發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面發(fā)展和平均發(fā)展的傾向，確立以全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育目標(biāo)；

（3）在教學(xué)內(nèi)容上正確認(rèn)識和處理科學(xué)的確定性和不確定性的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容從封閉的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的知識體系；

（4）在教學(xué)方法上正確認(rèn)識和處理講授與自學(xué)、學(xué)習(xí)與科研的關(guān)系，使教學(xué)方法從講授為主轉(zhuǎn)變?yōu)樽詫W(xué)為主，并使科研真正進入大學(xué)教學(xué)過程，以促進學(xué)生由學(xué)會學(xué)習(xí)到進入科研，由自學(xué)達(dá)到治學(xué)；（5）在教學(xué)管理上正確認(rèn)識和處理統(tǒng)一要求與個性發(fā)展的關(guān)系，變剛性管理為彈性管理。

大學(xué)教學(xué)整體改革的目標(biāo)： 答：（1）在教育思想上正確認(rèn)識和處理傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，使大學(xué)教學(xué)過程由單純的學(xué)習(xí)過程轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)習(xí)為主，學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)相結(jié)合的過程

（2）在教育目標(biāo)上正確認(rèn)識和處理全面發(fā)展與創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)系，克服片面發(fā)展和平均發(fā)展的傾向，確立以全面發(fā)展為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育目標(biāo)

（3）在教學(xué)內(nèi)容上正確認(rèn)識和處理科學(xué)的確定性和不確定性的關(guān)系，使教學(xué)內(nèi)容從封閉的知識體系轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的知識體系

大學(xué)教學(xué)整體改革的策略： 答：（1）整體改革與單項改革相結(jié)合（2）教學(xué)改革必須經(jīng)過實驗

優(yōu)化大學(xué)課程結(jié)構(gòu)應(yīng)處理好哪些關(guān)系？

答：

（一）通識教育課程與專業(yè)教育課程的關(guān)系；（1）兩類課程皆應(yīng)重視而不可偏廢（2）兩類課程應(yīng)以專業(yè)教育課程為主；

（二）專業(yè)基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系

（三）分科課程與綜合課程的關(guān)系

（四）理論課程與教學(xué)實踐環(huán)節(jié)的關(guān)系 1．應(yīng)以理論學(xué)習(xí)為主 2．在堅持以理論學(xué)習(xí)為主的同時，必須使學(xué)生不斷積累與擴大實踐經(jīng)驗；

（五）顯性課程與隱性課程的關(guān)系

（六）必修課程與選修課程的關(guān)系

（七）主修專業(yè)課程與第二專業(yè)課程的關(guān)系

（八）先行課程與后續(xù)課程的關(guān)系

問題研究：研究圍繞著具體問題展開，分析原因，提出對策，最終能全部或部分地加強問題。大學(xué)科學(xué)研究有哪些特點？ 答：（1）大學(xué)學(xué)科齊全，門類眾多，具有高度的組織性，能滿足大學(xué)科交叉綜合研究的需要（2）大學(xué)學(xué)術(shù)思想活躍，后備力量充足，能滿足大學(xué)科探索和創(chuàng)新的需要（30大學(xué)是信息集散地，滿足大科學(xué)對信息的需要（4）大學(xué)研究承擔(dān)國家重大基礎(chǔ)性研究課題，適宜于原創(chuàng)性研究（5）大學(xué)教師廣泛開展自由選題的研究，大學(xué)是小科學(xué)的研究基地。

為什么說學(xué)術(shù)追求是大學(xué)組織的本質(zhì)特征？

答：大學(xué)組織的本質(zhì)特征決定了科學(xué)研究是大學(xué)三項基本職能之一。學(xué)術(shù)追求是大學(xué)文化和大學(xué)精神的重要組成部分，是大學(xué)組織本質(zhì)特征的表現(xiàn)。

（1）“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”；

（2）大學(xué)學(xué)術(shù)之上有如企業(yè)利潤之上；

（3）大學(xué)學(xué)術(shù)追求的層次性，大學(xué)學(xué)術(shù)追求有兩個層次；第一個層次表現(xiàn)為追求學(xué)術(shù)的意識，第二個層次表現(xiàn)為追求學(xué)術(shù)的行為。

如何加強我國大學(xué)的學(xué)術(shù)權(quán)力。

答：（1）建立健全校務(wù)委員會決策制度，吸收一定數(shù)量的教授參加學(xué)校重大行政事務(wù)和學(xué)術(shù)事務(wù)的決策。（2）建立健全各種學(xué)術(shù)組織，包括學(xué)術(shù)委員會、學(xué)位委員會、職稱評定委員會、教學(xué)指導(dǎo)委員會等，教師代表在其中應(yīng)占據(jù)多數(shù)，以確保教授學(xué)者參與學(xué)術(shù)事務(wù)決策的權(quán)力。

（3）明珠選舉產(chǎn)生院長、校長。我國大學(xué)可先從院長和系主任開始，以民選制替代任命制，首先保證基層組織學(xué)術(shù)權(quán)力到位。等條件成熟后，校長也可以通過民選產(chǎn)生。