第一篇：開展“規范教師行為,樹立教師形象”師德主題教育總結（精選）

明溪縣第二實驗小學

開展“規范教師行為，樹立教師形象”師德主題教育總結

自開展“規范教師行為，樹立教師形象”師德主題教育以來，我校嚴格按照本活動方案要求，認真開展活動。開學初學校多次召開全體教職工中大會，大力宣傳開展師德主題教育的重要性和必要性，大力倡導“教書育人，為人師表”，倡導“辦人民滿意教育，做人民滿意的教師”，全面提高師德師風建設水平，不斷推進我校教育事業的改革與發展。通過師德主題教育的開展，廣大教師遵紀守法，忠于職守，為人師表的意識得到了增強，較好地完成了各個階段的工作任務，達到預期目的，現總結如下：

一、基本做法

學校教職工全體參與，活動參與率達到100%，在學習討論階段，認真進行組織發動，制定了學校師德主題教育實施方案，成立領導組，并以年段為單位組織全體教師培訓學習，有效開展學習討論活動。采用集中、分組和自學的方式，學習有關專題材料，每位教師根據學習情況，認真作好讀書筆記、撰寫心得體會。反思評議階段，重點查找出自己存在的突出問題，剖析思想根源，明確自己今后的努力方向，根據征求到的各種意見、建議和民主評議師德的情況，提出實事求是的書面評議意見。在總結提高階段，結合征求到的意見、建議，制定整改措施，認真進行整改。

二、具體開展實施情況

（一）思想發動，學習討論階段

1、高度重視，廣泛發動

學校把師德主題教育與教育教學和教育管理有機的結合起來，認真組織，精心安排，成立了師德主題教育領導小組，下設活動辦公室，專門負責此項工作，制定了《“規范教師行為，樹立教師形象”師德主題教育方案》，召開了動員大會。張貼師德標語，積極營造宣傳氛圍，進行廣泛的思想發動。

2、認真組織學習

創新學習形式，采取集中學習，專題報告，分組討論，個人自學等形式，認真組織教師學習了《中華人民共和國教師法》、《中華人民共和國義務教育法》、《福建省教育廳關于詔安縣東鎮中心小學東霞小學沈彩福變相體罰學生的通報》等文件及教師道德行為“十不準”和教師用語“十提倡”。

3、認真總結提高

通過學習，每位教師撰寫了讀書筆記和心得體會，深刻體悟其活動內涵。學習活動開展有聲有色，達到預期目的，收到良好的效果。

（二）反思評議階段

1、找準問題，廣泛征求意見

廣泛征求意見，找準集體或個人存在的突出問題，及時梳理。

2、民主評議，認真剖析

在查找問題的基礎上，領導班子、教師之間進行了面對面的師德民主評議，開展了批評與自我批評，共收集民主評議意見10多條。根據征求到的各種意見、建議和民主評議師德時的情況及平時的一貫表現，肯定成績，指出不足，促進教育教學水平的提高。

3、結合教師繼續教育，全體教師簽訂了師德是風責任狀。

三、總結提高階段

1、制定整改方案和整改措施

在總結提高階段，學校高度重視，精心組織實施，加強研究，結合評議意見制定了整改方案和個人整改措施。

2、認真進行整改，公布整改情況

每位教師結合征求到的意見、建議、對照“師德是風責任狀”、教師道德行為“十不準”和教師用語“十提倡”。進行自我剖析整改。

3、做好材料歸檔工作。在活動尾聲，學校對各類材料進行了歸類存檔。

四、主要成效

（一）教師思想素質有了明顯提高。增強了愛崗敬業、教書育人、為人師表的崗位責任；增強了教育好、保護好、培養好學生的社會責任。

（二）良好的師德師風蔚然成風，教師進一步樹立了教書育人的意識，教師的崗位職責更加明確，工作作風不斷改變。

（三）形成了批評與自我批評風氣，每位教師認真剖析思想根源，明確自己今后的努力方向，并認真進行了批評和評議，全體教師受到了一次深刻的思想教育。

（四）教師終身學習的意識增強了，教師隊伍建設的管理更加制度化、規范化、系統化。和諧的學習型校園已初步形成。

（五）制定了整改方案。根據征求到的意見和建議，結合自身查找問題，制定方案，重點解決工作作風不夠深入，增強開創性工作能力，教師榮譽感和凝聚力等方面的問題，進一步明確了自己今后的努力方向，努力提高自己的綜合素質和為人民服務的意識。

五、存在不足和今后努力的方向

1、加強學習，進一步提高政策理論水平和科學決策能力，提高領導駕馭全局和應對復雜局面的能力。

2、堅持教師學習制度，增強凝聚力和戰斗力。增強網絡教育資源，發揮遠程教育作用。不斷加強廉政制度，自覺接受群眾監督，加強教師隊伍建設，提高教師素質。

3、進一步加強教師職業道德建設，教書育人，為人師表。改進學校德育工作，建設和諧校園。

4、加強教師培訓工作，建設學習型校園，樹立終身學習的理念，實施校本培訓，不斷提升全校教師業務素質。

師德主題教育結束后，學校將再接再厲；全面推行民主評議師德，大力倡導“教書育人，為人師表”，倡導“辦人民滿意教育，做人民滿意的教師”，全面提高師德師風建設水平，不斷推進我校教育事業的蓬勃發展。

明溪縣第二實驗小學

2013年10月

第二篇：樹立良好師德師風 塑造良好教師形象

樹立良好師德師風 塑造良好教師形象

教育是人類崇高的事業，師德是教育事業的靈魂。“人才的培養靠教育，教育的發展靠教師”。教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造學生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而身教重于言教。樹立良好師德師風,塑造良好教師形象對推進社會向前發展和整個國家的文明建設起著重要的推動作用,具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。所以教師必須加強職業道德修養，應具有優良的品德和高尚的情操。

一、愛崗敬業樹立良好師德師風的基石

敬業，就是敬重自己從事的事業，熱愛自己的事業，專心致力于自己的事業，千方百計將自己的事 情辦好。愛崗敬業是中華民族的傳統美德，是實現人生價值的重要途徑，更是一種責任。對于教師來說，最基本的道德準則就是忠誠自己所從事的教育事業，社會與人民對教師寄予重望，因為“振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”，學生本人和家長對教師也寄予很高的期望。教師被稱作是太陽底下最崇高的事業，因為教師的責任是培養理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人。要培養高素質的人才，教師必須具有全面的良好素質，而其中敬業精神是首要的、最基本的素質。在社會主義市場經濟條件下，教師的價值取向、思維方式、行為

規范、生活需求等，都普遍受到市場機制及其利益機制的驅動和社會各種思潮的沖擊。因此，樹立教師的敬業精神和良好的師德師風，已成為教育改革與發展中的一個必須面對和解決的重要課題。而敬業精神又包括責任感、職業感和事業心，因為這是良好師德師風的重要體現，也是教師職業道德所必須具備的。

教育是事業，是科學，又是一門藝術。這就要求教師既要有良好的職業道德、健康的心理素質和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，還要有新時代所推崇的新思想，新觀念，要有探索精神和創新精神。

教師是學生增長知識和思想進步的指導者和引路人。作為一名教師，如果沒有崇高的理想和為祖國教育事業無私奉獻的敬業精神，是不能擔當培養人才、造就人才重任的。所以新時代的老師就因該以教育為畢生之事業，并為之奮斗終生。

二、熱愛學生是樹立良好師德師風的核心

在當前大變革大發展的時代，人民群眾進一步期待著良好的師德師風，教師和教育工作者應該以愛與責任為核心。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全身心地去愛每一個學生。熱愛學生 是教師的天職，是教師職業道德的核心，也是對教師職業道德評價的重要標志。許多教育家都指出，沒有對學生的愛就不會有真正的教育，愛是教育學生的前提。教師要提高教學質量，使學生各方面取得優異成績，“愛心”就是前提。“以己之愛，啟他心靈。”教師要真誠地熱愛學生，視之為子女，以滿腔熱情教育學生，用愛營造平等、民主、溫暖、和諧的學習氛圍。用愛關心、愛護、教育、幫助學生，使師生之間以誠相待、坦蕩無間。所以教師要真心實意地關心學生，充分尊重、信任學生，嚴格要求學生，堅持教育面向全體學生，平等待人，因材施教，平時注意全面了解學生動態，經常找他們談心，交流思想，增進感情，教師只有內心充滿對學生的愛和尊重，才會事事從學生的利益出發，處處為學生著想，維護他們的自尊心。在他們需要幫助時伸出援助之手，發掘他們的閃光點，在他們取得點滴成績時投去贊許的眼光，幫助他們增強自信心。只有這樣，學生才能主動接近教師，教師才能真正了解學生。

教師尊重每一個學生，學生也就會尊重教師。現代教育應當是“愛心“教育、情感教育，教師應努力營造一種熱情洋溢的教育環境，以和藹可親的教態、關切關懷的語言，溫柔親和的目光組織教育活動，由只提要求到多給關懷，由一味指責至千方百計讓學生品嘗成功。笑著面對學生，就會使學生興趣盎然，精神飽滿，減少沮喪，獲得成功。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學生，把關愛傾注于整個教育教學過程之中，善于傾聽學生的意見和呼聲，和學生廣交朋友，多開展談心活動，與學生進行思想和情感上的交流，在學生面前勇于承認自己教學上的不足和工作中的錯誤，用愛去贏得一切學生的信賴。多給學生一份愛心，一聲贊美，一個微笑，把對他們的“反感“換成“容忍“和期待，竭力尋找他們的優點，出自真心地去贊揚、去鼓勵。為后進生提供更多體驗成功的機會，讓他們揚起自信的風帆。后進生是可以進步的，是能夠得到健康發展的。教師只有熱愛學生，尊重學生，學生才會把老師當成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉，師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。愛真正是教育者取得成功的法寶。

三、為人師表是樹立良好師德師風的靈魂

縱觀教育發展進程，“為人師表”可謂是師德話題中永恒的主旋律。“師表”意思是指學習的榜樣。為人師表是對教師的要求。隨著時代的發展，社會的多元化隨之帶來了教育的多元化，教師對社會公眾的影響越來越廣泛，公眾對教育的要求也越來越廣泛，越來越直接。“為人師表”的內涵正從原來的以教師為中心的刻板的“師表”向多元化轉變。為人師表是任何國家、任何時代、任何學校對教師提出的基本要求。它既是一個具有歷史意義的命題，又是一個具有現實意義的命題。

教師在教育中的示范作用是巨大的，學生總是以老師作為模仿效法的對象，老師的思想、品德、行為、習慣都會在學生的心靈深處留下烙印，對學生的成長起著潛移默化的作用。加里寧有這樣一段話:“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾百雙精細的，富于窺伺出教師優點和缺點的孩子的眼睛，在不斷地盯視著他。”因此，教師必須十分注意自身的修養，嚴格要求自己，把做人與育人統一起來，時時處處做學生的良好榜樣，以大方得 體的儀表，穩重端莊的舉止，親切和藹的態度，文明禮貌的語言，嚴謹持重的行為和高尚的道德情操等，形成一種無聲無形的教育動力，去感召學生，啟迪學生，最終達到為人師表，教書育人的目的。

四、不斷進取是樹立良好師德師風的生命

如果說高尚的師德是做好教育工作的動力，是提高教師素質的基礎的話，那么精湛的業務則是提高教師素質的關鍵。隨著應試教育向素質教育的轉變，教師首先要樹立以全面素質為基礎，以能力為本位的教育思想，要把單純的以傳授知識為目標轉變為以培養學生的創新意識、創新思維和創新能力為目標，使學生學會學習，學會做事，學 會生存，學會發展，真正成為學習的主體。

身為教師，要使學生信服你，你首先得有淵博的知識，有精湛的教學藝術，這樣的教師才能博得學生的敬重和愛戴。學海無涯，學然后知不足。處于新時代的青少年學生，無論在知識的來源渠道、知識的種類范圍和運用知識的能力方面，都具有時代的特點和優勢。教師應不斷拓寬知識視野，具備本學科堅實的知識基礎和扎實的教學基本功，還要廣泛涉獵其它領域的重要知識。教師只有具備淵博的學識、廣闊的知識視野，方可居高臨下、游刃有余；只有不斷學習，積極進取，才能擔當起培育英才的重任。尤其是現代社會的發展，使新知識、新觀念、新理論不斷涌現，教師幾乎每天都面臨著一個新的世界，只有不斷勤奮上進，把學習當作自己的工作乃至生命中不可缺少的部分，才能適應時代要求。

黃炎培先生早就主張：職業教育的教學原則應是手腦并用，做學合一，理論與實際并行，知識與技能并重。

為人師表，身教重于言教。我們一定要樹立良好師德師風，塑造良好教師形象，用自己高尚的師德，真誠的師愛塑造學生的靈魂，真

正負起“三尺講臺，萬鈞重擔”的為師之責，讓自己的生命之火為教育事業而燃燒。

第三篇：教師樹立良好師德形象的演講稿

教師樹立良好師德形象的演講稿

師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提，只有對“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認識，才能對自己提出更高要求。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為:

首先，樹立良好的師德形象。教師良好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。曾經有一名普普通通的教師，他不幸患上了強直性脊椎炎，頸不能轉，腰不能彎，腿不能曲，上課時整個身體全靠雙拐支撐著。但他不悲觀、不憂傷，憑著對人民教育事業的赤誠之心，依然頑強地堅守在講臺上。學生看著他忍著劇痛、冒著冷汗在那里講課，都感動得落淚。他深情地說：“我的知識是人民給的，我要珍惜這有限的時光，把知識獻給人民。”古今中外無數事例證明，育人單憑熱情和干勁是不夠的，還需要以德立身、以身立教。作為一名教師就要有默默無聞的奉獻精神，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟燭”化成灰燼，把畢生獻給事業，獻給學生。

其次，規范文明行為。教師工作的“示范性”和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學生總是把教師看作學習、模仿的對象。教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

再次，關愛每位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。

史煙飄過，回看今天。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設者和傳播者，更是莘莘學子們的道德基因的轉接者。因此，師德 ,不是簡單的說教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現！師德需要培養，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天！

第四篇：教師應該如何樹立良好的師德形象

教師應該如何樹立良好的師德形象 教師的品德和素養是教師發展的一個重要前提。“十年樹木，百 年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。怎樣才能做一名好教師呢？我認為:良好師德的養成，對教師樹立高 尚的人格形象，對教書育人，對成為一名好教師，其重要性不言而喻。

一、樹立良好的師德形象，應該有一種忘我無私的精神。教師良 好的思想品行將是教師最偉大人格力量的體現。記得有一名初三畢業 班的女教師，她的體質很差，醫院給她開假條讓她在家休息，她把假 條偷偷藏起來，仍然堅持上課。以至幾次暈倒在講臺上。學生看著她 蒼白的臉色、虛弱的樣子，都感動得落淚。而她卻充滿深情地說： “我 的身體可以調養，而你們將面臨人生第一個轉折點。我怎么可以置你 們的前途于不顧呢？”多么樸實而又多么無私啊！她不但為自己樹立 了良好的形象，也為所有教師樹立了榜樣。在她的感召下，學生更加 努力，老師們更是無償地加班加點，那屆初三，我校考取重點高中的 人數居全縣第一位。贏得了社會的一致好評。作為一名教師，她默默 無聞地奉獻著自己的青春，甘為人梯，像“春蠶”吐盡青絲，像“蠟 燭”化成灰燼，把畢生獻給自己的事業，獻給自己的學生。這樣忘我 的老師能不是好老師嗎？這樣無私的老師能不被學生和家長尊敬 嗎？

二、樹立良好的師德形象，還應該是“學為人師，行為世范。”

1、學為人師——工欲善其事，必先利其器。蘇霍姆林斯基在 《給 教師的建議》中談到：“教師所知道的東西，就應當比他在課堂上講 的東西多十倍、多二十倍，以便能夠應付自如地掌握教材。到了課堂 上，能從大量的事實中挑出最重要的東西來講。”這正是一碗水與一 桶水的道理。比如作為中學語文教師，要使學生理解文中優美的意境、真摯的情感，就得用妙趣橫生的形象講解吸引學生，就必須具備高超 的理論水平和教學技巧，為學生營造一個誘人的求知氛圍。尤其現在 是信息時代，學生了解信息的渠道有多種多樣。因而，問題也千差萬 別，層出不窮。教師面對的是嶄新的教育環境，是思維活躍的教育對 象。因此教師既要注重總結經驗，多方搜集資料信息，又要熟諳教育 心理學知識，勤于向長者求教。惟其學而不厭，才能誨人不倦。所謂 “三人行，必有我師焉。”學生也會看在眼里，記在心間的，并予以 效仿的。起到了潛移默化的作用。

2、行為世范——桃李不言，下自成蹊。跨上講臺，你就成了學 生們眼里的百科全書，成了他們心中的太陽。教師工作的“示范性

” 和學生所特有的“向師性”，使教師在學生心目中占有非常重要的位 置。所以，教師要求學生努力學習，自己首先就應該刻苦鉆研業務； 要求學生開動腦筋，自己首先就應該勤于思考；要求學生一絲不茍，

自己首先就應該兢兢業業。所謂：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的人格言行在教育中對學生起著潛移默化的作用。所以加里寧說：“教師必須好好檢點自己，他的一舉一動都處在最嚴 格的監督之下，世界上任何人也沒有受著這樣嚴格的監督。” 比如：學校禁止學生吸煙。而有些教師公然把煙頭扔在樓道；一 些教師還偶有課上吸煙的習慣。更有甚者，一些教師語言粗俗、素質 低下，有時對學生罵罵咧咧。學生怎能不效仿呢？再有一些女教師穿 著打扮過于前衛。作為教師既不雅觀，又潛移默化地在學生中起到了 一種引導時尚的作用。尤其是初高中及中職類學校，青春涌動的學生 怎能不暗中效仿呢？因此，教師需要從小事做起，從自我做起，率先 垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以豐富的學識引導人，以整 潔的儀表影響人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學生才會“親 其師，信其道”，進而“樂其業”。古人云：“士不可以不弘毅。” 而我卻要說，師不可以不德高。沒有高尚的品德，豈能安貧樂道？沒 有高尚的品德，豈能“化作春泥更護花”？

三、樹立良好的師德形象，更應該關愛每位學生。熱愛一個學生 就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀掉一個學生。前蘇聯 著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學 生培養成一名成功的農莊主席。每一位學生都渴望得到老師的愛，尤 其是那些性格孤僻，個性鮮明的學生，更需要老師的真誠相待、熱情 鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”。對待他 們要“多一點和風細雨，少一點急風暴雨”，讓他們在愉快的情感體 驗中接受教育。也許老師不經意的關愛，就可以間接拯救學生的一生。記得我教初三時，有這樣一位女生：性格孤僻，班里很少有同學 接近她。同學們都稱她“神經病”。據他們說，她六年級時，因為家 里沒答應她的什么要求，她居然一個人離家出走。家里人都急壞了，也沒有找到她。最后還是她自己回來的。但是初中以來，她的學習還 算不錯，頭腦聰明。尤其是語文，功底很好。如果努力學習，就可以 考一個不錯的高中。所以，我經常鼓勵她，讓她好好學習，將來考取 一中或二中。而她總是耍脾氣，不按老師說的去做，我就經常找她聊 天，開導她、激勵她。其他老

老師說我白費力氣，將來肯定受累不討好。因為，這個學生很怪的，不一定什么時候就翻臉。但我不相信，始終 堅持不懈的用我的熱情感染她。慢慢地，她好了許多，并且主動做 《中 考總復習》，質量也很高。而且我發現在她冷酷的背后，其實也是很 脆弱的。我們師生之間的關系越來越融洽了，她的學習也突飛猛進。為此，我還得到學校的好評！可是接近中考的一天，她又“犯病”了： 怎么也不肯學習，而且當著全班同學對我出言不遜。當時我那不爭氣 的淚水奪眶而出，所有的委屈、不滿都化作淚水溢滿我的面頰，我跑

出教室。同學們趕緊追到辦公室解勸我。而她卻幸災樂禍沒事兒一樣。同學們都要去質問她，怎么會如此沒有良心，還敢罵老師，我攔住了 沖動的學生們。幾天后我找到她，想要問一問原因，而她表現出來的 那種揮之不去的“高傲、滿不在乎”冰得我的心涼涼的。但“教師是 無私的”這句話卻始終鼓勵著我去開導她，詢問她，觀察她。最后她 還是沒有告訴我原因。此后，她總是默默地一聲不響。同學們更是疏 遠她、冷淡她，我看在眼里，急在心中。所以，課上我總是用熱情的 眼神去激勵她、安慰她，而她總是冷若冰霜。家長說，她就那樣了，別再費心了。可是，我總覺得很可惜。因為就她的聰明，努力之后可 以考取不錯的高中。所以，我一直沒有放棄。每天我都用熱情洋溢的 笑容去融化她那一臉冰霜，用真摯的眼神去鼓舞偶爾失魂落魄的她。希望有一天她能再次向我抱以陽光般的微笑。但始終沒能如我所愿。然而，我的感覺告訴我：她在暗暗努力，也許是為了關愛她的我，或 是為了她自己。不管她是怎樣想的，只要她知道努力學習就行了。所 有的復習資料，不知道她什么時候都作完了。基礎知識越來越扎實，難理解的題目她都能解答。其他老師也反映她像變了一個人。唯一不 變的就是那陰沉沉的臉。但這我已經很滿足了。后來，她考上了二中（這已經是很好的結局了）那年元旦，我收到她給我的賀卡和一封發 自肺腑的懺悔信。面對“不要再遇到我這樣調皮的學生”的祝愿，我 感慨萬千。那次，我又哭了，淚水中有辛酸、惆悵、失落、無奈，但 更多的是幸福！天底下還有比得到莘莘學子發自肺腑的感激和贊美更 叫人快樂的嗎？一縷眷戀的柔情，一股燃燒的熱情縈繞著、激蕩著我 的心！也許，教育過程中由學生帶來的酸甜苦辣在每一位教師的心里，都有一本說不完的故事，學生哪怕是道一聲“老師好”，或者留下一 個微笑，園丁們也會感到莫大的欣慰。這種甜美的感受并不在于畢業 生的

回報，而在于教書育人本身所蘊含的無窮樂趣，以及桃李芬芳時 的滿足感與成就感。記得雨果曾說過：“花的事業是尊貴的，果實的 事業是甜美的，讓我們做葉的事業吧，因為葉的事業是平凡而謙遜 的。”教師就像那默默奉獻的綠葉，時時刻刻襯托著鮮花的嬌艷。三 尺講臺，使教師照亮了別人，也升華了自我。十幾年的從教生涯如歷史的炊煙一晃飄過。我在其中也收獲頗 豐。我崇拜講臺的高尚圣潔，在這里，你會生出一種無言的神圣與莊 嚴；我景慕講臺的淡泊寧靜，在這里，你會有一種擺脫了世俗喧鬧的 踏實與坦然；我感謝講臺的養育與磨煉，在這里，你會有一種自我升 華的愉悅。小小的三尺講臺使我認識到： 師者為師亦為范，學高為師，德高為范。走上講臺，教書育人；走下講臺，為人師表。因此，師德 需要培養，更需要的是——每位教師的自我修養！百年大計，教育為 本，教育大計，教師為本。作為一名人民教師，當正心、修養、厲志、

篤行；精其業，美其德，愛其生。不斷加強師德修養，讓我們以良好 的師德，完成黨和人民賦予我們的神圣使命，共同撐起教育的藍天！

第五篇：加強師德師風建設,樹立良好教師形象

加強師德師風建設，樹立良好教師形象

岳麓區含浦中學任桂泉

師德師風主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。

一、沒有愛心的培育就沒有師德的提升

教師對學生的愛，就是“師愛”。在一定程度上，熱愛學生就是熱愛教育事業。但熱愛學生并不是一件容易的事，讓學生體會到教師的愛更困難。林崇德教授認為，“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”因為教師對學生的愛“在性質上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關系的愛，在原則上是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學生的感情基礎，學生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實現了其根本的功能。因此，師愛就是師魂。” 中國古代師生關系中尊師愛生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。孔門師生之間感情相當深厚，關系十分密切融洽。孔子對學生充滿了愛心。學生生病，孔子親往探視，例如，“伯牛有疾。子問之，自牖執其手，曰：‘亡之!命矣夫?斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”師生之間親密如同父子之情。顏淵不幸病死，孔子極其悲痛，“哭之慟”。對學生沒有高高在上的心理，而是采用一種平等友善的態度。《呂氏春秋》指出，要建立良好的師生關系做到“師徒同體”、“師徒同心”。對于教師而言，要能“視徒如己，反己以教，則得教之情也。所加于人，必可行于己。若此則師徒同體”；對學生而言，則要尊師敬業。為什么要師徒同心呢?因為“人之情，愛同于己者，譽同于己者，助同于己者”；如果師徒相互異心，就會相互怨恨厭惡----“人之情，惡異于己者”，“不能親其所怨，不能譽其所惡”。倘若師徒同心同德，學業便由此而彰明，道術由此而大行，取得最佳教學效果。

但是，我們有的老師，卻沒能讓學生體會到老師對他們的愛。例如，有一位中學老師，他從初一開始接了一個班，班中有一位學生，上課從來不舉手，即使老師點名，她也不發言，已經到了初二第二個學期了，她還是如此，有一天，老師為了讓她發言，就想出一絕招。老師首先叫這個學生站起來回答問題，而這位學生站起來，可是頭是低下的。老師說：“請你抬起頭來，往前看，看見了什么？”這位學生輕輕地回答說：“我沒有看見什么？”“你再仔細看，看見了什么？”

學生還是搖搖頭，老師就指著黑板問：“這是什么？”“哦，這是黑板，”“對，你的前途就像黑板一樣黑！”老師回答說。老師從他的出發點來說，他是為了關心學生的學習，可是，一句話，不僅傷害了那位學生，而且，傷害了全班學生的自尊心。

傳統的“仁義”，“謙愛”思想是可以引導著師生關系的優化的。倡導“仁義”的孔子始終以“仁”為人生追求的目標，認為“君子喻于義，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；--幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼愛”----愛天下的人。作為知識分子的教師，當然應該時時事事以君子的標準作為自己行為準則，追求一種由感情構建的永久性關系；而并非由物質利益粘合的臨時性關系。《呂氏春秋》認為，“疾學在于尊師。師尊則言信矣，道論矣。”“為師之務；在于勝理，在于行義。理勝義立則位尊矣。”

二、鑄煉師德自律始

既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到;禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說----教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”

教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。

教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私地傳授給自己的學生。

“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想--真，品德--美，情感--善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教

師，他培養的學生也無任何個性特色”。子曰：“其身正，不令而從。”

三、矢志不渝地錘煉穩定的心理素質

教師的心理素質是在教學活動中表現出來的心理特點。

首先要解放思想，更新觀念，樹立開放意識。教師要從書齋、教室、學校走出來，結束那種自我封閉、自我滿足、自我欣賞、自我陶醉的狀態；立足崗位，立足國情和當地實際。通過各種信息傳遞方式，把視野多角度地擴展到外部世界；用辯證唯物論的觀點觀察、分析、認識問題，把握國內外教育改革的動態。要從頭腦想著應試題，心里盼著高升學率的禁錮中掙脫出來。與舊的、保守的，甚至是阻力的教育觀念、人才觀念、素質觀念、教學方法等劃清界限。尋找自我素質結構定位，并積極創建素質教育的新模式。在參加目前向素質教育轉變的實踐的同時，看到素質教育呈現的未來前景。一個有作為的教師，能夠預測未來教師的形象，研究未來教師的素質結構和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構筑21世紀教師素質結構，以此作為不懈追求的奮斗目標。

其次坦誠地接受學生的挑戰。在教師與學生的雙邊活動中，雖然教師擔任教授角色而學生扮演受教育角色，但教師與學生是可以互相促進、共同增益的。教師作用于學生，而學生又可以能動地反作用于教師。這就是雙方教學相長的規律。明確提出這一規律的《學記》說：“學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰‘教學相長’也，”而《學記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學活動經驗為依據的。這在《論語》中頗多記載：學生批評了孔子，孔子非常欣慰，認為這是自己的幸事。例如；他當著弟子巫馬期欣然承認自己的過錯：“丘也幸，茍有過，人必知之。”學生子路、冉求、‘樊遲經常與孔子爭執，但他們非常尊敬孔子；而孔子也頗為器重他們,將之都培養成出類拔萃的英才，在教學中認真接受學生的意見；使教師不斷提高，這也是荀子的觀點。他指出，為師者應“好善無厭，受諫而能誡”決不能諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊他自己就是“非我而當者；吾師也，是我而當者，吾友也；謅諛我者，吾賊也。”教師要虛心接受一切人包括學生提出的正確的批評性或肯定性意見；拒絕謅諛奉承的言行教師在教學中應虛心向后輩與學生學習，而后來者居上；學生也可能超過老師，這就是“青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。”韓愈說過“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”師生之間存在著“道”的雙向交流。清代教育家張履祥甚至認為學生如果不聽從教師的教導，那么教師不應完全怪罪學生，而應過來從自己教學方面來尋找原因，他說：“子弟教不從，必是教之不盡其道。為父兄師長者；但應反求諸己；未可全責子弟也。”由此聯想到保羅.弗雷爾在《不平常的教育思想》中的一段令國際教育界人士頗為欣賞的論述：“在解放教育的實踐中，教育工作者作為受教育者的教育。