第一篇：愛心與教育

愛心與教育（新中小學教師職業道德規范解讀（2011年開學初教師培訓資料））

愛心與教育

——《中小學教師職業道德規范》部分內容釋解

沒有愛心，不能做教師；僅有一般愛心，只能做一個普通的教師；具有濃烈愛心的人，才能成為一個優秀的教師。

——張卓玉

新修訂的《中小學教師職業道德規范》以更精練的內容，更細致的規定，再一次彰顯了“愛”的主題，把“愛”提升到了一個新的高度，使愛成為教育的主旋律。

新規范中的“愛”主要體現在四個方面：對國家的愛、對工作的愛、對學生的愛和對自己的愛。其中愛學生是教師師德的核心。

愛學生是教師職業道德規范中的核心內容。教育應該是一個播撒愛的事業，教師應該是愛的使者。教師愛學生就要像愛自己的子女一樣，教育才會產生巨大的力量。有位教育家曾說，沒有愛心也就沒有教育。蘇霍姆林斯基早就說：“一個好教師意味著什么？首先意味著他是這樣的人，他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”教育家夏丏尊曾有個比較形象的比喻，他說：“學校是個池，學生是魚，而師愛則是水。若無師愛，那么，無水之池，無水之魚的結果是不言而喻的。”

另外，愛學生，是一種泛愛，要愛所有的學生，不要把愛只撒給那些學習成績好而又規規矩矩的學生身上。特別是更要寬容那些學習成績暫時落后而又容易犯錯誤的學生。青少年正處于成長階段，他們難免會有這樣或那樣的錯誤，這是正常現象，教師要正確地對待。馬克思曾說：“青少年犯錯誤，是連上帝都能原諒的。”“教師的每一次尊重與寬容，都會使學生終身難忘，都會促使他去思考，在思考中做人，在思考中做事。”“讓我們的孩子每天都抬起頭來做人。”（蘇霍姆林斯基語）綠色教育創造者陳立紅老師指出：“哪怕天下人都看不起我的學生，我也要含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他。”

因此，愛學生要做到熱愛全體學生，熱愛每一個學生，而不能因教師個人的好惡，因學生的出身、性別、面貌、優點、缺點等，對學生有遠近、親疏之分。這就是教師“愛”的博大、無私和高尚之處。就是對熱愛學生這一教師職業道德要求本質的揭示。

1、以一顆真誠的心贏得學生的真誠

學生的心靈是為著接受一切美好的東西而敞開的。心理學研究表明，人的尊重需要是與生俱來的。實踐也表明，只有教師尊重學生，學生才能尊重教師，甚至產生“愛屋及烏”的積極心理定勢效應，當產生了這種效應以后，學生也就會愛這位老師所教的學科，把這位老師所提供的東西作為一種寶貴的禮物來領取，而不是“作為一種艱苦的任務去負擔”（愛因斯坦）。相反，如果老師不尊重學生，勢必與學生產生心理上的對立，學生對這種教師的課堂教學定會產生厭煩心理，在這樣關系下的課堂教學是可想而知的。

案例１：一位教師讓學生在課堂上做賀卡并寫上誠摯的祝愿，送給自己敬愛的人。一位學生把賀卡送給老師，老師滿臉笑容地說：“你的賀卡做得太好了！我一定珍藏這份禮物。”可是幾天以后，這位學生在垃圾堆里發現了他送給老師的賀卡。這位學生氣憤地說：“我再也不相信這個老師了！”

這位老師丟棄的不僅僅是一張賀卡，同時還丟棄了作為教師的一份真誠。當老師丟棄了真誠，也就丟棄了學生的崇敬和熱愛；當學生開始懷疑自己的老師，也就開始懷疑這個世界的美好和誠信。這僅是個例，沒有普遍性。但課堂上老師跟學生來假的并不少見：有的老師在課堂上讓學生選擇學習內容，在老師的“引導”下，選來選去還是選到老師既定的內容上。有的老師讓學生“質疑問難”，但又希望學生的問題“正中下懷”，于是有的學生總是揣摩老師的心思：“提什么問題才能合老師的意？”有的老師表揚學生時信口開河并不是真心話，說某同學你真了不起，長大準能成為文學家；某同學這么聰明，將來當個科學家沒問題……這樣的教學談不上真誠，更缺乏真心。

2、教育學生要講究藝術、講究策略

教育是一門科學，更是一門藝術。那么，這也就決定了教育的價值在于創造，更在于智慧，在于隨機應變。說白了，在于教師深厚的底蘊。所以說，“教育永遠是沒有現成教材可教的藝術，如果我們用?公式?來解答孩子的青春變奏曲，那么我們僅僅是認真工作的教師，而不會是孩子的導師、教育藝術的大師”。

教育學生的藝術包括教學，包括德育，或者說應包括所有的教育現象。我們推薦給教師們閱讀的《班主任基本行為規范》和《做有策略的教師》兩本書中分得比較細，案例也比較多。在這里不想細加分類說明。只是舉幾個案例來啟迪大家。案例（機智的臺階）1：

一位老禪師在禪院里散步，忽見墻角下有壘起的石頭，他一看就知道這是徒弟違反寺規，趁著禪師沒在家的時候跳出寺院玩樂去了。正在這時，老禪師聽到墻外有腳步聲，知道是徒弟回來了，于是他躬下身體，趴在石頭上讓翻墻的徒弟踩著他的背下了墻頭。徒弟低頭一看，才發現自己踩著的是師父的脊背，頓時覺得無地自容，后悔不迭，但出乎徒弟意料的是，師父并沒有厲聲責備他，而是拍著他的肩膀平靜地說：“時間不早了，快回去吧！”

在化解矛盾時，老禪師寬容大度的教育機智令人叫絕。同時，我們也對老禪師巧妙設臺階以喚醒徒弟的做法而深感欽佩。

作為教師的我們不也應該給犯錯誤的學生一個臺階嗎？人總是愛面子的，況且人無完人，成人都要犯錯誤，何況學生？馬克思曾經說過：“青少年犯錯誤就連上帝都可以原諒。”教師的冷漠無情就像一把刀，他會傷害學生的尊嚴并讓學生那稚嫩的生命疼痛甚至流血。所以，面對犯錯誤的學生，我們不要用粗暴與野蠻的態度去批評、懲處，而應該像老禪師一樣，用愛心與智慧給學生一個走出錯誤與尷尬的臺階，用我們滿腔熱情去感化他們，喚起他們的內心的共鳴，燃起他們走向新的希望。

給學生一個機智的臺階，在教育學生的過程中不僅能化解矛盾，讓學生走出尷尬，也可使學生的認識水平和精神境界得到進一步的提升。

案例（育人，在于心靈的教化）2：

禪宗里有這樣一段故事：徒弟學藝多年，自以為學夠了，出山心切，于是向師父辭行。師父叫徒弟裝一碗石子來，問其滿了沒有，徒弟十分自信答道，滿了。師父抓起一把細沙，摻進石中，沙一點兒沒溢出來。徒弟以為這回可滿了，師父又抓來一把石灰，輕輕灑下，還是沒有溢出。徒弟想這下無以復加了吧，可是師父又倒下一盅水，滴水未溢，徒弟方有所悟。這位師父對徒弟冒然辭行沒有任何說教，沒有任何指責，不瘟不火，機智果斷地創設一種情境，讓徒弟在愉快、民主的氛圍里意會如何客觀地認識、評價和對待自己，那美好、豐富、和諧的情感，如沐浴禾苗的雨露，又如撫摸蘋果的陽光，蘋果、禾苗于是悄悄生長。這位師傅對徒弟的心理層次有效調節和心理品質的精心培養，對于我們為人師者，可以說是一個很好的范例。

案例3（堵不如疏）：一天上課時，老師發現許多同學的課桌上寫了不少字，有自編的，有摘錄名人的。內容多是健康的，但也有極少是消極的。有的同學寫一句還不夠，寫了好多句。

看到這些，教師既高興又生氣。高興的是他們崇拜名人，內心蘊藏著積極向上的激情。生氣的是他們在課桌上胡寫亂畫，有失文明。教師說了自己的看法后，便向同學們提出以下建議：凡事喜歡課桌文化的學生，今后可以用64開的白紙，寫上自己喜歡的話，貼在課桌的右上角。每一個月，全班同學開展一次評比，采用無記名投票的方式，就內容、形式、書寫三個方面，評出全班最優秀的課桌文化。一星期以后再上課，發現同學按教師的建議做了，而且是全班同學都參與了。教師認真地看了同學們的“座右銘”，真叫人激動，內容健康，書寫工整，每一張小紙片上都閃耀著一個偉大的哲理，蘊藏著同學們一份向上的激情。

大禹治水給我們一個很好的啟示：那就是堵不如疏。以往我們在課堂教學中，如果出現上述案例中的情況，多是一頓劈頭蓋臉地批評。這樣做，不但起不到應有的教育作用，而且還會傷及他們的自尊心，使他們產生逆反心理。中小學生好奇心強，情緒容易激動，對于他們崇敬的人和事，往往要通過各種各樣的形式表現出來，課桌文化就是他們內心激情的一種表現。對于類似的心理現象，既不能壓抑，也不能禁止，而應該因勢利導，使他們走向正確的軌道，為他們表現自己的激情創造條件，使他們在表現自己的過程中得到鍛煉、得到提高。

案例4（保護學生的好奇心）：據有關刊物介紹，在一節一年級語文課上，教師指著教材中的一位女教師問是誰，一個女孩子說了一句“是個阿姨，這個阿姨是女的”之后，老師馬上笑起來，并對全班同學說：“阿姨當然是女的了，你們見過男阿姨嗎？”顯然，這位老師并非有意嘲笑那個孩子，更沒有考慮到這樣做的后果，但悲劇也正在這里，而聽課者清楚地看到，當老師說完之后，那個女孩子害羞地低下頭，一直到下課他沒有敢再舉一次手。可以想象，這個孩子以后是不會在積極發言的。

蘇霍姆林斯基說過：“兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。”所以，我們在平時的教學中，必須時刻注意自己的言語行為．因為有時教師的一句有失分寸的批評，甚至只是不恰當的一個詞，都會給學生造成極大的心靈上的傷害．就以質疑來說，有許多問題，對于成年人來說是不言而喻的，甚至是荒唐的，可對于孩子來說卻視為重大的發現。教師如果不保護他們說話的積極性，一句諷刺的話，很可能就會影響他的一生。我們在聽課的時候也經常看到類似的現象，雖然老師是不經意的，但卻潛伏著一種危機。如，經常聽到有的老師對于一個學生答對老師提出的問題時是這樣處理的，“××同學今天也能答對老師提出的問題，真是不錯。”細細地分析一下，這算是表揚嗎？從老師的話中已經明明白白告訴大家，這位學生平時在老師的眼里是個學習差的學生。老師也許是無意的，但我們不知道這位老師的“表揚”會對學生的心靈造成什么樣的影響。

另外，我們的孩子不敢大膽在公共場合說話，即使勉強說了，態度也很不自然；還有少數孩子特別害羞，往往說了半天，誰也沒聽清說的是什么，這說明，孩子不敢說話，原因有多種，學前教育、家庭教育、個性特點等等，其中有一個原因來自教師。因此，當我們遇到孩子提出一些幼稚的問題時，甚至有一些錯誤舉動時，教師要藝術地處理，保護孩子的自尊心。

案例5（保護學生的好奇心和求知欲）： 一百多年以前一名調皮的小學生叫約翰·詹姆期·麥克勞德，出于好奇殺了一只狗，想看看狗的內臟，這只狗是校長家的寵物。校長知道此事后開始很惱火，簡直無法無天，連我家的狗都敢偷殺，還有什么不敢做的？萬一被狗咬了又怎么辦？繼而一想，小學生殺狗看內臟，想法新奇，做法勇敢，人才難得。于是批評加鼓勵并罰他畫了兩幅畫：一幅人體骨骼圖和一幅人體血液循環圖。后來麥克勞德愛上了生物學，發憤鉆研生物解剖，成為著名的解剖學家。他和醫學家班廷一起發明了治療糖尿病的胰島素，因此獲得了1923年諾貝爾醫學生理獎。好奇，是孩子的天性，他們對什么都感興趣，這是他們創新的萌動，這時作為大人要保護他們這種品質。如果當年校長不注意保護麥克勞德的“好奇心”，一怒之下打了他，也許會摧殘了這位諾貝爾獎的獲得者。案例6（心里暗示）：皮格馬利翁效應 皮格馬利翁效應又叫羅森塔爾效應。相傳古代的塞浦路斯島有位俊美的青年國王皮格馬利翁，他精心雕刻了一具象牙少女像，每天都含情脈脈地迷戀“她”，精誠所至，少女真的活起來了。這是一個美麗的神話故事。在現實生活中竟有類似的事，這就是皮格馬利翁效應。1968年，心理學家羅森塔爾和雅各布森來到美國的一所小學，從1至6年級中各選三個班級，對18個班的學生“煞有介事”地做發展預測，然后以贊賞的口吻將“有優異發展可能”的學生名單通知有關教師。名單中的學生，有的在老師的意料之中，有的卻不然。對此，羅森塔爾做過相應的解釋：“請注意，我講的是他們的發展，而不是現在的基礎。”并叮嚀不要把名單外傳。八個月后，他倆又來對這18個班進行復試。結果是，他們提供的名單里的學生成績增長比其他同學快，并且在感情上顯得活潑開朗、求知欲旺盛，與老師的感情也特別深厚。原來，這是一項心理學實驗。所提供的名單純屬是隨機的。他倆通過自己“權威性的謊言”暗示教師，堅定了教師對名單上學生的信心，調動了教師的深情，……通過眼神、笑貌、嗓音，滋潤著這些學生的心田，使這些學生更加自尊、自信、自愛和自強。這就是教育學上的羅森塔爾效應。如果我們把教師真實的愛將導致學生智力、情感、個性的順利成長叫做“羅森塔爾正效應”，那么教師的嫌惡將導致學生智力的衰退、精神的痛苦和情感的畸形，就叫做“羅森塔爾負效應”。這說明，期望和愛在孩子健康發展中的重要意義。

從羅森塔爾效應我們可以看出，要想把學生培養成人，首要一條就相信學生能夠成功，做到有教無類、因材施教，并給予以希望的力量。只要我們相信他們，他們的潛能就能夠得到最大的發揮，他們也就會以希望的心態去面對人生。

案例7（孩子是誰教笨的）：邱學華老師在一次外出講學時，碰到一個被老師稱為“笨得像石頭”的小學生，據任課教師說，這孩子練了多次還是學不好多步計算題。邱老師馬上找來這名學生，對他說：“老師教給你一項任務，你能完成嗎？”學生囁嚅著，顯然沒有信心。邱老師接著鼓勵：“老師相信你一定能夠完成。”學生臉上流露出信心。于是邱老師說：“我有兩角錢，請你幫我買兩個本、兩支鉛筆，要便宜的。”小孩高興地買來了本子和鉛筆，還找回4分錢。邱老師故意說少找了1分錢，小孩申辯道：“本子1本5分錢，二五得十；鉛筆3分1支，二三得六；2角減1角6分還剩4分，怎么會少呢？”得到邱老師的連連夸獎后，他還在邱老師的啟發下，很快列出了算式。

我們可以肯定地說，學生不會學，是因為教師不會教，或者是教得不恰當。因此，每當我們在抱怨學生不夠好時，一定要先問問自己夠不夠好；在課堂處于停滯不前的情況下，我們一定要反思一下自己的教育行為是否恰當。如果我們的老師具備了邱老師那樣的教育智慧，何愁教不會學生？因此，注重研究學生的學，努力把教師的教建立在學生的學的基礎之上。

第二篇：《愛心與教育》

《愛心與教育》

借老師強迫的“東風”，每天抽時間細細品味李鎮西老師《愛心與教育》一書，讀后給我心靈以強烈的震撼，對我的教育產生了許多啟發。

在《愛心與教育》一文中，李鎮西老師的教育突出一個“愛”字。正如他所說的“發自肺腑地愛每一個學生，教師要把自己視為與學生人格尊嚴和情感上平等的朋友和探索真理道路上志同道合的同志”。缺少愛的教育是形式主義的教育，是不可能獲得成功的教育，是得不到學生和家長尊重的教育。愛學生，是一切教育的前提。

一、愛的教育需要責任心。

蘇霍姆林斯基的教育理論就是讓每一個從他手里培養出來的人都能幸福地度過自己的一生，我想每一個教育者也應該要有這種強烈的責任心。在現實社會中，有少數教師為教書而教書，在教育教學中沒有全身心投入，這樣的教育培養出來的學生會有幸福嗎？作為教育工作者，必須有強烈的社會責任感，要自覺擔負起把每一個學生培養成才的歷史重擔，這是實施愛的教育的前提與基礎。

二、愛的教育需要恒心。

“愛心與童心”中的主人公寧瑋，是一個來自農村的女孩，雖家境貧窮，但不失自尊心，李鎮西老師不僅在她學校期間給予她學習上的鼓勵和生活上的幫助，更重要的是寧瑋高考落榜后，面對一些陰暗的社會現實時，一直默默地用真愛關心她。正是這種愛，使寧瑋沒有失去對生活的信心，讓她一次又一次地走出困境，不斷地走向堅強。如果沒有這種持久的愛，寧瑋很可能成為“寧小燕第二”，李老師為我們演奏了一首恒久的愛的樂曲。我們大部分教育工作者有愛心，但缺的是一種恒心，教過學生以后就“萬事大吉”，即便學生主動來聯系，要求幫忙解決一些問題，也是搪塞一下就了事，學生感受不到老師的這種持久的愛，就會失去美好的愿望，產生一些消極的影響，進而會改變他們以后的人生之路，那是多么可怕的后果！一個學生真的因為你的冷漠而沉落，難道我們教師就不應該自責嗎？如果我們都像李老師一樣有那種持久的愛，那么我們會看到更多的充滿活力、積極向上的“寧瑋”。

三、愛的教育需要信心。

在李鎮西老師“手記二”中的主人公萬同，是一個李鎮西老師經過千萬次愛的呼喚而回心轉意的“浪子”。其實在我們的身邊，也不乏有這樣的“萬同”者，如何來教育和引導這些“萬同”者，是每個學校、每個教師在每個學年都要面對且必須面對的課題。蘇霍姆林斯基說：“一個好教師，就是在他責備學生，表現對學生的不滿發泄自己憤怒的時候，他也時刻記著不能讓兒童那種‘成為一個好人愿望的火花熄滅’。”李老師就是這樣的一個好教師，在無數次責備萬同的教育中，始終沒有失去要把一個學生教育好的信心。有許多教育工作者，也包括我，在對待身邊的“萬同”時，也有愛的付出，但嘗試幾次后，就覺得這些人“不可教養”、“本性難改”或“憑我的本事不可能使他們改變”，徹底失去了對他們的信心。沒有這種信心的支撐，“星星”還是那顆“星星”——是那顆永遠都不會閃光的“星星”，甚至會成為一顆“隕星”。

學習，特別是在校學習是人的最大的幸福。因為這是很多人不曾有或很少有的，在校學習的時光“是一座被知識之光照耀著的宮殿”，成千上萬的工人、農民和其他勞動者的勞動，才換來了脫產的平安的學習機會。然而，在現實社會，由于種種原因，一些學生把學習看做是負擔，有時則把它看做是懲罰和苦惱。如

果問題到了這一步，學校的任何教育都是不會奏效的。在學校里，只有當學生渴望學習，只有在學習中他感到是一種快樂，得到的是歡樂并得到人的一種驕傲時，學校里其他的一切才會成為現實的、可以達到的。那么，怎樣才能使學生把學習看成是一種快樂呢？

一、應當把學生看做是人

知識歡樂的最重要的源泉就是體驗和感受到知識則是我的智力創造的結果，探索的結果，心靈勞動的結果。這就是說，課堂教學中，老師是主導，學生是主體，要引導學生去探索、去體驗、去創造，才能使學生分享成功的喜悅，從而激發學習興趣。而在現實的教學中，把學生“看做是接受、接受、再接受的知識庫”，看做是“無底的容器”的觀念普遍存在。這正是我們要實行“課改”的必要所在。

二、滿足學生的精神需求

一個人的道德情操在頗大程度上取決于他什么樣的精神需求會產生出什么樣的活動。也就是說，行動來自需要。我們所面臨的學生，年齡、家庭、地域、身心等狀況差異很大，在學習需要方面也不盡相同，所以，我們不僅要研究普遍的一般的學生的需求，而且還要研究特殊的個別學生的需求，并針對需要給予引導，這大概就是“因材施教”吧。

三、領著孩子到思維的源地去旅行

讓學生參加社會實踐，把課堂搬到大自然中去。教育者的使命就是向孩子們揭示開那些不懂的東西，喚起他們去認識的欲望。在這里，哪怕是最膽小的最靦腆的學生，也會變成好問的思想家”。“課外的思維活動，是不以初級階段教學課程為轉移的，要比孩子在課堂上所學的一切都更為重要、更豐富、范圍更廣泛”。拿這種觀點來審視我們今天的學校教育，特別是基礎教育，我們的社會實踐、自然體驗不是多了，而是少了，或是流于形式。難怪學生感到學校的學習枯燥乏味，沒有歡樂；難怪學生出校門后，“四體不勤，五谷不分，肩不能挑，手不能提”。我們的手腳是被安全、責任、擔心給捆死了。

四、跟孩子們一道去發現真理

一個受人尊敬的老師，應該是“使孩子們在真理面前驚奇、驚訝的小路上的領路人，要跟孩子們一道去發現真理。一個只會向學生灌輸現成的知識，要求背熟、背熟、再背熟的老師，定會激起孩子們的傷心感，而然后便是內心的憤懣。這可以說是教學方法的問題。老師在從事教育工作以前，已進行了多年的學習、修煉，對于要傳授給學生那點知識的來龍去脈，應該是了如指掌，問題在于如何傳授給學生。象現在有些老師那樣處心積慮、喋喋不休地“滿堂灌”，肯定是沒有好結果的。相反，探究式教學、啟發式教學、研究性學習則需要大力提倡和推廣。

教育是門藝術，培養人才是教師的天職，讓我們每一名教育工作者攜起手來，共同用愛來澆灌祖國的未來，使他們在我們的愛的滋潤下都能幸福地成長。

李冬林

2011013088

師范1102班

第三篇：愛心與教育 文檔

《愛心與教育》讀書心得

讀完李鎮西老師所著的《愛心與教育》，我被他的愛心所震憾;李鎮西老師對愛的執著深深打動了我。李老師毫不掩飾自己對學生的愛，他也收獲著學生的愛。李老師做的許多事情都很普通，其實許多老師都做過。為什么李老師能成為名師，我們卻在日常工作中變得越來越平庸，工作越來越沒勁?這當然有本身素質的不同，但更重要的是對教育的執著，對愛的堅持。正如李老師所說:“愛心與童心”是我教育事業永不言敗的最后一道防線。他把教育事業當成自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追求，我們只是把教育當成自己謀生的職業。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李老師對待萬同同學那樣對待每一個學生，難!李老師說:“教師應把更多的關注、更多的情感投向那些極度缺愛的同學。弱勢群體是不幸的，因為他們長期承受著巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂、自信、向上的精神生活。如果我們能還他們健康、快樂、自信、向上，那該是多么好的教育!”是啊，愛是我們的語言，和學生相處，只有愛是打開學生心靈大門的鑰匙，只有愛才能換來學生的真心和信任，成為真正受學生愛戴的老師。作為老師，你將你內心深處的愛心傳遞給你的學生了嗎?自省過后，我發現自己做得的確不夠。

《愛心與教育》讀后感

很少有時間和學生交流、談心，所以學生對我也并不是特別親近和了解，其實我是很愛他們的，我由衷地為他們的進步而高興，為他們的失敗而難過。但作為老師，我總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，可能太過追求在學生面前的威嚴了。其實，“師生在人格上應是絕對平等的，教師不應自視比學生’高人一等’。因此，我們對學生的愛，不應是居高臨下的’平易近人’，而應是發自肺腑的對朋友的愛。”

從教學過程中，我也發現:擁有一顆愛心，真心付出，孩子們也同樣對你真心喜歡。愛心還表現于對學生的贊美與寬容，尊重孩子的成功，哪怕只有一點點的成績，不要吝嗇贊美，你會發現他們臉腮甜甜的微笑讓人陶醉，這種無名的愛融入彼此，也教育了他們要繼續努力爭取更好的成績;犯了過錯，要細心教導，讓他們感受老師是因為愛他們才教導他們的，這種愛不需要言語來表達，他們也能感受到老師的一顆愛心，于是，他們就會注意下次類似的錯誤。因為有了愛心，讓孩子努力爭取，改錯，會發現，這樣的教育更有意義，也讓人更容易接受!也就是說，我們不僅需要有顆愛人的心，更要的是一顆智慧的愛心!

李鎮西老師對待學生的平等態度，是我們教育者永遠值得學習的榜樣!他既是學生的老師，更是學生的朋友，而且是知心朋友，是學生的“哥兒們”!學生曾有肺腑之言:“鎮西兄---血脈雖不相連，心靈卻永遠相通!”可見師生間的情感有多深!由于他贏得了學生的心，也就贏得了教育引導的主動權，同時也贏得了學生對他的尊重!他實實在在地把自己一顆火紅的心投入到這個美好的事業中，實在可喜可賀!記得我在學生時代，非常討厭老師偏心，不能一視同仁。我在平時工作中也非常注意不要偏心，但對每一位學生都平等地愛這一點卻沒做到。學生時代哪一位老師談吐幽默，學識淵博，真誠地關心愛護學生，就會對他產生好感，進而喜愛其所教的學科，自然學習上也學得輕松愉快，成績很好。這在我們當今，教育也要讓學生學得輕松愉快，學生才能敞開心扉接受你的教育，這是非常提倡、可行的。

但是，教育僅有愛心也是不夠的。這一點，李鎮西老師多年以前就意識到了。這些問題值得思考，然而正是這些問題，反襯出了李鎮西老師的偉大，反襯出了李鎮西老師的人格魅力!而我在思考這些問題的時候，也在想，其實這本書里面記載的許多案例，都有它具體的背景甚至特定的時代背景，而現在的社會又發生了許多的變化，刻舟求劍，膠柱鼓瑟式的閱讀或許并不聰明，重要的是這本書里所體現出來的教育者的愛心，教育者對教育這一份深沉的思考，教育者對大寫的人的張揚，應該成為我們從事教育的這個群體的出發點。

是的，所有讀過這本書的同行，讓我們攜起手來，從李鎮西老師出發，傳送這份珍貴的薪火，走向真正的教育、充滿愛心、民主、真誠、人性的教育!

《愛心與教育》讀書筆記

最近，看完了《愛心與教育》，這是一本記載老師用愛心教育學生，取得巨大教育成功的故事。李鎮西老師的教育事跡震撼了每一個讀者的心靈。

《愛心與教育》應該怎么讀？我以為，應該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢去讀，帶著自己的實踐去讀，帶著自己的思考去讀。時時反觀自身，反觀自己與鎮西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學生，走進教育！

感受很多，難以一一述及，這里選兩則印象最深的故事和一點思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

一 萬同勾起的回憶

《愛心與教育》最能打動人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對伍建的那份愛傳遞給我們的感動？都是，但是最能打動我的，毫無疑問，是萬同的故事。

在我眼里，一個教師“制造”一個感人的場面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個教師，能夠長期地像李鎮西老師對待萬同這樣地對待一個學生，難！這份長達五十頁的轉化一個學生的教育手記，是我迄今為止見到過的最翔實最感人的后進生轉化手記。在閱讀過程中，我不斷地被感動，不斷地在想，我有多少耐心來對待萬同這樣的學生，來對待他身上的這些讓人難以預料的反復？這么一問，羞愧無比！在萬同的身上，我看到了轉化一個差生到底有多難，更看到了一個為人師者的愛心、耐心、信心。萬同的每一點變化，無論是朝哪個方向，都牽動著老師的心，而萬同身上所體現出的反復，足以考驗最有耐心的教師。

我讀書喜歡反觀自身，一路閱讀中，我在問自己：如果萬同是你的學生，你會怎么做？我相信我也是一個有愛心的老師，我也會如鎮西師一樣耐心細致地對待他，談心，講道理，但我會容忍他太多的反復嗎？我想不會，我會傷心，會憤恨，會覺得萬同是不可教育的學生，會搬出孔夫子的“朽木不可雕也”來勸慰自己，會理直氣壯地讓萬同清除出班級，而自己沒有半點良心上的不安，因為自己已經盡了力，而“教育不是萬能的”??正是萬同，勾出了我的記憶，那是一個被我或者因而我除名的學生。

二 不當的教育可能毀滅人生。

如果說萬同勾起的，是我心中永遠的自責與痛，那么寧小燕，則給了我一份沉重的思考。寧小燕的故事讓我流淚。讀完李老師的報告，這兩天我一直在想，為什么？我們的教育為什么會出現這樣的結果這樣的慘劇？在青春的歲月，我們也經歷了反叛，也容易誤入歧途。然而值得慶幸的是，是閱讀，是更為艱苦卓絕的思考使我避免了走兩條路，要么毀滅，要么墮落！是閱讀提升了我，讓我幸運地看清了生活的部分本質，在崎嶇的路上依然沒有丟掉理想的火把。在我眼里，寧小燕是一把刀子，劃開了我們的教育，特別是德育的“偽善”面孔！寧小燕以偽為真，活在一個虛幻的純凈的世界里，而這個世界注定要破滅的，這是寧小燕的悲劇，更是對教育的控訴。

我們的德育自成體系，然而卻像一個影子，不，無數忙碌的影子，消耗著時間，金錢，教育資源，卻并不真實，或者壓根就不存在，只是一個黑色幽默。我們的德育不是教育人的，而只是負責對萬千現實進行議論，解釋，樹立無數無人瞅一眼的石像。

三 教育，僅有愛心是不夠的我不相信神話，不相信奇跡。但讀過《愛心與教育》之后，我也不自覺地加入了“吹捧”的行列。讀鎮西師的書，有許多言論是直接從肺腑中流出來的！鎮西師也有足夠的智慧來抹平自己身上那些細小的絨毛，但鎮西師卻依然如他在教育在線的頭像一樣，自然而舞，裸體朝天，從不諱言自己的“幼稚”。鎮西師毫不掩飾自己對學生的愛，而這份愛總覺得與其他人愛有所不同。我看到過不同的老師表達過對學生的愛。有保姆式的愛，有恨鐵不成鋼式的愛，有施恩式的愛，無論哪種，總是在潛意識里把學生看成是教育的對象，這當年也沒錯，但我們能夠非常明顯地感覺到這種居高臨下的態度，感覺到為人師者深藏骨髓的那一份道德優越感。而鎮西師卻不止一次地說過，學生的心靈往往要比教師純潔得多，學生在道德上也往往高出教師，這是整部書中我最以為然的結論！所以鎮西師的愛是建立在真正的民主的基礎之上的，是真正平等的愛，發自內心的愛，不含任何雜質的愛，而更重要的是，這份愛不是單向的灌輸，而是雙向的互動！“春種一粒粟，秋收萬顆籽。”而鎮西師時時都在收獲！當看到學生精心準備的生日禮物時，那一刻，難道不是為人師者最大的幸福嗎？什么叫享受教育？這就叫享受教育！而當一個教師能夠真正在與學生的交流中獲益，提升自己的時候，他收獲的是人生最大的幸福！鎮西師就是這樣的幸福者！所以在整本書中，鎮西師并沒有流露出一種功成名就的感覺，沒有流露出對學生施過恩德的那種隱隱的得意，而是不斷地感謝，感謝學生，感謝編輯，感謝同事，感謝同學，感謝一切幫助過他的人，正是這一份做人的態度，才提升了鎮西師的生命，并且深深地感染了我們！讀完這本書讓我對教育有了更深的認識，教育和愛是分不開，希望讀過這本的同行受到教益。走向真正的教育，充滿愛心、民主、真誠、人性的教育！

第四篇：愛心與教育

姓名：吳雋怡班級：應用心理學（2）班學號：20100511122

讀書筆記

——讀《愛心與教育》有感

《愛心與教育》這本書是著名教育家李鎮西的成名作、代表作。以手記的形式，敘述了李鎮西老師教書育人的感人故事。展示的是鮮活的校園生活。在這本書中李鎮西并沒有夸夸其談，而是運用許多學生的原話真實地寫出他怎樣地愛學生，學生又是怎樣地愛他。言語之間都是一種幸福的味道、和諧的師生關系、快樂的校園生活。“愛”正是本書的主調。

愛學生，就必須善于走進學生的情感世界，就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。書中所描述的李老師和學生間的一個個故事都體現了他對學生的愛，超越了一般父母對子女的愛。他對學生的愛是一種真正的愛。一般的老師是難以做到的，他對學生的愛，不但是愛優秀生，而且更愛差生。尤其我在書中讀到他從不忘記學生的生日，還在學生生日時給學生送上一份生日禮物；在課間經常和學生一起活動；在課余時間或假期中帶領學生一起走進大自然；對班級中的優生、中等生、差生堅持按號輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。李老師對愛的執著深深地打動了我。李老師做的許多事情都很普通，我們也都可以做到。可為什么李老師能做到？這是因為李老師對教育的一份執著，對愛的一種堅持。正如李老師所說“愛心與童心”是我教育事業永不言敗的最后一道防線。他把教育事業當成自己的事業，把帶給學生一生的幸福當成一生的追

求，而我們只是把教育當成自己謀生的工作。正如做一件好事不難，難的是做一輩子好事。一個老師創造一個感人的場面并不難，但一個老師，能夠長期像李鎮西老師對待萬同那樣對待每一個學生，難！在萬同的身上，我們看到轉化一個后進生有多難。更看到了一個為人師者的愛心，耐心，信心。萬同的每一點變化，無論是朝著哪一個方向，都牽動著老師的心。而萬同身上所體現的反復，足以考驗最有耐心的老師，只有愛心的堅持才能創造這樣的奇跡。

書中萬同等人的經歷都是李鎮西老師愛的體現，他們的故事也是一個個感人至深的故事，比如說李鎮西老師和萬同的故事，萬同本來是一個“后進學生”，因為家庭離異，所以他在小學時不被老師所喜愛，同學們對他也不是很友善，母親更是一不如意就拿他出氣，才會導致他結交了社會上的不良青年。在他與李鎮西老師的故事中，一開始他不僅僅偷同學的東西，還考試作弊，但是李鎮西老師并沒有放棄他，而是讓他當清潔委員，讓他當糾察隊員；不僅如此，在他被社會上的不良青年打的時候，現在同學出手幫了他，讓他體會到了什么叫做“真正的哥們”，李鎮西老師頂著上級的壓力告訴萬同只有他自己的上進心，才能改變現在的一切，自此以后萬同便和大家一起進步了，在集體目光的關注下他成了國旗下的講演者。李鎮西老師做到了他所講的：“教育者應該容忍“后進學生”的一次次“舊病復發”，繼續充滿熱情和信心鼓勵學生一次次戰勝自己，并引導學生從自己“犯錯周期”的逐步延長或者錯誤程度的逐漸減輕的過程中，看到自己點點滴滴的進步，體驗進步的快樂，進而增強繼續進步的信心。作為真誠的民主教育，用心靈贏得心靈，不只是教育的條件，更是教育本身。當我們自然而然地走進“后進學生”的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時，我們的教育之舟便已駛入了成功的港灣。

透過這些案例，折射出的是李老師的教育理念。我們的教育活動目標，并不是一張張成績單，不是一堆分數，不是高一級學校的錄取通知書，而是活生生的人，是人才，是能夠在未來社會中站住腳跟、開創事業的人才。這樣的人才，不僅要在學校里讀書，通過讀書獲得一定的扎實的知識，更需要終生有讀書的興趣，求知的欲望，并且有能力自己學習，有能力找到自己所需要的知識，有能力吸取這些知識。這樣的人才還要能夠正確地處理社會各種復雜的人際關系，經歷順利和艱難、成功和挫折的考驗。他們需要有知識，更需要有理想，有堅強的意志，有優良的品質。

第五篇：愛心與教育

《愛心與教育》讀后感

讀了李鎮西老師的《愛心與教育》，要說這么本為什么這么吸引我，我想唯一的原因只能是他的故事讓人感到真實，而只有一個真實的人才能夠寫出那么一本真實的書。我一直認為，最有資格評價一名教師好壞的只有他的學生。書中的學生是這樣描述他眼中的李老師的：“是啊！我們尊敬李鎮西老師，但決不僅僅因為他是一名老師，更在于他是我們的“鎮西將軍”，是我們的“老李”。我們因為他具有正直、純樸、勇于進取、敢于創新等實實在在的品質而尊敬他，因為他那杰出的才華而佩服他，因為他那令我們折服的教育思想感激他，當然，還有他的激情，他的幽默，他的“孩子氣”??都讓我們感到親切因而敬重他。但這一切決不是對他的頂禮膜拜，而是在三年朝夕相處、互相了解的基礎上，產生的朋友般的真摯情意。我們把他當作一個有血有肉、感情豐富甚至有缺點的人，而不是把他看作一個至高無上、完美無缺的神；我們更多的是把他當作知心朋友，而忘了他是老師。正因為這樣，我們將永遠擁有一位實實在在的朋友——老李，而不是只在高中三年擁有一個班主任和語文老師。還有一個多月，我們就要高中畢業了，李鎮西老師將不再是我們的“老師”了，但他將永遠是我們真誠的朋友！”我想作為一名老師，能夠得到學生這樣的一段評價遠遠比一張榮譽證書來得不易，而文中的“老李”這一稱呼應該比“優秀教師”這樣的稱號來得更讓人覺得心暖吧！

書里面的故事都滲透著李老師的汗水，我能夠感受到他是如何與他的學生一起努力去把班級搞得有聲有色。

托爾斯泰說過：“在這個世界上，常被別人關心、愛護，就能學會用自己的愛心去關心愛護別人”，“我們應該擴大內心的愛”。所以我們當老師的一定不能讓自己的愛打折，在學生最需要關心愛護的時候充分體現自己的愛心和善舉，