第一篇：岳麓小學文明禮儀示范學校自查報告

岳麓小學文明禮儀教育示范學校自查報告

中國是一個禮儀之邦、文明古國，在五千年的滄桑中創造了燦爛的中華文化，為人類的發展提供了寶貴的精神財富。法國人阿蘭·佩雷菲特說，中國文明是世界上唯一一個連續數千年至今沒有中斷的文明。江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“營造良好的文化環境，是提高社會文明程度，推進改革開改和現代化建設的重要條件。”要把我國建設成為有中國特色的社會主義國家，必須弘揚中華民族的文明風尚，創造良好的社會風氣，使全國人民心往一處想，勁往一處使，同心協力為中華民族的騰飛作貢獻。

一、學校基本情況

岳麓小學創辦于1926年，是一所具有85年光輝歷史的學校。占地面積16090M2。現在教學班45個，學生2696人，教職工108人。學校辦學思想端正、校風學風優良、管理規范科學、師資力量雄厚、辦學成績突出、各項工作協調發展，贏得了各級領導，社會各界的廣泛認同和良好評價。

圍繞學校的總體工作，我校把創建 “文明禮儀教育示范學校”同學校的總體發展緊密結合起來，同提升學校辦學形象，豐富辦學內涵結合起來，走可持續發展之路，堅持精神文明和物質文明兩手抓，為教師專業發展提供良好的平臺，為學生健康成長營造優質的環境。我們在鞏固“自治區級文明單位 ”成果的基礎上，以創建“全國級文明單位 ” 為動力，打造文明品牌，不斷提升學校的辦學水平，為兌現“育全面發展學生，辦人民滿意學校 ” 的育人承諾作出了積極的貢獻，取得了顯著成效。學校先后被評為全國學校藝術教育工作先進單位、全國貫徹《學校體育工作條例》優秀學校、廣西首批文明示范學校、廣西文明單位、廣西素質教育一級（甲等）學校,北海市和自治區綠色學校、廣西區群眾體育先進單位、北海市十佳學校、北海市優秀衛生學校、廣西區德育先進集體、廣西“雙合格”家庭教育先進學校等多個榮譽稱號。

二、健全機構，科學規劃，落實責任，有效地開展創建工作 在創建 “文明禮儀教育示范學校”的工作中，我校以鄧小平理論、“ 三個代表 ”重要思想為指導，認真貫徹落實黨的十七屆四

中全會精神，堅持科學發展觀，著眼于構建和諧校園，促進人的全面發展，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，全面貫徹落實中共中央國務院《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設實施意見》，以培養 “ 四好 ” 少年為主題，以《公民道德建設實施綱要》為準繩，以校風、教風、學風建設為重點，全方位、多層次、高標準地開展精神文明創建工作，促進學校的跨越式和諧發展。

（一）建立領導機構，落實工作措施

學校成立了創建 “文明禮儀教育示范學校”領導小組，由校長鐘麗遠任組長，副校長黎陳貴、張海麗、戚曄任副組長，學校中層干部和各年級級長任組員的領導小組。領導小組下設創建辦公室、德育領導小組、師德師風建設領導小組、綜合治理領導小組、安全維穩領導小組等幾個分支機構，既統籌安排，又分工協作，切實提高創建工作的實效性。

創建工作做到 “ 二結合三保證 ”。把學校的創建工作與辦學總目標相結合；創建工作與各年級和每位師生的日常工作相結合；保證人員、保證時間、保證經費。同時，學校通過多種途徑和方式，加強創建工作的宣傳和發動，營造學校、家庭和社會共同參與的創建局面。

（二）健全管理機制，促進工作開展。圍繞創建規劃，明確提出創建 “文明禮儀教育示范學校”的奮斗目標。結合工作目標，建立部門負責制，建立系列工作檢查評比制度，納入年終目標考核和年度考核，保障全校師生全員參與，師生個人全面提高，學校辦學內涵全方位提升。

三、提高認識，內強素質，外樹形象，狠抓思想建設 創建工作是加強學校精神文明建設，推進學校各項事業發展的有效載體，其最終目的是提高學校的辦學水平，全面提高師生素質，特別從做人、做事各方面入手提升師生文明禮儀素養。在創建工作中，我們樹立 “以人為本 ”的工作思想，積極探索具有本校特色的辦學之路，取得了良好的創建成果。

（一）精誠團結，務實奉獻，為人垂范，確保班子凝聚力。1.領導班子成員堅持 “ 三講 ”，認真開展創 “四好” 活動和 “廉政”教育，形成了團結務實、勤勉廉潔的領導集體。深入領會黨的方針、政策，不斷學習和鉆研新的教育思想和管理方法，激

勵和帶領全校教職工奮發向上，創業建功。.堅持 “集體領導，分工負責”的制度，落實職責，明確責任，健全對干部的工作目標考核機制。把培養與使用結合起來，把 “ 講政治、講團結、講奉獻 ” 放在首位，工作作風 “ 實”，富有主動性、創造性，管理效率高。領導成員做到分工明確、密切配合，真正做到了 “ 分工不分家 ”、“補臺不拆臺”。自覺地接受黨組織的領導和監督，虛心聽取群眾對學校工作的意見和建議，不搞一言堂，實行民主集中制，保障師生合法權益。每個成員都敢于承擔責任、勇于接受監督，樂于接受檢查，確保了凝聚力。同時由管理本位向服務本位轉移，做到管理科學、決策民主、為人垂范，班子成員在群眾心目中的信譽良好，地位不斷提高。

3.學校全體黨員做到 “日常工作走在前面，困難面前勇挑重擔。關鍵時刻站得出來，淡薄名利樂于奉獻”。在思想上和行動上堪稱楷模。

(二)師德高尚，富于創新，樂于奉獻，教師擁有戰斗力。文明執教，文明育人，始終是我們的追求。在“追求卓越，爭創一流 ”精神的引領下，我們全體教師心往一處想，勁往一處使，開展了許多富有特色的師德建設活動，促進了群體師德的提高。.以學習鄧小平理論、“ 三個代表 ”重要思想，教育政策法規為根本，《教師職業道德》規范為基礎，堅持政治學習或業務學習制度。組織教職工深入學習《教師法》、《（新）義務教育法》、《中小學教師職業道德規范》和《北海市教育局關于深化行風建設的實施意見》等，以弘揚中華民族傳統美德，培養教師現代意識和創新精神為重點。.在全體教職工中廣泛開展 “ 展師德風采，創優秀群體，樹教育新風 ” 主題教育；深化“ 師德承諾”活動，開展“講文明樹新風 ”師德演講比賽、師德師風大討論等活動；設立 “校長信箱 ”和開展“師德問卷調查”，家長、學生評價教師活動等廣泛接受社會監督，做到有訪必問，有訪必查，有訪必答。規范了教師執教言行，提升了教師隊伍整體形象。學校進一步修訂完善管理考核制度，規范教師有償家教行為，堅持在年度及學月考核、評優評先、教學質量考核中把師德師風作為考核指標，并實行一票否決制。通過一系列的活動，全體教職工樹立 “ 捧著一顆心來，不帶半根草去” 的奉獻意

識，已經形成了 “ 文明和諧、求實創新” 的校風和 “律己愛生、敬業善教” 的教風。近幾年來，學校教師做到了依法執教、文明執教，無一例違反師德的行為出現。

（三）立足崗位，刻苦鉆研，追求卓越，隊伍富有生命力。學校實施 “ 骨干名師”工程，著力打造學科優秀教師隊伍。1.重視理論素養的提高。全體教師借助教職工會議和教研組活動，以學校集中和教研組自主相結合的方式，認真學習有關新課程的新理念、新方法，進一步領會新課標精神，以基礎教育改革的新理念為指導，進一步轉變教師的教學觀念，努力改進課堂教學。積極探索當代先進教學理念與課堂教學要求的最佳結合，并在實踐過程中加以利用并升華。

我校教師在新課程的實施過程中努力進行教育教學研究，在落實課堂教學成果和理論素養的提高上有了長足的進步，近幾年來，在自治區級以上的教育教學論文、教學反思或案例評析等內容的評比中多次獲獎。

2.努力建設一支學習型教師隊伍。加強教師之間的學習和交流，促進教師業務能力、理論修養和自我發展能力的快速提高，通過制度的建設與氛圍的營造，學校形成了學習、研究、反思的良好氛圍。

3.加大對中青年教師的培訓力度，為青年教師成長搭建平臺。學校合理安排所有在職青年教師外出聽課活動，在此期間強化了對青年教師外出學習的管理，做到有學習、有反饋、有匯報、有交流，有效的促進了青年教師的專業化成長。

4.常規教研扎實有效，活動豐富，形成了深厚的研究氛圍。依據 “ 重研究、講創新、找問題、求發展 ” 的原則，學校扎實開展以聽隨堂課、研究課、展示課、優質課為載體的研究、評課、說課活動，力求使每一次教研活動有專題、成系列，教研組教研氣氛濃厚，發掘了教師的潛力，使每一位教師通過教研都有所收獲。

5.認真開展課型研究和教學科研工作。我們以語文 “ 識字教學 ”、“ 閱讀教學 ”、“習作教學 ” 和數學 “ 概念教學 ”、“ 計算教學 ”、“ 解決問題教學 ”、“ 空間與圖形教學 ” 課型研究為依托，積極做好國家級、省級、市級課題的申報和研究工作。我校共有國家級科研課題《我的月亮》 1個，省級課題《新教材的實施與發展性評價的研究》、《小學生經典古詩文誦

讀》、《探究性閱讀》 3個。4個教研課題正廣泛深入地開展調查、分析、研究，順利啟動了研究工作。教師做到了人人參與課題研究。課題組都能做到期初有計劃，期中有活動，期末有總結。通過課題研究，引導教師們把 “ 問題當課題 ”，教師的教研水平有了明顯的提高。

總之，我校一支以中青年骨干教師為主體的高素質的師資隊伍已經形成，優秀教師群體不斷成長，學校教師隊伍富有強大的生命力。

四、建章立制，依章治校，嚴格管理，建設和諧校園

牢固樹立依法治校的觀念，加強制度建設，逐步完善管理制度，學校建立健全了各項管理制度（程序性制度、規范性制度、考核性制度），使教育教學管理規范化、科學化、民主化、日常化。

（一）加強學生管理，落實學生日常行為習慣養成教育。學校制訂了一系列學生管理辦法。如《學生一日常規》、《小學生課堂常規》、《班級清潔衛生（秩序）評比細則》、《學校文明班級評比細則》、《文明寢室評比辦法》、《四好少年（優秀少先隊員）評選辦法》等，從學生的一言一行開始，提出明確要求，規范言行，對凈化教育環境，起到重要的作用。

（二）加強教學常規的管理，加大骨干教師隊伍建設力度。學校對教師的教學采用平時抽查和學月檢查相結合的方法，堅持教學常規工作通報制度，并嚴格按照學校《教職工量化考核辦法》落實獎懲，切實做好常規工作，把常規 “ 常 ” 起來，把常規 “ 規 ” 到了位。學校還開展 “ 推門聽課 ” 活動，杜絕教師不備課進課堂等現象，規定不得隨意調課，不得拖堂，上課不得接聽手機等。堅持學生評教，家長評教制度，取得了令人滿意的效果。

（三）加強安全管理，重視安全工作。責任重于泰山，學校成立了安全工作領導小組，出臺了《學校安全工作管理辦法》和《學校安全事故應急預案》，層層簽訂了《綜合治理、安全工作目標責任書》，使安全工作層層落實、責任到人，做到 “ 人人有事管，事事有人管 ”。采取切實有效的辦法，清除了安全隱患，保障了師生安全。加強對周邊環境的綜合治理，對學生進行正確引導和嚴格管理，加強了值班和門衛保安制度，近幾年來無重大安全責任事故的發生。

（四）加強民主管理，保障職工參與學校決策的權力。學校教代會機構健全，工作落實，職能發揮好。學校定期不定期召開教代會，修改管理制度，聽取、審議學校重大工程項目、學校工作報告和財務報告，討論學校發展和涉及教職工利益的重大事情，凝聚人心，聚集人氣，讓全體教師傾心于教育，定期民主評議干部，增強了學校管理的透明度，充分保證教職工參與學校管理的權力，使學校決策民主化、科學化，推進了學校各項工作健康發展。

五、德育、藝體工作扎實有效，學生文明，校風良好。

一是學生文明禮儀意識增強。學校制定系列制度，如《學生一日常規》、《學生禮儀常規》、《班級流動紅旗評比辦法》等，在學生中開展 “ 文明禮儀伴我行 ”、“ 爭星創星”和 “爭做文明學生 ” 活動，引導學生不斷走向文明。校園品德教育、法制教育、禮儀教育、感恩教育等成為我校文明教育的幾大亮點。學校校風良好，受到社會贊譽。

二是校園文化活動豐富多彩。在校園文化活動中，我校始終堅持以愛國主義教育為核心，結合學校實際，讓健康、高雅、生動的文化活動占領校園文化陣地。每年有 “ 四月兩節 ”——弘揚民族精神月、課外活動實踐月、文明禮儀月、科技活動月、藝術節、體育節。又以重大節日為契機，開展形式多樣的專題教育活動，“ 學雷鋒 ”、“ 頌師恩 ”、“ 贊祖國 ”、迎國慶板報評比、元旦游園或歌詠比賽等；還在廣大師生中開展奉獻愛心行動，如無償獻血、捐款、扶危濟困等。

通過開展豐富多彩的校園文化活動，把科學的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義精神滲透到各類活動中去，既豐富了學生的課余生活，凈化了校園的精神環境，又使師生接受了教育，增長了才干，發展了個性，提高了綜合素質。

學校藝體組積極參加各類比賽，取得了優異的成績。藝術教育活動已成為學校教育一道亮麗的風景，藝術教育結出了豐碩的果實。通過藝術教育，學生的道德情操得到升華，藝術才華得到充分的展示，引領著學生駛入美的殿堂。

三是認真開展文明細胞建設。學校深入組織開展評選“ 文明學生 ”、“ 五好家庭 ”、“ 文明班級 ”、“ 優秀學生 ” “陽光班級”、“陽光班主任”、“陽光家長”活動，將文明細胞創建活動貫穿到學校各項工作之中，創建工作轟轟烈烈、人人皆知，一步一個腳印，一年一個臺階不斷延伸提高。近年來，全體教職工嚴格

要求自己，不斷提高文明程度，被評為 “ 文明職工 ” ； 2000余名（人次）學生被評為各級 “ 文明學生 ”、“ 四好少年 ”、“ 優秀干部 ”、“ 優秀少先隊員 ” 等。文明細胞的建設和文明細胞的評選，促進學校形成參與競爭、積極向上的校園文化氛圍。

四是發揮陣地優勢，拓展文明建設途徑。學校通過開展 “ 警校共育 ”、“ 青少年法制教育基地培訓 ”、聘請法制副校長辦專題講座、“ 社區共建 ” 等形式，形成了學校、家庭、社會 “ 三結合 ” 教育網絡。學校連續幾年治安良好，無安全責任事故和群體性上訪事件發生，為學生的健康成長，教師的穩定工作創造了良好的工作、學習、生活環境。

六、展望未來 多年來，我校在上級有關部門的親切關懷領導下，全校師生開拓創新，團結奮斗，無私奉獻，在各項教育教學活動中都取得了一定成績。憧憬未來，學校全體教職工正以主人翁的姿態，發揚與時俱進精神，堅持科學發展觀，積極爭創“文明禮儀教育示范學校”，迎接新的挑戰。

第二篇：岳麓書院

游岳麓書院有感

我們化工與制藥1004班的團日活動來到位于岳麓山的岳麓書院，早上全班同學聚于岳麓山下，經過了大約半個小時的路程，終于登上岳麓山。來到了我們的目的地——岳麓書院。

岳麓書院坐落在湖南長沙岳麓山東麓，因山而名，是中國古代四大書院之一。自從其于北宋開寶九年（公元976年）創立以來，歷時千年，弦歌不絕，世稱“千年學府”。

來到書院入口，首先映入眼簾的是一塊古色古香的牌匾，上書“千年學府”四個歐體大字以及“唯楚有材，斯文為盛”的楹聯。不能不說，這副楹聯是湖湘文化輝煌成就的最好詮釋。岳麓書院千年辦學培養出大量具有道德人格的人才。未進書院，心中已然生發了無限敬意。

從前門進來，第一個參觀點是赫曦臺。“赫”為火紅色之意，而“曦”是太陽的意思，“赫曦”當意為火紅的太陽升起來。據說，這里還隱含著一段關于著名理學大師朱熹和張栻同登岳麓山頂看日出的佳話。

赫曦臺兩側墻面上分別寫著“福”“壽”兩個字，其中，左邊的“壽”字形如龍蛇纏繞，暗含著“藏龍”之意，而右邊的那個“福”字則狀似猛虎下山，暗含著“臥虎”之意，兩個字合在一起，也就有“藏龍臥虎”的寓意。的確，岳麓書院自創立伊始，即以其辦學和傳播學術文化聞名于世，終成八方英才薈萃之地。歷史上，諸如楊樹達、程潛、王夫之、陶澍、楊守仁、左宗棠、曾國藩、曾國荃、李元度、皮錫瑞、楊昌濟、魏源、陳天華、蔡鍔、范旭東等眾多歷史名人都與岳麓書院有著很深的淵源關系，即使是現代史上，從岳麓書院也走出了一大批諸如蔡和森、何叔衡、鄧中夏等經世緯國之才。此外，理學史上頗負盛名的“湖湘學派”就是在這里得以發展的；朱熹曾兩度在此講學，書院盛極一時，出現了“座不能容”、“飲馬池水立涸”的盛況。其后，明代中葉的陽明學、明末的東林學、清乾嘉時期的漢學及晚清的新學，都曾在此得以傳習和交流。岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統的形成和發展產生了深刻的影響。岳麓書院用它淵博的學識滋養了一代又一代的仁人雅士，由此看來，這里怎不是個藏龍臥虎之地呢？

書院的中心位置是講堂，這是書院的教學重地和舉行重大活動的場所。講堂又稱“靜一堂”或“忠、孝、廉、節”堂，歷史上曾經8次重建，小規模的修繕則達30余次，今天游客們所看到的建筑，是清代康熙年間重建，又經過同治年間的大修后遺存下來的。

講堂內有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。勉勵莘莘學子大力張揚理學，加強自身的修養，同時，也隱約地告訴人們：在這里求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界。

講堂里，懸掛著很多對聯，這些對聯或表達個人志向，或稱頌書院功德，或闡釋為人處事之道，不一而足，當你置身其中，就仿佛被濃厚的文化氛圍所包圍著，讓人沉醉。最吸引我的是曾為書院山長的曠敏本所撰的一副對聯：是非審之于已，毀譽聽之于人，得失安之于數，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會；君親恩所以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。

全聯共66個字，其內容耐人尋味。直白地來解釋，對聯的意思大概是這樣的：“是和非要先從自身來審察，別人的抵毀和贊譽就由別人說去吧，得和失只能聽

任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了；君親恩情如何來還報？生民的安身立命之本如何來把握？圣賢的道統又如何來傳播？當你登上赫曦臺，感受這衡云湘水的魅力，一切便都有了答案。”對聯所闡釋的大多為儒家的倫理道德，它在一定程度上反映出了舊時的教育思想。從修身養性的角度來看，其中所講到的很多道理，今天的人們同樣能夠受到教益和啟發。

岳麓書院是一所塑造和培養高尚道德人格的書院，培養出具有崇高精神的理想人格，能達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”的精神境界的人才。縱觀岳麓書院千年辦學歷史，曾涌現出無數忠貞不屈、浩然正氣的愛國志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實學;他們努力追求知識與真理，勇于實事求是;他們能夠在戰場上流血橫尸，為民族尊嚴和大眾利益，他們樂意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡;他們依照自己的道德理性作出價值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。

徜徉于這座古老的書院之間，我感覺自己已然沉浸在醉人的墨香之中，這灰墻青瓦、琉璃脊飾、墨柱朱枋，這一磚一瓦、一柱一枋、一聯一匾，無不流露出雋永的儒雅和迷人的古韻，縱使多么浮躁的心也能片刻間平靜似水。

第三篇：岳麓書院

岳麓書院位于長沙市湘江畔岳麓山下，是我國古代四大書院之一，其前身可追溯到唐末五代（公元958年）智睿等二僧辦學。北宋開寶九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人辦學的基礎上，正式創立岳麓書院。嗣后，歷經宋、元、明、清各代，至清末光緒二十九年（公元1903年）改為湖南高等學堂，爾后相繼改為湖南高等師范學校、湖南工業專門學校，1926年正式定名為湖南大學至今，歷經千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。南宋理學家朱熹等曾在此講學，據說，鼎盛時期從學有千人之眾。從岳麓書院至湖南大學的千年辦學歷史，反映了中國教育制度的變遷，是我國高等教育發展史的一個縮影。

岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。奇，是指岳麓山區林草繁茂，存有植物種類達幾千種，女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。珍，是指岳麓山區野生動物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現，時不時露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個“幽”字更會讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來臨的時候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風景。千年學府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人流連忘返。岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。

岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格。岳麓書院——百泉軒

百泉軒始建于北宋之初，地處岳麓山清風峽谷口，溪泉薈萃，乃岳麓書院風景絕佳之地。歷代山長愛溪泉之妙，筑軒而居，享盡自然的天籟之音。元代著名理學家吳

澄作《百泉軒記》，說百泉軒前溪泉：“如雪如冰，如練如鶴，自西而來，趨于北，折而東，還繞而南，渚為清池，四時澄澄無發滓，萬古涓涓無須臾”。南宋乾道三年（1167），朱熹訪院，與山長張h;“聚處同游岳麓”，“晝而燕坐，夜而棲宿”，都在百泉軒中，相傳二人曾在此論學三晝夜而不息。

第四篇：岳麓書院

岳麓書院

江蘇南通通州區育才中學初三（7）班嚴昕

岳麓書院占地面積21000平方米，現存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。

岳麓山景觀由自然風光和人文景觀兩部分組成。自然風光占足了奇、珍、幽、美四個字。奇，是指岳麓山區林草繁茂，存有植物種類達幾千種，女貞、銀杏、樟樹、欏木、苦櫧、楓香等名木應有盡有，甚至千年以上樹齡的古樹亦可見到，還有皂莢、白玉蘭等瀕危樹種，而桃花、迎春、玉蘭、臘梅、丹桂、百合、芙蓉、薔薇等花木更是漫山遍野，姹紫嫣紅中繡出麓山織錦畫幅。珍，是指岳麓山區野生動物繁衍較旺，林中穿梭歌唱著的有畫眉、黃鸝、布谷、杜鵑，還有啄木鳥、鸚鵡、貓頭鷹等等，而在密林深處若隱若現，時不時露出頭臉的有狐貍、山羊、野兔、山雞等等。幽，幽壑千重，幽泉千縷，若你冬季來此且碰巧遇上岳麓漫天飛雪，一個“幽”字更會讓你感受入骨三分，著名的瀟湘八景之一有“江天暮雪”，即此。美，岳麓山四季都美，冬雪美，春花美，而秋天來臨的時候，不僅眼中看到的美，連口福都是美之又美了，石榴、板栗、南桔、酸棗……，還有不能吃的紅葉，更是美不勝收。

岳麓山的人文景觀，那是岳麓山另一道亮麗的風景。千年學府岳麓書院，是三湘人才輩出的歷史記錄，而愛晚亭內那吟唱著“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”又留著一縷長髯的老夫子，那情那景更是讓人留戀忘返。

岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”，是唐開元十八年（公元730年），由著名的書法家李邕撰文并書寫的；江夏黃仙鶴勒石刻篆，因為文、書、刻石都十分精美，所以向有“三絕”之稱。碑高4米，寬1.35米，碑文共1400余字，此碑以其書法著名于世，最為藝林所看重，傳拓碑文曾風靡一時，筆法剛勁有力，是最為著名的唐碑之一。除此之外，還有明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規碑”等等。

岳麓書院園林建筑，具有深刻的湖湘文化內涵，它既不同于官府園林的隆重華麗的表現，也不同于私家園林喧鬧花俏的追求，而是反映出一種士文化的精神，具有典雅樸實的風格

第五篇：岳麓書院

岳麓書院 各位朋友大家好，歡迎大家來到千年學府岳麓書院參觀游覽。很高興能作為大家這次游覽的導游，我們現在所處的這個位置呢就是岳麓書院的前門了。請大家抬頭面看，有一塊“千年學府”的匾，為什么岳麓書院有“千年學府”之稱呢？原來啊，岳麓書院從潭州太守朱洞創建于宋太祖開寶九年，也就是公元976年，距今已經有一千多年的歷史了，所以有千年學府之稱。它與江西白鹿洞書院、河南嵩陽書院 及睢陽書院 并稱中國古代四大書院

好 接下來就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧！

從岳麓書院這幅平面圖上 大家可以發現岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，其中講堂呢是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置；

書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，這里呢是赫曦臺，赫曦臺啊是古時候求神演戲的舞臺，朱熹在岳麓書院講學的時候常常很早就爬起來跑到岳麓山上去看日出，看到日出就拍手歡呼赫曦赫曦，意思是紅紅的太陽升起來了，后來，張栻修了個臺，取名赫曦臺。

沿著中軸線 我們來到了岳麓書院的大門，請大家抬頭看一下大門上面岳麓書院這塊匾，這是宋真宗御賜的，大家再看一下兩邊的對聯：“惟楚有材，于斯為盛”。上聯“惟楚有材”是出自《左傳》，下聯“于斯為盛”是出自《論語》。那么這一副對聯也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，我們現在來到了講堂，講堂呢是講學的中心場所，后來因為朱熹寫了忠孝廉潔四個大字，所以又稱忠孝廉潔堂。講堂內共有三塊匾，分別是“實事求是”、“學達性天”和“道南正脈”。首先我們來看一下第一塊匾：“實事求是” 這是民國初期湖南工專校長賓步程所撰寫的。毛澤東青年時曾寓居學院的半學齋，“實事求是”對他的思想形成產生了重大的影響，在后來的革命實踐中，他豐富和發展了“實事求是”的內涵，使“實事求是”成為了毛澤東思想的精髓。

大家再過來看一下第二塊匾：“學達性天”，這是康熙皇帝御賜的。“學達性天”是一種理學思想。這里的“性”指的是人性，“天”是指天道，程朱理學認為呢，人的善良本性是天道所賦的，教育的目的是要恢復認得天命之性，達到天人合一的境界。皇帝所賜匾，意在勉勵學子張揚理學，加強自身的修養，同時告訴人們在這里求學，可以獲得德性修養，達到天人合一的學問的最高境界，最里面的這一塊“道南正脈”匾是乾隆皇帝為了表彰岳麓書院在傳播理學方面的功績所賜的，其意思呢是岳麓書院所傳播的朱張湖湘學是理學向南傳播后的正統。匾為原物，這里的“道”指的就是理學。那說了這么多，大家可能會問，什么是理學呢？理學就是儒家學說發展到了宋代的一種稱法。理學的開山鼻祖是我們湖南籍的一位叫周敦頤的老先生，而發展重大理學思想的則是著名的程頤程顥兩兄弟

大家再往下看，講堂的正中呢是一個高約一米的長方形講堂，這是以前老師講課的地方上面擺著兩把椅子是為了紀念 張栻和朱熹而設的，當時兩位會講的時候盛況空前 從全國各地趕來聽將的人數達數千，可見當時朱張兩人名聲之大，想想看歷史上多少名人，如曾國藩左宗棠王夫之魏源等等。當年啊他們就是坐在這底下 聽老師講課的。

下面我們將要參觀的呢是書院作為藏書功能的部分--御書樓，這是書院里藏書的地方，相當于我們現在的圖書館。

好了，我們今天的游覽也要結束了，經過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經有了一個大致的了解 謝謝大家