第一篇：李克強：中方愿與烏茲別克斯坦合力打擊“三股勢力”[定稿]

李克強：中方愿與烏茲別克斯坦合力打擊“三股勢力”

2013年11月29日 14:48 來源：新華網 作者：劉華 程志良 分享到：

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11月29日，正在烏茲別克斯坦首都塔什干出席上海合作組織成員國第十二次總理會議的中國國務院總理李克強同烏茲別克斯坦總理米爾濟約耶夫舉行會談。新華社記者 李學仁 攝

原標題：李克強與烏茲別克斯坦總理米爾濟亞耶夫舉行會談

新華網塔什干11月29日電（記者劉華 程志良）正在烏茲別克斯坦首都塔什干出席上海合作組織成員國總理第十二次會議的國務院總理李克強當地時間29日上午同烏總理米爾濟亞耶夫舉行會談。

李克強說，中烏政治互信不斷深化，高層交往頻繁，各領域合作成果豐碩。今年9月，習近平主席成功訪烏，推動兩國戰略伙伴關系進入新階段。

李克強表示，中烏務實合作基礎良好。兩國開展合作的信心和意愿不斷加強。雙方要充分發揮中烏政府間合作委員會的規劃協調作用，推動兩國各領域互利合作取得更多成果。提升貿易、投資規模和水平，為兩國相互投資、人員往來提供更加優惠靈活的支持和便利。加強金融、農業以及鐵路、公路等基礎設施互聯互通合作。保持中烏能源合作的長期性和穩定性，拓展光伏等新能源領域合作。以兩國簽署友好城市協定為契機，加強地方交往，推動兩國關系發展。

李克強表示，中方愿與烏方深化執法安全和防務合作，盡快建立兩國大型合作項目安保機制，合力打擊包括“東突”在內的“三股勢力”，維護兩國和地區的和平、穩定、安寧。

米爾濟亞耶夫表示，在兩國領導人直接推動下，雙方各領域合作快速發展，取得豐碩成果。中國是烏茲別克斯坦偉大的友好鄰邦、真誠的朋友和可靠的伙伴，烏方愿與中方共同落實好兩國領導人達成的共識和各項合作協議，發揮烏中政府間合作委員會等機制作用，擴大能源、經貿、投資、旅游等領域合作和人文交流，加強安全合作，共同打擊“三股勢力”，維護地區的和平、穩定與繁榮。

會談后，兩國總理共同出席了雙邊經貿、能源、文化等合作文件的簽字儀式。

第二篇：如何打擊三股勢力維護國家安全

如何打擊三股勢力維護國家安全

所謂“三股勢力”，就是指宗教極端勢力、民族分裂勢力、國際恐怖勢力。

暴力恐怖勢力是指通過使用暴力或其他毀滅性手段，制造恐怖，以達到某種政治目的的團體或組織。

民族分裂勢力是指從事對主權國家構成的世界政治框架的一種分裂或分離活動的團體或組織。民族分裂勢力是反社會發展和人類進步的政治力量。

宗教極端勢力是一股在宗教名義掩蓋下，傳播極端主義思想主張、從

事恐怖活動或分裂活動的社會政治勢力。“三股勢力”各自的表現形式雖有所不同，但本質并無根本不同。因此，他們從一開始就是“你中有我，我中有你”，沆瀣一氣，同流合污。他們以宗教極端面目出現，以“民族獨立”為目的，一方面制造輿論，蠱惑人心，一方面大搞暴力恐怖活動，破壞社會安定。他們的根本目的就是獨立，在亂中推翻中亞各國的世俗政權，按照他們的“純粹民族教義”建立“純粹伊斯蘭政權”。

“三股勢力”在中亞的出現絕非偶然，而是這一地區特定歷史、地域和人文條件的產物。

在中亞居住著一百多個民族，這諸多民族、宗教、文化因素長期在這里相互交匯與融合，又彼此撞擊與沖突。上個世紀，在直到一九九一年前蘇聯解體的七十年中，這里一直包括在前蘇聯的版圖內，按主體民族的聚居情況劃分為哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦等五個加盟共和國。前蘇聯解體之后，各加盟共和國紛紛獨立，原有的主導思想體系和組織體系迅即瓦解。一時間，中亞地區出現一個巨大的“思想文化真空”。

中亞五國的主體民族都信奉伊斯蘭教，而同五國相鄰的中東地區又是世界伊斯蘭勢力最集中的地帶。獨立之初的中亞各國政府在一時惶惑之中，都不約而同地想利用伊斯蘭教來填補前蘇聯解體留下的“思想文化真空”。包括一些國家元首在內的政府高官，帶頭到清真寺祈禱或赴麥加朝覲。這為伊斯蘭勢力在中亞的復興提供了一個千載難逢的歷史機遇。于是，伊斯蘭教宗教團體、清真寺數量和信教人數急劇增長。到一九九七年，哈薩克斯坦的宗教團體由獨立前的二十多個增加到一千一百八十個，清真寺由六十三座增加到四千多座。吉爾吉斯斯坦的清真寺由獨立前的二十座增加到近兩千座。在烏茲別克斯坦，宗教組織一下子冒出兩千零七個，清真寺由八十座猛增到一千八百一十六座。有些人利用人們的宗教熱誠，散布有悖于宗教經典的異端邪說。他們超出正常宗教信仰，介入國家政治事務，甚至鼓吹發動“圣戰”，“消滅異教徒”，企圖推翻世俗政權，建立“純伊斯蘭國家”。這樣，一個通常的宗教問題很快就轉化為一個嚴重的社會政治問題。“三股勢力”敵視國家、危害社會、殘害人民的本質沒有絲毫改變，其手法有日趨殘忍、極端的趨勢。對他們的本質看得越透徹，對他們的圖謀揭露得越充分，我們就越能保持清醒頭腦，統一思想認識，立場堅定地打擊犯罪活動，維護法律尊嚴，恢復社會秩序。

中國也同樣遭受恐怖主義、分裂主義和極端主義“三股勢力”的侵擾，“東突”恐怖勢力（東突厥斯坦伊斯蘭運動）是中亞“三股勢力”的主要力量之一，該勢力以將新疆從中國分裂出去為目標，與中亞地區的一些組織相勾結，參與、制造了一系列惡性恐怖事件，包括襲擊中國駐外使館、殺害中國公民等。

在境外的“東突”組織有50余個。在新疆境內，有組織、有綱領、有計劃的恐怖主義組織也有40多個，一些組織已形成一定規模。

俄羅斯前駐華大使、現俄聯邦委員會議員伊戈爾·羅加喬夫6日在接受俄羅斯電視臺新聞頻道采訪時也說，“東突”組織同很多外國恐怖機構都有聯系，并且在經濟上依靠他們。“東突”恐怖組織定期策劃沖突和挑起民族矛盾。

三股勢力還頻繁的在我國制造一系列的恐怖活動 爆炸

1992年2月5日，恐怖分子在烏魯木齊市部分公共汽車、錄像廳、家屬樓制造一系列爆炸案，造成3人死亡、20多人受傷。1993年6月以來，恐怖分子先后在喀什、和田、阿克蘇等地制造10起爆炸案件、4起暗殺和預謀暗殺案件，造成2人死亡、36人受傷；1997年2月25日，在烏魯木齊市連續制造5起公共汽車爆炸案，炸死9人，炸傷68人；1998年2月22日到3月30日，恐怖分子在葉城縣連續制造6起爆炸案，致3人受傷，天然氣輸氣管道被炸壞； 暗殺

目標是基層黨政干部、愛國宗教人士和無辜群眾。1996年3月22日，恐怖分子將新和縣愛國宗教人士阿克木司地克阿吉殺死；1996年5月12日，對艾提尕爾清真寺大毛拉、自治區政協副主席阿榮汗阿吉實施暗殺；同年4月29日，殺死庫車縣 阿拉哈格鄉庫納斯村原鄉黨委副書記卡吾力托卡一家5口人；1999年8月23日，殘忍殺死澤普縣波斯喀木鄉黨委委員、政法委副書記、鄉派出所指導員胡達白爾地.托乎提及其子；2000年1月25日，烏什縣發生恐怖分子襲擊兩家漢族群眾，一次殺死7人、殺傷2人的特大恐怖案件，最小的孩子才2歲；1月26日，在新和縣將60歲漢族老人殺害。縱火

恐怖分子在短時間內制作了40多枚化學自然縱火裝置，于1998年5月23日在烏魯木齊市15個繁華商貿場所統一投放，幸被及時發現撲滅。投毒

1998年1且30日到2月18日，恐怖分子在喀什市制造了23起投毒案，致使4人中毒，l人死亡，多頭牲畜被毒死。制造打砸搶騷亂事件

1995年7月7日，恐怖分子在和田市策劃、制造了沖擊、打砸和田地委、行署、公安機關的騷亂事件；1997年2月5日、6日，恐怖分子在伊寧市策動、制造了嚴重的打砸搶騷亂事件，打死7人，打傷200多人，砸燒汽車20多輛。制造**事件

1990年4月5日，恐怖分子制造了震驚中國的阿克陶縣巴仁鄉反革命武裝**，致使武警、民兵等8人死亡，重傷7人。[2]

2009年7月5日20時左右，烏魯木齊市發生打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，5日晚烏魯木齊發生的打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，是一起典型的境外指揮、境內行動，有預謀、有組織的打砸搶事件。致使150多人死亡，數千人受傷。

針對三股勢力在我國的現狀我國領導人做出了各種打擊三股勢力的舉措：

（一）繼續堅持“主動進攻，露頭就打，先發制敵”的方針，牢牢掌握對敵斗爭主動權。對可能滋生的暴力恐怖團伙的苗頭，要早發現、早處置，堅決將其消滅在萌芽狀態。

（二）對暴力恐怖團伙，要發現一個，打掉一個，決不能讓其坐大成勢。

（三）加強槍支彈藥、爆炸等危險物品的管理，堅決摧毀地下習武點、訓練點和制槍制爆窩點。

（四）公安、安全機關進一步加強追逃、深挖工作，把在逃和潛藏的重要案犯盡快緝捕歸案，依法從重從快嚴厲打擊。

（五）大力加強情報信息和偵察控制工作，及時全面掌握敵對勢力的新動向。

（六）加強邊防檢查和邊境管理，嚴防境內外敵對勢力潛入潛出、偷運武器彈藥和反動宣傳品入境。

（七）加強互聯網信息的監控和網上情報偵察工作，提高網上斗爭水平。

（八）加強反恐專業力量建設，健全反恐工作指揮協調機制，完善工作預案。

（九）加強對黨政機關、工礦企業、車站、影劇院、涉外賓館、學校、幼兒園、醫院等重點目標的安全防范工作，切實落實各項防范措施。

（十）要嚴厲監控其他邪教組織，要在深挖打擊和防范控制上下功夫。認真落實各項防范工作，嚴防邪教組織與“三股勢力”相互勾聯，嚴防邪教組織和三股勢力在重大節日、敏感時期進行各種搗亂破壞活動。

參考資料：百度文庫

刑偵四班：王博 學號：2010114050

第三篇：人民日報評論員：堅決打擊“三股勢力”

人民日報評論員：堅決打擊“三股勢力”

威武之師、氣震山岳，新疆武警部隊舉行反恐維穩誓師大會，彰顯強大威懾力；整體性防控、全天候巡邏，廣大武警官兵以敢打必勝的戰斗精神，迅速投入反恐維穩一線，堅決打擊“三股勢力”，全力維護人民群眾安全,全力維護新疆社會穩定。

近期新疆接連發生的暴力恐怖襲擊案件，境內外“三股勢力”是罪魁禍首。“三股勢力”是一種極端邪惡勢力，集恐怖主義、分裂主義、極端主義于一身，在世界各國都留下斑斑劣跡。他們煽動民族仇恨，制造宗教狂熱，鼓吹所謂“圣戰”，大搞暴力恐怖活動，殘殺無辜群眾，挑起**騷亂。在新疆的民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力沆瀣一氣。他們以暴力恐怖行為，破壞社會秩序，借機擴大境內外影響；他們用宗教極端主義，蠱惑信教群眾，以此擴大力量進行所謂“圣戰”。其目的，就是要搞亂新疆、分裂中國。我們同“三股勢力”的斗爭，不是民族問題，不是宗教問題，而是一場維護祖國統一與企圖分裂中國、維護民族團結與企圖挑起民族仇殺、維護社會穩定與企圖制造****的生死較量。

在同“三股勢力”的長期較量中，我們始終保持堅決打擊的高壓態勢，有力遏制了“三股勢力”的暴力恐怖活動。同時也要清醒地看到，“三股勢力”賊心不死，他們極力散布民族分裂主義和宗教極端主義思想，加緊對新疆的思想政治滲透，千方百計地制造實施搗亂破壞活動，妄圖破壞新疆的民族團結、社會穩定。我們必須深刻認識其反社會、反人類、反文明的瘋狂本質，真切看清“三股勢力”的極度兇殘性、極端危險性，以強有力的措施和手段嚴厲打擊暴力恐怖犯罪，以卓有成效的實際行動建設平安新疆、和諧新疆。

堅決打擊“三股勢力”，必須堅決維護社會主義法制，堅決維護人民群眾根本利益，堅決維護民族團結。一旦發生打砸搶燒等犯罪活動，堅決依法嚴懲。要著力打擊暴力恐怖團伙和極端組織，哪里露頭哪里打，切實維護人民群眾的生命安全。與“三股勢力”作斗爭，根本的是堅持發展和穩定兩手抓、兩手都要硬，始終保持清醒頭腦，切實增強憂患意識，毫不動搖地推進經濟社會發展，毫不動搖地始終堅持依法嚴厲打擊“三股勢力”，同時不斷增強“三個離不開”和“四個認同”，形成維護社會穩定的“真正銅墻鐵壁”。

安全感是人民群眾最基本的民生訴求，安居樂業是人民群眾最盼望的社會環境。把握人民群眾的愿望，切準人民群眾的脈搏，堅決打擊“三股勢力”，切實維護社會穩定，我們就能不負人民期望，為新疆2200萬各族群眾的幸福安寧創造良好環境。

第四篇：“東突”與境外“三股勢力”

報 刊 文 摘

孽緣：“東突”與境外“三股勢力”

中亞：暗流涌動的地區

蘇聯解體、冷戰結束后，中亞地區誕生了五個新的獨立國家，在原來的稱呼上加了“斯坦”的后綴。獨立后，這些國家主體民族的民族主義傾向都有所抬頭，宗教則出現強烈反彈。巨變造成的心理失衡，加上一度危機的經濟狀況，種種原因促使人們大量涌人寺院，尋求精神慰藉，這就給泛伊斯蘭主義和泛突厥主義的死灰復燃提供了機會。擯棄現代法制、發動“圣戰”、建立政教合一的政權，這些在常人看來很瘋狂的念頭，卻在中亞國家被一些人付諸實踐。

因為種種政治變革，以及在民族、宗教問題上的矛盾糾葛，這片廣裹的大地剛剛獨立，就被民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力這“三股勢力”糾纏，其中，“東突”正是這三股勢力的重要一員。

“三股勢力”在中亞

從上世紀90年代起，烏、塔、吉三國的交界處的費爾干納盆地成為宗教極端勢力的一個活動中心，有媒體稱之為“中亞的火藥桶”。在這個火藥桶里，確實裝著一些當量巨大的“炸彈”。

烏茲別克伊斯蘭運動，其目標就是推翻現政權、建立宗教極端政權，早在9.11事件以前，就已經發展到有組織、有綱領、有根據地、有國際聯絡、有自己的財政保障（主要是搶劫、販毒）的地步。

東突厥斯坦伊斯蘭運動（簡稱“東伊運”）是境外東突恐怖勢力中第一個上了聯合國黑名單的，它與本·拉登的基地組織過從甚密。東伊運在埃及、阿富汗和中亞各國都有分支機構，在國際恐怖主義勢力的資助和支持下，它在阿富汗、巴基斯坦、俄羅斯的車臣及土耳其等國家和地區建立了十多處恐怖訓練基地，培訓骨干500多人。

除了這些名聲在外的恐怖組織，中亞還有很多小的恐怖組織，其能量也不可低估。比如“阿克羅米亞”，這個組織。

“東突”境外活動錄

自上個世紀中葉開始，在境外前后成立的大大小小東突組織有近百個，主要分布在西亞、中亞、歐美和南亞地區，在澳大利亞、埃及等地也有東突組織活動。近年來，一些東突組織因為得到了西方國家的資助和縱容，膨脹得比較快，出現了力量整合的趨勢，不斷在境內外制造事端，破壞中國的形象和新疆的穩定。

出現較早的是西亞的東突。新疆解放后一部分流亡到土耳其的東突分子，繼續從事分裂新疆的活動，頭面人物是穆罕默德·伊敏和艾沙·玉素甫。先后建立的分裂主義組織有20多個，其中東突厥斯坦慈善基金會影響最大，艾沙親任顧問。伊敏、艾沙死后，東突分子繼續在土耳其活動，得到不少當地泛突厥主義勢力的同情和支持。

發展較快的是中亞的東突。目前境外一共有大約60萬維吾爾族人，其中超過一半在中亞，中亞維吾爾族人的70％在與新疆有1700多公里邊界的哈薩克斯坦。中亞國家獨立前后，出現了數十個維吾爾族團體，其中不少變成了疆獨組織，最多時達30多個，其中哈薩克斯坦就有21個，維吾爾斯坦人民黨（簡稱“維人黨”）影響較大，主席是霍扎姆別爾迪。

而南亞的東突成分比較雜，對我國新疆穩定威脅最直接。隨著上世紀90年代阿富汗、巴基斯坦等地國際恐怖主義的泛濫，東突組織也乘勢而起，其中東伊運是公認的國際恐怖組織，創建者是從新疆逃到境外的艾山·買合蘇木。2003年10月，艾山·買合蘇木在巴基斯坦被擊斃，東伊運力量受到削弱，但仍在巴基斯坦繼續活動。

在歐美的東突則聲勢較盛。上個世紀80年代，東突分子在德國、美國、澳大利亞等地開始建立組織，逐步發展成為境外東突勢力的主流。先后成立過28個東突組織。為爭取到西方反華勢力的更多支持，這些組織趨于聯合，并提出整合其他地區東突勢力的口號。其中的東突厥斯坦民族代表大會和世

報 刊 文 摘

界維吾爾青年代表大會在2004年4月合并為世界維吾爾代表大會（簡稱“世維會”），雖然在德國慕尼黑建立，但主要在美國活動，得到了美國國家民主基金會的公開資助，而該基金會的資金直接來自于美國國會。這筆經費逐年增加，開始是每年20萬美元，2006年達到39.5萬美元，2007年則增加到52萬美元。

境外多數東突組織都以文化活動為掩護，對外宣稱主要是研究、宣傳、介紹東突的獨特文化，著重強調維吾爾族與漢族的文化差異，煽動民族分裂情緒。目的是為了吸引人們注意，混淆視聽，企圖欺騙國際輿論、破壞國內團結。他們還經常和藏獨組織聯合行動。

東突組織的活動由隱蔽走向公開，由零散走向聯合，暴力和非暴力方式相結合，行動和組織越來越國際化，宣傳手段越來越多樣化、現代化。其境外組織及骨干成員的數量沒有增多，然而其鼓吹新疆獨立的聲勢卻有增無減，和境內東突勢力甚至藏獨及其他非法組織的聯合行動也越來越多，其活動方式主要包括：利用“學術研究”尋找疆獨依據，擴大隊伍；利用網絡、通訊等手段來進行宣傳、串聯，甚至直接動員、組織暴力行動；利用境外媒體，特別是吸引一些國際知名傳媒的關注來擴大其活動的效應，提高組織的“知名度”；進行暴力恐怖活動，促使新疆問題進一步國際化，取得西方的重視和國際社會的關注；提高東突領袖的身價。

不久前世維會在華盛頓召開大會，其執行主席

文

艾沙的“工作報告”內容與后來發生的7.5事件的過程一模一樣。從這個角度看，7.5事件和世維會的聯系很明顯，更不用說熱比婭打電話等一些現象。

“東突”的末路：地區反恐機制與全球反恐大環境

在冷戰之后的十幾年里，境外三股勢力對東突的援助主要體現在資金、武器裝備和人員訓練上，但在9.11事件之后，國際社會反恐的大環境發生變化，包括東突勢力在內的中亞三股勢力都受到了沉重打擊。經過十年來的反復較量，仍有一些東突組織散布在中亞、土耳其、巴基斯坦和阿富汗的交界處。中國境內的東突勢力和境外三股勢力有著組織上和其他具體方面的聯系。就7.5事件來說，中國自己完全有能力解決問題。

烏魯木齊7.5事件不僅遭到新疆人民的強烈譴責，也在上合組織共同打擊的犯罪活動之列。7.5事件發生后，上合組織成員國首先發表的聲明，予以強烈譴責。這是對中國方面非常有力的支持，也符合上海合作組織共同的目標。從這次事件也可以看到上合組織維護地區和平、打擊三股勢力的工作的重要性。從1996年建立“上海五國”機制，到2001年上合組織成立，上海五國在中亞反恐中發揮了重要作用。上合組織已達成一種共識，反對民族分裂、宗教極端主義和恐怖主義。

顏向東摘自《世界知識》2009年第15期（薄旭）

“東突”神話的歷史迷誤

曾在歐亞大陸縱橫馳騁的一批批突厥人是誰 “東突厥斯坦”，一個奇怪的名稱。“斯坦”，對這個名稱，中國人并不陌生。這是個源自古波斯語的后綴，意為“某人生活的地方”，從南亞到西亞被普遍使用。千余年前，中國就曾被稱作“支那斯坦”。

突厥，這是中國人的歷史記憶中不可磨滅的組成部分。幾千年間，在中國內地以北的廣闊草原上，曾如一撥撥地興起和衰落過許多游牧民族。突厥人無疑是其中的佼佼者，他們曾在歷史上書寫過屬于自己的輝煌篇章。

從紛雜的歷史上可以看到，突厥汗國在唐朝打

報 刊 文 摘

擊下滅亡后，盡管一批批操突厥語的民族在歐亞大陸縱橫馳騁，留下不滅的影響，但突厥后裔并未發展成為一個現代民族，“所有突厥人組成的統一國家”在歷史上從未存在過。

中國社科院歐亞研究所的吳宏偉指出，把生活在歐亞大陸上一批不同民族（部落或部族）的人統稱“突厥人”的應該首先是阿拉伯人。當阿拉伯人在征服這些地區的部落、部族或民族時，面對一個個從沒見過、又在一些方面表現出共同特點的群體，無法將它們互相區別開來，只好把他們統統稱作“突厥人”，把他們居住和活動的地方稱作“突厥斯坦”。阿拉伯人的這種稱呼逐漸為其他一些民族所接受，成為習慣沿用下來。

后來，使“突厥人”這個指稱所指代的對象不斷擴大、并真正在他們之間建立起相互關系的，在相當程度上來說，是18世紀以來的語言學家。他們把這樣一批從歷史上看可能有共同來源、或是發生過密切接觸關系的語言群體，劃歸為阿爾泰語系中的一個語族，稱為“阿爾泰語系突厥語族”。

突厥語諸民族這一群體，按突厥語言學家的一般說法，全語族包括了30余種語言，主要有哈薩克語、柯爾克孜語（吉爾吉斯語）、維吾爾語、烏孜別克語（烏茲別克語）、塔塔爾語（撻靶語）、撒拉語、西部裕固語、阿塞拜疆語、土庫曼語、雅庫特語、阿爾泰語、土耳其語等。與此相適應，現在正在使用這些語言的民族都應該算作突厥各民族。操突厥語族語言的民族，主要分布在俄羅斯、中國、土耳其、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦、阿塞拜疆、伊朗、阿富汗、蒙古等以及歐洲的一些國家，人口超過一億。

現在出現的“突厥語國家”這個概念則是指主體民族使用突厥語族語言的國家。這樣的國家現在有六個，即土耳其、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、土庫曼斯坦、阿塞拜疆

中國操突厥語族語言的有維吾爾、哈薩克、柯

爾克孜、烏孜別克、裕固、撒拉、塔塔爾以及新疆蒙古族中的一部分，人口近千萬。這些民族的形成時間各不相同。維吾爾族的祖先，在唐朝時被稱作回絕或回鶻，起初臣服于突厥，8世紀推翻突厥統治者建立政權，疆域廣大，國勢日盛，還曾經幫助唐朝平定安史之亂，后被所屬部黯戛斯所滅。亡國后的回鶻分三路西遷，其中一支遷到吐魯番盆地，稱高昌回鶻或西州回鶻，另一支遷到帕米爾高原以西，稱蔥嶺西回鶻。元朝時，回鶻與其他操突厥語的民族的長期融合已基本完成，他們的稱謂也被漢文史籍稱作委兀兒、畏兀兒、畏吾而、偉兀爾等等，14世紀阪依伊斯蘭教。18世紀中期，清朝政府平定大、小和卓叛亂后統一了天山南北，在把天山南疆仍稱為“西域”的同時，也開始把這一地區稱為“新疆”。此時，“維吾爾”作為一個民族最新的名稱開始出現在行文當中。

古代維吾爾人繼承了古突厥的文字，后受到其他語言影響逐步改進，13世紀以后分化為三支，其中一支被稱作察合臺語，是維吾爾、烏孜別克、哈薩克、柯爾克孜、塔塔爾等民族的共同書面語。從20世紀30年代到80年代，維吾爾文經歷了幾次改革，1982年9月，新疆維吾爾自治區決定全面使用阿拉伯字母為基礎的文字。

“東突”名稱的由來

1805年，俄國人季姆科夫斯基率先使用“突厥斯坦”一詞，用以從地理上表述中亞及中國新疆南部塔里木盆地。鑒于兩地歷史、語言、習俗的差異和政治歸屬不同，為敘述的方便，他將位于“突厥斯坦”東部的中國新疆塔里木盆地稱為“東突厥斯坦”，同時稱為“中國突厥斯坦”。隨后西方間或有人使用“東突厥斯坦”或“中國突厥斯坦”的地理概念。19世紀中期，俄國兼并了中亞三個古老的汗國，設立“突厥斯坦總督區”。于是西方一些歷史地理學家稱中亞河中地區為“俄屬突厥斯坦”，或“西突厥斯坦”。

報 刊 文 摘

俄國人提出的這一名詞明顯的帶有殖民主義色彩，目的是為西方列強劃分利益區提供方便。沙俄的這一行為在中國身上劃開了一道難以愈合的傷口，從20世紀30年代起，此稱呼開始成為東突分子進行民族分裂的工具。

泛突厥主義：一種陳腐的濫調

東突并不是中國土生土長的毒瘤，它有著深刻的移植歷史，其思想根植于19一20世紀初的泛突厥主義和泛伊斯蘭主義（簡稱“雙泛主義”）。

泛伊斯蘭主義是19世紀后期出現的一種政治思潮，它強調全世界所有信仰伊斯蘭教的人們不分民族和國界，聯合起來建立一個由哈里發統一領導的伊斯蘭教國家，以反抗西方殖民地主義的統治，爭取和維護民族獨立。18世紀后，奧斯曼帝國蘇丹把在伊斯蘭世界已經廢棄了幾百年的哈里發的桂冠戴到自己頭上，表明自己在伊斯蘭世界的最高權威，既為麻痹境內被壓迫的穆斯林各族，也為爭取全世界穆斯林的支持以對抗歐洲列強的欺凌。

而泛突厥主義（大突厥主義）產生于19世紀80年代。這是當時一些突厥語族知識分子提出的概念，本來具有號召受俄國壓迫的各突厥語族人民聯合起來反對壓迫的意義。其創始人是克里米亞貴族伊斯馬依勒·普林斯基（1815年一1914年），他被稱為“泛突厥主義之父”。20世紀初期，在俄國沙皇政權迫害下，泛突厥運動領導人紛紛逃亡土耳其，開始了在土耳其的發展發酵期。

當時，龐大的奧斯曼帝國已病入膏育，一些狂熱的民族主義分子，夢想恢復奧斯曼帝國昔日的榮光，很快與泛突厥運動一拍即合，他們錯誤地把實現自己理想的希望寄托在了奧斯曼蘇丹的身上，而帝國當局立即把這些思想變成了推行反動政策的工具，既迷惑境內外穆斯林和突厥語各族群眾，又借以抵抗西方列強，維持其帝國的夢想和統治。

他們設想以中亞的撒馬爾罕為首都，建立一個囊括地中海到太平洋沿岸的大帝國。他們向中亞有關國家進行滲透，販運槍支，煽動操突厥語族語言的民族鬧事，這類活動也蔓延到中國邊境。不僅如此，他們實行民族迫害政策，對馬其頓人、亞美尼亞人、阿爾巴尼亞人和阿拉伯人進行大規模屠殺。他們還投靠德帝國，企圖借助德國在世界上推行泛突厥主義，并在第一次世界大戰中同德國結成同盟。即使1908年資產階級革命后上臺的青年土耳其黨，也依然繼承了歷屆封建統治者的內外政策，并把帝國拖向了與歐洲列強爭霸的戰場，使它成為第一次世界大戰的主要交戰國之一。1923年，土耳其凱末爾革命勝利，隨后青年土耳其黨被取締，但泛突厥主義的影響傳至亞歐大陸許多地區，造成惡劣影響。

“東突”在中國的發展

20世紀初期，雙泛主義開始向我國新疆地區傳播。有一些從事境外貿易的商人和出國留學人員，接觸到了雙泛思想，便將這些思想帶到新疆。1913年，一些喀什的商人來到伊斯坦布爾，拜訪了當地

第五篇：堅決與《三股勢力》作斗爭2017.10

堅決與《三股勢力》作斗爭

疏附縣木什鄉中學 阿巴江?吐爾遜 2017.10

堅決與《三股勢力》作斗爭

疏附縣木什鄉中學 阿巴江·吐爾遜

我在疏附縣蘭干鎮一個農村農民家庭出生，我今年38歲，參加工作已經13年了。回想過去，我雖然沒過上那么艱難的日子，但父母嘴里聽說過，他們小時候過的那些艱難的日子，那時候他們吃上一次面食也很難，大多時間沒吃飽。我老爸常常給我說：我小時候不好讀學校，只能上到小學三年級，因為家很窮，把學校的各種各樣的費交不了，放棄了上學的機會，但現在不是這樣，家庭情況比較好了，必須要好好學習，學好做好人好公民。所以父母倆都很關心我的學習，是他們嚴格要求和關心我的學習下，我才有了今天的成績。

我讀在小學，初中的時候，學校的條件當然比不上現在那么好，教室里連現在的黑板也沒有，只有木板做的黑板或者土木黑板，黑板上寫字的粉筆也很緊，學校的工人，老師們自己做，質量很差。再說，那時候學生家里貧窮交不了學費雜費給班主任帶來頭疼。而現在每個班都裝著班班通，老師們用課件（PPT）來上課，我們學校的教學設備很齊全。在黨給我們少數民族各種優惠政策下具有了這么好的學習條件，也不用交學雜費，學生都不愁吃，不愁穿地健康成長。還有黨和政府的各種補助下農民的家庭情況和條件也很好，孩子民在家學校條件也比以前好多了。黨和政府很重視孩子們的學知識，從幼兒到大學執行了好多的優惠政策，保證想學就學的條件。

我們少數民族孩子和家長們都好好想一想吧，回家的時候能吃 這樣的美食嗎？在這樣優惠政策下，父母的經濟壓力減輕了多少？這都是黨給我們少數民族更好的未來和發展機會，得到更好的生活條件而給的優惠政策。我們每個少數民族應該感謝黨和祖國，為報答祖國的養育之恩而做出自己最大的努力。

但是，近幾年來，我們維吾爾族中出了一部分無知，沒有人性的恐怖分子，給我們全部維吾爾族人們帶來壞的名稱，給社會秩序和我們的生活帶來了危險。帶來了各族人民的生命威脅和財產損失。恐怖案件不但影響我國的安定團結局面，同時，對我們維吾爾族造成極大的傷害。《三股勢力》利用我們一部分幼稚的維吾爾族同胞們，改變他們的思想，讓他們去做暴恐活動，當自己的犧牲品。為達到分裂祖國統一和破壞民族團結，陸續在新疆的各地制造恐怖案件。他們是一群無知敗類，根本代表不了我們維吾爾族，也代表不了任何一個民族，他們是個毒蛇。對此，我們一定要擦亮眼睛，認清《三股勢力》的本質，要準備堅決與《三股勢力》作斗爭。

我是作為一名教育工作者做好自己教書育人的任務外要做好以下工作：

1．把自己的思想統一到總書記重要講話精神上來，堅定不移的與黨中央保持高度一致，在維護社會穩定，民族團結的關鍵時刻站在一線，明辨是非，自覺抵御宗教極端思想滲透學校中，為了不讓再次發生類似的暴恐事件，為了提高政治覺悟和政治素質我按時參加各種政治學習，認真學習政治內容，提高自己的素質打下基礎。每時每刻我要旗幟鮮明，立場堅定的與《三股勢力》作斗爭，為人民、為孩子們更健康更好的環境中快樂成長做出自己的一份力量而努力。2.利用各種教育活動時間，給同學們講清《三股勢力》的目的是什么，他們給我們平安生活帶來的危害。他們不顧一切，不擇手段殺死無辜的老百姓，他們是殺人不眨眼的魔鬼，他們毀滅了很多家庭，使許多孩子失去溫暖的家和孩子們受教育和健康成長的權力。他們給我們日常生活帶來更多不便，因此讓學生從小要養成立場堅定的反對《三股勢力》的教育，教育學生不相信任何人的謠言，不可造謠，不可接受任何形式的宗教教育，不宣傳宗教。給學生講清楚宗教極端思想的反動本質和危害性，讓學生明白宗教極端思想給自己帶來的危害，要培養主動反對宗教極端思想滲透學校的決心。給學生講清楚我們是接受無神論教育者，不可以接受任何宗教教育，學好各門學科的同時要讓學生學會感恩祖國，讓同學們明白正是因為黨的好政策和關懷下我們擁有了這樣好的學習條件，同學們應該要珍惜這樣的好機會，要永遠忠于黨，忠于祖國，要把思想和行動與祖國保持統一。給同學們進行遵守法律法規，發現別人預謀從事違法活動，敢于舉報有關部門，還給學生做好要立場堅定的抵抗《三股勢力》的誘惑和敢于與《三股勢力》作斗爭的教育。

3.發揮自己宣傳者的作用。給學生，給家長，給親戚朋友宣傳好黨的各種優惠政策和關懷和國家法律法規，發揮自身優勢，揭穿xiǎnè

jiēchuān《三股勢力》的險惡，讓廣大群眾懂得什么是合法，什么是違法，不管是哪個民族，首先是中華人民共和國的公民，必須要遵守法律法規，有維護社會穩定，民族團結，反分裂的義務。要讓他們明白新疆維吾 爾自治區是各族人民共同建造起來的。維護社會穩定就等于維護自己平平安安過日子的地方一樣很重要，只要社會穩定，祖國才發達，生活在新疆的我們才有發展，才有更好的生活。

最后我再強調我們都要衷心的感謝黨和國家的關愛我們，永遠反對《三股勢力》而要準備堅決與《三股勢力》作斗爭。