第一篇：調(diào)控學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)五招 班級(jí)管理心得體會(huì)

調(diào)控學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)五招 班級(jí)管理心得體會(huì)(七年級(jí))

“促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展” 是語(yǔ)文新課標(biāo)的核心理念。而作為話語(yǔ)權(quán)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式的言語(yǔ)活動(dòng)，既是學(xué)生思想發(fā)展、情感態(tài)度發(fā)展和知識(shí)能力發(fā)展的外化行為，又是評(píng)價(jià)教師是否“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”和能否準(zhǔn)確而靈活地調(diào)控課堂節(jié)奏的重要參數(shù)。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生的話語(yǔ)權(quán)也就成為了新課程中最為活躍的課堂元素。可是當(dāng)我們理性地審視我們的教學(xué)行為和教學(xué)思想時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的呈現(xiàn)方式和話語(yǔ)環(huán)境并不令人樂觀。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生話語(yǔ)權(quán)還沒有真正意義上從教師的話語(yǔ)場(chǎng)中剝離出來，它只是教師課堂提問的附屬品，缺乏主體性。二是學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)只集中在幾個(gè)尖子生身上，其他學(xué)生猶如看客聽眾，缺乏普遍參與性。三是學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)被看似熱鬧華而不實(shí)的“滿堂問”、“群言堂”所粉飾，缺乏探究和發(fā)展性。上述現(xiàn)象的存在和蔓延，必然會(huì)影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)“質(zhì)”的回歸，甚至造成課堂教學(xué)效果的低效和無序。

一、由點(diǎn)到面，激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的整體參與性

蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)產(chǎn)生特有的音響。要使孩子的心靈同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”的確，教師要想撥動(dòng)隱秘在每一個(gè)孩子心中的“話語(yǔ)權(quán)”這根弦，就得事先校音定調(diào)。學(xué)生由于受知識(shí)、能力、性格、興趣等各種智力因素和非智力因素的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。因此教師提問的“音調(diào)”應(yīng)立足學(xué)情，音域?qū)挿海M可能給學(xué)生較大的思維空間。如我教授《背影》時(shí)，提出“?父親?是個(gè)什么樣的人”和“談?wù)勀阊壑械?父親?”，兩者對(duì)調(diào)控學(xué)生話語(yǔ)權(quán)所起的作用大相徑庭：前者是一個(gè)問題，問的結(jié)果直接指向了提問者的標(biāo)準(zhǔn)答案。處于被動(dòng)地位的學(xué)生話語(yǔ)權(quán)活動(dòng)空間較為狹窄；后者是“談”，是一個(gè)導(dǎo)向豐富的話題，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以由一個(gè)中心向四周輻射，并生成許多高質(zhì)量的問題。在這個(gè)話題情景下，學(xué)生擺脫了“牽”的處境，思維空間拓展了，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到了鼓舞，學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的參與率就會(huì)明顯提高。

二、揀選重點(diǎn)，主導(dǎo)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的主體探究性

如果教師的提問缺乏輕重主次顯得繁雜而無邊際，那么學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)只能是蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)因缺乏探究性，就可能蛻變成翻版的“滿堂問”。宋代王安石說過：“詞之不切，則聽之不專；聽之不專則取之不固。”教師提問要做到既“專”且“固”，就必須刪繁就簡(jiǎn)，問在知識(shí)的關(guān)鍵處。如我教《最后一課》時(shí)，放棄了原定的結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、主題歸納、寫作特點(diǎn)小結(jié)等繁瑣而陳舊的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)設(shè)了“小弗朗士是不是一個(gè)好學(xué)生、韓麥爾先生是不是一個(gè)合格的老師”這樣兩個(gè)大問題，讓學(xué)生從文本中找話由找根據(jù)。“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，爭(zhēng)得面紅耳赤，引出了小弗朗士和韓麥爾先生前后變化的原因，理解了失去國(guó)土對(duì)人心的震撼，自然而然就深入到了愛國(guó)這一主題。學(xué)生也為自己能積極參與主動(dòng)探究而興奮不已。

三、無中生有，拓展學(xué)生話語(yǔ)權(quán)思維空間的多向性

而是需要

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，（歌德）。“盡可能用自由大膽精神去關(guān)照和欣賞”“無中生有”就是大膽想象，這種“自由大膽精神”的實(shí)踐和嘗試。教師要在文本的“無”處通過對(duì)比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造“有”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。如我教《最后一課》，講到“韓麥爾先生使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：，?法蘭西萬(wàn)歲?然后呆在那里，頭靠著墻壁，話也不說，只做了個(gè)手勢(shì)”時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)想拓展：此時(shí)時(shí)景如果要你設(shè)計(jì)韓麥爾先生想說什么，該如何設(shè)計(jì)？比較你設(shè)計(jì)的話題跟原文的“動(dòng)作”哪一個(gè)更有說服力？通過想象對(duì)比，學(xué)生既能感受到韓麥爾先生的愛國(guó)精神，又能領(lǐng)悟到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

四、求同存異，立足學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的持續(xù)發(fā)展性

語(yǔ)文的工具性和人文性已決定了課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國(guó)教育家第惠斯多曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”有時(shí)教師急功近利而忽略了“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。如對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答案或置之而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)。這種缺乏甄別和寬容的評(píng)價(jià)，必然影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的積極性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，多方面、多角度、創(chuàng)造性地提出自己的看法，在求同存異的發(fā)展觀中最終實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。如我教《我的信念》一課時(shí)，當(dāng)講到居里夫人拒絕申請(qǐng)鐳的專利時(shí)，我問了一個(gè)問題：“你們同意居里夫人的這種做法嗎？”在合作交流的過程中，很多學(xué)生認(rèn)同居里夫人的做法。有一位學(xué)生提出他自己的觀點(diǎn)：“我不同意居里夫人的這種做法。我會(huì)申請(qǐng)”“那你該怎樣做呢？”我反問道。“如果我是居里夫人，鐳的專利權(quán)，用獲得的報(bào)酬來改善實(shí)驗(yàn)條件。”我當(dāng)時(shí)給予的評(píng)價(jià)是“從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更利于搞好實(shí)驗(yàn)，是一種很切合實(shí)際的做法”。這一評(píng)價(jià)極大地激發(fā)了學(xué)生行使話語(yǔ)權(quán)的積極性。以后提問，該生總是踴躍發(fā)言。

五、收放并舉，調(diào)控學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值取向性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)往往是多元的。”多元的文本解讀，不僅突出了學(xué)生的主體地位，也為學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)營(yíng)造了一個(gè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境。當(dāng)然，這樣的語(yǔ)言環(huán)境并不意味著學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以“天馬行空”，教師那種放而不收或收而無度的做法只能導(dǎo)致違背文本思想內(nèi)涵和價(jià)值取向所謂的“創(chuàng)新”，如“武松打虎是不愛野生動(dòng)物的表現(xiàn)、”“牛郎趁織女在洗澡時(shí)拿走織女的衣服是不道德的”等。教師作為課堂的“組織者”和，既要“善放”，也要“善收”。我教《愚公移山》組織學(xué)生討論“愚“引導(dǎo)者”公移山的精神意義之所在”時(shí)，就有不少學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山。他可以搬家，或可以開劈新路，或是靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為愚公是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。對(duì)于這些學(xué)生的回答或討論，既要適當(dāng)肯定，又要結(jié)合該文的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)生們討論的意識(shí)引到“愚公移山的精神”的現(xiàn)實(shí)意義上來，而不要過分強(qiáng)調(diào)愚公的做法。對(duì)于愚公的具體做法還需要放回到先秦時(shí)代去考察。這樣既達(dá)到了教學(xué)的目的要求，也避免了學(xué)生無的放矢地討論問題。

總之，要想有效控制學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，教師不僅要尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，更要懂得引之有法、導(dǎo)之有序、放之有度、收之有益的“經(jīng)營(yíng)”之道。學(xué)生的言語(yǔ)哪怕是一粒沙子，在我們的悉心“經(jīng)營(yíng)”和呵護(hù)下，也定會(huì)變成熠熠生輝的珍珠。當(dāng)學(xué)生不是為教師而言說，而是為自己而言說的時(shí)候，真正的自由民主發(fā)展和充滿生命氣息與創(chuàng)造力的課堂才會(huì)真正呈現(xiàn)。

第二篇：初中語(yǔ)文教學(xué)論文淺談?wù)Z文課堂學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的調(diào)控(精)

淺談?wù)Z文課堂學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的調(diào)控

“促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展” 是語(yǔ)文新課標(biāo)的核心理念。而作為話語(yǔ)權(quán)的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)形式的言語(yǔ)活動(dòng)，既是學(xué)生思想發(fā)展、情感態(tài)度發(fā)展和知識(shí)能力發(fā)展的外化行為，又是評(píng)價(jià)教師是否“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”和能否準(zhǔn)確而靈活地調(diào)控課堂節(jié)奏的重要參數(shù)。正因?yàn)槿绱耍瑢W(xué)生的話語(yǔ)權(quán)也就成為了新課程中最為活躍的課堂元素。可是當(dāng)我們理性地審視我們的教學(xué)行為和教學(xué)思想時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的呈現(xiàn)方式和話語(yǔ)環(huán)境并不令人樂觀。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是學(xué)生話語(yǔ)權(quán)還沒有真正意義上從教師的話語(yǔ)場(chǎng)中剝離出來，它只是教師課堂提問的附屬品，缺乏主體性。二是學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)只集中在幾個(gè)尖子生身上，其他學(xué)生猶如看客聽眾，缺乏普遍參與性。三是學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)被看似熱鬧華而不實(shí)的“滿堂問”、“群言堂”所粉飾，缺乏探究和發(fā)展性。上述現(xiàn)象的存在和蔓延，必然會(huì)影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)“質(zhì)”的回歸，甚至造成課堂教學(xué)效果的低效和無序。

一、由點(diǎn)到面，激發(fā)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的整體參與性

蘇霍姆林斯基說：“在每個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨(dú)特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì)產(chǎn)生特有的音響。要使孩子的心靈同我講的話發(fā)生共鳴，我自身就要同孩子的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)。”的確，教師要想撥動(dòng)隱秘在每一個(gè)孩子心中的“話語(yǔ)權(quán)”這根弦，就得事先校音定調(diào)。學(xué)生由于受知識(shí)、能力、性格、興趣等各種智力因素和非智力因素的影響，表現(xiàn)出個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。因此教師提問的“音調(diào)”應(yīng)立足學(xué)情，音域?qū)挿海M可能給學(xué)生較大的思維空間。如我教授《背影》時(shí)，提出“‘父親’是個(gè)什么樣的人”和“談?wù)勀阊壑械摹赣H’，兩者對(duì)調(diào)控學(xué)生話”語(yǔ)權(quán)所起的作用大相徑庭：前者是一個(gè)問題，問的結(jié)果直接指向了提問者的標(biāo)準(zhǔn)答案。處于被動(dòng)地位的學(xué)生話語(yǔ)權(quán)活動(dòng)空間較為狹窄；后者是“談”，是一個(gè)導(dǎo)向豐富的話題，學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以由一個(gè)中心向四周輻射，并生成許多高質(zhì)量的問題。在這個(gè)話題情景下，學(xué)生擺脫了“牽”的處境，思維空間拓展了，主體意識(shí)和獨(dú)立思考受到了鼓舞，學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的參與率就

用心

愛心

專心 會(huì)明顯提高。

二、揀選重點(diǎn)，主導(dǎo)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的主體探究性

如果教師的提問缺乏輕重主次顯得繁雜而無邊際，那么學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)只能是蜻蜓點(diǎn)水。學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)因缺乏探究性，就可能蛻變成翻版的“滿堂問”。宋代王安石說過：“詞之不切，則聽之不專；聽之不專則取之不固。”教師提問要做到既“專”且“固”，就必須刪繁就簡(jiǎn)，問在知識(shí)的關(guān)鍵處。如我教《最后一課》時(shí)，放棄了原定的結(jié)構(gòu)分析、人物形象分析、主題歸納、寫作特點(diǎn)小結(jié)等繁瑣而陳舊的教學(xué)設(shè)計(jì)，而預(yù)設(shè)了“小弗朗士是不是一個(gè)好學(xué)生、韓麥爾先生是不是一個(gè)合格的老師”這樣兩個(gè)大問題，讓學(xué)生從文本中找話由找根據(jù)。“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，結(jié)果學(xué)生個(gè)個(gè)有理有據(jù)，爭(zhēng)得面紅耳赤，引出了小弗朗士和韓麥爾先生前后變化的原因，理解了失去國(guó)土對(duì)人心的震撼，自然而然就深入到了愛國(guó)這一主題。學(xué)生也為自己能積極參與主動(dòng)探究而興奮不已。

三、無中生有，拓展學(xué)生話語(yǔ)權(quán)思維空間的多向性

文學(xué)作品的藝術(shù)價(jià)值和思想內(nèi)涵不是凸現(xiàn)在文字的表面，而是需要“盡可能用自由大膽精神去關(guān)照和欣賞”（歌德）。“無中生有”就是大膽想象，這種“自由大膽精神”的實(shí)踐和嘗試。教師要在文本的“無”處通過對(duì)比辨析、求異論辯、遷移創(chuàng)設(shè)、聯(lián)想拓展等思維方式，制造“有”的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)向空間思維的多向性發(fā)展。如我教《最后一課》，講到“韓麥爾先生使出全身的力量，寫了兩個(gè)大字：‘法蘭西萬(wàn)歲’，然后呆在那里，頭靠著墻壁，話也不說，只做了個(gè)手勢(shì)”時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)想拓展：此時(shí)時(shí)景如果要你設(shè)計(jì)韓麥爾先生想說什么，該如何設(shè)計(jì)？比較你設(shè)計(jì)的話題跟原文的“動(dòng)作”哪一個(gè)更有說服力？通過想象對(duì)比，學(xué)生既能感受到韓麥爾先生的愛國(guó)精神，又能領(lǐng)悟到“此時(shí)無聲勝有聲”的藝術(shù)效果。

四、求同存異，立足學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的持續(xù)發(fā)展性

用心

愛心

專心 2

語(yǔ)文的工具性和人文性已決定了課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)立足于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展上。法國(guó)教育家第惠斯多曾說：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”有時(shí)教師急功近利而忽略了“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)”。如對(duì)學(xué)生的一些錯(cuò)誤答案或置之而不顧，找別的學(xué)生繼續(xù)回答；或簡(jiǎn)單否定其回答；或者就事論事地引發(fā)一番，不得要領(lǐng)。這種缺乏甄別和寬容的評(píng)價(jià)，必然影響學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的積極性。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽求異，多方面、多角度、創(chuàng)造性地提出自己的看法，在求同存異的發(fā)展觀中最終實(shí)現(xiàn)人的可持續(xù)發(fā)展。如我教《我的信念》一課時(shí)，當(dāng)講到居里夫人拒絕申請(qǐng)鐳的專利時(shí)，我問了一個(gè)問題：“你們同意居里夫人的這種做法嗎？”在合作交流的過程中，很多學(xué)生認(rèn)同居里夫人的做法。有一位學(xué)生提出他自己的觀點(diǎn)：“我不同意居里夫人的這種做法。“那你該怎樣做呢？”我反問道。”“如果我是居里夫人，我會(huì)申請(qǐng)鐳的專利權(quán)，用獲得的報(bào)酬來改善實(shí)驗(yàn)條件。”我當(dāng)時(shí)給予的評(píng)價(jià)是“從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，更利于搞好實(shí)驗(yàn)，是一種很切合實(shí)際的做法”。這一評(píng)價(jià)極大地激發(fā)了學(xué)生行使話語(yǔ)權(quán)的積極性。以后提問，該生總是踴躍發(fā)言。

五、收放并舉，調(diào)控學(xué)生話語(yǔ)權(quán)的價(jià)值取向性

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材的反應(yīng)往往是多元的。”多元的文本解讀，不僅突出了學(xué)生的主體地位，也為學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)營(yíng)造了一個(gè)寬松的語(yǔ)言環(huán)境。當(dāng)然，這樣的語(yǔ)言環(huán)境并不意味著學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)可以“天馬行空”，教師那種放而不收或收而無度的做法只能導(dǎo)致違背文本思想內(nèi)涵和價(jià)值取向所謂的“創(chuàng)新”，如“武松打虎是不愛野生動(dòng)物的表現(xiàn)”、“牛郎趁織女在洗澡時(shí)拿走織女的衣服是不道德的”等。教師作為課堂的“組織者”和“引導(dǎo)者”，既要“善放”，也要“善收”。我教《愚公移山》組織學(xué)生討論“愚公移山的精神意義之所在”時(shí)，就有不少學(xué)生認(rèn)為愚公不必移山。他可以搬家，或可以開劈新路，或是靠山吃山發(fā)展經(jīng)濟(jì)，甚至有的學(xué)生認(rèn)為愚公是破壞環(huán)境、破壞生態(tài)等等。對(duì)于這些學(xué)生的回答或討論，既要適當(dāng)肯定，又要結(jié)合該文的學(xué)習(xí)目的，把學(xué)

用心

愛心

專心 3 生們討論的意識(shí)引到“愚公移山的精神”的現(xiàn)實(shí)意義上來，而不要過分強(qiáng)調(diào)愚公的做法。對(duì)于愚公的具體做法還需要放回到先秦時(shí)代去考察。這樣既達(dá)到了教學(xué)的目的要求，也避免了學(xué)生無的放矢地討論問題。

總之，要想有效控制學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，教師不僅要尊重學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)，更要懂得引之有法、導(dǎo)之有序、放之有度、收之有益的“經(jīng)營(yíng)”之道。學(xué)生的言語(yǔ)哪怕是一粒沙子，在我們的悉心“經(jīng)營(yíng)”和呵護(hù)下，也定會(huì)變成熠熠生輝的珍珠。當(dāng)學(xué)生不是為教師而言說，而是為自己而言說的時(shí)候，真正的自由民主發(fā)展和充滿生命氣息與創(chuàng)造力的課堂才會(huì)真正呈現(xiàn)。a

用心

愛心

專心 4

第三篇：調(diào)控心得體會(huì)

心 得 體 會(huì)

調(diào)控中心

一直從事收費(fèi)的我，經(jīng)公司人員調(diào)動(dòng)，在8月3日下午召開大會(huì)時(shí)，局領(lǐng)導(dǎo)宣布了所有調(diào)動(dòng)人員名單，我從原來的上杰收費(fèi)室調(diào)動(dòng)到了現(xiàn)在的調(diào)控中心，從事調(diào)度與監(jiān)控工作。這是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我的信任與培養(yǎng)，我也十分珍惜這次機(jī)會(huì)，對(duì)我來說，這也是一個(gè)新的工作崗位，我會(huì)努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，掌握調(diào)控工作。

從到調(diào)控中心報(bào)到之日起，我就積極投入到了新的工作崗位，并不斷的向各位師傅們學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)技術(shù)。作為生產(chǎn)一線的電力工作者，深知業(yè)務(wù)技術(shù)的重要性，只有通過扎實(shí)過硬的業(yè)務(wù)技術(shù)，才能在企業(yè)中才能立足。現(xiàn)代社會(huì)是高速發(fā)展的信息時(shí)代，新技術(shù)、新科技不斷出現(xiàn)，電力行業(yè)也不例外，調(diào)控工作從手動(dòng)控制模式變?yōu)殡娔X控制模式，大部分工作要在電腦上完成，比如：每天所需做的報(bào)表都是電子版的；操作票和運(yùn)行日志是在系統(tǒng)中進(jìn)行的；工單也是通過網(wǎng)絡(luò)與市公司互相發(fā)送的。

自從成為一名實(shí)習(xí)調(diào)度員后，每時(shí)每刻我都在努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻集中精力，了解和掌握電網(wǎng)的最新情況，并學(xué)習(xí)分析電網(wǎng)運(yùn)行情況，分析系統(tǒng)負(fù)荷、電壓、無功，分析其可能存在的問題、隱患。只有對(duì)電網(wǎng)運(yùn)行高度掌握的情況下，才能發(fā)現(xiàn)其可能存在的問題和隱患，并早作打算，未雨綢繆，有備無患；只有這樣才能在突發(fā)事故中快速、安全、高效地處理事故、故障，才能減少客戶停電時(shí)間。在工作中，我始終要求自己保持高度的責(zé)任心，對(duì)待每次的停電檢修、事故處理，都應(yīng)跟著師傅學(xué)習(xí)怎樣合理安排運(yùn)行方式，千方百計(jì)降低網(wǎng)損，提高電能質(zhì)量。

電力調(diào)度需確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行和電力持續(xù)可靠供應(yīng)，這是電力調(diào)度員的職責(zé)和使命。只有把書本上的理論知識(shí)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，才能在大量的調(diào)度操作中鍛煉、培養(yǎng)自己嚴(yán)格執(zhí)行調(diào)度規(guī)程和相關(guān)制度的良好習(xí)慣，才能對(duì)設(shè)備異常、事故處理作出準(zhǔn)確的判斷和快速正確的處理，堅(jiān)決不給誤調(diào)度、誤操作留下“半寸土壤”，確保每項(xiàng)操作準(zhǔn)確、快捷、到位。

調(diào)度工作不是一個(gè)人就能完成的工作，需要調(diào)度人員、運(yùn)行人員、檢修人員等共同配合才能完成，個(gè)人工作應(yīng)顧全大局，時(shí)刻把提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力作為己任。與大家多交流思想，多溝通情況，增進(jìn)理解和支持。而且多換位思考、多思考自省，對(duì)別人多理解、多支持、多配合、少猜疑、少爭(zhēng)辯、少指責(zé)，以誠(chéng)相待，同舟共濟(jì)，團(tuán)積奮進(jìn)，營(yíng)造一個(gè)充滿生機(jī)活力、拼搏奮進(jìn)的高效團(tuán)隊(duì)。

作為一名普通工人，應(yīng)該堅(jiān)持立足本崗，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研專業(yè)技術(shù)，努力提高業(yè)務(wù)技能與水平，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，以適應(yīng)日益發(fā)展的電力事業(yè)的需要。我將以百倍的信心和努力投入到明天的工作中去，在工作中更加嚴(yán)格要求自己，為我局電力事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

第四篇：學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)1

歷時(shí)三天的成都培訓(xùn)，收獲頗多，給我留下印象最深的是成都市青羊區(qū)教育科學(xué)研究院院長(zhǎng)劉大春題為《班級(jí)管理中的言語(yǔ)溝通藝術(shù)》的講座，講座分別從“班級(jí)管理中的表達(dá)藝術(shù)”和“班級(jí)管理中的傾聽藝術(shù)”這兩方面入手，結(jié)合豐富生動(dòng)的課堂教學(xué)管理案例，以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言、機(jī)智詼諧的四川話，對(duì)案例進(jìn)行了深入淺出的剖析，提出了“讓人接納”“接近別人的表達(dá)十招式”兩種積極表達(dá)的策略和“積極外表”“同理之心”兩種用心傾聽的策略，讓人受益匪淺。

劉院長(zhǎng)的講座讓我們明確了班級(jí)管理的啟示是：少用消極性、破壞性言語(yǔ)，多用積極性、建設(shè)性言語(yǔ)讓人接納，改變成長(zhǎng)。讓我深深地體會(huì)到，教師的語(yǔ)言如鑰匙能打開學(xué)生心靈的窗戶；如火炬能照亮學(xué)生的未來；如種子能深埋在學(xué)生的心里。

教師語(yǔ)言水平的高低、表達(dá)能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到教育教學(xué)工作的成敗優(yōu)劣。許多特級(jí)教師之所以能感染每個(gè)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育教學(xué)中來，是因?yàn)樗麄兏叱恼Z(yǔ)言表達(dá)深深地打動(dòng)了每一個(gè)孩子的心。

除了能夠用積極的語(yǔ)言與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，還要還要學(xué)會(huì)傾聽策略，不僅要有積極地外表，還要抱有同理之心。作為老師，不能居高臨下，而應(yīng)當(dāng)站在學(xué)生的角度，尊重學(xué)生，與學(xué)生如朋友般交談，推心置腹，認(rèn)真聆聽，耐心解答。教師還要保持良好的情緒，理性的處理班級(jí)管理中的各種情況。

劉院長(zhǎng)的講座，事例貼近班級(jí)管理的實(shí)際，可操作性強(qiáng)，對(duì)教育第一線的班主任來說，可謂雪中送炭，讓我們汲取了課堂管理的新思想、新方法，促進(jìn)了管理班級(jí)和課堂教學(xué)水平的發(fā)展，對(duì)我們正視自己、扎根課堂、潛心從教都有著啟發(fā)意義，也必將對(duì)我們今后的班級(jí)管理工作帶來積極的指導(dǎo)和幫助作用。

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)2

學(xué)風(fēng)建設(shè)一直是班級(jí)建設(shè)不可或缺的一部分，甚至一個(gè)班級(jí)學(xué)風(fēng)的好壞直接影響到該班班風(fēng)的形成。一個(gè)班級(jí)的學(xué)風(fēng)建設(shè)是衡量和評(píng)價(jià)這個(gè)班級(jí)學(xué)生素養(yǎng)，班級(jí)的環(huán)境以及班級(jí)體是否優(yōu)良的重要標(biāo)志。

從狹義上講，學(xué)風(fēng)是指學(xué)習(xí)主體（學(xué)生）的學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)等內(nèi)在人格作用于主體本身而產(chǎn)生的外部反映。

學(xué)風(fēng)不是自發(fā)形成的，在教育者的幫助和引導(dǎo)下，學(xué)生主體必須自主提高對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)知能力和認(rèn)知水平：以成長(zhǎng)成才為內(nèi)驅(qū)力，形成深層次的學(xué)習(xí)需求，克服功利主義和實(shí)用主義的傾向，厚積人文學(xué)科的底蘊(yùn)；在科技大發(fā)展和激烈的人才競(jìng)爭(zhēng)條件下，把個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需要結(jié)合起來，形成理性的遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)目標(biāo)；以崇尚真知，成就自我為基點(diǎn)，形成不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念。

升入大學(xué)將近一年的時(shí)間，在老師和班委成員的帶領(lǐng)下，我們形成了良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，也找到了適合每一個(gè)人的學(xué)習(xí)方法，班級(jí)里形成了你追我趕的學(xué)習(xí)氣氛，同學(xué)們的成績(jī)也有了明顯的提高。不僅在學(xué)習(xí)上，在各項(xiàng)活動(dòng)當(dāng)中，同學(xué)們積極踴躍，班委會(huì)的成員，也起到了模范作用。這讓我們感受到了集體的力量，更感受到了集體的溫暖。

我們從良好的班風(fēng)中得到了實(shí)惠：

勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和勇于創(chuàng)造。

學(xué)習(xí)是一個(gè)逐步上升的學(xué)習(xí)發(fā)展過程，是理論知識(shí)來源于實(shí)踐又與實(shí)踐相結(jié)合的過程，是了解、掌握知識(shí)到應(yīng)用知識(shí)的飛躍。

一．勤為第一要素

“業(yè)精于勤，荒于嬉”，學(xué)習(xí)是一種艱辛的腦力勞動(dòng)，學(xué)習(xí)者必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)和持之以恒的毅力。

二．善于自主思考

“學(xué)而不思則罔”，“道也，進(jìn)乎技矣”，學(xué)習(xí)者必須善于自主思考，并積極尋求最適合自身的學(xué)習(xí)方法和技能，在信息時(shí)代還必須善于利用快速反應(yīng)的信息資源。

三．勇于創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，就是在學(xué)習(xí)過程中有創(chuàng)新意識(shí)，要融會(huì)貫通，學(xué)以致用，形成原創(chuàng)性學(xué)術(shù)成果，要大膽質(zhì)疑，不唯上唯書，不僵化守舊。創(chuàng)新是知識(shí)的源泉，是智慧的象征，是學(xué)習(xí)主體的一種高層次、高境界的追求和品格。

同學(xué)們之間的刻苦學(xué)習(xí)，精誠(chéng)合作的學(xué)習(xí)氛圍已經(jīng)形成，積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)帶動(dòng)了一般班級(jí)的活力，競(jìng)爭(zhēng)但不封閉，主動(dòng)但不偏執(zhí)，良好的班級(jí)學(xué)風(fēng)決定著我們一定不會(huì)落后，而且我們現(xiàn)在已經(jīng)受益于此。我相信，在我們的努力，我們的班集體會(huì)更加富有凝聚力。我們班的學(xué)習(xí)成績(jī)和各方面都會(huì)有進(jìn)一步的提高！

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)3

作為班主任，我積極開展班級(jí)管理工作。我一直在學(xué)習(xí)魏書生魏書生老師的班級(jí)管理方略。魏書生作為一名杰出的教育改革家，其語(yǔ)文教學(xué)改革所取得的突出成績(jī)與其成功的班級(jí)管理是息息相關(guān)的。而其成功的班級(jí)管理與其樹立正確的班級(jí)管理觀念又是分不開的。

其一，人人參與班級(jí)管理，讓學(xué)生成為班級(jí)的主人。讓每一個(gè)孩子都在班里找到自己的崗位，讓人人都有事做。現(xiàn)在，我們班的每一個(gè)孩子都找到了自己的崗位。每一個(gè)孩子都把它當(dāng)做一種責(zé)任，都能夠盡全力把工作做好。我班生活部的委員，負(fù)責(zé)管理飲水機(jī)。每天，這個(gè)細(xì)心的小孩都會(huì)早開晚關(guān)，甚至有一次生病沒來，居然和媽媽說：“媽媽，今天我沒去學(xué)校，同學(xué)們能喝到熱水嗎？”真是個(gè)有責(zé)任心的好孩子！第二天來上學(xué)了，我對(duì)他說：“你總算來了，昨天你不在，飲水機(jī)都沒人看護(hù)了！你的職位太重要了！”孩子臉上迅速綻放了燦爛的笑容。

其二，培養(yǎng)小干部，成立班級(jí)核心管理機(jī)構(gòu)。這是一種信任關(guān)系，也是培養(yǎng)孩子能力的方法，更是自己能力的顯現(xiàn)。在本學(xué)期，我特別召開了一次班干部“競(jìng)選大會(huì)”，參選對(duì)象是全體學(xué)生，每個(gè)孩子根據(jù)自己的能力來競(jìng)聘崗位。經(jīng)過孩子們精心準(zhǔn)備、精彩“演說”，最后由全班學(xué)生投票。既然選出了班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子，就要放手讓孩子去管理，充分挖掘孩子的能力。而我們所做的就是為孩子服務(wù)，當(dāng)孩子迷茫時(shí)給予指導(dǎo)，讓他們沿著正確的方向前進(jìn)。

我相信，只要我們?nèi)嗌舷聢F(tuán)結(jié)一心，互幫互助，定會(huì)打造出一個(gè)健康向上、陽(yáng)光朝氣的班集體！

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)4

1、民風(fēng)民俗民居教育，滲透民族文化

中國(guó)的民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族的深厚根基，如汩汩細(xì)流溶進(jìn)了了華夏兒女的血脈，為中華民族生生不息、自強(qiáng)發(fā)展提供了豐厚的滋養(yǎng)。

在學(xué)校通過日常教學(xué)和德育課程，有機(jī)滲透民族文化。

（1）重視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，傳承中華精神

中國(guó)的“春節(jié)”、“清明”、“端午”、“中秋”等節(jié)日無不蘊(yùn)藉著古人對(duì)美好生活的企盼、對(duì)祖先的緬懷、對(duì)未來的向往和渴盼。結(jié)合少先隊(duì)活動(dòng)課和各個(gè)學(xué)科的教學(xué)，開展中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳和紀(jì)念活動(dòng)，有助于加深學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和熱愛，堅(jiān)定他們傳承、發(fā)揚(yáng)民族文化的決心和信念。

（2）民族智慧代代傳，弘揚(yáng)24節(jié)氣文化

節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶，它與我們的生活息息相關(guān)。

學(xué)校課程設(shè)置和學(xué)科教學(xué)中，有步驟地進(jìn)行24節(jié)氣的教學(xué)和設(shè)計(jì)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)節(jié)氣和人們生活的關(guān)系。“谷雨前后，種瓜種豆”，科學(xué)課上就可以開展相關(guān)的種植活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)節(jié)氣的認(rèn)識(shí)。“立夏立蛋”這些民間俗語(yǔ)包含哪些有趣的傳說故事，延伸到課堂之外，引領(lǐng)學(xué)生開展有趣的探索之旅。

（3）生命溯源探訪，傳承12生肖民俗

作為中國(guó)獨(dú)樹一幟的生肖文化，至今仍散發(fā)著神秘而迷人的光輝。每個(gè)生肖都積淀著中華民族博大深厚的文化底蘊(yùn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)12生肖，了解生肖有趣的傳說典故、傳統(tǒng)文化，動(dòng)手做一做、剪一剪、畫一畫，在學(xué)和做中加深認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)民族自豪感和自信心，有利于德育和美育的滲透。

2、國(guó)學(xué)經(jīng)典每日誦讀，立志立德立人

有效利用各年級(jí)的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，開展晨讀、日有所誦活動(dòng)，學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀文化，汲取精髓。通過誦讀、背誦、表演等形式的實(shí)踐活動(dòng)，啟迪智慧，滌凈心靈，讓學(xué)生篤學(xué)慎思，靜心斂意。

3、和美校園文化創(chuàng)建，情智書香育人

優(yōu)美和諧的校園和安靜舒適的班級(jí)環(huán)境是學(xué)生入情入境、安心學(xué)習(xí)的保證。綠意盎然的樹木，芬芳鮮艷的花兒，優(yōu)雅寧?kù)o的氛圍，再配以校園宣傳欄、班級(jí)壁報(bào)文化凸顯傳統(tǒng)美德教育思想，在全校形成傳統(tǒng)文化教育氛圍。

4、常規(guī)德育美育養(yǎng)成，鍛造和美人才

完善美德課程的評(píng)價(jià)體系，利用升旗、演練等儀式感較強(qiáng)的活動(dòng)契機(jī)強(qiáng)化滲透美德教育。在班級(jí)組織相應(yīng)的教育教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)5

責(zé)任感是道德情感中一個(gè)重要的內(nèi)容，責(zé)任感是個(gè)人對(duì)自己的'工作，所屬的群體、生活的環(huán)境所承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)盡的義務(wù)的自覺態(tài)度，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)，個(gè)人與自然等關(guān)系的基本要求，是做人做事的根本。學(xué)生如果缺乏責(zé)任感，必然會(huì)影響集體交給的任務(wù)的完成，必然會(huì)對(duì)個(gè)人的品德的健康發(fā)展造成嚴(yán)重障礙，影響其全面發(fā)展。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問題的教育手段。”“沒有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作。”可見，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感是十分重要、十分必要的。

多年的班主任經(jīng)驗(yàn)告訴我，一個(gè)集體中，如果大多數(shù)學(xué)生有較強(qiáng)的責(zé)任感，那么這個(gè)集體一定是一個(gè)團(tuán)結(jié)向上的集體；反之，則會(huì)變成一盤散沙，很難形成良好的班風(fēng)。

如何在班級(jí)管理中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感呢？我作了以下一些嘗試。

一．以愛育愛，在愛的氛圍中孕育責(zé)任感

情感因素的核心是“愛”。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基為了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家庭，學(xué)習(xí)的責(zé)任心，每當(dāng)一年級(jí)新生入校時(shí)便在校門口掛上這樣的標(biāo)語(yǔ)：“熱愛你的媽媽吧”。可見，“愛”是責(zé)任感的基礎(chǔ)。一個(gè)熱愛自己、他人、家庭、國(guó)家、學(xué)習(xí)的學(xué)生自然就會(huì)對(duì)這些產(chǎn)生責(zé)任感。

因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，就必須對(duì)他們進(jìn)行愛的教育，以愛育愛，讓他們?cè)趷鄣姆諊性杏?zé)任感。實(shí)踐中能體會(huì)到，教師是影響學(xué)生責(zé)任感形成的主要人物，要把自己的心血、才智、溫柔、激情都凝聚成對(duì)學(xué)生的愛，去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，去感化每一個(gè)學(xué)生。用這種細(xì)致而高尚的愛，激勵(lì)學(xué)生去拼搏，去愛我們這個(gè)世界。孩子們?cè)凇氨粣邸敝袑W(xué)會(huì)“愛”，便會(huì)在愛的氛圍中奠定責(zé)任感的良好基礎(chǔ)。

二。相機(jī)誘導(dǎo)，在具體實(shí)例中引導(dǎo)學(xué)生感知責(zé)任感

學(xué)生在具體可感的實(shí)例中弄清什么是責(zé)任感。在具體操作中，我考察到低段學(xué)生理解能力較差的年齡特點(diǎn)，避免詞語(yǔ)解釋式的生硬講述，而是列舉出許多具體事例來說明，如農(nóng)民辛勤勞動(dòng)，種好莊稼是他們責(zé)任感的表現(xiàn)、工人努力做好自己的工作，也是責(zé)任感的表現(xiàn)……，在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自己舉例，學(xué)生發(fā)言踴躍。最后，我問“學(xué)生的責(zé)任是什么”？學(xué)生都能回答出“認(rèn)真學(xué)習(xí)”，進(jìn)而我又問：在我們這個(gè)集體中，你認(rèn)為還應(yīng)盡哪些責(zé)任？學(xué)生們紛紛答出“關(guān)心集體”、“為集體爭(zhēng)光”，“幫助同學(xué)”等。接著，我又問：在家里你又該盡哪些責(zé)任呢？學(xué)生又能答出“幫助爸爸、媽媽做家務(wù)”、“孝敬父母”“孝敬老人”等，由此可見，學(xué)生理解了什么是責(zé)任感，并且知道自己有哪些責(zé)任。

第二，組織學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生責(zé)任感評(píng)價(jià)量表》，讓學(xué)生明白自己在不同年段所要達(dá)到的責(zé)任感目標(biāo)。在這些目標(biāo)導(dǎo)向下，規(guī)范自己的言行，加深對(duì)責(zé)任感的理解。

三．榜樣激勵(lì)，讓學(xué)生在潛移默化中體驗(yàn)責(zé)任感

美國(guó)心理學(xué)家班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人們的品德行為往往是通過觀察，模仿示范者榜樣而學(xué)習(xí)得來的。孔子說，“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省”說的也是這個(gè)道理。蘇霍姆林斯基說過：“世界是通過形象進(jìn)入人的意識(shí)的，兒童年齡越小，他的生活經(jīng)驗(yàn)越有限，那么生活鮮明的形象對(duì)他的影響就越強(qiáng)烈”。因此，榜樣教育的力量是無窮的。責(zé)任感作為一種道德情感，最終外化為一種行為表現(xiàn)出來。教育者是第一榜樣，自身的行為往往比語(yǔ)言對(duì)學(xué)生有更強(qiáng)的感染力，因而，必須以身作則，榜樣示范，用自己高度的責(zé)任感去培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，即“以性格培養(yǎng)性格，以心靈塑造心靈”。所以，在工作中，我一直嚴(yán)格要求自己，注重身教和言教，做好學(xué)生的表率。以一種榜樣的形象出現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生感覺到“我們教師責(zé)任感真強(qiáng)”從而產(chǎn)生我們也應(yīng)該這樣的念頭。

其次，注意在學(xué)生中樹立榜樣，大力表?yè)P(yáng)班上富于責(zé)任心的人和事，組織榜樣者向全班介紹各自的動(dòng)人事例，還給他們記上光榮冊(cè)，以激發(fā)全體學(xué)生向先進(jìn)學(xué)習(xí)的思想感情。

四．因勢(shì)利導(dǎo)，讓學(xué)生在件件小事中形成責(zé)任感

馬卡連柯說：“無論在生產(chǎn)上，課堂上或?qū)W校里，無論在混合小隊(duì)里，都需要有責(zé)任心，這是很重要的。”而且，我覺得對(duì)小事的責(zé)任心是對(duì)大事的責(zé)任心的基礎(chǔ)，即強(qiáng)烈的責(zé)任感是在小的責(zé)任心基礎(chǔ)上逐步積累起來的。因此，在教育工作中，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感就得抓緊小事不放松，以便日積月累，瓜熟蒂落取得成果。

在學(xué)生明白了什么是責(zé)任感的基礎(chǔ)上，教師要善于從學(xué)生平常的學(xué)習(xí)、活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。如班上一張椅子倒在地上，擋在路中間，上課鈴聲響了，很多同學(xué)都繞它而過，沒想到把它放好。這時(shí)一個(gè)女生主動(dòng)把椅子移開擺正，我抓住這一件小事，在班上熱情表?yè)P(yáng)了這位同學(xué)，稱贊她有極強(qiáng)的責(zé)任感。又如，班上每天的值日生，在工作完成優(yōu)秀

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)6

“每天六點(diǎn)多就起床，睡眠不足，訓(xùn)練緊張，胃口不好。不過，我倒是越來越健康了，你看我這臉”一個(gè)同學(xué)苦笑著說。的確，臉是曬黑了，人也瘦了一圈，這七天來的軍訓(xùn)不是玩虛的。不過雖是軍訓(xùn)的最后一天，在軍訓(xùn)場(chǎng)上的卻是一張張絲毫沒有倦怠的笑臉，依舊神采飛揚(yáng)

練，就這一個(gè)字

在烈日下，重復(fù)著簡(jiǎn)單而枯燥的稍息、立正，在清晨微涼的雨中，齊步、跑步、喊著嘹亮的口號(hào)，在飛揚(yáng)的沙土中，反復(fù)操練著軍體拳的一招一式，這七來天的軍訓(xùn)生活真可謂煎熬。而教官們也幾乎沒有一個(gè)還是好嗓子。在操場(chǎng)上訓(xùn)練的滋味的確不好受，毒辣辣的陽(yáng)光肆虐掃蕩，一片陰涼的休息地也沒留下。而我們軍訓(xùn)的目的就是要從這高中第一課中，不僅要練出個(gè)“軍人樣”，還要學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，學(xué)會(huì)同甘共苦，學(xué)會(huì)適應(yīng)。“軍訓(xùn)是什么?練，就這一個(gè)字!”一位新生說道。

教官也“瘋狂”

在教官的鼓動(dòng)下，同學(xué)們“放肆”地拉起歌來。“來一個(gè)!來一個(gè)!”“冬瓜皮，西瓜皮，不唱就是耍賴皮!”于是，《團(tuán)結(jié)就是力量》從這邊拔地而起，那邊《打靶歸來》贏得陣陣掌聲，“周杰倫”才唱罷，“林妹妹”又登場(chǎng)各地風(fēng)味，經(jīng)典流行，齊聚一堂，歌聲、笑聲，此起彼伏。短暫的軍訓(xùn)休息時(shí)間成了賽歌會(huì)，好不熱鬧!而此時(shí)教官也一改往日的一臉嚴(yán)肅，和同學(xué)們一起“瘋狂”起來：一會(huì)兒擔(dān)當(dāng)指揮，一會(huì)兒客串主持。同學(xué)們自然也不放過教官，“教官，來一個(gè)!來一個(gè)!”教官們大大方方露一手，雷鳴般的掌聲又再次回蕩在訓(xùn)練場(chǎng)上。

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)7

我們這次團(tuán)日活動(dòng)是以“精彩大學(xué)在于規(guī)劃，卓越人生在于行動(dòng)”為主題，目的是讓我們同班的人可以更快的熟悉，更快地學(xué)會(huì)合作以及更好地相處。我們也很期待這次的團(tuán)日活動(dòng)。

活動(dòng)之前，我們也切身的感受到了策劃者們的辛苦和用心，他們?yōu)榱烁愫眠@次的活動(dòng)，開了多少次會(huì)，熬了多少次夜，做了多少工作，這些雖然我們沒有親眼看到，但能親身感受到他們的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。對(duì)此，我很感謝他們。感謝他們的精心策劃，感謝他們的細(xì)心準(zhǔn)備，同時(shí)也感謝他們給我們大家一個(gè)嬉戲的機(jī)會(huì)。

活動(dòng)中，我們都很配合。積極地參加活動(dòng)，雖然現(xiàn)場(chǎng)有點(diǎn)混亂，但這是無法避免的，畢竟我們一個(gè)班有五十多人，場(chǎng)面的確不好控制。但總體來說，還是很成功的，我們順利完成了我們的活動(dòng)。

在這里，我也簡(jiǎn)單描述一下我們的活動(dòng)情況，首先，我們等同學(xué)們到位之后，跳了一個(gè)舞，江南stely，這是一個(gè)多人合作完成的活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，我體會(huì)到了默契配合的重要性，也讓我了解到一個(gè)團(tuán)隊(duì)所具備的最基本的條件就是配合，就好比踢足球一樣，一個(gè)人踢得好并不能贏得勝利，團(tuán)隊(duì)的良好配合才是取勝的關(guān)鍵。接著，我們也沒有多做休息，很快就開始了我們的第二個(gè)活動(dòng)，這是一個(gè)很好的活動(dòng)，寢室合唱，考驗(yàn)的是我們是配合能力，還有平時(shí)對(duì)歌曲的積累能力。這個(gè)活動(dòng)，一方面，考察了我們的知識(shí)，一方面鍛煉了我們的合作能力。我認(rèn)為，這是很成功的，有時(shí)我們不在乎活動(dòng)中比賽的結(jié)果，但當(dāng)你融入到那種氛圍中時(shí)，你就會(huì)想要取得勝利，這也是我們這一代的個(gè)性。

也許很多年之后，當(dāng)我回想起那個(gè)溫暖的午后，我會(huì)打心底里流露出一抹最甜的微笑，可愛的120xx7道橋，我愛的120xx7道橋！

學(xué)生班級(jí)心得體會(huì)8

葉圣陶先生說過：“什么是教育？教育就是培養(yǎng)良好的習(xí)慣。” 這句話用最樸素的語(yǔ)言，揭示了培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要性。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是教學(xué)質(zhì)量得到提高的保證。沒有好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)生也不可能安下心來學(xué)習(xí)。下面我就從幾個(gè)方面說一下我對(duì)班級(jí)管理的理解。

一、班級(jí)的衛(wèi)生

一個(gè)班級(jí)的衛(wèi)生非常重要，它直接反映著你的工作態(tài)度。在班級(jí)衛(wèi)生方面，我采取責(zé)任到每個(gè)人，在值日表中，我把衛(wèi)生分好，誰(shuí)掃地，誰(shuí)擦黑板，誰(shuí)擦墻壁，誰(shuí)倒垃圾……這樣把衛(wèi)生分給每位學(xué)生，如果，今天的衛(wèi)生做的不好，直接就能知道是誰(shuí)失職，然后就及時(shí)督促其把衛(wèi)生做好。其實(shí)班級(jí)的衛(wèi)生就是靠班里的每一個(gè)人保持，如果人人自覺了，那班級(jí)衛(wèi)生就迎刃而解了。

二、班級(jí)紀(jì)律

1、早讀，午讀

每天早上，我會(huì)早到班里，在黑板上明確早讀任務(wù)，一三五背哪幾首詩(shī)，或者背哪位詩(shī)人的詩(shī)，二四讀哪篇課文，讓學(xué)生按黑板上的要求來做，就不至于出現(xiàn)學(xué)生到教室后說話，聊天，無目的，不知道自己該干什么了，同時(shí)，對(duì)于表現(xiàn)好的學(xué)生在表?yè)P(yáng)欄中寫上其名字并加以表?yè)P(yáng)，激勵(lì)他們繼續(xù)做好。午讀也是一樣，每天中午放學(xué)后，我在黑板上寫好中午寫字的任務(wù)，讓同學(xué)們中午來了之后，能第一時(shí)間知道自己該做什么。

2、班長(zhǎng)

每個(gè)班都有班長(zhǎng)，而且班長(zhǎng)的人選要非常用心。因?yàn)椋x對(duì)了人，他會(huì)成位你工作上的小幫手，反之，效果則大相徑庭。在班里，我選了兩個(gè)班長(zhǎng)，李z，聰明伶俐，最重要的是會(huì)辦事；于z，很聰明，也很調(diào)皮，但最主要的是組織能力比較好，且整隊(duì)迅速，成了我不可缺少的小幫手。

3、學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)上，采取分小組，將班里的學(xué)生分成八個(gè)小組，分別選出小組長(zhǎng)，每天的作業(yè)都有小組長(zhǎng)親自檢查，在這里，要注意的是，小組的人不可太多，如果人太多，容易檢查不完，這樣一拖再拖，反而起不了效果了，因此，每組最多八個(gè)人，有一個(gè)組長(zhǎng)檢查其他，然后及時(shí)匯報(bào)今天的作業(yè)情況，然后再由老師做抽查，對(duì)于作業(yè)完成不好的同學(xué)，由組長(zhǎng)盯著做好，采取一扶一的政策，使班級(jí)的每位學(xué)生都進(jìn)步。

4、好課前準(zhǔn)備。

課前小鈴后，安排學(xué)生背誦古詩(shī)或者讀課文，每天安排一位同學(xué)，一周做一次總結(jié)，對(duì)表現(xiàn)好的同學(xué)提出表?yè)P(yáng)，并在下周繼續(xù)安排領(lǐng)讀，這樣，學(xué)生不僅都能積極的參與，而且由好的同學(xué)做榜樣，同學(xué)們有了努力的方向。長(zhǎng)期下來，課前遲到和打鬧的現(xiàn)象就少了，慢慢就形成了課前朗讀的好習(xí)慣。

5、在書寫方面

我大力強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，要求行款整齊，字跡工整，并努力克服錯(cuò)別字，“規(guī)”字右邊本該“見”而非“貝” 字，這類似的問題我進(jìn)行了大力更正。使寫字課起到切實(shí)的效果，建議：一年級(jí)音樂可取消。又如，在學(xué)習(xí)生字方面，為了讓學(xué)生更加深刻和注意人容易寫錯(cuò)的字，我會(huì)花一節(jié)課的時(shí)間來講生字。為了使學(xué)習(xí)生字不死氣沉沉，我利用“小老師教生字的方法”或領(lǐng)讀的方法教學(xué)，這樣學(xué)生的積極性提高，而且注視黑板的精力也集中，對(duì)他們記憶生字的方法很好。

在今后的教學(xué)中，我要加強(qiáng)學(xué)生行為習(xí)慣方面的教育，使學(xué)生不僅在課堂上集中注意力學(xué)習(xí)，課下也要能嚴(yán)格約束自己。不僅如此，還要在教學(xué)上下功夫，努力使班級(jí)學(xué)生的成績(jī)?cè)谠械幕A(chǔ)上有更大的進(jìn)步。

第五篇：班級(jí)管理心得體會(huì)

班級(jí)管理心得體會(huì)

俗話說“三軍易得，一將難求”，一支部隊(duì)，沒有一個(gè)出色將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)、管理，很可能是一盤散沙，缺乏戰(zhàn)斗力，遇有困難或敵情，定將一觸即潰。同樣的，班主任作為一個(gè)班級(jí)的“將領(lǐng)”，對(duì)這個(gè)班級(jí)的影響極大。一個(gè)班級(jí)的成功與否很大程度上取決于這個(gè)班級(jí)的班主任，因此，班主任的素養(yǎng)問題極為重要。

班主任要具備的素養(yǎng)很多。有人說，班主任是最小的主任，平時(shí)要做的都是非常瑣碎的事情，此言不虛。的確，通常學(xué)校里的一些常規(guī)工作都得由班主任布置下去，而班級(jí)工作又得常抓不懈，偶爾班級(jí)里調(diào)皮搗蛋的學(xué)生還要添點(diǎn)亂什么的，因此班主任需要有很大的耐心。我們有許多班主任非常認(rèn)真，非常敬業(yè)，他們?nèi)蝿谌卧梗视诜瞰I(xiàn)，工作也會(huì)做得不錯(cuò)。但是，如果要做出類拔萃的班主任，要有高的追求，就不能安心于做“最小的主任”。一個(gè)班級(jí)雖然人少，但是正如戰(zhàn)國(guó)名將吳起所說，管理人多的軍隊(duì)與管理人少的軍隊(duì)是一樣的。班主任志當(dāng)存高遠(yuǎn)，要以一個(gè)管理者的身份來要求自己，從這個(gè)角度出發(fā)，班主任所要具備的素養(yǎng)至少還應(yīng)包括以下幾點(diǎn)：

班主任要德才兼?zhèn)洹５碌膬?nèi)涵包括個(gè)人品質(zhì)、倫理道德、政治品德；才指才智、才干、才華，等等。古代成功將領(lǐng)都是非常注重“德”的。三國(guó)時(shí)劉備便以仁德聞名天下，在遭到曹操的追擊時(shí)，寧愿跟著老百姓一起走，而不愿拋下老百姓單獨(dú)逃跑，雖然最后被曹兵追上而險(xiǎn)象環(huán)生，但是因此贏得了民心。古人說，得民心者得天下，可見領(lǐng)導(dǎo)人的德之重要性。宋朝司馬光明確提出：“才者，德之資也；德者，才之師也。”從德和才兩方面出發(fā)，司馬光把人分為四種：德才兼?zhèn)錇槭ト耍虏偶嫱鰹橛奕耍聞俨艦榫樱艅俚聻樾∪恕Ｔ谟萌藭r(shí)，如果沒有圣人和君子，那么與其得小人，不如得愚人。因?yàn)椤熬訏恫乓詾樯疲∪藪恫乓詾閻骸薄Ｗ怨乓詠恚瑖?guó)之亂臣，家之?dāng)∽樱际遣庞杏喽虏蛔恪?/p>

孟子說“舍生取義”，把義放到了比生命還重要的地位。在民間作為“義”之化身的關(guān)羽，為了義而“身在曹營(yíng)心在漢”，為了義而“過五關(guān)斬六將”，為了義而“華容道捉放曹”，他的行為被后人津津樂道，視為“義”的典范。南宋抗金名將岳飛，以善于用兵著稱。他的軍隊(duì)，常常以少擊多，以五百人、八百人打敗金軍幾千人，幾萬(wàn)人，金兵哀嘆曰：“撼山易，撼岳家軍難！”岳飛治軍，除了嚴(yán)之外，更強(qiáng)調(diào)“恩”。部下如果生病，岳飛會(huì)親自探望，親自熬湯煎藥，部下將領(lǐng)中如果有人遠(yuǎn)征，岳飛就派自己的夫人去探望他們的妻子，幫助解決生活上的困難。部下戰(zhàn)死，岳飛親自參加葬禮，憑吊死者。所以從普通士兵到將領(lǐng)，無不感恩戴德，愿意以死相報(bào)。戰(zhàn)斗中，人人向前，從來沒有怕死退縮的。義也好，恩也好，都是德在具體情境中的體現(xiàn)。