第一篇：初中語文教學論文試論語文教學的科學性與藝術性.

試論語文教學的科學性與藝術性

一、語文教學有序與無序的現象

語文教學作為一門學科是科學有序的,它體現在學科目標是標準的,學科內容是規范的,知識的分類是嚴謹的,語、修、邏、文,字、詞、句、段、篇,既突出重點,又覆蓋全面。課文選取的是文質兼美、適合教學的典范文章,課文體系既體現了綜合性、實用性,也體現了序列性,縱向注意訓練點由淺入深,循序漸進,橫向注意知識點互相滲透、相輔相承。

語文教學的有序性還體現在教學過程中?？傮w上說,無論教師教學還是學生掌握語文知識,都是從簡單到復雜,從低級到高級,從有限趨向無限;學生思維過程也是由實踐到認識,再由認識到實踐。就教學方法看,各種程式化的教學法應運而生,語文能力訓練亦呈層次化,包括聽、說、讀;寫,觀察、聯想、想象,綜合、概括、比較等等。

語文教學有序性還體現在教學管理和教學評價上。課前預習,課堂安排,課后復習,學期計劃,每月部署,都可以統籌安排,量化管理。近年來實行的標準化考試,精確的雙向細目表,十分講究的效度、信度,無疑都是語文考評科學化的體現。

語文教學也是無序的,無序性表現在教材上,現行語文課本都是“文章選集”,雖然總體看來從低年級到高年級也是遵循由淺入深的邏輯順序,但它畢竟是由一篇篇并不連貫的文章組成的,和其它學科相比(比如數學,語文前后課文之間并不存在嚴密的科學序列。數學課前面一章沒學懂,后面一章就無法聽;前面的公式定理不會,后面的習題就做不出來。而語文課卻并非如此,《雨中登泰山》沒講,并不妨礙你學《荷塘月色》,這是不可否認的事實,也是語文課的一個特點,所以說語文課缺乏這種一環緊扣一環的約束力。

語文教學的無序性還表現在課堂教學的不平衡性、隨機性。語文課的主觀性、審美性、多義性決定了語文課堂教學的不平衡性、隨機性。和其它學科相比,語文的主觀色彩特別濃,同一個問題往往可以有多種答案,對一篇課文的分析鑒賞可以從

不同角度來進行。寫作更是如此,在保證合乎基本規范、原則的前提下,反對干篇一律,主張各抒己見,主張創新。而學生雖然同在一個年級、班級,語文程度各不相同,而且他們的個人趣味、欣賞要求、審美習慣也各不相同,這些因素直接影響著課堂教學,因此高明的語文老師,他們的課堂教學總是不平衡的,不可能是絕對有序的,因為他們總是以學生為主體,總是干方百計地激活學生,學生活了,偶然性、隨機性的情況就會不斷發生,甚至異峰突起,高潮迭出。一堂語文優質課的軌跡,就是一條波浪線,一條心電圖式的曲線。任何“一刀切”的教學設計,不論傳統的,還是現代的,追求課堂教學的絕對平衡有序,只能是把豐富的語文課堂教學“約化”,在這樣的課堂里,學生慢慢變成機器,思維在教師的指揮棒下鈍化。

語文教學的無序性還表現在教學方法的靈活性、自由性,這是課堂教學的不平衡性與隨機性所決定的。語文教學活動是一種復雜的、自由度比較大的創造性活動,為了達到某種教學要求,教學的途徑和方法是多種多樣的,傳授式、啟發式、點撥法、發現法等等。我們并不只依靠某一種途徑和方法來實現教學目的,我們更沒有必要不顧主觀、客觀條件去生搬硬套某種教學方法。語文教學效果的實現,在一定程度上比任何學科都更依賴教師的個體素質。朱紹禹先生對此有過非常精辟的分析:“語文教學是個人技巧性很強的活動,其效果是通過

個人的觀察和實踐才能得到。而這種實踐又多半無法按一定的法則來進行。而要由實踐者個人的知識、經驗和個性來決定。它牽涉到許多變項,既使人們了解這些變項的性質,卻不能給它定量定序?！?朱紹禹:《語文教育辭典》,延邊人民出版社l 991年版,第9頁他這番簡明的分析說出了其中的原因所在。

二、語文教學科學性與藝術性(一科學性與藝術性的關系

我認為科學是語文教學的學科基礎性質,藝術是語文教學的教法主導。和其它學科一樣,語文教學是有規律可循的,科學的語文教學思想,系統的語文知識,總體上循序漸進的教學進程,序列化的智力培養、智能訓練,語文教學中的這些不變量,奠定了語文教學作為一門科學的學科基礎。和其它學科不一樣,語文教學強烈的主觀性、鮮明的審美性、課堂教學的相對不平衡性、教學方法的靈活性等等諸多的不變量決定了語文教學不存在一勞永逸、機械不變的教學模式,決定了語文教學方法是以藝術為主導的。美國斯坦弗大學教授、教育藝術論的一位重要人物埃斯納在其1985年出版的《教育想象》一書中認為:“教育是藝術,第一是由于教學可以運用自己的技巧和能力,使師生雙方都能感受到一種美;第二是因為教學過程中,教師像畫家、作曲家、演員和舞蹈家一樣,是根據行為過程展開的性質來作出評價和判斷的;第三是因為教學不需要受事先安排好的行動程序的束縛,教師必須以不斷創新的方式來應付在教育過程中發生的各種意料和始料不及的事件;第四是由于教學的成績常常是在教學過程中取得的?！?轉引自王長純《當代西方教育藝術論初探》,載外國教育研究》1992年第4期埃斯納的觀點是認為教育不僅從方法技巧上,而且從教育的特點、內容諸方面看都應視為藝術,這一看法對我們認識語文教學的藝術性不無啟迪。

科學與藝術二者不可偏廢,華東師范大學譚惟翰教授曾借用斯坦尼斯拉夫斯基評論梅蘭芳表演藝術的一句話,說出了語文教學中科學與藝術和諧統一的關系,這就是“有規律的自由行動”。人們常說語文教學“教學有法,教無定法,貴在得法”。第一個“法”就是“有規律”,可以理解為教學的一般原則,也就是教學規律;第二個“法”字是某種特殊的方法,“教無定法”就是“自由行動”。語文教學是一門科學,而科學的特點就是根據普遍性來處理特殊性;語文教學是一門藝術,就是用教學的特殊性去體現教學的普遍性。語文教學能夠做到有規律地自由行動,就是“得法”,是語文教學藝術已趨爐火純青的標志。畫家石濤曾說:“至人無法非無法也。無法而法,乃至法也”。

語文教學不是一種靜止的、僵化的有序結構,不是處于封閉狀態之中,不是不同外界發生關系的孤立結構。語文教學是一種無序與有序相統一的結構,是一種活的運動著的有序結構,它的秩序性與外界有密切關系,是依靠同外界不斷進行能量、物質和信息交換來維持和發展的。語文教學過程就是不斷地向學生輸送各種信息包括從理論界、現實社會吸取信息,并從學生那里獲得反饋信息的過程,通過這種持續不斷的信息交流,使語文教學界呈現出一種有條不紊、有計劃、有步驟的“有序”狀態;同時也是一種充滿活力、運動發展、波瀾起伏的“有序”狀態。它不斷地由無序轉變

為有序,同時又不斷地打破有序,從而出現新的無序,進而追求新的有序,每一個過程都是一個進步,每一個階段都是一個上升,它永遠沒有絕對靜止的有序,但它也永遠不停地追求有序。

(二原因之一:它屬于人文科學

語文教學是個綜合性的交*學科,它隸屬于人文科學,其內容又幾乎涉及人文科學的各個方面,它既是科學,就應該“科學化”,就必須遵循科學的原則;它又是“人學”,應該“人文化”,同時必須遵循“活”的藝術的原則;科學化與人文化的統一,理智與情感的統一,是語文這門學科應該致力的目標。

近年來,科學主義思潮對語文教學界產生了強烈的沖擊,語文界一些專家、老師追求有序,追求語文教學目標的單一化、教學內容的體系化、教學過程的規范化、教學程序的系列化、教學方法的模式化、教學評估的標準化和教學管理的機械自動化,試圖實現語文教學效果的最優化;他們設想經過努力,最終達到解決語文教學的規定性和精確性這兩個難題,全面提高語文教學效率。在教學中,他們注重傳授系統知識,開發學生理解能力,讓學生掌握知識技能,卻不注重學生的興趣、價值,輕視情感經驗的積累,輕視情緒感受能力、情感表現能力的培養和發展,不注重培養學生良好的個性品質。在研究過程中,重視固定程序、操作規則及方法,把教學過程視為純粹的認識過程、理性過程、邏輯思維過程。也就是重視科學的因素,而忽視人的因素。

但在人文主義思潮的影響下,語文界一些專家、老師高揚人本主義的大旗,追求學生的個性發展,“自我價值”實現,重視非智力因素,著重于研究如何擺脫對學生的束縛,使他們獲得自由、獲得解放,然而卻忽視對學生進行系統知識的傳授、正規技能的培養;重視開發潛能,重視人際關系、情感交流、情意發展,而忽視程序、環節、操作方法,忽視技能掌握,把學生的語文學習過程看成是純粹非理性的、情感體驗的、藝術審美的、形象思維的過程?？傊?重視人的因素,而忽視科學的因素,強調教育的內在價值(即培養人的功能,輕視教育的外在價值(即社會功能。

受科學主義、人文主義思潮影響的語文教學界的這兩種矛盾狀況,就其觀念而言,我們可以借用德國社會學家馬克斯·韋伯的概念來說,前者實際上有意或無意推祟

一種工具理性,后者實際上則是自覺或不自覺地信奉一種價值理性。前者重視學以致用、立竿見影的技術觀點,后者過于看重價值實現。二者均含片面性,不盡正確。

推而廣之,無論在中國還是西方,現代都是一個功利主義盛行的時代,全人類其實都面臨協調功利和理想、工具理性與價值理性的問題。當今的中國教育界亦是如此,由于特殊的歷史處境,經過一個階段的隔離和沉睡,一朝醒來,發現人家已經比我們走得快,走得遠了。經濟落后、技術落后,刺激著一部分教育工作者敏感的心靈。在這樣的環境下,留給他們冷靜思考的余地相當有限,甚而失去了理性的從容與智慧的遠見,而越來越熱衷于各種各樣能立竿見影地“根本解決”問題的辦法、模式,試圖以此來解決一個實際上根本無法一下子解決的歷史性問題。“功利”和“效用”成了最高的價值標準,放棄了屬于終極價值的東西,而揀起了屬于工具價值的東西。

這樣一來又反過來了刺激了另外一些深受傳統的人文思想影響的教育工作者,他們針對工具理性的泛濫,痛感價值理性的失落,極力貶抑唯“利”是圖、唯“用”是舉,試圖還理想于教育,還人文于教學,關心永恒的價值。

追根溯源,我們知道他們分別受“科學主義思潮”和“人文主義思潮”兩種教育思想的

影響,前者把教育與社會視為一體,試圖通過學校即社會的教育操作去達到把人融于社會的目的;后者把教育與社會分離,它以保證教育人文化的宗旨達到使人從社會中擺脫出來,以人的完善達到社會完善之目的,二者指導下的教育改革都把適應社會發展的需要同適應人的發展的需要割裂開來,它們都在一個方面反映了教育的功能、價值,也都在另一個方面忽視或拒斥了教育的功能、價值,在這種情況下,其教育改革的成功可能性相對要小。它們的經驗教訓在于:除認知和學術能力的發展外,應更多地注意所有學生的各方面發展——情感發展、人格發展、社會責任感的發展。教育發展的客觀規律在昭示人們,現代教育必須適應現代科技和現代經濟的發展,因為現代教育有別于以往教育的重要標志就在于它躍出了教育獨立于社會而存在的藩籬,與現代生產的發展形成密切的依存關系。但是,社會的發展不僅僅是科技和經濟的發展。政治的需要,文化的發展,特別是自身的發展完善也同樣是其重要內容和標

志。人的現代化與科技、經濟的現代化都是現代社會并行不悖的目標。人自身的發展完善、人的現代化,絕不是僅用科學知識就能實現和就能度量得了的。單純功利主義、經濟主義的教育觀只能有損于教育整體功能的發揮,從而反轉過來影響它為經濟發展服務。教育改革既不能忽視現代科技和經濟發展的需要,也不能忽視使年輕一代形成高尚的情操、良好的道德觀念和認識世界、改造世界的主體意識。

教育價值的多元性,要求教育改革必須把政治的、經濟的、科技的、文化的以及人的精神需要緊密結合起來,實現人與社會一體,科技經濟發展與人的精神世界的發展一體,國際教育思潮顯示了這一趨勢,70年代聯合國教科文組織以《學會生存》為題告誡人們,教育是一個國家、社會、乃至個人“生存”的基本條件,它是以社會經濟需求來規范教育發展的方向和個人教育的選擇。到了80年代,教育改革的思想從學會生存走向學會關心,它要求把教育改革的著眼點放在與人的需要和發展密切相關的方面上,注意到受教育者的需要,引導受教育者去關心他人,關心自然,關心全球生態危機。一句話,從人自身的角度發散開去考慮教育改革。這個轉變的意義是重大的,它表明,忽視人的發展的需要,或忽視科技與經濟發展的需要,都不能成為當代教育改革的總體選擇。

高技術與高情感的平衡已經被認為是現代社會發展的必然趨勢,美國著名社會預測學家約翰·奈斯比特指出:技術決定論是危險的,我們周圍的高技術越多,就越需要人的情感,需要高技術與高情感相平衡,這是象征我們需要平衡,這是象征我們需要平衡物質與精神現實的原則。

上面我們從社會背景的角度進行了考察,通過考察我們知道,語文教學科學性與藝術性的結合是當今時代要求下必然的選擇。

(三原因之二:它和認知風格有關

從認知的意義上說,語文教學界兩種矛盾狀況和專家們、教師們的認知風格有較密切的關系。理論告訴我們,理性型的人喜歡根據已知的事實行事,愿意采用標準化的解決問題的方式;直覺型的人對靈感的依賴更甚于對經驗的依賴,并且喜歡探求解決問題的新方法;思維型的人是通過邏輯性地分析來做出判斷,并且不易顯露過激 的情感;情感型的人傾向于把判斷建立在主觀的價值觀念之上,并且對于別人的情感特別敏感;判斷型的人喜歡有計劃、有秩序的生活方式;并且喜歡通過提供不同的方式來解決問題;感知型的人對資料的選取比

對問題的解決更感興趣,因為他們不滿于固定的模式而尊重對刺激作自主性反應。教師認知風格的不同,直接決定了他們在同時受到科學主義思潮和人文主義思潮沖擊下的不同抉擇,樹立不同的目標,接受不同的影響,采取不同的策略,決定了他們在教學中采取不同的工作態度和工作作風,影響了他們選擇使用教學方法。正因為人們在做出決策時偏愛不同的價值系統,所以教師采用的教學方式,可以被看作是教師認知傾向的直接結果。有人作過實驗,在思維和判斷測量中獲得高分的教師,傾向于由教師來計劃和控制的教學方式,而在直覺、情感、感知測量中獲得高分的教師,更樂于采取靈活、主動的教學風格。

語文教學中有序與無序的兩種矛盾狀況都是片面的,但都含有其合理的因素,把它們統一起來,才是正確的,既注重培養學生的知識技能,又注重發展他們的個性品質,科學與藝術的統一,代表了有關教學的一種最完美的解釋,同樣也代表了有關在提高學生的獨立性,強調學生的自我尊嚴以及激發一種內在的學習熱情的過程中,發展學生的分析技能和認知技能的教學能力的一種完美的解釋。魯迅即是一個很好的例子,雖然魯迅總是被看作一個徹底的反傳統的形象,然而面對活生生的人,魯迅便自然地表現出東方倫理親情的人倫意味,“橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”“無情未必真豪杰,憐子何如不丈夫”兩句話,是他個性最完整而簡潔的概述。魯迅的教學風格便是科學性與藝術性的完美的統一:一方面是對舊的教育方式的清算,呼喚以全新的科學的教育取而代之;一方面又反對將教育淪為技術性工具,而主張把教育對象作為活生生的人看待,去關注他們的身心健康。

當然,我們說語文教學科學性與藝術性的統一,是就語文教學的整體而言,而且認為綜合統一不是機械地拼合,而是各種因素組合成一個有機的整體,從整體出發有機地結合。各種被綜合的因素或成分,在整體中決不是等量齊觀、干篇一律的,而必然是多樣的,因為語文教學活動本身就是非常復雜的,外部條件各不相同,內部的目的、課程、教材、方法和形式各有特點,教師和學生又都是各有獨特個性的活生生的

人。因此每一堂課便有自己的特點,而不同的教學活動,不同的課就會有干差萬別。一方面,每一教學活動都是活生生的豐滿的整體,另一方面組成教學體系的又是極其多樣的個體,在一般教學實踐中,在語文課堂里,有的可能理性成分強些,有的可能情感色彩濃些;有的可能操作性強些,有的可能思辯性深些;有的可能邏輯性強些,有的可能形象性鮮明些;有的可能側重分析性,有的可能更重視整體;有的可能更多體現出科學性的特點,有的可能更多地體現審美性的特點;有的可能更多地體現技術性特點。由此看來,我們切不可機械絕對地看問題。

三、教學實踐中應該如何處理好科學性與藝術性的關系(一應該注意的傾向

有人這樣說,中國文化存在著一個“秩序情結”,熱衷于對“序”的追求。由于社會對成績實效的高期望,以及高考升學諸方面的壓力,現階段語文教學界普遍存在著對“序”的追求,表現為:熱衷于創立種種程式化的教學模式,諸如“三階段教學法”、“五步驟教學法”、“六步驟導讀法”等等;在語文教學管理上執著于創設一個龐大的管理系統,事無巨細,一切都在嚴密的計劃安排之中;在經驗學習上,出現了一種“明星”效應,熱衷于圍繞“明星”搞一種較大規模的臨摹行為。

第一種情況至少有兩個長處,它為語文教學界渲染了一種比較濃的研究氣氛,迄今為止, 從未有過像現階段這樣有如此眾多的人從事語文教學研究； 它為真正科學的語文教學理論體 系的誕生奠定了堅實的基礎。問題也是很明顯的，這一類的教學研究雖然熱鬧，但不精彩，限于時間、地域、人事諸方面條件，還不能從根本上從整體上把握語文教學的主動脈搏。第二種情況其序列化的管理系統雖然完整，其所帶來的學生語文成績雖然耀眼，令人為 之眩目一時。但冷靜思考一陣，就會發現他們把序列化管理走向了極端。教學活動是十分復 雜的，既是明確的，又是模糊的；有時是有意識的，有時是無意識的；有些可以量化，有些 不可以量化，重要的一個原因就是：我們的教學對象是人，不是物，不是機器，語文教學管 理同樣也是有序與無序的對立統一。他們的失誤就在于忽視了這一點，撇開一方，以

一方替 代雙方，走向極端，以他們所找到的“序”覆蓋了語文教學整個過程。在這樣一張密而無縫 的大網里，學生只能一切按計劃行動，教師這樣安排，不是把他的教育對象作為十二三歲或 十四五歲的學生來看待，而是作為機器來對待。絕對地整齊劃一，絕對地步調一致，是一種 刻板的“序”，機械的“序”。我們固然要分數，要成績，但我們不能只取分數提高這一功利價值，我們要綜合辯證地 考察學生身心發展的各個方面，要取學生全面發展、人格健康這一價值。第三種情況，近些年來，語文教學界涌現了不少明星，這無疑使語文的星空更加燦爛。由于人們對明星的崇拜，特別是許多老師出于一種真誠的學習愿望，(面對語文越來越難教 的實際問題，很多教師深感力不從心，很想取點“真經”，”擺脫困境。于是各種各樣的 研討會、講習班為老師們學習經驗提供了機會，這開闊了老師們的眼界，使許多人明白還有 別樣一種教法，給許多老師以新的有益的啟示，點燃了許多老師的教研之火。同時，我們也失望地看到，其中有些人，有些地方的教育行政領導出于一種急功近利的 浮躁心理，熱衷于圍繞“明星”搞一種較大規模的臨摹行為，試圖收取立竿見影的大面積豐 收，這恰好違背了科學性與藝術性相統一的規律。須知照葫蘆畫瓢，拿著人家的模子套—— 教育中的這種“臨摹”行為是忽視主客觀條件的形而上學的做法，其后果既淹沒了教師的個 性，又消弱了學習先進經驗的效果。呂叔湘先生說得好，“關鍵在于一個‘活’字。如果不會活用，任何教學法都會變成一 堆公式?！嬲莆找环N教學法的教師他是會隨機應變的，他的教室是生氣勃勃的。你叫 他換一種教學法，他也會根據實際情況，取其所長，舍其所短，同樣取得成功?？偠灾?，成功的教師之所以成功，是因為他把課教活了。如果說一種教學法是一把鑰匙，那么，在各 種教學法之上還有一把總鑰匙，它的名字叫做‘活”’(呂叔湘在全國中語會第五次年會上 的書面發言，轉引自《語文教學論壇》1991 年第 6 期?？傊?，不存在一成不變、普遍適用的最佳教學方法，組織教學應根據教學所處的內部外 部條件隨機應變，內部條件和外部環境等因素是自變量，而教學方法、教學管理是因變量，因變量隨自變量的變化而變化，教師應根據自變量與因變量之間的函數關系來確定一種最有 效的教學方式。(二如何把握科學性與藝術性的關系 語文教師在實踐中如何正確把握科學性與藝術性的關

系，成功地進行語文教學呢? 第一，在教學過程中始終把握科學的方向。樹立科學的教學目標，擬制科學的教學計劃，用心 愛心 專心 6 傳授科學的知識體系，采用科學的教學方法，掌握科學的教學節奏，選擇科學的訓練手段。而這一切必須建立在對學生現狀及未來發展的整體把握上，建立在對人格健康、社會需要的 全面掌握上。我國著名的語文特級教師于漪老師說：“教語文不能無目的無計劃、胸中要有 教文育人的清晰藍圖，既認識學生的現有情況，更規劃他們成長的前景，把握準教學的出發 點，向著教育計劃語文教學大綱的目標有計劃有步驟地辛勤耕耘?！?轉引自《語文教學通 訊》1991 年第 12 期第 17 頁。于漪老師在她的教學中很好地把握住科學的方向，說她科學 就在于她把教學與育人、眼前與長遠有機地結合起來，她做到了胸有學生、腦有大綱、腹有 “經綸”、心有“靈犀”。由此我們體會到要使語文教學不偏離科學的軌道，教師應該做到： 對職業對學生懷有一腔深情的摯愛；對教學目標、教學大綱要有一番深刻的理解；對語文教 材、相關知識要做一番深入的鉆研；從而形成深厚的教學功底，這樣在教學實踐中才能夠靈 活運用、得心應手。把學生當人看，科學地把握教學方向，那么在我們的教學中就能處處體現真的魅力，體 現科學的力量。第二，在語文課上，努力創設美的情境。語文課需要合乎邏輯的思考，更需要生動形象 的感染。在語文課上，教師用各種手段，創設某種具體、生動、美的情境，能喚起學生的情 感體驗，引起他們的激動、愉快的情緒。美的情境色彩絢爛，情深意濃，充滿詩情畫意，能 使學生如坐春風、如飲甘泉。李吉林老師對情境教學作了成功的探索和實踐。她說： “情境教學有重要作用它以鮮明 的形象，強化學生感知教材的親切感，情境縮短了久遠事物的時空距離，增強了形象的真實 感；它以真切的感情，調動學生參與認識的主動性；它以曠遠的意境，激發學生拓展課文的 想象力；它以蘊含的理念，誘導學生提高對事物的認識力。”(李吉林：《情境教學的理論 與實踐》，載《人民舉育》l 991 年第 5 期。這方面她有許多寶貴的經驗供我們學習借鑒。于漪老師也很善于用她那充滿感情的藝術化的語言創設美的情境，她上課就如演員進入 角色，聲情并茂，“潤物細無聲”，有人說她，教《春》時是個詩人，教《最后一課》時是 個朗誦家，教《海燕》時是個畫家，教《揮手之間》時是個攝影家，教《馬克思墓前的講話》 時是個政治家，學生在不

知不覺中耳濡目染受到熏陶，這就是美的魅力?！?第三，在現代時空里，充分利用科技手段。充分利用現代科技手段是語文教學科學性的 一個體現。比如利用計算機進行思維訓練、知識訓練，這種方法針對性強，它其實是一種個 別化教學，人機對話，因人施教；其次這種方法系統、全面，如利用電腦進行古漢語教學，它可以把所有實詞、虛詞進行篩選，找出真正常用而較難掌握的詞語，它可以覆蓋各種語法 現象，每個語法現象可以覆蓋到每一篇課文。今后電腦還可以模擬人工智能，搞人機論辯，訓練學生思維的敏捷性和語言表達能力。利用科技手段能幫助達到藝術化的教學效果。比如可以利用電視播放課本劇錄相，利用 卡拉 OK 電視音響設備進行詩歌教學，學生朗誦詩作，配以電視屏幕的畫面渲染、音樂烘托，能把大家帶入如癡如醉的詩歌意境中?？傊矛F代科技手段有兩個重要功能，其一是把課堂放大，即把課堂里的一些重要問 題相對集中，更加突出地展示出來，它能在單位時間里，在局部問題上加大學習容量，更快、用心 愛心 專心 7 更有針對性、更方便、更有效地達到訓練目的。其二是把社會縮小，就是把教學所需的社會 環境、自然環境借助某些手段縮小在課堂里。第四，在模式林立的教海中，保持不羈的個性色彩。新時期的中語界百花爭艷，各創新 說，模式林立，教法紛呈。任何一種模式，任何一種教派，只要它是成功的，就必然帶有鮮 明的個性色彩。任何一種教學方法，都是一定的教育思想、一定歷史環境的產物，因而既有 其合理性，也有其局限性，巴班斯基既反對由于趕時髦而迷戀于某些教學方式，也反對不分 青紅皂白地完全排斥某種教學方法或方式。面對色彩斑斕的世界，重要的是我們一定要以我 為主，不盲目照搬，不盲目屈從，始終保持自己的個性品質。學習他人經驗不是引來滔滔洪 水，淹沒自己的一切，然后另起爐灶；而是引來涓涓清泉，澆灌自己的園地。安徽省特級教 師蔡澄清說：“事實證明，我的點撥法正是掙脫模式重壓而悄然獨立于原野的一株小草。為 什么動不動就偏擬一種具有呆板意味的模式呢?還是追求真實的藝術境界吧!”(參見《語文 學習》1992 年第 l 期第 8 頁我以為這最后一句當是我們語文教師奮斗的目標?？偠灾?，以科學為基點，但不能走向極端，不能機械；以藝術為主導，但不能過分隨 便，不能散漫。有序而不是一潭死水；無序而不是一團亂麻。于無序之中見有序，于有序之 中顯自由。用心 愛心 專心 8

第二篇：中學歷史教學的科學性與藝術性

中學歷史教學的科學性與藝術性

昆明市第一中學趙燦東

在歷史教學中，我們常常會遇到與英語、數學等學科不同的難題是：輕視歷史的壓力！這種壓力來自方方面面，如教材和課時安排的頻繁改動，選修課的如同虛設，歷史學而無用等等。如果不在認識上解決這些問題，我們就很難成長為一名優秀的歷史教師。遠在幾千年前，埃及盧克索神廟法老像上鐫下了“我看到昨天，我知道明天”的名言，人類的先輩站在哲人的高度警示后人不要忘記歷史。作為探索與總結人類已往活動的一門學科──歷史，具有強烈的鑒古知今的作用，誰藐視它，誰就將受到它的懲罰。19世紀的歐洲，在工業革命后，出現了對自然科學和人類自身力量的盲目崇拜，出現了對歷史的輕薄。結果歐洲人為自己當年的理念和思想付出了慘重的代價：一方面是物質的富裕，另一方面是道德的淪喪和人性的異化。今天人們終于認識到工業文明和科學不能解決一切問題！以綜合國力的強大獨步天下的美國也不能解決暴力、吸毒和人性的異化問題。為什么？科學缺少的是對人類的終極關懷，不能滿足人類情感的、社會人倫的、心理的需求。而歷史、哲學、文學等人文學科所探索的是對人類自身命運的關懷，因而它們能夠永恒！正是對歷史充滿著這般的敬畏與熱愛，使我對這一門學科產生了深厚的感情，并將它融入到我的教學生涯之中。

一、對教學思想的若干思考

教學思想是實現教學目的的指導思想，是登高遠望的山石。中學歷史教育不僅要完成認知目標，還應完成情感的、意志的、道德的這些具有現實意義的社會目標。中學生人文素質的養成，對個體和社會的責任感的培養，對人類未來命運的關懷，是我們每一位歷史教師在實施教育的過程中首要關注的內容。1.堅持以人為本的教育原則。它既包括對教材的闡釋要正視歷史人物，也包括要尊重學生，要以學生為主體來教學。馬克思在論及歷史學時曾多次強調：“任何人類歷史的第一個前提無疑總是有生命的個人存在。”因此，關注歷史人物的教學，是對歷史的尊重；也只有對歷史人物及其活動的鮮活再現，才能產生良好的效果。如司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價值觀，和他那“慷慨赴死易，從容守義難”的人生實踐，強烈地震撼了后人；又如華盛頓在美國順利走向民主道路的過程中所起到的巨大作用，也一樣深深地吸引了后人。中學生正處于成長的重要階段，有尚待養成的人生觀、價值觀，偉大人物的生平和品格，為他們建立正確的價值觀和良好的個性提供了必要的參考和借鑒。當然，我們也要正確處理人民群眾與個人在歷史中的關系。一方面人民群眾為個人提供了活動的舞臺，是歷史的主人；另一方面人民群眾又是一個虛化的概念，很難引起學生的共鳴。歷史教學應突破這一難點，要能認識到歷史的必然性正是通過無數的偶然性為自己開辟道路。

以人為本的教學還應提倡以學生為主體的教學模式，尊重學生的生命主體和個性需求。由于傳統文化中學科帶頭人課程教材教學研究!消極因素的影響，由于教師素質的個性差異，還由于應試教育的壓力等等，常常會使我們忽視學生的主體地位，缺少對學生的一分尊重，一份關懷。要突破傳統的教學模式，實現以學生為主體的教學，還有很長的一段路要走。

2.養成實事求是和嚴謹的教學態度。這是教師職業道德所要求的必備素質之一。對歷史教材的專業性把握，應本著實事求是和嚴謹的教學態度，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史學如果失去了真實，也就失去了美，失去了它存在的價值。

當代社會正走入信息時代，學生的歷史信息來源是多渠道的，并且和教師處在同一個平臺。心理學的研究告訴我們，這一時期的青年學生，成人感特別強，逆反心理也強。一旦假話傷害了他們的感情，后果是嚴重的。那樣我們將失去對學生理性思維培養的最佳時期，將失去對他們正確價值觀培養和引導的最佳時期。

那么該如何處理和把握這一問題呢？我認為對于歷史的表述，有再現歷史事實和價值評論兩種類型。再現歷史事實應盡量真實，不附加主觀色彩。如中國近代史中關于中國共產黨的領袖人物，關于南京國民政府30年代的經濟建設、對日抗戰等問題，我們一方面要避免對領袖人物高大全的闡釋，又要避免對國民黨的全盤否定。要坦誠地、不割裂地把歷史的本來面目呈現給學生，只有真實才能養成正確的歷史認識。而對歷史事件、歷史人物的評價，則屬于價值評論的范疇，應運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的觀點去評論，盡量做到客觀與公正。價值評論可以有主觀色彩，學生也可有自己的理解與判斷，但教師要加強引導。如關于佛教、基督教等宗教問題，過去多持否定的觀點，只是在同農民戰爭有聯系時才給予一點肯定。而事實上宗教與我們每一個民族、與我們的文化有著密不可分的聯系，并對社會的穩定起著重要的作用。正如英國著名歷史學家勞德·阿克頓所說的：“宗教是歷史的鑰匙”。如果忽視宗教對人類的影響，歷史將是不完善的。

3.對傳統與現代教學模式進行思辨。中學教育教學改革方興未艾，教育改革與創新的潮流把廣大第一線教師推到了潮頭。對此，一方面要積極參與改革，掌握現代化的教學手段，但同時也要冷靜思辨，保留和發展傳統教學模式的長處，實現二者的和諧統一。

現代教學技術的發展及多媒體技術的廣泛應用，突破了傳統教學模式的限制。如文本、聲音、圖像、動畫、視頻等多種不同類型的信息媒體，通過綜合編排處理，不僅擴大了學習容量，節省了時間，還突破了時空的限制，再現生動的歷史場景、鮮活的歷史人物、復雜的歷史事件，為學生提供了大量具體的、直觀的感性材料。尤其是多媒體的運用能充分體現學生在教學活動中的主體地位，讓學生積極參與教學活動的方方面面，具有傳統教學模式不可比擬的優勢。因此，我比較重視對多媒體技術的學習和應用，購買了相應教學軟件制作課件，應用于教學。但是在運用現代化的教學手段時，不能對傳統的教學手段一概否定。因為傳統教學手段有自身的長處，更有多媒體技術不可替代的優勢。教學中應將兩種教學手段結合，適時、適度地運用多媒體技術，才能達到提高課堂教學效益的目的。我們反對“計算機中心論”，因為任何計算機或教學軟件都只是一種教學手段，都只是教師開展教學活動的工具。中學教學改革的關鍵是教師，核心在課堂。因此，現代化教學手段的普及，不是不需要教師，而是對教師提出了更高的要求。

二、課堂教學的點滴實踐

當我們手執教鞭，走進中學的課堂時，我們就獲得了一項特殊的權利，對一批又一批的中學生進行歷史教育的權利。在享有權利的同時，我們更要惦量所承擔的義務，努力上好我們的每一堂課。

1.努力提高綜合素質。素質是人的思想、學識、情操、性格等因素的綜合。在綜合素質的修養方面，歷史教師應該做到三個方面，一是具備高度的責任心與道德修養水平；二是

具備精深的專業知識和廣博的知識群；三是具備良好的情操和性格品質。課堂教學是我們與學生接觸的主要時段、主要地點，一個教師表現出的綜合素質，總是最直接最有效的影響著學生的身心健康、學識的掌握和良好性格的養成。如如何對待學生的不同意見、不同看法，能集中反映一個教師的綜合素質水平。如果教師寬容，理解和引導學生，就等于給了學生一定的思想空間，給了他們足夠長的助跑距離，使他們能夠展翅高飛，有所作為。反之，則壓抑和束縛了學生的思維，學生學到的只是專制與非理性。十年樹木，百年樹人，我們應時刻牢記自己所肩負的責任，努力提高綜合素質。

2.努力創造課堂教學美。我們的教育方針是培養德、智、體、美、勞全面發展的人，歷史課堂教學應追求德、智、美三大目標功能，創造課堂教學美。首先，在上課前幾分鐘，教師應調整自己的情緒，進入教學狀態。由于每個教師都是現實社會中的人，難免有各種喜怒哀樂的事情，但我們應按職業的要求，拋棄各種雜念，以一種健康、飽滿的工作熱情走進教室，開好一節課的頭。其次，應儀態端正，服飾得體，語言親切隨和，并具有一定的張力，與學生建立良好的感情，創造與學生之間的親和力，增強教師的影響力，使學生“親其師而信其道”。同時還要以嫻熟的專業知識和職能技巧組織好課堂教學。課后要及時總結，對已完成的一堂課進行反思，會發現許多問題，如某個問題的考慮欠成熟，或多媒體運用的不當等等。教師要牢記，只有經過痛苦的磨礪，才有閃光的時刻。

3.努力搞好研究性學習。研究性學習已被國家列為高中綜合實踐活動課的內容之一。研究性學習是實施以創新精神和實踐能力為重點的素質教育在教學領域的體現。主要是指學生在教師指導下，選擇和確定研究專題，以科學研究的方式主動地獲取知識、應用知識和解決問題的學習活動。教師在活動過程中，除了幫助學生設計教材中的有關問題，收集資料，撰寫歷史小論文外，還可以結合本省的實際情況，讓學生從自身生活和社會生活中確定研究專題。如收集關于昆明古建筑或歷史遺跡的資料，提出保護措施等等，把課題研究由課內拓展到課外，使學生學會運用所學知識去研究和解決實際問題。

三、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”

戲劇界有句名言“臺上一分鐘，臺下十年功”，它同樣適合教育界。要想獲得教學的成功，就必須在臺下不斷地學習，不斷地尋找源頭活水，豐富教學內容，提高理論水平。

1.系統學習史學名著，提高專業素養。從事中學歷史教育，僅靠大學時代的專業修養遠遠不夠，還必須系統地學習史學名著。涉及歷史學科中的史學理論，通史、斷代史、國別史、專史、文明史、宗教史等類的名著很多，如梁啟超的《中國歷史研究法》，湯因比的《歷史研究》、司馬遷的《史記》，斯塔夫里阿諾斯著的《全球通史》、伯恩斯和拉爾夫合著的《世界文明史》等等，都是價值很高的史學名著。通過研讀史學名著，領略史家的研究態度，既能受到嚴謹學術規范的熏陶，又能提高專業素養，從而把自己努力塑造成學者型的歷史教師。

2.及時了解歷史學的新信息、新成果。信息和成果來源很多，報紙、電視、上網都可以獲取。但中學教師主要是從各種期刊雜志上獲取信息，如《歷史教學》、《歷史教學問題》、《歷史學習》、《中學歷史教學參考》等等。一般而言，學校和教研室會訂閱部分期刊，但

這遠遠不夠，自己應該再補充訂閱相關的專業期刊，仔細閱讀，及時補充教學內容，使教學具有新穎性。

3.向優秀歷史老師學習。歷史學界的前輩們，在長期的教學生涯中積累了豐富的經驗，并把畢生的心血結集成收。這是他們賦予我們這些后來者的恩惠，讓我們年輕教師站在他們的肩頭，有一個更高更新的起點。前輩的教學經驗，具有很強的應用價值，對于指導歷史教學實踐意義重大。自20世紀80年代以來已出版的有北京歷史特級教師陳毓秀的《怎樣教好歷史》、《名師授課錄》(中學歷史卷)、《中國著名特級教師教學思想錄》(中學歷史卷)、《劉宗華歷史教學藝術與研究》、《上海著名歷史教師教學思想錄》。在學習借鑒的過程中，要注意結合自身特點，探索一條具有個性特色的教學道路。

4.拓展相關學科領域的知識。由于歷史貫穿古今中外人類社會發展的各個領域，再加上當前學科之間的滲透日益增強，基礎教育課程大整合和高考“3+X,”模式的推行，都要求歷史教師除了具備精深的專業知識外，還應具有更廣博的知識。廣泛涉獵經濟學、法學、地理學、社會學、美學、宗教、建筑等各個領域，教學中運用多學科知識去豐富和加深對歷史問題的分析和理解，從而使我們的授課具有開放性特點。

5.教學科研相得益彰?？蒲惺且钥茖W理論為指導，來探索教學規律，總結教學經驗，豐富教學理論，提高教學質量。教師應同時具備教研水平和科研素質，在教學活動中有意識地去從事一些教育科研活動，以適應現代教育的需要，提高教育者自身的創造能力和思維能力。唐代杰出的史學家劉知幾提出史學修養的標準是才、學、識三長，清代章學誠又加之以德。才、學、識、德也是今天我們每一位歷史教師應該具備的素養品質，并值得我們為之奮斗終生。

第三篇：管理的科學性與藝術性

管理的科學性與藝術性

管理的科學性與藝術性并不相互排斥，而是相互補充，相輔相成的。所以，管理是科學性與藝術性的有機統一。管理的科學性是藝術性的前提和基礎。

從管理的科學性與藝術性的內涵可知，卓有成效的管理藝術是以對它所依據的管理理論的理解為基礎的。管理的科學性決定了管理活動必須接受管理理論的指導，以管理的基本規律為行動指南。對一個管理者而言，具備扎實的理論基礎是十分重要的，管理的專業訓練不可能培訓出“成品”的管理者，但卻是為通過實踐進一步培訓管理者創造了一個良好的開端，為培養出色的管理者在理論知識方面打下了堅實的基礎。管理的藝術性是科學性的突破和創新。

管理的理論價值，有別于其他學科，比如工程技術。在工程技術應用上，只要遵循它自身的科學性和規律性，通常都能夠得到相同的效果，例如用同樣的技術手段生產出來的飛機，一般都能飛得起來，一般無需對每一架飛機作個別的特殊處理。但在管理上則并非如此。由于每一個被管理者的性格、心理不同，不同的階段情緒也不一樣，以及每一種管理情景也有所差別，導致了同一種管理手段和技術，在管理效果上必然存在差異性。所以，僅靠“背誦原理”來進行管理活動，必然是脫離或忽視現實情況的無效活動。管理者必須懂得如何在變化著的管理實踐中對管理理論加以靈活運用；懂得針對現實及管理與被管理對象的特點對科學規律進行巧妙運用，不斷求新求變，才能夠取得更好的效果。這正是管理者藝術水平高低的體現。管理的科學性與藝術性可以相互轉化。

管理理論體系的發展過程就是藝術化管理知識與科學化管理知識不斷互相轉化的過程。藝術化的管理知識要不斷地轉化為科學化的管理知識，作為管理知識體系中規范的一部分，才能更好地指導自己的管理實踐；反過來，也只有對科學化的管理知識進行藝術化的運用，邊運作邊探討，才能形成有效的管理活動。我們必須重視一線管理者的直覺、悟性或經驗，從中感悟和提煉科學化的管理規律。沒有他們的直覺、悟性或經驗，也就在很大程度上失去了創新的源泉。4 管理的科學性和藝術性各有自己發揮作用的場合和時機。

由于管理的科學性決定了其理論體系相對嚴密，而管理的藝術性決定了其在處理實際問題時相對靈活，所以兩種屬性在作用的發揮上各有側重點?？茖W性側重喻管理理論的學習、研究方面，藝術性側重于管理實踐的應用方面；科學性借以提高管理效率，藝術性借以提高準確性、管理適應能力；科學性主要體現在程序化和邏輯化，藝術性主要體現在非程序化和非邏輯化。管理勞動密集型企業會較注重科學性，借鑒一些成功的管理模式和制度；而管理知識密集型企業則可能較注重藝術性，要靠管理者更高層次的技巧去激發人才的主觀能動性。在企業成長的不同階段，管理的藝術性與科學性比例也可能是變化的。在企業創業階段，藝術管理可能更為需要；在發展階段，科學管理可能更為重要，而到成熟階段，藝術性可能又上升到較重要的位置。管理的科學規律為企業實現目標指明了一條最短路徑，但在實施過程中如何避免危機或使危機最小化講究的就是管理藝術。綜上所述，管理是科學性與藝術性的統一，既有規律又不拘泥于成法，它為管理者指明了一個行動方向，又給他們留下了想象和發揮的廣大空間。認識管理的兩重屬性，對組織和管理者具有重要指導意義，只有將兩者有效地結合，管理者才能運籌帷幄，組織才能有長足的發展。

第四篇：淺論市場營銷的科學性與藝術性

淺論市場營銷的科學性與藝術性

2008-4-29 來源：《商場現代化》 2008年第5期 作者：趙俊和

自上世紀80年代中后期市場營銷傳入中國以來,其理論及實踐在中國得到了很大發展?？梢钥隙?中國企業及其經營者在經歷了十幾年的市場經濟的洗禮后，應該說基本上了解和掌握了市場運行的基本規律,即掌握了市場經濟及其經營的科學性。已經有了駕馭市場的基本能力。絕大多數企業已經擺脫了計劃經濟的模式,不斷探索市場經濟條件下企業經營的新模式。在整個的經營活動中貫穿了“以市場為導向”的經營觀念,懂得在生產銷售前要做好市場調研,充分了解消費者的需求,懂得采用各種策略,以及技戰術來開拓占領市場。這些意味著企業不再是盲目追隨市場,在某種程度上還能引領市場。這無疑是值得可賀可喜的。

但是，也應該理性和清楚地認識到，企業經營者在具備和掌握了一定的市場駕馭能力的同時，在一些重大和關鍵環節問題上仍然存在一定程度的模糊認識。這一問題就是市場營銷的科學性與藝術性問題——市場營銷到底是科學還是藝術，還是兼而有之。作者曾查閱過相關資料，在正式刊物里還未有系統的對此問題的論述或者探討。在網上搜索一下，也只有零零星星的淺顯觸及，尚未有系統對此展開全面論述的文章。到目前為止，作者搜集到的基本觀點大體有兩種：一是認為市場營銷是科學不是藝術；二是對市場營銷的科學性與藝術性進行比例劃分——科學性占多少，藝術性占多少。鑒于此，作者有必要對此問題作進一步的探討。

一、問題的起源

市場營銷是科學還是藝術，還是二者兼而有之。如果既是科學又是藝術，二者是否可以劃分一個比例。為此，本文擬對這個問題展開專門討論。

所謂市場營銷的科學性，是指企業在進行營銷的過程中，在一定范圍內和一定程度上揭示和把握營銷的內在規律，把握市場需求的本質，并可以預見市場需求變化的一種客觀趨勢。所謂市場營銷的藝術性，是指企業在尊重市場規律的前提下，生產滿足消費者需求的產品，并應用一定的策略技巧，從而將企業生產的產品在市場上盡快和大量銷售出去。簡單地說，藝術性就是將科學性巧妙地結合，從而創造出預期效果的動態過程。

在現實中，盡管還沒有形成系統的對此問題的全面認識，然而，目前已有的觀點都不免失之偏頗。比較集中的認識大體有以下幾方面:

1.認為市場營銷是科學，不是藝術。這個觀點見孫路弘《營銷是科學，不是藝術》。文章認為，營銷理論強調的是客戶需求，價值、成本和滿意、或者交換、交易和關系，以及網絡、市場、營銷者與預期顧客這七個方面構成了營銷定義的全部內容。其基本思想大體體現的是：客戶需求是平衡的，是雙方就資源接受交換的一種前提條件。也就是說，交換是雙方對資源獲取的一種滿足。文章還引用了特勞特——定位之父，于1972年在《廣告時代》上以一篇名為《定位時代》的文章提出的定位觀念來說明營銷的科學性，并且闡述了波特五力模型即企業與消費者、企業與供應商、企業與新進入產業的企業、企業與替代品和企業與行業的競爭對手等。五力旨在研究在激烈的市場競爭中，哪種力在發揮主要作用，從而引導企業根據這個力的影響做出適合自身的短期或者長期調整。正因為如此，孫路弘呼吁:請將營銷當作科學，而不要當作藝術。

2.市場營銷既有科學性又有藝術性，而且兩者具有一定比例。這個說法來源于高建華《市場營銷與可持續發展》。他認為，發達市場經濟國家科學成分占80％，而我們正好相反，20％是科學，80％是藝術。他認為，經過一二十年我國能達到一半對一半已經不錯了。科學與藝術到底誰的成分大一點好，這是一個難以斷論的問題。而我國經過一個時期達到一半對一半，是依據我國喜歡走中庸之道的緣故。從這里也可以看出，高建華也沒有對此進行深入探討，還包括了一定的猜測成分。不過可以肯定的一點是，他認為市場營銷具有科學和藝術的成分。

他還對“藝術”作了解釋：“藝術”是不可復制的，藝術一旦復制，就失去了價值。而科學恰恰相反，科學能夠不斷的被復制。他的這個解釋基本把科學和藝術各自的特點大體做了概括。(續致信網上一頁內容)

3.將市場營銷與藝術設計結合起來。見張金禮《藝術設計與市場營銷學之我說》，文章認為：“市場營銷是以消費者為中心，而藝術設計的立足點也是為人服務，滿足人的兩大需要。藝術設計成了現代社會促進商品銷售的重要手段，成為了市場營銷存放靈魂的重要載體。市場營銷為了利潤最大化收益持久化，往往在實踐中忘了人的精神滿足，導致品質好設計差的商品難銷。怎樣將其優勢互補？只有藝術設計學與市場營銷學共同研究，開展批評與自我批評，形成藝術設計與市場營銷學這門邊緣學科。有利于藝術設計任務和市場營銷工作理智實踐，推動藝術設計學和市場營銷學各自健康發展，一石二鳥。”從作者的這段論述中可以看出，所謂“藝術設計”指的是商品的外觀構造即市場營銷的專用術語“形式產品”。這里的藝術與前面所討論的概念已經略有差別了。

4.認為市場營銷就是藝術。營銷，是市場經濟運作的中的一門藝術。此文所說的藝術，主要是指市場營銷中的策略運用。楊松博士針對當前中國營銷界出現的問題——普遍認為營銷是一種“藝術”的成分遠遠多于“科學”的成分，提出了“營銷科學化”及科學的研究方法——實證分析。楊松博士也認為市場營銷不是藝術，而是科學，但是他提到“普遍認為”營銷的藝術成分遠遠多于科學的成分。

本文認為，市場營銷既是科學也是藝術。至于是科學成分大還是藝術成分大，沒有必要去劃分一個絕對的比例。在很大程度上，科學與藝術是緊密結合在一起互相依存的?？茖W是藝術的基礎，藝術是科學應用的表現形式。

二、問題產生的原因

之所以會出現“營銷是科學還是藝術”這樣的問題，主要原因在于人們對營銷本質的認識還有待于深化。盡管市場營銷的本質用一句話概括起來無非是“滿足消費者的需求”，但要真正領會,以及轉化為經營者的實際行動，無疑還有一個跨越過程。因為消費者的需求不能只從看得見的地方(即行為)去把握，更重要的是從看不見的地方(心理)上去把握。營銷的本質在于滿足消費者的心理需求。既然是要滿足消費者的心理需求，因此營銷必須研究消費者的心理，而消費者的心理本身就屬于科學。

對于出現“市場營銷是科學還是藝術”這樣的認識，本文認為有以下幾個方面的原因。

1.理論上認識模糊。市場營銷理論在目前范圍內，是將其劃分為管理科學。這個劃分是不是科學本文不去探討。由于管理科學作為軟科學的形式存在，很難用實驗的方式將其定律或定理化下來。盡管其本身有規律可循，但似乎又不是那么嚴格。由于市場營銷涉及了眾多的學科——諸如經濟學、心理學、行為學等社會科學，因此其本身是一門多學科交叉的應用科學。正由于其跨度范圍大，涉及領域多，對其科學性的把握還存在一定難度，雖然劃歸管理科學，然而其內容遠遠超出了管理科學的范疇。按照高建華教授的說法，科學是可以復制的，藝術是不可以復制的。那么市場營銷中哪些可以復制，哪些不可以復制，在理論上也難以給出確切的答案。更多的是要靠人們在實踐中去感悟。這樣一來，人們對市場營銷的科學性與藝術性就很難將其黑白涇渭地劃分清楚。

2.經營者認識問題上有現象和本質之分。從科學性來講，如果經營者認為營銷也是一門“學問”的話，顯然，經營者是認可營銷是科學的。從現象上看，生產者和銷售者從市場直觀上可以發現一個共同的現象：即那些產品質量好，造型美，方便實用，價格便宜的商品總是受到到消費者的青睞的。經營者們在市場競爭比較激烈的情況下，總是想方設法把自己生產的產品銷售出去。為了實現這個目標，他們會在產品功能、外觀、保障等方面狠下功夫，此外，還得在價格、售賣方式、銷售地點進行統籌規劃。盡管作者沒有發現“市場營銷是單純的藝術”而不是科學這樣的觀點，但在現實生活中，由于經營者憑著經營技巧也能在一定時

期內搏擊市場，因此在“承認”市場營銷是科學的前提下，他們更熱衷于“藝術”。

3.把科學和藝術看成了兩個獨立的事物。如前所述，市場營銷是科學成分多一點還是藝術成分多一點的觀點就把市場營銷的科學性和藝術性看成了兩個相對獨立的事物。本文承認科學性與藝術性是兩個不同的概念，有著自己各自特定的內涵，在這一點上是可以將它們看成兩個不同的事物。但在實踐上二者卻是緊密結合在一起的一個互動的過程。提科學性，總是理論與實踐結合、靈活應用的科學性(即藝術化的科學）；提藝術性，又總是在科學性的基礎上各種營銷策略巧妙的應用(即科學化的藝術）。把科學性與藝術性當成兩個獨立事物看待，因此也才出現了各自成分占多少這樣的觀點看法。

4.理論與現實的差距。現在高校以及中等學校經營管理類的專業幾乎都要開設市場營銷學課程，經過專門理論學習和受過專門知識訓練的學生對知識與應用的反差比較大。在學生中，廣泛流傳在學校學的理論沒有用。根據作者體驗和觀察，學生中出現這樣的認識，一方面是學生在校期間有過短暫的市場實習經歷，而實習內容并不正好與所學理論相吻合；另一方面是學生中以訛傳訛，加上專家的“名人效應”的影響（如前所述：20％是科學，80％是藝術），市場營銷是科學還是藝術，在很多學生中并沒有一個清晰的概念。盡管也有老師糾正學生中的不正確認識，即告誡學生理論也是來源于實踐并將經驗系統化理論化后才形成一門學問的，不是知識沒有用，而是不會用。這里所反映出的問題實質就是市場營銷的藝術性問題——即怎樣將理論知識在實踐中去深化、創新的問題。也就是說，由于經驗的缺乏，不懂得或不能熟練將理論知識運用于實踐(藝術化），科學性也就無從體現。

三、解決問題的辦法

從上述原因的分析過程可以看出，產生市場營銷是科學還是藝術這樣的認識，概括起來無非兩方面：現象和本質之間關系,以及認識和實踐之間關系的辯證處理。根本上還是在于片面看問題。因此，只有解決和處理好這些關系，才有可能對市場營銷科學性及藝術性問題有清晰正確的認識。

1.我們需要辨證的、唯物地來看待市場營銷究竟是科學性還是藝術性的這個問題，因為，任何事物都是矛盾的，辯證的，如果單從一個方面來看待問題，或者把這個問題靜止起來分析，就會變成形而上學，而不能夠看清事物的本質。應該說，市場營銷既是科學的，又是藝術的，兩者互相矛盾，但又密不可分，科學性和藝術性互相作用的結果決定了營銷效果的好壞。顧客的需要是市場營銷的起點，顧客需要的滿足并感到滿意則是市場營銷的最終目標。企業實際的市場營銷活動，不僅要講究科學性，還要講究藝術性。無論是缺少科學性的紙上談兵，夸夸其談，還是缺少藝術性的千篇一律都會造成市場營銷整體效果的降低。

2.我們應該運用市場營銷的科學性和藝術性來看待市場營銷學的核心問題，并創造更大的營銷效率。企業或組織都離不開市場營銷活動，市場營銷已經成為市場經濟條件下企業發展和社會發展的必要活動。在我國不同企業開展營銷活動的水平是不同的，營銷活動的成效也不同。在投入的資源一定的條件下，營銷活動水平的高低直接受市場營銷效率高低的影響，即營銷活動的有效性好，企業的營銷活動水平高，有效性低，企業的營銷活動水平低。企業營銷活動的有效性是企業滿足市場需求的能力，有效性直接與效率相關。那么只有辨證地來運用市場營銷中的科學性和藝術性，才能讓企業的市場行為更加科學和多樣化，更加能吸引顧客，不然就會盲目的進行營銷，導致有效性的降低。

3.面對新經濟社會中的營銷任務，我們更加應該始終保持科學性與藝術性具備的目光，把理論知識，或者說是帶有規律性的科學運用到實踐中去，再回歸到理論中來，得到更精華的理論，環復以往，不斷進步。只有把學習到的原理運用到這些市場營銷實踐過程中，不斷體驗其中的多樣化和差異化，把積累到的經驗來豐富自己的理論，才能不斷滿足新經濟社會中營銷任務的需要。

第五篇：語文教學如何體現其藝術性論文

語文教學的主陣地在課堂，課堂教學可以說是教學的主要形式如何有效地提高課堂教學的效果，是每個教育工作者都十分重視的問題。保證課堂教學的質量，充分發揮教師的主導作用，激發學生的學習興趣，使學生自覺、主動的學習，其關鍵的一點就是如何體現課堂的藝術性。

所謂課堂教學的藝術性，就是要求教師用創造性的方式、方法，向學生傳授知識，從而達到教與學的有效結合、有機統一，下面從常規教學的幾個方面，談談課堂教學的藝術性。

一、導語的藝術性

一節課的導語非常重要，好的導語能一下子抓住學生激發學生求知欲或造成懸念吸引學生，那么導語如何設計。

1.過渡性引導。

課與課之間都有過渡的過程，按正常的教學秩序，每節課都是下節課的基礎。上課時應該承上啟下，總結上節課內容，自然過渡到本節課的內容，不讓學生感到突然，有些學科也可通過對過去學過的而且與本節講授的密切相關的知識的回顧，作為本節課的引入，使已經學過的只是在學生頭腦中再現，使其在學習新知識時不感到困難。

2.通過自己的閱歷或生活引入。

對于生活、工作中的實例或自然現象，有時學生往往只知其然，不知其所以然，因此教師應擷取生活、工作中的或自然現象中一些恰當的例子，作為新課的引入，使學生產生渴望了解的心理，從而激發學生學習的欲望和興趣。

3.直觀法引入。

可利用圖表作直觀的展示、精略的概括內容，直接引入新課，從而激發其興趣。

二、課堂提問的藝術性

課堂教學是師生交流、積極互動、共同發展的過程。提問很重要，可以說提問是課堂教學活動中的一種手段，通過它可以了解學生掌握知識的情況，及時發現教學中存在的問題，啟發學生積極思維和培養學生口頭表達的能力。

1.創設溫馨的氣氛，是學生積極思維和回答問題的前提。

良好的課堂氣氛可以使學生始終保持良好的思維狀態，也可以消除學生回答問題時的恐懼心理，學生自然會思想活躍，思維敏捷，語言親切。當學生因心理、知識、語言或思維諸方面的障礙，很難確切回答問題，教師絕不能冷眼旁觀，讓學生難堪，更不能諷刺挖苦，而應及時啟發誘導，理順其思路，給學生圓滿表達自己思想的機會。這樣，即可使學生因終于回答出問題而感到心里滿足，又可使他們受到鍛煉，得到提高。

2.掌握分寸，把握時機。

提問要根據教學的需要確定，不能形成固定模式。提問的最佳時機，是在新舊知識發生沖突的時候，此時提問，能夠引起學生的興趣。而問題一旦解決，學生就會情緒活躍，心理得到滿足，從而大大提高其求知欲。

3.提問的深廣度要適中。

所提的問題不要太難或太易，要不要過大或過小。問題太容易，學生不假思索就能回答，就會失去提問的意義；問題太難，學生理不出頭緒，又會影響學生的學習的信心；問題太大了，學生會感到乏味。因此，教師要認真設計課堂教學中的每次提問，注重提問的質量，要做到深淺適度，恰到好處。

三、語言的藝術性

課堂教學語言要清晰簡練，要有啟發性，邏輯性和感染性。

課堂語言是一門藝術，不是一般講話，也不是朗讀文章，更不是拉家常式的談天說地，而是知識遷移、智能培養的過程，是邏輯表達和感染力的統一。教師講究課堂教學的語言藝術，就可把講授的內容講得準確、明白、生動，做到深入淺出，言簡意賅。教師語言藝術的好壞，直接影響到課堂教學的質量。因此，必須注意課堂教學語言的藝術性。

1.科學性。

講課時，無論是課文的分析、理論的闡述，還是規律的推導，所用的詞語都要準確、簡要，不可模棱兩可，含糊其辭。

2.邏輯性。

講課時順序要合理，層次要分明，安排要得當，分析、綜合貼切。那種不分主次，次序顛倒的教學，必然不會產生良好的效果。

3.簡潔性。

講課的語言要簡明精煉。三句說清了，就不用四句；一遍說明了就不要重復，更不能廢話連篇，還要避免口頭禪。

4.生動性。

所謂生動，就是語言要鮮明形象，生動活潑，饒有趣味。要善于運用貼切的比喻和恰當的詞句，將枯燥的東西講得妙趣橫生，形象生動。但不能追求低級趣味，也不能為追求趣味而不著邊際。

四、板述精當、科學，要有藝術性

板書包括書寫和作圖。它是課堂教學的有機組成部分，與教師的口頭表達、實驗相輔相成，能幫助學生領會所學內容，提高分析為問題，解決問題的能力。

1.板書要有協調性。

隨著教學過程的不斷深入，板書內容逐步完善。板書與教材思路同步，使教學過程與板書協調一致，板書要層次清楚，條理分明，重點突出內容簡練。要提取講授知識的精華，加以歸納、概括，做到條分縷析，綱目詳明。教師邊講邊板書，板書時有講解，講解中有板書，這樣既可以節省時間，又可以避免分散學生發注意力。

2.板書要靈活。

板書的內容，可根據教學思路與學生思路靈活設計。板書必須字跡工整，圖表規范，線條清晰，布局合理，還可以恰當使用不同顏色的粉筆以增強直觀性和鮮明性。規范化的板書，還對學生的作業起著規范作用。板書必須講究結構美，形式美，布局要恰當合理。

五、總結的藝術性

總結是課堂教學的重要環節之一?？偨Y有利于學生牢固掌握知識，提高歸納、綜合能力。學生在一節課里所學的知識往往是零碎的、不系統的，及時進行總結，可以使學生把新的內容納入原有的知識結構之中，以便于檢查和再現。所以課堂總結的藝術性，對提高教學質量有著重要的促進作用。

1.圖標總結。

知識的傳授，一般是循序漸進，由淺入深的。采用圖表，把知識加以歸納、綜合，使學生不僅能系統掌握知識，而且對知識的結構、體系及各部分的聯系與作用也能得到進一步理解與認識。這種方法既直觀明了，又便于掌握。

2.多層次總結。

每節課、每章節之后有本課，本章總結，每部分講完也要有總結，還有階段總結等。這樣，可以引導學生學會全面、系統地總結所學知識，有助于學生思維能力的發展。

總之，注重課堂教學要體現藝術性，這樣的課堂教學才充滿生機，學生才會聽、勤于思、樂于言，從而教與學雙方能積極配合，這對提高教學質量，將起到不可低估的作用。最終會為課堂教學迎來一片春意。