第一篇：音樂教育實踐哲學(xué)觀下的高師音樂技能課教學(xué)改革

實踐性哲學(xué)觀下的高師音樂技能課教學(xué)改革

劉敬芳、陳其射

內(nèi)容提要：音樂教育的實踐哲學(xué)是運用實踐哲學(xué)原理探討音樂教育哲學(xué)，與此相應(yīng)，我國學(xué)界近年來也積極探索，提出了一些與音樂教育實踐哲學(xué)相關(guān)的教育理論。然而，我國高師卻將這門影響音樂教育發(fā)展的重要學(xué)科束之高閣，造成理論與實踐的脫節(jié)。為加快高師音樂教育改革的步伐，盡快將音樂教育的實踐哲學(xué)理論運用于教育改革之中，是探索一條高師音樂教育改革新途徑的重要舉措。

關(guān)鍵詞：實踐性 音樂 技能課 改革

音樂教育哲學(xué)是將音樂教育的基本問題上升到哲學(xué)層面進(jìn)行研究的學(xué)問，而“音樂教育實踐哲學(xué)”①是在批判“音樂教育審美哲學(xué)”②的基礎(chǔ)上建立起來的。這一音樂教育哲學(xué)觀在注重對音樂本質(zhì)探尋的同時，突出了音樂的文化和社會語境性，突出了不同文化音樂的等同性。本文筆者僅就高師音樂技能教學(xué)改革一題展開論述，談?wù)勅绾芜\用音樂教育實踐哲學(xué)觀進(jìn)行教學(xué)改革，以此拋磚引玉，促進(jìn)高師音樂技能教學(xué)從理論到行為的轉(zhuǎn)型。

我國的早期師范教育主要是借鑒蘇聯(lián)、日本等國外音樂教育體系，音樂教育哲學(xué)領(lǐng)域發(fā)展相對緩慢，音樂教育以純知識和純技能的學(xué)習(xí)為主。此教育體系以音樂產(chǎn)品為導(dǎo)向，評價方式以知識或技能作為單一評價方式，完全忽略了以人為本的人才培養(yǎng)理念，這與我國古

代“善民心，感人深”的樂教思想也是不相吻合的?！爸袊糯鷤鹘y(tǒng)樂器教學(xué)特別注重“心器相應(yīng)”，強(qiáng)調(diào)器樂表演的二度創(chuàng)作，表演過程中自我意興的抒發(fā)，即興的表演形式以及注重器樂表演的生命意蘊(yùn)”③，而聲樂演唱更是人內(nèi)心情感表現(xiàn)的最佳途徑，正所謂“絲不如竹，竹不如肉”。正因如此，音樂教育從以人為本的理念出發(fā)去尋求音樂豐富的人文風(fēng)情和實踐活動給人帶來的精神愉悅，但卻沒能回歸到以人為本的理念中提到的“人”上。對于培養(yǎng)音樂教師的高師音樂教育來說，則應(yīng)該讓學(xué)生在真實的語境（指在音樂實踐中獲得理論知識和在教學(xué)實踐中獲得教學(xué)技能的真實情景）中得到知識，并將所遇見的各種情景轉(zhuǎn)化為自己教學(xué)實踐的素材庫，以此才能將理論與實踐緊密結(jié)合，培養(yǎng)出具專業(yè)知識和實踐經(jīng)驗的音樂教師，這正是高師技能教學(xué)改革亟待解決的問題。

音樂教育實踐哲學(xué)認(rèn)為：“音樂教育工作者的教育專家技能與音樂實踐、音樂作品、音樂價值和音樂學(xué)生的本質(zhì)高度協(xié)調(diào)”④。音樂專業(yè)技能與教學(xué)技能是一名音樂教師必備技能和基本素養(yǎng)，而嫻熟的教學(xué)技能是音樂技能能夠有效傳輸給學(xué)生的最根本保證。筆者認(rèn)為教師專業(yè)技能和教學(xué)技能的高低直接關(guān)系學(xué)生的音樂素養(yǎng)的提高，高師音樂教學(xué)也不能再僅限于專業(yè)素養(yǎng)的提高，將兩種專業(yè)技能在實踐中得到共同發(fā)展是高師音樂教育改革的當(dāng)務(wù)之急。

“實現(xiàn)音樂教育的目標(biāo)和價值取決于讓學(xué)生們介入到不同音樂文化相適應(yīng)并且穩(wěn)固的實踐和有目的的思考中去⑤?！彼裕母锔邘熞魳芳寄芙逃P(guān)鍵在于技能教育指導(dǎo)思想和教學(xué)實踐的改革。“我

們應(yīng)發(fā)揚中國古代樂器教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重“心器相應(yīng)”，主張“化技為情”、“化技創(chuàng)新”，倡導(dǎo)凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)主體意識的技能教學(xué)方式⑥。”在加強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)技能知識掌握的同時注重對學(xué)生教學(xué)技能的培養(yǎng)，充分發(fā)揮學(xué)生主體意識在教學(xué)中的重要作用，開展教學(xué)實踐活動從而實現(xiàn)學(xué)生“技”與“藝”兩種能力的共同發(fā)展。

“技”與“藝”是音樂教師必備的兩項基本技能，“技”是指音樂教學(xué)技能，關(guān)鍵在于音樂教學(xué)法的習(xí)得，“藝”是指音樂教學(xué)必備的專業(yè)技能。大多數(shù)師范生通過四年學(xué)習(xí)均能夠習(xí)得“藝”這部分技能，而“技”的那部分則顯示出嚴(yán)重的“營養(yǎng)不良”。因此，高師音樂技能教學(xué)改革應(yīng)加強(qiáng)實踐環(huán)節(jié)增強(qiáng)對音樂教學(xué)技能的培養(yǎng)，切不可重“藝”輕“技”，成了不折不扣的音樂表演培養(yǎng)模式。任何知識的獲得離不開鮮活的實踐語境，對音樂教學(xué)技能的獲取也是如此。同時高師音樂技能教育不能單單追求學(xué)生對音樂專業(yè)技能的獲得，而應(yīng)將學(xué)生對學(xué)科綜合運用能力以及教學(xué)技能和音樂文化的掌握等綜合因素考慮在內(nèi)，以實現(xiàn)學(xué)生“技”與“藝”兩種能力綜合發(fā)展提高。

“技”的獲得是學(xué)生能夠勝任教學(xué)工作的基本保證，“藝”是學(xué)生能夠順利開展教學(xué)工作的內(nèi)在素養(yǎng)。由于音樂技能課的學(xué)科特性，音樂技能的獲得既不能靠單純理論的學(xué)習(xí)，也不能靠單純的技術(shù)操作，而是在實踐中獲得知識的增長。筆者認(rèn)為實現(xiàn)高師學(xué)生專業(yè)技能、教學(xué)技能和職業(yè)道德同步發(fā)展仍然是高師人才培養(yǎng)的核心理念。因此，高師音樂課程的評價應(yīng)本著以人為本的精神，將學(xué)生專業(yè)技能和教學(xué)技能以及職業(yè)道德的培養(yǎng)在一開始就得到足夠重視，將各種能力 的培養(yǎng)與實踐活動高度結(jié)合，唯有如此，高師音樂技能教學(xué)改革才能更加富有成效。

總之，音樂教育實踐哲學(xué)是在批判審美的音樂教育哲學(xué)基礎(chǔ)上建立起來的一種新的音樂教育哲學(xué)思想，筆者認(rèn)為它不僅具有里程碑意義，而且具有前瞻性和時代性，它將是高師音樂教育改革的一盞明燈。因此，高師音樂技能教學(xué)改革要立足音樂教育實踐哲學(xué)，從音樂的文化性、語境性以及不同音樂文化的等同性出發(fā)，突破審美音樂教育哲學(xué)思想束縛，發(fā)揮人的主觀能動性進(jìn)行教學(xué)改革。同時加強(qiáng)對音樂教育實踐哲學(xué)研究與運用，探求埃利奧特音樂教育實踐哲學(xué)的深厚內(nèi)涵，以此來推進(jìn)技能課教學(xué)改革，筆者相信高師音樂教育將會迎來更加美好未來。

注釋：

① 埃利奧特(David J.Elliott)提出的音樂的實踐語境，主張任何音樂不可能在本質(zhì)上比其他音樂更優(yōu)秀。

② 納爾遜·亨利萊昂哈德提出的注重音樂內(nèi)在價值的音樂教育哲學(xué)。③陳其射．對高師器樂教學(xué)科學(xué)化思維的反思［Ｊ］．天籟，２００４，３．

④ ［美］戴維·埃利奧特，謝嘉幸．關(guān)注音樂實踐－新音樂教育哲學(xué)［Ｍ］．上海：上海音樂出版社，２００９．２，２３７．

⑤［美］戴維·埃利奧特，謝嘉幸．關(guān)注音樂實踐－新音樂教育哲學(xué)［Ｍ］．上海：上海音樂出版社，２００９．２，２６８．

⑥陳其射．對高師器樂教學(xué)科學(xué)化思維的反思［Ｊ］．天籟，２００４，３．

劉敬芳、陳其射

2011年10月17日

作者簡介：劉敬芳，溫州大學(xué)音樂學(xué)院2010級研究生。

陳其射，溫州大學(xué)音樂學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師、重點學(xué)科帶頭人；

第二篇：醫(yī)學(xué)背景下 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革的探索與實踐

醫(yī)學(xué)背景下 “思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教學(xué)改革的探

索與實踐

摘要：緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，在教學(xué)中融入醫(yī)學(xué)人文教育內(nèi)容，同時對教學(xué)方法和考核方式進(jìn)行相應(yīng)的改革。教學(xué)效果評價顯示，新的教學(xué)改革方案有效地提高了教學(xué)實效性和針對性。

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)背景下;“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課;教學(xué)改革

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-0475（2015）03-0051-02

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》（簡稱“基礎(chǔ)” 課）是醫(yī)學(xué)本科生必修的思想政治理論課，肩負(fù)著培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)，提升醫(yī)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的重要作用?！盎A(chǔ)” 課如何真正成為讓學(xué)生終身受益的一門課程，這就需要把思想政治理論與醫(yī)學(xué)人文教育緊密結(jié)合起來，切實提高該門課程的感染力和號召力。

一、教學(xué)設(shè)計與改革

（一）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計

在“基礎(chǔ)”課教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點，把當(dāng)前醫(yī)療領(lǐng)域的熱點難點問題以及新醫(yī)改的有關(guān)內(nèi)容融合進(jìn)來，將教材體系劃分為七大模塊：

第一大模塊：“走進(jìn)長醫(yī) 認(rèn)識大學(xué)――認(rèn)識和適應(yīng)醫(yī)學(xué)生的大學(xué)生活”，增加有關(guān)醫(yī)學(xué)發(fā)展史以及醫(yī)學(xué)人文價值的內(nèi)容，通過現(xiàn)場調(diào)查等方法，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)新生對醫(yī)學(xué)的認(rèn)識，在此基礎(chǔ)上，通過高年級學(xué)長向新生談對大學(xué)生活的的感悟，讓學(xué)生真正明白如何盡快的適應(yīng)新的生活和學(xué)習(xí)，在大學(xué)階段如何為今后成為一名德才兼?zhèn)涞暮冕t(yī)生打下堅實的基礎(chǔ)。

第二大模塊：“點燃激情 放飛夢想――醫(yī)學(xué)生應(yīng)樹立堅定的救死扶傷的理想信念”，增加有關(guān)醫(yī)生職業(yè)理想與職業(yè)生涯規(guī)劃等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己不同的醫(yī)學(xué)專業(yè)（臨床、護(hù)理、藥學(xué)、預(yù)防等）談職業(yè)理想的設(shè)計，并通過榜樣的激勵引導(dǎo)學(xué)生樹立獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的堅定信念。

第三大模塊：“千年長醫(yī) 濟(jì)世惠民――長醫(yī)人的愛國情懷和民族精神”，增加對長沙醫(yī)學(xué)院辦學(xué)理念“千年長醫(yī) 濟(jì)世惠民”的講解，讓學(xué)生了解長沙醫(yī)學(xué)院肩負(fù)的為祖國培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)衛(wèi)人才的的社會責(zé)任，為了這一重大社會責(zé)任，全體教師是怎樣兢兢業(yè)業(yè)的工作。作為長醫(yī)的學(xué)子，在校要刻苦學(xué)習(xí)，發(fā)奮圖強(qiáng)，走上工作崗位后，要懷著濟(jì)世惠民的理念，扎實地工作，服務(wù)好病人，當(dāng)一名人民的好醫(yī)生。

第四大模塊：“大醫(yī)精誠 博學(xué)篤行――打造精彩的醫(yī)學(xué)人生”，一方面增加醫(yī)學(xué)經(jīng)典（如《希波克拉底誓言》、《大醫(yī)精誠》）的學(xué)習(xí)，組織學(xué)生觀看《神醫(yī)葉天士》、《醫(yī)學(xué)名家裘法祖》、《心術(shù)精華版》等影片并組織展開討論和撰寫觀后感，另一方面，結(jié)合當(dāng)前社會上醫(yī)患關(guān)系的典型案例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何正確處理好與同學(xué)、同事、患者之間的關(guān)系。

第五大模塊：“仁心仁術(shù) 救死扶傷――醫(yī)生的職業(yè)道德和素養(yǎng)”中，結(jié)合《中華人民共和國醫(yī)務(wù)人員道德規(guī)范及實施辦法》，讓學(xué)生了解醫(yī)生的職業(yè)道德和職業(yè)精神，同時組織學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)或?qū)嵉卣{(diào)查，了解近幾年來“醫(yī)鬧”事件及解決方案。

第六大模塊：“遵紀(jì)守法 依法行醫(yī)――醫(yī)學(xué)生要樹立正確的醫(yī)療法律觀念”，增加國家有關(guān)醫(yī)療衛(wèi)生的方針政策、國家新醫(yī)改方案的內(nèi)容，讓學(xué)生了解相關(guān)法律制度中涉及到醫(yī)療衛(wèi)生的法律知識，培養(yǎng)學(xué)生的醫(yī)學(xué)法律思維方式。

第七大模塊：“維護(hù)權(quán)利 履行義務(wù)――醫(yī)務(wù)工作者的權(quán)利義務(wù)觀”，通過對相關(guān)法律知識的講解以及模擬法庭，讓學(xué)生明白醫(yī)務(wù)人員的法定權(quán)利與義務(wù)。

（二）教學(xué)方法的改革

在對醫(yī)學(xué)生“基礎(chǔ)”課教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)新設(shè)計的基礎(chǔ)上，為進(jìn)一步充分調(diào)動學(xué)生的積極性與主動性，必須對教學(xué)方法進(jìn)行大膽的嘗試。

1.教師講授與學(xué)生講授相結(jié)合

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，理論知識過多的由教師進(jìn)行講授，學(xué)生被動地成為灌輸?shù)膶ο?，學(xué)生對教師的強(qiáng)行灌輸往往表現(xiàn)出不滿或者逆反的情緒。針對這種情況，需要改變傳統(tǒng)的教育理念和模式。對其中一些知識模塊，先由教師把教學(xué)目的、教學(xué)重點難點講透，再由學(xué)生根據(jù)自己的理解，自行搜集整理資料，自己制作成課件，參與到課堂設(shè)計與課程講授中來。任課教師根據(jù)教學(xué)的需要，選取內(nèi)容豐富、制作精良的課件，由學(xué)生參與到講授中來。學(xué)生講授完后，先由其他學(xué)生進(jìn)行討論和評價，最后由教師進(jìn)行總結(jié)點評。這種教學(xué)方式，能有效地增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和興趣度。學(xué)生自行查閱收集資料，制作PPT，能促使他們認(rèn)真整理思路，自覺地對相關(guān)理論知識進(jìn)行深入的研究和思考，而課堂講授則能促使他們精心組織語言，合理安排講授計劃，這對他們綜合素質(zhì)的提高有很好的幫助。學(xué)生選擇的案例，往往是他們平時最關(guān)注的一些事例，也是經(jīng)常讓他們感到困惑的一些社會現(xiàn)實問題，通過這種師生互動的教學(xué)模式，書本上的理論就不再是死板的條條框框，而成為受學(xué)生歡迎的思想理念和人生經(jīng)驗。

2.思想政治教育與主題班會活動相結(jié)合

主題班會是一種極受大學(xué)生歡迎的，極富教育意義的班級活動，也是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的有效途徑和重要陣地?！盎A(chǔ)”課教師與輔導(dǎo)員進(jìn)行有效的溝通，根據(jù)任課班級學(xué)生的思想狀況、心理特點，把理論課中的有關(guān)思想觀念、價值理念滲透到主題班會中去。通過主題班會活動，充分發(fā)揮集體的智慧和力量，讓學(xué)生在集體活動中受教育受熏陶，幫助學(xué)生提高認(rèn)識，澄清是非，從而樹立正確的人生觀、價值觀。為此，組織開展了“我的大學(xué)我作主”、“踐行十八大精神?爭做優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生”、“紅色電影賞析”、“感知責(zé)任?敬畏生命”、“邁醫(yī)患之石，承醫(yī)者之夢”、“文明校園我先行”、“我的中國夢”等主題班會。這些喜聞樂見、主題鮮明的班會活動，對提升學(xué)生的思想理念和人生觀價值觀真正起到了潛移默化的作用。

3.理論講授與社會實踐相結(jié)合

基礎(chǔ)課是一門實踐性非常強(qiáng)的課程。在課堂理論講授的基礎(chǔ)上，長沙醫(yī)學(xué)院“基礎(chǔ)”課教師設(shè)計了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課實踐教學(xué)大綱》和《實施細(xì)則》，加強(qiáng)了實踐教學(xué)的力度。在課堂上結(jié)合相應(yīng)的章節(jié)組織學(xué)生觀看《神醫(yī)葉天士》、《醫(yī)學(xué)名家裘法祖》、《紅河谷》等影片并組織展開討論和撰寫觀后感;開設(shè)模擬法庭等情景教學(xué)場景，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，增強(qiáng)了課堂吸引力，激發(fā)學(xué)生的興趣，做到理論和實踐的有機(jī)統(tǒng)一。組織學(xué)生利用校園這個空間，開展了“校園文明”的調(diào)查活動，學(xué)生積極參與，自行設(shè)計了調(diào)查提綱和調(diào)查方式，充分利用現(xiàn)代科技手段，采取拍攝DV，制作PPT課件，設(shè)計情境劇等方式，在課堂上向全班展示調(diào)查成果。積極引導(dǎo)學(xué)生通過思政部網(wǎng)上互動平臺進(jìn)行交流，教師組織進(jìn)行答疑，大大拓展了教學(xué)的時間和空間。在校外的社會實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面充分利用湖南本地的紅色資源，開展了參觀雷鋒紀(jì)念館和湖南一師范青年毛澤東紀(jì)念館的校外實踐活動。同時，充分利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的醫(yī)學(xué)教學(xué)資源，組織學(xué)生參觀了湘雅附

一、附二，湖南中醫(yī)藥大學(xué)等醫(yī)院，實地了解醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的感人場景。通過與病人及家屬的接觸，了解到老百姓心目中的好醫(yī)生的標(biāo)準(zhǔn)，從而真正增強(qiáng)學(xué)生當(dāng)一名醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)高湛的醫(yī)生的堅定信念。

（三）考核方式的改革

針對基礎(chǔ)課的特殊性，要大膽打破傳統(tǒng)考核方式的局限性，構(gòu)建了由教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生共同參與的融“教學(xué)、引導(dǎo)、監(jiān)督、考核”于一體的“全方位、多維度、全履蓋”的課程考核評價體系，把課堂考核、課外實踐考核、學(xué)生平時操行評定三者有機(jī)結(jié)合起來。學(xué)生的成績考核由三個部分組成，第一部分是由教師結(jié)合教學(xué)大綱，在課堂上提供給學(xué)生一個案例或者播放一段視頻，由學(xué)生結(jié)合理論知識，寫出自己的心得和見解，教師給予相應(yīng)的分?jǐn)?shù)評價，占整個成績的40%。第二部分是由教師根據(jù)實踐教學(xué)中學(xué)生的表現(xiàn)，撰寫的調(diào)研報告及參與網(wǎng)絡(luò)互動的情況，進(jìn)行綜合考核，給出相應(yīng)的成績，占整個成績的30%。第三部分是由輔導(dǎo)員牽頭成立班級評定小組，根據(jù)學(xué)生平時在班上的表現(xiàn)，對學(xué)生修養(yǎng)踐行給予評價，占整個成績的30%。這就改變了傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)”課考核“一卷定終身”的終結(jié)性評價，突出了學(xué)生道德養(yǎng)成、修養(yǎng)提高的“全方位性、靈活性”的過程性評價，拓展了一個涵蓋大學(xué)生日常道德踐行、平時操行表現(xiàn)等多方面的長效考核機(jī)制。

二、教學(xué)效果評價

根據(jù)教學(xué)改革方案，長沙醫(yī)學(xué)院對2012級、2013級和2014級臨床醫(yī)學(xué)教改班的“基礎(chǔ)”課教學(xué)進(jìn)行了改革。為驗證教學(xué)改革效果，我院采取了一系列措施進(jìn)行教學(xué)質(zhì)量評價與考核，近三年來，學(xué)院組織教學(xué)督導(dǎo)委員會的專家和思政部教學(xué)督導(dǎo)小組的專家不定期的進(jìn)行隨機(jī)聽課，開展抽樣問卷調(diào)查，召開學(xué)生座談會。同時，學(xué)院還組織有關(guān)專家對教改班和普通版的期末成績進(jìn)行對比分析，對教學(xué)效果進(jìn)行定性定量分析。具體詳見表

1、表2。

根據(jù)表

1、表2對比分析顯示，結(jié)合醫(yī)學(xué)生專業(yè)特色進(jìn)行的“基礎(chǔ)”課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和考核方式的改革，得到了學(xué)生、教學(xué)督導(dǎo)和教學(xué)管理人員的一致好評，其教學(xué)效果和好評度明顯要優(yōu)于普通教學(xué)班。尤其是教改班的學(xué)生，改變了以往對思想政治理論課的看法，認(rèn)為“基礎(chǔ)”課是一門對他們幫助非常大的課程，為他們的人生指明了方向，起到了很好的引領(lǐng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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