第一篇：王君《》湖心亭看雪
王君《湖心亭看雪》教學實錄
師：關于西湖的詩句，同學們能背誦多少？
（生興致勃勃背誦“孤山寺北賈亭西”，背誦“水光瀲滟晴方好”）
師：是啊，同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是??如果詩人的心中寒冰一片，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們和張岱一起去《湖心亭看雪》。
【點評：三言兩語的導入，留下了懸念】
師：請一位同學朗誦全文，同學們仔細聽，粗步感知一下課文內容。（生陳熙之讀，很有感情，師生簡評。）
師：再請一位同學讀一遍。這次朗讀的要求高了一點兒：這篇短文中啊，作者犯了一個頗嚴重的前后矛盾的錯誤，請你把它找出來。（生驚詫好奇）（一同學舉手要求讀，也還不錯。）
生：老師，我找出來了，文中開頭是說“獨往湖心亭”，應該是一個人，可是后文又出現了一個舟子在說話。
生：還不僅有舟子呢，前文還說“舟中人兩三粒而已”，到底是多少人啊，這幾處都是矛盾的。
師：同學們好敏銳！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我們是不是應該和張岱商量一下讓他改改？
生：我建議先不急，等咱們深入鉆研了課文再作定奪，說不定這其中另有奧妙呢！（大部分同學表示同意）
師：來，我們一起來再齊誦一遍，這次要求更高了。文中啊有一個詞語可以形象地概括出張岱的形象，請你找出來。
（生齊讀，老師適時多次幽默提醒：沒有陳熙之讀得好。學生會意，迅速主動調整。）生：老師，我找出來了，這個字是“癡”。（學生紛紛表示贊成，老師板書“癡”）
【點評：三次朗讀，次次要求不一樣，抓矛盾是為下文留下伏筆，抓“癡”是抓全文切入點。三次朗讀為學生深入入文本作了準備。】
師：“癡”用通俗的話怎么講啊？ 生：傻，笨！
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。
師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。大家再自由讀兩遍，咱們討論一下，他哪些地方表現出特別的呆氣了。（生自由朗讀，討論，紛紛舉手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的時候去看雪，真不可思議！生：還自稱是一個人駕船去的，膽子可真大。（眾笑）
生：還不是一個普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鳥聲俱絕”的時候去的。師：你把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。
（生動情讀，有意識地夸大處理了“大”字和“絕”字，師生頷首。）
;師：想想，三天大雪之后的情景？ 師：什么聲音都沒有。師：用一個成語表達如何？ 生（想了想）：萬籟俱寂。師：這是從哪個感覺器官來描寫的？ 生：聽覺。
師：能從其他角度來寫嗎？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼 的。
師：想象得還可以。也能用一成語來表達嗎？ 生：天寒地凍。
師：好。這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么？ 生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。生：喝熱茶熱咖啡聊天。
師：可是張岱，居然在這樣天寒地凍的天氣里凌晨時分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪異”啊？
生：就是，癡人首先是行為癡。（眾笑）師：妙！（板書：行癡）
生：還有老師，你看張岱，他眼中的西湖雪景我覺得也挺異的。師：你有感情地讀一遍，說說異在哪兒？（生讀，還挺有感情。但是抓耳搔腮說不出來）師：來，咱們一起讀這兩句，細細體會一下。（生讀，搖頭晃腦的，有些韻味兒）
生：這幅圖嘛，反正就是覺得很不一樣，一會兒大一會兒小的。（眾笑）
師：不著急，我來幫你。老師覺得呀，這一句問題也挺多的。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，古人不是說要惜墨如金嗎？一連用了四個“與”，我看一個都不用也行。生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個“與”，很認真地讀了）生：效果不對了。
師：哪點不對，你得說服我。（大家仿佛表達不出來一樣）
師：那我們對比讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。（生對比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們就有界限似的。
生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。（生拖長音調讀，搖頭晃腦，韻味兒十足）師：還有一
個地方，老師不解啊。你說文中那些量詞怎么這么怪啊？明明應該是這樣的嘛：惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，湖中人兩三個而已。生：不好，顯得好大喲！
師：大有什么不好嗎？看得更清楚有什么不好嗎？
生：前面的大和后面的小形成鮮明對比，這樣才“異”嘛！（眾笑）
師：哼，不僅是量詞有問題，我還覺得順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全沒有了。師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。師（驚喜的）：漂亮！咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。（生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法）師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了！
（師生驚喜，熱烈鼓掌）
師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（師板書“癡景”）
【點評：一翻虛擬假設性的對話，一步步引導學生品味癡人之“癡景”，讀得細膩讀得豐滿，讀出了內涵讀出了妙處。】
生：老師，如此安靜的環境，后文突然又寫喝酒聊天什么的，是不是意境全破壞了？ 師：問得好。說不定這后邊還藏著關于“癡人”的秘密呢！咱們先到對話中去找。來，請一同學讀讀“大喜”一句。
（一生起，讀得回腸蕩氣，神態語氣俱佳）
師：客說“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪種人，咱們用文言文說出來。生：湖中焉得有此雅興之人。生：湖中焉得有此豪情之人。生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（眾笑）師：如果張岱要回答，用文言如何回答？ 生（抱拳）：彼此彼此！（眾大笑）生（抱拳鞠躬）：幸會幸會！（眾笑）
師：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老師有一疑問啊：飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問卻避而不答姓氏，只說“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留電話不留E－mail，這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
生：應該是故意的吧。正如舟子所說“莫說相公癡，更有癡似相公者”，文中三人都是癡人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說“一簫一劍走天涯”。（眾笑）師：這樣看來，張岱追求的人 生是一種什么樣的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的內心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然為友，而不愿進入世俗的生活。
師：我們現在來看最初我們發現的那個矛盾，是張岱數不清楚人數嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？
生：我懂了，根本就不是失誤，根本就是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子。（生鼓掌）
師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學們一點撥，老師懂了。世上居然有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。可是張岱筆下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤獨，這其中會不會有更深層次的原因呢？ 舟子說他癡，他會辯解嗎？ 生：不會。師：為何？
生：舟子沒有文化，不可能懂他。師：當時他會是怎樣的表現？
生：他一言不發，搖著頭，臉上有一絲琢磨不透的微笑。
生：他一臉端莊而嚴肅，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒獨立，一言不發。（生鼓掌）
師：此時此刻，他心里會說什么呢？（生蹙眉思考）
師：開始上課時，老師說張岱心中有寒冰，同學們，找找這個迷，就在全文第一句第一個詞語，還有注釋一。（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我豈可因那繁華紅塵忘記故國？ 生：他想：我無力改變這天下，那我就在這山水之間來度過余生罷。
生：達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）師：
同學們，老師非常佩服你們。在我們的共同努力下，我們終于透過癡行癡景觸摸到了并且走進了張岱這位癡人之癡心。（生板書“癡心”）中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，他們在現實中透不過氣來了，于是，他們只有在大自然中來伸一伸他們要被壓垮了的腰桿，在大自然中來深深地呼吸一口干凈的空氣。他們寧愿自己是山是水是樹是花是草是一朵云是一片冰。他們不僅僅是寄情于山水，而且是寄情于闊大寧靜清寒靈動之山水。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依，尋找心智的獨一。同學們，正如那位同學所說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。讓我們回顧大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。（師生齊誦《江雪》）
師：同學們，孤舟一寒士，獨品滿湖冰。曹雪芹在《紅樓夢》中有一名詩，送給大家，你們再細細去品張岱之癡吧： 滿紙荒唐言，一把心酸淚。都言作者癡，誰解其中味。
（在動情的朗讀中結束全文）
【教學感言】王君
上完《湖心亭看雪》，我回味無窮：短文長教，簡文豐教真能創造出美好的境界啊！
這份美好，誕生于以下“突破”。
以“讀”突破。從最開始的全文朗讀到重點句子的品味讀，“讀”是整堂課的主線。在讀中尋找疑問，在讀中解決疑點，在讀中體會心情，在讀中豐滿人物。“讀”既是手段，又是目的。“讀”中自有山重水復疑無路，“讀”中自會柳暗花明又一村。讀出了興趣，讀出了韻味兒，讀出了精神，讀出了靈魂。“讀”是主旋律，“讀”也成了文言課堂最大的亮點。
以“用”突破。第一自然段的成語概括和想象不用說了。第二自然段的解讀方法的設計頗費了一番心思。如何在“讀”的基礎上有所深化，從而推動課堂教學，又掀起學生的第二輪的學習興趣呢？因地制宜應用文言的方法效果不錯。學生用得興高采烈，老師導得輕松自如。“讀”中“用”，“用”中“讀”，既“讀”又“用”，相得益彰。文言之學習，成了一種有趣的嘗試。這樣的課堂，怎么可能不風起云涌呢？
感到不滿足的是：學生思維的起點有好些處還開始于老師預先設計好的的“導”，如果能徹底地實現課堂思維從學生始，那樣的課堂才是真正屬于學生的啊！
【課例點評】（重慶市教育科學研究院王方鳴）
文言文到底該如何教？這一直是一個爭論不休的焦點。通過王君老師的《湖心亭看雪》，我們似乎可以作一些有益的思考。
第一，文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，這篇明末清初的文章在語言上幾無難點，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情卻引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂課教師要作的是引導學生走進一類特殊的知識分子的心靈世界，感受一種別樣的審美情趣和人生抉擇。
第二，本文的一大亮點是老師的引導很到位。教師是重要的教學資源之一，課堂上沒有教師的作為，就是教學資源的極大浪費。本堂課所要解決的問題是學生的一大難點，因此，教師的“導”顯得十分重要。課堂上，教師注意引導學生發現問題，分析和解決問題，誘導學生在討論中提升層次和境界。幾個設疑，深入淺出，非常圓滿地突破了難點，解決了問題，“得來全不費功夫”，顯出了王老師駕馭教材的功底。
第三，教師重視學生的探究性閱讀，并善于運用閱讀期待來推進學生的探究性閱讀。例王君老師的導入：“同學們，詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。可是??如果，詩人的心中寒冰一片呢，他筆下的西湖會是什么樣子的呢？讓我們走進張岱的《湖心亭看雪》。”這里故意設置一個懸念，讓學生進入閱讀期待，產生閱讀文本的愿望，一下子就把學生的情緒調動了起來。實錄中這樣的例子還很多。整個閱讀教學就是在不斷地解決舊的閱讀期待和產生新的閱讀期待的過程中完成的，而解決閱讀期待的過程就是探究的過程。第四，就學習文言文而言，朗讀毫無疑
問地應該也必須成為解讀文言文的最重要的一把鑰匙。在這個方面王君老師做得很好。整個教學的三個板塊都是由“讀”引領的。圍繞著解讀癡人之“癡行癡景癡心”，王君老師采取了豐富多彩的朗讀方式一步步引導學生進入文本的內核。這其中有想象性朗讀，有虛擬性朗讀，有創造性朗讀；有集體讀，有個人讀、自由讀；有朗讀，還有誦讀，整個教學過程的推進和難點的突破都是以“讀”為載體完成的。從這個教例我們可以看出，只要應用靈活恰當，朗讀完全是有能力承擔起解讀文言的重擔的。
第五，文言文和現代文的教學并非隔著一道不可逾越的鴻溝，因為同為語言教學，它們之間在許多方面是可以相互對話互為啟示的。在王君老師的這一教例中，我們可以清晰地看到這一點。尋找巧妙切入點作為主問題提挈全課，設置非常之問激活學生思維，以聯想想象拓展學生情感張力，以多樣朗讀搭建理解橋梁，點題追求水到渠成戛然而止余音繞梁。文言文教學和現代文教學心心相印，相得益彰。
因為品讀細膩，所以整堂課情趣盎然，讓人回味的地方頗多。
這堂課不足的是教師沒有注意把問題的預設性與生成性結合起來，沒有注意在教學過程中同學生一道創設問題情境，讓學生感受問題情境，從而生成問題，提高他們探究質疑的水平。
第二篇：《湖心亭看雪》王君教案
《湖心亭看雪》教學實錄
重慶外國語學校
王君
【教學前言】
三年前在《語文教學通訊》上發表過一個《湖心亭看雪》的教學實錄。三年后重新上這篇課文，結合本次大會“文學鑒賞”的主題，力圖展示自己在語文教學上的一些新的思考和探索。所謂“新”，乃是回歸中的“新”，乃是“新”中的回歸。新課程改革已經進入了深入反思階段。作為一名一直努力創新的一線教師，有必要重新認真地梳理自己的各種教學理念，進一步地反思自己的各種教學行為。上出樸實的、本真的、有文化底蘊的、有人文關懷的富有語文味兒的課，應該是我的更高追求。
要堅定：對于語文教學而言，咬文嚼字是必要的手段，誦讀是必要的手段，知人論世是必要的手段??更要認識清楚：教師本位、教材本位和學生本位本質上并不矛盾。語文教學需要“常式”和“變式”，需要“預設”和“生成”，需要“控制”和“自主”??在這些概念中，其實都包含著教師智慧的開明的通達的“導”的因子。
在中學語文教學中，備課，還是一定要精心設計——設計教材、設計學生、設計自己。天馬行空式的生成并不是在任何時候都可取。
在中學語文教學中，上課，一定要充分對話——在對話中生成知識，濡染情感，提升智慧。傳統的滿堂灌滿堂講雖然有它的合理性但絕不能成為課堂的主旋律。這堂課，是不是達到了這樣的目標了呢？懇請同行們批評指正。
【教學實錄】 第一部分：導入
師：同學們知道，王老師的兒子叫—— 生：尹犀墨！（笑）
師：這個名字出自一個成語—— 生：惜墨如金！
師：對。惜墨如金是寫作的一種境界。今天我們要學習的《湖心亭看雪》就只有短短140來個字。但是，我們卻要用——請讀出大屏幕上藍色的字—— 生：字斟句酌咬文嚼字
師：對，我們就要通過這樣的精讀，努力走進三百多年前的古人張岱的心靈深處。
第二部分：整體閱讀把握全篇
師：現在請仔細聽錄音朗讀，粗步感知課文內容，進行字詞搶答。【投影展示】
一、牢記以下詞語的讀音
毳(cuì)衣
霧凇(sōng)沆(hàng)碭（dàng)
打更(gēng)
鋪氈(zhān)
二、搶答：一詞多義分辨
第一組：
一小舟
上下一白
第二組：
是日更定
是金陵人
第三組：
上下一白
強飲三大白而別
第四組：
是日更定矣
湖中焉得更有此人（師組織學生搶答）
師：這一次我們集體朗讀全文，回答兩個很關鍵的問題。【課件展示】 大聲朗讀并思考：
1、都說這篇短文里有一個地方前后矛盾，你能找出來嗎？
2、請在文中找出一個最恰當的詞語來評價張岱。（生朗讀）
生：文中開頭說“獨往湖心亭”，后文卻說是 “舟中人兩三粒”，人數是矛盾的。
師：真好！非常敏銳！是不是張岱數學沒有學好，數不清楚人數啊？（眾笑）還是其中另有玄機呢！請再說說第二個問題。生：這個字是“癡”。
師：聰明極了！作者描寫舟子說這話的時候用的是“喃喃”，你感受到舟子是什么樣的神態了嗎？
生：大惑不解。
師：好！你能讀出舟子的大惑不解的神態嗎？
（師引導學生多次朗誦舟子之話，模仿其表情神態，讀出味道）師：“癡”用通俗的話怎么講啊？ 生：傻，笨，另類！
生：呆。反正就是行為舉止不同常人。生：智商比較低。（眾笑）
師：對，這個張岱啊，就是一個與眾不同的呆人。呆人必定有呆行，現在我們就來“觀其癡行”。
第三部分：咬文嚼字論“癡行” 【課件展示】
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日，更定矣，余橈一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。
（指導生朗讀這三句）
師：說說看，從這三句你看出張岱有什么異常行為啊？
生：他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思議了！
師：古人以三為多，大雪三日就是大雪多日，大家把這句子有感情地，稍微夸張地讀一遍。（生動情讀，教師引導學生有意識地稍微夸大處理“大”、“三”字和“絕”字）師：文中說，“湖中人鳥聲俱絕”，什么意思？請用一個成語來替換。生（想了想）：萬籟俱寂。師：好！“絕”的僅僅是“聲音”嗎？重慶不下雪，那我們想象一下，還有哪些東西也消失了？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的氣，到空中馬上就被凝固了，耳邊是呼呼的風聲，空氣都是冰涼的。
師：哦，色彩也消失了，溫暖也消失了。生：人的活動也消失了。
生：所有的生機和活力也消失了。師：說得真好！現在我來采訪一下智商都不低的同學們。（眾笑）在這樣天寒地凍的天氣里，你會在家干什么？ 生：烤火。
生：縮在被窩里看書睡覺。生：喝熱茶熱咖啡聊天看電視。生：我烤著火上網玩游戲。師：你很誠實啊！（眾笑）可是，張岱，他做了什么呢？請讀出來——（生讀“獨往湖心亭看雪”一句）師：他冷嗎？ 生：冷！
師：何以見得？注意咬文嚼字。生：擁
師：何以見得？為啥不用“穿”或者“披”呢？ 生：“擁”說明衣服很厚，整個人都蜷縮在衣服中了。生：“擁”還說明張岱是把爐火抱在懷中的，他冷得很。
師：看來，在“冷”的感覺上，張岱并不異于常人啊！張岱到了湖心亭之后，這天寒地凍萬籟俱寂之中卻出現了一點溫暖和亮色，因為湖心亭上居然還有另外兩個癡人！見到張岱，這兩個癡人很是激動啊，來，把他們的激動朗讀出來。【課件展示】
到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。
（輔導學生反復朗讀“大喜曰”一句）
師：我聽出了欣喜和自豪啊。來，假如你就是那兩個癡人，咱們來自我表揚一下，說出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以這樣的句式說“湖中居然有此
人”？或者用現代漢語說也可以，用“我們都是
人”的句式。生：湖中居然有此雅興之人！生：我們都是有高雅情趣的人！生：湖中居然有此豪情之人！生：湖中居然有此志同道合之人！生：湖中居然有此超凡脫俗之人！
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地間也！（全場鼓掌）生：我們都是超人！（眾笑）??
師：同學們啊，張岱曾說“人無癖，不可與之交，以其無真情也；人無疵，不可與之交，以其無真氣也”，這兩個金陵客超凡脫俗，應該有可能和張岱成為知己。但是，現在老師要同學們繼續咬文嚼字，深入研究一下—— 【課件展示】
張岱巧遇金陵客，他也和金陵客一樣滿心歡喜嗎？（指導生朗讀該段）
生：我覺得他是滿心歡喜的。因為他強飲了“三大杯”。三大杯啊，老師，這是貨真價實的飲酒啊！喝得多說明他心情愉快。（眾笑）師：分析得好！這個“大”咀嚼得有意思！
生：我認為他并不是滿心歡喜的。他是被金陵客“拉”著飲酒的！說明他并不是很情愿啊。師：再分析一下這個“拉”字！
生：從“拉”字中我看出張岱并不是非常愿意飲酒的。否則，他就會自己主動進入酒局了。師：品得好品得好！
生：而且他是“強飲三大杯”，這個“強”字，我看出他多少有些勉強的。師：喲，有意思，不管是“勉強”還是“努力”，這其中的滋味都值得咀嚼。生：我也認為他并不欣喜。你看，他是“強飲三大白而別”，喝完就走了，如果他很高興的話，一定不會走。
師：真聰明。如果欣喜，按照常理，應該是酒逢知己千杯少啊，會需一飲三百杯啊。生：我也認為張岱不會很快樂，因為他和金陵客根本就是不同性格的人。
師：慢！這個發現很珍貴。剛才我們已經替金陵客自我表揚了，張岱和金陵客都是高雅脫俗之人。你怎么會認為他們性格不同呢？
生：他們看雪的方式不一樣啊！張岱是一個人來的。金陵客是約了朋友來的，還帶了酒，燒著火，把湖心亭搞得熱氣騰騰的。
師：哦，你總結一下你感覺到的他們的不同的個性。生：金陵客比較豪爽。張岱比較憂郁。師：好！你咬文嚼字嚼出了境界了！（眾笑）
生：我也認為他們之間并不和諧。你看，分別的時候，他們的問答就根本是答非所問。師：來，體會一下這位同學所說的答非所問。如果這邊四排的同學是張岱，這邊三排的同學是金陵客，我們來分角色讀一讀“問其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要讀錯了。（生分角色讀，恍然大悟）
師：我想起《還珠格格》中的一個細節，小燕子的哥哥才出現時，爾康他們問他姓名，他不答，只說——
生：一簫一劍走江湖，千古情愁酒一壺??以天為蓋地為廬！（鼓掌）師：這是不是很相似啊！（眾笑）
師：我采訪一下這個同學，如果你遇到一個知己，要分別了，你們會彼此留下什么呢？ 生：電話、地址、QQ、電子郵箱??（眾笑）
師：是啊，同學們，酒逢知己千杯少啊，知己一個也難求，可是，張岱他們呢？飲酒之前不問姓氏，飲酒之后才問；問了卻答非所問，即使是答非所問也不追究，而是彼此揮一揮手，不帶走一片云彩。我們旁觀者清啊，干著急啊，我們希望他們是“金風雨露一相逢，便勝卻人間無數”啊！（眾笑）這段奇遇，是不是張岱處理得太草率了。（眾笑）
師： 難道張岱是一個孤僻的人嗎？或者在他的眼中，金陵客不配成為他的知己深交？這讓老師非常奇怪，產生了探詢張岱心靈深處的想法的沖動。怎么辦呢？這是三百多年前的人和事了，現在咱們手上也沒有啥資料，無從入手。怎么辦？（生面面相覷）
師：文章的題目叫《湖心亭看雪》啊，還記得老師經常念叨的一句話—— 【投影展示】 一切景語皆情語（生讀）
第四部分：咬文嚼字賞“癡景”
師：比如，關于西湖的詩句很多，我們一起來回憶幾句。【課件展示圖畫詩句】
（生動情朗讀“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”）
師：告訴老師，你從詩人筆下之景中，感受到了楊萬里什么樣的心情？ 生：他很愉快，滿心喜悅。【課件展示圖畫詩句】
（生動情朗讀“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”）
師：請告訴老師，你從蘇軾筆下之景，又感受到了蘇軾什么樣的心情？ 生：他也是幸福的，他愉快地贊美著西湖啊。【課件展示圖畫詩句】
（學生朗讀 “山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州”）師：告訴老師，你又從林升筆下之景，感受到了林升什么樣的心情呢？ 生：痛恨統治者不爭氣，他在埋怨在憤怒。
師：就是這樣啊，同學們，景語和情語之間息息相通，現在，就讓我們去研究癡人眼中之癡景，進一步去探尋張岱的心靈世界吧。【課件展示寫景句】
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
（師指導學生朗讀）
師：這樣的一副雪景，你覺得有什么特別之處嗎？ 生：我感覺第一句給人一種蒼蒼茫茫的感覺。
師：是嗎？但老師覺得呀，這一句有問題。你看“天與云與山與水”多拖沓啊，開頭我們還說張岱作文惜墨如金呢？這里居然一連用了三個“與”，我看一個都不用也行。生：不行，老師。
師：為什么不行？你看我讀。（師去掉四個“與”，很認真地讀了）我們對比再讀一讀。先去掉“與”讀一遍，然后再把原文讀一遍。（生對比讀了一遍）
生：哦，老師，我感覺出來了，這四個“與”并不多余，它讓“天、云、山、水”四個景物融和在了一起，如果去掉，好像它們之間的界限很清楚似的。
生：四個“與”字就造成了一種天地蒼茫的浩大氣象。有這四個“與”，后文的“上下一白”才顯得更有氣勢。
師：好樣的，有眼光！來，咱們讀出天地蒼茫的景象。（師指導學生拖長音調讀，搖頭晃腦，讀出韻味兒）生：我覺得文中的量詞用得很怪，和我們平時的不一樣。
師：有同感。我如果來寫，我會這樣寫“惟長堤一條，湖心亭一座，與余舟一艘，舟中人兩三個而已”，你認為如何呢？ 生：我覺得作者就是想把后面的景物寫得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鮮明對比。師：有意思！你的這句“就是想”激發了老師的共鳴。我也覺得這句話不僅是量詞有問題，而且順序也有問題呢，如果我來寫就這樣安排“湖上影子，惟舟中人兩三個、余舟一艘、湖心亭一座、長堤一條”，你看，越來越清晰，越來越清晰，符合人的心理要求嘛！生：不好，味道全沒有了。師：啥味道？
生：好像作者要把自己融和進蒼茫宇宙的那種味道。師：“融進”這個詞用得妙！是啊，老師也感覺到張岱是想和自然融合在一起的，否則你說，張岱和舟子是在船上的吧，他怎么能夠說自己和舟子是“舟中人兩三粒”呢？這視角根本就不對啊！
師：還有，咱們讀讀最后一句，把那個“而已”的味道讀出來。（生反復讀“舟中人兩三粒而已”，教師反復指導“而已”的讀法，去掉再讀）師：感覺到這“而已”的言外之意了嗎？
生：景啊，人啊，不過是這滄海一粟罷了，在蒼茫天地中，他們都似有似無，“天人合一”了！（師生熱烈鼓掌）
師：哦，這同學真是一語驚醒夢中人，原來癡人眼中有癡景，是因為有個“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！這樣看來，當時張岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己與自然的關系和世俗社會的關系的？
生：他不想見人，也不希望被人見到。
師：對！明白了這個道理，先前關于他和金陵客交往的不和諧就有了答案了。他和自然的關系呢？
生：他希望融入自然中，成為自然的一部分。
師：我們現在來看最初發現的那個“獨”與“兩三”之間的矛盾，是張岱數不清楚人數嗎？是張岱一不小心犯了一個可笑的錯誤嗎？ 生：不！那是因為他“眼中無人”，知音尚且不顧，何況舟子？（生鼓掌）師：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是屬于自然的。
師：哦，同學們一點撥，老師懂了。當然，這里還有另外一個原因，古代社會等級森嚴，在“相公”們的眼里，“舟子”這樣的仆人是可以不算人的。但世上真有如此癡人，視世俗世界而不顧，一心要把自己融入自然之中。詩人心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿。張岱筆下的西湖如此清冷，浩大，朦朧、孤獨、純潔，這又是為什么呢？請同學們看大屏幕，靜靜地看，看完后，請設身處地地想象：五十多歲的張岱會以什么樣的心情回憶二十多年前夜游西湖的的舊事，并會把什么樣的情感注入文字呢？
第五部分：總結拓展
【課件展示背景圖片資料】
張岱：明末清初文學家。號陶庵。出身仕宦世家，愛繁華，好山水，曉音樂。清兵南下滅亡了明朝，他入山隱居、著書。著有《陶庵夢憶》、《西湖夢尋》等。《湖心亭看雪》選自《陶庵夢憶》。
《陶庵夢憶》這部散文集，是明末清初風霜雨雪的產物，是中國夢文化的藝術結晶，是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望，沒有奢求，沒有期待，惟有哀怨，惟有夢憶。以夢憶為解脫，將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中，這就是《陶庵夢憶》的藝術真諦。
生：我想，張岱一定是憂郁的。生：我想，張岱一定是孤獨的。
生：我覺得當時張岱還是堅定的。他在想達則兼濟天下，窮則獨善其身，我張岱，絕不媚俗失節，一湖寒冰，就是我的志向！（生鼓掌）
生：我想，張岱也有逃避的心理，他還活在過去的世界中。??
師：同學們，中國歷史上，有多少這樣的古代文人啊，他們在現實中被壓彎了腰，在現實中透不過氣來了，于是，他們只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空氣，去伸一伸他們要被壓垮了的腰桿。他們寧愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他們在這片山水中來尋找心靈的歸依和心智的獨立。因為凝寒獨立是其人格，所以蒼茫天地就成為了他們必然的心靈歸宿。同學們，在歷代的文學作品中，這樣的癡人和癡文都很多啊。你們還能想起嗎？ 生：柳宗元的《江雪》。生：陶淵明的《桃花源記》。生：蘇軾的《記承天寺夜游》。生：曹雪芹寫《紅樓夢》也很像。??
（課件展示，師引導學生齊誦《江雪》、《記承天寺夜游》、《歸隱》中的名句）師：同學們，天人合一是中國文化的基本精神。但是，其原因和表現的形式也有很大的不同。如果今天有時間，我們還可以討論這樣一個問題：如果經歷時空隧道，張岱、柳宗元、陶淵明、蘇軾等這些癡人們相遇了，張岱最可能以誰為知己呢？這個問題，留給同學們下來探討吧。
最后，我們反過來審視開頭提到的那個“癡”字，你還只想到“呆”、“傻”這一類意思嗎？ 生：我想到了如癡如醉。
生：我想到了一句歌詞“歷盡磨難癡心不改”。
【課件展示】
癡迷于天人合一的山水之樂 癡人之癡心
癡迷于世俗之外的高雅之趣
師：同學們，《紅樓夢》中說：滿紙荒唐言，一把心酸淚——請讀大屏幕—— 生：都言作者癡，誰解其中味。
師：和張岱同時代有一位文人叫張潮，他曾經說“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月；皆因閱歷之淺深，所得之淺深耳”。《湖心亭看雪》一定還有更多的滋味，同學們在未來的日子里慢慢地感悟吧。最后讓我們動情地來朗誦《湖心亭看雪》中的寫景句。
（全班動情朗讀雪景句并背誦一遍后下課）
第三篇：湖心亭看雪
29、湖心亭看雪教案
教學目標1．背誦課文2.積累文言詞匯3．品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣。教學方法
1、誦讀法
2、討論法與點撥法相結合。
1課時
一、導入課文有人說，沒有見過西湖冬景的人，只要讀了張岱的《湖心亭看雪》，就足夠了。下面就讓我們隨張岱去杭州西湖的湖心亭欣賞別有情趣的雪景
二、朗讀課文1．推薦讀（讀準字音）2．聽錄音跟讀（讀出節奏）3．自
由朗讀。
三、整體感知請概述作者看雪的經過
四、研讀課文問：“癡”為何意？“癡”在中國藝術中，常被用來指創作中
最動人，最不可解，執著而又專注，到了渾然忘我的那種境界。“癡”是一中本真自然，特立獨行的個性。默讀課文，找一找文中哪些地方讓你讀出“癡”。1.“癡”于行是日更定獨往湖心亭看雪大雪三日，湖中人鳥聲俱 湖中焉得更有此人（穿插是、更、焉等詞教學）追問：從張岱的這些癡舉中，你覺得張岱有著怎樣的情趣？張岱癡于行（與眾不同不隨流俗）過渡：前往湖心亭時，張岱看到了什么樣的景？ 2.“癡”于景 找出文中的雪景句，霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。齊讀，疏通，再齊讀（穿插
一、白、芥、粒等詞的理解）講：王國維說：“一切景語皆情語。”那么，張岱筆下的景給你什么樣的感覺？從中你讀出作者怎樣的情懷？明確：（朦朧、寂靜、空曠、遼遠、闊大、混沌、依稀、恍惚、茫茫、悠遠等感覺；讀出作者孤獨落寞之感。當堂背誦寫景句，并抽查落實。小結：本段文字寫景，卻又不止于寫景，透過這個混沌一片的冰雪世界，讓我們不難感受到作者那種人生天地間如“蒼海一粟”的深沉感慨。置身其中，張岱既癡迷，又備感孤寂落寞。（學生再朗讀體味）張岱癡于景（孤寂落寞思考人生）
五、你的積累有多少（白、一、更、是等一詞多義）
（俱絕惟長堤一痕一芥大喜及下船客此等）
七、作業：
1.背誦課文
2.課外閱讀張岱《不二齋》，體味作者的情感世界
第四篇：湖心亭看雪說課稿
《湖心亭看雪》說課稿
各位評委老師你們好！我是
我說課的課題是《湖心亭看雪》，下面我說一下我對本節課的設計及看法，不足之處請各位老師批評指正。
一、說教材
《湖心亭看雪》是人教版八年級語文上冊第六單元的一篇文言文，這一單元都是描述自然山水的優秀試問，閱讀這類詩文，可以激發學生的靈性，陶冶情操，豐富學生的文化知識積累。本單元的教學目標要求學生在反復誦讀中，進入情景交融的境界，品味詩文中的優美意境。
《湖心亭看雪》是一篇描寫雪景的小品文，作者是明末清初的文學家張岱，文中用白描手法寥寥幾筆勾勒出一個凄清淡雅的雪美景，文中字里行間流露出作者復雜而微妙的情感世界，既有獨自賞雪的孤寂，又有偶遇知音的欣喜，還有作者的那份“癡情”，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情逸趣。
二、說學生
八年級學生，經過七年級一年的學習，對于文言文的閱讀和學習，已經基本掌握了一定的方法，已具備借助相關工具書，閱讀一些淺顯的文言文的能力。
三、說教學目標 結合教材，學生已有知識儲備及本單元的教學目標，我將本課學習目標定位三點。
1、閱讀課文，反復誦讀，培養學生的誦讀能力。
2、積累文言詞匯，培養古文的閱讀理解能力。
（俗話說，書讀百遍其意自現，好文章要不厭其讀，經典文章多讀不但能培養語感，體會作者寫作手法，更能積累文言詞匯，加強對文章的理解，體味文章更深層的含義）
3、欣賞雪后西湖美景，感悟作者超凡脫俗的文人雅趣。
（因為，只有真正體會到雪后西湖的那種醉人的景美，才能真正理解作者的那份“癡情”）
四、說教學重難點
1、本文寫景的白描手法。
2、寫景、抒情、寫人、敘事的關系。
一切景語皆情語，情以景生，景以情存，情景相生。本文的白描手法及融情于景于事的寫作手法的運用言簡意豐，只有理清了人，事，景，情之間的關系，才能真切感受到作者不一樣的情趣，所以我把這兩點列為本文的教學重難點。
由于本文篇幅短小，全文不到160字，因此，我設計用一課時完成。
五、說教學過程
整個教學過程我設計了六個環節，分別是“導入新課——檢查預習——整體感知——品味句子，把握情感——課堂小結——作業設計”。
“導入新課”環節，我設計了一句問話“同學們！你們喜歡看雪嗎？”創設一個問題情境，（時值初冬，下雪可能是許多同學非常期盼的事情，他們會對以前的雪景有所回憶）然后引出課題突出一代文學家他是怎樣“看”雪的，以此導入新課，激發學生的學習興趣。
“檢查預習”環節，一方面，可以了解學情。另一方面可以加強學生對文學常識及基礎知識的掌握，學生通過了解作者，作品及其背景資料，才能體味作者的情感。
“整體感知”環節，我設計了兩部分。主要是讓學生在反復誦讀的基礎上把握課文的內容，讓學生借助注釋及工具書疏通文意，理解課文，真正體現學生學習的主體地位，讓學生動起來，或獨立完成，或交流討論合作完成。
“品味句子，把握作者思想感情”環節，我設計了三個問題。
1、記敘看雪的背景，時間，天氣有何作用？
2、找出寫景的句子并體味作者的感情，作者寫景使用了什么手法？有什么特點？
3、文章后半部分近一半筆墨寫人，對此，你有何看法？最后用舟子的話做結，有何意義？
這一環節，我主要采用了學生討論，相互交流，教師適當點撥，明確的方法，學生通過對看雪背景，時間，天氣的思考。討論，交流來體會作者的與眾不同，超凡脫俗的情感世界，通過對寫景的句子的 體味感受作者內心的漂泊無依，茫然無態的傷感。通過對“奇遇，飲酒，抒感慨”及“舟子話”的分析，讓學生對作者到湖心亭賞雪這一行為給予了肯定和贊賞。更對作者的品位，人格給予肯定，贊賞。
“課堂小結”這一環節，主要是讓學生對全文有一個明確的思路，這更有助于學生對作者感情的理解。
“作業設計”環節，1、通過學生課外閱讀張岱的《不二齋》，走進作者的情感世界，這有助于學生深入理解課文。
2、通過柳宗元的《江雪》，體會本文的白描寫作手法的運用。
六、說板書
板書者部分我設計了三塊，分別是敘事、寫景、抒情。
以上是我對本課題的設計思路，謝謝大家！
第五篇：《湖心亭看雪》教案
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《湖 心 亭 看 雪》教案6
教學目標：
知識和能力：
1、理解課文內容，疏通文意
2、學習文中白描的寫作手法
3、體會作者構思布局的妙處。
過程和方法：
1、反復朗讀課文，譯讀、品讀、背讀、聯讀依次貫穿整個課堂。
2、培養學生獨立思考、合作探究的能力。
情感態度和價值觀：
領悟作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致的情懷。教學重點：品讀課文，學習白描手法，解讀作者癡心
教學難點：領悟作者的悠遠脫俗的情懷。
教學準備：
1、課前布置預習課文
2、課前播放有關西湖十景的短片
教學過程：
一、導入：
剛才大家欣賞了美麗的西湖十景，你知道哪些有關西湖的詩句呢？
錢塘湖春行白居易
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
飲湖上初晴后雨蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空朦雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
曉出靜慈寺送林子方楊萬里
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畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
是啊，同學們，詩人的心中有一個春天，他筆下的西湖就春意盎然；詩人的心中有一份柔情，他筆下的西湖就溫柔纏綿；詩人的心中有一份牽掛，他筆下的西湖就一枝一葉總關情。如果張岱（屏顯作者簡介）走進西湖，在他的筆下，西湖又是怎樣一番景象？西湖又牽系了他怎樣的心靈絮語？帶著這些疑惑，這節課讓我們一起陪張岱去《湖心亭看雪》
板書課題、作者
二、譯讀：工欲善其事，必先利其器
1、“工欲善其事，必先利其器”，學習文言文，首先就要做到準確譯讀。（屏顯）老師先將課文范讀一遍，大家邊聽邊標記出容易讀錯的字。
2、師范讀。同學們聽得很認真，那這些生字誰來一顯身手讀一讀？（屏顯）
點名讀（屏顯）齊讀
3、接下來請大家自讀課文，仍是要求“不動筆墨不看書”，標出你難以理解的字詞和句子。點名問、答。
出示四組句子，點名答。
是日更定古代夜間的計時單位，一夜分為五更，每更約兩小時
更有癡心相公者。還
天與云與山與水，上下一白白色
余強欲三大白酒杯
上下一白全
惟長堤一痕一條
是日更定這
是金陵人是，表判斷的詞
4、再請一位同學朗讀課文，同學們認真聽。這次的要求高了一點：老師覺得這篇短文作者犯了一個頗嚴重的錯誤，請大家把它找出來。
（明明還有舟子，為何說是“獨往湖心亭看雪”）
老師和同學們的想法是不謀而合，可張岱這篇文章幾百年來一直很受人們的推崇，到底孰是孰非，咱們還是將課文仔細推敲后再作定奪，怎樣？
三、品讀：都云作者癡，誰解其中味？
1、還沒聽大家齊聲朗讀過課文，老師能有這個耳福嗎？現在大家便用心地將課文齊讀一遍，注意讀出節奏，讀出感情，同時還請你從文中找出一個能概括作者形象的字。（癡）
2、曹雪芹在紅樓夢中有一首著名的詩，最后兩句是“都云作者癡，誰是解其中味？”我想這大概也是張岱獨立天地間心中的獨白，現在就讓我們細細品讀課文，體味作者的一片癡心。“癡”，通俗一點講就是傻氣，呆氣。大家再自由地讀兩遍課文，然后思考一下，課文中哪些地方表現出他特別的“傻氣，呆氣”？
明確：“大雪三日”湖中人鳥聲俱絕還去看雪
“是日更定”“獨往湖心亭看雪”
點名讀、評價、齊讀。
想象一下，三天大雪之后的情景應是怎樣的？書上從哪個角度進行了描繪？（“絕”從心理感受和聽覺的角度寫出了大雪的威嚴，大雪后一片寂靜，天寒地凍，不敢作聲，連空氣也仿佛凍結了。）找一個意思相同的成語來概括。（萬籟俱寂）冰天雪地，人鳥俱絕，就是在這樣的天氣狀況下，張岱駛一葉扁舟前往湖心亭看雪，可見他的確是個“另類”。剛才我們是從張岱的哪個方面進行分析的？（癡行）
3、癡人就是癡人，連他眼中的景都是怪怪的，不信你把文中描寫景物的句子找出來。①學生找寫景句
②師問：古人寫文章提倡簡潔，老師覺得這個句子不用三個“與”字，句子更簡潔，張岱這個老夫子是不是犯了一個不大不小的錯誤？
③屏顯：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。
霧凇沆碭，天、云、山、水，上下一白。
④學生齊讀兩句，討論。
⑤明確：連用三個“與”寫出了天云山水在雪的覆蓋下已茫茫融成一片，突出了天地蒼白，闊大遼遠之勢，讓人頓生“寄蜉蝣于天地，渺蒼海之一粟”的感嘆，“眾人皆醉我獨醒，眾人皆濁我獨清”，生發孤獨落寞之感。
⑥出示：
湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
湖上影子，惟舟中人兩三個，余舟一艘，湖心亭一座，長堤一條。
⑦學生齊讀。
⑧學生討論
⑨明確：前句描寫的景物由大及小，后句由小及大，且前句量詞的使用富于形象性，如此一來，景物隨視線漸漸變化，由大到小，再由小到微小，襯托出小船在夜色中緩緩前進，展現微妙而靈動的意境，表現作者追求與自然融為一體，追求的是天人合一的境界。“而已”不能去，與天地相比，堤也好，亭也好，舟也好，人也好，都是微不足道的，又一次表現了作者追求悠遠脫俗的人生。現在我們回過頭來看，前面發現的“矛盾”是張岱不小心犯下的錯誤嗎？是因為張岱此時已心無旁鶩，完全融入此情此景，心中已無外、無外人，天人合一了！
⑩討論：這兩句詩在寫景上有什么特點？
用白描手法，雖寥寥幾筆，卻創造了一幅空靈絕美的畫面，同時一切景語皆情語，我們可以由此處的景物描寫解讀到作者追求“天人合一”的精神境界。
屏顯：文字簡練樸素，不加渲染，這種寫作手法就是白描，它重在以形傳神，一個重形似而求神似。教師舉《天凈沙 秋思》為例介紹白描。
⑾大家用心齊讀這兩句，你頭腦中一定會出現一幅天地茫，不染纖塵的雪景園！（學生齊讀）（癡景）
4、好一幅“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的雪景圖，簡直讓人不敢高聲語了！可出人意料的是，作者卻偏偏筆鋒一轉，來了一段喝酒聊天，正是一樽還酹江雪！熱鬧是熱鬧些了，但這樣會不會把前文描繪出的意境給破壞了呢？咱們先來看看雙方見了面，心情如何？（大喜）說了什么話？（“湖中焉得更有此人”，喝完酒后還知道對方是“金陵人”“客此”）用什么語氣讀出這句話？你認為此人是指哪一類人？（雅興、雅情、性情中人、清雅脫俗，任性放達，我行我素）
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！幾位同樣癡迷于世俗之外的雅情雅趣之人，在短暫的相聚后即匆匆而別，如此異于凡人的舉動令一旁的舟子，禁不住喃喃自語道：“莫說相公癡，更有癡似相公者？”你如何來解讀這顆癡心呢？現在請大家討論思考以下兩個問題。
問題一：莫說相公癡，更有癡似相公者！這是舟子對張岱的評價。那么，你認為張岱是個怎樣的癡人？
學生討論，交流。明確：
①“強飲三大白而別”A、本不善飲，但當此時逢此人，卻不可不飲，而且連飲三大杯，可說是“酒逢知己千杯少”；B、飲后就別，情緒由喜而悲，生發人生聚散之感慨。
②“問其姓氏，是金陵人，客此”表現了張岱追求的是精神上的溝通，而對方的身份地位全不放在眼里，是個清高之人。
③作者寫此文時已是清朝，但在本文開頭第一句仍用明朝的紀年方式，表現了作者用這樣特立獨行的“癡”，化譴心中無可揮去的愁緒。
問題二：文題 為《湖心亭看雪》，為何第二段卻詳寫了湖心亭奇遇？
學生討論交流，明確：
①奇遇發生在雪中，是看雪行動中的延伸。
②情景交融，反映了作者追求天人合一的境界。
③寫景又寫人，敘事與寫景抒情融合，使文章一波三折，富有情趣。
小結：同學們，剛才我們通過癡行癡景的解讀，走進了張岱通位癡人的癡心。“不為五斗米折腰”是陶淵明的“癡”，“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”是李白的癡，“小舟從北逝，江海寄余生”是蘇軾的癡。和所有在現實中不能自由呼吸的文人一樣，對張岱來說，雪是其節，冰是其志，蒼茫天地是其歸宿，凝寒獨立是其人格。如果說柳宗元“獨釣寒江雪”的“癡”寄寓的是政治上的失意；那么，張岱的“癡”則有失國之痛，同時更多的是追求一種超然物外的雅情雅趣。其“癡”癡得可愛，癡得灑脫。（癡心）
四、背誦：舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。
舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知，這是古人留給我們的寶貴學習經驗。如何有效的背誦古詩文，我們可以采取以下幾種方法背誦。根據本文板書，你認為采取哪種方法最有助于記憶這篇文言文？現在就給三分鐘給大家準備，有信心完成任務嗎？注意文章先是描寫作者的癡行，再是癡景，最后是一群癡人的癡心。開始！
點名背、齊背，讓我們一起深情背誦課文。
回顧剛才學習過程，我們可以總結出這樣一種學習文言文的方法：（屏顯）。以后我們就可以用這種方法學習同一種風格的文章了。
五、聯讀，等閑識得東風面，萬紫千紅總是春
同學們，千百年來，雪，燃燒了多少詩人的激情；雪，又寄托了多少文人的心事！下面，讓我們一起放聲朗讀，走進雪的世界，奏響雪的華章！
六、作業布置
最后請同學們回家完成這個作業。
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