第一篇：國學經典與教育讀本

國學經典與教育讀本

（一）目 錄

《論語》選讀 《學記》選讀

《大學》選讀 韓愈作品選讀

《傳習錄》選讀 黃宗羲作品選讀

該讀本凡有“※”號均為必讀文段

考試以必讀選段為主。

第一章 《論語》（一、原文選讀）

※ 1.子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥，道之以德，齊之以禮，有恥且格。”(《論語?為政》)【注釋】道：有兩種解釋：一為“引導”；二為“治理”。前者較為妥貼。齊：整頓、約束。免：避免、躲避。恥：羞恥之心。格：有兩種解釋：一為“來”引申為歸服；二為“正”。

【大意】孔子說：“用政令引導，用刑法整頓，老百姓只是求得免于犯罪受懲，卻沒有羞恥之心；用道德引導教化，用禮制來整頓百姓的言行，百姓不僅會有羞恥之心，而且人心歸服?！?/p>

※ 3.“性相近也，習相遠也”(《論語?陽貨》）

【注釋】性：指先天素質，即天賦人性。習：指后天習染，包括教育與各種環境的影響，才拉遠了差距

※ 4.“由也！女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱∥嵴Z女。好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂?！?《論語?陽貨》)

【注釋】女：通“汝”，你。居：坐。愚：受人愚弄。

蕩：放蕩。好高鶩遠而沒有根基。賊：害。絞：說話尖刻，刺痛人心 【大意】孔子說：“仲由呀，你聽說過六種品德和六種弊病了嗎？”子路回答說：“沒有。”孔子說：“坐下！我告訴你。愛好仁德而不愛好學習，它的弊病是容易受人愚弄；愛玩弄小聰明而不愛好學習，它的弊病是行為放蕩而無基礎；愛好誠信而不愛好學習，它的弊病是（容易被人利用）反而害了自己；愛好直率卻不愛 好學習，它的弊病是說話尖刻，刺痛人心；愛好勇敢卻不

愛好學習，它的弊病是搗亂闖禍；愛好剛強卻不愛好學習，它的弊病是膽大妄為。”

※7.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。”（《論語?為政》）

【注釋】有：同“又”。立：站得住的意思。不惑：掌握了知識，不被外界事物所迷惑。天命：指大自然的運行規律。耳順：對此有多種解釋。一般而言，指對那些于己不利的意見也能正確對待。從心所欲不逾矩：從，隨；逾，越過；矩，規矩。

【大意】孔子說：“我十五歲立志于學習；三十歲說話做事能站得住腳；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了大自然運行規律；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。”

※ 9.子曰：“躬自厚而薄責于人，則遠怨矣?！?《論語?衛靈公》)

【注釋】躬自厚：重責自己即嚴于律己。

【大意】孔子說；“多責備自己，而少責備別人，這樣就可以避免怨恨了?！? ※ 13.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語?子路》）

【大意】孔子說：“執政者自身行為端正，就是不發布命令，老百姓也會仿效著去干；執政者自身行為不端正，就是發布命令，老百姓也不會聽從的。”

※14.子曰：“茍正其身矣，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”（《論語?子路》）

【注釋】何有：有什么（困難）呢，“何難之有”的省略。

【大意】孔子說：“如果能端正自身的行為，那么管理政事有什么困難呢？連自身都不能端正，又怎能使別人端正呢？”

※ 17.子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z?述而》）

【大意】孔子說：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發現好的向他看齊，發現不好的就對照改正嘛。”

※ 18.子曰：“若圣與仁，則吾豈敢！抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！惫魅A曰：“正唯弟子不能學也。”（《論語?述而》）

【注釋】抑：只是。云爾：如此。

【大意】孔子說：“如果要說圣和仁，那我怎么敢當！但為此而不滿足地追求，并不知疲倦地教誨他人，就可以說如此罷了。”公西華說：“這正是我們這些弟子們無法學到的啊?！?/p>

※ 19.子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”（《論語?述而》）

【注釋】憤：苦苦思索而未想通的樣子。悱：口里想說而不能明確說出來的樣子。隅：角。

【大意】孔子說：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發他。教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了?！? ※ 20.子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”（《論語?雍也》）

【大意】孔子說：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學問；智力中等以下的人，就不能和他講高深的學問了。”

※ 21.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”（《論語?學而》）

【注釋】子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子?！墩撜Z》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。

時：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時?！?。

習：指演習禮、樂，復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

說：同悅，愉快、高興的意思。

有朋：一本作“友朋”。舊注說，“同門曰朋”，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。

樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。

慍：（yun）惱怒，怨恨。

君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

【大意】孔子說：“學過了又定時溫習和練習，不是很愉快嗎？有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎？”

※ 22.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保ā墩撜Z?為政》）

【大意】孔子說：“溫習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了?！? ※ 23.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆?！保ā墩撜Z?為政》）

【注釋】罔：迷惑。則：那么。殆：危險。

【大意】孔子說：“只讀書而不思考，就會迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不讀書，就會陷于虛妄而危害身心?！?/p>

※ 24.子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”（《論語?衛靈公》）

【注釋】以：連詞，表示目的。可譯為“去”或“用以”。

【大意】孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學習哩?！? 第二章 《學記》（一、原文選讀）

※ 1．玉不琢，不成器；人不學，不知道。

【大意】玉石不經雕琢，就不能成為完美的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。

※ ２．雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也?！敬笠狻侩m然有佳美的菜肴，不經過品嘗就不知道它的美味；雖然有最好的道理，不經過學習不知道它的奧妙。因此，通過學習然后才知道自己的不足；通過教學實踐，然后才知道自己的困惑。知道不足，然后才能反省自己；知道困惑，然后才能加強自己。所以說，教與學是互相促進的。

※ 4．故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。

【大意】因此君子對于學習，心懷學習之志，不斷地進修學業，休息時，游觀時（也不忘學習），能夠這樣，才能鞏固學習而又親愛教師，喜歡學友而篤信所學的道理，因此即使離開師友也不違反師道。

※ 5．大學之法，禁于未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

豫：預防。時：及時。孫：循序。摩：觀摩。

【大意】大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發就注意防禁叫做預防；在學生可以教育的時候及時進行教育叫做適時；不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序；互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。

※ 6．發然后禁，則扦格而不勝。時過然后學，則勤苦而難成。雜施而不孫，則壞亂而不修。獨學而無友，則孤陋而寡聞。燕朋逆其師。燕辟廢其學。此六者，教之所由廢也。

【大意】壞事發生了然后加以禁止，就抵觸而難以奏效。過了上學的年齡然后學習，就勤苦而難有成就。雜亂地進行教學而不循序漸進，就會搞壞、搞亂教學秩序而不可整飭。獨自學習而沒有朋友互相切磋，就會學識偏狹淺薄而見識不廣。不尊敬朋友就違背師教。閑逛不學好就荒廢學業。這六個方面，就是造成教育失敗的原因。

※ 7．君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。故君子之教喻也。道而弗牽，強而弗抑，開而弗達。道而弗牽則和，強而弗抑則易，開而弗達則思。和、易以思，可謂善喻矣。

【大意】君子既懂得教育興盛的方法，又知道導致教育失敗的原因，然后可以做人的老師。因此君子教育學生，加以誘導而不強牽著學生走，加以鼓勵而不抑制學生的進取精神，加以開導而不把話說透。誘導而強不牽著學生走，就能使學生無抵觸情緒；鼓勵而不抑制學生的進取精神，學生就就會感到容易接受，開導而不把話說透就能啟發學生思索。能使學生無抵觸情緒，易于接受而又勤于思索，可以稱為善于教育了。

※ 8．學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也。

【大意】學生容易犯四種過失，老師必須了解。學生的學習，有的失于貪多，有的失于過狹，有的失于見異思遷，有的失于淺嘗輒止。犯這四種過失的學生，心理各不相同。了解這些學生的心理，然后才能挽救他們的過失。從事教育的人，就是發揚人的長處而挽救人的過失的。

※ 9．善教者使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。

【大意】善于教育的人，能使人繼承他的治學志向。老師的語言簡約而明達，含蓄而精妙，少用比喻而明白易曉。可算是能使人繼承他的志向了

※ 10．君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻。能博喻然后能為師。

【注釋】博喻：此處不是修辭上那個“博喻”，而是指廣泛地因材施教。

【大意】君子懂得了進入學問之途的深淺難易，而又了解學生天資的高低差異，然后能廣泛地因材施教。能廣泛地因材施教然后能做老師。

※ 11．善問者如攻堅木，先其易者，后其節目，及其久也，相說以解。不善問者反此。善待問者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容然后盡其聲。不善答問者反此。此皆進學之道也。

【大意】善于提問的人，如同解劈堅硬的木材，先從容易的部位開始，然后再解樹節堅硬處，時間長了，各部分就相互脫離分解開了。不善于提問的人正好與此相反。善于回答問題的人如同撞鐘，用小槌叩擊就發出小的鳴聲，用大槌叩擊就發出大的鳴聲，待鐘聲從容鳴響而散盡，（問題也就迎刃而解了。）不善于回答問題的人就恰恰與此相反。這些都是增進學識的道理。

※ 12．記問之學，不足以為人師。必也聽語乎，力不能問然后語之；語之而不知，雖舍之可也。

【大意】預先記誦書本的內容（以備學生提問），這樣的學問不足以做老師。必須待學生提問而后加以解說，或者學生的才力不能回答老師的問題然后加以解說；解說了仍然不能理解，就暫時不講解也是可以的。

第三章 《大學》（一、原文選讀）

※ 1．大學之道，在明明德，在親（通“新”）民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。

【大意】多多學習的目的在于彰明內心美善的德性，在于使人自新，在于使人達到最美善的道德境界。知道應達到的道德境界而后有確定的志向，志向確定而后能心靜不躁，心靜不躁而后能性情安和，性情安和而后能慮事周祥，慮事周祥而后能達到最美善的境界。

※ 2．古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。

【大意】古時候想把彰明內心美善本性推廣到天下的人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整頓好自己的家族；要整頓好自己的家族，先要修養自身的品性；要修養自身的品性，先要端正自己的內心；要端正自己的內心，先使自己的意念真誠；要使自己的意念真誠，先招致自己的良知。招致良知在于格除物欲，物欲格除而后良知到來，良知到來而后意念真誠，意念真誠而后內心端正，內心端正而后才能修養好自身，自身修養好而后家族才能整頓好，家族整頓好而后國家才能治理好，國家治理好而后才能天下太平。從天子直到平民，統一地都是要把修身作為根本。

※

3、“如切如磋”者，道學也；“如琢如磨”者，自修也。

【大意】《詩經》中的“如切如磋，如琢如磨”，意思是說治學要像加工骨器象牙那樣切磋；修身要像加工玉、石那樣琢磨。

※ 4．所謂誠其意者，毋自欺也。如惡（wù）惡臭，如好（hào）好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。

【大意】所謂使自己的意念誠實，就是說不要自欺。如同厭惡惡臭，如同喜好女色。這就叫做自求快意滿足。因此君子必須在獨處的時候也十分謹慎。

※ 7．是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。

【大意】因此君子自己具備的，而后才要求他人做到；自己不沾染的，而后才能禁止他人。

※ 8．湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/p>

【大意】商湯的《盤銘》說：“假如一天自新，就能天天自新，每天自新。” 第五章 韓愈作品選讀（一、原文選讀）

《師說》選讀

※ 1．師者，所以傳道受業解惑也。

【注釋】受：通“授”，教授。

【大意】老師，是靠他來傳授儒道，講授學業，解答疑難問題的。

※ 2.人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

【大意】人不是一生下來就懂得知識道理的，誰能沒有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難的問題，就始終不能解答了。

※ 3．是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

【大意】因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道所存在的地方，就是老師所在的地方。

※ 5.句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。

【注釋】讀dòu：句子的停頓。不fǒu：通“否”，不向老師學習。【大意】不理解書本上的字句，就不能解決（大道理的）疑難問題，有的向老師學習，有的不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（反而）放棄（不學），我看不出那人是明智的！※ 7.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。

【大意】因此，學生不一定不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學術和技藝各有專門研究，如此罷了。

《進學解》選讀

※ 1.業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。

【大意】學業靠勤奮才能精湛，如果貪玩就會荒廢；德行靠思考才能形成，如果隨大流就會毀掉。

※ 2.紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

【大意】對記事之文一定提取它的要點，對言論之編一定勾劃出它深奧的意義。

《原毀》選讀

※1．古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。

【注釋】重：嚴格。周：周密、全面。輕：寬容。約：簡少。

【大意】古時候的君子，他們要求自己既嚴格又全面，他們要求別人既寬容又平易。嚴格而全面，所以自己就不會懈怠；寬容而平易，所以就樂于做好事做好事。

※3．其責人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。

【注釋】廉：少，低。

【譯文】他們對別人要求高，對自己卻要求低。對別人要求高，所以別人就很難去做善事兒。對自己要求低，所以自身的收獲就很少。

※6．怠者不能修，而忌者畏人修1 【注釋】修：進修，求上進。

【譯文】懈怠的人，就不會有上進心；而嫉妒別人的人，卻又深怕別人有所造就。

第六章 王守仁《傳習錄》（一、原文選讀）

※

1、種樹者必培其根，種德者必養其心。

【大意】比喻修養品德必須培養好心性。

2、知之真切篤實處，即是行，行之明覺精察處，即是知。知行工夫，本不可離。

【大意】認識達到了真切篤實的程度，便是行動；行動到了明確的感悟和精微察知的程度，便是認識。認識與實踐工夫，本來就不可以割離開來。

※

3、與人論學，亦須隨人分限所及。如樹有這些萌芽，只把這些水去灌溉。萌芽再長，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便漫壞他了?！? 【大意】教他人學習，也必須隨著各人所能達到的程度進行。好比是一棵樹剛剛生出萌芽，只澆些水就夠了，萌芽稍長，便多加些水。從拱把粗以至長到合抱，澆水時，都是隨著樹所能接受的程度而增加的。假若是些小萌芽，把一桶水盡情倒去，就把樹浸死了。

※

4、凡授書不在圖多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可以一百字，常使精神力量有余，則無厭苦之患，而有自得之美。諷之際；務令專心一志，口誦心惟，字字句句繹反覆，抑揚其音節，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。

【大意】教學生讀書，貴在量力而精，則不讓其厭學，讓其感受到學習的快樂。學習中，要求學生專心致志，反復誦讀，用心體會，就會達到知行合一，逐步變得智慧起來。

大意】學習需要獨立思考，才有收獲，才能像有舵的船一樣，不失去方向，不然就沒有效果，達不到目標。

第七章 黃宗羲作品選讀（一、原文選讀）

《明夷待訪錄?學校》選讀

※ 1．學校，所以養士也。然古之圣王，其意不僅此也，必使治天下之具皆出于學校，而后設學校之意始備。

【大意】設立學校是用來培養士人的。然而，古代圣王設立學校的目的并不完全是為了養士，還一定要使治理天下的方式方法都出于學校，這樣設立學校的意圖才算完備。

※ 2．是故養士為學校之一事，而學校不僅為養士而設也?！敬笠狻克?，養士只是學校的功能之一，學校不是僅為養士而設立的。

《明儒學案》選讀

※ 8.大凡學有宗旨，是其人之得力處，亦是學者入門處。天下之義理無窮，茍非定以一二字，如何約之使其在我？故講學而無宗旨，即有嘉言，是無頭緒之亂絲也。學者而不能得其人之宗旨，即讀其書，亦猶張騫初至大夏，不能得月氏要領也。

【大意】教師通過學習、鉆研自己總結出來的學問就是學習的要義，也是學生能很快入門，激發他求知欲望的關鍵所在。普天之下的學問無窮無盡，尚且不能用幾個字進行限定，又怎麼能夠讓我的思想受到約束呢？所以教師講學貴在闡明宗旨，如果不能闡明宗旨，即使講得再好，也是像沒有頭緒的亂絲。學生學習卻不能獲得教師講學的宗旨，即便讀書也就會像漢代張騫初次赴西域聯絡大月氏那樣無功而返。

※ 9.學問之道，以個人自用得著者為真。凡倚門傍戶、依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。此編所列，有一偏之見，有相反之論。學者于其不同處，正宜著眼理會，所謂一本而萬殊也。以水濟水，豈是學問！

【大意】學問的真諦就是自己能真正用得上。凡是依靠門戶，依樣畫葫蘆的學習者不是隨大流的人就是把做學問當作混日子的人。真正做學問的人都有自己的見解和獨創，甚至會對前人所見持相反的看法。學習者就應該研究那與眾不同之處，這樣才能百花齊放。一味去附和別人，就像用水去幫助水，哪里是在做學問??！

※ 10.古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。

【大意】古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。

※ 11.蓋見道之難如此，學者慎毋輕言悟也哉！

【大意】所以真正領悟宗旨是很難的，做學問的人應該慎重對待，不要輕易地便說自己已經領悟到了啊！

※ 12．先生之學，刻苦奮勵，多從五更枕上汗流淚下得來。

【大意】先生學習勤奮努力，是多次熬更守夜，辛辛苦苦換來的。

※ 17.道無定體，學貴適用

【大意】道理沒有固定的體系，學習貴在適用。

※ 18.小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟

【大意】有小的疑問就會有小的領悟，大的疑問就會大悟，若沒有疑惑，自然就不會有所領悟。

※ 19.師者，善于傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。

【大意】老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。

※ 20.天下之最難知者，一人索之而弗獲，千萬人索之而無弗獲矣。天下之最難致者，一時窮之而未盡，千百年窮之而無不盡矣。

【大意】對于天底下最難弄懂的事情，單憑一個人去求索是無法有收獲的，如果有許許多多的人一同去探究就不會沒有收獲。天下最難招集的東西，要想在一時半會搜完是不可能的，若長久地堅持下去就總有搜完的時候。

※ 21.發先儒之所未發者，嘗十之而三焉。

【大意】通過刻苦鉆研能夠有所創見的人，曾經少之又少啊。

學問之道，以個人自用得著者為真。凡倚門傍戶，依樣葫蘆者，非流俗之士，則經生之業也。此編所列，有一偏之見，有相反之論，學者于其不同處，正宜著眼理會，所謂一本面萬殊也。以水濟水，豈是學問？

-----黃宗羲《明儒學案》 大概是說：做學問的道理，應該以有自己的見解，用得著才算是真的。

凡是人云亦云，依樣畫葫蘆的，不是流俗之人，就是研治經學書呆子。我這一篇所列的文章，有自己的偏見，有跟別人不一個的論點，學者們在不一樣的地方，更要用心理解體會，真理只有一個，但可以從不同的角度去理解。在水中再加水，雷同附和，哪里是做學問的？

這段話是撰者判斷各人思想的標準。他認為隨聲附和、人云亦云者，無足輕重。每個人的思想都應有其獨到的地方。只有從不同的角度來觀察事物，才能有更全面更正確的認識

第二篇：貴陽市國學教育讀本教案

貴陽市國學教育讀本教案

第1課時

教學內容：《禮運大同篇》之理想社會 教學目標: 通過學習，讓學生理解孔子的理想社會是個什么樣的社會形態，珍惜當今的和平年代，努力學習，成為一名對社會有用的人。

教學重難點：理解孔子的理想中的大同世界。教學過程:

一、學生讀課文。

二、師引導學生分析理解課文。

三、給學生講解陶淵明筆下的理想世界——桃花源記。說一說：千百年來，陶淵明在《桃花源記》中描述的理想社會是人們一直向往的，你喜歡這樣的世外桃源嗎？同學之間交流，說說自己的想法。

四、小結：說說這節課你有何收獲？

第2課時

教學內容：行為習慣篇之勤勞謹慎 教學目標：

通過學習，讓學生知道勤勞、謹慎對我們人生的重要性，從小養成講究衛生、勤勞謹慎的優良習慣。

教學重難點：理解勤勞謹慎的重要意義。教學過程： 1.學生讀課文：

黎明即起，灑掃庭院，要內外整潔； 既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。2.引導學生理解課文的含義。

3.講故事：《一屋不掃，何以掃天下》，讓學生理解故事的含義。4.名句欣賞及含義理解。

業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！ㄌ疲╉n愈 慎重則必成，輕發則多敗。——（宋）蘇軾 5.把課文背一背。

第3 課時

教學內容：勤勞節儉篇之勤儉節約。教學目標：

通過學習，使學生知道勤儉節約是中華民族的優良傳統美德，使學生從小養成勤儉節約的良好習慣。

教學重難點：理解勤儉節約的含義，養成勤儉節約的良好美德。教學過程： 1.學生讀課文：

一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。自奉必須儉約，宴客切勿流連。

2.理解課文的意思。3.故事《勤儉持家》。

讓學生明白勤儉持家的含義和重要性。4.收集勤儉節約的名句。

5.通過這課的學習，你今后應該怎樣做？同學之間交流。6.把課文讀一讀、背一背。

第4 課時

教學內容：自省自律篇之學會自律。教學目標：

理解自律的意義，從小培養自律、自愛、自重的優良品質，學會潔身自好，牢牢把握自己。

教學重難點：理解自律、自愛和自重的意義，養成自律、自愛和自重的良好品質。

教學過程： 1.學生讀課文。

2.引導學生理解課文的含義。

3.故事《許衡與梨》告訴我們什么道理？ 4.生完成做一做。

5.小結：這節課你有何收獲？ 6.讀、背誦課文。

第5課時

教學內容：交往處世篇之處世之道。教學目標：

通過學習，讓學生學會一些處世的道理，做一個有愛心的人、一個善于奉獻的人。

教學重難點：學會和理解處世的道理。教學過程：

1.你周圍的人的為人如何？你呢?學生交流。2.學習課文《處世之道》。3.理解課文的含義。4.講《一飯千金》的故事。從故事中你明白了什么道理？ 5.說說下面名言的含義？ 已所不不欲，勿施于人。（論語）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子）6.小結：說說這節課你的感想。7.生讀和背誦課文。

第6課時

教學內容：贈友送別篇之珍重友情。教學目標：

通過學習，讓學生明白友情來之不易，我們應該珍惜它。感受古詩的美。

教學重難點：

理解友情對人生的重要性。教學過程： 1.談話導入新課。

同學們，我們學習過哪些古詩呢？ 2.學習古詩《春夜別友人》。（1）生讀古詩。（2）理解古詩的含義等。（3）這首古詩講的是什么？ 3.理解友情的重要性。

4.故事《俞伯牙與鐘子期》（高山流水）這個故事告訴我們什么道理？ 5.生完成說一說。6.說說這兇課你的收獲。

7.生讀和背誦這首詩和課后的兩首古詩。

第7課時

教學內容：山水田園篇之感受自然。教學目標：

通過學習，讓學生感受在古代詩歌中，詩人用描寫祖國雄奇秀麗的山水風光來抒發自己內心的情感，理解詩人與自然融合相親、和諧交流的智慧。知道人與自然的關系，培養學生愛護大自然的情懷。

教學重難點：理解詩人與自然融合相親、和諧交流的智慧。教學過程：

1.學生讀古詩《山亭夏日》。2.引導學生理解古詩的含義。

3.介紹我國古代著名的田園詩人陶淵明。從中你獲得了什么？同學之間交流。

4.欣賞描寫夏天的兩首古詩《曉出凈慈寺送林子方》、《客中初夏》。

5.學生背誦古詩《山亭夏日》。6.小結：說說你這節課的感受。

第8課時

教學內容：思鄉懷人篇之思念情懷。教學目標：

通過學習，感受古詩的美和詩人借景表達思鄉懷人、離愁別緒等思念情懷。

教學重難點：感受詩人的思念情懷。教學過程：

1.學生讀古詩《秋登宣城謝朓北樓》。

2.引導學生理解古詩的含義，領略古詩描寫的意境，感受作者的思念情懷。

3.介紹“千古才女——李清照”。

4.欣賞思鄉情懷的另外兩首古詩《江樓感舊》、《次北固山下》。5.小結：說說你這節課學到了什么？ 6.背誦古詩《秋登宣城謝朓北樓》。

第9課時

教學內容：詠物言志篇之借物抒情。教學目標：

學習理解古代詩人借物抒情、托物言志的寫作方法和梅花頑強、不畏嚴寒的高貴品質。欣賞古詩的美。

教學重難點：學習古代詩人借物抒情、托物言志的寫作方法和梅花頑強、不畏嚴寒的高貴品質。

教學過程：

1.出示古詩《雪梅

其一》，學生讀古詩。2.理解古詩的含義。

學習詩人借物抒情、托物言志的寫作方法和梅花頑強、不畏嚴寒的高貴品質。

3.了解古代詩人借物抒情、托物言志的寫作方法。4.欣賞古詩《冬景》、《歸雁》。5.小結：這節課你學到了什么知識？ 6.背誦古詩《雪梅

其一》。

第10 課時

教學內容：學習篇之虛心求教。教學目標：

通過學習，讓學生懂得虛心是一種良好品質，對我們人生很重要，從小培養學生虛心求教的良好品德。

教學重難點：理解虛心和重要性。教學過程：

1.讀孔子的話：“三人行，必有我師焉。擇其善者而任人從之，其不善者而改之?！?/p>

2.理解這句話的含義。3.悟一悟：

孔子倡導廣泛學習，虛心求教，學無定師。以書本為師，以他人為師，以實踐為師，以一切可學之人為師。他就像一條奔騰不息的河流，不斷汲取各路溪流，最終匯成浩浩蕩蕩的大江。在生活中，我們要以謙虛的心態，發現和學習別人的優點，并改正自己的缺點，完善自我。

4.讀《孔子讓路》的故事。這個故事告訴了我們什么？

5.說說你周圍的哪些人可以作為你的老師。6.小結：這節課你有何感想？ 7.寫出這節課的心得。

第11課時

教學內容：學習篇之學思結合。教學目標：

通過學習，讓學生理解孔子的讀書方法——學習與思考要相結合，只有把學習與思考結合起來，做到熟讀精思、好學深思，才能真正學到本事。從小培養學生良好的讀書、學習習慣。

教學重難點：學思結合的重要性。教學過程：

1.生讀孔子的：“學而不思則罔，思而不學則殆?！?2.理解這句話的含義。3.故事《劉羽沖讀死書》。

從這個故事中，你悟到了什么？受到了什么啟發？

只有把學習與思考結合起來，做到熟讀精思、好學深思，才能真正學到本事。

4.說一說：你是一個勤于思考的小學生嗎？ 5.把本課所學的名句背下來。

第12課時

教學內容：學習篇之勤奮上進。教學目標：

通過學習，使學生知道只有勤奮學習，才能學有所成。讓學生從小養成勤奮學習的好習慣。

教學重難點：只有勤奮學習，才能學有所成。教學過程：

1.讀孔子的話：“學如不及，猶恐失之?！?2.理解這句話的意義。這句話告訴我們什么道理？ 3.讀故事《牛角書生》。從中你受到了什么啟發？

4.你能找出與勤奮上進主題有關的成語嗎？ 5.背誦本課的名言。

第13課時

教學內容：做事篇之自我反省、少說多做、珍惜時間。

教學目標：

通過學習，讓學生學會自我反省、珍惜時間、先做后說等良好品質。

教學重難點：養成自我反省、珍惜時間、先做后說的品質。

教學過程： 1.自我反省的意義。

讀曾子的話，理解其含義，說說你有何啟發？ 2.讀故事《萬斯同閉門苦讀》，你有何收獲？ 3.少說多做是什么意思？

4.《紙上談兵》這個故事告訴我們什么道理？ 5.珍惜時間的重要意義。

讀《司馬光警枕惜時讀書》的故事，從中你有何收獲？ 6.小結：這節課你學到了什么知識？ 7.你能把本課所學的名句背誦下來嗎？

第14課時

教學內容：做人篇之坦率真誠、恪守信用、安貧樂道。教學目標：

通過學習，讓學生學會一些做人的道理，培養學生從小做人要坦率真誠、恪守信用、安貧樂道。

教學重難點：

理解坦率真誠、恪守信用、安貧樂道的含義，培養坦率真誠、恪守信用、安貧樂道的良好品質。

1.讀孔子的話，理解其意義，知道坦率真誠的重要性。讀故事《王安石冷對阿諛奉承的“馬屁精”》，你從中受到什么啟發？同學間交流。

2.理解恪守信用對人生的重要意義。讀孔子的話，理解其意義。

故事《季札重信掛劍》告訴我們什么？ 3.安貧樂道的意義是什么？ 讀孔子的話，理解其含義。故事《曾子弘道》告訴我們什么？ 4.收集美德少年的故事，說給同學們聽聽。

第15課時

教學內容：孝敬篇之尊敬父母、順從父母、關愛父母。教學目標：

通過學習，使學生明白孝敬父母是中華民族的傳統美德，培養學生從小孝敬父母的良好美德。

教學重難點：孝敬父母是我們每個人應該具備的良好美德。教學過程： 1.孝敬父母的含義。讀孔子的話，什么是孝？

故事《漢文帝孝敬母親》告訴我們什么？ 2.順從父母，你是怎樣做的？ 理解孔子的話，他告訴我們什么？ 從故事《蘆衣順母》中你受到什么啟發？ 3.關愛父母我們應該怎樣做？ 讀孔子的話，理解其意義。故事《懷橘遣親》說明了什么道理？ 4.了解儒學大師王陽明與貴陽。

5.說說我們應該怎樣孝敬父母？從今以后你會怎么做？

第三篇：國學讀本教案

學習內容：

《城東早春》

學習目標：

．會認

個生字，會寫

個生字。能正確讀寫詞語。

2.正確、流利地朗讀詩文。背誦詩文。

3.用自己的話說說詩文的意思，體會詩人的感情。

．聯系生活培養學生的觀察能力和審美情趣，領略春天自然景物的美。

學習重點、難點：

．注重良好學習方法（習慣）的養成。

2.背誦詩文，并能用自己的話說說詩文的意思。

課前準備：

互聯網會議PPT資料大全技術大會

產品經理大會

網絡營銷大會

交互體驗大會

多媒體課件；學生課前查找或收集關于春天的圖片、詞句、古詩文；觀察柳

樹的生長情況；了解作者生平或相關作品。

學習過程：

一、課前檢查，導入新課。

四、賞讀

《城東早春》

師：在唐朝還有一位叫楊巨源的詩人，也在春天到來的時候寫過一首詩：

課件出示古詩《城東早春》及注釋：

詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。

若待上林花似錦，出門俱是看花人。

注釋①詩家：對詩人的統稱。②新春：早春。③勻：勻凈。④上林：地名，上林

苑。

（1）生齊誦古詩，并結合注釋體會體會。

A、詩人們的眼光總是那么獨特，雖然春天剛到，百花還沒有盛開，可是那清新的早春景色卻是詩人們的最愛，生讀詩句“詩家清景在新春”。

B、現在正是春天剛來的時候，詩人眼里看到的柳樹是怎樣的呢？生讀詩句“綠

柳才黃半未勻”。

C、如果再晚些時候出去賞春，會是怎樣的一番景象呢？生讀詩句“若待上林花

似錦，出門俱是看花人”。看來，待到繁花似錦的時候出門賞春可不是最好的選

擇，所以詩人在詩里寫道——（再讀一二句）

“詩家清景在新春，綠柳才黃半未

勻”。

D、再誦全詩，注意讀出節奏和韻律，進入意境。

（2）師：是呀，這首詩的意思是說

對于詩人來說，最清新的景色是在早春時節，柳枝剛剛長出嫩黃的幼芽，看上去有黃有綠，不太勻凈，若是等到上林苑繁花

似錦的時候，大家都出門擁擠著去看花，那就顯得太遲了一點。

（3）在詩人們的眼里最能被打動的時候就是這清新的早春景色，他們的詩情最

能被激發出來。

而柳樹也正是這早春時節里最先讓人眼睛一亮的，所以，柳樹也

往往成為我們詩人筆下吟詠的事物。

（4）指導吟誦第一二句，“新春”、“半未勻”與題目“早春”相對應。

（5）感受詩人寫此詩的心情（喜悅、輕松）與詩人賀知章寫《詠柳》的心情是

一致的，都通過詩句贊美了柳樹，也表達出了對大自然、對春天的熱愛之情。

（6）再次吟誦《詠柳》和《城東早春》。

【設計說明：

補充課本之外的古詩，不作詳細講解，簡單引導學生進行學法遷移，兩首古詩相映成趣，意境上互相補充，互相呼應，整個學習過程顯得更有層次，內容更厚重豐盈，同時將古詩文的積累落到了實處。】

五、積累，遷移，拓展

詩人用清麗淡雅的文字贊美了柳樹，贊美了春天。

相信同學們也有很多美麗的語言可以用來表達我們自己對于柳樹，對于春天的喜愛和贊美之情。

咱們互相

交流交流吧?？梢杂萌缦碌姆绞絹肀磉_（選擇其中一項即可）：

友情提示：

（1）用你積累的古詩句表達

（2）用你記住的現代詩文或句子來表達。

（3）用你自己的語言來描繪。

【設計說明：

富有層次的展示要求，在尊重學生不同的學習水平和能力的前提下，注重課內外閱讀的有機整合，能充分地調動學生的積極性，激發學生的學習熱情，并讓學生體會到多種形式的表達方法，在習作中則可以選擇這樣的方式進行運

用。

】

《論語·學而篇第一1.5——1.7》學習設計

一、學習目標

1、進一步了解文言文的特點；

2、熟讀《論語·學而篇第一1.5——1.7》，并能做到當堂成誦；

3、了解1.5——1.7三則《論語》的意思，體會孔子對學習、修身的一些觀點。

二、學習重點難點

熟讀并背誦《論語·學而篇第一1.5——1.7》

三、學習準備：課件

四、學習時間：一課時

五、學習過程

（一）復習舊知，導入課題

1、前面我們學習了《論語·學而篇》中的前四則，請大家一起來背一背。

2、誰能說說前面我們學習的四則《論語》都講了什么？

3、指名學生分別說說前面學習的四則《論語》的意思，其他同學和教師一起進行補充、點評。

4、導入：今天我們繼續學習《論語·學而篇》中的三則。（板書課題：《論語·學而篇》1.5——1.7）

5、學生齊讀課題：《論語·學而篇第一》

板書設計：學習第二則

1、課件出示這一則《論語》：子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”

2、自己讀兩遍。

3、聽老師讀一讀，看看你讀的讀音和停頓是否準確。

4、教師范讀一遍。

5、學生齊讀，提醒學生注意讀音和停頓。

6、四人小組互相討論本則《論語》的意思，將自己不能解決的問題記下來，留待全班交流。

7、各小組將自己未能解決的問題提出來，全班一起在教師的引導下解決。

8、引導理解整則《論語》的意思：指名說說整則《論語》的意思，同桌之間互相說說。

9、引導學生體會進德的重要性：今天我們都認為學習是非常重要的，可是為什么孔子卻說“行有余力，則以學文？”

10、講述故事：古時候有一個叫張師德的人，出身名門，家世不凡，而且非常有才能，他兩次去當時的宰相王旦家拜訪，王旦都沒有接見他，他以為可能是有人在背后說了他的壞話，于是托人替自己向王旦說個明白。

后來，朝中大臣商議推薦一個大官的重要人選，王旦嘆息說：“唉，張師德可惜了！”一位官員便問他：“為什么這么說？”王旦說：“本來我已經多次在皇帝面前夸獎他有才有德，想不到他兩次到我家要見我，是不是想建立什么親密的關系，以便貪圖什么好處呢？這樣就不好了。本來他只有恪守自己的本分，靜靜等待就可以加官進爵，可是他卻想要用這種拉關系的方法來競爭，那對那些不懂門路、沒有關系的人不是太不公平了嗎？”可見古人對品德的重視，也正因為這樣，孔子認為一個人應該有好的品行然后才去學習知識。

11、全班齊讀這則《論語》三遍，爭取背誦下來。

12、全班試背這則《論語》。

第四篇：國學讀本讀后感

讀《朱子家訓》有感

之“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱” 學校：開陽縣馮三鎮中心小學

班級：六年級（1）班

學生姓名：黃佳琴

指導老師：陸萬峰

記得初次接觸《朱子家訓》是在小學六年級第二學期的開學不久，得到這本書，我便聚精會神地讀起來，里面的內容深深地吸引住了我。其中有一句叫：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：對一粥一飯，我們應想到它來之不易；對半根絲線，我們也要常念著它的產生是很艱難的。告訴我們每一個人生活上必須簡樸節約。讀后讓我感受頗深、受益匪淺。

去年暑假的時候，有一天家里來了客人，外公外婆忙得不亦樂乎，像熱鍋上的螞蟻——團團轉。一大早，便開始準備豐富的午餐，功夫不負有心人，一桌豐盛的午餐終于做好了，看得我垂涎欲滴，客人們贊嘆不已。

在一片贊嘆聲中客人們津津有味地享受著盛宴，不久便散去。我就開始幫外婆收拾碗筷，我正要把一些剩菜剩飯倒進垃圾桶時，卻被外婆看見了，嚴肅地對我說：“小藝，怎么這么浪費，這些飯菜還可以吃的嘛！真不知道可惜?！笔茄剑馄艂兪菑呐f中國長大的，經歷過艱苦的生活，才知道生活的不易?？墒巧钤谛轮袊奈覀?，過著衣來伸手，飯來張口的依賴生活，又怎會體會到父母們的艱辛。外婆的話，頓時讓我面紅耳赤，羞愧萬分。此情此景，回想起那件事，我終于體會到古人們的優良品德，而我卻不知節儉。是的，同學們，“一粥一飯，當思來處不易?！?/p>

還有一次，我洗衣服的時候，把水管開著，就去和伙伴們做游戲去了，玩累了才想起水管的水還開著，我急匆匆地跑回家。哇，眼前的一幕讓我霎時驚呆了，家里變成了一個小小的游泳池，我趕緊把水龍頭關了，趁大人不在家，三下五除二便把家里的水打掃干凈了，我忐忑不安地繼續洗衣服。下午，媽媽回到家，看到家里一塵不染，直夸我真勤快，這件事就算在我的愧疚之中掩蓋過去了。

月底爸爸去交水費回來，嘴里不停地念叨著：“這個月怎么會用那么多水呢？”我在一旁故作鎮靜：“爸爸，一點點水費，沒啥關系，就別往心里去了！”可心里卻不是滋味。

今天，當我讀到“半絲半縷，恒念物力維艱”時，我才真正體會到什么叫“勤儉節約”。我暗下決心：一定要發揚和繼承我國古人們的優秀傳統和優良品質。做一個“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”的好學生。

第五篇：國學經典讀本（xiexiebang推薦）

國學經典讀本--《朱子治家格言》教案

教學內容：

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必 親 自檢點。一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營華屋，勿謀良田。

教學目標：理解內容，背誦。教學過程：

一、朗讀內容。

二、理解內容。

1.黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。

理解：每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內外的地面然后掃地，使庭堂內外整潔；到了黃昏便要休息并親自查看一下要關鎖的門戶。

2.一粥一飯，當思來處不易。半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。器具質而潔，瓦缶勝金玉。飲食約而精，園蔬勝珍饈（xiū）。勿營華屋，勿謀良田。

3.理解：對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產生是很艱難的。凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要臨時抱佛腳，像到了口渴的時候，才來掘井。自己生活上必須節約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品節約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。

三、背誦

四、小結：本節課年有什么收獲？