第一篇：李曼的讀后感

《教學革命——蔡林森與先學后教》學習心得

王家河中心小學 李曼

2011年8月

上學年，學校著力推進“先學后教，當堂訓練”這一教學模式在課堂教學中的運用。為了更深入地理解蔡林森以及他所創導的“先學后教，當堂訓練”這一最簡便、最有效的教學方法，為課堂教學服務，我在暑假期間認真地閱讀了《教學革命——蔡林森與先學后教》一書。在學習過程中，我深深地感受到蔡林森作為一代教育家的赤子情懷，以及在學校實行先學后教，當堂訓練的必要性。

蔡林森，一位年近古稀的校長，一位屢屢創造奇跡的傳奇人物，我們究竟應該從他身上學些什么？

一、學習蔡林森校長愛教育、能吃苦、會創新的精神。

蔡校長用自己親身的經歷告訴我們，吃苦是福。只有不怕吃苦，敢吃苦，才能做別人做不到的事。吃苦才能學會學習，吃苦才能當好教師，吃苦才能建成名校，吃苦才能終身幸福。他的人生觀就是：人活著，就是要吃苦，就是要自學。這樣才能成人、成才，才能有所作為，實現人生價值。一輩子吃苦，一輩子自學，一輩子創新，就一輩子幸福，一輩子快樂。

一位年近古稀的老人，吃在學校，住在學校，處處以身作則，天天深入課堂聽課、評課，對課堂教學極端認真一絲不茍，無論是在困難時、在成功時、在輝煌時、在退休后都能堅持吃苦，不停學習，不停追求??如此全身心地投入自己所鐘愛的教育事業的人怎能不取得輝煌成就？同理，我們要搞好教學，就需要老師具有扎根教育事業的心胸與志向，不為困難所動搖，不為世俗所誘惑。老師要能耐得住寂寞，要有甘為人梯的奉獻精神，要有蔡林森“吃苦是福”的理念，不斤斤計較工作的輕重、待遇的高低，潛心教學，最終一定能取得成功。

二、學習先進的教育理念——“沒有教不好的學生”。

無論是在洋思，還是在永威，我們有一個共同的認識，那就是——“沒有教不好的學生”。有了這樣的教育思想和理念，教師才能把目光更多的轉向學困生，關注他們的學習和生活。也唯有如此，教師才能真正實施平等教育，真心實意地用心血、下工夫去培育每一個學生，堅持不懈的把溫暖送給每一個孩子，學生也才能從中看到希望，從而努力拼搏，不斷進步，走向成功。

三、學習科學的教學方法——“先學后教，當堂訓練”。

“先學后教，當堂訓練”教學法喚醒了每個學生自我改變、自我發展的意識，極大地調動學生學習的積極性，成為學習的主人?！跋葘W后教”的可貴之處在于讓學生走在教的前頭，讓學生先探索，先體驗，積累經驗，發現問題，產生障礙，然后帶著問題去學習?！爱斕糜柧殹钡目少F之處在于對教學負責，對所有的學生的學習負責。教師目睹學生做題的全過程，便于及時發現問題，及時更正。同時避免了學生課下抄襲作業的行為。

首先，先學后教，當堂訓練提高了學生自主學習的能力。蔡校長認為，先學后教，當堂訓練教學法使學生在課堂上學會了學習，是我們提高教育質量最根本的法寶。它真正體現了教是為了不教，在學習過程中培養了學生自主學習的能力，讓學生真正成為學習的主人。

其次，先學后教，當堂訓練培養了學生的合作精神。在“后教”這一環節中，學生合作學習，依靠團隊解決存在的疑難問題，兵教兵，好學生充當小先生給差學生講，好學生通過講問題，變得更好，差生通過好學生講，使得不懂的地方也懂了。他們通過學習上的合作，加強了同學們的團結，培養了合作精神，提高了學生們交流的能力。

再次，先學后教，當堂訓練減輕了學生的學習負擔。蔡校長認為，減負的根本出路在于課堂的高效。那么一堂課的高效主要體現在什么地方呢？高效就是讓學生上課象考試一樣緊張。先學后教，當堂訓練，先學是讓學生自己先看書，自己做練習是第一次考試。后教，通過學生合作、討論又是第二次考試。當堂訓練，當然就更是一次對本節知識的考試，每個環節，有要求，有落實，學生不得不緊張起來。讓學生在考試中發揮出自己最大的能量來。學生當堂完成了作業，當然就不用把作業推到課后，無形中給學生減輕了學習及作業負擔。

先學后教，當堂訓練模式真正體現了教育應該育人為本，面向全體學生，不放棄每一個學生的觀念，全面提高了學生的綜合素質。

四、學習嚴格的管理制度——“堂堂清、日日清、周周清、月月清”。“堂堂清”就是要每個學生在課堂上通過自己看書、練習，通過同學的幫助、討論，通過當堂訓練，理解知識，形成運用能力，盡量不把問題留在課后?！叭杖涨濉本褪前旬斕脤W的功課，該背的要會背，做錯的要更正，該運用的要做對。即“今日事，今日畢”?！爸苤芮濉本褪侵苣┢詹楸局芩鶎W知識點，檢查做過的例題、習題，要求人人過關?！霸略虑濉本褪窃略抡{查知識質量，查缺補漏。“四清”的重點是后進生，尤其是最后幾名學生。“四清”的基礎和關鍵是“堂堂清”?！八那濉钡暮诵氖恰叭巳饲濉保挥凶龅搅恕叭巳饲濉辈拍芏沤^差生或轉化差生。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”，慢慢地，我理解了扉頁上這句話的內涵。在今后的工作中，我將努力實踐先學后教，當堂訓練，不斷提高課堂教學效率。

第二篇：李普曼傳后的讀后感

李普曼一生中直接參與和間接影響了美國歷史上的許多重大的國務和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國歷屆總統都極為重視他的立場觀點。也許正因為他自己所具備的這些對輿論的巨大力量才促使他對輿論有了更深的理解。他希望美國能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想。“年輕人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。他們大概會變成‘墨守成規’的人。年輕時就‘正統’的人，有可能一輩子都會處在中年人狀態?！币苍S正是李普曼堅持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評論具備了更深刻的概念。一個有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。憧憬只有通過與真實世界打交道，才能變成事實。的確，再多的想法，只有付諸于實踐才會更加凸顯出其現實的意義。

李普曼一生中直接參與和間接影響了美國歷史上的許多重大的國務和外交事件，從老羅斯福一直到約翰遜的美國歷屆總統都極為重視他的立場觀點。《李普曼傳》的作者羅納德斯蒂爾所說：“他并不指揮千軍萬馬，然而他確實有左右輿論的巨大力量?！?/p>

也許正因為他自己所具備的這些對輿論的巨大力量才促使他對輿論有了更深的理解，在其漫長的一生中，李普曼曾導致走向社會主義、政治行動主義、懷疑論、淡泊的超然態度、經濟上的保守主義、冷戰的批評者、社會自由派，最后使他產生了感情上的突變，奮起反對他所認為的帝國野心。他希望美國能追求自身的崇高理想，他孜孜不倦地提醒他的讀者們要牢記這些理想。

“年輕人的思想要是‘保守’的話，那肯定是荒謬的。因為這意味著隨著年齡的增長，他們大概會變成‘墨守成規’的人。年輕時就‘正統’的人，有可能一輩子都會處在中年人狀態。”

也許正是李普曼堅持了這樣的一種理念才促使他的專欄，他的評論具備了更深刻的概念。這個年輕時代里的李普曼已經清醒的認識到了作為一個年輕人，他更應該有更多的新思想，這樣的理念帶著他產生一個有一個新的思想，一篇又一篇對輿論具有影響力的文章。

李普曼在攻擊制裁賣淫和通奸的法律時寫道：“我們必須對這些邪惡現象背后的力量善加利用，而不是力圖粉碎它們。”他認為，“對于人們的沖動，我們必須加以引導，而不是禁錮。”

一個有正義感的人不是光有正義感就能幫助人，幫助解決社會問題的，更需要的是帶著正義感和睿智想出更合適的解決之道。的確，大部分法律，比如反對酗酒和賣淫的法律，都是力圖禁止和處罰人們的沖動，而不是把它們重新引向更健全的目標。如果我們社會對其加以引導而不是禁錮，相信會達到更好的效果，禁錮帶來的更多的是被禁錮者的反抗。

在李普曼所交往的名人當中，西奧多羅斯福是他最為敬仰欽佩的人。李普曼在他的書中寫道，老羅斯福是他心目中的政治家的楷模，“是第一位接受新的社會思想的總統?！?/p>

相信每個人的心中都有一個英雄，都有一個偶像，在自己的偶像的陪伴和帶領下成長著、學習著。老羅斯福是個改良主義者、是個著書修史的知識分子。他敢于打破陳規舊習，請黑人到白宮去，任命了一個猶太人當他的內閣成員。這樣的一個偶像對李普曼產生的影響是可想而之的，李普曼的敢于打破常規的精神想必與此有一定的關系。

憧憬只有通過與真實世界打交道，才能變成事實。政治是一場斗爭，理想主義要在其中經受現實主義的磨練。李普曼從不相信人類長著神仙的翅膀，但他覺得人類至少應該試著飛翔。的確，再多的想法，只有付諸于實踐才會更加凸顯出其現實的意義。這樣堅持的信念才更加促使他對公眾輿論有了更多的認識吧，在與真實世界打交道的過程中，想法才能得到社會的更多的證實其正確與否。人的理想也是同樣的道理，只有經歷過現實才有化為現實的可能。

李普曼是個細心并富有創造性的文體大師。他能夠擺脫愚蠢荒謬的詞匯，這些詞匯使大多數政論文章沉悶費解。

他對民族主義的情感的淵源異常敏感。他深有感觸地寫道：“所謂民族自尊心就是一種認為我們的血統值得尊重的意識?！?/p>

就是這樣的一個李普曼對很多的輿論產生了重大的影響力，就是這樣的一個李普曼帶領一個時代重新認識了新的社會，新的輿論世界。在世界安穩的時候，在世界**的時候，他的思想一點又一點地得到了進一步地提升。在肯定與否定之中，這樣的一個李普曼留給世人無限仰望的空間。

第三篇：李曼婷《給我一個好名字》讀后感

《給我一個好名字》讀后感這幾天，我一直在看一本書，叫做《給我一個好名字》。

這本書主要講了：男孩彭棒棒用自己創造的“外號密碼”寫日記，但是，這本日記本落在了“娜娜偵探團”手中，她們三個偵探一個一個地破解“外號密碼”。全校最厲害冷酷的兩個老師也盯上了“秘密代號日記本”，日記本的女主角“拇指姑娘”李愛球雖高，但卻是一個自卑膽小的女孩，彭棒棒為了保護她，主動向校長坦白外號密碼。最后，因為姚明來到榕樹小學，李愛球光榮地因為是全校第一高度女生，為姚明帶上了一條大大的紅領巾。這本書讓我想起了我們班同學的一些外號和跟這些外號有關的事情。我們班上許多同學有外號，班長劉素嬌有“牛肉素菜餃子”的外號，李憶冰就有“冰糖葫蘆”的外號，胡馨允呢，有“胡椒粉”的外號。

我的外號比較多，有“旺仔小饅頭”、“饅頭”，還有一個我認為最怪的，是“羅饅頭”，個“羅饅頭”的外號起源于一節音樂課。記得那時我還是五年級學生，在一節音樂課上，老師在教我們唱一首閩南童謠，叫“天黑黑”，這時，何海川說：“李曼婷的名字用閩南語怎么說呢？”我是潮州人，潮州話和閩南語走差不多，所以我知道怎么說，可是我想看看他們怎么說，就說不知道。結果，我有點后悔說不知道，因為，到后來，何海川就順口的說的一個名字：“羅饅頭！”就這樣，羅饅頭就成了我的外號之一了，雖然這是五年級上學期取的外號，但是，到六年級下學期，還是有一些同學叫我羅饅頭。外號是秘密代號，是親昵的稱呼，是善意的嘲笑，外號帶來淺淺的微笑，也帶來了酸酸的眼淚……外號是一個人的另一個名字，雖然它給我們的生活帶來了多少麻煩，但也帶來了多少的開心，帶來了多少的麻煩，也帶來了多少活力。外號就像一個活寶，所以我們還是需要外號。

第四篇：李普曼《輿論學》讀書報告

《輿論學》讀書報告

一.簡介

1922年出版的《輿論學》是由美國著名的政論家和報刊專欄作家李普曼寫作而成的著作，因其與政治學和新聞學的密切相關性，該書問世后，受到了美國乃至西方世界新聞傳播學界和政治學界的極大推崇，幾十年來一直被譽為是世界上第一部自成體系的輿論學專著，并被公認為是新聞傳播的奠基之作，成了每一個致力于新聞與傳播學領域研究與探索的人的必讀書目之一?！遁浾搶W》出版之后，引發了社會對于輿論與政治、輿論與媒介、政治與媒介、政府與媒介和公眾等關系之間的再思考與再認識，促進了輿論學研究的深入發展。

沃爾特﹒李普曼雖然是報刊專欄作家，卻也是美國著名的政論家，他的許多政論、專欄對于美國社會產生了深刻的影響，尤其是他為《世界報》和《新聞周刊》撰寫的“今日與明日”專欄，是美國報業史上歷時最長、影響最大的專欄，同時它也為李普曼贏得了國際聲譽。

《輿論學》通過八個章節的論述，“引言”、“探討現實世界”、“固定的成見”、“興趣”、“創造一種共同的意愿”、“民主政體的偶像”、“報紙”、“有情報的組織”，對社會認知和輿論形成進行了深入的分析，摧毀了意見自由市場的民主假設，認為無論是社會公眾還是大眾傳播媒介的從業人員都是“固定的成見”或者“刻板印象”的囚徒，“輿論”只是人們對于大眾媒介構造的“虛擬現實”的一種帶有“固定的成見”的意見和看法。有學者說，《輿論學》最有價值的地方就在于，李普曼在書中提出了“固定的成見”和“假環境”這兩個概念。

二.一種比較——李普曼與紐曼的“輿論”

前西德學者伊麗莎白﹒諾埃爾﹒紐曼在她的論文中曾說過，對于“輿論”一詞的定義有60多種，在“覺得對輿論還是不甚了解”的情況下，紐曼對1965年德國大選的阿蘭斯拔研究會的調查進行了分析，她發現人都具有分辨“多數意見”與“少數意見”的能力，并且能夠感覺到“支持”與“反對”觀點的流動頻率，這些因素導致了她開始尋求用一種新的理論來解釋這種現象，這就是她后來所得出的“沉默的螺旋”假說，并且提出了關于“輿論”的看法，她把“輿論”比喻為我們的社會皮膚，通過社會皮膚的感知作用，人們可以決定自己的態度和行為，從而起到社會皮膚的保護作用。

因此，在紐曼的眼里，輿論的操作性定義可以這樣給出：那些能在公開場所發表出來，且不會受到孤立的，對有爭議問題的意見。（紐曼《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》，1973年）紐曼關于“輿論”的定義，我們可以分成三個層次來把握。首先，輿論是一種倍受爭議的意見。因為是對有爭議問題的看法，所以必然會產生許許多多不同的意見，這些意見之間有可能是重合的，相同的，也可能存在相反性，排他性，但是需要肯定的是輿論是各種意見的表達。第二，輿論是可以在公開場合表達的意見。這就意味著輿論必須是一種公開表達的意見，而不是僅僅局限于個人的私聊或者是未被公開的個人記錄等等。如果在第一層意義的基礎上加以深入，我們似乎可以這樣來推論，輿論是一種倍受爭議的意見的公開表達，那么輿論就具有了某種程度上的多樣性和公開性。第三，輿論操作性的結果是表達了爭議意見的人不會遭受孤立。紐曼將社會心理學中的“對孤獨的恐懼感”和“從眾心理”等機制引入了輿論學，這是她對傳統輿論學考察的一個重要貢獻。所以，紐曼將輿論比作我們的社會皮膚，通過皮膚的感知作用，我們可以來決定我們的態度和行為，從而通過這層社會皮膚的作用，來保護我們免受孤立的危險。

綜上可以看出，紐曼所強調的輿論是一種已經被表達出來的意見，這種意見隱含了共識和一致性的因素，“意見被理解為某種被認為可接受的事物的同義詞”（紐曼《沉默的螺旋：輿論——我們的社會皮膚》），而沉默的螺旋的過程只是將這種意見加以強化，通過它可以培育新的，年輕的輿論，或者通過它可以傳播含義已經發生了轉變的舊意見。

但是，輿論的定義仍然需要加以完善：在一個有著固定的傳統、道德以及特別是規范的領域內，如果一個人不想被孤立，他就必須表現和適應輿論中的意見和行為態度。因此在這種社會皮膚的作用下，輿論能夠成功的整合社會各種意見，擔當起社會導向的作用。所以，已有的秩序能夠得以存續，一方面是因為個人對于社會群體孤立的恐懼和對于社會群體認同的需要，另一方面是因為公共性的價值觀念擔當起類似法庭的責任，使得我們遵循業已形成的意見和行為態度。紐曼在論文的最后指出，輿論不僅與那些以此為職業的人或據此作出天才評論的人，即哈貝馬斯所說的“政治運作的公眾”有關，而是涉及每一個人。紐曼考察的是作為一種贊同的和不贊同的輿論之間的關系，“沉默的螺旋”就是一種作為制造和傳播輿論的過程。

李普曼在《輿論學》的第一部分中就強調了：輿論分析者必須開始認識清楚下列三者之間的關系：行動的情景、人對那種情景的想象，以及人對從行動的情景中產生出的想象的反應。正因為人們的行為受到他們所處的環境的制約和影響，一方面按照他們所處的環境來行動，另一方面受到所處環境的刺激而行動，所以對于環境的分析顯得尤為重要，李普曼正是在這個基礎上提出了“假環境”的概念，輿論的形成也正是建立在人們對于這種“假環境”的認識基礎之上?！拜浾摶旧暇褪菍σ恍┦聦崗牡赖律霞右越忉尯徒涍^整理的一種看法。對于李普曼和紐曼兩個人不同的關于“輿論”的定義，我們可以做這樣的對比。

第一，環境分析。李普曼著重考察了公眾處于一個怎樣的環境中，以及這種環境對于

輿論的影響。李普曼提出了“兩個環境”的理論，即人類生活在兩個環境里，一為現實環境，一為虛擬環境。前者是獨立于人的意識體驗之外的客觀世界，后者則是人類意識或體驗到的主觀世界。大眾媒介的出現和發展，使得虛擬環境的比重越來越大，所以我們都是被大眾媒介所創造的虛擬環境包圍下的個體，我們的認識、態度、行為都受到這個環境的制約，那么輿論的形成就離不開媒介的功能。而紐曼所說的“輿論”，實際上最初是媒介所提示和強調的意見，在“沉默的螺旋”的作用下，轉變成為一種實際表達出來的意見，在這個意義上，她所論述的其實是媒介對輿論實行社會控制的結果，媒介就是人們觀望民意分布的消息來源，所以，紐曼也繼承了李普曼對于媒介為人們構建世界現實的論點，并且明確指出大眾傳播媒介有一種營造“意見環境”、“輿論氣候”的巨大功能，但是，紐曼更加強調的是個人的社會心理機制在輿論形成過程中的作用和貢獻，而李普曼側重的是對環境的形成、環境的形態、環境的真實性以及環境的本質的分析。第二，效果分析。紐曼認為“沉默的螺旋”實際上就是輿論成功整合的結果，通過輿

論創造整合，能夠最大限度的緩和社會矛盾和沖突，大眾媒介在反映和引導輿論的過程中，便形成了一種控制輿論的社會機制，同時，大眾傳播媒介還可以利用這種機制將社會輿論引導對傳播者自身有利的方向上來，所以，輿論引導的最終結果是達到社會整合，并且紐曼相信這種整合是可以實現的。李普曼的觀點是，在輿論的形成過程中，大眾媒介摧毀了意見自由市場的民主假設，民主政治理論下的大眾傳播媒介的存在受到了嚴重的威脅，因此，輿論也會不自覺的失去其本身的含義。它雖然達到了整合社會的目的，但是，這種目的的實現是以喪失了民主自由的基礎和前提為代價的。在大眾媒介與政治聯結得如此緊密的美國社會，一種輿論環境的構建是難以反映到有直接利害關系的第三方——公眾的身上的，所以就需要一個有效的“情報組織”來加入到這項工作中。

三.兩個概念——“固定的成見”和“假環境”

在《現實世界與我們的想象》一章中，李普曼首先就為我們框定了這樣一個事實，我們每一個人，包括獲知信息的公眾，以及傳播消息的大眾傳播媒介的從業者，都是經歷著一個由媒介簡單化后的虛擬環境，偶然的事實、創造性的想象、信仰的意志，這三種因素構成了一種虛假的現實，“他們需要知道的世界和他們確實知道的世界，往往是十分矛盾的兩回事”，一個是我們需要了解的現實環境，一個是我們已經感知的虛擬環境，這兩個環境之間到底有多大程度上的重合性或者說是接近性，大眾傳播媒介在這個過程中起到了無法估量的作用。所以，不論這種環境的真實與否，重要的是我們不能不基于這種環境去行動，這種行為不僅有其自身的真實性，還伴隨著真實的結果。這就是李普曼所說的“他的行為是對于虛假環境的一種反應，其后果是在發生行動的真實環境中起作用”，所謂人對于環境的調整也是通過各種虛構作為媒介來進行的。所謂虛擬環境并不是現實環境的“鏡子”式的再現，而是傳播媒介通過對象征性的事件或者是信息進行選擇和加工、重新加以結構化后向人們提示的環境。然而，由于這種加工、選擇和結構化的活動是在一般人看不見的地方（媒介內部）進行的，所以，通常人們意識不到這一點，而往往把“虛擬環境”當作客觀環境本身來看待。

然而，在這種虛假的整體環境里面，每個人都依據能感知和體驗到的環境來形成態度和做出行動，這就使得整體的虛假成為了另一種真實，人們對自己行動的情景進行認知，在認知的基礎上進行一種情景的想象，然后根據情景的想象做出自己的反應。這一系列的過程都是人們對自己認識到的情景的真實反應，雖然“他們不是把真正的事實作為事實，而是把假定的事實作為事實的”，但是從這個意義上來說，虛擬環境創造了新的真實。

伴隨著“假環境”而來的就是人們的“固定的成見”。固定的成見也叫做刻板印象，李普曼說“我們處在什么地位和我們習慣的看法決定我們所看到的事實”，同時，“把別人報道的和我們能夠想象的拼湊在一起就成為了我們的意見”，由于文化、傳統、道德、團體規范等因素的影響，個人對事物的看法就存在著一種“固定的成見”，這種固定的成見的體系是有條理的，或多或少是始終如一的對于世界的想象，我們的習慣、情趣、智能、安慰以及我們的希望都根據它來進行調節。在我們去觀察這個世界之前，就已經有人告訴了我們世界是個什么樣子，所以我們對于世界的認識就會帶著這種已有的認識的印記。

在“固定的成見”的影響下，我們認識事物的時候，看到的總是與我們頭腦中成見相一致的地方，對于那些不符合的地方，相抵觸的地方，李普曼認為我們基本上會采取兩種方式中的一種，要么“懷疑所看到的”，將它視為例外不加考察，要么“接受新事物而修改成見”，重新考察新事物。所以，固定的成見是我們的傳統的堡壘，在它們的防衛下，我們能夠繼續感到我們自己安全的處在我們所處的地位。正因為固定的成見是作為一種防護的工具在保護著我們的意識、地位，它對于輿論的形成具有決定性的作用，任何一種意見和看法都勢必帶有由我們的固定的成見所形成的“盲點”，從而影響我們對整個世界的穩定而整體的認識。

從輿論的主體、客體、本體這三個方面來考察，在李普曼的《輿論學》中，由于“固定的成見”和“假環境”的共同作用，輿論就是公眾對于那些“間接的、看不見的、費解的”事實所表達出來的帶有“固定的成見”的一種反映的意見或看法，而這些公眾正是處在一個由大眾媒介和公眾自我所共同構建的“假環境”中。

四．三個關系——輿論與媒介、政治與媒介、媒介與公眾

（1）輿論與媒介

通過對社會認知和輿論形成的分析，李普曼認為大眾傳播媒介的從業者都成了成見或是刻板印象的囚徒，在這種情況下，首先無法指望公眾按照經典自由主義理論的假說，作為有理性和尋求真理的個人，在意見的自由市場努力尋求與自己的意見相同或相悖的觀點，通過理性的判斷和討論，修正自己的觀點，從而擴大自身在公共領域內的知識，并且以此來指導自己的行為；另一方面，新聞媒介的日常運作“至少也比民主政治理論目前所承認的遠為脆弱，它脆弱得難以實現人民主權的全部義務，難以自發的提供民主主義者所希望的天生的事實”，因為新聞的作用只是突出的表明某些事件，而不是對于這些事件的整體的真實的反映，不能夠把這些事件連接在一起形成一個完整的全景式的意義揭示，所以，報道是報道者希望公眾看到的報道，輿論也就是制造者所希望聽到的意見。

輿論本質上是一種非理性的力量，因為公眾對世界的認知是不確切的，不真實的，大眾頭腦中充塞的圖景往往不過是傳媒輸送的詞語和圖象的大雜燴，他們只是通過從權威那里得到的種種歸類方法和成見，來觀察周圍的世界。而在現代社會，大眾賴以構建他們頭腦中的圖景的最重要的途徑是大眾媒介，他們通過讀報、看電視、聽廣播等方式，來了解外部的世界，并認為自己所看到和聽到的就是“現實”本身，就是獨立于他們意識之外的“客觀世界”。所以，如果對大眾傳媒加以操控，對它所輸送的圖景進行塑造，人們頭腦中的圖像也會相應的發生變化，這也是宣傳的實質。

（2）政治與媒介

有關媒介與政治之間的關系，美國社會學家蓋伊.塔奇曼在她的《制造新聞》一書中，提出“新聞是對真實的社會建構”，制造新聞的行為，也就是建構事實本身的行為，而不僅僅是建構事實圖景的行為。她斷定，新聞是法定機構的同盟者，同樣使現狀合法化，她認為，新聞是一種社會資源，對這種社會資源的建構限制了我們對當代生活的分析性思考。也就是說，大眾通過媒介的信息來建構關于世界和社會的“真實的圖象”，而精英人士在這個建構過程中的鍥入，就會對公眾輿論施加巨大的影響。這是政治與媒介關系的第一層意義，即，媒介與政治存在著共生，相互作用而影響公眾輿論。

另一方面，李普曼認為：代議制政府不管采用什么選舉制度，它在普通的政治中或者工業中都不能有效的發揮作用，除非有一個獨立的、內行的組織把為發現的事實清楚的提供給必須作出決策的人，因此，我認為認真的接受這樣的原則，那就是個人的代表制必須提供未被發現的事實作為補充，這樣會容許一種令人滿意的分權，讓我們避免極端的和不切實際的虛構，使我們每個人都必定會得到關于公眾事務的足夠的意見。

因為新聞報道的情況與社會的真實情況之間不能劃上等號，所以，執政者也就不能夠單純的依賴報紙的報道來作出自己的判斷和決策，對于政府來說，最有效的解決辦法就是鍥入一個情報組織，通過專家的活動，未被察覺的外界情況能夠有力的被報道出來，能夠把這些情況報道給不同集團的人，使他們在某中程度上消除偏見，并且可以克服他們的主觀主義。這樣，在一個新的環境中，“以最深刻的方式來影響決策。”

（3）媒介與公眾

考察媒介與公眾之間的關系，李普曼強調兩者都受到了“固定的成見”即刻板印象的影響和制約，輿論是兩方面作用的結果。但是從報紙的經濟基礎來考慮，媒介與公眾之間存在著一種微妙的關系。報紙靠廣告收入來維持成本與贏利，公眾支付給新聞的使直接或間接支付的廣告費，是一種不公開的“隱蔽的支付”。所以，報紙必定要尊重買主的觀點，報紙就是為買主而編輯和出版的。然而，另一種情況是，公眾可以根據自己的興趣、愛好、職業等來選擇自己的閱讀對象，這就意味著報紙隨時都會面臨著公眾更換閱讀對象的風險，公眾對于一張報紙的評價往往會依據他們的經驗以內的事件的處理情況來下結論，所以，報紙要做的就是如何贏得讀者的忠誠，如何贏得堅定的讀者，為了抓住讀者的個人興趣，報紙是根據讀者希望讀到他們自己的消息這樣一些原則來進行編輯的，在闡述《新聞的性質》一章中，李普曼的結論是，新聞應是生活的反?，F象的反映，是突出事實的報道，是編輯對事實做出判斷后的結果，是能引起讀者共鳴的報道。

媒介與公眾之間的這種關系，看似是一種臨時的，單方面的選擇關系，主動權在讀者，但是，隨著大眾傳媒的發展，以及人們認識現實世界的本質的可能性越來越小，這就使得媒介和公眾之間的關系便得越來越親密，大眾媒介確實能夠成為一種引導輿論和控制輿論的強有力的手段，但是，如果這種輿論引導不是真實情況的再現和反映，而是大眾媒介和少數政客制造出來的假象，那么，輿論引導就只能成為一句空話，或者是一句謊言。同時，媒介與政治之間的共生關系，并不意味著只是精英人士通過媒介單方向的向大眾施加輿論的影響，實際上，公眾團體和公共知識分子也可以借助媒介影響政府的判斷和決策。通過大眾媒介的作業，能夠使“公眾議題”轉變成“媒介議題”，并進一步進入到政府“決策議題”中，從而影響甚至是改變政府政策。

第五篇：四年級數學個人工作總結---李曼

四年級教學個人工作總結

黑堡小學 李曼

在這個學期，作為數學、語文兼任班主任。四年級上半學期學生相對于以前紀律性比較好，上課的思維活躍、積極發言、學生的學習態度端正。學習成績以前數學和語文成績都有進步，大部分學生都有了很多的進步。也會有一些學生在作業的完成情況不太準時，思考的速度比較慢，書寫的速度慢。這個學期，工作中有收獲也有一些些問題。我會針對自己的問題，結合新課標的教學的要求，我會更加慎重的對待?，F在本人對這學期的教學工作做一個總結：

一、在思想上，我熱愛祖國熱愛中國共產黨，遵紀守法，熱愛教育事業，堅持正確的教育思想。時刻以一個黨員教師的身份嚴格要求自己。在學生當中樹立優秀形象，深受學生歡迎的教師。在這學年，我嚴格遵守職業道德，服從學校安排，及時出色的完成各項任務。

二、在教學能力上，我認真鉆研教育、教材，探索新教法。上好高一級8個班的美術教學，班數之多，反復的授課，并沒有影響上課的激情，反而更加熟練生動。風趣、幽默的語言氛圍中帶給學生一份快樂，成為各學科的緊張學習的一個更好調節，美術課也成為學生的最愛。除了上好高一的課外，還抓好高二美術生及興趣小組的課程，為他們高考打下堅實的基礎。調動他們學習的積極性，滲透良好的思想教育。

三、工作中我嚴格遵守各項制度，工作認真負責。認真做好備課、聽課、學生輔導工作。此外，還加強自身素質的學習及提高，探索教學教法，堅持理論與創作相結合。在教學教研工作方面，做為一名入職一年的教師。為了提高自己的教學水平，我主要做了以下幾點：

1、多學習，多請教。經驗的缺乏是最主要的，為了能使自己盡快融入到教師的角色中，我虛心求教，學期開始，我抓緊機會多聽課，我們科組經驗豐富的老師有很多，有三位是從教20余年的高級教師，因此我只要有空就去聽他們的課，聽師傅的課使我深有啟發，習得了不少優秀的教學方法，例如，課堂提問方式方法的多樣化可以提高學生的積極性，在教學中要用多種形式復習和鞏固所學，啟發學生的思維等，這些經驗使我受益非淺，當著我把這些經驗具體應用在課堂上之后，我發現學生學的輕松，我也教的欣喜（例如聽有經驗老師的課，使我明白了教學流程順暢和知識擴展的重要性，使我在以后的教學過程中做到目的明確，條理清晰）。

2、多鉆研，認真備課，研讀教材，努力上好每一節課。為了不斷提高自己的教學水平和思想覺悟，順利完成教育教學任務，我在備課過程中認真分析教材，根據教材的特點及學生的實際情況設計教案。在課堂上，一方面我尊重學生并嚴格要求學生，使學生學有所得；另一方面我發揚民主教學，盡量活躍課堂氣氛，努力調動學生學習地理的積極性，盡可能使每個學生都參與到課堂中來。現在課堂上我都會留出幾分鐘出題給學生做（因為我們地理課后作業不多），并且利用晚修下班時間認真做好課后的輔導工作。

3、多看書。在課余，我堅持經常看書、看報，如《給年輕班主任的建議》、《現代教育讀本》、《走進學習時代叢書》等，從書中習得一些科學的教育教學方法。我還會經常上網找一些優秀的教案課件來學習，努力提高自己的教學水平。一年的堅持，使我收獲不少，積累了大量有用的教學素材，無論是在和學生相處的技巧上，還是在處理教材、課堂教學的合理安排上，我都有了很大的進步。

二、經過一學年的努力，各方面都取得良好的成績。希望今后繼續努力，在教學教研方面加大研究的力度，有更大的突破，勇創佳績，成為一名更出色的名師。今后努力的方向：

1、認真備好課，做好課前準備，上好每一節課。

2、協助各班主任管理好班級日常工作，深入學生中了解學情。

3、積極主動的完成好領導安排的其它工作。

4、加強自身基本功的訓練，課堂上做到精講精練，注重對學生能力的培養，知識上做到課課清、段段清。

5、對差生多些關心，多點愛心，再多一些耐心，使他們在各方面有更大進步。任何學生都是很想作好學生的，只是我們一直不去關注那些成績差的學生，讓他們習慣了接受批評，作為老師，我們有責任去改變他們，幫助他們。

6、加強守紀方面的教育，使學生不僅在課堂上集中注意力學習，課下也要按校紀班規嚴格約束自己。

7、利用各種方法，訓練學生提高、集中注意力。

時光飛逝，不知不覺中，一年的見習期轉瞬即逝?；蛟S一年的時光對于人的一生來說不過是短暫的幾十分之一，但對于我這個剛剛走入社會踏上工作崗位的的畢業生來說意義非凡。這一年里我深刻體會到了做為一名教師的艱辛和快樂，也了解到要成為一個名優秀教師的壓力和苦痛。我將自己的青春和激情傾注于工作中，這將成為我一生最寶貴的財富和最溫馨的記憶。