第一篇：中考作文審題訓練的例子和
初中作文訓練
1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。”
然而沒過多久，山洪暴發，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生們的立意主要有以下幾種：
第一種立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自滿，勿居功；一切從思考出發。
第二種立意：要言行一致、說到做到、嚴于律己、講求誠信等。
第三種立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、夢想、善良、仁義、永恒等；富貴不能淫，權力不能移。
第四種立意：勿重蹈覆轍，要反省自己。第五種立意：自己做不到，別指責別人。第六種立意：做大事不拘小節。
第七種立意：既要追求理想，更要尊重“人無完人”的現實，認識到偉大事物的破壞力也大。
第一種立意顯然跑題。
第二種立意流于表面。小溪說到了，也就想做到，但“水往低處流”，它身不由己，只能按大河的方式前進。實際上，山洪暴發只是特殊情況，無論是小溪還是大河，大部分時間都是像小溪憧憬的那樣理想。因此，黃河和長江再發洪水，也還是人們歌頌的母親河。所以，前五種立意的共同失誤在于對小溪變成的大河持了否定態度。就像2006年全國一卷作文題，一旦側重于認同烏鴉可愛便錯了。因為現實中的大河，沒有不淹死生靈的；如果淹不死羊，也稱不上大河。
第三種立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的現實面前，已退居末席。
第四種立意有誤。大河淹死一群羊是正常現象，改變不了大河利大于弊的總體情況，不能算重蹈覆轍。恰恰相反，重蹈覆轍的是那個牧童，是他兩次損失了羊。但牧童不是這則寓言的主人公，最佳立意不能從他身上總結。
第五種立意也掉進了陷阱。它和第二種立意有共同點，認為小溪做不到，但又強調“別指責”。它的前一句錯，后一句對，但“別指責”即便理解為“別指責百利之一弊”也是不恰當的。
第六種立意跳出了陷阱，比較好。美中不足的是沒有認識到這則寓言的象征意義。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，說當了大人干大事時不拘小節也不合適。所以，把這句話改為“為大德不免一眚，做大事難拘小節”更好。說的通俗些，就是第七種立意。
反思一下，一切認識還是要從實際出發，才能適時反向思維，腦筋急轉彎，在陷阱前懸崖勒馬。
追求理想先要尊重現實 黃科鋒
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現實才是歌詞。
2．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生寫這篇作文，主要有下列立意： 第一種，抓住“一步一個腳印”，寫“要踏實”、“不能好高騖遠”。這顯然是只見樹木不見森林，太片面了。
第二種，把于丹和易中天的觀點并重。或寫散文，說“山登絕頂我為峰”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實就好。或發議論，有的把于丹和易中天的觀點各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結合起來論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態支持誰的觀點，只說要努力登山。
我們說，兩位教授的觀點都有道理，但有不同的價值取向，若二者并重，則哪一種都寫不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻并未選角度。所以，這些立意都不好。
第三種，百分之百地論證于丹或易中天的觀點，對另一教授的觀點只字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。
第四種，側重于于丹或易中天的觀點進行論證。這樣才對。
貴在不虛此行 黃科鋒
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。” 于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。
先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。??霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。
李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
3．閱讀田地的這首小詩《我是○》（節選），根據要求寫篇不少于600字的文章。我是空虛；我是飽滿。我是靜止；我是發展。
我能成為鎖鏈；我能變成花環。我是完整的自己；我是我的對立面。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生習作主要有以下情況： 第一種立意：空虛與飽滿、靜止與發展、鎖鏈與花環。第二種立意：完整與對立、對立統一。
第三種立意：人是對立統一的完整個體，既空虛又飽滿，既靜止又發展，既有鎖鏈又有花環。
分析一下，材料內容呈典型的分總關系，第一種立意舍本逐末，第二種立意提綱挈領，第三種立意面面俱到，滴水不漏。
懷念魯迅，追憶英雄 黃科鋒
《我是○》這首詩讓我想起了魯迅，想起了這位民族的英雄。“我是空虛；我是飽滿。”在《社戲》中，社戲表面上熱鬧，卻讓魯迅感到空虛無聊，這反映出當時國人精神生活的貧乏。在《閏土》中，閏土的形象就像那金黃的滿月一樣飽滿，但一聲“老爺”，卻讓魯迅童年的舊夢變成空虛。
“我是靜止；我是發展。”《〈吶喊〉自序》里提到，因為創辦《新生》失敗，魯迅開始靜下心來研究古代小說。這表面上是靜止，實際上是發展。有意無意之間，魯迅成了中國現代現實主義小說的開山鼻祖。《吶喊》如驚雷，《彷徨》似颶風，《故事新編》像滔天巨浪，震動了國人的神經。“世上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”靜止時思考，發展時創 新，才有路可走。
“我能成為鎖鏈，我能變成花環。”魯迅用自己的筆，變出鎖鏈，把阿Q押赴刑場，深刻揭示了精神麻木的惡果，顛覆了中國傳統的“大團圓”結局，使中國小說的面貌為之一新。魯迅用自己的筆，變出花環，放到夏瑜的墳上，略微撫慰一下舊民主主義革命者，使本質上的悲劇不那么心酸，即便自知那花環是憑空出現。
“我是完整的自己；我是自己的對立面。”《一件小事》里，魯迅榨出了自己皮袍下藏著的“小”來。他就是這樣，總是把解剖刀無情地伸向自己。在《記念劉和珍君》里，他稱自己為“茍活到現在的我”，站在自己的對立面批判自己。他不斷地“燒夢”：懷疑庸醫，鉆研西學，剪掉辮子，棄醫從文，棄文言創白話??他對自己沒有手軟過，他以自我批判為基礎去批判國民劣根性，這樣的人怎能不偉大？
但魯迅也是一個完整的自己。他是金剛怒目的英雄，也是關愛青年的導師。他曾留學日本，也曾破帽遮顏。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的寫照。同時他也曾是妥協退讓的孝子。為了讓母親滿意，他作為新青年卻娶了原本不認識的裹著小腳的舊式女子朱安，拜天地時還戴上了假辮子。他把名存實亡的婚姻維持了十幾年。
魯迅給自己的人生判過很多○分，但他最終得了個最高分。
魯迅是○，曾空虛，曾飽滿，曾靜止，曾發展，曾舞鎖鏈，曾編花環??
4．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。
小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準備來一個四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！
“停奏吧，弟兄們！”小猴子說道，“像這樣是奏不出好音樂的，你們連位置都沒有坐對！”于是大家按猴子的想法調整了位置，可是根本不管用。它們又坐成一排，結果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂。
“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生的主旨主要有這樣幾類： 第一類：要從根本上解決問題。
第二類：有才能、實力、基礎才能成功。第三類：掌握技巧才能成功。第四類：掌握技術才能成功。第五類：技術加團結才能成功。
第六類：成功的首要因素是團結，其次是技術。第七類：成功的首要因素是技術，其次是團結。第一種立意較籠統。
第二種立意對“技術”進行了過度引申。
第三種立意偷換概念，把“技術”竄改為“技巧”。第四種立意忘了次重點“團結”。
第五種立意雖全面，但兩個要點未分主次。第六種立意主次顛倒了。
第七種立意才算全面、準確。當然，例文在論證時，“團結”所占比重還是太大。更重要的是沒有深化主題。如果能提到“建設和諧社會，科學技術仍是第一生產力”就把題目寫透了。聯系學生的實際，也可談同學間應該團結合作，以便掌握好科學技術。
團結與技術
“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
猴子、山羊、驢和熊為合奏出優美音樂，在猴子的指揮下，團結一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術。當然，掌握了技術后，團結一致的精神也不能丟。
齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術，再加上團結一致，效果肯定是氣勢恢宏。縱然有一個南郭先生，因為沒有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。
齊緡王愛聽獨奏。南郭先生因為沒有真正的演奏技術，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術是立身之本、合作之基。
建筑需要技術。看那阿房宮，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”看那滕王閣，“臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。”這些建筑，都是勞動人民團結協作的技術結晶。
紡織需要技術。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”“三日斷五匹，大人固嫌遲。”花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術，形象估計會受損不少。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間。脈脈不得語。”傳說織女負責織朝霞和晚霞，其技術自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。
演奏需要技術。有的“歌臺暖響，春光融融”；有的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”有的“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”技術成就了美好生活。
從鉆木取火到登陸火星，科學技術是第一生產力。構建和諧社會，需要大家團結協作，更需要每個人都掌握過硬的技術。
5．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。兩只小狗發現了一大塊肉，都想據為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經過，說自己可以當它們的公證人。
狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些。”說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現在左邊的肉比我這邊的大了！”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。
就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】 【解析】
我以這則材料為例，說一下審題立意的方法。
首先，要站對立場。所謂立場，也就是替誰說話。當然要替主人公說話，替好人說話。狐貍象征著一種壞人，是配角。若從狐貍的角度寫“有方法才能有所得”，甚至把狐貍的狡猾說成聰明，就大錯特錯了。因為那塊肉不屬于狐貍，而它卻假公濟私，利用兩只小狗想絕對公平的心理大占便宜。
其次，要注重結果。若從過程分析，“都想據為己有”揭露了小狗們的貪婪、自私；“吵得不可開交”說明它們不夠團結，不講和諧，不懂謙讓。但它們請公證人說明它們還是想妥協；它們的貪婪、自私與狐貍相比根本就是小巫見大巫。所以，若從反對貪婪、自私，或提倡團結謙讓立意，都只是抓住了細枝末節。
過程是不斷變化的，而結果卻確定無疑，最具說服力。這則材料的結果有兩個要點。一 是小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，實現了公平；二是它們得到的肉比起分肉之前小了許多。有的同學由此立意，寫“不要因小失大”或“切忌得不償失”，卻有點籠統，沒有指出這其中的“小”或“得”是公平，更沒有指出這其中的“大”或“失”是實惠，是最大化的切身利益。
第三，要主次分明。材料中，公平問題顯然已經退居次要地位，雙輸的慘痛教訓呼喚著雙贏這個重點。所以最佳立意可以概括為“要公平，更要雙贏”。
第四，要深化主題。深化的方法是從政治的高度在文章臨近結尾時寫一小段。這則材料典型地體現了“不患寡而患不均”的危害，提示人們大同社會的關鍵是共同富裕。
第五，可聯系對比。兩個男孩分橙子的材料與此有相似之處，但那則材料講的是“要公平，更要節約”，里面有個男孩只需要橙子皮，卻造成了資源浪費。按一般情況，兩個男孩“分者后挑”的方法的確實現了相對的公平，說他們沒有雙贏不準確。但“分者后挑”的方法正好可以解決這兩只小狗的問題。
下面就是相關試題及我的作文。
公平的真諦——雙贏
狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當初它們若商量好，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。
二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結果在自尊心的驅使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么？為了公平而被人算計，實在不值。
范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂；更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的游哉優哉的美好生活，與國君雙贏。
廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現了雙贏。
杯酒釋兵權堪稱經典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔心。將領們紛紛稱病或者告老還鄉。皇帝獨攬了大權，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。
大鍋飯導致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領全國人民向“共同富裕”的目標進軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發展的必經階段。思想解放了，中國正向著既公平更富裕的大同世界發展。
“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。
6．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】公平與節約
一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實際上，一個孩子只需要果肉，另一個孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當初各取所需，一個全要果肉，另一個全要果皮，以避免浪費。
現在，國家厲行節約，倡導節能。而材料中的分配方法看似公平，實際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機械地平分，有時可以根據具體情況靈活掌握，特別是要保證節約。
當國家需要時，《無衣》的作者決定與猶豫的戰友同袍、同澤、同裳。“修我甲兵，與子偕行！”他不認為這樣對自己不公平，因為到了戰場上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？
朱元璋給官員規定了“四菜一湯”的最高標準，意在使社會更公平，使官員更節約。毛澤東有一件睡衣補了幾十次，穿了二十年，還主動降過自己的工資，也是同樣的道理。
“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不覺得不公平，反而很高興。這也是一次節約型戀愛。而現在很多青年的婚禮往往導致傾家蕩產。不過近來又興起了“裸婚”，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內容、只在小范圍慶祝的結婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂“公平”，婚禮后在經濟上不是更從容嗎？
我國恢復中考后，教育基本上實現了公平；但現在過長的教育周期卻不利于節約。小學6年，中學6年，大學4年，從7歲入學到大學畢業，一般23歲。可實際上，由于我國的大學往往是“嚴進寬出”、60分萬歲，所以在大學虛擲青春的現象不少。大學畢業后，他們又會發現，剩下的工作崗位對文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對社會資源和勞動力的浪費嗎？毛澤東曾說：“學制要縮短，教育要革命。”這雖是“文革”中說的話，但在今天還是有重提的必要。
一個聰明的父親或母親，會給愛坐船的孩子分一個游泳圈，會給愛坐飛機的孩子分一個降落傘，會給愛騎車的孩子分一個安全帽，會給愛畫畫的孩子分一塊調色板。這看似不公平，實際上才是真正的智慧。
7．閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：“我的孩子，你為何哭泣？”玫瑰回答：“上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我。”仙女續問：“你為什么這樣想，漂亮的孩子？”玫瑰說：“上蒼給了我刺。”仙女說：“上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于600字。
【我的立意】
【解析】
這則材料好像不難，有的同學就對主題作了簡單化處理，或寫“要自信”、“要樂觀”，或寫“要善于發現自身優點”、“要善于發現美”，或寫“要揚長避短”、“要揚長補短”，或寫“沒有十全十美”、“只有十全九美”等。“只有十全九美”和最佳立意很接近，但并不一樣；題目的意思是“十全九美”時人們只會記住美。
所以，就這則材料而言，可以抓住中心句進行“翻譯”，即把含蓄的話變成直白的話，從而得出最佳立意。中心句是“你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗”，其中的“美麗”指優點，“刺”指缺點。另外，材料中的事情都是個案，總結時變成公理，把“你”變成“我們”。同時看到仙女看似有失偏頗的觀點有前提條件，即玫瑰的優點——“美麗的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作為愛的象征”，遠遠超過了有刺這個小缺點。因此我們可以把中心句“翻譯”為：“我們的大優點與小缺點同在，但人們一提起我們，只會想到我們的優點。”若用成語再提煉一下更好，變成“白璧微瑕，瑕不掩瑜”了。但改卷過程 中，一百份試卷里只有三個人能寫出這兩個詞。
反思一下，材料作文最怕簡單化處理，最怕在水平有限時“一言以蔽之”，不去做認真的分析和詳細的表述。就經驗而言，中心句翻譯法有一定的實用性；在概括最佳立意時，盡量向成語靠攏為妙。
白璧微瑕，瑕不掩瑜 仙女對玫瑰說：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”
玫瑰的確不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。
舜對于繼母和象的迫害，并不報復；這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹“三過家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國寡民的復古思想，但無愧于道家經典的地位。孔子雖曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優點。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學上成為“建安風骨”的重要代表。關羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發動“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業，造就“貞觀之治”；雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過的”。這樣不阿權貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專
一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？
玉”字本身就在規則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也！
8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
魏文王說扁鵲是最好的醫生，扁鵲卻說自己不如兩個哥哥。魏文王問：“那你的兩個哥哥為什么沒你出名呢？”扁鵲說“我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結果病人總是懷疑自己沒病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結果聞名鄉里。而我善于治療重病，結果聞名天下。”魏文王便又改口說扁鵲的大哥是最好的醫生。對此，很多人不以為然，說“群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫生。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生的立意主要有七種： 第一種，要像扁鵲那樣謙虛。第二種，群眾的眼睛是雪亮的。
第三種，技術最好的扁鵲是我們學習的榜樣。
第四種，群眾的眼睛不一定雪亮，真理往往掌握在少數人手中。第五種，世界上需要扁鵲和他大哥這兩種醫生。
第六種，既要學習扁鵲的高超技術，也要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。第七種，既要學習扁鵲的高超技術，更要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。逐條分析：
第一種，扁鵲說的話不是禮節性的謙虛，而是有理有據的分析；所以他是甘拜下風。第二種，在這則材料里提到的古代群眾，認識不到預防疾病的重要性遠遠超過治療疾病，沒能看到扁鵲的大哥既能讓人少花錢，又能讓人少吃藥、少做手術、少受罪，而只看到扁鵲技術高超這一面。其實，只要問問自己更想讓誰當自己的家庭醫生就不難做出準確判斷。所以說，“群眾的眼睛是雪亮的”這句話雖然是一個經典說法，但在這里卻是一個陷阱。
第三種，技術最好的扁鵲雖然是我們學習的榜樣，但在這則材料中，則應對此一筆帶 第四種，對陷阱句“群眾的眼睛是雪亮的”過于糾纏，衍生出“真理往往掌握在少數人手中”這樣的論點反而偏離了題意。材料中，群眾不是主人公，群眾讓誰揚名天下也不重要，若談“名與實”也跑題。
第五種，說法雖對，卻拘泥于表象，沒有抓住問題的關鍵。第六種，沒有重點，主次不分。第七種，是最佳立意。
分析一下，立意的分水嶺主要有三。一是作為醫生，是扁鵲最好還是扁鵲的大哥最好；二是好在什么地方；三是對于陷阱的處理。我想強調一點，對于陷阱句，在作文中最好不提。
防患未然，才是最好
扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態迅速回到健康狀態呢？所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學習扁鵲高超的醫術，更要學習扁鵲大哥防患于未然的高明。
有消防知識的人都知道，火災應該以預防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的。火越燒越難撲滅。與英勇善戰的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。
類似王家嶺礦難這樣的事故，都有一定的預兆，但是見微知著的人的看法得不到應有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。
其實，扁鵲是技術高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫生不正是我們最需要的嗎？當一位鄉村醫生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎？所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。
近來，校園惡意傷害事件頻發，兇手們往往是為了報復社會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關部門若能對這些失敗者多一點關心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像“犀利哥”因拿不到工錢而淪為乞丐，已經走在社會的邊緣；現在他被聘為廣東某農莊的時裝部經理，人生終于開始走上坡路。
往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。
1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛澤東寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”其二曰：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。借問瘟神欲何往？紙船明燭照天燒。”多一些“扁鵲”、“華佗”，當然有利于送走瘟神，但肯定耗費巨大的人力財力物力；而多一些“扁鵲的大哥”，則更有利于人們過上健康的生活，也才是人類真正的福祉。
作文審題訓練的8個例子和8篇范文
1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。”
然而沒過多久，山洪暴發，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生們的立意主要有以下幾種：
第一種立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自滿，勿居功；一切從思考出發。
第二種立意：要言行一致、說到做到、嚴于律己、講求誠信等。
第三種立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、夢想、善良、仁義、永恒等；富貴不能淫，權力不能移。
第四種立意：勿重蹈覆轍，要反省自己。第五種立意：自己做不到，別指責別人。第六種立意：做大事不拘小節。
第七種立意：既要追求理想，更要尊重“人無完人”的現實，認識到偉大事物的破壞力也大。
第一種立意顯然跑題。
第二種立意流于表面。小溪說到了，也就想做到，但“水往低處流”，它身不由己，只能按大河的方式前進。實際上，山洪暴發只是特殊情況，無論是小溪還是大河，大部分時間都是像小溪憧憬的那樣理想。因此，黃河和長江再發洪水，也還是人們歌頌的母親河。所以，前五種立意的共同失誤在于對小溪變成的大河持了否定態度。就像2006年全國一卷作文題，一旦側重于認同烏鴉可愛便錯了。因為現實中的大河，沒有不淹死生靈的；如果淹不死羊，也稱不上大河。
第三種立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的現實面前，已退居末席。
第四種立意有誤。大河淹死一群羊是正常現象，改變不了大河利大于弊的總體情況，不能算重蹈覆轍。恰恰相反，重蹈覆轍的是那個牧童，是他兩次損失了羊。但牧童不是這則寓言的主人公，最佳立意不能從他身上總結。
第五種立意也掉進了陷阱。它和第二種立意有共同點，認為小溪做不到，但又強調“別指責”。它的前一句錯，后一句對，但“別指責”即便理解為“別指責百利之一弊”也是不恰當的。
第六種立意跳出了陷阱，比較好。美中不足的是沒有認識到這則寓言的象征意義。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，說當了大人干大事時不拘小節也不合適。所以，把這句話改為“為大德不免一眚，做大事難拘小節”更好。說的通俗些，就是第七種立意。
反思一下，一切認識還是要從實際出發，才能適時反向思維，腦筋急轉彎，在陷阱前懸崖勒馬。
追求理想先要尊重現實 黃科鋒
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果 ——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現實才是歌詞。
2．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生寫這篇作文，主要有下列立意： 第一種，抓住“一步一個腳印”，寫“要踏實”、“不能好高騖遠”。這顯然是只見樹木不見森林，太片面了。
第二種，把于丹和易中天的觀點并重。或寫散文，說“山登絕頂我為峰”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實就好。或發議論，有的把于丹和易中天的觀點各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結合起來論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態支持誰的觀點，只說要努力登山。
我們說，兩位教授的觀點都有道理，但有不同的價值取向，若二者并重，則哪一種都寫不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻并未選角度。所以，這些立意都不好。
第三種，百分之百地論證于丹或易中天的觀點，對另一教授的觀點只字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。
第四種，側重于于丹或易中天的觀點進行論證。這樣才對。
貴在不虛此行 黃科鋒
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。
先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。??霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感 覺，卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。
李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
3．閱讀田地的這首小詩《我是○》（節選），根據要求寫篇不少于600字的文章。我是空虛；我是飽滿。我是靜止；我是發展。
我能成為鎖鏈；我能變成花環。我是完整的自己；我是我的對立面。要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生習作主要有以下情況： 第一種立意：空虛與飽滿、靜止與發展、鎖鏈與花環。第二種立意：完整與對立、對立統一。
第三種立意：人是對立統一的完整個體，既空虛又飽滿，既靜止又發展，既有鎖鏈又有花環。
分析一下，材料內容呈典型的分總關系，第一種立意舍本逐末，第二種立意提綱挈領，第三種立意面面俱到，滴水不漏。
懷念魯迅，追憶英雄 黃科鋒
《我是○》這首詩讓我想起了魯迅，想起了這位民族的英雄。“我是空虛；我是飽滿。”在《社戲》中，社戲表面上熱鬧，卻讓魯迅感到空虛無聊，這反映出當時國人精神生活的貧乏。在《閏土》中，閏土的形象就像那金黃的滿月一樣飽滿，但一聲“老爺”，卻讓魯迅童年的舊夢變成空虛。
“我是靜止；我是發展。”《〈吶喊〉自序》里提到，因為創辦《新生》失敗，魯迅開始靜下心來研究古代小說。這表面上是靜止，實際上是發展。有意無意之間，魯迅成了中國現代現實主義小說的開山鼻祖。《吶喊》如驚雷，《彷徨》似颶風，《故事新編》像滔天巨浪，震動了國人的神經。“世上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”靜止時思考，發展時創新，才有路可走。
“我能成為鎖鏈，我能變成花環。”魯迅用自己的筆，變出鎖鏈，把阿Q押赴刑場，深刻揭示了精神麻木的惡果，顛覆了中國傳統的“大團圓”結局，使中國小說的面貌為之一新。魯迅用自己的筆，變出花環，放到夏瑜的墳上，略微撫慰一下舊民主主義革命者，使本質上的悲劇不那么心酸，即便自知那花環是憑空出現。
“我是完整的自己；我是自己的對立面。”《一件小事》里，魯迅榨出了自己皮袍下藏著的“小”來。他就是這樣，總是把解剖刀無情地伸向自己。在《記念劉和珍君》里，他稱自己為“茍活到現在的我”，站在自己的對立面批判自己。他不斷地“燒夢”：懷疑庸醫，鉆研西學，剪掉辮子，棄醫從文，棄文言創白話??他對自己沒有手軟過，他以自我批判為基礎去批判國民劣根性，這樣的人怎能不偉大？
但魯迅也是一個完整的自己。他是金剛怒目的英雄，也是關愛青年的導師。他曾留學日 本，也曾破帽遮顏。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的寫照。同時他也曾是妥協退讓的孝子。為了讓母親滿意，他作為新青年卻娶了原本不認識的裹著小腳的舊式女子朱安，拜天地時還戴上了假辮子。他把名存實亡的婚姻維持了十幾年。
魯迅給自己的人生判過很多○分，但他最終得了個最高分。
魯迅是○，曾空虛，曾飽滿，曾靜止，曾發展，曾舞鎖鏈，曾編花環??
4．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。
小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準備來一個四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！
“停奏吧，弟兄們！”小猴子說道，“像這樣是奏不出好音樂的，你們連位置都沒有坐對！”于是大家按猴子的想法調整了位置，可是根本不管用。它們又坐成一排，結果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂。
“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生的主旨主要有這樣幾類： 第一類：要從根本上解決問題。
第二類：有才能、實力、基礎才能成功。第三類：掌握技巧才能成功。第四類：掌握技術才能成功。第五類：技術加團結才能成功。
第六類：成功的首要因素是團結，其次是技術。第七類：成功的首要因素是技術，其次是團結。第一種立意較籠統。
第二種立意對“技術”進行了過度引申。
第三種立意偷換概念，把“技術”竄改為“技巧”。第四種立意忘了次重點“團結”。
第五種立意雖全面，但兩個要點未分主次。第六種立意主次顛倒了。
第七種立意才算全面、準確。當然，例文在論證時，“團結”所占比重還是太大。更重要的是沒有深化主題。如果能提到“建設和諧社會，科學技術仍是第一生產力”就把題目寫透了。聯系學生的實際，也可談同學間應該團結合作，以便掌握好科學技術。
團結與技術
“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
猴子、山羊、驢和熊為合奏出優美音樂，在猴子的指揮下，團結一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術。當然，掌握了技術后，團結一致的精神也不能丟。
齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術，再加上團結一致，效果肯定是氣勢恢宏。縱然有一個南郭先生，因為沒有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。
齊緡王愛聽獨奏。南郭先生因為沒有真正的演奏技術，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術是立身之本、合作之基。
建筑需要技術。看那阿房宮，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”看那滕王閣，“臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。”這些建筑，都是勞動人民團結協作的技術結晶。
紡織需要技術。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”“三日斷五匹，大人固嫌遲。”花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術，形象估計會受損不少。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間。脈脈不得語。”傳說織女負責織朝霞和晚霞，其技術自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。
演奏需要技術。有的“歌臺暖響，春光融融”；有的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”有的“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”技術成就了美好生活。
從鉆木取火到登陸火星，科學技術是第一生產力。構建和諧社會，需要大家團結協作，更需要每個人都掌握過硬的技術。
5．讀下列文字，寫篇不少于600字的文章。兩只小狗發現了一大塊肉，都想據為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經過，說自己可以當它們的公證人。
狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些。”說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現在左邊的肉比我這邊的大了！”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。
就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】 【解析】
我以這則材料為例，說一下審題立意的方法。
首先，要站對立場。所謂立場，也就是替誰說話。當然要替主人公說話，替好人說話。狐貍象征著一種壞人，是配角。若從狐貍的角度寫“有方法才能有所得”，甚至把狐貍的狡猾說成聰明，就大錯特錯了。因為那塊肉不屬于狐貍，而它卻假公濟私，利用兩只小狗想絕對公平的心理大占便宜。
其次，要注重結果。若從過程分析，“都想據為己有”揭露了小狗們的貪婪、自私；“吵得不可開交”說明它們不夠團結，不講和諧，不懂謙讓。但它們請公證人說明它們還是想妥協；它們的貪婪、自私與狐貍相比根本就是小巫見大巫。所以，若從反對貪婪、自私，或提倡團結謙讓立意，都只是抓住了細枝末節。
過程是不斷變化的，而結果卻確定無疑，最具說服力。這則材料的結果有兩個要點。一是小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，實現了公平；二是它們得到的肉比起分肉之前小了許多。有的同學由此立意，寫“不要因小失大”或“切忌得不償失”，卻有點籠統，沒有指出這其中的“小”或“得”是公平，更沒有指出這其中的“大”或“失”是實惠，是最大化的切身利益。
第三，要主次分明。材料中，公平問題顯然已經退居次要地位，雙輸的慘痛教訓呼喚著雙贏這個重點。所以最佳立意可以概括為“要公平，更要雙贏”。
第四，要深化主題。深化的方法是從政治的高度在文章臨近結尾時寫一小段。這則材料典型地體現了“不患寡而患不均”的危害，提示人們大同社會的關鍵是共同富裕。
第五，可聯系對比。兩個男孩分橙子的材料與此有相似之處，但那則材料講的是“要公平，更要節約”，里面有個男孩只需要橙子皮，卻造成了資源浪費。按一般情況，兩個男孩“分者后挑”的方法的確實現了相對的公平，說他們沒有雙贏不準確。但“分者后挑”的方 法正好可以解決這兩只小狗的問題。
下面就是相關試題及我的作文。
公平的真諦——雙贏
狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當初它們若商量好，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。
二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結果在自尊心的驅使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么？為了公平而被人算計，實在不值。
范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂；更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的游哉優哉的美好生活，與國君雙贏。
廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現了雙贏。
杯酒釋兵權堪稱經典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔心。將領們紛紛稱病或者告老還鄉。皇帝獨攬了大權，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。
大鍋飯導致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領全國人民向“共同富裕”的目標進軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發展的必經階段。思想解放了，中國正向著既公平更富裕的大同世界發展。
“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。
6．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
公平與節約
一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實際上，一個孩子只需要果肉，另一個孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當初各取所需，一個全要果肉，另一個全要果皮，以避免浪費。
現在，國家厲行節約，倡導節能。而材料中的分配方法看似公平，實際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機械地平分，有時可以根據具體情況靈活掌握，特別是要保證節約。
當國家需要時，《無衣》的作者決定與猶豫的戰友同袍、同澤、同裳。“修我甲兵，與子偕行！”他不認為這樣對自己不公平，因為到了戰場上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？
朱元璋給官員規定了“四菜一湯”的最高標準，意在使社會更公平，使官員更節約。毛澤東有一件睡衣補了幾十次，穿了二十年，還主動降過自己的工資，也是同樣的道理。“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不覺得不公平，反而很高興。這也是一次節約型戀愛。而現在很多青年的婚禮往往導致傾家蕩產。不過近來又興起了“裸婚”，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內容、只在小范圍慶祝的結婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂“公平”，婚禮后在經濟上不是更從容嗎？
我國恢復中考后，教育基本上實現了公平；但現在過長的教育周期卻不利于節約。小學6年，中學6年，大學4年，從7歲入學到大學畢業，一般23歲。可實際上，由于我國的大學往往是“嚴進寬出”、60分萬歲，所以在大學虛擲青春的現象不少。大學畢業后，他們又會發現，剩下的工作崗位對文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對社會資源和勞動力的浪費嗎？毛澤東曾說：“學制要縮短，教育要革命。”這雖是“文革”中說的話，但在今天還是有重提的必要。
一個聰明的父親或母親，會給愛坐船的孩子分一個游泳圈，會給愛坐飛機的孩子分一個降落傘，會給愛騎車的孩子分一個安全帽，會給愛畫畫的孩子分一塊調色板。這看似不公平，實際上才是真正的智慧。
7．閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：“我的孩子，你為何哭泣？”玫瑰回答：“上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我。”仙女續問：“你為什么這樣想，漂亮的孩子？”玫瑰說：“上蒼給了我刺。”仙女說：“上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于600字。
【我的立意】
【解析】
這則材料好像不難，有的同學就對主題作了簡單化處理，或寫“要自信”、“要樂觀”，或寫“要善于發現自身優點”、“要善于發現美”，或寫“要揚長避短”、“要揚長補短”，或寫“沒有十全十美”、“只有十全九美”等。“只有十全九美”和最佳立意很接近，但并不一樣；題目的意思是“十全九美”時人們只會記住美。
所以，就這則材料而言，可以抓住中心句進行“翻譯”，即把含蓄的話變成直白的話，從而得出最佳立意。中心句是“你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗”，其中的“美麗”指優點，“刺”指缺點。另外，材料中的事情都是個案，總結時變成公理，把“你”變成“我們”。同時看到仙女看似有失偏頗的觀點有前提條件，即玫瑰的優點——“美麗的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作為愛的象征”，遠遠超過了有刺這個小缺點。因此我們可以把中心句“翻譯”為：“我們的大優點與小缺點同在，但人們一提起我們，只會想到我們的優點。”若用成語再提煉一下更好，變成“白璧微瑕，瑕不掩瑜”了。但改卷過程中，一百份試卷里只有三個人能寫出這兩個詞。
反思一下，材料作文最怕簡單化處理，最怕在水平有限時“一言以蔽之”，不去做認真的分析和詳細的表述。就經驗而言，中心句翻譯法有一定的實用性；在概括最佳立意時，盡量向成語靠攏為妙。
白璧微瑕，瑕不掩瑜 仙女對玫瑰說：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”
玫瑰的確不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。
舜對于繼母和象的迫害，并不報復；這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹“三過家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的便宜，因人之力而 顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國寡民的復古思想，但無愧于道家經典的地位。孔子雖曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優點。
曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學上成為“建安風骨”的重要代表。關羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。
李世民發動“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業，造就“貞觀之治”；雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。
“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過的”。這樣不阿權貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專
一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？
玉”字本身就在規則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也！
8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于600字的文章。
魏文王說扁鵲是最好的醫生，扁鵲卻說自己不如兩個哥哥。魏文王問：“那你的兩個哥哥為什么沒你出名呢？”扁鵲說“我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結果病人總是懷疑自己沒病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結果聞名鄉里。而我善于治療重病，結果聞名天下。”魏文王便又改口說扁鵲的大哥是最好的醫生。對此，很多人不以為然，說“群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫生。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生的立意主要有七種： 第一種，要像扁鵲那樣謙虛。第二種，群眾的眼睛是雪亮的。
第三種，技術最好的扁鵲是我們學習的榜樣。
第四種，群眾的眼睛不一定雪亮，真理往往掌握在少數人手中。第五種，世界上需要扁鵲和他大哥這兩種醫生。
第六種，既要學習扁鵲的高超技術，也要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。第七種，既要學習扁鵲的高超技術，更要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。逐條分析：
第一種，扁鵲說的話不是禮節性的謙虛，而是有理有據的分析；所以他是甘拜下風。第二種，在這則材料里提到的古代群眾，認識不到預防疾病的重要性遠遠超過治療疾病，沒能看到扁鵲的大哥既能讓人少花錢，又能讓人少吃藥、少做手術、少受罪，而只看到扁鵲技術高超這一面。其實，只要問問自己更想讓誰當自己的家庭醫生就不難做出準確判斷。所以說，“群眾的眼睛是雪亮的”這句話雖然是一個經典說法，但在這里卻是一個陷阱。
第三種，技術最好的扁鵲雖然是我們學習的榜樣，但在這則材料中，則應對此一筆帶 第四種，對陷阱句“群眾的眼睛是雪亮的”過于糾纏，衍生出“真理往往掌握在少數人手中”這樣的論點反而偏離了題意。材料中，群眾不是主人公，群眾讓誰揚名天下也不重要，若談“名與實”也跑題。
第五種，說法雖對，卻拘泥于表象，沒有抓住問題的關鍵。第六種，沒有重點，主次不分。第七種，是最佳立意。分析一下，立意的分水嶺主要有三。一是作為醫生，是扁鵲最好還是扁鵲的大哥最好；二是好在什么地方；三是對于陷阱的處理。我想強調一點，對于陷阱句，在作文中最好不提。
防患未然，才是最好
扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態迅速回到健康狀態呢？所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學習扁鵲高超的醫術，更要學習扁鵲大哥防患于未然的高明。
有消防知識的人都知道，火災應該以預防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的。火越燒越難撲滅。與英勇善戰的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。
類似王家嶺礦難這樣的事故，都有一定的預兆，但是見微知著的人的看法得不到應有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。
其實，扁鵲是技術高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫生不正是我們最需要的嗎？當一位鄉村醫生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎？所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。
近來，校園惡意傷害事件頻發，兇手們往往是為了報復社會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關部門若能對這些失敗者多一點關心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像“犀利哥”因拿不到工錢而淪為乞丐，已經走在社會的邊緣；現在他被聘為廣東某農莊的時裝部經理，人生終于開始走上坡路。
往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。
1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛澤東寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”其二曰：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。借問瘟神欲何往？紙船明燭照天燒。”多一些“扁鵲”、“華佗”，當然有利于送走瘟神，但肯定耗費巨大的人力財力物力；而多一些“扁鵲的大哥”，則更有利于人們過上健康的生活，也才是人類真正的福祉。
1﹑根據下面的材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇不少于800字的議論文。一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結果？
沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產．放棄了大目標后的蝸牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢．
蝸牛的悲劇原因是什么？
一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現自己的生命價值．這就是寓意，是材料的主旨．
蝸牛的悲劇對人來說應該吸取那些教訓，有哪些啟迪？這就是確定目標要恰當，勇于拼搏，永不放棄；正視現實，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實干精神． 心動不如行動
２﹑ 有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標實現；老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執著精神。立意提示： 1、持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷（著眼于蝸牛）
2、成功離不開超群的實力（著眼于老鷹）
3、如果你缺少優越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）
參考標題：
1、創業中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）
2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）
3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）
4、用堅持向成功挺進（著眼于蝸牛）
5、成功源于對生命的執著（著眼于蝸牛）
6、執著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）
7、超群的實力是成功的保證（著眼于老鷹）３﹑一棵有毒的樹矗立在路旁。
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據以上材料，聯系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統文化中的精華與糟粕共存的現象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。
參考標題：
1、遠離毒品，小心交友（著眼于第一種人）
2、做人要有公德心（著眼于第二種人）
3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）
4、我們要有創新精神（著眼于第四種人）
5、換個角度看問題（著眼于第四種人）
6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）
7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）
8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）
４﹑請看下面的作文材料：
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現”。
請根據以上材料，聯系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：
1、對待事物可有不同的看法。
2、看問題的角度不同，答案也會不同。
3、不能用傳統的眼光看待問題等等。５﹑閱讀下面一則寓言，按要求作文。
一個賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜歡模仿人的動作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業。有一天也跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結果樹上的猴子不但沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說：“還跟我們玩這個，你以為就你有爺爺嗎？”
請你以上述故事的寓意為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個角度,可立意為:“在模仿的基礎上要進行創新” “要批判地繼承” “經驗主義要不得”等;二是從猴子這個角度,可立意為: “吃一塹,長一智” “要進行創新”等;三是把二者結合起來立意,可以從模仿與創新﹑ 經驗與創新 ﹑守舊與創新﹑ 繼承與創新等角度立異,論證它們之間的辨證關系,但重在論證要敢于創新.６、閱讀下面一組材料，結合實際情況寫一篇議論文。材料一：
阿基米德是古希臘數學家、力學家。在他75歲的時候，一天正蹲在地上看他畫的幾何圖形，殘暴的羅馬士兵闖進來，拔出了利劍。阿基米德坦然說：“等一下殺我的頭，給我一會兒工夫，讓我把幾條定理證完，不能給后人留下不完整的定理呵！”可是羅馬士兵的劍已經砍下，阿基米德大叫：“我還沒完成——”便離開了人世。
材料二：
瑞典化學家諾貝爾，經無數次失敗后，終于成功地發明了黃色炸藥。在進行最后一次火藥制作實驗時，火藥爆炸了。他從爆炸的火與硝煙中跑出來，全身多處都流著鮮血，而他卻高興地大呼：“我成功了！”
材料三：
居里夫人成年累月在實驗室里與鐳、釷、鈾等放射性元素打交道。由于長期受到放射性物質的照射，居里夫人后來患了惡性貧血而死。她所發現的放射性元素鐳，曾用來治療癌癥，醫好了許多病人，而她自己卻死在鐳的手中。
提示：
三位科學家不同國度，不同時代，研究領域也各自不同，但他們有著相似點：那就是對所從事的科研事業，都具有執著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進行“求同概括”，便會準確把握材料的中心論點了。
參考命題：
《可貴的執著精神》
《成功者的啟示》 ７、閱讀下面文字，根據要求作文。
太陽和風在爭論誰更有威力。風說：“我來證明我比你行。你看到那兒穿大衣的老頭了嗎？我打賭我能比你更快地使他脫掉大衣。”
于是太陽躲到云后，風就開始吹起來，愈吹愈大，大到成了一場颶風，但是風吹得愈急，老人把大衣裹得愈緊。
終于，風放棄了。然后太陽從云拮走出來，對老人露出了燦爛的微笑。不久，老人開始擦汗，然后脫掉大衣。太陽對風說：“你看，還是溫和與友善，比憤怒和暴力有威力。”
【提示】寫作時要注間以下幾點：
第一，準確領會材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。
第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個人也可以大處著眼，談國家與國家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰爭，不要恐怖等等
８、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打 井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
審題參考：從整體材料看，反映的是一分為
二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯系實際”, “言與行” “具體問題具體分析” “世事無絕對”;從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質疑”“敢于挑戰”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”等。
９、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙。”鳩曰：“何故？”梟曰：“鄉人皆惡我鳴，以故東徙。”鳩曰：“子能更鳴可矣，不能更鳴，東徙猶惡子之聲。”
譯文：貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說：“我準備搬到東邊去。”斑鳩問：“為什么呢？” 貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”
（結果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒有從根本上解決問題。
立意:與其改變環境，不如改變自己、治標不如治本、認識到自己的不足，還要找到完善自我的恰當的方法、贏得社會認同，在于完善自己。
１０、一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。
“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定了文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據個人喜好、過分看中了弓的外表。
參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反；②重外表而輕內在，將會貽害無窮；③任何事物都會有殘缺，不必事事苛求完美
１１、半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。
你心中有自己的“水仙花”嗎？當你的心底泛起一片水仙花的蔥綠與鵝黃時，你會有一種特別愉快、特別舒暢的感覺嗎？
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲。
材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個比喻，富有含義。“面包”是用來吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質生活； “水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說明物質生活是精神生活的基礎。
②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說明人在擁有了一定的物質生活后，還要有高質量的精神生活，即在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活。
結合語段中的問題，我們發現材料還是側重第二層意思—在滿足了一定的物質生活之后，一定要有精神生活．
寫作是無論從哪個角度切入，都應落到“面包”即“物質生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。
１２、一個趙國人牽了一匹馬到集市上去賣，賣了三天，無人問津。他找到伯樂，要伯樂圍著他的馬轉三圈，然后離開。離開時要三次回頭看馬。如果伯樂這樣做，他付給伯樂一天的工錢。伯樂照著趙國人的話做了，馬很快賣掉了，而且馬價提高了十倍。文中的人物有賣馬人、伯樂和買馬人（未點明），但主要人物是賣馬人。中心事件是賣馬人請伯樂幫忙，以好價錢賣掉了一匹劣馬。
立意角度：
從賣馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為；
從伯樂的角度立意:批評名人為劣質產品作廣告的錯誤行為； 從買馬者的角度立意:指出盲從的后果。１３、豬八戒照鏡子
豬八戒坐在鏡子前照鏡子。鏡子中出現的它，長耳朵，翹鼻子，十分丑陋。它一見就十分惱怒，掄起鐵耙，將鏡子砸得粉碎。可當它再看時，無論大小，每一塊碎片里都有一個丑陋的它。
這則材料可橫向分解為三個立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。
從豬八戒的角度看，它自己長耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責怪鏡子，遷怒于鏡子，足見它不能正確看待自己和他人。據此，可立意為：要正確對待自己的短處，或要正確對待別人的批評。
從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因為被打碎而作絲毫的改變。依此可立意為：要學習鏡子不畏強暴、堅持真理的精神。
從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰勝不了真理的。
１４、《斷章》（卞之琳）你站在橋上看風景 看風景人在樓上看你 明月裝飾了你的窗子 你裝飾了別人的夢
世界有了我們而更美麗/相互欣賞/營造共贏的風景/相映成趣的美麗（共同的風景）/你也是一道風景
（欣賞你）
1５、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。
有一年輕人跋山涉水歷盡艱辛去尋找寶物，最終在熱帶雨林找到一種能散放香氣，放在水里卻沉到水底的植物，他想這肯定是寶物，就滿懷信心地把香木運到市場去賣，可是卻無人問津，隔壁的木炭總是很快賣光，開始還能堅信自己的判斷，可是最終改變了想法，把香木燒成木炭，結果很快一搶而空，他很高興，回去告訴他父親。父親卻老淚縱橫。原來，青年燒成木炭的香木，正是這個世界上最珍貴的樹木——沉香，只要切下一塊磨成粉屑，價值就超過了一車的木炭。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。
對材料的理解是多元的,因而構思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構思：（1）現實生活中，人才被埋沒的現象十分嚴重，往往千里馬常有而伯樂不常有。（2）如果你是一個人才，你就不能被動的去等別人來發現你，而應該主動去實現你的價值，讓自己閃閃發光。
（3）做事要根據具體情況而定，不能墨守成規，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達到“一搶而空”的效果。
（4）每一個人都有一段“沉香”的經歷，但往往不能發現并珍惜它，反而對別人的“木炭”羨慕不已，最終的結果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。
1６、珍 珠
蚌殼里的夜，有多長 ／不再思量，不再思量／我已擺脫苦悶與憂傷／如果被昔日的淚水淹沒／我的生命不會閃光。
請根據這首詩的含義及給你的啟示，寫一篇800字左右的文章。
認真讀詩，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒，我的生命不會閃光”是關鍵句，它告訴我們：生命離不開苦難，只有經歷了痛苦，戰勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。作者的意圖就是要引導我們去思考：我們在面對困難和挫折、失敗和打擊時，應該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠沉淪下去，我們將一事無成，我們的生命就會黯然無光。可見，“珍珠”對應的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。
1７、有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。
首先明確關鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。
第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂的生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發現不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。
第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。
1８、依據下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。
那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體：如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。
1９、閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。在楓葉上
露珠紅紅地閃爍，在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明。????
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
切合題意
1．露珠在楓葉上呈現紅色，在荷花上呈現白色——不同的環境造就不同的思想、品性，環境影響人的成長/ 環境改變人生（包括寫家庭教育、社會影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的環境（位置、崗位、角色、生活）中表現出不同的人生價值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/ 不同的環境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環境，而不要最后留下遺憾、傷感。2．露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅持自己的個性，保持本色，不要受環境的影響（從反面立意）
3.找準實現自我價值的位置
4．借助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。（從露珠這個側面考慮）
5．尋找合適的位置
6.露珠真實地呈現了楓葉、荷花的顏色——要真實地反映客觀現實世界
２０、據報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發獎時，他竟不起立領獎；還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發明創造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。
1、要有商品意識（沒有從材料的整體出發。）
2、要不知足（沒有領悟材料的情感意向。）
3、要重視精神文明建設（沒有從材料本身出發，而是從頭腦中固有的概念出發。）
4、要培養德才兼備的人才（符合材料要求，為最佳立意。）２
1、請根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
有人問三個砌磚工人：“你們在做什么？”第一個工人不假思索地說：“砌磚。”第二個工人想了想說：“我在賺工資。”第三個工人卻說：“我正在建造世界上最富特色的房子。”后來前兩個工人一生都是普通的砌磚工人，而第三個工人卻成了有名的建筑師。
提示：
三個人的回答道出了每個人對這一工作意義的認識。第一個工人把砌磚看成毫無目的的工作，既看不到工作的意義，又認識不到勞動的價值，自然是敷衍塞責，缺乏責任感與上進心。第二個工人是為了賺錢而工作，砌磚的目的就在于掙錢，自然是給多少錢干多少活，不思進取，人的主觀能動作用就難于發揮出來。第三個工人熱愛本職工作，把它看成是一種創造，他有濃厚的興趣，有強烈的進取心和高度的責任感，這樣的人怎能不成為有名的建筑師呢？
參考立意：
古之人有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”王進喜挖井，郝建秀織布，張秉貴站柜臺賣糖果，倪志福鉆研鉆頭，雷鋒開車……他們都熱愛本職工作，在平凡的崗位上做出了不平凡的成績。
第二篇：2012中考材料作文審題訓練
2012中考材料作文審題訓練
1．閱讀下面的文字，按要求作文。
種子經歷與黑暗的抗爭，才能生根發芽、開花結果；蛹經歷痛苦的蛻變，才能沖破束縛、破繭化蝶。生命的發展，就是不斷從一個自己走向另一個自己的過程。這一過程，也許悄然無聲，也許轟轟烈烈。
結合上面材料，以“走向另一個自己”為題，寫一篇不少于600字的作文，文體不限(詩歌除外)。
2．閱讀下面的材料，根據要求作文。
1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合同，半年內交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服鎖進柜子里，把鑰匙扔進了湖里，徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一心寫作，文學巨著《巴黎圣母院》就是這樣寫成的。是的，在漫漫人生路上，往往只有不留下退路，才更容易贏得出路。當我們難以駕馭自己的惰性和欲望，不能專心致志地前行時，不妨也采取一些斬斷退路之舉，逼著自己全力以赴地尋找出路，走向成功。
請以“不留退路，才有出路”為題寫一篇作文
3．閱讀下面的材料，按照要求作文。
在日常生活中，會遇到這樣的事：當某人接受某項任務時，往往會說：“試試看。” 誠然，試試看，并不等于成功在握，但是，不敢試或者不去試卻絕對預示著成功無望。因為無論多么可喜的成功，第一步往往踏在“試試看”的跳板上。
事實上，我們中的許多人都有這樣的人生體驗，譬如：你曾勇敢地跨越一條寬闊的壕溝；你曾嘗試著解開了一道復雜的方程；或者你曾試著完成一項棘手的工作??可以說，我們正是從“試試看”起步，爾后一路風塵，跨越人生的山峰溝壑，來到青青的芳草地。
請以“試試看”為題，文體不限，寫一篇600字左右的文章。
4．閱讀下面的一則材料，根據要求作文。
第一次登陸月球的太空人其實共有兩位，除了大家所熟識的阿姆斯特朗外，還有一位是奧爾德林。當時阿姆斯特朗說過一句話：“我個人的一小步，是全人類的一大步。”這早已是全世界家喻戶曉的名言。在慶祝登陸月球成功的記者會上，一個記者突然問了奧爾德林一個特別的問題：“阿姆斯特朗先下去，成為登陸月球的第一個人，你會不會覺得有點遺憾？”
在全場點尷尬的注視下，奧爾德林很有風度地回答：“各位，千萬別忘了，回到地球時，我可是最先出太空艙的。”他環顧四周笑著說，“所以我是由別的星球來到地球的第一個人。”大家在笑聲中都給予他最熱烈的掌聲。
其實，成功不必在我，團隊的成功就是我的成功。
5．閱讀下面的文字，根據要求作文。
樹上有一只很誘人的蘋果熟了。因為太高，踮起腳都夠不著，只好搬來木梯，就在我伸手欲摘的一瞬，蘋果突然脫枝而落，摔在地上，“啪”，成了一團蘋果泥。這便是生活中所謂的無奈——眼看到手，卻又失去。但不算白費力，至少我知道了這只蘋果不屬于我。如果這時從木梯上下來，再去摘其他樹上的蘋果也不算晚。生命中任何一次探索，從本質上講，都是成功的。
猶太人有句名言，沒有賣不出去的豆子。賣豆人如果沒有賣出豆子，他可以把豆子拿回家，加入水讓它發芽，幾天后，賣豆人可以改賣豆芽；如果豆芽賣不動，那么干脆讓它再長
大些，賣豆苗；而豆苗如果賣不動，再讓它長大些，移植到花盆里，當做盆景來賣；如果盆景賣不出去，那么再次移植到泥土里，讓它生長，幾個月后，它就會結出許多新豆子。一顆豆子變為成千上萬顆豆子，這不是一種更大的收獲嗎？
生活中我們既有幸福快樂，也有悲傷痛苦，如果一味憂傷，事情就會越來越糟，而用積極心態去對待，就會容易解決；人在成長的過程中充滿無數的機遇，千萬不要因一時的挫折或遭人冷落而放棄自己，應不斷改變自己，發展自己，人生旅途就會充滿了機遇。
6．閱讀下面的文字，根據要求作文。
皇帝造屋，百工齊集。木匠、石匠暗暗競賽。一天，木工師傅求勝心切，重責小徒弟。徒弟為了泄憤，把師傅的木尺偷偷銼短了一分。結果，根據木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是遠方進貢來的。無法在當地補充，皇帝必然為此震怒。木工師傅知道自己死亡臨頭而大哭，這時，石匠想出了一個辦法，他把承托長柱的石礅的平整墩面改為微微隆起，補足了木柱短缺的部分。這樣，不但宮室如期落成，木工全家得救，也改善了石墩設計，為中國建筑多增一份姿采。
這則故事寓有中國人處世的哲理：別人的短處可以彰顯我們的長處，我們的長處可以“承托”別人的短處，這樣彼此都有好處。推而廣之，這是一種競爭中“雙贏”的智慧，而這在現代社會中尤為重要。
請以“雙贏的智慧”為標題寫一篇不少于600字的文章。
7．閱讀下面的文字，根據要求作文。
小鳥一轉身，生出一分輕盈；江河一轉身，增添一分雄壯；游子一轉身，帶走一分鄉愁；有人逃出火海又轉身沖進火海；有人面對坦途又轉身選擇了險峰；有人面對掌聲和鮮花卻轉身走入寂寞??
轉身是一種深情，是一種勇氣，是一種智慧，小到個人，大到國家都會有轉身。關于“轉身”，你有哪些感觸和思考？
請以“轉身”為題，結合自己的體驗和感受，聯系現實生活，寫一篇不少于600字的文章，文體自選（詩歌除外）。
第三篇：中考_材料作文審題訓練
中考最新材料作文審題立意訓練1
一、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協調了。”“不協調嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。
小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
二、抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。” 第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。” 【分析】很多同學以“珍惜”為話題，寫“珍惜友誼”、寫“珍惜時間”、“珍惜幸福生活”、“珍惜學習機會”等，都未免偏頗。只要我們再全面深入地進行分析，就會明白這則材料的主旨才是話題——“只要自己看重自己，珍惜自己，你的生命就有意義、有價值。”材料對“珍惜”有了更具體的限制。
三、由果溯因法
事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
【分析】為什么會出現五角星圖案？是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論：創造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于有一天，小女孩的家人
發現，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。【分析】贊美的力量
四、由物及人法
寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學生采用“由物及人”的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。【材料】據《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經受磨煉，才能培養他們的生存能力。
五、分析關系法
【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。
六、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。
【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。
【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”面包師聽后啞口無言了。
【分析】這則材料中，有一句話暗示了命題者的褒貶情感，它是“面包師聽后啞口無言了”。“啞口無言”是貶義詞，暗示了命題者對面包師的行為持否定態度。據此，學生可以立意為——做人要誠信，如果心懷不軌，居心叵測，自己也必將被背叛和欺騙。
七、多向輻射法
有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數學大會開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發言時含蓄地說：“中國數學領域還有很長的路要走。”
大會頒發了數學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎“菲爾茨獎”與“內萬林獎”。三位獲此獎項的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學生可以采用多向輻射法進行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調整麥克風的細節出發立意——我們國家以及國家領導人非常尊重知識和科學，對科學家更是充滿無限敬意。（2）從獲獎者全是“老外”的角度立意——我國的科學工作者任重道遠，我國還需要再次吹響“向科學進軍的號角”。（3）從三位獲獎者全是36歲的角度立意——我國在科學領域也要“年輕化”。這樣提煉出多個立意后，學生應該擇優進行寫作。
【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？” 【分析】多角度入手：
1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。
2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。
因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。
4、類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。
辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
八、舍次求主法
有些材料作文的材料往往會牽涉許多人和事。因此，審題時學生要明確哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍棄次要人物或事件，從主要人物或事件的角度審題立意。
【材料】從前，有位年輕的獵手槍法極準，但總捕不到大雁。于是，他去向一位長者求教。長者把他領到一片大雁棲息的蘆葦地，指著站得最高的一只大雁說：“那只大雁是放哨的，我們管它叫雁奴。它只要一發現異常情況就會向雁群報警，所以接近雁群很困難。但是，我們有辦法，你現在故意驚動雁奴再潛伏不動。”年輕人照著做了，雁奴發現年輕人后立即向同伴發出警告。正在休息的雁群得訊后紛紛出逃，但沒有發現什么危險。于是，它們又飛回了原地。長者讓年輕人如法炮制了好幾回。終于，有幾只以為受騙的大雁向雁奴發動了攻擊。
如此再三，幾乎所有的大雁都以為雁奴是謊報軍情，紛紛把不滿發泄在了它身上——可憐的雁奴被啄得傷痕累累。“現在，你可以逼近雁群了。”長者提醒道。于是，年輕人大搖大擺地走進蘆葦地。雁奴雖然瞧在眼里，但它已經懶得再管了。年輕人舉起了槍??
【分析】這則材料中共出現了四個“人物”——年輕人、長者、雁奴和雁群。審題時，學生可以舍棄年輕人和長者這兩個次要人物，從雁奴和雁群的關系入手確定如下立意。
（1）從雁群角度立意：不要輕易誤解忠誠的人，因為被誤解的人因此會放棄忠誠。
（2）從雁奴的角度立意：忠誠被誤解后該怎么辦呢？是堅持到底，還是放棄忠誠，這是對忠誠的真正考驗。
九、求異同法（異中求同、同中求異）
【材料】
一、維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。當斷臂的維納斯出現在人們面前時，吸引了無數趨之若鶩的好事之徒。他們提出了種種接上維納斯斷臂的奇思異想。但迄今為止，仍未有任何一種設計能取得普遍的贊賞。
二、有一次，記者問棒球明星史蒂夫?加里威：“你從來沒有哭過嗎？”史蒂夫回答說：“是的，我從不掉淚。”記者又對他說：“我認為你倒不如像大多數人一樣，有時不妨也掉掉淚，這樣才能證明你是一個真正的人，一個有喜怒哀樂的人，一個感情豐富的男子漢。”
【分析】這兩則材料表面上看起來風馬牛不相及，但仔細一分析，學生就會發現，它們在本質上有許多相同之處。顯然，材料一中的好事之徒和材料二中的記者都是求同心理在作怪。這就是這兩則材料的共同點，據此學生可以確立這樣的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狹隘的經驗看待世界和生活。【材料】
（1）①馬克思 23歲被譽為當時德國最偉大的哲學家。②恩格斯 21就著文批判當時德國哲學家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學會法語。（2）①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
【分析】
（1）五個材料都是講偉人們在事業上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點就缺乏深度了。進一步分析材料會發現①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。根據這個不同點可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業的唯一條件，關鍵在于有無堅定的志向和堅韌不拔的毅力。
（2）兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質。由這個共同點，我們可以提煉這樣的觀點：①良好的心理素質是成功的重要因素；②要培養良好心理素質。
十、尋互補法
【材料】
①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。”
【分析】材料①“走自己的路”強調要有堅定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點：既要有“走自己的路”的堅定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
當然，材料作文審題立意的方法還有很多。此外，這些方法也不是孤立的，學生在具體的審題立意過程中可以綜合運用幾種方法。
審題立意強化練習：
1、古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認的英雄，所向無敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發現了，于是安泰被弄到空中扼死了。
【分析】材料寫了三個人物，先要弄清他們的關系，安泰和蓋姬是母子關系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開了力量之源—大地母親。
我們可以從三個角度來立意：
從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無敵是因為不斷從大地母親身上吸取力量，而被扼死是因為離開了大地被弄到空中，沒有了力量之源，可見個人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。
從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對安泰的悲劇她有責任。所以適當的給予是必要的，但更重要的是培養孩子的自立能力。
從赫拉克勒斯的角度來看，他能打敗安泰的關鍵在于他掌握了對手的致命弱點，所以只有知己知被，才能百戰不殆。、2、(一)志愿軍英雄馬玉祥曾說：“我不是什么英雄，當年在朝鮮戰場上我是個兵，后來轉業到地方，我也是個‘兵’，現在離休了，我還愿當個老‘兵’，這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。”(二)拿破侖說：“不想當眾帥的兵不是一個好士兵。” 請你聯系時代的特點來談談自己的看法，寫成一篇議論文。
【分析】先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價值的問題，但看法迥異。對馬玉祥的話，應抓住關鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應從自身實際出發，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內涵。而對拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統地肯定或否定，想當元帥的兵是有目標有理想的，但要明確為誰而當、為什么要當元帥這些問題，才能有正確的人生觀、價值觀。
審題時還應注意“聯系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結合當代青年所擔負的社會責任和歷史使命來思考這一問題，同時還應聯系自身的實際來確立人生的目標。比如你欣賞老黃牛還是千里馬，我們的時代需要老黃牛的精神，千里馬的速度。因此，可立意為：
人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因為任何雄心壯志的實現，都離不開腳踏實地地苦干。
3、從前，在美國標準石油公司里，有一位小職員叫阿基勃特。他在出差住旅館時，總在自己簽名的下方寫上“每桶四美元的標準石油”字樣；在書信及收據上也不例外，簽了名，就一定寫上那幾個字。他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒沒有人叫了。
公司董事長洛克菲勒知道這件事后說：“竟有職員如此努力宣揚公司的聲譽，我要見見他。”最后，洛克菲勒還指定他為自己的繼任者，成為公司的第二任董事長。
請就此材料，寫一篇文章。
【分析】寫上“每桶四美元的標準石油”，只是一件舉手之勞的事，誰都可以做得到，可是只有阿基勃特一個人去做了，而且堅定不移，樂此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。可立意為：
有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實上，做好不起眼的小事，體現了敬業精神，這正是筑起大廈的基礎。
4、張老師在一次上語文課時，誤將“晏”寫成“宴”，李明同學當即指出了他的錯誤。張老師把“宴”改成“晏”之后說：“唔!漢字就是這個毛病，相同的零部件，擺的位置不同，結果就不一樣。外國文字可不會這樣。”誰料話音剛落，李明同學又舉手了。張老師問李明同學有什么問題，李明同學說：“英文的god(上帝)和dog(狗)呢?”??
就李明同學的做法寫一篇議論文，題目自擬，不少于600字。
【分析】解答過程如下： 第一步，認真閱讀。
這是答好供料作文題的前提和基礎。此題的內容可以概括為一句話：學生李明連續兩次當場指出老師的錯誤。第二步，提煉觀點。
從邏輯上講，對李明同學的做法，無非是三種態度：要么贊同，要么反對，要么部分肯定，部分否定。于是，提煉觀點如下：
①李明同學勇于質疑，求真求實的精神值得提倡。
②李明同學不顧場合、對象，讓老師下不了臺的做法不可取。③李明同學勇于質疑的精神可嘉，但具體做法還可商榷。
在實際答題中，有些同學提煉出的觀點竟是“張老師的行為崇洋媚外”，這顯然有些跑題了，寫的不是李明的行為而是張老師的行為了。
第三步，聯想素材。
上述三種觀點均可以寫。如選定第三種觀點，那么，不妨全面展開聯想，想到什么就先記下來。例如可能會想到以下各條
①當說不說的好好先生 ②鄒忌諷齊王納諫 ③敢于直諫的魏征 ④《火刑》(布魯諾)⑤伽利略推翻亞里士多德的落體理論 ⑥面對歹徒，敢說敢斗
⑦人非圣賢，孰能無過 ⑧真理的相對性與絕對性
⑨外國文字與外國月亮 ⑩愛迪生晚年自以為是，一無所成?? 第四步，列出提綱。
根據選定的觀點和想到的素材，列出寫作提綱。限于時間，此提綱不宜過細。下面是一份擬好的提綱： ①中心論點：
李明勇于質疑的精神值得學習，具體做法還可商榷。②引論： 簡述材料，提出論點。
③本論：A、列舉、簡析生活中不正常的現象。
B、結合典型事例(正反)剖析說理。C、論“進諫”需要勇氣。D、結合有關哲學原理分析。
④結論： 總結全文，辯證分析。
⑤素材： A、商紂王、魏征 B、布魯諾、伽利略 C、比干、屈原 D、鄒忌
從上列提綱看，想到的素材中的⑥⑨兩條顯然應刪除。②③⑦屬同類素材，④⑤⑩應歸為一類??這些素材不一定都用，只要選取一部分就可以了。第五步，撰寫成文。
5、一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿這，致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【分析】材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關鍵詞句來準確把握立意的關鍵。“不小心”“廢品”“為了挽回損失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的發明并不是主觀創新和時尚潮流的產物，而是一種“挽回損失”，靈活地變“廢”
為寶的作品。“憑借其高超的技藝”“精心”“取名為‘金邊鳳尾裙’”等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創意無限。
因此，從立意上看，我們認為以下幾種立意屬于準確地理解材料，應判切合題意，內容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中
（一）（二）兩點可同時采用，也可從任意一個或幾個角度立意。以下幾種立意屬于較準確地理解材料，應判符合題意，內容項在二檔打分。
(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。
這幾類立意只是抓住了材料的表面現象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內容只評為二類。以下立意屬于對材料的理解存在一點偏差，應判基本符合題意，內容項在三檔打分。(一)創新塑造成功。(二)天生我材必有用。
其它立意則屬于偏離材料，應判離題，內容項在四檔打分。如“潮流往往是偶然的創作”“我們不應盲目追求潮流”等。
1.閱讀下面的材料，按要求作文：（60分）南通市高三一模作文
那些有渡河經驗的人，在涉水之前，總會習慣地隨手抓起一塊石頭投入水中以測量水深，水花濺得越高，水聲越是響亮，河水也就越淺。那濺不起多大水花、聽不見多大水聲的河水，必定是深不可測的。
黃河并不是奔騰咆哮的。黃河中游有一段，看上去就是凝滯不動的混濁的泥漿，然而，連搏擊過激流的黃河船夫也不敢在這里放船，因為河心是流動的，沒有誰能說清它究竟有多深。
靜，是外觀姿態；流，顯示了內在的力量；深，則意味著蘊藉和深重。靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想聯翩??
請根據上述材料，自定立意，自擬標題，寫一篇文章。要求：（1）除詩歌外，文體不限。（2）不少于800字。
審題提示：
這是一篇材料作文。所給材料有三節文字。第一節文字從渡河涉水經驗談起，將淺水河與深水河進行對比，實際上對外表深沉不露而內在深邃博大的人生態度進行了肯定。第二節將黃河外表的平靜與內在的流動與淵深進行對比，主張不能僅看其表，而應當看到內在的流動與深邃。第三節文字進行評說，為文章立意作了暗示。“靜”可以理解為“沉靜”“寧靜”“平靜”“冷靜”“靜默”“靜穆”“沉穩”，類似的還有“不張揚”“不顯山”“不露水”“內斂”等等。（“鎮靜”“謙虛”屬于擦邊球，語言基本功好的，降一個檔次處理。）“流”可以是一種內在的活力，內在的動力，內在的能量。
“深”是“深邃”“深沉”“深度”“豐厚的內蘊”“厚實的功底”“博大精深的素養”。“靜、流、深”提倡內斂、不張揚、有底蘊，這是中國人傳統的為人風范。
“靜、流、深”三者是表里的辯證統一，三者分為兩個方面：“靜”為一方面，一定要涉及；“流”“深”為另一方面，可都涉及，也可僅涉及其一。作文題選：
靜穆中爆發出力量/智者無言/靜水流深/靜中求動/生命的深度/心如深山/平靜成就不平凡/ 學會不顯不露/人不可貌相/深出生命的精彩/人心難測/隱藏的愛/靜/沉默是金/靜之力/深沉/靜中求動/靜?流?深/人生需要流動的靜水/內斂/靜如止水/亦動亦靜/謙虛，進步之道/表與里/靜中有動/靜中風云/守住靜穆/多一點低調，少一點張揚/靜也是力量/讓生命博大精深/低調/寧靜致遠/內在的力量/含而不露/一只不叫的狗/詩歌的靜美/深沉，是一種美/靜靜生命，滔滔歷史/穩重人生/韜光養晦/靜中的爆發/靜，方顯英雄本色/增加生命的深度/流動的人生/美來自內心/靜，精深/讓生命充實深厚/輕狂與內斂/博大的人生/止水/學會隱藏/在內斂中詮釋力量/流動的生命/潛力/寧靜致遠/韜光養晦，一鳴驚人/靜，動之源/深沉是一種美/鳴與不鳴/靜的偉大/臥虎藏龍/透過現象看本質/挖掘靜中深厚的力量/讀懂我的父親/外表并不真實/做個有內涵的人/靜的哲學/釋放自己的潛能/靜以修身/平淡也是一種深度
2.閱讀下面的文字，根據要求作文。啟東中學模擬
有一則小故事是這樣的：有個太太多年來不斷嘲笑對面太太很懶惰：“那個女人的衣服，永遠洗不干凈。看，她晾在院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎么會洗衣服都洗成那個樣子??”直到有一天，有個朋友到她家才發現不是對面的太太的衣服洗不干凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說：“看，這不就干凈了嗎？”原來，是自己家里的窗戶臟了。
一個人發現別人的錯誤總比發現自己的錯誤容易，而錯怪別人也比檢討自己更簡單。因為，生活當中，我們常常可以看到那些憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子。”而我們每個人也應常常自問一句：“自己的窗子擦亮了嗎?”
請以“擦亮你的窗子”為話題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
構思提示：
擦亮你的窗子，你會發現更為精彩的東西在閃閃發光，沒有了過分的張揚，沒有了過分的自信，我們可以微笑著看著周圍的一切，不再輕易認識一樣東西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶，擦亮窗戶就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶，你會發現原來很多東西都是你沒看過的。
這是一個比喻型題目。這里的窗子并非只是實指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質化的認識、修養類的窗子。隔著物質的窗子看世界有時會不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會讓心迷失方向。這個話題可以寫在人與人交往過程中，我們很容易發現別人的錯誤或缺點，可對于自己的問題或錯誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個層面展開，寫出自己的認識與思考。3.閱讀下面一則材料，根據要求作文。蘇北五市高三調研試
你發現沒有？在這個世界上，最珍貴的東西是免費的！空氣是免費的，陽光是免費的，雨露是免費的，春風是免費的，親情是免費的，友情是免費的。還有意志，還有信念，還有希望，還有夢想??世間多少滋潤心靈的美好風物都是免費的啊！
以上文字可以產生不同的聯想或感悟。請根據材料，自選角度，自定文體，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
審題要求：
本段文字的含義比較明了，不會有審題難度。在審題時要抓住“免費”、“珍貴”這兩個關鍵詞，弄清它們之間的關系。免費的不一定是珍貴的，珍貴的往往是免費的，只要你愿意，就能擁有。
若選取議論文體，可采用由此及彼、由表及里的思維方式去闡述二者關系，滲透自己的哲理思考。可抓住立意中的一個方面來寫，使文意集中、深刻，不可面面俱到，全面開花。
若選取記敘文體，可由“免費”與“珍貴”的關系點擊現實生活，寫自己的生活體驗，或別人演繹的真情篤意的生活故事。
4.2007年春季上海中考作文題。閱讀下面提示，根據要求作文。
有過很多很多的地方，我們來過又離去；有過很多很多的事情，我們經歷又忘記；有過很多很多的朋友，我們相識又分開??未曾有過的那份感悟，歲月把它輕輕送來。
請寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)，題目自擬。審題提示：
解析材料時，首先要判定材料的文體特征，然后，再依據該文體的特征去理解分析材料。抓住散文詩的特點來分析。材料第一部分是三個排比句，描述了人生旅途中的三種情況。第二部分是概述，說因為歲月流逝，對過去的這三種情況有了新的感悟。由此推導出的主題是：歲月使人的思想感情豐富成熟了。
根據這個主題，我們一般可以把材料中的三種情況當作三個側面，即“地方”，“事情”，“朋友”。如寫農村老家，兒時去過幾次，不感覺到什么留念，但讀到初中，繁囂的城市生活使自己感悟到了它的清新、和諧、純樸。又如寫自己曾幾次迷戀上網與父母爭吵，長大了才體悟到父母的苦心和自己的荒謬。又如與朋友幾次交往，之后才懂得什么是真正的友情。
角度最好選擇個人(即自己)，也可以寫別人。
也可以寫成議論文，選擇一種或數種情況為論據，闡明歲月會使人的思想感情豐富成熟的道理。5.以《我的精神空間》為題，寫一篇文章，除詩歌外文體不限，不少于800字。構思提示：
這個文題側重于自我和內心，每個人都可以從不同角度寫出自己豐富多彩的精神生活。寫記敘文，可以寫自己的愛和恨，可以寫自己的理想和追求，也可以寫在生活、學習中遇到困難、挫折時，是何種信念支撐自己一步步向前邁進，走向成功的。寫散文，可以寫自己在日常平凡的生活中如何尋找美、發現美、享受美的。寫議論文，可以就“精神寄托”在我成長中的重要性、必要性來談感受，啟示人們在物質富裕的同時要重視精神空間的構建。
6.以《心靈與自然》為題寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字。
[構思提示]這是關于人和自然的話題，大自然是富有的，美麗的，我們的心靈也常常因為大自然而變得富有而美麗。如果你有一顆充滿詩意的心，大自然就會成為最美的圖景。自然怡情，山水養性，寫作時要善于“緣象馳想”，即在表現客體時，加入人的思想感情，力避純客觀的“見山是山，見水是水”的再現，力求賦予山水以人的情感，為自然山水增添人格內涵。閱讀自然其實就在感悟人生，文章可寫自己鐘情自然的情感、經歷，或編故事，或書寫自己從自然中悟出的哲理，可議論、抒情，可寫小品、雜感，形式可以多樣，但切忌以概念化圖解話題，應用具體形象來表達情思，寫出自己獨特的審美感受。
陶淵明在“采菊東籬下，悠然見南山”的情境中覓得了閑適淡遠；王維在“明月松間照，清泉石上流”的優美意境中找到了精神歸宿；朱自清在月下荷塘的美景中偷得了片刻的寧靜和歡愉；李樂薇在“煙霧之中、星點之下、月影之側的空中樓閣”構建了自己的精神家園??我們離不開大自然，大自然不僅是我們的生存環境，也是我們的精神依托。
關心自然，回歸自然、描摹自然、享受自然，祟尚“天作人合”，早已是千百年來文人墨客、隱逸俠士的共同“愛好”，也是今天人類的生活追求。什么自然景物、自然風光，春秋平原之景、夏季的火熱之景、冬季的銀裝素裹之景等等，常散見于“隨筆”、“散記”、“游說”、“詩歌”等各式作品之中。人類在自然之中或尋求心靈的洗滌，或尋求啟發。自然是人類的精神依托，人類離不開自然，題中的“心靈”主要是指人在“自然”中的感受。所以，本話題應闡述“自然”與“人的感受”之間的關系。7．作文（60分）廣東省第二次水平測試
時值暑假，來自京滬一些醫院的整形外科統計數字顯示，青少年占到了就診人數的60%至70%，就診的青少年除了極少數因為無耳、兔唇等原因必須進行修補以外，絕大多數是為了“錦上添花”，甚至有的舉著一些名模明星的照片前來就診，照片上的形象就是其整形標準。社會心理學家指出，由于缺乏人生閱歷和渴望被周圍人承認的雙重原因，青少年比成年人更容易被“面子”觀念困擾。
古語說“樹怕沒皮，人怕沒臉”，俗語又說“死要面子活受罪”，這豈不是互相矛盾？你的看法呢？
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題,不少于800字；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題提示：
（1）人生也會面對許多障礙，剛開始我們眼前都是那么沉重而無奈，而等到我們鼓足勇氣克服掉以后才發現它不過是螞蟻面前的那道樟腦球防線而已；螞蟻最終尚且敢于背水一戰，人面對困難更應鼓足勇氣，敢于克服各種困難，不要給困難嚇倒。
(2)在反復“碰壁”之后，螞蟻才“奮而突圍”，“置諸死地而后生”，極大的逆境會激發人的潛能與勇氣。（3)也可從主動出擊講，要勇敢地克服困難和障礙，不要被逼到走投無路的境界才奮起突圍，要有主動性。8.有一句名言：最重要的一個詞是：“我們”，最不重要的詞是“我”。你對這句名言有何看法？請以“我和我們”為題寫一篇800字以上的文章，表達你的看法。文章體裁不限。審題提示：
“我”和“我們”之間的關系就是個人與整體之間的關系。個人的力量比不上集體的力量。當今世界，科技飛速發展，科學分支越來越繁多，社會分工也隨之越來越精細。個人的智力、能力、精力是有限的，誰也不可能事事精通，面面俱到，所以更需要集體的力量。反過來說，在“我們”中每一個“我”的作用也是非常大的，只有一個個“我”組合起來，才有“我們”，沒有“我”也就沒有“我們”，所以，在集體中，“我”也要認請自己的位置，明確不同的分工，和別人很好的協作，才能建立一個和諧、有著無窮力量的集體。而相反的，如“三個和尚”的故事，那就是沒有處理好“我”與“我們”的關系。
在寫作時，我們可寫成議論文，論述兩者之間的關系，也可編故事，形象說明二者的息息相關。
9.作文
咫，古人稱八寸為咫。成語有“咫尺天涯”，原指距離雖然很近但是很難相見，就像在遙遠的天邊一樣。在古代，出現這種情況，除了社會的、人為的原因以外，通訊不便，當是一個重要因素。隨著科學技術的進步，如今“咫尺天涯”的情況不多見了，“天涯咫尺”倒是習以為常。
請以從“咫尺天涯”到“天涯咫尺”為話題寫一篇作文。要求：①內容不限于通訊技術進步方面，說社會現象，談人際關系，暢想未來世界??只要切合題意就可以。根據自己所選定的內容，添加一個副標題。②不限文體，不少于800字。10.作文
政治家的眼睛，球迷的眼睛，商人的眼睛，情人的眼睛。
結合四種眼睛所表現的內容寫一篇文章，自擬文題，體裁不限，不少于800字。
審題提示：
立場與觀點。俗話說，眼睛是心靈的窗戶。心里怎么想，眼睛就會去看什么。所以說，有什么樣的立場就會有什么樣的觀點。勤勞的人的眼睛里，一切困難都沒有；懶人的眼睛里，一切都是困難，可是，我們卻要辯證地想想問題，眼睛并不是全部人心靈的窗口，當商人攫取別人的金錢時，眼睛中何嘗沒有真誠的笑意；領導干部在利用權力謀私時，何嘗沒有用“真誠”的目光面對下崗工人，但這都只是演戲。所以我們不能為表面現象所迷惑，而應看他們的實質行動，看他們的一貫行為是否如此。所以我們既立論，也可以駁論。還可以寫散文，編故事。
11.閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位裁縫在吸煙時不小心將一條高檔裙子燒了一個窟窿,這致使其成了廢品。這位裁縫為了挽回損失，憑借其高超的技藝，在裙子四周剪了許多窟窿，并精心飾以金邊，然后，將其取名為“金邊鳳尾裙”。不但賣了好價錢，還一傳十，十傳百，使不少女士上門求購，生意十分紅火。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確這是一篇新材料作文。材料中的裁縫利用自己的智慧和技藝，使自己擺脫了失誤不利的局面，變廢為寶，走向成功。在理解題意的時候要抓住材料中的關鍵詞句來準確把握立意的關鍵。“不小心”“廢品”“為了挽回損失”等詞可以幫助我們明確“金邊鳳尾裙”的發明并不是主觀創新和時尚潮流的產物，而是一種“挽回損失”，靈活地變“廢”為寶的作品。“憑借其高超的技藝”“精心”“取名為‘金邊鳳尾裙’”等詞句告訴我們裁縫能夠變廢為寶的主要原因是他主觀上并不放棄，甚至非常用心，加上技藝高超，創意無限。
因此，從立意上看，我們認為以下幾種立意屬于準確地理解材料，應判切合題意，內容項在一檔打分。(一)人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。(二)人要從失誤的陰影中走出來，就需要聰明過人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。(三)成功往往有其偶然性，但更有其必然性。其中
（一）（二）兩點可同時采用，也可從任意一個或幾個角度立意。
以下幾種立意屬于較準確地理解材料，應判符合題意，內容項在二檔打分。(一)做人不能被失誤打倒。(二)要戰勝困難才能成功。(三)挫折不可怕，戰勝挫折才能成功。這幾類立意只是抓住了材料的表面現象，而沒有深入理解裁縫成功的根本原因，因此在內容只評為二類。以下立意屬于對材料的理解存在一點偏差，應判基本符合題意，內容項在三檔打分。(一)創新塑造成功。(二)天生我材必有用。
其它立意則屬于偏離材料，應判離題，內容項在四檔打分。如“潮流往往是偶然的創作”“我們不應盲目追求潮流”等。
12.閱讀下面的文字，根據要求作文。
有個教授做過一個實驗，12年前，他要求他的學生進入一個寬敞的大禮堂，并自由找座位坐下。反復幾次后，教授發現有的學生總愛坐前排，有的則盲目隨意，四處都坐，還有一些人似乎特別鐘情后面的座位。教授分別記下他們的名字。10年后，教授的追蹤調查結果顯示：愛坐前排的學生中，成功的比例高出其他兩類學生很多。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。
審題提示：
本材料的關鍵詞是“愛坐前排”（對“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個詞語的邏輯關系組織成句，就會有如下立意：①積極的態度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹立明確的目標（爭第一），④勇于坐在生活的前排等。
13.閱讀下面的文字，根據要求作文。
在瑞士，嬰兒降生，醫院就會在戶籍卡中輸入孩子的姓名、性別、出生時間及家庭住址。由于嬰兒和大人用統一規格的戶籍卡，因此每一個嬰兒都有“財產狀況”這一欄。
瑞士人在為自己的孩子填寫擁有的財產時，寫的都是時間。他們認為，對一個人，尤其是對一個剛出生的孩子來講，他們所擁有的財富，除時間外，不會有其他東西。一個人出生后，到底擁有些什么？說到底，無非是幾十年的時間。所謂生命，也就是一個逐漸支出時間的過程。有些人需要地位、財富，就用自己的時間去換取權力、金錢；有些人需要閑適，于是就在寧靜和安謐中從容的度過自己的時日。??
瑞士人對財富的理解，對我們或許有所啟迪。請根據你對這段文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。審題提示：
本材料的主旨是瑞士人認為財富就是時間，關鍵詞是“財富”、“時間”，抓住這兩個詞語組織語言，就可以形成下述若干觀點：①時間就是財富，要珍惜時間。②珍惜時間，就是珍惜財富。③抓住時間，努力拼搏，創造更多的財富。
14.閱讀下面的文字，根據要求作文。
據報道，有人不惜花費近十倍于乘公交車的錢坐出租車去與“拒載”自己的公交車司機“理論”，追問“拒載“緣由。這樣做，時間、精力與金錢的付出與得到的回報并不成正比，可當事人卻認為值得！
這種“較真“行動也引起許多市民的共鳴。他們認為，世界上怕就怕認真兩個字。做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！
但也有市民表示，有更多的精力，干嘛不去做更有意義的事？除非真是合法權益受侵犯，否則無理較真等同野蠻！再說，一個成熟的公民社會，應當是一個法治化、人性化與寬容度并重的社會，寬容，才談得上最真切最純凈的人道，才能最大限度地實現人際融洽。
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。審題提示：
本材料起提示作用的關鍵句子有第二段的“做人就要這樣，該認真的就絕不兒戲，也不容許被別人兒戲！”第三段的“除非真是合法權益受侵犯，否則無理較真等同野蠻！”關鍵詞是“較真”與“寬容”，但不能選其一來立意，一定要結合二者才是切合題意。所以適合構思成文的有：①有條件的認真或該認真時才認真（暗扣“寬容”），②有原則的寬容或不能凡事都寬容（暗扣“較真”），③既要認真，又要寬容，④分情況去“較真”
（“較真”須看場合），⑤如何正確對待“較真”（“寬容”），⑥追求“較真”也須寬容之心，⑦有限的寬容，及時的認真，⑧寬容與縱容等。15.閱讀下面的材料,按要求寫作文。
水，滋潤萬物，是生命之源，暴雨傾盆，江河泛濫，也會帶來災難。水，看似柔弱，卻能把堅石滴穿；匯成洪流，更能穿峽破谷，一往無前。水演繹出多少可歌可泣的故事，流淌著古往今來多少悲歡。????? 請以“水的聯想”為話題，寫一篇除詩歌外，文體自選，不少于800字的文章，不得抄襲。審題提示：
運用發散思維進行聯想，如相似聯想（聯想性質上、特點上、時間上、空間上與之相似的事物）、對比聯想（聯想與之相反或對立的事物）、因果聯想（由因到果或由果溯因）等，這樣才便于打開思路。
提示20個角度如下：水的形態、滴水石穿、海納百川、水流不斷向前、波濤動蕩起伏不定、海浪拍打巖石、池塘逐漸干枯、瀑布從峭壁上一躍而下、水的形成過程、水的作用、一滴水也可以折射太陽的光輝、水晶瑩清澈、一滴水只有放進大海才能永不干涸、載舟覆舟、水往低處流、沖破堤岸泛濫成災、流水不腐、裝進什么容器就呈現什么形狀、水能溶解多種物質、水的經歷。
定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。不少于800字。發散聯想，可以形成以下立意：
1、從水的形態展開聯想，水有晶瑩的水滴，也有汩汩的清泉，也有潺潺的小溪，還有遼闊的海洋。聯想到人有各種各樣的性格，不同性格的人組成了人類社會。
2、由滴水穿石，聯想到學貴有恒，學貴有專。
3、由海納百川，有容乃大，聯想到善于接納別人、虛懷若谷才能壯大自己。
4、由水流不斷向前，奔騰不息，聯想到人生應積極進取，人生應不斷追求。
5、由波濤動蕩，起伏不定聯想到人生有起有落，要正確對待成敗得失。
6、由海浪拍打巖石聯想到為人不可太剛，剛者易折，以柔克剛，剛柔相濟。
7、由湖泊、沼澤、池塘安于平靜而逐漸干枯聯想到人生不能只追求安穩。
8、由瀑布從峭壁上一躍而下聯想到人生不應在平坦中徜徉，越是遭受挫折，越要放聲高歌。縱然碰上一百次崖壁，拐上一千道彎，跌上一萬個跟頭，目標不變，信念永恒。
9、從水的形成過程看，由高山上的雪，融化成水，蒸騰成水汽，變幻成不同形態的云，最后又變成雨落到地面。一滴水的形成要經過多方面的醞釀，一個人的一生也必須經歷種種艱難曲折的過程才會成熟。
10、從水的作用看，能滋潤萬物，那么人也要像水一樣，要實現自己的人生價值，奉獻自己微薄的力量。
11、一滴水也可以折射太陽的光輝，明智的人要善于以小見大，以所見知所不見。
12、水晶瑩清澈，好人一生平安，心靈純潔、晶瑩剔透的人，最終能有七彩的人生。
13、一滴水只有放進大海才能永不干涸，一個人只有投身于社會才能擁有自我。
14、水可載舟、亦可覆舟，作為領導者，要取信于民，依靠民眾。
15、水往低處流，人類不能違背客觀規律，否則會自食惡果。
16、水能沖破堤岸，泛濫成災，人類如果不加約束，只想得到徹底的自由，一定會害己害人害社會。
17、流水不腐，戶樞不蠹，刀不磨要生銹，人不學要落后。
18、從水的性質聯想，水裝進什么容器就呈現什么形狀，為人處事應隨和，富于變化。但是，從反面來看，也可以看作是見風使舵，這種為人處事的方法和態度又是大多數人所鄙視的。
19、水能溶解多種物質，做人要有博大寬容的胸懷，這樣才能正確對待生活中的種種不平、不公，化解怨憤。20、從水的經歷看，高山的雪水，穿越懸崖峭壁，經過層沙積土，有巉巖阻擋，有暴風雷霆，但也有芳草斜陽，夾岸桃花。我們的生命不是永遠快樂，也不是永遠痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。快樂中要感謝生命，痛苦時也要感謝生命，快樂固然讓人興奮，痛苦又何嘗不美麗？ “水的聯想”漫想“立意”可做如下整合： 第一，談學習的：
2、17 第二，談為人處事的：1、3、6、11、12、18、19
第三，談人生哲理的：4、5、7、8、9、10、13、20 第四，談社會的：14、15、16
16、依據下列材料，寫一篇文章。文體除詩歌外不限。不少于800字。
哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。
17.閱讀下面的文字，根據要求作文。
有人認為，世界上最痛苦的人有兩種：一種是走在最前面的人，一種是走在最后面的人。你同意這種觀點嗎？ 請以“最前與最后”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自定立意，自選文體，自擬標題。所寫內容必須在話題范圍之內。審題點撥：
首先明確關鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。漫想之后整合為三類： 第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。
林則徐“第一個開眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創立“日心說”，被燒死在羅馬廣場。第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。
陶淵明、李白，走在蠅營狗茍謀取官位的人群的最后，過著自得其樂地生活，不扭曲自己的人格，他們何來痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進步而獻身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺的最前端，他面帶自信的笑容；居里夫人是第一個獲得諾貝爾獎的女性，她并不為自己柔嫩的雙手變得粗糙而痛苦，也不為歲月在她的光潔的額頭上刻下了絲絲皺紋而痛苦，她為了科學，為了國家，為了全人類而快樂地工作著。牛頓、愛因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結前人的理論，發現不足，不斷改進能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學生時代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。
屈原始終站在政治斗爭的前沿，他為國家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報國，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，他永遠都是一個最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。18.閱讀下面材料，根據要求作文。
（1）姚明率領中國男藍的隊友們，為中華骨髓庫捐獻造血干細胞。姚明鄭重承諾，一旦配型成功，立即放棄一切，回國捐獻。姚明還表示：除了捐獻骨髓，他還將抽出時間，參與相關公益推廣活動。
（2）成龍在上海組織慈善周末，又是演唱會，又是美女賽車，又是慈善拍賣晚會，很是惹眼，但目的只有一個，慈善捐獻。成龍表示帶領更多好朋友參與慈善事業。
（3）蘇有朋利用過生日時機，成立“蘇有朋慈善基金會”，把生日收到的賀金作為第一筆慈善基金會的基金，并表示以后會通過義演等手段增加基金會的基金，幫助更多的人。
要求全面理解上述三則材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
審題提示：
多則材料審題的關鍵是找到材料的共同點。上述三則材料的主要事件是名人參與慈善公益事業，關鍵詞是“慈善”，據此，可以形成下述若干觀點：①慈善時尚化會是一種進步。②構建和諧社會，我們需要相信愛。③奉獻點滴愛，社會更和諧。④奉獻愛心，社會更和諧。⑤要有感恩和回饋之心。⑥用慈善行動來表達我們的愛。⑦讓更多的人擁有對社會的愛和責任。⑧做個慈善的人，讓世界更美好。⑨擁有一顆慈善之心，生活將更豐盈。⑩慈善源于對生命的愛。
19.閱讀下面的文字，根據要求作文。（60分）
一座荒蕪了的花園里。
美麗的池子干得見底了。美麗的花木枯萎盡了。玫瑰死了，夜鶯好久沒有飛來了。除了蟋蟀在草叢中悲鳴，只有有毒的惡草與刺人的荊棘生長著。有一天，忽然有幾個人到園里來。
他們看見這座美麗的花園出現這樣的凄涼情況，個個臉上都顯出追慕惋惜的神色，幾乎要痛哭了。一個嘆氣道：“難道我們就任它長此荒蕪了嗎？”其余的人都毅然站起身來，答道：“不，決不！我們應該大家努力把它整理好。”于是他們討論怎樣改造這座蕪的花園的方法。
一個人說：“應該先把惡草和荊棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”
另一個人說：“不然。應該先把花木運來，然后去砍除惡草和荊棘，因為——”
另一個人說：“我表示同意A君的話，惡草和荊棘如果不先除去，佳木好花是決不能栽種的。因為——” 其余的人說：“不然。你的話錯了。我贊成B君的意見。因為——”
他們各舉了許多理由，互相辨論著，還引了許多例子來證明他們的話，由早餐的時候一直辯論到正午，家家炊煙起了，還沒有停止；甚至于因為意見不合，互相謾罵??而且扭打了。荒蕪了的花園，還是照舊荒蕪著。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定問題，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。審題提示：
新材料作文可以提煉的角度較多，更容易離題。首先要抓關鍵句，其次要“以果溯因”。從“花園照舊荒蕪著”的原因是什么？去找突破口，就能找到材料的主旨。
下面的審題可以是切合題意：“空談不如實干”、“行動勝于空談”、“臨淵漾魚，不如退而結網”等 下面的角度可以屬于符合題意或基本符合題意：“求同存異”“協調”“團結”“合作” 偏離題意：“分清主次”“妥協”“退讓”“雄辯”“和諧”“目標”“當機立斷”。
20.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）2007年肇慶二摸作文題
①為讓8億農民同樣享受到社會發展的成果，免征了農業稅、特產稅，全國80％的農村推行新型合作醫療制度，農民生活低保制也在部分地區進行試點。
②改進和完善普通高校招生計劃安排模式。2007年在2006年的基礎上再增加上萬人的生源計劃投放到升學壓力較大的安徽、河南、甘肅等8省。
③安徽銅陵市通過扶持弱校，推行基礎教育均衡發展，全市義務教育階段247所學校的校容校貌、教學設施、教育質量等基本處于同一水平，已經成為一個無需擇校的城市。④為讓所有孩子都能上得起學上好學，中央財政支持義務教育的支出將由上年18億元增加到95億元，明年將安排200億元。
⑤農村兒童今春免費上學，中央106億元經費預撥到位。新華網北京（2007年）2月27日電（記者呂諾）全國中小學開學在即，為確保農村義務教育階段兒童免費上學，春季學期中央財政應承擔的免除學雜費、補助學校公用經費的資金92億元，為貧困生免費提供教科書的資金14億元，日前已經預撥到各地。
⑥政府要特別關心和幫助解決低收入家庭住房問題，建立健全廉租房制度，改進和規范經濟適用房制度。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。審題提示：
肇慶二摸作文題是多則材料的新材料作文，所給的材料屬于正面列舉型。分析這類材料，應找到所列的人、事、物的共同點，據此確定中心。據此，肇慶二摸作文可以這樣來讀材料：
1、概括材料：（六則材料列舉了什么事或什么現象？）
分析：主要人物———(中央或地方)政府
中心事件———采取一系列措施和行動。
（①建設新農村，②③④⑤促進教育公平，⑥關愛弱勢群體。）
所以，六則材料列舉了這樣的事或現象：政府采取了一系列措施和行動。
2、這些措施和行動針對誰？
最廣大人民（農民、學生、弱勢群體）
3、政府為什么這么做？這樣做有什么意義（或影響或價值??）？
（為什么）：共享社會發展的成果。（材料中涵義）
（意義）：促進社會和諧，促進社會公平。（材料外）
故六則材料的中心可以概括為：政府采取措施和行動，讓最廣大人民共享社會發展的成果。
下面，我們就可以依據六則材料的中心，再結合六則材料中的人、事、物，多角度的尋找立意。以下立意，可供參考：
1、農民角度：
a建設社會主義新農村（扶助農村地區的發展），讓八億農民同樣享受到社會發展成果。
b 讓八億農民同樣享受到社會發展成果，是構建和諧社會的需要。
c 讓八億農民同樣享受到社會發展成果，體現社會公平原則。
可以記敘建設新農村的具體事件。既可以寫政府行為，也可以從某一個（幾個）人對建設新農村的生活體驗這一角度來寫。
2、學生角度：
①扶持弱校，推行基礎教育均衡發展，有利于促進教育公平。
②a 讓城鄉學生共享良好教育，體現教育公平原則。
b 讓城鄉學生共享良好教育，是構建和諧社會的需要。
c 讓城鄉學生共享良好教育，是可持續發展的需要。
③讓農村兒童免費上學，有利于促進教育公平。
（萬紫千紅才是春。）（大家好才是真的好。）
可以記敘身邊的事情：政府在教育上的舉措，或群眾（含學生）對教育公平的現實體驗。記敘完一事，必須或議論或抒情，表達中心或引出觀點。
3、弱勢群體：
①a讓弱勢群體同樣享受到社會發展的成果，是構建和諧社會的需要。
b讓弱勢群體同樣享受到社會發展的成果，體現社會公平原則。
②a關愛弱勢群體，共享發展成果。（大家好才是真的好，這是和諧社會的要求。）
b關愛弱勢群體，促進社會和諧。
可以敘述政府在弱勢群體問題上的具體作為，也可以敘述（弱勢群體中）某人對政府關愛的生活體驗。事件一定要具體一點。文體可以是記敘文，也可以是議論文，等。
4、政府角度：
a讓最廣大人民共享社會發展的成果，是各級政府“為人民服務”宗旨的集中體現。
b讓最廣大人民共享社會發展的成果，體現社會主義優越性。
c讓最廣大人民共享社會發展的成果，是政府實踐“構建和諧社會”理念的體現。
??
具體寫政府的行為。作為中學生，因為不熟悉政府運作，不好寫。建議不從這個角度來立意寫作。
肇慶二摸可以這樣聯系實際來選材：
根據立意，盡可能多地聯想現實生活中一切關于“共享社會發展成果”的事物。可以從政府方面來寫，也可以從最廣大人民方面來寫。
21.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
一個小孩兒在草地上發現一個蛹，他肥它帶回了家，過了幾天，蛹上出現了一道小裂縫，里面的蝴蝶掙扎了好幾個小時，身段似乎卡住了，一直出不來。小孩兒看著于心不忍,于是,他拿起剪刀把蛹殼剪天，蝴蝶脫蛹而出。可是，這只蝴蝶身軀臃腫，翅膀干癟,根本飛不起來。小孩兒內疚地把它捧回草地。
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。
審題提示：
1.多維審視：
①蝴蝶的角度：
a 新生命的誕生總要經過痛苦艱難的過程。
b 有困難要靠自己去克服，靠外力終難成功。
②小孩的角度：
a 包辦代替，事與愿違。
b 事雖未辦好，然助人解難之心應肯定。
c 凡事欲速則不達。
22．閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
在楓葉上
露珠紅紅地閃爍
在荷花上
露珠有著淚滴似蒼白的透明
??
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不要抄襲。
審題角度：
1.同一事物在不同環境下所呈現出來的不同特點，（以此引申，可由物及人，由事及理。）
《不一樣的環境，不一樣的人生》
2.環境（外物）對人（事??）的影響
3.適應、順應環境，與環境和諧相處《活出不同的精彩》
4.憑借??、依靠??，（“露珠”在“楓葉”上“紅紅的閃爍”“露珠”在“荷花”上就“有著淚滴似蒼白的透明”??）《風云變幻不忘“借”》《只因有你》
5.在不同的位置，可以展示不同的美（露珠選擇楓葉就“紅紅的閃爍”這是一種陽光的美，選擇了荷花就“有著淚滴似蒼白的透明”這是一種傷感美。）
6.選擇合適的位置（露珠選擇楓葉就可以快樂地“紅紅的閃爍”，選擇了荷花就只能“有著淚滴似蒼白的透明”的傷感）
7.近朱者赤，近墨者黑
8.本質與現象，現象會或多或少的顯現本質
9.需要一個展示自己的舞臺
審題立意：
這是一首典型的意象派小詩，材料是“意象派”詩人愛米?羅厄爾的一首短詩《境》，作者抓住露珠這個意象來觀照和反映人生，意象是楓葉和荷花。
首先來鑒賞一下這首小詩：露珠所存在的位置有兩個，一個是在楓葉上，一個是在荷花上。早晨的露珠，是晶瑩而透明的，秋天的楓葉是深紅的；那荷花，顯然是白色的。當晶瑩的露珠落在火紅的楓葉上的時候，露珠因為吸收了楓葉紅彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加絢麗的光華；而當露珠落在白色嬌媚的荷花之上，珠花一色，露珠盡管仍然剔透，卻再也不能放射白色的光，只留下憂傷的蒼白。
小詩用“閃爍”和“蒼白”來表現露珠在不同的位置上的感受，“閃爍”一詞，把露珠的特點展現得鮮明突出，也凸顯了露珠在實現自我價值的時候那種自豪和成就感；“蒼白”一詞，卻體現了露珠在湮沒在渾然一色之下默默無聞的憂傷。同樣是露珠，在楓葉上因為楓葉顏色的映襯而“紅紅的閃爍”，露珠是快樂的；詩歌描寫荷葉上的露珠“蒼白的透明”，還用了一個比喻：“淚滴似”，“淚滴”這個喻體透露了露珠的沮喪、悲傷情緒。如果露珠在這種情況下是快樂的，喻體肯定不會用“淚滴”。由此可見，短詩是用對比的手法，呈現了處于不同境況下的露珠悲喜態度不同。
從露珠的角度來看，居楓葉之上則喜，居荷葉之上則悲，由此及彼，我們可以聯想到有人處順境洋洋自得，處逆境則委靡不振，據此可以“如何正確面對境遇”為題展開；從葉的角度來看，楓葉只是顏色為紅色，質地、光潔度、功效等等并不比荷葉強，而露珠卻因居楓葉之上而喜，居荷葉之上而悲，可見露珠對環境優劣的判斷并不正確，由此及彼，生活中僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷并影響到自己的生活態度的人不在少數，由此，似乎也可以從“如何正確看待環境”或“如何正確認識事物”方面立意??
這樣，這首小詩的寓意就表現出來了，至少可以從以下幾個角度進行思辨：
一、找準實現自我價值的位置。以露珠觀照人生，如果你是一滴露珠，你想實現自己的價值，就應該選擇能夠實現夢想的地方，在那里你可以盡顯自己的才華，實現人生的理想。定位準確，看準自己的特長，充分發揮自己的特長，就能夠成就自己的事業。以此定位，可以擬題為《生命閃光的位置》《位置與價值》
二、提供人才成長的土壤，營造和諧的社會。成才是需要條件的，在大的社會環境和人文環境不能改變的情況下，那“楓葉”就是人才成長的環境和土壤，這是關于社會環境和人才之間的辨證關系，只有社會盡可能提供人才成長的良好環境，才能更快地促進人才的“閃光”，這個社會才能進步，才能和諧；反之，人才的成長只有才良好的環境之下，才能發揮自身的價值。由此可以擬題：《請給“露珠”一片火紅的“楓葉”》《環境與人才》
三、用人問題。由露珠的“閃光”和“蒼白”，很容易使人聯想到對人才的使用問題，同樣是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的價值的，這就給我們以啟示，用人要用在最適合他的位置上，韓信可以將兵，劉邦可以將將。由此可以擬題：《請把“露珠”放在“楓葉”上》
四、解決問題的方法技巧。“露珠”的兩種不同境遇，可以啟示我們如何看待“露珠”問題，當我們遇到“露珠”的蒼白，到不如換一種“楓葉”的思維，這樣“露珠”問題就解決了。這樣可以擬題：《“露珠”的啟示》總之，可以來說：只有正確認識自己所處的環境，以積極的態度順應環境，才能成為人才；正確認識自己所處的位置、才能努力實現自己的價值等等，我覺得也是切合材料主旨的。
◆審題中存在的問題：
1、審題：例：有學生談——露珠小但很美，細節，疑惑，自信，奮斗，樂觀心態，簡單才是美，內在美與外在美，奉獻，純潔的露珠，珍惜時間，露珠給人希望，生命，成功，善于發現，和諧，互助，友情，張揚個性，平凡與偉大，感謝生命，透視心靈，愛要適量，露珠精神，保護生態環境，如何看待傳統文化等等。這些立意大都偏離詩歌所能理解的范圍。另外象還有同學寫——依靠，選擇，價值，天生我材必有用，不同角度看問題等也是可以，但行文中沒能緊扣詩歌中露珠在楓葉和荷花不同的位置上的表現和感受（“閃爍”和“蒼白“），僅僅根據表象對事物作出膚淺判斷，不能從”露珠”和其所在的不同位置和環境兩個方面來考慮問題。其實這是學生在這里不能深入思考為什么同樣的“露珠”會有不同的展現和給人的感受，是什么原因？在社會，生活和學習中有沒有類似的人和事物，以及我們在對待事物中的不同思考。當然也有一些較好的立意，象《不同的背景造就不同的人生》《不同的底色折射不同的光》《感時花濺淚》《不同環境不同的美》《位置與價值》《百變父親》《環境映襯人生》等。
23．閱讀下面的文字，根據要求作文。
雨果有句名言：“痛苦能夠孕育靈魂和精神的力量，災難是傲骨的乳娘，禍患則是人杰的乳汁。”
加拿大物理學家羅伯特在進行環球考察時，來到智利北部的一個十分干旱而又荒涼的小村子，他發現一種奇異的現象，這里除蜘蛛外沒有其他任何生物。蜘蛛在這里四處繁衍，生活得很好。為什么蜘蛛能夠在如此干涸的 環境里生存來下來呢？羅伯特借助電子顯微鏡，發現這些蜘蛛具有極強的親水性，極易吸收霧氣中的水分。而這些水分正是蜘蛛能在這里生生不息的源泉。
在這個世上，從來沒有真正的絕境，有的只是絕望的思維。只要心靈不干涸，再荒涼的土地，也會變成生機勃勃的綠洲。
讀了這段文字，引發了你的哪些聯想與感悟，請自主確定立意，自主命題，自由選擇文體，寫一篇不少于800字的文章。
立意提示：
立意要抓住“世上沒有真正的絕境”，可從“絕境與積極心態”、“絕境與生命精彩”等方面展開思考：人處于絕境時，只要憑借堅韌的精神力量，激發自身的內在潛能，就能創造條件開辟新的天地，走出原有的困境，生命也因此而煥發出耀人的光彩。絕境之所以為絕境，是它足以置凡夫庸子于死地，但對那些懷有堅定信念和遠大抱負的人而言，只不過是前進途中必須跨越的險障，所以經常上演絕處逢生的好勁。
24、閱讀下面一則材料，根據要求作文（60分）
1970年，美國哈佛大學對當年畢業學生進行了一次關于人生目標的調查：27%的人，沒有目標；60%的人，目標模糊；10%的人，有清晰但比較短期的目標；3%的人，有清晰而長遠的目標。
1995年，哈佛大學再次對這批學生進行了跟蹤調查，結果是這樣的：3%的人，25年間他們朝著一個既定的方向不懈努力，現在幾乎都成為社會各界的成功人士，其中不乏行業領袖、社會精英；10%的人，他們的短期目標不斷實現，成為各個行業、各個領域中的專業人士，大都生活在社會的中上層；60%的人，他們安穩地生活與工作，但都沒什么特別突出的成績，他們幾乎都生活在社會的中下層；剩下27%的人，他們的生活沒有目標，過得很不如意，并且常常在抱怨他人、抱怨社會、抱怨這個“不肯給他們機會”的世界。
請根據材料，自選角度，自定文體，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。
參考立意：
目標對人生有巨大的導向性作用。成功在一開始僅僅是一個選擇。你選擇什么樣的目標，就會有什么樣的成就，就會有什么樣的人生。
25.以“眼睛告訴我”為題，寫一篇文章，立意自定，文體自選，不少于800字，不得抄襲。
寫作點悟:
文題是一個主謂結構的短語，首先著眼點應該放在“眼睛”上。接下來是“告訴”一詞，這是關鍵，“告訴”是外在對內在的言語，也是內在對外在的感應。最后是“我”，“我”肯定是作者自己，我的心理，我的情感都應該在文章中有所流露。可以說，這個命題包含了人與人、人與社會、人與自然、人與自我的多層次的內容，只要將眼光延伸出去，一定會找到無比豐富的內涵，從而寫出精彩之作。
26.閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
水在輕輕地流，岸靜靜的偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好，水厭倦了岸的圍困，想要尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸，水沒有得到自由卻失了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價值。
要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及其含意作文，不要套作，不得抄襲。
寫作點悟:
這則材料可作多角度理解：水與岸的和諧相處，創造出了美好，可從和諧的角度去寫；水與岸是互相制約，相互依存關系，可從其辨證關系寫，也可從其比喻意寫；甚至談“生存”談“價值”都可以，只要與材料相關即可。但一定不能脫離開材料內容的限制而獨立構思。
27.閱讀下面的文字，根據要求作文。
紫藤蘿和牽牛花，沒有挺拔的軀干，卻憑借枯樹和籬笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美麗；籬笆和枯樹，本無美景可言，卻憑借牽牛花和紫藤蘿，成就了一道到風景。對此，人類社會又何嘗不是如此?
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題．不限文體；字數800以上；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。
寫作點悟:助人亦助己；雙贏；借助外物成就自我。
28.閱讀下面的文字，根據要求作文。
（1）87歲的中國畫家吳冠中先生，最近在香港中文大學接受榮譽文學博士稱號時說：“如果畫，一定要畫出新的想法、新的感受，重復自己是可恥的。”
（2）也有人說“重復是成功之母”，意大利著名畫家達芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎？
要求：聯系實際寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫成詩歌）。
審題提示：
表面上看兩材料是決然相反的關系，仔細分析會發現其實兩者看待問題角度是不同的：前者強調是在有了較好的基本功的前提下，進行創作時不能重復自己或別人，要勇于突破，大膽創新，否則就會停滯不前甚至倒退，藝術生命也就會終結，這種重復是可恥的抄襲。而后者強調的是必須夯實基礎，要勤學苦練基本功。所以兩者不矛盾。因此從立意上看，要求學生聯系現實生活，分析如何看待和處理好“重復（模仿）”與“創新”的關系，“打好基礎”與“求異創新”，“積累”與“創新”的關系等。《創新與模仿》、《“重復”是創新的前提》《可恥的重復》《創新是生存的唯一途徑》《鴻雁是怎么飛上藍天的》《厚積而薄發》等。
29.閱讀下面的文字，根據要求作文。
動物園里來了一位哲學教授，向動物們傳授哲學。哲學教授講了好多空洞的理論，接著說：“任何事物都必須從基礎做起，就如任何建筑都必須從底層做起。” 有一只青蛙聽得不耐煩了，就向教授發問：“請問教授，真的所有建筑都必須從底層做起嗎？” 哲學教授瞄了青蛙一眼：“當然！井底之蛙！” 青蛙反擊說：“正因為是井底之蛙，我才問你——難道打井也從底層做起嗎？”哲學教授啞口無言。動物們紛紛說：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己獨特的見解，何況不是呢？！”
全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題．不限文體；字數800以上；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。
審題提示：
從整體材料看，反映的是一分為
二、客觀全面的哲理，可提煉出話題“怎樣看待事物”“要看到別人的長處”；從教授的言行上看，反映了理論與實踐、客觀與主觀的哲理，可提煉出話題“言與行”“理論要聯系實際”；從青蛙的言行看，反映了相對與絕對、共性與特殊的哲理，可以提煉出話題“勇于質疑”“敢于挑戰”；從其他動物的議論中可以提煉出話題“每個人都有自己的長處”等。
30.閱讀下面的文字，根據要求作文。
有調查顯示，約有60％的學生感到無法與父母交流和溝通，對于成長中遇到的困惑、煩惱和問題，42％的學生認為難以與父母交流，27％的學生表示從不與父母交流。現實生活中，親子之間存在隔閡的現象并不鮮見，怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題呢? 請你以一位高中學生的身份給報社撰稿，參加討論，發表你的看法。審題提示：
這篇文章要求就“怎樣才能解決父母與子女之間有效溝通的難題”“參加討論”和“發表看法”，所以寫作的重點應該落實在“解決問題”上。聯系自己或他人的實際，一定要“分析問題”，以此作為“解決問題”的前提和條件。此外，“以一位高中學生的身份”，是作文時需要注意的重要信息。31.閱讀下面的文字，根據要求作文。
哲學家在草地上給弟子上最后一課，問：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說：“用鏟子鏟。”乙說：“用火燒。”丙說：“撒上石灰。”丁說：“連根拔去。”哲學家說：“都試一下。如果沒有除掉，一年后再來此相會。”一年后，都來了，哲學家未來。但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草，終于悟到了一個真理：欲無雜草，必須種上莊稼。
要求：聯系實際寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自定（不要寫成詩歌）。審題提示：
這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇、鑒別和心靈的“巷戰”，才會讓一個退出，另一個占據。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念，材料中要“無草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，聯系實際。
32.閱讀下面的文字，根據要求作文。
這是禪宗里的一個故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對方十分之一，因此眾將士有點信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問卜，然后，他取出一枚銅錢，當著眾將士說：“勝負在天，就讓神靈決定我們的命運吧！如果銅錢落地后正面朝上，神將保佑我們戰無不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽天由命。”說著，將軍輕輕向上一拋，銅錢落地，正面朝上，頓時全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時，將軍才拿出銅錢讓大家看，原來，這枚銅錢的兩面都是正面。全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定標題．不限文體；字數800以上；不要脫離材料內容或其含意范圍作文，不要套作，不要抄襲。
審題提示：
1、可以論證從來就沒有救世主，人的命運掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。
2、可以論證關鍵時刻巧妙機智地進行鼓舞激勵的重要作用。
3、可以論證充滿信心，振奮精神，就能發揮出巨大的潛能。
材料作文審題訓練
1.有人曾說世界上只有兩種動物能到達金字塔頂，一種是老鷹，一種是蝸牛。請以這句話所蘊涵的哲理為話題寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。
審題提示：“到達金字塔頂”即意味著取得成功或目標實現；老鷹到達頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執著精神。
立意提示： 1、持之以恒的努力，能彌補先天的缺陷（著眼于蝸牛）
2、成功離不開超群的實力（著眼于老鷹）
3、如果你缺少優越的條件，你仍有成功的機會，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）
參考標題：
1、超群的實力是成功的保證（著眼于老鷹）
2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）
3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）
4、用堅持向成功挺進（著眼于蝸牛）
5、成功源于對生命的執著（著眼于蝸牛）
6、執著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）
7、創業中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）
2.根據下面的材料，自選角度，自擬題目，聯系實際，寫一篇議論文。
一只蝸牛，很想做成一番驚天動地的大事業。開始它想東游泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。后來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最終死在了野草叢中。
這是一個寓言故事，主人公蝸牛想干什么？它干了沒有？最終是什么結果？
沿著材料分析，會明確：蝸牛想干“驚天動地”的事，可因為兩個目標都太遙遠，使宏偉的計劃流產。放棄了大目標后的蝸牛十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草叢。
蝸牛的悲劇原因是什么？一是立志不切實際，好高騖遠，一是不肯腳踏實地，從平凡的小事入手來實現自己的生命價值。這就是寓意，是材料的主旨。
蝸牛的悲劇對人來說應該吸取那些教訓，有哪些啟迪？這就是確定目標要恰當，勇于拼搏，永不放棄；正視現實，笑對人生；干大事要從小事做起，人貴有實干精神．心動不如行動
3.一棵有毒的樹矗立在路旁。
第一種人大老遠看了，趕緊繞道而行，他們一點也不愿接近，生怕不小心會中毒。第二種人來到樹邊，看見這棵樹，馬上就想到它的毒素，急著要砍除它，以免有人受害。
第三種人有著不同的心態，愿意帶著慈悲的心去思索：這棵樹也有生命，不要輕易地毀掉。于是在樹旁圈上籬笆，注明有毒，以此避免危害到路人。
至于第四種人，在看見這棵樹的時候，會說：“喔！一棵有毒的樹，太好了，這正是我要的！”他們開始研究樹的毒性，與其他藥材的成分混合，制成了可以救人的新藥。
請根據以上材料，聯系生活實際，引出一個有意義的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹”看作有缺陷、有過錯、對社會有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹”看作精華與糟粕共存的現象尤其是文化現象。怎樣對待這些人與物呢？不同的人有不同的做法。聯想到我們學過的課文，魯迅先生在《拿來主義》一文中，對傳統文化中的 精華與糟粕共存的現象早就作過精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點不顧其余”的原則，我們可以只對其中一點立意。
參考標題：
1、遠離毒品，小心交友（著眼于第一種人）
2、做人要有公德心（著眼于第二種人）
3、歸來吧，慈悲之心（著眼于第三種人）
4、我們要有創新精神（著眼于第四種人）
5、換個角度看問題（著眼于第四種人）
6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）
7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）
8、仁者見仁，智者見智（著眼于全部材料）
4.請看下面的作文材料：
曹植的《七步詩》“煮豆燃豆萁，漉豉以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”廣為人知，郭沫若曾仿擬曹詩寫成《反七步詩》：“煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰。熟者席上珍，灰作田上肥。不為同根生，緣何甘自毀？”曹植用“豆與萁”來比喻手足相殘，郭沫若則認為，若站在豆的一面，“可以感到萁的煎迫未免過火”，但若站在萁的一面，“又是富于犧牲精神的表現”。
請根據以上材料，聯系生活實際，引出一個合適的話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。
只要認真閱讀所給材料，抓住材料中的關鍵語句進行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩》“廣為人知”，便點出了是一種傳統的認識法。而郭沫若的《反七步詩》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語句，則運用了逆向思維，說明看問題應從不同的角度入手，角度不同，答案也會不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：
1、對待事物可有不同的看法。
2、看問題的角度不同，答案也會不同。
3、不能用傳統的眼光看待問題等等。
5.世界球王貝利喜得貴子，有記者賀道：“看他長得多壯實，今后他一定會成為像你一樣了不起的體育明星。”貝利聽了不假思索地回答道：“他有可能成為一名優秀的運動員，但是絕不會有我這樣的成就，因為他現在很富有，缺乏先天競爭意識，而我小的時候卻是非常貧窮的。”
請你根據這一段材料，寫一篇800字左右的議論文。
提示：貧困是一筆財富，之所以說它是財富，是因為越是貧困越激勵人們奮發向上，越是要改變生存環境，自然就產生了“人十之，己百之”的上進心。古代就有“寒門生貴子，白屋出公卿”的說法；孟子曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??”
參考論據：范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時讀書連稠一點的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門；明代大學士宋廉家中一貧如洗；蘇聯作家高爾基曾經是個流浪兒；荷蘭畫家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿十歲就去打工，供姐姐讀書??
參考文題：
《貧困是一筆財富》
《自古雄才多磨難》
第四篇：中考材料作文審題訓練
四、如何審清材料作文的題意？
1、提煉中心法
這是寫材料作文最為常見且最為穩妥的審題立意方法。寫材料作文時，如果能準確地提煉出材料的中心，并以其作為文章的主旨，一定會使所寫文章既切題又有深度。所以，寫材料作文時應盡量采用這種方法來立意。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協調了。”“不協調嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。
【分析】分析這則材料，我們可以提煉出這樣的中心意思：這則材料通過寫大名鼎鼎的蓋達爾和小學生關于皮箱破舊的對話，表達了身外之物可以隨隨便便，但做人卻不能隨隨便便的道理。據此，學生可以提煉出如下兩種觀點：（1）做人不應該隨隨便便；（2）做人要做有真才實學的人，不能徒有虛名。
2、抓關鍵句法
關鍵句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的關鍵性語句可以作為選擇立意角度的突破口。在材料作文的材料中，關鍵句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【分析】通過分析這則材料，學生會發現這則材料中的關鍵句就是螃蟹所說的話——“你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠”。據此，學生可以立意為——成功必須經過艱辛和痛苦，成功的喜悅與創造過程的艱辛密不可分。
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。”
3、由果溯因法
事物都是互相聯系的。比如，有很多事物就是以因果關系的聯系形式存在的。寫材料作文，審題時如果能由材料中列舉的現象或結果推究出造成所列現象或結果的本質原因，往往能找到最佳的立意。
【材料】一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
【分析】為什么會出現五角星圖案？是小孩子不按常規而橫切蘋果。可引申出結論：創造性思維能獲得意料不到的成功。
【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于有一天，小女孩的家人發現，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。
4、由物及人法
寫材料作文時，有寓意的材料或敘述“物”的材料，需要學生采用“由物及人”的橫向聯想法進行立意，即由材料中的物聯想到人，進而聯想到與材料內容相類似的人生哲理、社會現象等，從而提煉出寫作的觀點。
【材料】據《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【分析】分析類似的材料時，學生要把握這樣一個原則——一切非人的東西都要聯想到人。上述材料中的主要敘述對象是小貓，立意時學生可以把小貓想象成人，如青少年，把飼養小貓的主人想象成青少年的父母，并由“小貓被老鼠活活咬死”聯想到如今的青少年由于父母溺愛、家庭生活條件優裕等，逐漸喪失了自食其力的能力，從而提煉出這樣的立意——只有放手讓孩子在生活的風雨中經受磨煉，才能培養他們的生存能力。
5、分析關系法
【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。
【分析】這則材料的中心內容就是三字信。材料中的人物關系是父與子的關系，其正常關系是骨肉關系、親情關系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝心，缺乏對在鄉下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學同學的身份給他寫信就要勸導、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會在“花銷緊”要節約上大做文章，而不能切中問題的要害。
6、明確褒貶法
有些材料作文，材料中的語句常常蘊含著命題者的褒貶情感，審題時學生必須充分捕捉這些語言信息，細致體會命題者的感情色彩，這樣才能根據命題者的感情傾向確立最佳的立意角度。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。
【分析】這則材料從導師的“苦笑”“無言以對”來看，表現了導師對那些穿著和服照像的青年人的不滿和鄙視。導師的心聲體現了命題者的意圖，也體現了材料的主旨，即批評那些穿和服照像的中國青年，批評他們崇洋媚外，民族尊嚴淪落，國家觀念淡薄。這則材料所涉及的對象有四個：一是游人，二是中國青年，三是韓國青年，四是導師。這四個對象表現為材料的四個角度。而最能表現題旨和意圖的是第二和第四角度。在第二和第四個角度中，假如從反面立意，指出“苦笑”是思想封閉的表現，由此而論證中國要走向世界，要增進各國人民的友誼，就必須解放思想。這個文意，雖然新，但不符合材料的題旨和命題者的意圖。所以，在平時的作文訓練中，我們應當引導學生正確把握角度與題旨的關系。如果一味求新，“反彈琵琶”，只會曲解原材料的意思。
【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”面包師聽后啞口無言了。
7、多角度立意法
有些材料作文的材料比較散，常常會出現許多人和事，好像根本就沒有一個明確的中心。對于這樣的材料，審題時學生可以采用多向輻射的思維方法圍繞材料展開多角度立意。比如，既可以著眼于甲事物立意，又可以著眼于乙事物立意，還可以著眼于甲乙兩事物的關系立意；既可以聯系事物（對象）的正面立意，還可以聯系其側面和反面立意。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數學大會開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發言時含蓄地說：“中國數學領域還有很長的路要走。”
大會頒發了數學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎“菲爾茨獎”與“內萬林獎”。三位獲此獎項的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【分析】這則材料，學生可以采用多向輻射法進行立意。（1）從主席欠身為陳省身教授調整麥克風的細節出發立意——我們國家以及國家領導人非常尊重知識和科學，對科學家更是充滿無限敬意。（2）從獲獎者全是“老外”的角度立意——我國的科學工作者任重道遠，我國還需要再次吹響“向科學進軍的號角”。（3）從三位獲獎者全是36歲的角度立意——我國在科學領域也要“年輕化”。
【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”
【分析】多角度入手：
1、橫向立意：就是在思考問題的過程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。我們無論做什么事，都不能脫離實際。這種立意的好處是能緊扣材料的基本傾向、主要觀點，因而不會出現偏題、走題的現象。
2、反向立意：就是把原材料的問題倒過來想想，從相反的角度對原材料提出質疑。
因為越人赤腳、披發，鞋帽就大有市場，就會得出魯人未必會窮的結論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險、敢于改革。
3、延伸立意：就是在原材料已知內容的基礎上，對原材料作合理的聯想，進行恰當的推理、引伸。
“虧本生意做不得”，“無用武之地焉能致富”等觀點。
4、類比立意：就是通過聯想，把材料的已知內容同材料外的其他內容由此及彼地聯系起來考慮，找出其中的相似點。
辦企業、做生意，要根據當地的生產、消費、風土人情等情況，也要根據需要與可能，那么就要求我們考慮動機與效益，又要揚長避短，才能生財有道。
五、隨堂訓練。
（一）獨木不成林/只有千樹萬樹齒相依，才有那陣陣松濤/一花不成春/只有千朵萬朵壓枝低，才有那滿園春色/滴水不成流/只有千點萬點長聚首，才有那萬頃碧波
親愛的同學，生活有何曾不是如此/生活正是因為有了你，有了我，有了他/有了你、我、他的和諧相處，才五彩斑斕。
要求：
1根據你對這段文字的理解，聯系自己的生活實際，自擬題目寫作； ○
2除詩歌外文體不限； ○
3不少于600字； ○
4文中不得出現真實的人名、校名、地名。○
1、本文題中材料的關鍵語句是什么？
2、本文題告訴了人們一個什么樣的道理？
3、試說說，文題可以從哪幾個角度來確立中心主旨？你所選取的角度是什么？
4、根據你所選的角度，給你的作文擬一個好標題。
（二）請你閱讀下面一則材料，按要求作文。
20世紀70年代的一場拳擊競賽中，拳王阿里和拳壇猛將菲雷澤展開激烈對決。當比賽進行到第14回合時，阿里已經筋疲力竭，瀕臨崩潰的邊緣，用解說員的話說：“這個時候一片羽毛落在他身上也能讓他轟然倒地”。然而，此時的阿里竭力保持著堅毅的表情和血戰到底的氣勢，使菲雷澤認為阿里仍保持著常有的體力，于是在最后一刻，菲雷澤放棄了。裁判當即高舉阿里的臂膀，宣布阿里獲勝。這時，保住拳王稱號的阿里還未走到臺中央，眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上，菲雷澤見此情景后悔莫及。
要求：
1請你從上面的材料中自選角度，自擬題目，聯系自己在觀察現實社會生活中的所見○
所聞、所思所想，寫一篇600以上的文章；
2可講述故事，可發表見解，可說明問題，可抒發情感； ○
3選擇適合你表達的一種文體； ○
4文中不要出現真實的校名、地名。○
1、材料中有沒有關鍵語句？如有，請你找出來。
2、以上材料說明了一個什么中心意思？
3、試說說，文題可以從哪幾個角度來確立中心主旨？你所選取的角度是什么？
4、根據你所選的角度，給你的作文擬一個號好標題。
【材料】一次，蓋達爾旅行時，有一個小學生認出了他，搶著替他提皮箱。小學生見皮箱十分破舊，便說：“先生是大名鼎鼎的蓋達爾，為什么用的皮箱卻是隨隨便便的呢？太不協調了。”“不協調嗎？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我卻是隨隨便便的，那豈不是更糟？”蓋達爾笑著說。小學生看著蓋達爾笑了。
【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌說：“我身體里有個極大的痛苦。它是沉重的、圓圓的，我遭難了。”另一只蚌懷著驕傲自滿的情緒答道：“我贊美上天，也贊美大海，我身體里毫無痛苦，我里里外外都是健康的。”這時，有一只螃蟹經過，聽到了兩只蚌的談話。它對那只里里外外都很健康的蚌說：“是的，你是健康的。然而，你的鄰居所承受的痛苦卻是一顆異常美麗的珍珠。”
【材料】有一個生長在孤兒院的男孩，悲觀地問院長：“像我這樣沒人要的孩子，活著究竟有什么意思呢?”院長交給他一塊石頭，說：“明天，你拿這塊石頭去賣，但不是真賣，不論別人出多少錢，絕對不能賣。”
第二天，男孩蹲在市場的角落，真有好多人要買那塊石頭，而且價錢越出越高。晚上，院長要他明天拿到黃金市場去叫賣。在黃金市場，竟有人出比昨天高十倍的價錢要買那塊石頭。
最后，院長叫男孩到寶石市場去賣這塊石頭，結果，石頭的身價較昨天又漲了十倍，甚至被傳揚成“稀世之寶”。
院長對男孩說：“生命的價值也就像這塊石頭一樣，一塊很不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值。
【材料】一個六歲的孩子，放學回家后，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊到：“切錯了！切錯！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規則的五角星。
【材料】一個小女孩迷上了小提琴，每晚都在家里拉個不停。家人不堪這種“鋸床腿”的干擾，每次都向小女孩求饒。小女孩一氣之下跑到一處幽靜的樹林，獨自演奏了一曲。突然，她聽到一個老婦人的贊許聲：“拉得真不錯！”老人繼而說：“我的耳朵聾了，什么也聽不見，只是感覺你拉得不錯！”于是，小女孩每天清晨都來樹林里為老人拉琴。每奏完一曲，老人都會連聲贊許：“謝謝，拉得真不錯！”終于有一天，小女孩的家人發現，小女孩的琴拉得早已不是“鋸床腿”了，便驚奇地問她有什么名師指點。這時，小女孩才知道，樹林中的那位老婦人竟是著名的器樂教授，而她的耳朵也從未聾過。
【材料】據《深圳風采周刊》報道，不久前浙江嘉定徐行鎮發生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小貓竟被老鼠活活咬死了。
德國海德堡大學教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因時指出：當代城市中的貓，處于一種惡性循環中，一方面是因為貓已普遍家養，有充足的食物而不必以捕鼠為生；另一方面是因為貓無法從老鼠體內獲取一種名為牛磺酸的物質——這種物質能提高貓的夜視能力，于是現在家養的貓幾乎喪失了夜視能力，捕鼠的能力也就越來越差，因此老鼠咬死貓就不奇怪了。
【材料】一位大學生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉下種地的父親要錢。信只有三個字——“爸：錢。兒”這封三字信傳開以后，人們議論紛紛。請以這位大學生同學的身份就此給他寫一封信。
【材料】武漢市的珞珈山，是武漢大學的所在地。山上有聞名遐邇的櫻花園。每年的櫻花時節，游人如織。總見一些青年朋友穿著和服在櫻花叢中攝影留念。一次，一位在武漢留學的韓國青年見此大為不解，她對她的導師說：“他們為什么要穿著和服去照像呢？我們韓國也有櫻花，但從沒有人穿著和服去同櫻花照像。”她的導師苦笑了一下，無言以對。
【材料】一個面包師長期從他的鄰居——一個農民那兒購買黃油。有一天，他竟然發現黃油的分量不足。以后，他定期稱量，每回都是這樣。于是，面包師把農民告到了法官那里。農民在法官面前辯解說：“面包師向我購買黃油的同時，我也一直從他那里購買同樣重量的面包，并且以他的面包作為稱黃油的砝碼。如果我的砝碼不準，那不是我的過錯，而是他的過錯。”面包師聽后啞口無言了。
【材料】2002年8月20日，3000多位世界一流的數學家在北京人民大會堂參加了第二十四屆國際數學大會開幕式。
在誕生過張衡與祖沖之的華夏古國召開這樣的大會是我們祖國的一大盛事。大會名譽主席——97歲的陳省身教授坐在輪椅上發言時，身邊的國家主席欠身為他調好麥克風。陳省身在發言時含蓄地說：“中國數學領域還有很長的路要走。”
大會頒發了數學領域與計算機理論運用方面的世界最高成就獎“菲爾茨獎”與“內萬林獎”。三位獲此獎項的都是“老外”，他們都只有36歲，全是1966年出生的。
【材料】有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧窮不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”
五、隨堂訓練。
（一）獨木不成林/只有千樹萬樹齒相依，才有那陣陣松濤/一花不成春/只有千朵萬朵壓枝低，才有那滿園春色/滴水不成流/只有千點萬點長聚首，才有那萬頃碧波
親愛的同學，生活有何曾不是如此/生活正是因為有了你，有了我，有了他/有了你、我、他的和諧相處，才五彩斑斕。
要求：
1根據你對這段文字的理解，聯系自己的生活實際，自擬題目寫作； ○
2除詩歌外文體不限； ○
3不少于600字； ○
4文中不得出現真實的人名、校名、地名。○
1、本文題中材料的關鍵語句是什么？
2、本文題告訴了人們一個什么樣的道理？
3、試說說，文題可以從哪幾個角度來確立中心主旨？你所選取的角度是什么？
4、根據你所選的角度，給你的作文擬一個好標題。
（二）請你閱讀下面一則材料，按要求作文。
20世紀70年代的一場拳擊競賽中，拳王阿里和拳壇猛將菲雷澤展開激烈對決。當比賽進行到第14回合時，阿里已經筋疲力竭，瀕臨崩潰的邊緣，用解說員的話說：“這個時候一片羽毛落在他身上也能讓他轟然倒地”。然而，此時的阿里竭力保持著堅毅的表情和血戰到底的氣勢，使菲雷澤認為阿里仍保持著常有的體力，于是在最后一刻，菲雷澤放棄了。裁判當即高舉阿里的臂膀，宣布阿里獲勝。這時，保住拳王稱號的阿里還未走到臺中央，眼前一黑，雙腿無力地跪倒在地上，菲雷澤見此情景后悔莫及。
要求：
1請你從上面的材料中自選角度，自擬題目，聯系自己在觀察現實社會生活中的所見○
所聞、所思所想，寫一篇600以上的文章；
2可講述故事，可發表見解，可說明問題，可抒發情感； ○
3選擇適合你表達的一種文體； ○
4文中不要出現真實的校名、地名。○
1、材料中有沒有關鍵語句？如有，請你找出來。
2、以上材料說明了一個什么中心意思？
3、試說說，文題可以從哪幾個角度來確立中心主旨？你所選取的角度是什么？
4、根據你所選的角度，給你的作文擬一個號好標題。
第五篇：材料作文審題訓練的8個例子和8篇
材料作文審題訓練的8個例子和8篇范文
1．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
在一條小溪邊，一個牧童難過地哭著，因為他心愛的羊羔不小心掉進大河被淹死了。哭聲引起了小溪的同情，它氣憤地指責大河：“你也太殘忍了吧，為什么把小牧童的羊羔給吞沒了呢？如果我有你這樣大的水量，決不會和你一樣的。我會溫柔地流淌，滋潤山谷和草原，裝點美麗的大自然，讓沿途兩岸都感激我的善行。” 然而沒過多久，山洪暴發，小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生們的立意主要有以下幾種：
第一種立意：己所不欲，勿施于人；做自己，勿忘自我；勿自滿，勿居功；一切從思考出發。第二種立意：要言行一致、說到做到、嚴于律己、講求誠信等。
第三種立意：勿忘本、本性、初衷、信仰、雄心、夢想、善良、仁義、永恒等；富貴不能淫，權力不能移。
第四種立意：勿重蹈覆轍，要反省自己。第五種立意：自己做不到，別指責別人。第六種立意：做大事不拘小節。
第七種立意：既要追求理想，更要尊重“人無完人”的現實，認識到偉大事物的破壞力也大。第一種立意顯然跑題。
第二種立意流于表面。小溪說到了，也就想做到，但“水往低處流”，它身不由己，只能按大河的方式前進。實際上，山洪暴發只是特殊情況，無論是小溪還是大河，大部分時間都是像小溪憧憬的那樣理想。因此，黃河和長江再發洪水，也還是人們歌頌的母親河。所以，前五種立意的共同失誤在于對小溪變成的大河持了否定態度。就像2006年全國一卷作文題，一旦側重于認同烏鴉可愛便錯了。因為現實中的大河，沒有不淹死生靈的；如果淹不死羊，也稱不上大河。
第三種立意只抓住了次要方面。小溪的理想，在大河的現實面前，已退居末席。
第四種立意有誤。大河淹死一群羊是正常現象，改變不了大河利大于弊的總體情況，不能算重蹈覆轍。恰恰相反，重蹈覆轍的是那個牧童，是他兩次損失了羊。但牧童不是這則寓言的主人公，最佳立意不能從他身上總結。第五種立意也掉進了陷阱。它和第二種立意有共同點，認為小溪做不到，但又強調“別指責”。它的前一句錯，后一句對，但“別指責”即便理解為“別指責百利之一弊”也是不恰當的。第六種立意跳出了陷阱，比較好。美中不足的是沒有認識到這則寓言的象征意義。若把小溪比作小孩，把大河比作大人，說當了大人干大事時不拘小節也不合適。所以，把這句話改為“為大德不免一眚，做大事難拘小節”更好。說的通俗些，就是第七種立意。
反思一下，一切認識還是要從實際出發，才能適時反向思維，腦筋急轉彎，在陷阱前懸崖勒馬。
追求理想先要尊重現實
小溪成了大河，它早忘了自己說過的話。巨大的水流沖毀了堤岸，一路咆哮著淹沒了田園和村莊，就連溪水曾深表同情的那個牧童的羊群也被暴漲的溪水沖走了。
理想總是美好，現實似乎糟糕。其實，大河破壞力雖大，但對自然和人類的益處更大。它雖有所淹沒和沖毀，也不過是疏通河道的需要。金無足赤，人無完人。更何況，水往低處流的規律是無法改變的。小溪像小孩，大河像大人。單純的小孩認為自己不會犯大人的錯誤，長成大人后卻都不可能十全十美，但總體上大人還是比小孩強。
秦始皇是個典型。他痛恨諸侯的勾心斗角、爾虞我詐，立志于統一中國，并有建立“子孫帝王萬世之業”的理想。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”秦始皇雖焚書坑儒、實行暴政，但他平定了六國，統一了度量衡，建立了郡縣制，還是功不可沒。
楚霸王步其后塵。項羽小時候看到秦始皇，脫口便說：“彼可取而代也。”他力能扛鼎，氣吞山河，破釜沉舟，打敗秦軍主力，分封諸侯，卻以暴易暴，火燒了千萬人民的勞動成果——阿房宮。“盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。”阿房宮多壯美啊，只是太短命了。怪不得人們說項羽是“沐猴而冠”呢。項羽縱然是個失敗的英雄，卻也算歷史天空的明星。、當長江只是一條小溪，她也有美好的理想。但當她發起洪水，人民的死傷和損失可謂大矣。但更多的時候，她作為一條大河，還是靜靜地流淌著，默默地奉獻著，仍被當作炎黃子孫的母親河之一。
小孩也許有美好的理想，要保護美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉湯。所以，我們追求理想，但我們更要尊重現實。偉大事物的破壞力也大。理想很豐滿，現實卻骨感。在生活的旋律中，理想是彈鋼琴，現實卻可能要長期面對電子琴；理想只是曲子，現實才是歌詞。
2．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
學生寫這篇作文，主要有下列立意： 第一種，抓住“一步一個腳印”，寫“要踏實”、“不能好高騖遠”。這顯然是只見樹木不見森林，太片面了。
第二種，把于丹和易中天的觀點并重。或寫散文，說“山登絕頂我為峰”的境界值得追求，但真登不上山頂也就算了，爬了就好，踏實就好。或發議論，有的把于丹和易中天的觀點各論證400字左右；有的各論證三分之一，再把二者結合起來論證三分之一；有的搖擺不定，不明確表態支持誰的觀點，只說要努力登山。我們說，兩位教授的觀點都有道理，但有不同的價值取向，若二者并重，則哪一種都寫不好，文章的中心都得不到突出；雖然全面理解了材料，卻并未選角度。所以，這些立意都不好。第三種，百分之百地論證于丹或易中天的觀點，對另一教授的觀點只字不提，既不引用，也不置可否。這也不太好。第四種，側重于于丹或易中天的觀點進行論證。這樣才對。
貴在不虛此行
北京師范大學于丹教授的登泰山感悟是“山登絕頂我為峰”。廈門大學教授易中天的感悟則是：“人生就像登山，不一定每個人都能爬到山頂，但爬了就好；不一定每個人都要登到山頂，但要一步一個腳印。”
于丹強調登上最高點，易中天看重步步高、步步實。于丹重視結果，易中天重視過程。二者當然都有道理，而我更欣賞易中天的觀念。因為人生有太多變數，所以要享受過程。先說李白。他在《夢游天姥吟留別》中寫道：“腳著謝公屐，身登青云梯。??霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。”原來李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地！所以他只是在廬山腳下望了望，便寫出了“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這樣飄逸的詩句。九天攬月，五洋捉鱉，四海為家，李白一路瀟灑。
再說杜甫。他經過泰山，寫下《望岳》一詩：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當凌絕頂，一覽眾山小。”其尾聯與孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但實際上，杜甫并未登到山頂，他只是把詩一首一首地寫實在，充分地表現憂國憂民的思想情感。他從未有過“我為峰”的感覺，卻成了詩圣。
另有安石。他在游褒禪山后寫道：“力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？”一次過程不夠盡興的游覽讓王安石后悔莫及。總結教訓，他大刀闊斧地改革。雖然司馬光盡廢新法，但王安石已問心無愧。
且看蘇軾。坎坷使他不再好高騖遠，矮矮的赤壁亦足以心曠神怡。他“劃然長嘯”，與“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”的陶潛呼應，只是做一些力所能及的實事。
清代姚鼐在泰山頂上觀日出的描寫十分精彩，而我更喜歡他寫攀登所見的“蒼山負雪”、“居霧若帶”等句子。一生能登頂幾座高山？所以說“爬了就好”、“一步一個腳印”就好。李賀懷鉛提槧（qiàn，古代用以書寫的木板），終成詩鬼；梅堯臣帶布袋，天下聞名。有心登頂雖好，不虛此行更妙。
3．閱讀田地的這首小詩《我是○》（節選），根據要求寫篇不少于800字的文章。我是空虛；我是飽滿。我是靜止；我是發展。
我能成為鎖鏈；我能變成花環。我是完整的自己；我是我的對立面。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生習作主要有以下情況： 第一種立意：空虛與飽滿、靜止與發展、鎖鏈與花環。第二種立意：完整與對立、對立統一。第三種立意：人是對立統一的完整個體，既空虛又飽滿，既靜止又發展，既有鎖鏈又有花環。分析一下，材料內容呈典型的分總關系，第一種立意舍本逐末，第二種立意提綱挈領，第三種立意面面俱到，滴水不漏。
懷念魯迅，追憶英雄
《我是○》這首詩讓我想起了魯迅，想起了這位民族的英雄。“我是空虛；我是飽滿。”在《社戲》中，社戲表面上熱鬧，卻讓魯迅感到空虛無聊，這反映出當時國人精神生活的貧乏。在《閏土》中，閏土的形象就像那金黃的滿月一樣飽滿，但一聲“老爺”，卻讓魯迅童年的舊夢變成空虛。“我是靜止；我是發展。”《〈吶喊〉自序》里提到，因為創辦《新生》失敗，魯迅開始靜下心來研究古代小說。這表面上是靜止，實際上是發展。有意無意之間，魯迅成了中國現代現實主義小說的開山鼻祖。《吶喊》如驚雷，《彷徨》似颶風，《故事新編》像滔天巨浪，震動了國人的神經。“世上本來沒有路，走的人多了，也便成了路。”靜止時思考，發展時創新，才有路可走。
“我能成為鎖鏈，我能變成花環。”魯迅用自己的筆，變出鎖鏈，把阿Q押赴刑場，深刻揭示了精神麻木的惡果，顛覆了中國傳統的“大團圓”結局，使中國小說的面貌為之一新。魯迅用自己的筆，變出花環，放到夏瑜的墳上，略微撫慰一下舊民主主義革命者，使本質上的悲劇不那么心酸，即便自知那花環是憑空出現。“我是完整的自己；我是自己的對立面。”《一件小事》里，魯迅榨出了自己皮袍下藏著的“小”來。他就是這樣，總是把解剖刀無情地伸向自己。在《記念劉和珍君》里，他稱自己為“茍活到現在的我”，站在自己的對立面批判自己。他不斷地“燒夢”：懷疑庸醫，鉆研西學，剪掉辮子，棄醫從文，棄文言創白話??他對自己沒有手軟過，他以自我批判為基礎去批判國民劣根性，這樣的人怎能不偉大？
但魯迅也是一個完整的自己。他是金剛怒目的英雄，也是關愛青年的導師。他曾留學日本，也曾破帽遮顏。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”是他一生的寫照。同時他也曾是妥協退讓的孝子。為了讓母親滿意，他作為新青年卻娶了原本不認識的裹著小腳的舊式女子朱安，拜天地時還戴上了假辮子。他把名存實亡的婚姻維持了十幾年。魯迅給自己的人生判過很多○分，但他最終得了個最高分。
魯迅是○，曾空虛，曾飽滿，曾靜止，曾發展，曾舞鎖鏈，曾編花環??
4．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。
小猴子、山羊、驢和笨手笨腳的熊，準備來一個四重奏。它們咿咿呀呀地拉著弓弦，亂糟糟地一陣吵鬧，天哪，不曉得是什么名堂！“停奏吧，弟兄們！”小猴子說道，“像這樣是奏不出好音樂的，你們連位置都沒有坐對！”于是大家按猴子的想法調整了位置，可是根本不管用。它們又坐成一排，結果更糟了。它們的吵嚷聲吸引來了一只夜鶯。它們向夜鶯請教怎樣才能合奏出動聽的音樂。“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
除了跑題的立意之外，學生的主旨主要有這樣幾類： 第一類：要從根本上解決問題。
第二類：有才能、實力、基礎才能成功。第三類：掌握技巧才能成功。第四類：掌握技術才能成功。第五類：技術加團結才能成功。
第六類：成功的首要因素是團結，其次是技術。第七類：成功的首要因素是技術，其次是團結。第一種立意較籠統。
第二種立意對“技術”進行了過度引申。
第三種立意偷換概念，把“技術”竄改為“技巧”。第四種立意忘了次重點“團結”。
第五種立意雖全面，但兩個要點未分主次。第六種立意主次顛倒了。
第七種立意才算全面、準確。當然，例文在論證時，“團結”所占比重還是太大。更重要的是沒有深化主題。如果能提到“建設和諧社會，科學技術仍是第一生產力”就把題目寫透了。聯系學生的實際，也可談同學間應該團結合作，以便掌握好科學技術。
團結與技術
“要把四重奏搞得得心應手，你們必須懂得演奏的技術。”夜鶯答道，“換個坐法也好，換個樂器也罷，對合奏出優美音樂是沒有任何幫助的。”
猴子、山羊、驢和熊為合奏出優美音樂，在猴子的指揮下，團結一致，精神可嘉。但它們根本不懂演奏的技術，所以失敗了。要想成功，它們必須首先掌握演奏的技術。當然，掌握了技術后，團結一致的精神也不能丟。
齊宣王愛聽合奏。他的宮廷樂師大都有高超的演奏技術，再加上團結一致，效果肯定是氣勢恢宏。縱然有一個南郭先生，因為沒有破壞演奏陣勢的一致，也混了不少日子。
齊緡王愛聽獨奏。南郭先生因為沒有真正的演奏技術，只好溜之大吉。由此看來。掌握技術是立身之本、合作之基。建筑需要技術。看那阿房宮，“覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。”看那滕王閣，“臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。”這些建筑，都是勞動人民團結協作的技術結晶。紡織需要技術。“唧唧復唧唧，木蘭當戶織。”“三日斷五匹，大人固嫌遲。”花木蘭和劉蘭芝若沒有紡織技術，形象估計會受損不少。“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間。脈脈不得語。”傳說織女負責織朝霞和晚霞，其技術自然是沒的說。但王母娘娘把人家搞得兩地分居，這朝霞和晚霞也就出得有一搭沒一搭了。
演奏需要技術。有的“歌臺暖響，春光融融”；有的“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。”有的“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦竊竊如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。”技術成就了美好生活。
從鉆木取火到登陸火星，科學技術是第一生產力。構建和諧社會，需要大家團結協作，更需要每個人都掌握過硬的技術。
5．讀下列文字，寫篇不少于800字的文章。兩只小狗發現了一大塊肉，都想據為己有，吵得不可開交。這時，正好有一只狐貍經過，說自己可以當它們的公證人。
狐貍故意把肉分成大小不均勻的兩塊，然后看了看說：“這樣可不行，好像右邊的大了些。”說著便從右邊那塊肉上咬下了一口吃了。站在右邊的小狗急的直叫：“不行啊，現在左邊的肉比我這邊的大了！”狐貍點點頭，又從左邊的肉上咬下一塊。可是這回站在左邊的小狗又不樂意了。狐貍就又從右邊的肉上咬下一塊吞了下去。
就這樣，狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【我的立意】 【解析】
我以這則材料為例，說一下審題立意的方法。
首先，要站對立場。所謂立場，也就是替誰說話。當然要替主人公說話，替好人說話。狐貍象征著一種壞人，是配角。若從狐貍的角度寫“有方法才能有所得”，甚至把狐貍的狡猾說成聰明，就大錯特錯了。因為那塊肉不屬于狐貍，而它卻假公濟私，利用兩只小狗想絕對公平的心理大占便宜。
其次，要注重結果。若從過程分析，“都想據為己有”揭露了小狗們的貪婪、自私；“吵得不可開交”說明它們不夠團結，不講和諧，不懂謙讓。但它們請公證人說明它們還是想妥協；它們的貪婪、自私與狐貍相比根本就是小巫見大巫。所以，若從反對貪婪、自私，或提倡團結謙讓立意，都只是抓住了細枝末節。
過程是不斷變化的，而結果卻確定無疑，最具說服力。這則材料的結果有兩個要點。一是小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，實現了公平；二是它們得到的肉比起分肉之前小了許多。有的同學由此立意，寫“不要因小失大”或“切忌得不償失”，卻有點籠統，沒有指出這其中的“小”或“得”是公平，更沒有指出這其中的“大”或“失”是實惠，是最大化的切身利益。
第三，要主次分明。材料中，公平問題顯然已經退居次要地位，雙輸的慘痛教訓呼喚著雙贏這個重點。所以最佳立意可以概括為“要公平，更要雙贏”。
第四，要深化主題。深化的方法是從政治的高度在文章臨近結尾時寫一小段。這則材料典型地體現了“不患寡而患不均”的危害，提示人們大同社會的關鍵是共同富裕。
第五，可聯系對比。兩個男孩分橙子的材料與此有相似之處，但那則材料講的是“要公平，更要節約”，里面有個男孩只需要橙子皮，卻造成了資源浪費。按一般情況，兩個男孩“分者后挑”的方法的確實現了相對的公平，說他們沒有雙贏不準確。但“分者后挑”的方法正好可以解決這兩只小狗的問題。下面就是相關試題及我的作文。
公平的真諦——雙贏
狐貍把肉左咬一塊，右咬一塊，肉變得越來越小。最后小狗們終于得到了大小一致的兩份肉，但是比起分肉之前小了許多。
小狗們想要絕對公平的心理被狐貍利用，結果都吃了大虧。實際上，絕對的公平是不存在的。小狗們最后得到的大小一致的兩份肉，如果進行精確的稱重，也還是有差別的。所以生活中的斤斤計較是不必要的。當初它們若商量好，一個分肉，另一個先挑，就能保證相對的公平，兩全其美。因此說，公平的真諦是雙贏。
二桃殺三士令人警醒。公孫接、田開疆、古冶子三個人面對僅有的兩個桃子，雖然意識到是晏子的挑撥離間，還是不由自主地爭起功來，結果在自尊心的驅使下，全部自殺，付出了生命的代價。其實得不到桃子，也不怎么吃虧，相對于他們豐厚的俸祿而言，一個桃子算得了什么？為了公平而被人算計，實在不值。
范蠡泛五湖可為楷模。勾踐滅吳后，范蠡功成身退，泛舟五湖，自得其樂；更以畜牧積累起大量財富，人稱“陶朱公”。范蠡不求分茅裂土，他明白，在封建專制時代，是不可能與國君講公平的。對于只可與其共苦、不可與其同甘的孤家寡人來說，兔死狗烹、鳥盡弓藏是家常便飯，卸磨殺驢、過河拆橋是理所當然。所以范蠡功成身退，在隱居中過上了“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的游哉優哉的美好生活，與國君雙贏。廉頗藺相如終成佳話。因為完璧歸趙、澠池之會的表現，藺相如被拜為上卿，位居廉頗之上。廉頗覺得不公平，大放厥詞。后來廉頗知道了藺相如的良苦用心，于是負荊請罪，二人成為刎頸之交，避免了兩虎相爭，實現了雙贏。
杯酒釋兵權堪稱經典。趙匡胤怕他的手下也會黃袍加身，便在酒后說出了自己的擔心。將領們紛紛稱病或者告老還鄉。皇帝獨攬了大權，也賜給他們很多財物，君臣不疑，大家都過上了好生活。
大鍋飯導致共同貧窮。鄧小平于是指出，貧窮不是社會主義，帶領全國人民向“共同富裕”的目標進軍。而“讓一部分人先富起來”的做法看似不公平，實際上則是發展的必經階段。思想解放了，中國正向著既公平更富裕的大同世界發展。
“不患寡而患不均”的觀念需要辯證分析，改為“患不均更患寡”更為合理。
6．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
兩個孩子得到一個橙子，他們爭來爭去，最終達成協議，一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子。他們按照商定好的辦法各自取得一半橙子，高高興興地拿回家去了。一個孩子回家后，把半個橙子的皮剝掉了，把果肉榨成果汁喝，另一個孩子回到家，把果肉挖出來扔了，把皮留下來磨碎，將其混在面粉里烤蛋糕吃。
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
公平與節約
一個孩子負責切橙子，另一個先選擇切好的橙子，這是保證公平的絕妙方法。但實際上，一個孩子只需要果肉，另一個孩子只需要果皮，所以與其一人二分之一，不如當初各取所需，一個全要果肉，另一個全要果皮，以避免浪費。現在，國家厲行節約，倡導節能。而材料中的分配方法看似公平，實際上資源只利用了一半。因此，公平不一定是機械地平分，有時可以根據具體情況靈活掌握，特別是要保證節約。當國家需要時，《無衣》的作者決定與猶豫的戰友同袍、同澤、同裳。“修我甲兵，與子偕行！”他不認為這樣對自己不公平，因為到了戰場上，面臨的就是生與死，何惜一條褲子？
朱元璋給官員規定了“四菜一湯”的最高標準，意在使社會更公平，使官員更節約。毛澤東有一件睡衣補了幾十次，穿了二十年，還主動降過自己的工資，也是同樣的道理。
“靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”只要美人有意，茅草也很珍稀。所以作者并不覺得不公平，反而很高興。這也是一次節約型戀愛。而現在很多青年的婚禮往往導致傾家蕩產。不過近來又興起了“裸婚”，就是不買房子、不買汽車、以民政局登記為主要內容、只在小范圍慶祝的結婚方式。他們不去追求豪華，不在婚禮方面追求所謂“公平”，婚禮后在經濟上不是更從容嗎？
我國恢復高考后，教育基本上實現了公平；但現在過長的教育周期卻不利于節約。小學6年，中學6年，大學4年，從7歲入學到大學畢業，一般23歲。可實際上，由于我國的大學往往是“嚴進寬出”、60分萬歲，所以在大學虛擲青春的現象不少。大學畢業后，他們又會發現，剩下的工作崗位對文憑的要求往往并不高，工資又低，所以很多人高不成低不就，這不是對社會資源和勞動力的浪費嗎？毛澤東曾說：“學制要縮短，教育要革命。”這雖是“文革”中說的話，但在今天還是有重提的必要。一個聰明的父親或母親，會給愛坐船的孩子分一個游泳圈，會給愛坐飛機的孩子分一個降落傘，會給愛騎車的孩子分一個安全帽，會給愛畫畫的孩子分一塊調色板。這看似不公平，實際上才是真正的智慧。
7．閱讀下面的文字，根據要求作文。
一位仙女在森林中散步。天氣非常好，樹枝觸摸著天空，樹葉在清風中搖曳，花兒綻放著多彩的笑顏，鳥兒在歡快地歌唱，仙女感到陶醉了。走了一小段路后，仙女看到了一株哭泣的玫瑰。仙女問：“我的孩子，你為何哭泣？”玫瑰回答：“上蒼沒有像愛其他植物一樣來愛我。”仙女續問：“你為什么這樣想，漂亮的孩子？”玫瑰說：“上蒼給了我刺。”仙女說：“上蒼沒有給你刺。你身上的刺是與生俱來的。上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。你要知道，作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。”
要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不得套作，不得抄襲，不少于800字。
【我的立意】
【解析】
這則材料好像不難，有的同學就對主題作了簡單化處理，或寫“要自信”、“要樂觀”，或寫“要善于發現自身優點”、“要善于發現美”，或寫“要揚長避短”、“要揚長補短”，或寫“沒有十全十美”、“只有十全九美”等。“只有十全九美”和最佳立意很接近，但并不一樣；題目的意思是“十全九美”時人們只會記住美。
所以，就這則材料而言，可以抓住中心句進行“翻譯”，即把含蓄的話變成直白的話，從而得出最佳立意。中心句是“你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗”，其中的“美麗”指優點，“刺”指缺點。另外，材料中的事情都是個案，總結時變成公理，把“你”變成“我們”。同時看到仙女看似有失偏頗的觀點有前提條件，即玫瑰的優點——“美麗的花朵”、“甜蜜的芳香”、“作為愛的象征”，遠遠超過了有刺這個小缺點。因此我們可以把中心句“翻譯”為：“我們的大優點與小缺點同在，但人們一提起我們，只會想到我們的優點。”若用成語再提煉一下更好，變成“白璧微瑕，瑕不掩瑜”了。但改卷過程中，一百份試卷里只有三個人能寫出這兩個詞。
反思一下，材料作文最怕簡單化處理，最怕在水平有限時“一言以蔽之”，不去做認真的分析和詳細的表述。就經驗而言，中心句翻譯法有一定的實用性；在概括最佳立意時，盡量向成語靠攏為妙。
白璧微瑕，瑕不掩瑜
仙女對玫瑰說：“上蒼給了你美麗的花朵、甜蜜的芳香。作為愛的象征，你已被人們牢記于心。雖然，上蒼讓你的美麗與刺同在，但人們一提起你，他們只會想到你的美麗。” 玫瑰的確不必哭泣，因為白璧微瑕，瑕不掩瑜。從古至今，莫不如此。
舜對于繼母和象的迫害，并不報復；這好像是懦弱，其實反而鑄就了品德。禹“三過家門而不入”，雖不近人情，但因治水之功，反成美談。管仲老愛占鮑叔的便宜，因人之力而顯赫，但還是成就了“管鮑之交”的典故。《老子》雖有小國寡民的復古思想，但無愧于道家經典的地位。孔子雖曾周游列國，郁郁不得志，惶惶然如喪家之犬，但終被稱為“圣人”。孫臏慘遭龐涓的毒手，但還是讓妒忌者受到了應有的懲罰。吳起為士兵吸毒瘡，讓這個士兵的母親想起了亡夫之痛，但還是成為讓司馬遷推崇的軍事家。
劉邦無賴，仍不失為一個賢明的平民出身的皇帝。柳下惠坐懷不亂，尾生抱柱而死，季布一諾千金，管寧割席斷交，人們都不計較他們的瑕疵，而只記住他們突出的優點。曹操“挾天子以令諸侯”，挨了禰衡的罵，但仍是公認的政治家。曹植在政治上雖無建樹，卻在文學上成為“建安風骨”的重要代表。關羽雖大意失荊州，還是因為溫酒斬華雄、掛印封金、過五關斬六將、單刀赴會、刮骨療毒而成為勇冠三軍的英雄。李世民發動“玄武門之變”，殘殺兄弟，但也是迫于形勢，最終奠定大唐基業，造就“貞觀之治”；雖也有聲色犬馬之時，也總能控制自己，聽取魏征等人的逆耳忠言，不當昏君。鐵木真的父親明知敵人送來的奶茶可能有毒，還是尊重草原的傳統喝下了它。成吉思汗雖然也用欺騙手段告訴士兵戰死后可升天堂，但畢竟獲得了中國歷史上最大的疆域。明成祖朱棣跟侄子搶帝位，殺了方孝孺，但不管怎樣，建好了北京城。“嘆人間美中不足今方信。”《紅樓夢》中的這句話必將流傳。北靜王轉贈的皇帝賜的物件，林黛玉卻嗤之以鼻，并斥為“臭男人戴過的”。這樣不阿權貴、冰清玉潔、荷鋤葬花、用情專
一、賦詩奪魁的美麗的林黛玉不也像那帶刺兒的玫瑰嗎？ 玉”字本身就在規則的紋理之外有那么一點，古之人不余欺也！
8．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。
魏文王說扁鵲是最好的醫生，扁鵲卻說自己不如兩個哥哥。魏文王問：“那你的兩個哥哥為什么沒你出名呢？”扁鵲說“我大哥善于把病消滅在萌芽之前，結果病人總是懷疑自己沒病，所以大哥的名字天下不聞。我二哥善于把病消滅在萌芽中，結果聞名鄉里。而我善于治療重病，結果聞名天下。”魏文王便又改口說扁鵲的大哥是最好的醫生。對此，很多人不以為然，說“群眾的眼睛是雪亮的，扁鵲還是最好的醫生。”
要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題：不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【我的立意】
【解析】
立意主要有七種：
第一種，要像扁鵲那樣謙虛。第二種，群眾的眼睛是雪亮的。
第三種，技術最好的扁鵲是我們學習的榜樣。
第四種，群眾的眼睛不一定雪亮，真理往往掌握在少數人手中。第五種，世界上需要扁鵲和他大哥這兩種醫生。
第六種，既要學習扁鵲的高超技術，也要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。第七種，既要學習扁鵲的高超技術，更要像扁鵲的大哥那樣防患于未然。逐條分析：
第一種，扁鵲說的話不是禮節性的謙虛，而是有理有據的分析；所以他是甘拜下風。
第二種，在這則材料里提到的古代群眾，認識不到預防疾病的重要性遠遠超過治療疾病，沒能看到扁鵲的大哥既能讓人少花錢，又能讓人少吃藥、少做手術、少受罪，而只看到扁鵲技術高超這一面。其實，只要問問自己更想讓誰當自己的家庭醫生就不難做出準確判斷。所以說，“群眾的眼睛是雪亮的”這句話雖然是一個經典說法，但在這里卻是一個陷阱。第三種，技術最好的扁鵲雖然是我們學習的榜樣，但在這則材料中，則應對此一筆帶 第四種，對陷阱句“群眾的眼睛是雪亮的”過于糾纏，衍生出“真理往往掌握在少數人手中”這樣的論點反而偏離了題意。材料中，群眾不是主人公，群眾讓誰揚名天下也不重要，若談“名與實”也跑題。
第五種，說法雖對，卻拘泥于表象，沒有抓住問題的關鍵。第六種，沒有重點，主次不分。第七種，是最佳立意。
分析一下，立意的分水嶺主要有三。一是作為醫生，是扁鵲最好還是扁鵲的大哥最好；二是好在什么地方；三是對于陷阱的處理。我想強調一點，對于陷阱句，在作文中最好不提。
防患未然，才是最好
扁鵲能妙手回春、起死回生，卻在防患于未然的大哥面前自嘆弗如。的確，病入膏肓的人即便痊愈，也是元氣大傷，哪里比得上從亞健康狀態迅速回到健康狀態呢？所以說，扁鵲比他大哥略遜一籌。我們要學習扁鵲高超的醫術，更要學習扁鵲大哥防患于未然的高明。
有消防知識的人都知道，火災應該以預防為主，即便有了火花，也是很容易撲滅的。火越燒越難撲滅。與英勇善戰的消防隊員相比，踩滅煙頭的人雖默默無聞，卻更偉大。類似王家嶺礦難這樣的事故，都有一定的預兆，但是見微知著的人的看法得不到應有的重視，事后也得不到表彰，而搶險隊員往往成了英雄。
其實，扁鵲是技術高，而他大哥是境界高。扁鵲的大哥掙的醫療費肯定比扁鵲少得多，而這樣的醫生不正是我們最需要的嗎？當一位鄉村醫生用幾元錢的藥治好了城里人的感冒，不是讓他們津津樂道嗎？所以說，未雨綢繆勝過浴血奮戰，曲突徙薪勝過臨渴掘井，有備無患勝過力挽狂瀾。
近來，校園惡意傷害事件頻發，兇手們往往是為了報復社會對自己的不公。他們自身的問題是主要的，但有關部門若能對這些失敗者多一點關心和幫助，這些人恐怕不至于毀人自毀。像“犀利哥”因拿不到工錢而淪為乞丐，已經走在社會的邊緣；現在他被聘為廣東某農莊的時裝部經理，人生終于開始走上坡路。
往上追溯，甲流感、禽流感、手足口病、非典型性肺炎等傳染病，在暴發之前都有征兆，若及時采取有效措施，就不會那么嚴重了。若能一葉知秋，并且防微杜漸，疫情就能得到控制。1958年余江縣消滅了血吸蟲病,毛澤東寫下兩首七律《送瘟神》。其一曰：“綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何。千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。”其二曰：“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。天連五嶺銀鋤落，地動山河鐵臂搖。借問瘟神欲何往？紙船明燭照天燒。”多一些“扁鵲”、“華佗”，當然有利于送走瘟神，但肯定耗費巨大的人力財力物力；而多一些“扁鵲的大哥”，則更有利于人們過上健康的生活，也才是人類真正的福祉。
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